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經文：
「耶和華啊，你已經鑒察我，認識我。我坐下，我起來，你都曉得；你從遠處知道我的意念。我行路，我躺臥，你都細察；你也深知我一切所行的。耶和華啊，我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。你在我前後環繞我，按手在我身上。這樣的知識奇妙，是我不能測的，至高，是我不能及的。我往哪裡去躲避你的靈？我往哪裡逃、躲避你的面？我若升到天上，你在那裡；我若在陰間下榻，你也在那裡。我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住，就是在那裡，你的手必引導我；你的右手也必扶持我。我若說：黑暗必定遮蔽我，我周圍的亮光必成為黑夜；黑暗也不能遮蔽我，使你不見，黑夜卻如白晝發亮。黑暗和光明，在你看都是一樣。」詩139:1-12
信息分享：
我信神是神與我信神是我的神是兩回事，信神是神很容易，很多人都如此信。當人多讀聖經，知道多點神的資料，又或許從大自然看見神是神，很多人很容易做到；但承認神是我的神，很多人做不到。
因為承認神是自己的神涉及關係，是你自己和神建立的關係，而這正是神要的關係；神不是要我們單單接受祂是神，神是要我們接納祂是我們的神。所以神對以色列民說：「我要作你們的神，你們要作我的子民。」
新約清楚說我們是神的兒女，這是關係，這關係的進深從認識開始。在舊約說到關係，「認識」是指夫妻性完全合一的關係，沒有隱藏，完全的合一，聖經強調的神人關係就是這種關係。所以論及耶穌與教會的關係，是以教會為耶穌的新婦作比喻。
這個月我們思想神是我的神，究竟我與神的關係有多深呢？大衛寫這首詩時，他真的發現神很深認識他，但他並不是很深認識神；雖然他不是很深認識神，他卻發現在他的認識裡，神是奇妙、可畏的。「耶和華啊，你已經鑒察我，認識我。」認識是已經發生且不斷發生，鑒察是很仔細檢查之意，神很仔細檢查、認識我們，神渴望與我們建立更深入關係。
神怎樣與我們建立關係呢？神完全認識、知道我們，神知道我們的意念，我們做的一切，我們說的話。大衛說甚至他未開口說，神已經知道。當你很深認識另一個人，他不用說話你都知道他的想法、他喜歡什麼、他在想什麼、他感覺什麼。
神是這樣認識我們，所以我們沒法在神面前隱藏，因為祂是無所不知的神。祂的知道不是頭腦上，祂的知道是完全曉得、細察。神可以與我們建立關係，因為神知道我們內裡一切，包括我們的好和敗壞，神都知道；但祂仍然愛我們，祂無條件接納我們生命一切的黑暗、污穢、敗壞。
相反大衛認識了卻無法接受自己，當他生命落在黑暗裡，他無法接受自己；所以他躲避神，他要逃避神的靈。事實上我們都不想將生命深處揭示，包括向神，因為我們不能接受自己。
人不能接受自己，大部分因為已接受自己所建立一個非常好的形象，或從別人的肯定裡接受自己美好的形象；人無法接受自己是全然敗壞、心術不正的人。所以當生命裡面的黑暗被揭示，人就反對、逃避。真實的自己和認知的自己相距太遠，他無法接受自己的醜陋，所以他逃避，包括逃避神。
但大衛經歷過以後，他說：「我往哪裡去躲避你的靈？我往哪裡逃、躲避你的面？」大衛逃避過，所以他這樣說：「我若升到天上，你在那裡；我若在陰間下榻，你也在那裡。」他無論向東向西，神都在那裡，他以為黑暗隱藏了他，神卻使黑暗像光明。所以大衛問：「我往哪裡去躲避你的靈？我往哪裡逃、躲避你的面？」
其實關係是無法逃避的，特別我們面對無所不知的神。我們感謝神，大衛說：「就是在那裡，你的手必引導我；你的右手也必扶持我。」表明神的接納，神的引導。無論你多不接受自己，神接受你；無論你多逃避自己，神不會逃避你。
我們感謝神！有誰如此重視關係，如此接納你？只有神！所以你若在人世間尋找這關係，你會很痛苦，因為沒有人能做到。你若在神裡尋找這關係，你相反有真正的滿足、真正的快樂；因為你知道無論怎樣，神都接受你。
我們感謝神！祂認識我們，與我們建立關係是我們仍作罪人的時候，不是我們做了什麼好事，神接受我們，是我們還作罪人的時候，生命在黑暗、敗壞的時候。所以弟兄姊妹不要怕將你生命裡所有黑暗揭示，在神面前你無法隱藏。你越勇於面對生命裡的黑暗，你越能經歷神的接納，神的幫助，神的改變。
我要再說我們不能逃避，因為神是全知，就像大衛問：「我往哪裡去躲避你的靈？」弟兄姊妹，當我們心裡這樣認識神，反而坦然，心裡沒壓力，不再害怕人的眼光、人的看法，因為自己最壞的都已在神面前揭露了，沒有什麼可以怕。惟有你隱藏你才會懼怕，你逃避你才會懼怕。
但神重視關係到一田地，無論我們在什麼狀態祂都接受我們，我們還有什麼可以怕呢？所以你要認定，你要與神建立更深關係，你要認定神是你的神，除祂以外，無人取代這位置。無人能真正接受真正的你，因為人都有限制。
當你明白神接受你，你也要接受自己，因為神接納你、認識你。盼望你生命裡要牢牢建立這關係，當你能建立這關係，你不再懼怕人的眼光、遭遇什麼和犯過的罪。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們還作罪人的時候，祢已為我們死；感謝祢在我們還作罪人，滿身污穢的時候，在逃避祢的時候，祢已尋找我們，祢赦免我們的罪，接納我們所有黑暗和軟弱。祢要扶持我們，引導我們，使我們生命能重新讚美祢，進入祢的光明。神阿！祢是我的神，我不會離開祢。只有祢是屬我們的，我們也屬祢的時候，這關係才能引我們更深渴望祢，更深追求祢，更開放自己，接納自己，因為祢是我的神。求祢祝福我們，讓我們的生命在祢的裡面更完全，因為我們溶入祢的完全裡，求祢賜福我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2014年11月29日星期六
《靜候災難》
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經文：
「我聽見耶和華的聲音，身體戰兢，嘴唇發顫，骨中朽爛；我在所立之處戰兢。我只可安靜等候災難之日臨到，犯境之民上來。雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的 神喜樂。主耶和華是我的力量；他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。這歌交與伶長，用絲弦的樂器。」哈3:16-19
信息分享：
人生遭遇各樣的災難是必然的，因為人活在罪中。罪帶來痛苦、咒詛、刑罰；所以歷世歷代沒有人能逃避人生各樣艱難，也沒法逃避神的審判。哈巴谷先知同樣面對國家、人民背棄神的後果，當他聽見神的聲音，神的宣告，他心裡極度恐慌。
他知道神要用比他們殘暴的民摧毀他的國家，殺害百姓。他看見這情景，所有豐富變成荒涼，豐足變成饑荒，沒有糧食，沒有牲畜。在這樣的景況，先知沒法不戰兢，因為他看見一幅很快要發生悲慘的圖畫。
他面對這情景，怎能有力量去承擔呢？怎能有力量面對這艱難呢？其實當時的環境、狀態，沒有人能救以色列民脫離。先知看見令人恐懼、戰兢的圖畫，但他由恐懼變成平安不是因為環境轉變，是他內裡轉變，「主耶和華是我的力量」，這是內裡的轉變。
