《耶和華的殿》

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經文：
 「猶大人和耶路撒冷人都歡歡喜喜地回耶路撒冷，約沙法率領他們；因為耶和華使他們戰勝仇敵，就歡喜快樂。他們彈琴、鼓瑟、吹號來到耶路撒冷，進了耶和華的殿。列邦諸國聽見耶和華戰敗以色列的仇敵，就甚懼怕。這樣，約沙法的國得享太平，因為神賜他四境平安。」代下 20:27-30

信息分享：
在舊約時期或以色列人的眼中，聖殿是一個重要且神聖的地方，耶和華的殿亦是神與人同在的標誌。當神的殿在以色列人的中間，他們便心得安穩，今天聖殿尚未重建，所以在他們的心裡，這事實在是一個很大的缺欠。　

耶和華的殿有兩個重要的意思，其一是禱告的殿，是人到神面前禱告的地方，所以主耶穌對聖殿變為買賣的地方感到憤怒和痛苦。其二耶和華的殿亦是一個讚美至高神尊榮的地方，在一些獨特的事件中我們會看到讚美的時候有地震、煙雲蓋過整個聖殿，神的榮光充滿在其中。

如此我們便能看到聖殿對以色列人來說是一個相當重要的標誌，雖然我們不是真正的以色列民族、也沒有可能到以色列國的殿中敬拜、更何況現在的以色列也未有這殿。本月我們思想家庭的祭壇，原來神更喜悅的是我們每個人的家都有神的殿，就是家有神的同在、也是禱告和讚美的地方，能以神的殿來成為家的標誌時，整個家庭的向心力便在神殿的敬拜、禱告和讚美裡了。

或許從前的信徒比較著重敬拜或讚美神，所以較多這方面的詩歌出現，近代的詩歌較多著重個人的感受與經歷；較少把重心放在神本有的屬性上去讚美祂。我們看回聖經的啟示，最有能力得勝的便是讚美，當你讚美神時便是高舉神、以神為首。撒旦最怕人禱告和讚美神了，因為牠想我們以牠為首，所以當我們高舉神亦同時是擊打撒旦了。

由大衛開始，以色列人也有特別分出一些人來配合樂器去歌唱和讚美神。今天我們不應著重怎樣的形式、而是在你的家裡有沒有真正讚美神和向祂禱告的心。如果我們有讚美神的心、體會神的榮美、體會神真正恩典與能力而發出讚美時，家便會充滿力量、充滿神的同在。

以色列民能深深經歷他們讚美神時便會大大的得勝，尤其在這段經文所述說的事上，當他們尋求神的時候，神透過一位利未人清晰地把神的啟示告訴約沙法後，他們便開始讚美神、且是以極大的聲音讚美神。事雖未成、但他們卻用上信心去宣告神必然會成就此事！今天當我們有困難時，也當以信心和讚美來宣告神的應許、緊緊地抓著神！如此你便會發現可以憑信心去經歷困難，在當中順服神所要作的事情。

讚美的宣告是向撒旦大大的誇勝，今天我們常用自己的想法去經歷神，以致不敢去宣告神給我們的應許，說穿了是讓自己的想法大於神、自我已經限制了神，以致無法發出力量和信心去讚美。盼望大家能誇越邏輯限制，有信心便是一個宣告，要抓住神的應許宣告神一定能成就！因祂是神！約沙法的禱告內容也重新提到神過往給他們的應許，所以他有力量和信心宣告和呼喊，出戰的時候亦以讚美作為開始，他們設立歌唱的人頌讚耶和華，又使他們穿上聖潔的禮服走在軍前讚美耶和華歌，在眾人方唱讚美的時候，耶和華便派伏兵擊殺來攻擊的敵人。讚美的力量是何等大，我們何時讚美、神何時便開始動工，「眾人方唱．．．」的「方」便是這個意思了。

今天神的方法從未改變，昔日約沙法面對著龐大軍隊的壓力、一場真實的戰爭，他們用讚美來擊退敵人，我們面對現在的艱難、頑強的自我或罪惡勢力時，同樣要以讚美來擊退撒旦、用神話語來宣告，如此撒旦、敵人和自我便會退去，生命便立時的扭轉過來了，當你肯如此作時，是沒有什麼事是不能成就的。這班以色列人經歷得勝、真的見了神的作為後，心裡便可以整體性、全然合一地歌頌神，這歌頌便能成為信心的躍進。

在信仰的歷程與家庭經歷裡其實也沒有分別，在面對家庭裡種種不同的艱難背後，很多時都是撒旦的攻擊，我們若能效法約沙法的方式來迎戰敵人時，你一定會發現神就在其中，神的殿便是最大穩定你心靈的力量，因為神與你同在。假若你發現內心裡有東西攔阻你向神禱告和讚美，你便應呼求神挪開這些的攔阻、不信與恐懼，直接用信心跨越過去讚美神，使你能見到神的得勝，信心便會有所提升。

盼望本月思想家庭祭壇的最後一篇，我們能肯定讚美是我們家中的一部分，使你的家能榮耀和歌頌神。

禱告：
「主阿！多謝祢教導我們學習用信心來讚美和呼喊，使祢能帥領我們戰勝敵人和那惡者，這不是靠我們的力量，唯獨神完全得勝撒旦任何的權勢。主阿！假若今天在我們的心靈中仍然有撒旦的勢力控制著我們的話，我便向祢呼求！因祢的慈愛、大能是永遠長存，祢能粉碎一切撒旦在我們心裡的控制。我們讚美祢！因祢是獨一無二的真神，沒有什麼是可以攔阻祢成就事情的，因祢已得勝！求主幫助我們站在祢的信心中呼喊，在我們的一切罪惡和軟弱上；因祢是我們的主，我們便可以得勝，求主在我們中間，好讓敵人看到時便驚惶恐懼。求主賜福每一個牧人之家裡的家庭，讓每個家庭都以祢為首，使祢的祝福和得勝能進駐入內，求聖靈運行在我們中間大大的充滿我們，使我們在末世日子中能見證榮耀祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌基督名求，阿門。」

《尊榮的家庭》

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經文：
 「鼎為煉銀，爐為煉金；惟有耶和華熬煉人心。行惡的，留心聽奸詐之言；說謊的，側耳聽邪惡之語。戲笑窮人的，是辱沒造他的主；幸災樂禍的，必不免受罰。子孫為老人的冠冕；父親是兒女的榮耀。」箴 17:3-6

信息分享：
神設計家庭是十分有意思的，「家」是孕育生命的地方，離開了家的話，其生命的成長便會扭曲、在建立上亦有問題，所以能夠健康地成長，必須有一個健全的家，不單在這個家出生、也受這個家的熬煉與教導，家就是磨練人成長的地方。家人亦是最貼身、最清楚你內外各方面最親密的人，所以有些基督徒便很害怕、會逃避面對家人，是因為家人太清楚自己內裡真正的狀態。

人心雖詭詐、但卻不能掩藏，人自以為掩飾得很好了。那知別人都會從你的眼神或動作去反應出你內心的感覺。「鼎為煉銀，爐為煉金；惟有耶和華熬煉人心」，除了在大事上神要熬煉我們之外，最重要的功課其實是在每天的微細和瑣碎的事情上去熬煉我們的心，直到年老之時，我們的生命應該是會更加聖潔、更加似神，這樣的熬煉才算是成功的。

各人在未結婚前應在原生的家裡熬煉生命，但若果成長時父母沒有以聖經來教導你、沒有認真地作為父母親的角色來生命來建立你的話，可能裡面便有很多似是而非的觀念、錯誤的態度、自我想像的價值。而婚姻是心身靈的契合，我們帶著這樣破碎的生命與另一個破碎的生命結合時，兩人都在自以為是的情況下，便會引起很多的衝突和矛盾了。

夫妻相處為何會有困難？就是因為生命裡太多隱藏的罪性了。所以在建立家庭時要先建立自己，在屬靈上能建立自己的人才能溶入另一人的生命狀態裡，這樣才能在基督裡成為合一的生命，聖經說二人成為一體、是指在神裡面心身靈都合成一體的意思，一對夫婦能夠在神裡面如此的磨練與被建立、又能以神的道和他自己的生命來建立下一代時，下一代才會成為敬虔的後裔、才會成為有尊榮的家庭。

正如經文所說的：「子孫為老人的冠冕；父親是兒女的榮耀」，兒女有否以父親為榮？你曾以父親為榮嗎？不是因他對家庭的貢獻，而是以他的生命內涵為榮，使兒女能有驕傲。有很多父親強迫兒女要孝順自己，但卻沒有想過自己是否值得兒女的尊敬和孝順，父親要子女做的事他自己卻不去做，誰會信服呢？我常說一句話：「Don’t demand respect but work for respect」，不是自己要求人尊重你，而是要被人尊重，生命本應就是如此。作為父親，以自己的生命來影響兒女的生命是很重要的，作父親的要很嚴謹地守著自己的生命，如果仍然放縱，你的生命便無法駕馭你的兒女，兒女亦沒有辦法以他的父親為榮。所以到年老的時候，兒女怎樣去看你，便是神在你的生命裡能熬煉多少的成績表了。盼望我們每一個屬神的人，當兒女提起你的時候是以你為榮，值得驕傲的。

另方面，兒女會否成為你的冠冕？同樣不是因為他們有什麼的學位或事業上的成績，而是他的生命能否顯露神的生命，以致能成為你的冠冕，榮耀與光彩。在兒女還小的時候便要磨練和訓練他們，而不是在成長後才強迫他們跟從聖經，要從小跟著你做的時候訓練出來，如此他便會成為你敬虔的後代，也是你家中的福氣及榮耀了，今天在主回來以前，實在很需要有多些這樣的家庭來為神作見證。

倘若你已婚並無兒女、或是未婚也好，在原則上也無分別，未婚的人生命也可被神真正的熬煉而成為榮美，能夠見證天上的父親，你的生命也可以成為天父的榮譽，祂可為你在地上作的見證而驕傲。沒有兒女的夫婦，彼此也可以激勵對方在生命上的磨練與成長，童年已經過去了，不能再追溯當時沒有得到怎樣的教導，今天你們可以互相警戒對方；童年時未有信主，但現在相信了、有神的道了，生命便要更有紀律。父母也會知道孩子要學習自律，遵守的功課是困難的，成年人要在這方面學習更是難上加難，這工作只有神能在我們的生命裡做。我們真的要像小孩，要聽天父的話，除非祂放棄了你，否則你不聽話時，祂會以更大的事來熬煉你，祂不會希望我們帶著一個不光彩的生命去見祂的臉。神渴望每一個屬祂的兒女都能夠榮耀祂、回到祂身邊時是成為聖潔、無有瑕疵。

因此我們必須在家庭中用生命彼此建立，我經常重複地說，在家庭之中男性一定要成為屬靈的領袖，因為這是神定意的設計。好像亞當要帶領整個家庭走向神、在神裡面被建立，夏娃只是一個協助的角色。今天的世界男女的地位和角色都被扭曲、被破壞，這是撒旦很利害的工作，盼望我們返回神的原意裡，讓神的話語更正我們錯誤的觀念，不要輕看自己，我們靠著神便必定能做到，只有在放棄的時候才會不能做到的。

求神幫助我們真的能有榮耀的生命和榮美的家庭去見主！ 

禱告：
「神阿！感謝祢熬煉人的心，我們才知道自己的生命狀態，我們偏行己路還自以為正確。多謝祢賜下話語成為我們腳前的燈和路上的光，祢要光照我們裡面的叛逆和不信的心，叫我們知道自己是多麼容易放縱和體貼情慾。神阿！求祢幫助我們，生命可以是艱難的，但同樣也可以是榮耀的，求祢讓我們有一天能享受到這榮美的成果，使我們的生命在祢裡面能有滿足和快樂。主阿！地上的情慾都是短暫、會過去的，唯有在祢裡面的滿足才是永遠長存，求祢讓我們渴慕祢生命的榮光，甘心被祢熬煉，使我們的生命成為聖潔、無有瑕疵去迎見祢。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌基督名求，阿門。」
　

《堅固的家》

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經文：
 「因此，耶和華以色列的神說：『我曾說，你和你父家必永遠行在我面前；現在我卻說，決不容你們這樣行。因為尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視。日子必到，我要折斷你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中沒有一個老年人。….我要為自己立一個忠心的祭司；他必照我的心意而行。我要為他建立堅固的家；他必永遠行在我的受膏者面前。」撒上 2:30-31，35

信息分享：
神很重視祂所為人設立的家庭，若家裡的每個成員都是敬畏神的人，這個家的力量便必強大。無論富有或貧窮、地位是如何也好，與家庭的狀態沒有什麼關係的。真正的家庭狀態是取決於人裡面的生命狀態；而生命狀態是一定離不開與神關係的，因為不可能離開了神也仍在非常好的生命狀態、離開真理後還有很高的生命能力。

一個信神的人管教自己兒女時，不會在於他懂多少、而是他對真理的態度和實踐。坦白說聖經這麼厚；每一節都是神的話，按我們的智慧聰明，在當中真正明白的有多少？神不在於我們能記得或知道多少，祂著重我們對祂話語的態度和實行，那怕你只知道十句、若全部都能做到的時候，你的生命便強大，很多人卻是剛好倒轉，知道的有很多，實踐的卻幾乎沒有。

在以利大祭司的時代，當時雖然沒有聖經，但神卻是直接對先知和祭司說話，以利已是一位大祭司，他所知道的神話語難道不比百姓清楚嗎？以利直接領受了神的話語，理應是一個更敬畏神的人吧！無疑以利在神面前也曾是一位很好的祭司，神也曾經對他說：「你和你父家必永遠行在我面前」，可惜神現在卻對以利說：「決不容你們這樣行」，神本有的屬性是永遠不變的，但原來祂對我們說的話卻是互動而不是單一，祂不變是基於我們也不變地朝向神的方向行，以利後來的生命改變了，神說明了他所改變的事情就是：「尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視」。

神看重我們對祂抱著如何的態度，無論以往你與神是怎樣密切也好，若果其後你的生命走向慢慢地遠離神、藐視神、輕看神的時候，神便說祂必也輕看他。神也會收回給你的應許和祝福，正如約伯所說：「賞賜的是耶和華 收取的也是耶和華」，原本以利可以在家庭裡得著神很大的祝福，但當他有了兒子以後，他卻看重兒子多於上帝、放縱他們多於敬畏神，這就是我們生命裡面很常見的問題。

我心深體會，神真的希望賜福給我們每一個屬祂的人，祂想我們捱窮嗎？絕對不！祂希望人人都是富有的，只是當真正富有了以後，仍然敬畏神的其實很少，這些事神都知道，所以便寧願不給我們了。無論是求伴侶、求兒女也好，放在什麼情況上也都一樣，在生命得到後卻竟然是敗落的。

