經文：
「「因為天國好像家主清早去雇人進他的葡萄園做工，和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。約在巳初出去，看見市上還有閒站的人，就對他們說：『你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們。』他們也進去了。約在午正和申初又出去，也是這樣行。約在酉初出去，看見還有人站在那裡，就問他們說：『你們為甚麼整天在這裡閒站呢？』他們說：『因為沒有人雇我們。』他說：『你們也進葡萄園去。』到了晚上，園主對管事的說：『叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。』約在酉初雇的人來了，各人得了一錢銀子。及至那先雇的來了，他們以為必要多得；誰知也是各得一錢。他們得了，就埋怨家主說：『我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎？』家主回答其中的一人說：『朋友，我不虧負你，你與我講定的不是一錢銀子嗎？拿你的走吧！我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我作好人，你就紅了眼嗎？』這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。（有古卷加：因為被召的人多，選上的人少。）」」太20:1-16
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從人的角度，有時沒法明白神的愛，因為人的愛的表達是可以計算，你待我好，我也待你好，中國有話說：「你敬我一尺，我敬你一丈。」但神的愛完全不能用平等相對去思考，因為神的愛是完全，也是無盡的，祂以完全、聖潔的愛去愛自私帶有慾望的人，根本是兩回事。
神愛人絕對是從祂的恩典、憐憫作出發點，若神沒有這麼大的恩典、憐憫，人已死在罪中，永遠沒得救的盼望。因為神的愛充滿恩典、憐憫，祂沒有計算我們生命的狀態才去施予愛給我們。所以神可以向每個人，以祂的方式去表達愛。
在這比喻裡，有不同的工人，在不同時間進葡萄園工作，他們的進入都是出於家主的憐憫，家主問他們為甚麼閒站，他們回答因為沒有人雇他們，家主見他們沒工作，就邀請他們進葡萄園工作，這是家主的憐憫，要幫助他們，工人開心得到工作。
家主與最先雇的工人約定一天一錢銀子；過了數小時又有另一批工人沒有工作，家主也招呼他們進葡萄園工作，他們也是得一錢銀子；到最後一小時，家主看見另一批工人沒有工作，家主也招呼他們進葡萄園工作，而且也是給他們一錢銀子。
在得工資時，那第一批工人很不高興，因為他們與最後一批比較，他們只工作一小時而自己做了一整天，都得一錢銀子。這是人的思維，「主阿！我服侍祢多年，為祢做了很多工，那個人臨死前才信耶穌，他也得到祢的恩典。」或說：「他不是事奉了很長時間，祢已回來。為什麼祢給他的與給我的一樣？」道理是這樣。
但神在此說明一個愛很大的原則，愛是不計算，愛不計算你付出多少，收穫多少。若是這樣，這不是愛，這只是雇主與雇工的關係，是利益上的關係，神從不與我們計算；若然神與我們計算，我們每個人都虧負神很多。
有誰有資格對神說我為祢付出了這麼多呢？神又為我們付出了多少呢？所以從此看見完全是出於神的憐憫，不在於人做多少。神說：「你與我講定的不是一錢銀子嗎？」若從公道的角度，是否公義，這家主也絕對沒問題，因為工人進葡萄園前，家主已和他們講定工價；所以這些工人是沒理據可持。
最後一批只工作一小時的工人也是得一錢銀子，家主解釋：「這是我願意的。」他願意憐憫、愛，所以他願意給他們同樣的工資，又說：「我的東西難道不可隨我的意思用嗎？」
我們在神面前同樣也不能與神計較，神按不同人的需要、處境，按人生命不同的狀態，施予祂的愛、憐憫。我們作為受者怎能計較呢？當我們真正明白神的愛，神用祂的標準、祂的憐憫施予祂的愛，我們要學習接受。
我們若接受神的施予，我們的生命就能得到真正的滿足、快樂，神在每個人裡面用的方式、計劃、懲罰都不一樣，但每個人都在神裡面都可以獲得相同的滿足。希望我們一起學習生命裡的滿足、快樂，不在於多少，不在於公平；生命裡的滿足、快樂是你接受神給你的一切恩典。
當你接受了，知道一切都出於神，神願意這樣做，你才會有真正的滿足、快樂。同樣我們對人也一樣，當我們有能力幫助人，我們按著我們的心意，按當時的處境，按我們的力量施予，受者同樣要學習感恩接受，這才是在神裡面的愛。盼望神的愛充滿我們的心，使我們能與神經驗這愛，得到完全。
禱告：
「神阿！我們感謝祢！感謝祢在我們生命裡何等奇妙、有憐憫，因為在我們還作罪人時，祢已拯救我們；在我們生命沒方向時，祢已引導我們，讓我們有機會在祢的國裡服侍祢。神阿！這是何等大的恩典！盼望我們都學習甘心接受祢給我們一切的恩典，以致我們得到真正的滿足、快樂，不要憑我們的意思埋怨，因為祢有絕對的主權、能力分配，讓不同的人享受祢的恩典、祢的愛，我們願意學習接受，因為祢是我們的神。主阿！我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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