這轉變從心靈裡變，環境沒變，但他內裡有很大的改變，因為他感受到神的力量，這感受到神的力量從何而來呢？他說：「然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。」「因耶和華歡欣」，他的快樂不是建基在順利的環境、沒災難的環境裡，他的快樂建基在有憐憫、有公義、有慈愛的神身上，所以他變成快樂。
從歷代聖經人物我們看見，無論審判有多嚴重，如果人在神手裡，他可以得神的憐憫和恩典，所以他裡面可以重新得力。信靠神，你要將眼睛從現在的苦難裡轉向神，你要默想神生命本有屬性，從屬性裡你能信靠祂是能救你的神，你才能發出真正的喜樂。
生命裡最痛苦是只看見自己，只看見災難，看不見神。哈巴谷先知剛剛相反，他看見這情景，他轉向神，他要因神歡喜，所以他說：「他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。」這是生命的力量。
當我們說神是我的神，神就是我們的倚靠，神就是我們的力量，神就是我們的喜樂。當你能信入，你就能經驗這一切；你若不能信入，你就不能經驗神就是你的喜樂，神就是你的力量。
有人說神很抽象，不能明白，其實簡單來說，你裡面信靠自己多於信靠神，看重自己多於看重神。當你裡面沒以神為你的神，你永遠不能看見神是你的力量；因為你無法相信，你無法相信在這情況下，你仍然有力量。
今天我們要學習在災難時，仍然安靜等候，等候災難過去，因為你相信神，過程裡等候神的憐憫。當你願意等候，不還擊、不判斷，只是安靜等候，讓這一切慢慢過去，你就能經驗神是你的力量，神是你的神。盼望在這些日子，你經歷到，使到你有更大信心、勇氣、力量面對將來的日子。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是我們的神，無論我們經歷多少罪帶來的審判，在祢裡面一定有憐憫，什麼時候我們回轉歸向祢，什麼時候我們裡面就有力量。求祢賜福我們，使我們經驗祢的力量，不是為我們，是因為祢。縱然環境艱難，祢使我們仍可喜樂、歡呼，使我們穩行在高處，因為祢是我們的神。求祢賜福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「我聽見耶和華的聲音，身體戰兢，嘴唇發顫，骨中朽爛；我在所立之處戰兢。我只可安靜等候災難之日臨到，犯境之民上來。雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的 神喜樂。主耶和華是我的力量；他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。這歌交與伶長，用絲弦的樂器。」哈3:16-19
信息分享：
人生遭遇各樣的災難是必然的，因為人活在罪中。罪帶來痛苦、咒詛、刑罰；所以歷世歷代沒有人能逃避人生各樣艱難，也沒法逃避神的審判。哈巴谷先知同樣面對國家、人民背棄神的後果，當他聽見神的聲音，神的宣告，他心裡極度恐慌。
他知道神要用比他們殘暴的民摧毀他的國家，殺害百姓。他看見這情景，所有豐富變成荒涼，豐足變成饑荒，沒有糧食，沒有牲畜。在這樣的景況，先知沒法不戰兢，因為他看見一幅很快要發生悲慘的圖畫。
他面對這情景，怎能有力量去承擔呢？怎能有力量面對這艱難呢？其實當時的環境、狀態，沒有人能救以色列民脫離。先知看見令人恐懼、戰兢的圖畫，但他由恐懼變成平安不是因為環境轉變，是他內裡轉變，「主耶和華是我的力量」，這是內裡的轉變。
這轉變從心靈裡變，環境沒變，但他內裡有很大的改變，因為他感受到神的力量，這感受到神的力量從何而來呢？他說：「然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。」「因耶和華歡欣」，他的快樂不是建基在順利的環境、沒災難的環境裡，他的快樂建基在有憐憫、有公義、有慈愛的神身上，所以他變成快樂。
從歷代聖經人物我們看見，無論審判有多嚴重，如果人在神手裡，他可以得神的憐憫和恩典，所以他裡面可以重新得力。信靠神，你要將眼睛從現在的苦難裡轉向神，你要默想神生命本有屬性，從屬性裡你能信靠祂是能救你的神，你才能發出真正的喜樂。
生命裡最痛苦是只看見自己，只看見災難，看不見神。哈巴谷先知剛剛相反，他看見這情景，他轉向神，他要因神歡喜，所以他說：「他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。」這是生命的力量。
當我們說神是我的神，神就是我們的倚靠，神就是我們的力量，神就是我們的喜樂。當你能信入，你就能經驗這一切；你若不能信入，你就不能經驗神就是你的喜樂，神就是你的力量。
有人說神很抽象，不能明白，其實簡單來說，你裡面信靠自己多於信靠神，看重自己多於看重神。當你裡面沒以神為你的神，你永遠不能看見神是你的力量；因為你無法相信，你無法相信在這情況下，你仍然有力量。
今天我們要學習在災難時，仍然安靜等候，等候災難過去，因為你相信神，過程裡等候神的憐憫。當你願意等候，不還擊、不判斷，只是安靜等候，讓這一切慢慢過去，你就能經驗神是你的力量，神是你的神。盼望在這些日子，你經歷到，使到你有更大信心、勇氣、力量面對將來的日子。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是我們的神，無論我們經歷多少罪帶來的審判，在祢裡面一定有憐憫，什麼時候我們回轉歸向祢，什麼時候我們裡面就有力量。求祢賜福我們，使我們經驗祢的力量，不是為我們，是因為祢。縱然環境艱難，祢使我們仍可喜樂、歡呼，使我們穩行在高處，因為祢是我們的神。求祢賜福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2014年11月28日星期五
《懼怕神》
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經文：
「先知哈巴谷的禱告，調用流離歌。耶和華啊，我聽見你的名聲（或譯：言語）就懼怕。耶和華啊，求你在這些年間復興你的作為，在這些年間顯明出來；在發怒的時候以憐憫為念。 神從提幔而來；聖者從巴蘭山臨到。（細拉）他的榮光遮蔽諸天；頌讚充滿大地。他的輝煌如同日光；從他手裡射出光線，在其中藏著他的能力。在他前面有瘟疫流行；在他腳下有熱症發出。他站立，量了大地（或譯：使地震動），觀看，趕散萬民。永久的山崩裂；長存的嶺塌陷；他的作為與古時一樣。我見古珊的帳棚遭難，米甸的幔子戰兢。耶和華啊，你乘在馬上，坐在得勝的車上，豈是不喜悅江河、向江河發怒氣、向洋海發憤恨嗎？你的弓全然顯露，向眾支派所起的誓都是可信的。（細拉）你以江河分開大地。山嶺見你，無不戰懼；大水氾濫過去，深淵發聲，洶湧翻騰（原文是向上舉手）。因你的箭射出發光，你的槍閃出光耀，日月都在本宮停住。你發忿恨通行大地，發怒氣責打列國，如同打糧。你出來要拯救你的百姓，拯救你的受膏者，打破惡人家長的頭，露出他的腳（原文是根基），直到頸項。（細拉）你用敵人的戈矛刺透他戰士的頭；他們來如旋風，要將我們分散。他們所喜愛的是暗中吞吃貧民。你乘馬踐踏紅海，就是踐踏洶湧的大水。」哈3:1-15
信息分享：
現代人很難信神，說信神不過是利用神，不是真正相信神是他的神，所以很多人不怕神，也不尊重神。信主的人相信神，但是否真正以神為他的神呢？我們需要很深反省這點，在信仰深處面對自己才曉得。