這裡便有一個強烈的對比，哈拿向神三番四次地求兒子，且對神許願說當有兒子後，一定將他奉獻予神。神悅納了哈拿的心，賜她兒子，而哈拿沒有因為得到了而忘記神，仍把自己的兒子獻給神，這就是敬畏神了。以利卻是相反的，他得了兒子後卻是尊重兒子多於神，因此以利面臨的是神的咒詛：「我要折斷你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中沒有一個老年人」，以利的人生後來的日子是悲哀的，他的兩個兒子也先他而死，對老人來說這是十分痛苦的事情，他的家亦因此而被摧毀了。

弟兄姊妹，今天我們仍有一個家，便要去珍惜它。珍惜一個家不在乎我們花了多少心思在裡面；而是我們對神的態度，當我們越肯敬畏神、越願意以神的法則行事、越尊神為大時，這個家便越蒙福，因此家便越得堅固。我們的家裡或許仍有未信神的成員，但這不要緊，當我們對神有認真的態度和追求、生命認真地有改變，有一天我們的家人定能在神裡面得著救恩，因為在家裡以神為神的時候，你的家便一定是蒙福和堅固的。

盼望大家警醒，不要因為現在處於神的恩典中，家庭已不錯時，便放縱自己的生命，否則人在晚年時才招致痛苦是十分悲哀的。

禱告：
「神阿！感謝祢賜給我們家，在家中我們感受到平安和滿足。但我們的家及我們的生命也必先以祢為首，才能享受家裡一切的美好。主阿！當我們看到以利這位大祭司的生命時，真的要成為我們的鑑戒和提醒，免得我們蹧蹋祢給我們的恩典、免得我們愛人愛自己多於尊重祢和愛祢，招致生命的禍患。求祢賜福予我們，讓眾人都有一個以祢為首的家庭能見證祢和榮耀祢。感謝祢！奉靠主耶穌名求，阿門！」

《婚姻的真諦》

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經文：
 「論到你們信上所提的事，我說男不近女倒好。但要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子；女子也當各有自己的丈夫。丈夫當用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此。妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫；丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。」林前 7:1-4

信息分享：
雖然保羅在這裡是說明婚姻的關係，但綜觀整段聖經的上文下理、以及當時哥林多教會的處境來看，保羅並非指在解釋夫妻的相處之道，而是針對著夫婦婚姻的「性」關係。在第六章裡，保羅提到「要逃避淫行」，原因是當時在哥林多的教會裡，男性的權力仍然很大，他們隨意與女子交合而不會覺得有什麼問題。但保羅指出在神的觀點裡，「性」是只限於婚姻裡面才有的獨特關係，如果人在婚姻裡忽略了性的關係，那麼整個的婚姻也無法建立得完全。

保羅說：「男不近女倒好」，意思是當一個人能夠專心尋求神，而放下性的需要，專心與神建立關係，這是有福的。婚姻裡性關係最重要的意思是心身靈的合一，在舊約中提到「認識」的字義，就是指夫婦性的親密關係。我們沒有辦法去理解人類犯罪以前，人的心身靈都完全與神合一和認識的關係是怎樣的，故此神透過夫婦彼此間的合一來讓人經驗人與神之間的合一。保羅說如果一個人不需要婚姻而願意領受獨身、單單羨慕神、經驗與神合一的關係，這是好的。

但這並非強迫性地說，每個人信主後也要變為單身，為了避免淫亂的事情，男人是應該有自己的妻子、女人也應當有自己的丈夫。換句話說，神設計男女時也包括了性的需要，在情感、心靈及肉體上都能夠得著完全的滿足和放鬆的狀態。當人能享受性滿足時，整個心身靈都會感到舒服，因為在當中他可以取得這方面的平衡和滿足。千萬別走向極端：「丈夫當用合宜之分待妻子、妻子待丈夫也要如此」，意思是有婚姻關係後，就隨便放縱自己的情慾而不停地要求，又或者感到沒有需要而隨便拒絕對方的接觸。我們中國人對性有很多錯誤的觀念，特別女性會對性感到負面而很容易便拒絕丈夫的需要，保羅說：「妻子沒有權柄主張自己的身子」，當丈夫有需要時妻子沒有權柄拒絕，因為其身子是屬乎丈夫的，丈夫也同樣沒有權柄主張自己的身子，意思便是在心身靈的契合下，沒有人能自我主張自己的身子，這就是在愛裡很深地互相滿足的狀態，當中沒有極端、放縱或拒絕，這才會讓婚姻帶來一個完全的滿足和快樂，因為在生命裡能完全感受到合一。

在婚姻裡心身靈的契合滿足，其實是讓我們體會與神在心身靈也能有契合和滿足。一個人為何不肯付出、拒絕去愛、所有的想法也向著自己呢？是因為他沒有經驗過愛的契合，這契合是需要彼此願意付出和接受的。沒有了Give and Receive是不會懂得愛，小孩子如果能在成長的時候經歷到這種愛，在將來他與配偶的配合是比較容易的，因為他明白什麼是Give and Receive。若果只有單一的Give或Receive，他並沒有經歷到真正的愛，以致裡面沒有一種很深的情感，也就沒法去經驗到與神之間愛的情感了。性關係也是一種Give and Receive，雙方都要付出；開放身體和心靈，然後才能契合，若果在意識上已經是封閉的話，他便不能獲取性滿足的經驗。我們坦然地、完全去開放自己的生命予神的經驗上也是一樣。

無論你有否有結婚，我們也要思考心身靈有沒有完全的對神開放，神設立婚姻是要讓人經驗這種完全的滿足。我再次強調性的需要是正常而不是污穢的、性的結合也是神聖的，在當中是完全的心身靈的契合。假若你在婚姻的關係中經驗不到時，便需要檢視內心中有什麼的攔阻，使我們的心不能開放出來，以致沒能透過夫婦間性關係的滿足而感受你與神之間的關係上的滿足。

保羅還說出了一個很好的原則，夫妻間若有需要獨自面對神，為要專心禱告時是可以暫時分房之外，大家便不應該分開。屬靈生命也是一樣，有時我們要獨自面對神、有時我們需要與弟兄姊妹一起，彼此於生命裡聯合也是相當重要的。盼望我們能在婚姻裡學習開放自己的生命時便能經驗到完全的合一，教會也預表著婚姻，今天我們在基督的身體裡成為其中一部份時，我們便更加需要開放我們的生命給基督，以致我們在心身靈都能與神、與基督聯合，經驗真正的滿足。

禱告：
「主阿！感謝祢透過兩性的婚姻關係，讓我們認識如何與祢在心身靈中契合。主阿！多謝祢！因著這種關係我們才能認識真正的滿足和喜悅、才明白生命如何能與神與人合一。祢再來之時，所有在基督身體裡的人都會完全與祢聯合，去經驗一個完全的滿足。求主幫助我們去學習，在今天尚未完全之前也能體驗這種滿足，使我們的心身靈能開放，能有喜悅和滿足。求主賜福予我們，聖靈也引導我們放膽開放自己，使我們的生命能在祢裡面慢慢地合一、達致完全。多謝祢聽我們祈禱，奉靠主耶穌名求，阿門。」

《常常禱告神》

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經文：
「在該撒利亞有一個人，名叫哥尼流，是「義大利營」的百夫長。他是個虔誠人，他和全家都敬畏神，多多賙濟百姓，常常禱告神。有一天，約在申初，他在異象中明明看見神的一個使者進去，到他那裡，說：「哥尼流。」哥尼流定睛看他，驚怕說：「主啊，什麼事呢？」天使說：「你的禱告和你的賙濟達到神面前，已蒙記念了。」」徒10:1-4

信息分享：
哥尼流給了我們作了一個美好的見證，他雖不是猶太人，神卻特意地差遣彼得向他一家傳福音、揀選他作為傳福音給外邦人的開始。路加雖然以「虔敬人」簡單的形容哥尼流，但配得被這樣形容的人卻不是容易做到的。

一個人不在於表面的行動、仍是內心的狀態是如何，「虔敬人」蘊含了對神的敬畏和愛慕、願意在神裡面建立與追尋的意思。敬畏神的人也不會隨便得罪神和犯罪，這樣的人在神的眼裡是寶貴的，所以神很看重哥尼流；透過他來打開向外邦人傳福音的門。

今天我們每個人都可以成為哥尼流、我們每人都有機會被神所揀選和使用，哥尼流也並非一下子便做到，他的生命是要經過每天的不斷追尋和改變，生命才能更貼近神。他經常地做著「多多賙濟百姓、常常禱告神」的事情，即是他對神有親近渴慕、對人心存愛心。不是有一天突然便做到了，而是每天都去做的功夫，今天很多人也信耶穌，但卻並非人人也有愛慕神的心，比起其他有宗教熱情的人也自愧不如，我們要思想的是不在乎我們懂多少，而是內心是如何，真心愛神是會怎樣的呢？「常常禱告神」便是常常希望親近神。當時哥尼流已在某一個領導的位置上，無人可以強迫他，他是自願的想與神親近，就是他這份真心，便影響了他身邊的家人和百姓，所以神也揀選了他。

「常常禱告神」是不容易的，對特別的事情、在艱難的時間我們懇切的祈禱是容易的；但在平安穩妥之時仍能常常禱告，便能表明你是真的渴慕神了。今天我們要追求的就是這方面，不是有事才禱告、而是樂意親近祂，正如一對戀人拍拖，是希望每時刻也能在一起溝通的狀態。今天擾亂人心的事情實在太多，撒旦很清楚這一點，牠會讓我們繼續禱告，不過在當中會做擾亂的工作，在你的生活當中不停地讓不同的事物吸引你的注意，使我們不能與主親近、不能專注在神的身上。我們需要認清撒旦的工作，放更專注的心安靜禱告親近神，在安靜當中你便慢慢會發現神的旨意，祂會向你顯明出來，神也會引導你的心、更要使用你。

神特意指示天使如何去揀選哥尼流，是因為他的禱告已蒙記念、他所做的事情是蒙神悅納的。你餘下的人生還有多少呢？求神使用我們每個人、用盡我們的生命，當我們肯被神使用時，神便會揀選你，你會發現其滿足與快樂是很大的。

希望各人能抓緊這個機會，好好的親近神、能與神同工，在家人及朋友的身上能成就更美的計劃，願神賜福每個人。

禱告：
「主阿！多謝祢透過哥尼流來激勵我們，讓我們學習追求如何能親近祢、敬畏祢！主阿！禱告的功夫確實不容易，因為這是每天要調校我們的心去親近祢的功夫。求主幫助我們渴慕祢的緣故；便擺上我們的禱告。把我們的禱告帶到祢面前成為馨香的祭，這是蒙祢悅納和重視的，求祢開啟我們的心靈便我們也重視這個學習和親近，使祢能更大的祝福我們的生命，能與祢合而為一。主，多謝祢！求祢激勵我們，求聖靈多鼓勵我們每天禱告親近神，同心禱告，奉靠耶穌基督名求，阿門！」

《重擔互相擔當》

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經文：
「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。人若無有，自己還以為有，就是自欺了。各人應當察驗自己的行為；這樣，他所誇的就專在自己，不在別人了，因為各人必擔當自己的擔子。」加6:1-5

信息分享：
保羅在本段經文中具體地教導弟兄姊妹如何彼此相愛，相愛的表達方式雖然包含了環境和氣氛，但在生命歷程中，愛更重要的是如何在彼此生命有軟弱時；能夠互相承擔。

保羅並沒有隱藏著不說出真相！我們每人不是一信主便自動能成聖、永不再犯罪。我們仍會經常落入軟弱的狀況之中，因為我們仍活在地上、是有著各種情慾的人。我們尚未完全，所以偶然也會犯罪，但在走成聖的路、追求屬靈生命的時候，軟弱的情況應該是越來越少才是正常的，因為經過一次又一次的鍛鍊後，勝過罪惡的能力便會一次比一次強，這就是生命的成長。

當自己成長以後，面對起初在神裡面追求的人，便應該「用溫柔的心把他挽回過來」。但我發現人在罪性之中很容易便去批判，我們常喜歡引用聖經去指責、以為是在幫助對方回轉，但內裡的動機卻可能是在表現自己的屬靈或自義，這不但沒能幫助事情，更會使對方更不能被挽回。保羅提醒我們需要用上愛心和溫柔才能把人挽回來，能體會人偶然軟弱的狀態、明白到人在軟弱時的痛苦，願意慢慢地鼓勵和幫助，挽回他過來。保羅亦警告我們要小心，因為我們的生命仍然會有軟弱的時候，在過程中我們幫助別人時也同樣很容易便陷入罪裡，內心的驕傲、軟弱或情慾也可能被引發出來。

所以保羅勉勵說：「各人的重擔要互相擔當」，在有人有軟弱時，各人是承擔著他的軟弱和痛苦，能夠忍耐地為他向神禱告、耐心地鼓勵他返回神的面前，這就是在愛裡互相的承擔，這是神律法真正的精神，是在愛裡的彼此建立。但我們的生命未做到時，便不可以欺騙自己扮作有溫柔或愛心來關心別人，必須是要你與神之間的關係成熟了，才會有能力盛載更多。保羅說：「人若無有、自己還以為有、就是自欺了」，在幫助別人的過程中，我們都容易落入這種虛假裡，在人面前表現自己的屬靈、有愛心。有些人不停地去幫助別人，或許就是為了逃避、掩飾自己內心的另一些問題，自欺的不單是騙了自己，也是騙了弟兄姊妹。生命必要經歷很多磨練才會成熟，在開始幫助別人時都很容易顯出自己的驕傲，這是人性之中的罪性軟弱，所以保羅勸誡我們在幫助人的同時也要常常省察自己的行為和動機。

另方面保羅也有很深的體會，他叫我們真正需要做的，是不斷地竭力追求，使生命慢慢地有神的性情，才能擔當別人的軟弱。「各人必擔當自己的擔子」，就是不是一面倒的要別人幫助你、各人也要自己幫助自己，需要面對自己的生命，承擔罪裡的軟弱及責任。此外也要承擔別人的，以溫柔的心把人挽回來。罪裡的軟弱既需要各人自我擔當、也需要別人互相擔當，如此，各人的生命才能成長和改變。如果自己不省察，沒有人可以把你挽回來、如果單是你省察了卻沒有人接納關心你，同樣也難以回轉到神面前。所以勝過罪的軟弱並非靠一己之力，而是需要在旁邊有人鼓勵你、接納你，才能勝過軟弱。當我們明白這個道理時，你便會發現，生命互相承擔是何等的美事，我們便能看到神定下這律法的原因，背後真正的意義便是愛。當你與神、與別人、與自己都建立了正常關係的時候、有愛在其中之時，我們便不會犯罪，盼望我們在神裡面能好好地建立屬靈生命裡肢體相互的關係。

