經文：
「免我們的債，如同我們免了人的債。」太 6:12
「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」太 6:14-15
信息分享：
今天思想第五個罪的意思：債項，債項顧名思義便是虧欠，虧欠會使雙方的關係受損，但很多人只會看到問題出自對方而非自己，所以從沒有想過要在虧欠的事情上承擔什麼責任或需要怎樣的回應。
神人之間或人與人之間的關係都是一樣的，犯了罪對神有虧欠的人會選擇逃避神，都會不敢禱告和看聖經，原因就是不敢面對與神之間的關係，也不敢面對自己的黑暗。負債或虧欠都是人生裡的重擔，其實神已經赦免了我們的罪，只是人往往不願意接受，原因是罪不僅破壞了我們與神之間的關係，其實自己與自己、自己與別人的關係亦同時受破壞了，我們不能單一地只復和與神之間的關係而不處理與自己、與別人的關係，只有三者的關係都復和了，才會出現與神關係完全的復和。就如耶穌教導的主禱文：「免我們的債，如同我們免了人的債」，當中的意思就是神、別人、自己彼此之間都是互有關係的，有時候我們不能赦免別人；有些時候我們卻又不能赦免自己，這種狀態下我們便無法接受神的赦免。
另外，赦免亦一定會涉及寬恕，因為關係上的衝突一定是雙方面；而且一定是會牽涉「恨」的，只是我們都不願意承認自己心裡有「恨」。其實你對別人有不滿、不想見他、或不想面對自己對他的感覺時，便已經是有恨在其中了，這份恨意便阻隔了你與他、你與神之間的關係了。在神的愛裡沒有恨的，因為恨會阻隔一切的流通、交往和分享，所以有些人雖然信主很久，但因為內心的恨阻隔在其中，以致重擔仍然無法解除。
罪的債項靠我們自己是無法償還的，更不能靠捐獻或做善事來填補它。只有神才能完全地赦除及豁免我們的罪債而不用我們再去償還，可是這份赦免是帶有條件的，這條件就是我們需要悔改，承認自己傷害了各樣的關係。
很多時候，我們都會認為自己是被傷害的角色，尤以來自父母的傷害為甚，心裡想既然是來自父母的，這便錯不在我了。如果父母真的有錯，他們固然也要在神面前交待，當他們求神的原諒又真心悔改的時候，心靈便得著釋放了。但我們沒有權對別人作出任何的審判，因為每個人都要單獨面對神，誰也沒有資格去指控別人的罪。而且你想一想，父母縱然有犯錯也好，那我們對父母的態度又是如何的呢？我們的一個眼神、一個說話或行為同樣都在無數次的傷害他們啊！我們有沒有察覺到？又有沒有需要為這些罪而道歉呢？
我們只想到別人對自己的傷害，其實大家都在罪惡世界裡，所以大家都有罪，因為彼此都在傷害著對方。我們要醒覺，不是只要求對方向自己道歉，真正的解決方法乃是你在神面前真實地面對你自己，向神求寬恕，如此你便漸漸有能力接納罪人，你便願意寬恕，罪債才可以完全清除，生命才會真真正正得到釋放和自由。如果我們說要面對神，我們便不能逃避這求寬恕的過程，因為你不肯原諒別人時，債項便會繼續在你的生命裡存留，耶穌說：「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯」。
倘若你說：「我沒有能力」，這是因為在這一刻你真實的感受中仍然有恨，不要緊，只要你有願意寬恕的心，神便會幫助我們改變，只要你願意寬恕便行了。在改變的過程中，你肯用信心經歷神的時候，你便會發現神的能力比我們想像的大。
求神幫助我們能經歷神的能力，可以從各樣罪的債項中釋放，不再背負這重擔。
禱告：
「主阿！求祢赦免我們，因為我們心裡仍帶著很多的恨，以及指責著對方很多的不是。然而卻沒有看到自己在態度上、言語上及心靈上同樣在傷害著對方，也受樣地帶著很多的罪。主求祢光照我們，使我們的生命在祢裡面可以坦然地面對祢、又能坦然地面對內心中真實的感覺。主祢早已知道靠我們自己無法做到，所以祢讓我們只要坦然地承認、接受祢的幫助時，便有能力寬恕傷害過我們的人。也求主赦免我們多次的得罪祢、在祢面前多次的虧欠，求祢赦免，使我們靈裡真正的得著自由。願祢祝福眾人的心，聽我們的祈禱是奉靠主耶穌之名，阿門。」
沒有留言:
發佈留言