怎樣才知自己是否真正以神為神呢？看你對神的態度，你對神的敬畏到了什麼景地。哈巴谷先知知道神審判的信息後，他說：「耶和華啊，我聽見你的名聲就懼怕。耶和華啊，求你在這些年間復興你的作為，在這些年間顯明出來；在發怒的時候以憐憫為念。」
先知聽見神的言語就懼怕，為什麼他有這樣的反應呢？為什麼他聽見神要審判祂的百姓就懼怕呢？信息同樣傳到百姓中；但百姓沒有人懼怕。為什麼先知和百姓的反應分別這麼大？因為先知相信神的話語必定成就，相信神的話語是真實的，不會徒然返回。他的信是相信事情必要發生，所以他懼怕。
當我們聽見主要回來，審判世界、審判神的家，我們有沒有懼怕的心可以反應出，我們有沒有真正相信神話語的真實。很可惜，今天很多人讀了神的話語、聽了神的話語，卻仍然不能相信。
背後最重要是在他生命裡，他不是真的以神為首，他生命裡仍然以自己的想法、觀念去解釋神的話語。很多人說耶穌不會很快回來，起碼不在他的世代，他在世日子回來；當人如此說，他用了自己的觀點去判斷神的話語，以致不信。
你如此說你就不會預備自己的生命，哈巴谷先知的世代也一樣，如果百姓相信神的審判近了，百姓一定悔改歸向神。可惜，沒有人預備，沒有人相信神的審判已臨到。哈巴谷先知接著用了很長的篇幅形容神的能力，神的審判臨到地上是多可怕；所以他懼怕。
哈巴谷先知向神的祈求很不一樣，說：「耶和華啊，求你在這些年間復興你的作為，在這些年間顯明出來；在發怒的時候以憐憫為念。」哈巴谷先知不是求神的審判離開，他只求神審判、發怒的時候以憐憫為念。
這祈禱與我們大部分人不同，哈巴谷先知不單相信並接受審判，我們有時很抗拒災難，我們常常求神不要讓災難臨到，哈巴谷先知沒有這樣求。先知只求神以憐憫為念，憐憫祂的百姓。
我們真的要求神憐憫我們，求神在末世憐憫，屬祂的子民有敬畏神的心，求神在這些年間復興祂的作為。就是神的掌權重臨地上，所有屬神的人都以神為他的神，這才是真正的復興。所以復興不是從其他地方開始，是由我們的心開始。
當你的心真的以神為你的神，神就復興你的生命，你的靈就踴躍，有能力。求神憐憫讓我們有哈巴谷先知的心情，一方面懼怕、一方面等候、一方面預備。讓我們在這年代像先知守著自己的百姓，在禱告裡守著自己的百姓，用禱告守著自己的生命，守著自己的教會，讓神的忿怒臨到時，同時憐憫也臨到。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢不單是公義審判的主，並且祢是以憐憫為懷的主，因此我們向祢祈求，祢的審判臨到時，同時祢的憐憫也要臨到屬祢的子民，讓更多人回轉到祢面前，讓更多人尊祢為大。願祢的國降臨在地上，願祢的旨意行在地上如同行在天上。主阿！赦免我們過去未能以祢為首，未能以祢為我們的神，以致我們容易放縱我們的生命，放縱我們的肉體。求祢祝福我們，復興我們的靈，使我們的靈有力量駕馭我們的心、駕馭我們的肉體，我們全然降服在祢面前。主阿！求祢祝福。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「先知哈巴谷的禱告，調用流離歌。耶和華啊，我聽見你的名聲（或譯：言語）就懼怕。耶和華啊，求你在這些年間復興你的作為，在這些年間顯明出來；在發怒的時候以憐憫為念。 神從提幔而來；聖者從巴蘭山臨到。（細拉）他的榮光遮蔽諸天；頌讚充滿大地。他的輝煌如同日光；從他手裡射出光線，在其中藏著他的能力。在他前面有瘟疫流行；在他腳下有熱症發出。他站立，量了大地（或譯：使地震動），觀看，趕散萬民。永久的山崩裂；長存的嶺塌陷；他的作為與古時一樣。我見古珊的帳棚遭難，米甸的幔子戰兢。耶和華啊，你乘在馬上，坐在得勝的車上，豈是不喜悅江河、向江河發怒氣、向洋海發憤恨嗎？你的弓全然顯露，向眾支派所起的誓都是可信的。（細拉）你以江河分開大地。山嶺見你，無不戰懼；大水氾濫過去，深淵發聲，洶湧翻騰（原文是向上舉手）。因你的箭射出發光，你的槍閃出光耀，日月都在本宮停住。你發忿恨通行大地，發怒氣責打列國，如同打糧。你出來要拯救你的百姓，拯救你的受膏者，打破惡人家長的頭，露出他的腳（原文是根基），直到頸項。（細拉）你用敵人的戈矛刺透他戰士的頭；他們來如旋風，要將我們分散。他們所喜愛的是暗中吞吃貧民。你乘馬踐踏紅海，就是踐踏洶湧的大水。」哈3:1-15
信息分享：
現代人很難信神，說信神不過是利用神，不是真正相信神是他的神，所以很多人不怕神，也不尊重神。信主的人相信神，但是否真正以神為他的神呢？我們需要很深反省這點，在信仰深處面對自己才曉得。
怎樣才知自己是否真正以神為神呢？看你對神的態度，你對神的敬畏到了什麼景地。哈巴谷先知知道神審判的信息後，他說：「耶和華啊，我聽見你的名聲就懼怕。耶和華啊，求你在這些年間復興你的作為，在這些年間顯明出來；在發怒的時候以憐憫為念。」
先知聽見神的言語就懼怕，為什麼他有這樣的反應呢？為什麼他聽見神要審判祂的百姓就懼怕呢？信息同樣傳到百姓中；但百姓沒有人懼怕。為什麼先知和百姓的反應分別這麼大？因為先知相信神的話語必定成就，相信神的話語是真實的，不會徒然返回。他的信是相信事情必要發生，所以他懼怕。
當我們聽見主要回來，審判世界、審判神的家，我們有沒有懼怕的心可以反應出，我們有沒有真正相信神話語的真實。很可惜，今天很多人讀了神的話語、聽了神的話語，卻仍然不能相信。
背後最重要是在他生命裡，他不是真的以神為首，他生命裡仍然以自己的想法、觀念去解釋神的話語。很多人說耶穌不會很快回來，起碼不在他的世代，他在世日子回來；當人如此說，他用了自己的觀點去判斷神的話語，以致不信。
你如此說你就不會預備自己的生命，哈巴谷先知的世代也一樣，如果百姓相信神的審判近了，百姓一定悔改歸向神。可惜，沒有人預備，沒有人相信神的審判已臨到。哈巴谷先知接著用了很長的篇幅形容神的能力，神的審判臨到地上是多可怕；所以他懼怕。
哈巴谷先知向神的祈求很不一樣，說：「耶和華啊，求你在這些年間復興你的作為，在這些年間顯明出來；在發怒的時候以憐憫為念。」哈巴谷先知不是求神的審判離開，他只求神審判、發怒的時候以憐憫為念。
這祈禱與我們大部分人不同，哈巴谷先知不單相信並接受審判，我們有時很抗拒災難，我們常常求神不要讓災難臨到，哈巴谷先知沒有這樣求。先知只求神以憐憫為念，憐憫祂的百姓。
我們真的要求神憐憫我們，求神在末世憐憫，屬祂的子民有敬畏神的心，求神在這些年間復興祂的作為。就是神的掌權重臨地上，所有屬神的人都以神為他的神，這才是真正的復興。所以復興不是從其他地方開始，是由我們的心開始。
當你的心真的以神為你的神，神就復興你的生命，你的靈就踴躍，有能力。求神憐憫讓我們有哈巴谷先知的心情，一方面懼怕、一方面等候、一方面預備。讓我們在這年代像先知守著自己的百姓，在禱告裡守著自己的百姓，用禱告守著自己的生命，守著自己的教會，讓神的忿怒臨到時，同時憐憫也臨到。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢不單是公義審判的主，並且祢是以憐憫為懷的主，因此我們向祢祈求，祢的審判臨到時，同時祢的憐憫也要臨到屬祢的子民，讓更多人回轉到祢面前，讓更多人尊祢為大。願祢的國降臨在地上，願祢的旨意行在地上如同行在天上。主阿！赦免我們過去未能以祢為首，未能以祢為我們的神，以致我們容易放縱我們的生命，放縱我們的肉體。求祢祝福我們，復興我們的靈，使我們的靈有力量駕馭我們的心、駕馭我們的肉體，我們全然降服在祢面前。主阿！求祢祝福。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2014年11月27日星期四