禱告：
「神阿！感謝祢在我們的生命裡動工，祢不單拯救我們；並且建立我們有祢的性情、有祢的生命。求祢幫助我們不是獨自一人；也不是只依賴別人，而是在祢面前可以承擔我們當有的責任；也在祢裡面學習幫助和鼓勵其他的肢體，使我們的生命可以互相擔當，在當中可以成長。求主賜福予各人，我們的生命能在祢面前每天都能有更新和成長。多謝祢聽我們的祈禱，是奉靠主耶穌基督的名，阿門！」

《才德的婦人》

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經文：
「才德的婦人誰能得著呢？他的價值遠勝過珍珠。他丈夫心裡倚靠他，必不缺少利益；他好像商船從遠方運糧來，未到黎明他就起來，把食物分給家中的人，將當做的工分派婢女。他想得田地就買來；用手所得之利栽種葡萄園。他以能力束腰，使膀臂有力。他覺得所經營的有利；他的燈終夜不滅。」箴31:10-11；14-18

信息分享：
聖經記載了神創造了兩種不同的人類：男人和女人，神先造了男人，後來想到一人獨居不好、需要有人來幫助他，後又再造了女人。神將夏娃帶到亞當面前時，亞當便說：「這是我骨中的骨、肉中的肉，可以稱他為女人」，可見在神的計劃中，男人和女人的創造是完全不一樣的。

中國人亦有說：「男主外、女主內」，這說法是符合聖經原則的，男性的特質需要在外創造、勞碌工作以維持家庭的生計，在古時往往需要打獵或耕種、故此男人的力氣比女人大；另外男人的視野亦比較濶、因為要時常警惕危險來保護家人及財物。女性的不同是她們有溫柔、細緻的心，可以運用細心關懷來保護家人；神也賜她們有比較大的愛心，女人便以神所賜給她的性情來維持整個家的需要。

當人能夠返回神創造人的原意裡時，他便是敬畏神、以神為首的人，他的家也完滿了神的設計，能真正享受到神給人「家」的所有福氣。我們看聖經這裡說的才德的婦人不是她有多賢慧、最重要是她敬畏神；謙卑地守著自己的位份，包括在糧食、經濟上的管理；人際關係的控制、田地的買賣等，都能幫助丈夫在所有的事情上不會缺乏、並且有安心。家庭可以維繫在很平衡健康的狀態裡，這就是才德婦人所能做的事情。

我們要留意這女人如此作是因為她敬畏神，所以她懂得自己的位置、不去搶奪丈夫及其他人的位份，以致能平衡和滿足各方面的需要。今天的世界與神的設計越來越遠，隨著女性讀書的機會提高、賺錢和坐上高位的機會也高了，女性的地位便越來越強，如此，慢慢地她便會忽略了她在家庭裡當守著的一面：就是溫柔。今天很多家庭問題都源於人扭曲了神原本在家庭角色裡的設計而發生的，更甚的是男女的家庭角色也很混亂、男人和女人若互換角色，便違反了神設計的本意，這樣整個社會、家庭的根基便會動搖。由家庭開始，問題便會擴散至社會、國家、甚至全世界！

希望我們能回到神的標準和價值裡，重新思考自己的位份，女性的細心、溫柔、敏銳、觀察比男性強，所以能發揮神賦予女性獨有的性情與能力來照顧家人，整個家庭都得益處。箴言說：「他丈夫心裏倚靠他」，意思就是丈夫面對這樣的妻子感到很安樂和舒服、沒有任何的擔心，便可以專注於他自己要做的工作上。如果家裡有很多問題的話，男性便因心生牽掛而不能在外專心地發揮。

雖然今天因為經濟的因素，男女都需要出外工作，但我仍然覺得若許可時，女性留在家中是最好的，尤其是有兒女的情況下，因為作為母親，她要很長的時間去建立兒女的生命，絕不能用下班回家後的一個小時便可以建立。若經濟狀態真的不容許，丈夫和妻子便必須互相配合得很好。

盼望我們彼此學習，男女各守著神賜給我們的能力和位置，已結婚的弟兄姊妹能守著這位份之餘、未結婚的弟兄姊妹也守著對父母、家人的照顧，能得著神更大的祝福和好處。

禱告：
「主阿！多謝祢設計家庭，讓我們在家庭裡能經歷祢的愛、經歷祢賜給我們男女不同的位份、能力和智慧，使我們能彼此配搭去經歷祢更多的智慧、更深的愛。求祢祝福我們眾人，讓我們有敬畏祢的心守著我們的位份、守著我們的家，讓我們的家能夠見證和榮耀祢，聽我們祈禱，是奉鴤主耶穌基督之名，阿門！」

《管理自己的家》

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經文：
 「好好管理自己的家，使兒女凡事端莊順服（或作：端端莊莊的使兒女順服）。人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？初入教的不可作監督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罰裡。監督也必須在教外有好名聲，恐怕被人毀謗，落在魔鬼的網羅裡。」提前 3:4-7

信息分享：
很多人渴望從帶領別人之中控制一切，所以都希望能成為領袖，只有很少人會想到；作為領袖要有怎樣的能力與特質，聖經說若由愚昧人坐上高位，便必是一場災難。我們真的要認清每個人當有的本份，無論是怎樣的一個人，也會有能力去影響和管理他人，所以每一個人也要學習追求怎樣做管理。

在我年少的時候，曾有機會聽到一位大公司的負責人談管理之道，他說了很多方法，但使我印象最深刻、影響至深的是他這一句話：「Management is managing yourself」，真的！好的管理必是先從管理好自己開始，之後才可管好一個群體、一個機構。中國人也說得好，必先要修身、齊家、才能治國、平天下，次序若混亂了便會天下大亂。屬靈的家也是一樣，一個初信的人就算多熱心也好，他仍未能做到帶領教會的工作。今天的教會已滲雜了很多人為的管理方式和不同的組織架構在其中，與保羅時期的教會已有不少分別。當時的初期教會著重的不是組織或規條，而是教會裡面的人，就好像保羅教導提摩太和其他信徒怎樣去成為一位領袖，其根本的條件就是必要先管理好自己的家。這其實是不容易的，因為當中包括了時間上、金錢上的管理，以及如何調理家庭的需要、平衡家人間的關係、關心每個人的需要等等，當中有很多的部分我們都需要學習的。

再想深一層，管理家庭之前也是要先管理好自己，無論自己在金錢、時間、情緒上的管理有做好了嗎？處事的先後次序又怎麼樣呢？各方面也未管好自己時，家庭是一定會出現問題的。很多人在結婚後發現很多家庭問題，全因為從小並沒有去訓練管理自己，縱然父母有教導，但假若他們未認識神，他們的教訓和理念或許都是錯的。現在我們已成長了、不能再追溯童年的日子，但今天我們已有屬靈的父親、已有神的真理了，感謝神！因為我們有天父上帝的話語每天調校我們的生命，可以重新以神的真理來管理自己。昨天晚上我才剛想起一句話，就是：「在哪裡跌倒便在哪裡站起來」，童年時做錯了不要緊，就在這刻站起來吧！以神的話語重新管教自己吧！當我們真能做到跟從神、做到神所要求的生命狀態時，身邊的人才會慢慢地服從你的管理。

孩子不能順服於父母，是因為感覺聖經所說的話與現實、與父母所做的大不相同，所以他們的不服是合理的，今天大家要面對的其實是自己，我們的口可說出很多聖經的話，但心靈深處能否面對最不想面對之處？可以做到正面以對的，生命便真正有釋放的自由了，這樣我們才可幫助別人也認識真理。

在啟示錄中也有提及將來我們要管理萬物，這裡「管理」的字義有著「牧養」的意思，我會回去再查考保羅所說的管理是否與啟示錄所說的是相同的字，但是「管理」就是「牧養」、能牧養自己的才可牧養別人。雖然我們願意努力追求並不代表會變為完全人、生命每天仍需要更新和面對真理，但生命的朝向是怎樣別人是看到的、在肯去順服但未能做到時別人也一樣能看到。這並不重要，重要是我們的心是不是真正的追求神，當自己先從神話語中得著了、經歷了、被牧養了時，才可牧養別人，當我們有這樣的經驗時，人才會服你的管理，這樣無論是家人或身邊的人才會因你的影響而有所改變，屬靈事的次序必是如此，這是十分有意思的。

千萬不要在自己的聖經知識比別人知多一點點時便隨便教導，這樣我們很容易會落入驕傲的狀態裡，撒旦便會乘時攻擊我們的生命。撒旦最重視的就是我們內在的狀態，牠會攻擊我們最弱之處來使我們跌倒，使我們無法面對自己。求神幫助我們有勇氣面對生命中最軟弱的部分，靠著主承認、面對和改變，使撒旦不能再攻擊我們，這樣我們便能首先管理好自己，再而能管理我們肉身及屬靈的家，幫助更多人認識神。

禱告：
「主阿！多謝祢的教導，祢給我們知道，祢的真理並非止於知識，而是要在生命裡發揮影響力和改變。當我們願意順服於祢時，別人才會服從真理、才能去管理他人。主求祢幫助我們，讓我們的心能完全的歸向祢，使我們的生命每天能更新進步，願祢賜福，使屬靈的家能彰顯榮美，吸引更多人歸向祢！多謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌基督名求，阿門。」

《基督是我家的主》

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經文：
 「耶穌進了耶利哥，正經過的時候，有一個人名叫撒該，作稅吏長，是個財主。他要看看耶穌是怎樣的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看見，就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裡經過。耶穌到了那裡，抬頭一看，對他說：「撒該，快下來！今天我必住在你家裡。」他就急忙下來，歡歡喜喜的接待耶穌。」路19:1-6

信息分享：
今天信主耶穌的人可能也會思想自己為何要信？為何神是我的主？怎樣對付自己的生命等等… …。對撒該來說他是完全沒有這些疑問的，但今天信主的人都由頭腦入手，只著重分析；計算主曾說過這麼多的話、有這麼多資料支持、應該也就信得過，而不是真正的認識自己內在的心靈狀態。

大部份現代人都是用邏輯而並非用心靈來思想，而信仰卻是心靈的體會；是需要我們用心靈去感受和相信的。撒該的經歷激勵了無數人的生命，他的名字「撒該」雖然是「公義」的意思，但名字卻與本人的狀態是截然不同的，他的整個人生都在做不公義和欺壓的事情，我相信這樣的矛盾導致他心裡極其痛苦。自從他聽了很多關於主的事後，他便很渴望能見主耶穌；不是隨便的見一面、而是渴望自己的生命能有出路，這就是他的生命能改變的重要原因。

今天有人信主是因為聽了某位傳道人說的道理好像不錯、某個見證也很好，心裡便想要是信主也不壞吧？而不是想要尋找生命的出路、心靈裡沒有很深的感動。我們尋找神的動力有多大呢？有空才找？還是非找到不可呢？撒該看到自己生命的需要，他渴望找到生命的出路，心裡有非常大的動力要見主耶穌。所以他願意爬上桑樹去見主，主耶穌特意地停在樹下、抬頭望著撒該；今天也不是我們願意尋找神便行，也需要主停在我們的旁邊望我們的生命，當我們被主望到的時候，才是真的遇見耶穌。今天很多人只是在頭腦上遇見主，而不是在心靈世界上遇到主耶穌，因此他不會作出好像的撒該生命表現。

當主望著撒該時，便對他說：「快下來！」，很多人心裡就算很想見主耶穌、在行動上卻仍舊抱著樹幹不肯下來，是因為樹上給人的安全感會大一點、地位可能高一點、望得更多等等。但撒該聽見主如此對他說，他便立即下來，只因他真的遇見主了。我們的生命為何這麼多的糾纏與掙扎？是因為未遇見主、看不到祂就是我們生命的出路、心底裡也並不想下來，只想與主見一面而已，以為這樣會舒服一點。但如果我們沒有做到這一步，主根本便不能說出下一句：「今天我必住在你家裡」！同樣撒該沒有下來的話，主也不會住在他的家、救恩也就不會臨到他的家裡。嘗試放開你抱著不願放手的東西吧！這樣主耶穌才能臨到你的家、進入你的生命裡。

有些人信主幾十年也沒有真正接受過主進入他的生命裡、在臨死前才真正的悔改，甚至是一些傳道人或教會執事也一樣！我們真的要檢視、主耶穌有否進入你的生命之內？有什麼攔阻你的？如果今天你不懂回答，請你不要再逃避、要誠實面對自己，千萬不要假設自己已信主了。我們也要對主誠實，因為今天我們仍是未信的話，祂仍會對你說：「快下來！今天我必住在你家裡」，希望你也能像撒該一樣急忙下來，歡歡喜喜的接待耶穌。

若果今天你認為信主後比信主前是更痛苦、更沒自由的話，你還是未遇見主，那倒不如對自己誠實一點、承認自己不想要主吧！如果我們看見神，反應一定會如撒該一樣地急忙下來，歡歡喜喜的接待耶穌。我自己面對信仰從沒有掙扎，只是我也承認在面對自己的軟弱及罪惡時也會有矛盾和掙扎的時候，因為仍然不願意面對主。今天主耶穌要住在你家，祂比其他人的要求都高很多，但當神的光進入我們的生命裡又願意順服時，我們的生命便可以改變、可以被潔淨和更新，過程中並不會辛苦、會感到辛苦只是仍不願意順服而已。

這是你的生命選擇，你盼望自己像從前的撒該般，有公義的名字卻沒有公義的生命；還是讓耶穌進入你生命裡面，就好像現在的撒該，把訛詐別人得來的錢財奉還，成為真正公義、以及裡外一致的人？裡外一致才會有生命真正的流露、神要成為我們的神去管理我們的生命。

盼望我們好好的思想你今天的生命是如何，主今天向你說：「快下來！今天我必住在你家裡」。

禱告：
「神阿！多謝祢肯停下來望我們的生命，祢清晰我們各人的生命狀態，所以今天祢仍向我們說：「快下來！今天我必住在你家裡」。主阿！求祢赦免我們仍想控制自己的生命、赦免我們還有些罪是不想對付，仍想享受罪中之樂，使我們的生命無法與你有更深的接觸。求主開我們屬靈的眼睛，給我們能看見你、經驗你、接受祢在我們的生命裡。求祢與我們同在，脫離掙扎的狀態而進到成聖的狀態中。幫助我們不再任意妄為、偏行己路，因為我們承受不到祢的刑罰，求主赦免。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌基督名求，阿門。」