《雕刻的偶像》
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經文：
「給人酒喝、又加上毒物、使他喝醉、好看見他下體的有禍了！你滿受羞辱，不得榮耀；你也喝吧，顯出是未受割禮的！耶和華右手的杯必傳到你那裡；你的榮耀就變為大大地羞辱。你向黎巴嫩行強暴與殘害驚嚇野獸的事必遮蓋你；因你殺人流血，向國內的城並城中一切居民施行強暴。雕刻的偶像，人將它刻出來，有甚麼益處呢？鑄造的偶像就是虛謊的師傅。製造者倚靠這啞巴偶像有甚麼益處呢？對木偶說：醒起！對啞巴石像說：起來！那人有禍了！這個還能教訓人嗎？看哪，是包裹金銀的，其中毫無氣息。惟耶和華在他的聖殿中；全地的人都當在他面前肅敬靜默。」哈2:15-20
信息分享：
哈巴谷面對很沈重的處境，心裡也十分悲哀，神給他清晰的安慰，這些安慰成為他等候的力量，等候神的審判臨到百姓。雖然神用迦勒底人的殘暴對以色列人行審判，神也很清晰讓哈巴谷知道，有天迦勒底人同樣要面對審判。
「耶和華右手的杯必傳到你那裡；你的榮耀就變為大大地羞辱。」這是神很清楚的信息，迦勒底人雖然強大，在當時好像很有能力控制列國，甚至侮辱列國。但神說祂的杯必傳到他那裡，那是審判的杯、忿怒的杯，他們的榮耀就變為大大地羞辱。
神必記念他們行的強暴，必記念他們殺人流血的事件，所以迦勒底人以為靠自己的勢力，甚至倚靠他們所雕刻的偶像，他們能控制一切。但神在此說他們有天要面對祂的審判，當審判到來，那些雕刻的偶像對他們有什麼益處呢？
它不能保護他們，沒有能力幫助他們，因為都是虛假的神，是他們自己創造的神，不是真正的神；因此偶像不能成為他們的拯救，偶像也不能向他們發出正確的信息，只有神才能。
聖經在此說：「惟耶和華在他的聖殿中；全地的人都當在他面前肅敬靜默。」神在祂的聖殿發出審判，神在祂的聖殿察看世人一切事，發出審判也施下憐憫。我們真正要面對是這位神，全地的人都當在祂面前肅敬靜默，因為只有全能的神才能作出這一切行動。
我們不用懼怕人，人不能在我們身上做什麼，只有神的審判臨到才需要懼怕；因為神有能力審判全人類，神有能力徹底消滅罪惡，因此人在神面前要肅敬、靜默。太多時我們有太多驕傲，我們沒法真正安靜在神面前，謙卑、等候、倚靠神。我們要好好省察，不要輕忽藐視我們的神。
當我們沒專神為神，這已是藐視，就像迦勒底人藐視神一樣，他們藐視神所以受了咒詛；因為神是輕慢不得的。盼望我們所有屬神的人更要小心，我們嘴裡承認耶穌是神，但若我們心裡沒有真正承認耶穌是神，所做的都是藐視神、得罪神，就招來神的咒詛、患難，因為神察看世人的心，然後施行審判。
我們都應記著「惟耶和華在他的聖殿中；全地的人都當在他面前肅敬靜默。」這對我們是非常重要的信息。當世界都不尊重神，世人都在藐視神，我們要走相反的路，更多尋求神，更多在神面前靜默，因為神是可敬畏的。
禱告：
「神阿！讚美祢！因為祢是全地的神，祢是全人類的神，祢是掌管萬有的主，一切審判從祢而來，一切救恩也出於祢。願意我們真的能認識祢、認定祢，使我們不致得罪祢，我們的心真的專祢為大，我們在祢面前肅敬靜默，因為祢是全地的主。願祢在我們生命裡顯現，顯出祢的榮耀，使我們專心俯伏下拜，跟從祢，願祢與我們同在。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「給人酒喝、又加上毒物、使他喝醉、好看見他下體的有禍了！你滿受羞辱，不得榮耀；你也喝吧，顯出是未受割禮的！耶和華右手的杯必傳到你那裡；你的榮耀就變為大大地羞辱。你向黎巴嫩行強暴與殘害驚嚇野獸的事必遮蓋你；因你殺人流血，向國內的城並城中一切居民施行強暴。雕刻的偶像，人將它刻出來，有甚麼益處呢？鑄造的偶像就是虛謊的師傅。製造者倚靠這啞巴偶像有甚麼益處呢？對木偶說：醒起！對啞巴石像說：起來！那人有禍了！這個還能教訓人嗎？看哪，是包裹金銀的，其中毫無氣息。惟耶和華在他的聖殿中；全地的人都當在他面前肅敬靜默。」哈2:15-20
信息分享：
哈巴谷面對很沈重的處境，心裡也十分悲哀，神給他清晰的安慰，這些安慰成為他等候的力量，等候神的審判臨到百姓。雖然神用迦勒底人的殘暴對以色列人行審判，神也很清晰讓哈巴谷知道，有天迦勒底人同樣要面對審判。
「耶和華右手的杯必傳到你那裡；你的榮耀就變為大大地羞辱。」這是神很清楚的信息，迦勒底人雖然強大，在當時好像很有能力控制列國，甚至侮辱列國。但神說祂的杯必傳到他那裡，那是審判的杯、忿怒的杯，他們的榮耀就變為大大地羞辱。
神必記念他們行的強暴，必記念他們殺人流血的事件，所以迦勒底人以為靠自己的勢力，甚至倚靠他們所雕刻的偶像，他們能控制一切。但神在此說他們有天要面對祂的審判，當審判到來，那些雕刻的偶像對他們有什麼益處呢？
它不能保護他們，沒有能力幫助他們，因為都是虛假的神，是他們自己創造的神，不是真正的神；因此偶像不能成為他們的拯救，偶像也不能向他們發出正確的信息，只有神才能。
聖經在此說：「惟耶和華在他的聖殿中；全地的人都當在他面前肅敬靜默。」神在祂的聖殿發出審判，神在祂的聖殿察看世人一切事，發出審判也施下憐憫。我們真正要面對是這位神，全地的人都當在祂面前肅敬靜默，因為只有全能的神才能作出這一切行動。
我們不用懼怕人，人不能在我們身上做什麼，只有神的審判臨到才需要懼怕；因為神有能力審判全人類，神有能力徹底消滅罪惡，因此人在神面前要肅敬、靜默。太多時我們有太多驕傲，我們沒法真正安靜在神面前，謙卑、等候、倚靠神。我們要好好省察，不要輕忽藐視我們的神。
當我們沒專神為神，這已是藐視，就像迦勒底人藐視神一樣，他們藐視神所以受了咒詛；因為神是輕慢不得的。盼望我們所有屬神的人更要小心，我們嘴裡承認耶穌是神，但若我們心裡沒有真正承認耶穌是神，所做的都是藐視神、得罪神，就招來神的咒詛、患難，因為神察看世人的心，然後施行審判。
我們都應記著「惟耶和華在他的聖殿中；全地的人都當在他面前肅敬靜默。」這對我們是非常重要的信息。當世界都不尊重神，世人都在藐視神，我們要走相反的路，更多尋求神，更多在神面前靜默，因為神是可敬畏的。
禱告：
「神阿！讚美祢！因為祢是全地的神，祢是全人類的神，祢是掌管萬有的主，一切審判從祢而來，一切救恩也出於祢。願意我們真的能認識祢、認定祢，使我們不致得罪祢，我們的心真的專祢為大，我們在祢面前肅敬靜默，因為祢是全地的主。願祢在我們生命裡顯現，顯出祢的榮耀，使我們專心俯伏下拜，跟從祢，願祢與我們同在。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2014年11月26日星期三
《認識耶和華榮耀的知識》
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經文：
「迦勒底人因酒詭詐，狂傲，不住在家中，擴充心欲，好像陰間。他如死不能知足，聚集萬國，堆積萬民都歸自己。這些國的民豈不都要提起詩歌並俗語譏刺他說：禍哉！迦勒底人，你增添不屬自己的財物，多多取人的當頭，要到幾時為止呢？咬傷你的豈不忽然起來，擾害你的豈不興起，你就作他們的擄物嗎？因你搶奪許多的國，殺人流血，向國內的城並城中一切居民施行強暴，所以各國剩下的民都必搶奪你。為本家積蓄不義之財、在高處搭窩、指望免災的有禍了！你圖謀剪除多國的民，犯了罪，使你的家蒙羞，自害己命。牆裡的石頭必呼叫；房內的棟樑必應聲。以人血建城、以罪孽立邑的有禍了！眾民所勞碌得來的被火焚燒，列國由勞乏而得的歸於虛空，不都是出於萬軍之耶和華嗎？認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」哈2:5-14
信息分享：
哈巴谷心裡有很多困惑，但當他面對神，他慢慢安靜下來，細聽神的說話，思考神的說話，他的心慢慢得到釋放。我們面對很多不公義的事，其實很難用我們的方法解決或解釋，我們只能回到神面前，安靜等候，安靜聆聽神的聲音。
只有神的話語立定，只有神的話語才有真正權能，因此每個人面對神的話語，都只能安靜聆聽、順服。神清楚說迦勒底人所行的攻擊，報應有天都會臨到，他們殺人，用權勢、金錢堆積自己的勢力，掠奪其他國家，施行很多殘暴。在神眼中，這些都是不義之財；在神眼中，這些都是敗壞的事。
迦勒底人狂傲，心裡沒有神只有自己的慾望，所以他們所做的一切，成為他們日後被毀滅的証明，神清楚說：「以人血建城、以罪孽立邑的有禍了！」沒有人能逃避神的審判，因此即使迦勒底在當時是如此強盛的國家，所向無敵，很多國家都不是他們的對手，神宣告他們同樣要面對祂的審判。
有天神要徹底解決人類的罪，所有罪惡權勢要被神完全消滅，所以神說：「認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」有天全世界人都要認識神，歸入神的國，被神管理，所以神的知識要遍滿地面。
當神的知識遍滿地面，就能消除所有罪惡，完全消除黑暗勢力，就像水充滿洋海，再沒有罪污染世界，這是何等可喜的事！當哈巴谷面對很黑暗的時代，面對悲傷，審判的時間，神給他這重要的信息，讓他知道神有天要完全解決地上所有罪惡的問題；因此他不過是短暫面對而已。
同樣我們今天面對的也一樣，我們不需要為世上的不公義憤憤不平；我們不需要為我們遭到的不公義憤憤不平，因為神已定下每個人都要為自己做的負責任，神必報應，神一定用祂的公義作審判，人做所有的事自己要承受一切後果。
因為神要解決罪惡的問題，祂不會容讓這些事無止境發生，也不會容讓祂的百姓落在無止境被毀滅裡。只有屬神的人才能在神裡面得生，有天全地的人都認識神，歸入神的管治裡。神給這清晰的信息給世人和哈巴谷先知，這信息要激發我們更謙卑到神面前，認罪悔改才能看見公義、慈愛的神。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的公義、祢的慈愛永遠長存，雖然我們看見地上的邪惡越來越嚴重，我們相信按照祢的啟示、祢的話語，這些有天都會被祢解決，祢要回來，完全除去罪惡所有勢力，遍地充滿祢的知識，所有人都歸入祢的名下。主阿！我們為此獻上感恩。主阿！求祢幫助我們有信心繼續信靠祢、倚靠祢面對世界種種黑暗；因為有天光明必然臨到，祢必定潔淨全地。我們讚美祢！高舉祢因為祢配得。我們同心祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「迦勒底人因酒詭詐，狂傲，不住在家中，擴充心欲，好像陰間。他如死不能知足，聚集萬國，堆積萬民都歸自己。這些國的民豈不都要提起詩歌並俗語譏刺他說：禍哉！迦勒底人，你增添不屬自己的財物，多多取人的當頭，要到幾時為止呢？咬傷你的豈不忽然起來，擾害你的豈不興起，你就作他們的擄物嗎？因你搶奪許多的國，殺人流血，向國內的城並城中一切居民施行強暴，所以各國剩下的民都必搶奪你。為本家積蓄不義之財、在高處搭窩、指望免災的有禍了！你圖謀剪除多國的民，犯了罪，使你的家蒙羞，自害己命。牆裡的石頭必呼叫；房內的棟樑必應聲。以人血建城、以罪孽立邑的有禍了！眾民所勞碌得來的被火焚燒，列國由勞乏而得的歸於虛空，不都是出於萬軍之耶和華嗎？認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」哈2:5-14
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哈巴谷心裡有很多困惑，但當他面對神，他慢慢安靜下來，細聽神的說話，思考神的說話，他的心慢慢得到釋放。我們面對很多不公義的事，其實很難用我們的方法解決或解釋，我們只能回到神面前，安靜等候，安靜聆聽神的聲音。
只有神的話語立定，只有神的話語才有真正權能，因此每個人面對神的話語，都只能安靜聆聽、順服。神清楚說迦勒底人所行的攻擊，報應有天都會臨到，他們殺人，用權勢、金錢堆積自己的勢力，掠奪其他國家，施行很多殘暴。在神眼中，這些都是不義之財；在神眼中，這些都是敗壞的事。
迦勒底人狂傲，心裡沒有神只有自己的慾望，所以他們所做的一切，成為他們日後被毀滅的証明，神清楚說：「以人血建城、以罪孽立邑的有禍了！」沒有人能逃避神的審判，因此即使迦勒底在當時是如此強盛的國家，所向無敵，很多國家都不是他們的對手，神宣告他們同樣要面對祂的審判。
有天神要徹底解決人類的罪，所有罪惡權勢要被神完全消滅，所以神說：「認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」有天全世界人都要認識神，歸入神的國，被神管理，所以神的知識要遍滿地面。
當神的知識遍滿地面，就能消除所有罪惡，完全消除黑暗勢力，就像水充滿洋海，再沒有罪污染世界，這是何等可喜的事！當哈巴谷面對很黑暗的時代，面對悲傷，審判的時間，神給他這重要的信息，讓他知道神有天要完全解決地上所有罪惡的問題；因此他不過是短暫面對而已。
同樣我們今天面對的也一樣，我們不需要為世上的不公義憤憤不平；我們不需要為我們遭到的不公義憤憤不平，因為神已定下每個人都要為自己做的負責任，神必報應，神一定用祂的公義作審判，人做所有的事自己要承受一切後果。
因為神要解決罪惡的問題，祂不會容讓這些事無止境發生，也不會容讓祂的百姓落在無止境被毀滅裡。只有屬神的人才能在神裡面得生，有天全地的人都認識神，歸入神的管治裡。神給這清晰的信息給世人和哈巴谷先知，這信息要激發我們更謙卑到神面前，認罪悔改才能看見公義、慈愛的神。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的公義、祢的慈愛永遠長存，雖然我們看見地上的邪惡越來越嚴重，我們相信按照祢的啟示、祢的話語，這些有天都會被祢解決，祢要回來，完全除去罪惡所有勢力，遍地充滿祢的知識，所有人都歸入祢的名下。主阿！我們為此獻上感恩。主阿！求祢幫助我們有信心繼續信靠祢、倚靠祢面對世界種種黑暗；因為有天光明必然臨到，祢必定潔淨全地。我們讚美祢！高舉祢因為祢配得。我們同心祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2014年11月25日星期二
《守望者》
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經文：
「我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說甚麼話，我可用甚麼話向他訴冤（向他訴冤：或譯回答所疑問的）。他對我說：將這默示明明地寫在版上，使讀的人容易讀（或譯：隨跑隨讀）。因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊。雖然遲延，還要等候；因為必然臨到，不再遲延。迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生。」哈2:1-4