《同心同行》

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經文：
 「以色列人哪，你們全家是我從埃及地領上來的，當聽耶和華攻擊你們的話：在地上萬族中，我只認識你們；因此，我必追討你們的一切罪孽。二人若不同心，豈能同行呢？獅子若非抓食，豈能在林中咆哮呢？少壯獅子若無所得，豈能從洞中發聲呢？若沒有機檻，雀鳥豈能陷在網羅裡呢？網羅若無所得，豈能從地上翻起呢？城中若吹角，百姓豈不驚恐呢？災禍若臨到一城，豈非耶和華所降的嗎？」摩 3:1-6

信息分享：
「二人若不同心，豈能同行呢」是阿摩司書中很有名的經文，很多基督徒都喜歡在婚禮中引述這節經文來勉勵夫妻間彼此的關係，但整段經文最重要的；其實是指到神人之間的關係。

你有沒有想過；你與神的關係是怎樣的？神對這段關係的感覺是怎麼樣的呢？我們只想到自己的感覺、但卻未有想過神的感覺。神是充滿情感的，因為祂就是愛，所以祂也會難過，最近我在思想末世的景況時，我也能感受到神的難過。

在阿摩司書中有一句重複提到的經文，便是「三番四次」，在以色列人的歷史裡，他們正是三番四次的使神難過、神是一而再三的給以色列人機會，這裡神用了7個問題來解釋給人知道，有前面的事情發生，便必會引發到後面的效果，神藉此警告以色列人要面對犯罪的後果，神的目標並非是想致人於死地，祂的目標只有這句「二人若不同心，豈能同行呢」，神懲罰以色列人只想他們在受教訓以後，能重新的與神建立同心的關係，這樣才能同行。

神清楚地向以色列人說明，在地上我只揀選了你們，只會與你們建立關係，今天我們信主後也是歸入在以色列民裡，所以神會在意我們對祂的反應、也會在意我們的心和所做的事是否真的行在祂裡面。其他人不屬於祂，所以神不會在意他們，但當你說願意跟從神的時候，神便會在意你的一切，因為祂愛你，所以當我們做錯事時，神的懲罰也會很嚴厲。父母怎會對子女沒有愛？在兒女做錯事時沒有感覺、不會懲罰他呢？神對以色列人也一樣，他們三番四次的得罪神，神對他們的刑罰和審判;目的只是渴望他們會回轉，重新與祂建立關係。

我們信主至今，有沒有與神建立了同心同行的關係呢？還是我們只有我行我素，從來未與祂建立任何的關係？當你沒有與神同行同心，但另方面又希望能與祂建立關係的話，你要留心，因為你比其他人招致的禍患是更大的，因為神很愛你！祂並非不讓我們犯罪，只是比起不信的人，祂會更嚴厲地管教屬祂的人。

我希望大家在跟從主的路上不要作一些形式化的違心事，因為神必然知道、也會很難過。若果我們真的能看到神難過的心，我相信各人都會願意悔改、不再偏行己路而歸回神裡面，學習跟從神的路去走。神說：「你或向左、或向右、你必聽見後邊有聲音說、這是正路、要行在其間」賽30：21，神的路就是正路。生命的正路只有一條，我們沒有另一條正路可選擇，我們走在其中才可與神溝通、與神同心、同行。今天有很多信徒仍然不知道如何祈禱與主溝通、不知神希望在其中成就什麼事情，因為我們只想到自己所想的、而從未有想過神想要什麼，這是神難過的事情。夫婦間如果只想自己的事而沒有想過對方的話，關係不可能繼續建立下去，我們與神的關係也都一樣，除非我們明白神的心，禱告才會有力量、你的禱告才會與神同行，必蒙神所應允。

弟兄姊妹，神正在等待我們，祂等了你多久呢？不管已有多久，今日祂仍對你說：「二人若不同心，豈能同行？」我們真的要回應神！

今天我們未有與神同心同行的話，與人的關係便更不能有同心同行了，因為正路只有一條，無論是夫婦、家庭、親人、朋友也沒有不同，「道」只有一個，你行在其中，有生命的力量時，才能引導身邊人的心一起同心同行。 

禱告：
「神阿！感謝祢在聖經中對我們的啟示並非死板的道理，而是祢心所想的事。我們「三番四次」軟弱犯罪傷透祢心，祢一而再、再而三地的警戒我們，其目的也是希望我們能體會祢的心歸回到祢身邊。主阿！求祢光照我們最深處的黑暗和不信，使我們不再偏行己路，自以為已經有一個很好的生命在祢裡面。只有真實地面對生命、又願意降服在祢裡面時，才能與祢同心同行，唯獨如此我們才有力量可以與別人也能同心同行。主求祢幫助我們，因祢的緣故才能有轉變的力量、內裡有喜樂和平安，求主賜福。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌基督名求，阿門。」

《為傳福音常作準備》

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經文：
 「因為經上說：人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話；也要離惡行善；尋求和睦，一心追趕。因為，主的眼看顧義人；主的耳聽他們的祈禱。惟有行惡的人，主向他們變臉。你們若是熱心行善，有誰害你們呢？你們就是為義受苦，也是有福的。不要怕人的威嚇，也不要驚慌；（的威嚇：或作所怕的）只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人」彼前 3:10-15

信息分享：
彼得書寫前後書時並不在一個安穩的環境中；信徒的生活正遭遇到很多的逼迫，他提醒信徒怎樣在充斥著很多異端的環境中，仍然可以追求生命。

如果我們真心希望追求神的福氣，彼得便教導我們有幾樣事情是必須做的：(1)嘴唇不說詭詐的話 (2)遠離惡事 (3)要行善 (4)尋求和睦，能夠跟著做的人一定可以得到神各樣的福氣、生命也會在神裡面得著恩惠。我們要知道他們當時所面對的是不容易傳福音、隨時要為主而受逼迫的環境。彼得卻說如果如此的追求，又怎會怕有人會害你呢？若真的有人攻擊你，那又何妨呢？因為受苦原來是可以蒙受神更大福氣的。

我們肯如此追求，生命才會散發出福音的影響力。福音本身便具有巨大的吸引力，吸引人去追求跟從。人子要被舉起來，便會吸引萬人來歸向祂，這就是真正的福音。我們的生命在地上代表了主耶穌，當我們的生命能被舉起來時，也會吸引萬人來歸向神。可惜，今天很多人傳福音的態度和方向也錯了；今天傳福音是著重方法、言語、技巧和內容而非著重生命。信徒的生命應該擁有一份有別於人的吸引力，叫人去思想當中的不同；在我們追求神時，有人會留意到你的不同，從而走向你身邊來詢問這不同的緣由。今天若有人這樣地問你、你要感謝神！因為你的生命真的可以吸引人。

要使人改變是很困難的，除非他自己醒悟、除非他看到你的比較好，他才會羨慕和追求。我們以說服人來接受福音，就算他有一刻同意了、決志了，但畢竟不是他心裡想要的東西，所以便不一定真的相信。要心底裡對神有羨慕、看到自己需要神、心靈裡與神有接觸、願意回轉歸向神時，這才是真正的決志。彼得的教導是完全符合主所教導的，他要我們隨時預備有人問你；就好像主說：「莊稼已熟了，可以收割了」，一個生命成熟的人應該可以看到哪些人可以收割、可以開始帶領他往神的方向走，你今天看到了在你身邊的這些人嗎？

這個工作不是我們去上不同的課學曉的，傳福音也不必刻意去請別人吃飯、刻意找人對談，這份刻意不是你生命自然流露的部分。我們只要常常準備、在平時去流露出生命的不同，當有人問你時，便以溫柔敬畏的心來回答他。我們也不用死記標準的答案，聖靈自會引導你在那一刻說合宜的話，那人便自己回應、歸向神！

今天各人以生命來作見證、以生命來傳福音，這份力量才是最大的，才可以真正引導別人的生命歸向神。盼望我們也可以改變生命來見證神，請記著！在神裡面的人不代表不會遭遇逼迫、攻擊和威嚇，我們所想的祝福要與神的祝福一致，神給我們的祝福是要我們的生命能成為別人的祝福、若我們的生命被撒旦所恨惡時，我們便得祝福了。主耶穌說祂尚且也被世人所恨惡，何況我們呢？當我們越發追求生命時，遭遇逼迫和攻擊的事是必然會發生的。無需反擊、只管作好自己的事情、站在義的裡面，別人自會覺得羞愧。

我渴望在末世之中有更多這樣的基督徒，今天我們一定要走與世界相反的路、才會連接在神的路上，更要有勇氣才能踏上神生命的道路，可以見證神、吸引更多人歸向祂。

禱告：
「神阿！多謝祢的生命是如此美善、寶貴、具吸引力！縱然世界被撒旦所蒙蔽，很多人也看不見祢的生命。感謝祢給我們看到、感謝祢的生命吸引我們願意改變自我的生命，願祢使用我們的生命吸引更多人歸向祢。主阿！多謝祢使用我們，當我們願意跟從祢時，便有能力去見證祢。求祢加強我們溫柔和敬畏的心，使我們無論面對怎樣的攻擊與艱難，也可以用這樣的態度來面對。多謝祢！求祢祝福各人的生命！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌基督名求，阿門。」

《彼此相勸》

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經文：
 「弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生神離棄了。總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了。」來 3:12-14

信息分享：
信仰的路是不容易走的，你看大部分的以色列人都死在曠野而進不了迦南，在希伯來書解釋了當中的原因，好讓這事能成為我們生命的鑒戒。

這個原因就是當時的以色列百姓存著不信的心，惹了神的怒氣，所以作者便說：「你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生神離棄了」。雖然很多人都相信一次得救便永遠得救，確實是這樣的。但聖經作者卻要提醒我們不要離開了神也不自知，就好像一對夫妻以為結婚了便有夫妻的關係，但其實早已沒有關係一樣、信主了便以前與神建立了關係，但其實是一點關係也沒有，或許就在我們每天的不知不覺中；累積著一點點不信的心，便有離棄神的危險了！ 

我們真的要反省我們的心是怎樣的，所以作者便說：「趁著還有日子時，要天天彼此勸勉」，「相勸」不是互相指責對方的不是，而是天天彼此提醒、相勸在我們中間不要有人存著不信的惡心而神離棄了神。我們原來都有很多事情是信不過神的，當我們為一件事禱告的時候，你有否真心相信這件事是神所成就的呢？相信神會在其中作工呢？又或是當我們讀聖經時，你是否真心相信神話語確實是如此的呢？當我們認真去思想自己內在的狀態時，便會發現心裡還存著很多不信的惡心。

這樣我們的禱告很多時也留有後路，因為其實我們不是很清楚神的意思，所以萬一禱告不能成就時便怕自己不能接受。這就是不信的開始，慢慢我們會發現神在現實的社會中其實不是那麼真、有很多道理也是行不通的，不信的惡心便不斷地累積和萌芽了。神只是一種「安慰的藥」，有什麼事情發生時向祂禱告後會感到舒服一點，僅此而已，這不是真正的信仰。

當以色列人在曠野的時候，神對他們說：「我就在怒中起誓說、他們斷不可進入我的安息」，神如此說是因為人「心裏常常迷糊；竟不曉得我的作為」。當我們活在常常迷糊的狀態時，便不會懂得神，不知道神可以真實地在我們的生命中與祂一同生活，這樣神便厭煩，人便不能進入祂的安息。這「安息」是指將來信徒們永遠的家鄉，如果神說你沒有資格進入祂永遠的安息裡面的話，亦即是你與神已經沒有關係了。

所以我們要小心，我們要天天彼此勸勉的就是不要放縱我們的心，一天放縱一點點好像不要緊，但一天又一天的放縱，累積下來不信的惡心便會慢慢地增加了。我發現今天很多的基督徒也是如此，以為有返教會、有讀聖經、有事奉便活在基督裡了，那知心靈的深處，卻在不斷地增加不信的惡心。我們要彼此相勸、常常檢視自己的信心，當我們有軟弱的時候，弟兄姊妹便好像啦啦隊一樣在旁邊勸導你歸回神的方向。要在靈裡互相鼓勵，一同去經歷神、實踐神的話語，使神可以又真又活的在我們中間，這就是肢體的相顧了。唯有當我們如此過生活時，才不會被罪迷惑、心裡才不會對神有剛硬的心，因為我們天天經歷神就在中間！

初期教會很興旺是因為神天天活生生地在信徒的中間生活，他們每一天都恆切地禱告、在殿裡彼此的教導和提醒。這幅圖畫很需要在今天末世的日子中重新活出來，只有聖靈在人的心裡大大的工作、使人改變的時候，神的國才能夠在地上顯露出來，真正可以帶領人與神建立關係。

我希望大家不是因為每天都有靈修時間而去參予靈修，而是真心羨慕與神能建立關係、經驗祂的同在、真心渴望神能改變你的生命，當我們可以有這樣的經歷時，才可以有信心堅持到底；可以在基督裡有份。

求神幫助我們堅持地追求神，直到祂回來的日子！

禱告：
「神阿！感謝祢在我們中間、祢是活生生的神！祢對我們的生命是每天的提醒、教導、矯正和引導。求主給我們順服的心、開通我們的耳朵來聽祢的話語和聲音。求祢讓我們對祢完全順受、駕馭我們的心，好叫我們不要離棄祢。以色列人的歷史是我們生命的鑒戒，要離開祢、心存惡心是何等的容易，主阿！求祢幫我們堅持到底、直到見祢的臉。神阿！感謝祢讓我們這班人願意天天追求，求聖靈每天提醒、使我們可以彼此的相愛、可以彼此的相勸，使我們在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人。求祢願祢與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌基督名求，阿門。」

《挽回家人的靈魂》

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經文：
 「以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。我的弟兄們，你們中間若有失迷真道的，有人使他回轉，這人該知道：叫一個罪人從迷路上轉回便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。」雅 12: 17-20

信息分享：
無論是要自己或別人的生命改變也確實是一個很艱巨，而且在人看來是不可能的事情。雖然我們口裡常會說：「在神裡面沒有難成的事」，不過心裡其實並沒有很相信這句話，所以在面對生命要被轉變的話題上，便採取旁觀的態度去想：「隨它吧！看神的工作吧！」卻沒有積極地相信神可以透過禱告來工作。

雅各書裡表達了在教會的中間，也會有人軟弱、犯罪和趺倒。但就算是如此，神也可以叫他重新站起來，他仍然可以回轉和得到醫治。雅各鼓勵大家不要灰心和軟弱，而是需要彼此的認罪、互相代求去得到醫治。這樣的事從人性上是做不到的，但當我們肯承認自己的不足而向神禱告、求神處理問題、渴望在神裡面重新復和的時候，神便可以工作。