信息分享：
一個屬神的人面對生命很多困惑，他沒法逃避，因信仰是他生命裡很真實每天要經歷的，他不能放下、忘記。哈巴谷面對神的信息，面對神將要給他們的懲罰，他心裡有很多疑惑、問題，一方面恐懼，一方面問神為什麼。
他站在守望所，立在望樓上觀看，希望神給他答案，能解決他很多疑惑。此時神真的回答他，但神的回答不是哈巴谷先知的問題，神說：「將這默示明明地寫在版上，使讀的人容易讀。因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊。」
不再遲延是神很清楚的信息，神回應哈巴谷先知，祂的時間、祂的計劃一定應驗。我們沒有人能攔阻神的計劃，沒有人能與神爭辯：「祢為什麼讓這些事發生？」神讓這些事發生，一定有祂的原因、祂的計劃。
神面對哈巴谷先知內心真誠的掙扎、困惑，神對他說：「迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生。」原文並沒有迦勒底人自高自大，而是「他自高自大」，「他自高自大」可以有兩個解釋，一個指迦勒底人自高自大，但另一方面可以指一些猶太人自高自大。
他們沒法逃避災禍，「惟義人因信得生」，所有真正願意信靠神的人，願意謙卑悔改的人才得存活、得生命；這原則不單在猶太民中如此，在萬民中也是相同。迦勒底人雖然這刻被神用來審判猶太人，他們內心的自高自大，同樣有天要面對神的審判。
我們也不例外，我們沒有資格審判他人，沒有資格定奪他人，在神眼裡我們不過是無用的罪人，不過是蒙恩的罪人。我們每個人都要因信才得生，我們要信靠神。所以哈巴谷先知站在守望所，他不單要得神給他的信息，他亦要守望他的國家、他的人民。
他呼求、等候為了守望百姓，希望有更多人回歸神裡面，得到神的拯救。神清楚說祂的日子快要應驗，不再遲延。我們今天面對世界很多邪惡，其實和哈巴谷先知時代一樣，甚至更甚，所以主回來的日子真的近了，快要應驗。
惟義人因信得生，所以我們需要更謙卑信靠神，不要自高自大，學習真的以神為神。當我們心裡偏離神，我們就要落在神的審判裡，願主祝福我們。
禱告：
「神阿！讚美祢！因為祢才有真正的公義、真正的慈愛。人犯罪以後就要面對犯罪帶來的後果、審判，我們感謝祢憐憫我們，所以賜下救恩，使每個願意降服在祢面前悔改的人，都能蒙恩得救。求主記念世上尚有很多人未認識祢，求祢憐憫，使更多人在祢未回來以先，能得著祢的救恩，因信能得生，免得祢的詛咒、憤怒、審判臨到他們。求祢憐憫祝福，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說甚麼話，我可用甚麼話向他訴冤（向他訴冤：或譯回答所疑問的）。他對我說：將這默示明明地寫在版上，使讀的人容易讀（或譯：隨跑隨讀）。因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊。雖然遲延，還要等候；因為必然臨到，不再遲延。迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生。」哈2:1-4
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一個屬神的人面對生命很多困惑，他沒法逃避，因信仰是他生命裡很真實每天要經歷的，他不能放下、忘記。哈巴谷面對神的信息，面對神將要給他們的懲罰，他心裡有很多疑惑、問題，一方面恐懼，一方面問神為什麼。
他站在守望所，立在望樓上觀看，希望神給他答案，能解決他很多疑惑。此時神真的回答他，但神的回答不是哈巴谷先知的問題，神說：「將這默示明明地寫在版上，使讀的人容易讀。因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊。」
不再遲延是神很清楚的信息，神回應哈巴谷先知，祂的時間、祂的計劃一定應驗。我們沒有人能攔阻神的計劃，沒有人能與神爭辯：「祢為什麼讓這些事發生？」神讓這些事發生，一定有祂的原因、祂的計劃。
神面對哈巴谷先知內心真誠的掙扎、困惑，神對他說：「迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生。」原文並沒有迦勒底人自高自大，而是「他自高自大」，「他自高自大」可以有兩個解釋，一個指迦勒底人自高自大，但另一方面可以指一些猶太人自高自大。
他們沒法逃避災禍，「惟義人因信得生」，所有真正願意信靠神的人，願意謙卑悔改的人才得存活、得生命；這原則不單在猶太民中如此，在萬民中也是相同。迦勒底人雖然這刻被神用來審判猶太人，他們內心的自高自大，同樣有天要面對神的審判。
我們也不例外，我們沒有資格審判他人，沒有資格定奪他人，在神眼裡我們不過是無用的罪人，不過是蒙恩的罪人。我們每個人都要因信才得生，我們要信靠神。所以哈巴谷先知站在守望所，他不單要得神給他的信息，他亦要守望他的國家、他的人民。
他呼求、等候為了守望百姓，希望有更多人回歸神裡面，得到神的拯救。神清楚說祂的日子快要應驗，不再遲延。我們今天面對世界很多邪惡，其實和哈巴谷先知時代一樣，甚至更甚，所以主回來的日子真的近了，快要應驗。
惟義人因信得生，所以我們需要更謙卑信靠神，不要自高自大，學習真的以神為神。當我們心裡偏離神，我們就要落在神的審判裡，願主祝福我們。
禱告：
「神阿！讚美祢！因為祢才有真正的公義、真正的慈愛。人犯罪以後就要面對犯罪帶來的後果、審判，我們感謝祢憐憫我們，所以賜下救恩，使每個願意降服在祢面前悔改的人，都能蒙恩得救。求主記念世上尚有很多人未認識祢，求祢憐憫，使更多人在祢未回來以先，能得著祢的救恩，因信能得生，免得祢的詛咒、憤怒、審判臨到他們。求祢憐憫祝福，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2014年11月24日星期一
《惡人吞滅比自己公義的》
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經文：
「耶和華─我的 神，我的聖者啊，你不是從亙古而有嗎？我們必不致死。耶和華啊，你派定他為要刑罰人；磐石啊，你設立他為要懲治人。你眼目清潔，不看邪僻，不看奸惡；行詭詐的，你為何看著不理呢？惡人吞滅比自己公義的，你為何靜默不語呢？你為何使人如海中的魚，又如沒有管轄的爬物呢？他用鉤鉤住，用網捕獲，用拉網聚集他們；因此，他歡喜快樂，就向網獻祭，向網燒香，因他由此得肥美的分和富裕的食物。他豈可屢次倒空網羅，將列國的人時常殺戮，毫不顧惜呢？」哈1:12-17
信息分享：
當我們看見世上有很多不公義發生，我們心裡會有很多問號、疑惑，甚至憤怒，但我們細心思想我們看的問題，豈也不是歷代同樣發出的問題？哈巴谷對神說：「耶和華─我的神，我的聖者啊，你不是從亙古而有嗎？我們必不致死。耶和華啊，你派定他為要刑罰人；磐石啊，你設立他為要懲治人。」
哈巴谷沒法明白神為什麼讓更邪惡的人作出這審判，他明白神必定行公義，他也明白神必定懲罰；所以他接受神的懲罰。他仍然相信他們是神所揀選的，因此他們不會滅亡，神只是懲罰，他只是不明白神為什麼派出比他們更惡、更不公義的人來毀滅、懲罰他們。