在以色列的歷史中，以利亞先知是一位很有名的人物，他有著很大的能力。但其實以利亞和我們也一樣，他只是一個普通人，也有灰心和要逃命的時候，但當他真正信靠神，他便看到禱告的果效與能力。雅各勉勵我們要像以利亞一樣呼求神，神同樣也可以在當中成就和工作。禱告不在乎是怎樣的人去祈求才會蒙應允、而是在於神的主權。神是否成就要看人是否能配合神、與祂同工，如果我們所祈求的事情是合神心意的話，任何難成的事也可以解決，就算中間有人軟弱了、失迷了，也仍可以回轉和改變的。希望我們可以彼此鼓勵，當有人軟弱時不要排擠和拒絕他，只要默默地為他禱告神，神便會叫他回轉和改變。

在屬靈的家中，任何人也有軟弱之時，我也不會例外；也需要大家的接受和寬恕。所以各人也無需氣餒和失望、也不要拒絕，因為大家都是人而已，也會在人生裡的某些時間有軟弱，但當神在我們中間的時候，便有能力重新的站起來而不需再回望過去，這樣每個經驗過的人也可以為神作見證了。

「叫一個罪人從迷路上轉回便是救一個靈魂不死」，我們不單要鼓勵信主的人不要離開真道；也要幫助未曾認識神的人回轉歸回神的身邊才能拯救他的生命。今天面對未信主的家人，可能我們也不曉得如何去幫助他們認識神，我鼓勵大家先將他們放在你的禱告中，當你越為此有負擔而心裡迫切地向神禱告時，神便會開始在其中工作。雖然我們不知道神會用什麼的方法、但神總會讓家人可以認識祂，因為不是由人去尋找神、而是由神親自來尋找我們。

先要問自己在你的心裡有沒有這樣的負擔，在這數天的靈修裡，我覺得神一直催促我們要禱告。在末世的時候其中很重要的是禱告，啟示錄中也有說信徒的禱告可以成為馨香的祭來到神的面前，可見神是留心這些禱告的馨香是否能到達祂的面前。所以我們不是要拼命去做事情，而是先在心裡有負擔來擺上我們的禱告，為自己和身邊的人的生命來祈禱。

我盼望可以由牧人之家的弟兄姊妹開始彼此的代禱、然後慢慢地擴展開去；大家也能為身邊的人禱告，求神加強我們禱告的負擔和力量。

禱告：
「神阿！我感謝祢！感謝聖靈在心裡的催逼。主阿！我們承認在禱告中也有疏懶和軟弱的時候，聖靈啊！求祢加強我們內心的感動和催促，讓我們懂得為自己和別人的生命禱告，因為祢定意要透過我們禱告的配合才會成就祢的工作，求主給我們能看見，心裡能感受到這份的催促與負擔，從而得著力量可以為生命禱告。願主與我們同在，每天來到祢面前不只在頭腦上增添資料，而是真正與祢交往，體貼祢的心意。求祢賜福帶領我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌基督名求，阿門。」

《生命共同體》

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經文：

 「我們俊美的肢體，自然用不著裝飾；但神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。你們就是基督的身子，並且各自作肢體。」哥林多前書 12章24-27節

信息分享：

神所創造的每一個生命都有著獨特的性格、能力與性情，因此每個人的生命也是完全不一樣的。未信主前，每人也在罪惡的生命中成長，也擁有不同的罪惡性情和不同的自我，所以便會與屬靈生命的成長互相產生衝突與矛盾。

當我們信主以後，便進入神裡面、接受了聖靈內住在我們裡面，便開始有神的性情，能夠進入基督裡成為一個身體，這樣我們便不只有一個家；也多了一個屬靈的家，這屬靈的家是需要弟兄姊妹彼此建立的。我們並不是在信主的那一刻，便自動擁有神的性情，仍需生命不斷的更新變化；才會越來越有神的性情。所以基督的身體也不能立刻變得完全，當中仍會帶有罪惡的本質和自我的想法，屬靈的家裡也會有人是較軟弱、或不體面的，大家要當中學習的便是彼此接納、彼此相顧。

保羅在此提醒我們，信徒都在同一個身體裡，這身體有著很多的肢體與不同的功用，同時也有很多不同的軟弱與不俊美的地方。當中每個人亦同時擁有俊美或不俊美之處、強壯或不強壯的力量，雖然如此，但每人的強處和弱點也不盡相同。唯有是彼此在當中學習更多的接納與關顧，大家慢慢地更新改變，才會成為完全、無瑕疵的身體。

屬靈的家與其他的家不同，是因為每人都源於基督，所以人人也靠著基督改變；生命才會更新變化，這個變化是需要很長時間的，各人都願意在神的話語裡不斷地更新自我，長時間去學習彼此鼓勵與支持才會出現的。一個肢體受苦，所有的肢體也會受苦，所以彼此在靈裡學習不斷追求和更新是很重要的。不單要在屬靈的家中學習，這個家也要帶進我們自己的家裡，雖然在自己的家裡或會有不信主的成員，神就是要透過我們在屬靈的家中成長；再在我們的家中作見證，當家庭成員看到我們生命的轉變時，他們便會被神吸引而想去認識祂，再帶領他們進到屬靈的家裡融為一體。

所以弟兄姊妹務要彼此堅固，好使我們能在未信主的家人當中作見證，吸引他們歸向神。另方面，屬靈的家也不是指地上的教會，聖經中提及基督的身體也有提到教會，但這教會卻是整體性和無形的教會；而不是肉眼能見的地方性教會。所以基督無形的身體是包括全世界真正相信主的信徒，彼此也在主裡各為肢體、彼此的接受。

求神給我們能看見；放下自我的想法與要求，去體會神的性情在我們的生命裡慢慢地更新和變化，使我們能融入同一個身體裡。幫助我們彼此接受；在這個身體中，有人是領導或被領導的、有人是服侍或被服侍的、有人去做關心或有人被關心、有人治病或被醫治… …不同的狀態也同時存在這身體之內。所以每人也要安守在神給你的位置，使彼此的服侍與建立更能榮耀神，可以在當中享受真正的快樂。

禱告：

「主阿！多謝祢就是我們的主，因此在這個身體裡祢就是我們的主。當每個人都朝向祢時便能有祢的性情，可以彼此的建立、關顧和幫助。求神帶領我們每個人都能認識自己的位份，使我們更能發揮肢體的力量，去做建立生命的工作。願祢賜福予我們，可以在靈裡不斷的有更新、改變和成長，能使這身體能成為無有瑕疵來獻給祢。多謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌基督名求，阿門。」

《從愛神到愛人》

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經文：
 「我們愛，因為神先愛我們。人若說「我愛神」，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神（有古卷：怎能愛沒有看見的神呢）。愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。」約翰壹書 4章19-21節

信息分享：
當每個人走完他一生的路時，也會發現生命最重要的就是愛。無論你的一生擁有多少東西和成就也好，若當中缺乏了愛，你的生命便其實是被毀壞了。今天假若你覺得自己的生命有很多的缺憾，或許便是因為在你成長中缺乏愛、或受到某些傷害，所以經驗不到真正的愛，內心便不會完全。

很多人在性格、情感上的缺憾，都是因為在愛裡有不同的問題，所以生命不能完全。在罪惡的世界裡，其實並沒有一個家庭能給予兒女在成長期中有完整的愛，只因父母本身也是陷在罪中的人。人離開了神便不會認識什麼是愛，就算是一個很有愛心的人，他的愛也不一定是屬於神完全的愛。我們都是罪人，所以在愛裡也會帶有私心、情慾和要求，千萬別在人裡面尋求完整的愛，因為你一定會失望痛苦。

當人在絕望中，他需要發現只在神裡面才會有出路。約翰很清楚這一點，所以他說：「我們愛是因為神先愛我們」，意思就是我們若要生命有改變、有能力去愛；必先要經歷神的愛才會明白什麼是愛以及有愛的力量。神先主動地以祂的生命來挽回我們的生命、主動寬恕、接納、憐憫我們，人才有機會回到神裡面，這就是神先愛我們的意思。基督已為我們死在十字架上，所以正如16節所說，神愛我們的心我們自己是知道的、也會相信，能明白到這就是愛，因為「神就是愛，住在愛裏面的就是住在神裏面，神也住在他裏面」約壹4章16節

能夠真正經驗到神的愛，是因為我們願意接受神、住在神裡面。這樣我們才會經驗到另一種截然不同的愛、感覺與改變。當我們越認識神在我們生命的、接納、寬恕與赦免時，你才會明白什麼是愛。所以當我們不能赦免、接納、原諒一個心裡受過傷的人時；是因為看不到在神的眼裡我們也是同樣的污穢、敗壞與不可愛。自己不會記起曾做了很多得罪神的事；只會記著別人得罪神的地方、別人曾在我們身上所做過的錯事，結果越去記著便越不能寬恕、越不懂愛。要先看到神已寬恕和接納你、體會自己內裡的敗壞與黑暗、體會到神對自己的赦免，才能對別人所作的一切看為小事，因為尚且神也寬恕自己、我們又有什麼資格判斷、而不去寬恕和愛別人呢。

求神幫助我們，讓神住在我們裡面，讓神來慢慢光照我們的生命。我們才會認識自己、有能力體會到神的愛，然後才有能力接納曾傷害自己的人。就算是一個極壞的人、他裡面其實都會有神的性情，因為大家都是神所創造的，只要他真的體會到神的愛、體會到生命裡面的黑暗，這人便有機會改變。約翰說不是我們有能力去愛人；而是自己經驗過以後，再用這樣的愛去愛你身邊的人。

「人若說我愛神，卻恨他的弟兄就是說謊話的」，愛與恨是對立的，「愛」在神裡面、「恨」在撒旦裡面，所以當我說：「我愛神」的時候；便不能容許自己心裡同時擁有撒旦的性情，如果心裡面有「恨」，這便是罪！是需要我們去悔改求主赦免的。假若我們認為恨一個曾傷害過自己的人不是罪，往往是因為心裡仍帶有傷痕，我們看重了這個傷痕所帶給我們的感覺，所以不覺得這是罪。求神撫摸、醫治這傷痕；別讓受傷的感覺蓋過「恨」的感覺，以致不能認識我們的罪。約翰說若愛神便不會恨人的了，所以我們以為「恨」，其實都不是真正的恨，只是擴大了自己受傷的感覺而已。 

求神幫助我們去體驗，當我們走在神裡面時，我們便有能力寬恕我們的弟兄，這是對立的關係，因為「不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神」，主裡弟兄都有神的生命、神的愛、也有神的話，雖然程度不一致，但大家有這點共通時便可以融入神的愛了。當然因為程度的不同，所以要求聖靈給我們智慧，有適當的關心、表達與接納，這也是我們的功課。

感謝神！在罪惡之中沒有人是可愛的，但神就是愛，所以他有能力愛我們！接納和寬恕我們！當我們不斷地經驗神的愛，才有能力去愛未認識神的人，他們也因此能感受到神是愛。 

求神幫助我們讓神的愛在屬靈的家能不斷的流露出來，「愛」需要符合真實而並非感覺，真理就在神裡面，盼望我們都能認識神的愛，使神的家能產生真正的愛和力量，使更多人能認識神。

禱告：
「主阿！多謝祢就是愛，以致我們的生命在祢裡面能得滿足和力量。主阿！若不是祢赦免我們、我們不能重新站起來；若不是祢先接納、寬恕我們，我們便不能接納和寬恕自己。神阿！求祢讓我們能看見祢的愛、能看見自己的敗壞與黑暗，好讓我們可以謙卑到達祢面前，使祢的愛充滿我們，以致能把神的愛傳遞給身邊的人。主阿！我們若帶著私慾去愛只會更受傷，唯有學習住在祢裡面，我們才有機會徹底改變，神的愛才能自由的流露出來。求神在末世的時候能透過我們的生命彰顯出祢的愛，使更多人認識祢！多謝祢聽我們的禱告，是奉靠主耶穌基督之名。阿門！」

《奉主名聚會》

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經文：
 「我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求什麼事，我在天上的父必為他們成全。因為無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」馬太福音18章18-20節

信息分享：
神創造人、亦為人建立了家庭，再由家庭洐生萬代，延續生命的建立。所以人離不開家庭，家庭怎樣人的生命便怎樣。信主的人最少有兩個家；一是我們原生的家、另一個便是屬靈的家，兩個家庭欠缺其一，生命都不會完整。

神重新與人建立關係，同時也賜予我們一個屬靈的家，使生命能重新被建立。當我們重建生命時，生命的祝福便會帶回原生的家裡成為更大的祝福。如果我們原生的家能一同歸向神、在主裡追求的話，肉身的家與屬靈的家便能完整地結合，其生命祝福便會更大了。

經文中主耶穌給了信徒很大的屬靈權柄與能力，只有很少的信徒會著重和明白這種權柄與能力。原來當信徒聚在一起時，可以產生「在地上所捆綁的在天上也要捆綁；在地上所釋放的在天上也要釋放」的權柄與能力，無論你有否運用、神已經賦予這權柄給你了，我們在地上赦免誰、那人在天上也要被神赦免、若是在地上定了誰的罪、在天上神也會定那人的罪。這樣的能力不是我們自有的，而是因為聖靈在我們中間，當我們同心合意；所有的意念、決定、能力和權柄都是來自神的時候，便能做到天上和地上都合一。

可見，這莫大的能力附有的條件便是同心合意，真正的同心合意是易說難做的，保羅解釋同心合意便是在意念上、愛心上、心思上都是相同的。在屬靈的層面去說，就是在真理、在追求神、追求生命的方向也有相同的心思和意念。只有人人都願意完全地捨己順服於神時，才會大家同步地有著同一個心思意念。所以，就算是今天的教會也不一定會出現這種景象，因為當大家的生命也未能完全順服於神與祂合一時，信徒便不會有同一的心思意念出現。主耶穌說若有人能做到如此的同心合意時，祂便說：「我在天上的父必為他們成全」，但這種現象其實不多，除非每個人都可以同感一靈地追求、禱告能有同心合意、聖靈才能感動大家接收相同的信息。我們看每一個時期教會大復興的開始，也必先有一班人同感一靈地被聖靈感動、竭誠地禱告去建立出來的，神自會在當中成就更大的事。