他描述迦勒底人的殘暴，他們時常殺戮，毫不顧惜生命，他不明白神為何不理會，他因此不斷發問。他不明白並不代表他不信神，他只是通過不了自己的想法和感受。
我們有時也是這樣看事情，內裡的感受、思維，真的不曉得、不明白，因此有很多困惑。但不要忘記當我們看事情的公義，很多時間是從我們的標準作出發點，我們看見別人的不對、不是，就評論他們比我差，他們為什麼這樣。
忘記了我們在神眼裡，每個人都一樣，我們裡面都充滿邪惡，沒有人比他人好；因為聖經清楚說：「沒有義人，連一個也沒有。」所以當我們看這世界不公平、不公義，往往是從我們的角度，用一個比較的角度看到不公平、不公義。
我們卻沒想過自己裡面同樣充滿邪惡、充滿黑暗。我們怎可以質問神呢？神有權用任何方式懲罰世人。我們要學習多放下自己的觀點，謙卑反省自己的生命，接受神在我們生命裡一切安排；這樣你才能從另一角度看見屬靈的工作，神的慈愛。
所以當我們面對神，我們真的要學習不要從比較的角度，從自己的角度看事物。神看事物從不比較，在好與不好中作出比較，神用祂絕對的標準、絕對的公義看事物。盼望我們不斷思考這些問題，問為什麼時，我們要更多自問：我裡面是怎麼樣的生命？求神幫助我們，讓我們的生命在神裡學習安靜、等候。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢行事超越人的智慧，因為祢是神。主阿！求祢幫助我們，學習用祢的眼光看事物，學習謙卑認識祢的心意，以致我們願意跟隨，順服祢的心意而行，可能我們有很多不明白、懷疑。求祢幫助我們在不明白中仍然能認識祢、信靠祢，使我們有更強的信心面對，願祢賜福我們，與我們同在。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶和華─我的 神，我的聖者啊，你不是從亙古而有嗎？我們必不致死。耶和華啊，你派定他為要刑罰人；磐石啊，你設立他為要懲治人。你眼目清潔，不看邪僻，不看奸惡；行詭詐的，你為何看著不理呢？惡人吞滅比自己公義的，你為何靜默不語呢？你為何使人如海中的魚，又如沒有管轄的爬物呢？他用鉤鉤住，用網捕獲，用拉網聚集他們；因此，他歡喜快樂，就向網獻祭，向網燒香，因他由此得肥美的分和富裕的食物。他豈可屢次倒空網羅，將列國的人時常殺戮，毫不顧惜呢？」哈1:12-17
信息分享：
當我們看見世上有很多不公義發生，我們心裡會有很多問號、疑惑，甚至憤怒，但我們細心思想我們看的問題，豈也不是歷代同樣發出的問題？哈巴谷對神說：「耶和華─我的神，我的聖者啊，你不是從亙古而有嗎？我們必不致死。耶和華啊，你派定他為要刑罰人；磐石啊，你設立他為要懲治人。」
哈巴谷沒法明白神為什麼讓更邪惡的人作出這審判，他明白神必定行公義，他也明白神必定懲罰；所以他接受神的懲罰。他仍然相信他們是神所揀選的，因此他們不會滅亡，神只是懲罰，他只是不明白神為什麼派出比他們更惡、更不公義的人來毀滅、懲罰他們。
他描述迦勒底人的殘暴，他們時常殺戮，毫不顧惜生命，他不明白神為何不理會，他因此不斷發問。他不明白並不代表他不信神，他只是通過不了自己的想法和感受。
我們有時也是這樣看事情，內裡的感受、思維，真的不曉得、不明白，因此有很多困惑。但不要忘記當我們看事情的公義，很多時間是從我們的標準作出發點，我們看見別人的不對、不是，就評論他們比我差，他們為什麼這樣。
忘記了我們在神眼裡，每個人都一樣，我們裡面都充滿邪惡，沒有人比他人好；因為聖經清楚說：「沒有義人，連一個也沒有。」所以當我們看這世界不公平、不公義，往往是從我們的角度，用一個比較的角度看到不公平、不公義。
我們卻沒想過自己裡面同樣充滿邪惡、充滿黑暗。我們怎可以質問神呢？神有權用任何方式懲罰世人。我們要學習多放下自己的觀點，謙卑反省自己的生命，接受神在我們生命裡一切安排；這樣你才能從另一角度看見屬靈的工作，神的慈愛。
所以當我們面對神，我們真的要學習不要從比較的角度，從自己的角度看事物。神看事物從不比較，在好與不好中作出比較，神用祂絕對的標準、絕對的公義看事物。盼望我們不斷思考這些問題，問為什麼時，我們要更多自問：我裡面是怎麼樣的生命？求神幫助我們，讓我們的生命在神裡學習安靜、等候。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢行事超越人的智慧，因為祢是神。主阿！求祢幫助我們，學習用祢的眼光看事物，學習謙卑認識祢的心意，以致我們願意跟隨，順服祢的心意而行，可能我們有很多不明白、懷疑。求祢幫助我們在不明白中仍然能認識祢、信靠祢，使我們有更強的信心面對，願祢賜福我們，與我們同在。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2014年11月23日星期日
《以自己的勢力為神》
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經文：
「耶和華說：你們要向列國中觀看，大大驚奇；因為在你們的時候，我行一件事，雖有人告訴你們，你們總是不信。我必興起迦勒底人，就是那殘忍暴躁之民，通行遍地，佔據那不屬自己的住處。他威武可畏，判斷和勢力都任意發出。他的馬比豹更快，比晚上的豺狼更猛。馬兵踴躍爭先，都從遠方而來；他們飛跑如鷹抓食，都為行強暴而來，定住臉面向前，將擄掠的人聚集，多如塵沙。他們譏誚君王，笑話首領，嗤笑一切保障，築壘攻取。他以自己的勢力為神，像風猛然掃過，顯為有罪。」哈1:5-11
信息分享：
哈巴谷先知不斷呼求神，神終於回應祂定會處理以色列國內一切不公義，說：「你們要向列國中觀看，大大驚奇；因為在你們的時候，我行一件事，雖有人告訴你們，你們總是不信。」這是什麼事呢？原來神要興起迦勒底人，懲治以色列民。
這令哈巴谷先知無法接受，因為祂興起的迦勒底人比以色列百姓更殘暴、更不公義。神興起他們審判以色列民，當時哈巴谷先知無法接受神這行動；因為迦勒底人眼中無神，他們殘暴、威武，行動迅速，比一切民族更強大。
聖經記載「他威武可畏，判斷和勢力都任意發出。」意思他們眼中無神，他們自己就是神，判斷正確與否均由他們任意發出，所有勢力都任意擺弄。所以迦勒底人以自己的勢力為神，不斷犯罪、不斷掠奪，擄掠其他人，因為他們自己就是神，他們強大的勢力就是神；因此他們無法相信神、倚靠神。
這對我們是很大的警告，若果我們心裡的神不是聖經啟示的神，而是我們自己的力量、自己的勢力、自己的能力，這導致我們偏向邪惡，更深走向犯罪。有時候我們很容易倚靠我們的方法、我們的想法、我們的勢力、我們的財力、我們的朋友，而不是倚靠神。
我們需要常常警覺，特別在現今世界，高舉金錢的力量、科技的力量、知識的力量、人的力量，我們更需要謙卑面對神，使我們有能力相信神駕馭一切之上。特別在末世日子裡，我們更要認定神，不要忘記神，生命才能謙卑、順服、敬畏，跟隨耶穌。