成就事工的條件不在於我們信主的年日、我們的能力知識、也不在對聖經有多少的理解，只在於是否完全被聖靈掌管與感動，真心奉主的名聚會，主就必在我們中間。「奉主的名聚會」的原文意思是「被聚集在主的名下」，意即當人能放下自我、想法、情感，被聖靈感動招聚在一起時，主便會在我們中間，神與人在這一刻，便能夠成為合而為一的見證。 

屬靈的家能產生能力是因為主耶穌也在其中，在主耶穌復活以後，門徒也因為主耶穌在他們的中間，所以便有強大的信心去為神工作，其他的事已不再重要，只有神的事是最重要的，在這一刻，所有人產生出來的影響力是難以估計的。初期教會的使徒就是這樣完全地被神掌管，以致能同心合意的為神去工作。今天我們都誤會了，教會不是指某個組織成立的名稱，教會是生命，在聖經中教會的意思是被招出來的一群人。今日當你是被神所呼召、與信徒聚在一起，這就是教會；再加上你是以神為首、聖靈感動你時，便有能力為主作工。

在地上我們真的很需要這種屬靈的家、很需要在當中所產生的屬靈權柄與能力來把神的國彰顯出來。盼望我們的生命能被神所使用，同心合意地為神的國、神的事、生命本身來禱告，當我們心裡願意如此作時，便能得到神的應許，這樣無論我們向神求什麼、神也必成全。無論你在哪裡聚會、主耶穌也必在中間。這是神對我們的應許，盼望我們可以在主裡彼此建立，為神作更大的事。

禱告：
「主阿！感謝祢！因為自祢升天以後，祢便要在地上屬祢的人作代表，在地上實行在天上的權柄。這是何等大的福氣，因為我們每人也可以在主裡成全祢各樣的福氣，主求祢幫助我們可以同心合意地祈求屬靈的事，當我們的眼睛注目在你身上時，祢便在中間招聚我們、能被聖靈感動作祢的事情。求主使用我們每一個，雖然我們的生命是軟弱和不足、信心又不夠，但聖靈在我們中間澆灌、願意同心禱告等候的時候，祢便會大大地使用我們的生命、改變我們的家庭、身邊的人，當人見到我們聚在一起時便會見到神也在我們的中間。願主與我們同在，使我們能彰顯祢的權柄和能力，祢是能超越萬有的，求祢叫我們不要輕看自己，讓我們在主裡合而為一，產生更大的力量去為主工作。多謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌基督名求，阿門。」

《同心合意的禱告》

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經文：
「有一座山，名叫橄欖山，離耶路撒冷不遠，約有安息日可走的路程。當下，門徒從那裡回耶路撒冷去，進了城，就上了所住的一間樓房；在那裡有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門，和雅各的兒子（或作：兄弟）猶大。這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意的恆切禱告。」徒1:12-14

信息分享：
我想每個基督徒也有常常向神祈禱，但若論禱告的果效、迫切與能力便不是人人能經歷了，這是因為大部分人的禱告都不是合神心意的禱告。

很多人會說使徒行傳時期所發生的事件都是獨特的，使徒禱告所產生的能力只適用於當時初期教會的建立，現在已經不需如此。但今天當我再看這段經文的時候，我便發見這事件並非單一獨特的、而是一直要延續下去直等到主再來時。

這班信徒聚在一起為了什麼事而向神禱告呢？你會發現他們不是在為自己的事祈禱，他們聚集在一起是為了神的國而祈禱。主耶穌復活後有40天的時間經常向門徒顯現，就是為了向他們講說神國的事；囑咐門徒要等候父的應許、接受聖靈的洗，這樣他們才會有能力成就神的國。當時的門徒也有問主說：「主阿！祢復興以色列國就在這時嗎？」，可見門徒自己也很重視以色列能復興，這就是關心神國的事。大家有沒有想過什麼是神國的事？我們又如何為神國的事而祈禱？

簡單地說，神的國便是神的王權，神的權柄在人心中的掌管。這個掌管包括了兩個層面：
(1) 讓不信主的人歸入神的國裡，意思就是當人接受福音時，讓原本不信的人接受自己的生命被神去救贖和掌管。
(2) 神要持續地掌管人的生命，這人直到將來也要永遠與神合一。就是說已信主的人，他的生命越肯被神掌管、屬靈生命便越能成長、越能討神喜悅，生命便越發可以被神所使用。

主耶穌所關心的是：福音的能力有否被傳開去，叫人的生命能順服在福音裡？另外就是信徒的生命有否被神掌管、聖靈是否自由地運行在信徒心裡做感動的工作？這些都很重要的，所以主耶穌顯現，為的是要提醒門徒專心禱告等候，直等到神的旨意成就。門徒接收了主的信息以後，便回到城裡，在這間樓房裡同心祈求神國的事。

我們需要反省，在神面前、特別在禱告的事情上的虧欠，我們很少為神國的事情來禱告。主耶穌說：「先求衪的國和衪的義，這些東西都要加給你們了」，但我們每天所求的都是自己的東西，所尋索的都是自己的事而不是神國的事，與主所說的話正是背道而馳，所以我們的生命沒有力量、看不到神要把什麼「東西」加給我們，因為禱告方向錯誤了。你看這班使徒在關鍵的時刻並沒有關心自己的安危，他們所關心的都是神國的事，同心合意的恆切禱告，等候聖靈運行在地上做工作。

這段時間我常會思想，今天有多少信徒真正去關心屬靈的生命？今天撒旦在世界中完全控制了人的心，但大家現在所關心的是什麼呢？有沒有關心神的感覺？假若有人能用一首歌，寫出神對人的生命、對現代教會的傷心與難過，或許我們便能明白多一點。求神幫助我們曉得神的國及聖靈的工作要臨到，不單由神去做、也需要我們一同配合神的這些工作，不要輕看自己，好像彼得和約翰、他們沒有想過會被神大大的使用，神卻要使用他們。因為使徒關心的都是神國的事、同心合意地恆切的為神國來禱告。

今天神給了我們這個信息，神也同樣要大大地使用你！讓我們從今天起學習為神國的事禱告、同心合意的為神的掌權可以臨到你的家來禱告；為到我們屬靈的家「牧人之家」的所有人要被神的國來掌權來禱告；也要為更多人能聽到福音加入神的家來禱告。我們知道主回來已經很近了，但心裡的迫切感去到哪個地步呢？盼望我們的心是一個可以回應神的心，在這個世代中能靠著主的能力為神作見證。

禱告：
「主阿！感謝祢昔日在地上教導門徒要認識神國的事，並且要等候聖靈的降臨、等候祢計劃的成就。今天這工作仍然延續著，仍然揀選無數的信徒被聖靈感動，願意跪在祢面前為教會的復興、信徒的生命來禱告。求主赦免我們把過多的心思放在自己看事情上、太少的放在神國的事上，更加本末倒置的向祢祈求，有時還埋怨祢不聽禱告。求祢赦免我們！使我們的心被矯正、使我們的眼目注視祢的事、不再注重地上的事。願祢與我們同在，賜福眾人的生命，求聖靈降臨在我們中間，使我們能重新得力作美好的見證，能作主祢的精兵。求祢祝福我們，我們不願見祢的時候是一個失敗軟弱的信徒，我們願意有剛強壯膽的心來迎見祢面。求主給我們有緊守的心，有堅持可完成祢囑咐的工作。求主賜福眾人的生命，聽我們的禱告，是奉靠主耶穌之名。阿門！」

《築壇獻祭》

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經文：
「想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡。為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火再挑旺起來。因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。」提後1:5-7

信息分享：
人人都有他的「一生」，但每個人一生最重要的成就是在於哪裡呢？可能有人希望做一些成功的事情會被後世紀念，但原來在神裡面最重要的不在於我們做了些什麼，而是在於我們生命的本身。生命之所以重要是因為它本身便具有感染力和影響力，這些力量只對生命才會產生的。所以我們要思想的是，在你的人生之中，你曾經產生了什麼的影響力？無論你喜歡與否、做了好的影響還是壞的影響也好，你對別人的影響力是確實存在的，而且其影響不單只有你這一代、更可以是跟著下來的後代。從遺傳的觀念去理解，不單只有細胞的遺傳、心理狀態裡的記憶也會遺傳到你的後代去。

保羅很重視提摩太，因為他是受教、認真跟從主、認真對待神話語的人，所以他願意花很多時間去教導提摩太。在此他想到提摩太：「心裏有無偽之信」他便很感恩，事實上今天真正在心裡有無偽之信的基督徒有多少呢？可能很多人信了一生也不清楚自己信了什麼，神只如同是黃大仙或菩薩一般，神不是他的神，追問他關於神的事情便完全答不出來，更別說要把生命實踐在神的道上。無偽之信就是坦然地、真實地完全徹底的信靠神，提摩太的生命有這樣的信心，令保羅對他十分欣賞。

但在欣賞之餘保羅亦勉勵提摩太，不要忘記這份相信是由他外祖母及其母親所影響的，這使提摩太從小就在神裡面建立信靠的心。信心不是口傳教導出來的，而是實踐而來的，這種實踐是可以被人影響的。今日你別輕看自己，你每一次的決定和行動，都會影響你身邊的人，這些人都知道你的生命。今天若你願意跟從神，你便發揮了一個很重要的生命影響力，你不能想像這行動會影響多少人，甚至你會影響你不認識的人。可能你會覺得這樣說有點誇張，其實不是的，今天你與某人分享，這個分享可能在他的一生中有著巨大的影響力，在他慢慢地改變的時候他又會和別人分享生命所體會的，從而又再產生了另一份影響力… …這樣的分享會一直擴展到無數人的生命裡去。

這樣我們便該明白主耶穌要我們預備迎見祂，其中重要的便是「分糧」，要分享你在神面前所領受的糧。「糧」是很重要的，所以保羅提醒提摩太也要去教導有忠心、能受教導的人。保羅花時間在提摩太的身上教導他、也要求他同樣的花時間去教導別人，如此屬神生命的影響力便可以擴散出去。今天我也用很多時間教導你們，我也有像保羅一樣的盼望，希望你們以後也可以用自己的生命來教導和影響別人，當你的生命能持續在神裡追求、產生改變時，你便能發揮這份影響力來教導其他人。

神不單從提摩太的生命裡，以外祖母和母親作為影響他生命的人，更以保羅用生命的見證去挑旺提摩太，使他有火熱的心去為神工作。我也渴望大家不單每天聽我的講道，有一天，你們的心裡也可以如火般挑旺、有堅強壯膽的心分享神的道，能影響無數人的生命。在末世中，人必厭煩純正的道理，這是必定的，因為這是撒旦在此時重要的工作，所以我們若只憑理性和邏輯去勸別人悔改是沒有用的，我們只能靠著聖靈來為他禱告、由聖靈在他心裡動工，在我們不知道的時候、不知道的一句話，便在那刻改變了他的心。這就是為何保羅勸勉提摩太務要傳道是無論得時、不得時也要做，而不是由我們以為在他肯聽的時間才傳道。因為必須先求神讓我們有智慧去說，以致在我們說的時候神有機會工作，這是需要我們有剛強的心去配合的。

軟弱的心容易受環境影響便懼怕起來；懼怕別人的反應、懼怕不被接受，求神給我們有剛強和仁愛來做這個功夫。生命的工作也必須要有忍耐的心、強大的信，因為在罪裡的生命是絕不可愛的，我們只有靠著神來作，才能滿足神的心意、能夠榮耀祂。

我的心對今天的年輕人感到難過，因為他們的生命被撒旦影響很深而且沒有可以反抗的餘地。但讓我更難過的是這世代的父母，用自己生命的影響力去傳承下一代的是少之又少。人對神的相信、生命與靈裡的力量哪裡去了？求神幫助我們影響下一代，無論你有沒有兒女，當你有機會接觸年輕人時，我希望你也為他們禱告，求神賜一句說話給你對他們說，因為若跟從神的人也不肯向他們說屬神的話，他們的生命就更沒有希望。盼望大家都有這份影響力，神的話語不單能影響你、更能影響你下一代的生命。這份影響到底有多大是我們不知道的，就好像(James Hudson Taylor)戴德生的曾祖父，他也不會知道自己的生命可以影響他後幾代的子孫，以致戴德生的生命能被神大大地使用。

盼望大家也以自己的生命傳神的道，珍惜仍然可以傳講神道的機會。

禱告：
「主阿！多謝祢讓我們仍能保持追求祢的心，在末世的日子有太多事物可以影響我們的心偏移和離開祢，要持守一點也不容易。所以求主保守我們對祢有如火挑旺、真誠信靠、剛強勇敢、以及真正愛人的心，以致我們真正能重視生命。主阿！祢豈不為我們的生命死在十字架上麼？世上還有什麼事情是比生命更重要的呢？求主幫助我們看見，最重要的價值是生命，先由自己開始，再擴散開去。願祢幫助我們，生命能如火般挑旺，使我們的心越發愛祢、跟從祢！多謝祢聽我們的禱告，是奉靠主耶穌名求，阿門！」

《永遠得福的祕訣》

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經文：
 「求你近前去，聽耶和華我們神所要說的一切話，將他對你說的話都傳給我們，我們就聽從遵行。』「你們對我說的話，耶和華都聽見了。耶和華對我說：『這百姓的話，我聽見了；他們所說的都是。惟願他們存這樣的心敬畏我，常遵守我的一切誡命，使他們和他們的子孫永遠得福。」申命記5章27 –29節

信息分享：
很多人希望從神裡面得著福氣，除了自己之外、也希望後代能夠永遠享受。但其實心想事成是否就是真福氣呢？其實不是，神給我們永遠可以在祂裡面，這才是真正永遠的福氣，不單我們可以得到，我們的子子孫孫也可以得到。而只有一個方法才可使我們能永遠住在神裡面，就是神的話要在我們的心裡，當我們的心裡有神的話語；又願意遵守時，我們就在神裡面。

第二代的以色列人去到約旦河東、未進入迦南地前的時候，他們也要聽從摩西的吩咐和教導。在這個時候他們已經經歷過神的顯現與能力、以及經歷過神蹟，所以他們都很懼怕神，不敢直接來到神面前。事實上他們也不能如此作，所以他們要求摩西代他們去到神的面前問神，有什麼說話要讓百姓聽從。就如經上說：「求你近前去，聽耶和華我們神所要說的一切話，將他對你說的話都傳給我們，我們就聽從遵行。」

今天我們已不用透過摩西這樣的人物才能到達神面前，相比舊約時期的人，我們是更有福的，因為我們可以直接來到神的面前，聽神對我們所說的一切話。神的話語在今天已經在聖經中啟示出來，今天信徒都很幸福是因為我們可擁有神向人完整地啟示的聖經；神可以向我們啟示的都已在聖經中說了。但每當我們打開聖經的時候，也要好像昔日的百姓要求摩西一樣的近前去，聽耶和華和我們所要說的一切話。當我們每次打開聖經，這刻神要在我們的生命中要說的是什麼話。當你能聽到神每天針對當時的生命而說的話、又願意回應聽從時，便必享受到神永遠的福氣。

神是活的神，祂不是啞巴，祂可以對人說話，昔日祂能對摩西說話；今天同樣地可以對你說話。條件是你必須近前去聽耶和華的話，即是要在神面前很安靜、專心地去聽今天神要對你說什麼話。可惜在這世代中，出現的很多都是嘈吵的聲音、雜亂的訊息、混亂的生活、永嫌不夠的時間。人心已習慣分心與混亂，沒有辦法安靜專心來到神的面前，因此我們聽不見神的話。當聽不見的時候又如何去遵行神話語呢？這樣，我們也會慢慢地遠離了神的福氣。

弟兄姊妹，在末世中神要我們做的事，其中很重要的，便是近前來聽神向我們說的一切話，這是今天你的生命需要回應的信息，當你願意去聽見、願意回應時，神便會賜給你永遠都得著的福氣，並在神裡能安享這福。在你的家裡、你的生命中，必須要有神的話語你才會蒙福；聽到神的聲音你生命才會有方向，有神的聲音後你知道如何調校自己的生命，才會得到福氣。

盼望在這個嘈雜混亂的世代中，我們能抽出時間，專心聽神給我們的信息，好叫我們知道在這時代中我們如何去行、如何去更新自己的生命，使我們的生命能慢慢改變，得蒙神最大的福氣。

神從舊約到新約，祂對百姓的要求未曾改變，今天祂的要求也從沒更改，我們不要用事奉、善事、一切其他的事來取代近到神面前來聽候祂的聲音，以致生命漸漸失去了方向，甚至是已經遠離了神最大的福氣。希望能由我們開始，全家都能蒙受神最大的福氣，盼望屬主的家庭也重視打開神的話語去聽、去看、去讀，使神的信息可以進入你的家，祝福更多人。

禱告：
「主阿！多謝祢是一個又真又活的神，直到今天仍然向祢的百姓說話，祢的話語從未停止。求主幫助我們的心能歸向祢，能專心到祢面前聽對我們所說的一切話，讓我們的生命願意回應，得著祢永遠的福氣。主阿！這是一個混亂的世界，很容易我們便會迷失、離開祢，求主保守我們的心能專心到祢面前聽祢的話，求祢祝福我們眾人的生命，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌基督名求，阿門。」

《避免紛爭》

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經文：
 「耶穌叫他們來，用比喻對他們說：「撒但怎能趕出撒但呢？若一國自相分爭，那國就站立不住；若一家自相分爭，那家就站立不住。若撒但自相攻打分爭，他就站立不住，必要滅亡。沒有人能進壯士家裡，搶奪他的家具；必先捆住那壯士，才可以搶奪他的家。。」馬可福音3章23 –27節

信息分享：
當主耶穌來到世界，將祂的道、信息、能力及其身份顯露給世人時，祂同時也趕了很多的鬼和治了很多的病，群眾看見後，有很多人也跟從了主。因著這樣，一些的宗教領袖，特別是法利賽人及文士便沒有辦法接受主耶穌，害怕主的影響力漸大時會影響他們的地位。所以有些人便起來攻擊主，說祂是靠著鬼王來趕鬼的。

此時，主耶穌便對大家說出了這個比喻，若祂是靠著鬼王來趕鬼的話，大家便要思想，撒旦怎能趕走撒旦呢？就如一個國家是互相紛爭的話，又怎能維持呢？一個家庭每天也有紏紛，是不能維繫好感情的。這個簡單的信息告訴我們，一家、一國必須要有和諧與愛，才能凝聚力量，反之，終日互相攻擊爭拗、搶奪紛爭時，這家、這國根本便沒有辦法維持和建立。

這樣我們便應該曉得，要有一個好的家庭，家人的關係是何等的重要。很多人只想家庭關心他、為他付出、要求家人的服侍，但從來沒有去想過自己為了家庭又付出了多少？真心愛家人又有多少？只以自己為中心，去數算別人的不是和不足之處，這樣的家庭如何能得到神的祝福和恩典呢？一個家庭想要建立，成為合神心意的家庭必須是以神為首的，在當中若有撒旦的存在，家庭不會有和諧，神才是帶來真正的和平、平安和喜悅。若你不能從神當中經歷愛，你便沒有辦法接納家裡的人、不能接受你不願接受的事物，這樣，家也沒辦法維繫下去的。

所以一個真正好的家庭，每人的生命一定是先以神為首、在生命中綑綁撒旦一切的工作。主耶穌趕鬼時，也是先綑綁撒旦、才將人心挽回。神挽回我們的心也一樣，先要綑綁撒旦在我們身上一切的工作，讓我們的心意回轉返回神裡面，肯去順服、謙卑和愛時，家庭才可以彼此維繫、彼此祝福。

今天我們要在家中作美好的見證，首先是要先放下爭奪的心、放下我們的自以為是、放下我們認為合理的權利，能夠放下一切時，你才發現神的愛在其中，因為能放下、神便能綑綁撒旦在我們身上一切的工作；能放下、聖靈便可以在你心中工作，使你改變心意、改變態度、改變思維，「家」便可以更被神去建立和祝福。

盼望每一個屬神的人，也先由你去開始，神要祝福你的家，以避免家庭裡的紛爭與爭奪。當我們願意面對神，神的光和愛便成為家庭中莫大的福氣，願神賜福你的家，願你的家是真的看到神的光、神的道在其中的家庭。

禱告：
「神阿！感謝祢來是賜人和平，感謝祢成為我們家裡的主時，家的關係便可以復和。神求祢幫助我們放下心中的爭拗、爭奪、誰是誰非，讓我們能謙卑到達你的面前重建與家人之間的關係。主阿！我相信家人間彼此和睦是祢的心意，願祢祝福眾人的生命，可以在家中見證祢、榮耀祢。多謝祢！聽我們的祈禱，是奉靠主耶穌基督的名求，阿門。」

《全家的避難所》

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經文：
 「智慧人的財為自己的冠冕；愚妄人的愚昧終是愚昧。作真見證的，救人性命；吐出謊言的，施行詭詐。敬畏耶和華的，大有倚靠；他的兒女也有避難所。敬畏耶和華就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。」箴言14章24 –27節

信息分享：
今日全世界都在討論末日是怎樣的，很多人希望用各種方法來逃避災難的臨到，花盡金錢為自己打造一個末日的避難所；亦有人感覺末日很恐怖，希望能積聚更多的錢財，預備在將來的末日時用以逃避危險。回到聖經當中，神的審判是沒有人能夠逃避的、沒有人能透過自己所擁有的財產金錢或方法去逃過神審判的災難，聖經說很多人會在這災難中滅亡，因為他們不懂去求告神。

災難來到是必然的，我們回看自己的人生，因著罪的緣故也曾遭遇很多的苦難，有什麼東西可以叫我們逃離苦難呢？又如何在苦難中獲得力量、甚至是一個避難的方法呢？沒有錯，神未曾應許信主的人不會遭受苦難，信與不信的人沒有分別，大家都要經歷很多不同的苦難，不過，當一個人是真正的敬畏神、尊重神話語時，他就可以逃離很多的苦難，因為絕大部份的苦難都是自作自受的犯罪結果，如果人遵行神的話語，便能逃避很多由犯罪而帶來的結果。只是，我們仍然活在充滿罪惡的世界內，我們沒可能逃避由人犯罪而生的苦難，例如是彼此間的不信任、妒忌。

箴言說敬畏耶和華的人大有倚靠。原來儘管不能逃離苦難，但我們卻可以依靠神來成為我們的力量，依靠神就是穩定心靈的力量。很多人因為不能信任神，欠缺了這種依靠，內心自然產生很多的恐懼。心靈裡有安穩的力量是重要的，我們若敬畏神，內心便能產生這種力量去面對各樣的艱難和不如意。箴言的作者體會到不單自己，連兒女也因而可以得到這個避難所，因為神就是我們最大的避難所，全個家庭因著敬畏神也可以受到神的保護，整家人也可以在神裡面得到安穩的力量，可以避難。

可見，當你敬畏神、重視神的話語時，不是只有你一人享受到這福氣，全家人也藉此而享受神的福氣。所以，無論你的家人是否已相信主，當他們看見你依靠神、心靈中有安穩的力量時，也會使他們心中的恐懼平靜下來，也能經歷這個避難所。你在末世的日子、在動盪不安的社會中，敬畏神是很重要的。

要在神裡面有安穩的力量，其中，我們要行在真理裡，能夠為真理作見證。「作真見證的，救人性命；吐出謊言的，施行詭詐」，逃離欺騙作真見證的，便能夠救我們的生命，詭詐與謊言也不會成為我們的傷害和恐懼。「敬畏耶和華就是生命的泉源」，生命中真正的喜樂和平安就在神裡面，使我們每天過得滿足和安寧。離了神便一定不能經驗這份安寧，很容易便會陷入恐懼、絕望、死亡的網羅裡。

經驗平安不在乎處境怎樣，而是你內裡是否有平安，內在的平安要看我們是不是真正在神裡有安穩。讓神不單成為你的避難所，也讓神成為你一家的避難所吧！重新重視你家庭的祭壇，就是與神的關係，神一定要成為祢家庭的主，才可以在經驗生命中各樣的艱難時，也有安穩的力量。

求神幫助我們堅固家庭的力量，不被世界所動搖，使我們的家可以站起來，為主發光、為主作見證。

禱告：
「主阿！多謝祢使我們的家庭靠著祢便可以安穩，雖然我們並不能完全逃避世上的苦難，但我們卻可以在祢裡面得力量、得安慰和安穩。求主祝福我們，讓我們不單獨個兒地經驗、也使我們的整個家庭能一同經驗祢就是我們的高臺和避難所，在祢裡面一無所缺。求祢賜福予我們，讓我們的家能成為祝福多人的家庭，同心禱告，奉靠耶穌基督名求，阿門。」

　

《敬虔的家庭》

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經文：
 「就是天使犯了罪，神也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等候審判。神也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口。又判定所多瑪、蛾摩拉，將二城傾覆，焚燒成灰，作為後世不敬虔人的鑑戒；只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。」彼得後書2章4 – 7節

信息分享：
在末世的日子、主耶穌回來之前，世上所有的人也會傾向敗壞與邪惡，人的靈性漸漸墜落，就連信主的人也會受試探、受很多似是而非的道理所影響，生命走向敗落的方向。

聖經記載主耶穌回來的日子就像挪亞的日子一樣，人照常吃喝嫁娶、追求享樂，怎料一瞬之間神的刑罰便臨到。彼得說挪亞時代是一個充滿罪惡的世代，人的罪惡已經達到神的面前，神已沒有辦法再去寬容和等候；而要審判當時世代的人。雖然神定意審判，但祂仍然有恩典，只因為在其中還有挪亞一家的義人，所以在神執行審判的同時也保護著挪亞的一家八口。此外，神亦寬容了120年，讓挪亞向人傳講神審判和毀滅的信息，希望更多人能進入方舟，可惜當時的人沒有去相信和接受。

這段經文的開首：「就算天使犯了罪神也沒有寬容，會把他們丟在地獄，交在黑暗的坑中」，所以人類墜落、犯罪、敗壞，神也同樣地不會寬容，最後神也要毀滅挪亞時代的所有人，當中只有挪亞一家才能得救。

為何只有他們一家八口才可得救呢？這是因為當時只有挪亞對神有敬畏和尊重的心。雖然在罪惡昭彰的世代，但挪亞以神的話語帶領著整個家庭繼續行在神的道路中，由此可見，家庭的帶領者是很重要的，男性在家庭中本是領導的角色，神讓他成為一家之主，不單要在家庭上、更要在屬靈上帶領整個家，讓家中每一成員都要走在神的道裡面。今天若你已信了耶穌、擁有了家庭，我盼望你會負起這個屬靈領導的責任，好像挪亞一樣帶領著整個家庭走在神的道上。挪亞一家雖然活在邪惡的世代，但他們仍然保持對神有信心，不會偏向邪惡的方向。你試想像挪亞要在山上造一隻大船，如果兒女沒有相信挪亞在神面前所領受的，便不會有同心與彼此的支持，要知道在外人眼中，他們的行為是好像瘋子一般的。挪亞的兒女同樣也敬畏神、聽從神，他們成為這不敬虔世代的一盞明燈，神希望透過這家人讓當代的人有悔改的機會，可惜他們仍選擇步向滅亡。

主耶穌很快便要回來，今天我們也活在這個不敬虔的世代中，所有人的心也偏和邪惡，自私、愛追求物慾。真正相信、真正尊重神的人是很少的，但神要保護這班人、透過這班人去傳揚主的福音，讓神回來之前可以有更多人得救，就像挪亞的世代一樣。

盼望我們能在家裡帶領家人成為敬虔的後代，使我們的家成為敬虔的家庭，能祝福身邊所有的人，家的力量是很重要的，在末世的時代能鞏固我們的家庭是十分重要的。

禱告：
「神阿！感謝祢在末世的時代中仍然有祢的話語，使我們可以靠著祢的話語去追求，使我們的家庭可以成為敬虔的家、以祢的道和生命為首。主阿！讓我們時刻能警醒等候，因為祢回來的時間已經近了，地上的罪惡已經達到祢的面前。願祢賜福予我們，使我們在祢裡面蒙恩，使我們的家成為明亮的燈壹，可以祝福更多人。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌基督名求，阿門。」

《談論神的道》

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經文：
 「以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」申命記6章4 – 9節

信息分享：
當每個信主的人跟從主的時候，你的生命便是屬神的，在舊約時代以色列民雖然與不認識神的人一起居住在迦南地，但神仍要他們與其他人分別為聖，專心地跟從神、聽從神的話。

就如這節經文，神清楚地說：「以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主」。請緊記，我們所跟從的神是獨一無二的真神，因此我們要把生命奉獻給這位獨一無二的神、以神為我們生命的主，能真心體會神與我們的關係的人，便會像摩西當日提醒以色列民的話去作，就是：「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。」地去過日子。反之，不能與神建立密切關係的、不能愛神的，便不能行在神的裡面了。關係可以是建立或分開，要維持互相的關係是需要人自己去努力的。

怎樣才能維持與神的關係？摩西在這裡也說明了：「我今日所吩咐你的話都要記在心上」神的話語要常常在我們的生命中且要放在心上，如此我們才能懂得愛神和尊重神。信仰並不是一套知識，而是你生命的歷程，所以我們要去經歷，使神成為我們生命的全部，若非如此，生命沒有辦法更新和改變。因為真正跟從神的人是每一天、每一天地跟從的，所以每時刻都要聽從神的話語去調校我們的生命，這樣我們才會行在神的路中，當你如此經歷神的愛，就會學懂去愛神。

猶太人雖然經歷多次的亡國之痛，但到今天他們仍沒有忘記神的話語，對神的相信與跟從到今天也沒有改變，因為他們真的看重神的話。以色列是一個很有智慧的民族，就是因他們十分看重神的話語，神不單要求他們重視神的話，也要求他們將神的話語殷勤地教導給兒女。一個人若從小便被教導神的話語、從小便去遵行神話語時，他到年老的時候也不會偏離神。不過「殷勤教訓」不是指每日讀聖經給兒女聽，「教訓」是你從自己的生命經歷過之後、再教訓給兒女，你首先重視、把神的話放在你的生命裡，才有機會也把神話語放在你兒女的生命裡。

人是善忘的,也很容易懶惰,所以神要求百姓無論是坐在家裡，行在路上、躺下、起來都要談論，也要繫在手上為記號、戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上、並你的城門上。為何要如此？就是神希望人無論在做什麼的時候也要望到神的話成為提醒和警戒。今日我們用多少時間放在神話語的上面呢？在你眼睛望到的範圍內、在日常的生活之中，有多少東西是可以使你想起神的話？如果每天我們所望及的事情都沒有神的話語時，我們的心很快便會離開神，我們的生命沒有改變、下一代也會很快離開神。

求神幫助我們以經常談論神的道、看到神的話、經驗神話語來成為我們的生活，我們的生命才會有改變。不要輕看我們的生命，就算你沒有兒女，也不要以為與你無關，因為你或許在肉身上是沒有兒女，但每個信主的人也可以有屬靈的兒女。當你去傳福音、帶領人歸主時，那人就是你屬靈的兒女，你便有責任殷勤教訓他們去遵守，這是神的教導。

盼望你屬靈的家族人數可以慢慢地增添，能看見你的兒女都是愛神愛人的基督徒，願神賜福我們每個人的生命。

禱告：
「主阿！多謝祢是這麼的愛我們，你賜下話語使我們的生命有更新和改變。主阿！祢教導我們常常把祢的話放在我們的口邊、放在眼前，是因為我們都是善忘的。求祢幫助我們在祢裡面，被祢的話語不斷的更新，使我們的生命更有力量、更愛祢。主多謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌基督名求，阿門。」

《成為神家裡的人》

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經文：
 「因他使我們和睦（原文作因他是我們的和睦），將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了，並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了」以弗所書2章14 – 19節

信息分享：
神賜給每個人也有一個家庭，但自從人類犯罪以後，「家」也受到了破壞，所以只有我們回復神原先設計的生命， 「家」才能恢復。除了原生的家要恢復外，我們還有屬靈的家，若屬靈的家沒有恢復，原生的家也就不能得到祝福。屬靈的家並非由我們獨自設立、乃是由神所賜，因著主耶穌基督的緣故，我們才有機會進入這個家裡。

保羅說出了一個很重要的事實，就是這個屬靈的家本應是與我們這些非以色列民族的外邦人無份的。在舊約時期，聖殿其中的設計是以一道牆分隔內外院，內院是外邦人不能進入的地方，但因著主耶穌在十字架上解決了由罪而來的阻隔，把這道分隔的牆拆掉，將兩下合而為一，使我們成為新造的人，神人關係得以恢復和建立，才能在基督裡有這樣的和睦出現。當我們與神和好，能入內到達神的面前，便在神裡成為了家人，有一個屬靈的家。

所以保羅說：「你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裏的人」。感謝神！原本我們並沒有資格成為神家裡的人。要成為神家的人，除了基督的救恩，也需要聖靈的感動和神的選召。今天的你已信了主，表示你是被神所揀選、又被聖靈感動的，可以稱你為以色列人了。在屬靈上你已屬以色列人，因為你是神家裡的人，與聖徒是同一國，而神的國就是以色列國，這是神賜下恩典我們才能在當中有份。

既在神的家裡，我們便需要有神的性情，也要負家裡的責任：就是敬畏神、遵行神的話；生命不斷地被更新和改變；在神的家裡有彼此和睦彼此相愛，這就是神家裡的人。屬靈的家建立得穩固、屬靈的生命不斷成長時，便能祝福我們的原生家庭。

今天神的國已經臨到，主耶穌很快便會回來。將來有一天，我們會與基督在神的國度裡同掌皇權，這是何等興奮的事情。這不是靠我們的努力做了些什麼事情，只單單是神的恩典。

盼望我們珍惜神的家，透過我們在神家裡的身份和恩典，使我們原生的家人也可以成為屬靈家裡的一份子，讓恩典能流向我們各人的家庭，祝福更多的人。我們更要持守、努力地更新和改變，以致能承受神更多的祝福，願神祝福每個人的生命。

禱告：
「主阿！多謝祢的揀選和愛，因為我們都是外邦人，本是無份在以色列國裡、無份在祢的救恩之內。感謝祢！因為祢的愛和揀選，使我們竟然有份成為神家中的一份子、竟然有份在以色列國中成為祢的國民。主阿！祢不單叫我們成為國民，更叫我們能與祢一起掌權，主求祢幫助我們珍惜這個家，可以在這家裡被建立、被教導、被餵養，使我們的生命能不斷的成長、更新和改變，多謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌基督名求，阿門。」

《全家必定得救》

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經文：
 「禁卒叫人拿燈來，就跳進去，戰戰兢兢的俯伏在保羅、西拉面前；又領他們出來，說：「二位先生，我當怎樣行才可以得救？」他們說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」他們就把主的道講給他和他全家的人聽。當夜，就在那時候，禁卒把他們帶去，洗他們的傷；他和屬乎他的人立時都受了洗。於是禁卒領他們上自己家裡去，給他們擺上飯。他和全家，因為信了神，都很喜樂。」使徒行傳 16章29 – 34節

信息分享：
神創造人的時候也為人設立「家」，神把亞當和夏娃安置在伊甸園，伊甸園這就是神給他們的家。不單如此，神更要與他們一同在這個家裡，每天亞當和夏娃也可以在園中與神交談。這段日子是亞當和夏娃最快樂滿足的時光，可惜隨著他們的犯罪敗壞以後，神和人之間的關係便出了變化，亞當夏娃不能再直接與神溝通，並且更被神趕出了伊甸園，如此，便展開了人類歷史的另一面。

其後，在挪亞的日子，神因為看到人的罪惡極大，人的罪惡已經達到了神的面前，所以祂要毀滅世界，只拯救當中的幾位義人，再開展神另一頁的計劃。雖然這樣，神亦早已知道人的敗壞是必然的，所以來到亞伯拉罕的年代，神便揀選了亞伯拉罕來成就祂的救恩。當中啟示彌賽亞的降臨、主耶穌的道成肉身的預言，也是由此開始，所以在救恩的歷史中，亞伯拉罕可說是其中重要的一環。

另外，神亦揀選了迦南地來成立以色列國，從某個角度來說，神是再以這方式來設立祂的家。神清楚地向亞伯拉罕顯現說：「這地方是要賜給你後裔的」，因此亞伯拉罕便為神在這裡築了一座壇，人透個這座壇，便可以向神祈禱、獻祭和感謝讚美，重新藉著這橋樑與神重建關係。亞伯拉罕不單代表了他的家族，更代表了整個以色列國、甚至凡被神所揀選的人也同屬亞伯拉罕的後裔。由此可見，這個時候築起這座壇，便有著一個非常重要的意義，除了人與神重新建立關係之外，亦預表了神救恩的開始。再往後看(8節)，我們看到亞伯拉罕前往另一地方時也在那兒築了壇、並且求告耶和華的名。在當時從未有人好像亞伯拉罕一樣去求告耶和華的名，他是真正轉向神、與神重建關係的第一人。求告耶和華的意思，就是以神為他的神他的主，亞伯拉罕會為家庭中每件事情而求告耶和華的名，在先祖中他是一位榜樣，他影響著整個以色列的民族及其家庭。

一個家庭沒有了神在其中，這個「家」便不完整了，因為它必會偏向邪惡黑暗的方向。今天很多家庭的問題都是源於罪惡，成員間的自私、情慾、鬥爭全都由罪惡而出的。如何去恢復神本有的和諧家庭關係？這必須要回歸到神創造的本意裡面，就是家庭必先以神為首，如此才能建立屬神的和平與愛。　

以神為首的家庭需要先與神復和關係，倘若神在一個家庭之中先揀選了你，神便已經開始祝福你的家。由你作為開始，不要因只有你一人相信神而感到孤單，你的生命不能與你的家族分割，神要讓你的生命成為一道與神重新建立關係的橋樑，你被神先揀選相信祂，便是你家族中的祝福。當你看到這點時，便更加需要認定你與神之間的關係、認定你每天與神接觸的重要性，因為你代表著神在你的家族裡傳遞神的信息。「壇」就是一個標誌，當人見到壇的時候便知道築壇的人是敬拜耶和華的，就好像住在迦南地的人看到亞伯拉罕的祭壇時，便知道這人是獻祭給他所相信的神。同樣，今天在你的家族中，家人看到你的生命、看見你與神之間的關係和溝通，他們便知道你是信神的，因著你與神的關係，你便代表神把神人間的關係注入你的家族裡。

這恩典的流向的大與小、快與慢完全取決於我們生命的狀態。若我們好像亞伯拉罕的生命，可以信靠和順服、以及完全敬畏時，恩典便毫無阻隔地流向你的家族中；反之，恩典的流向便一定會有阻隔。不是說神沒有給予恩典，而是我們自己成為恩典流露的阻隔。亞伯拉罕可以被神揀選，甚至我們這些外邦人也成為他的後裔，也是因為他的生命是毫無阻隔的流露出神的恩典，把人帶到神的面前，其中的關鍵便是他對神的信心、信靠與順服，以及敬畏神的心。因為這樣，他的生命能夠不斷地祝福無數人的生命。

今天你的家庭，在屬靈上是否蒙受神的祝福，就在你是處於如何的生命狀態中，盼望我們每個人都能重建你家庭的祭壇，不論你有否結婚，你也有一個「家」、擁有你的家族。你也可以重建這個祭壇，讓神的救恩可以透過其中流到你的家族裡。

禱告：
「神阿！感謝祢為我們設立「家」，只有在家裡才能夠享受真正的和平與愛。感謝祢！因為「家」若沒有了祢的同在、真實和愛的話，便不能夠享受真正的和平與愛。唯有祢在當中潔淨、清除所有的罪惡，「家」才能成為真正有愛和屬祢的家。主阿！求祢幫助我們像亞伯拉罕一樣，能對祢有信心和順服，有敬畏祢的生命，使我們能毫無阻隔地把祢的恩典流露到家人的身上。求主不要讓我們的家族、家人成為咒詛，讓我們的生命成為身邊更多人的祝福，願祢與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌基督名求，阿門。」

《求告耶和華的名》

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經文：
 「以撒從那裡上別是巴去。當夜耶和華向他顯現，說：「我是你父親亞伯拉罕的神，不要懼怕！因為我與你同在，要賜福給你，並要為我僕人亞伯拉罕的緣故，使你的後裔繁多。」以撒就在那裡築了一座壇，求告耶和華的名，並且支搭帳棚；他的僕人便在那裡挖了一口井。」創世記26章23 – 25節

信息分享：
敬畏神的家庭每位成員也會蒙福；亦使身邊的人也蒙福，所以一個敬畏神家庭的帶領者，很重要是他有否真正敬畏神的心。從聖經中我們知道亞伯拉罕是蒙神所揀選的，而亞伯拉罕亦行走在神的路和敬畏神的，所以他的家庭和兒子以撒也因此而蒙福。
以撒和父親都是敬畏神的人，他從小便看見父親與神有交通的關係、又看見父親怎樣去築壇獻祭親近神，以撒在當中便深受了父親的影響。

這段經文的背景是以撒面對著要與非利士人爭奪、抑或是和平相處的決擇，在這個重要的時刻，他真心的來到神面前求問神。在他週遭的環境中，非利士人是不信神的人，但當以撒帶領他的家族求問神的時候，神便向以撒顯現。因著他的敬虔，神再一次肯定亞伯拉罕的應許也會同樣地賜給他的後代以撒。以撒得到了神肯定的祝福後，便像父親一樣為神築起一座壇；可以求告耶和華的名。在他當時的環境中，鄰近的人全沒有人認識神和求告耶和華的名，單單只有以撒這個家族是真心的尊耶和華為大而求告耶和華名字的。聖經中往往以「名字」代表人的本質，所以猶太人十分重視名字，在此，「求告耶和華的名」就是沒有其他的「名」可以取代耶和華的名、無可取代祂本有的屬性和本質。所以當以撒一家如此去求告耶和華名字的時候，便代表了他們真的以神為首、為他們的供應、保護、和幫助。

在舊約中神的名字有很多的意思，全都意指神本有的屬性。當敬畏神的人求告神的名、在神面前尋求時，他便會經歷到神本有的本質和生命，他的生命因此便能夠被改變，甚至可以帶領整個家成為一個敬畏神、依靠神、生命能有改變的家庭。在當時的世代，以撒成為了很重要的影響；其後，我們也可看到他的兒子雅各也深受父親對神的態度而受影響。

所以今天我們面對神的時候，求主幫助我們有敬畏和願意尋求祂的心。願我們只尋求神的名；不再尋找別的名字，以別的神來成為我們的依靠。家庭是一個很重要的單位，若能在家庭中建立真正屬神的祭壇，真正以求告神來成為自己求告的方向時，這個家庭一定蒙福，能為神作美好的見證。不單能影響身邊的人；更能影響家裡的後代，他們在將來都能夠成為敬畏神的人。

盼望這份祝福能在我們的身邊，不單能影響我們的家人，也影響更多的家庭都能夠歸向神來求告神的名。在末世的日子當中，求告神的名的人越來越少，求神幫助我們有這個負擔；也有作見證的能力，讓更多人尋求神的名。

禱告：
「主阿！多謝祢使我們在末世中認識祢，也能向祢禱告。主阿多謝祢！因為祢的名字是永遠長存。祢名字便是祢生命的本質，當我們越發認識祢、便越發體會祢的生命影響著我們的生命。當我們願意求告祢、願意尊主為大的時候，我們就能看到祢在我們生命中所作的奇妙。求祢祝福我們的家庭，也祝福我們的家人和身邊的人，讓我們每一個都能成為真正敬畏祢的人。願祢與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌基督名求，阿門。」