當我們深深檢視自己內裡的狀態，就明白我們不過是個罪人，一個蒙恩的罪人，我們不會比別人更好；正如以色列人不比迦勒底人好，因為在神眼中他們同樣不公義，一樣掠奪自己的民。求神憐憫我們，使我們能記著這些信息直到祂回來。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是永遠不變的神，祢昔日面對以色列的罪惡，今天同樣面對我們的罪惡；祢昔日面對迦勒底人的罪惡，今天同樣面對我們生命裡的罪惡。主阿！求祢教我們知道，常常記著我們在祢面前，不過是一個蒙恩的罪人，我們每天需要祢的恩典、祢的拯救，使我們更謙卑，願意跟從祢，求祢保守我們的生命直到祢回來。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶和華說：你們要向列國中觀看，大大驚奇；因為在你們的時候，我行一件事，雖有人告訴你們，你們總是不信。我必興起迦勒底人，就是那殘忍暴躁之民，通行遍地，佔據那不屬自己的住處。他威武可畏，判斷和勢力都任意發出。他的馬比豹更快，比晚上的豺狼更猛。馬兵踴躍爭先，都從遠方而來；他們飛跑如鷹抓食，都為行強暴而來，定住臉面向前，將擄掠的人聚集，多如塵沙。他們譏誚君王，笑話首領，嗤笑一切保障，築壘攻取。他以自己的勢力為神，像風猛然掃過，顯為有罪。」哈1:5-11
信息分享：
哈巴谷先知不斷呼求神，神終於回應祂定會處理以色列國內一切不公義，說：「你們要向列國中觀看，大大驚奇；因為在你們的時候，我行一件事，雖有人告訴你們，你們總是不信。」這是什麼事呢？原來神要興起迦勒底人，懲治以色列民。
這令哈巴谷先知無法接受，因為祂興起的迦勒底人比以色列百姓更殘暴、更不公義。神興起他們審判以色列民，當時哈巴谷先知無法接受神這行動；因為迦勒底人眼中無神，他們殘暴、威武，行動迅速，比一切民族更強大。
聖經記載「他威武可畏，判斷和勢力都任意發出。」意思他們眼中無神，他們自己就是神，判斷正確與否均由他們任意發出，所有勢力都任意擺弄。所以迦勒底人以自己的勢力為神，不斷犯罪、不斷掠奪，擄掠其他人，因為他們自己就是神，他們強大的勢力就是神；因此他們無法相信神、倚靠神。
這對我們是很大的警告，若果我們心裡的神不是聖經啟示的神，而是我們自己的力量、自己的勢力、自己的能力，這導致我們偏向邪惡，更深走向犯罪。有時候我們很容易倚靠我們的方法、我們的想法、我們的勢力、我們的財力、我們的朋友，而不是倚靠神。
我們需要常常警覺，特別在現今世界，高舉金錢的力量、科技的力量、知識的力量、人的力量，我們更需要謙卑面對神，使我們有能力相信神駕馭一切之上。特別在末世日子裡，我們更要認定神，不要忘記神，生命才能謙卑、順服、敬畏，跟隨耶穌。
當我們深深檢視自己內裡的狀態，就明白我們不過是個罪人，一個蒙恩的罪人，我們不會比別人更好；正如以色列人不比迦勒底人好，因為在神眼中他們同樣不公義，一樣掠奪自己的民。求神憐憫我們，使我們能記著這些信息直到祂回來。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是永遠不變的神，祢昔日面對以色列的罪惡，今天同樣面對我們的罪惡；祢昔日面對迦勒底人的罪惡，今天同樣面對我們生命裡的罪惡。主阿！求祢教我們知道，常常記著我們在祢面前，不過是一個蒙恩的罪人，我們每天需要祢的恩典、祢的拯救，使我們更謙卑，願意跟從祢，求祢保守我們的生命直到祢回來。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2014年11月22日星期六
《公理顯然顛倒》
下載此靈修信息： http://1drv.ms/1yTJvWq
經文：
「先知哈巴谷所得的默示。他說：耶和華啊！我呼求你，你不應允，要到幾時呢？我因強暴哀求你，你還不拯救。你為何使我看見罪孽？你為何看著奸惡而不理呢？毀滅和強暴在我面前，又起了爭端和相鬥的事。因此律法放鬆，公理也不顯明；惡人圍困義人，所以公理顯然顛倒。」哈1:1-4
信息分享：
在我們生命裡其實有很多不能明白的事，我們不曉得很多事為什麼發生，我們不能以我們一貫邏輯的想法去解釋我們看見的世界現實景況。我們想到神，更不明白我們認識的神與現實世界遭遇的事，神好像不應是這樣，因此生命常常處於很大的困惑裡。
哈巴谷先知同樣面對這問題，他得的默示其實是很大的負擔，甚至是重壓，他在神面前不斷呼求；因為他看見在以色列國裡，百姓中有很多不公平的事、強暴的事。當時約雅敬王在位，以色列民中有很多不公義的事發生，有財的更大控制、掠奪卑微的。
當中拜偶像的風氣也非常盛行，先知看見百姓的罪惡，心裡很悲痛。先知呼求神，呼求神拯救祂的百姓，扭轉百姓彼此相鬥、相爭、強暴，互相毀滅的情況。他不明白神為什麼好像不理會，說：「耶和華啊！我呼求你，你不應允，要到幾時呢？我因強暴哀求你，你還不拯救。‧‧‧律法放鬆，公理也不顯明；惡人圍困義人，所以公理顯然顛倒。」
其實世界太多不公平、不公義，我們都經歷過，我們呼求神，神好像不理會，我們不明白。事實上，當我們面對神，有很多事超越我們的理解能力或邏輯，我們不曉得神為什麼這樣做，神為什麼容讓一些事繼續發生，就像神是不公義的。
因為我們看見的是片刻處境，我們沒法看見整體圖畫，亦沒法看見將來要發生的事，因此不明白；但我們的神卻是可以看見整體圖畫，祂看見將來一定發生的結果，祂作出的反應和想法與我們絕對不同。
所以面對這些我們不明白的情形，呼求得不到應允，我們應怎樣面對呢？如果我們說神是我的神，我們怎能接納在這刻我們信的神是這樣的呢？太多不明白，亦正因我們不明白，我們更要學會順服、謙卑、等候，等候神的工作、神的作為。
這是敬畏神的人必須學習面對的功課，我們不能超越神，也不能將我們的方法、我們的想法放在神身上。往往我們的祈禱用了我們的想法，希望神能應允，其實應該倒轉過來，我們要放下我們的想法，接受神的想法、神的方式、神的時間，這是敬畏神的人必須學習的。
縱然我們不明白，現實又越來越差，我們仍要如此相信；因為我們的神是全能全知的。盼望我們常常學習，當我們能體會這點，明白神在我們生命裡的作為，我們心裡的信念才會出現。
現實上公理顯然顛倒，人不再追尋神的律法，我們怎面對神呢？在這刻我們更要持守一個信念，相信我們的神必定處理、解決罪惡的問題，這信念是要在艱難磨鍊而出，希望我們在這些日子能熬煉我們的信心，對神的信念。
禱告：
「神阿！求祢幫助我們，讓我們面對祢的時候，讓祢的心意駕馭一切，超越現實，超越我們的不明白。的確，這世界有很多不公平、不公義，我們卻要相信有天祢要解決這些不公平、不公義。主阿！我們相信祢！因為祢是神，是我們的神，祢必定拯救、解決，求祢給我們一點忍耐的心，等候祢的時間，等候祢的行動。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「先知哈巴谷所得的默示。他說：耶和華啊！我呼求你，你不應允，要到幾時呢？我因強暴哀求你，你還不拯救。你為何使我看見罪孽？你為何看著奸惡而不理呢？毀滅和強暴在我面前，又起了爭端和相鬥的事。因此律法放鬆，公理也不顯明；惡人圍困義人，所以公理顯然顛倒。」哈1:1-4
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在我們生命裡其實有很多不能明白的事，我們不曉得很多事為什麼發生，我們不能以我們一貫邏輯的想法去解釋我們看見的世界現實景況。我們想到神，更不明白我們認識的神與現實世界遭遇的事，神好像不應是這樣，因此生命常常處於很大的困惑裡。
哈巴谷先知同樣面對這問題，他得的默示其實是很大的負擔，甚至是重壓，他在神面前不斷呼求；因為他看見在以色列國裡，百姓中有很多不公平的事、強暴的事。當時約雅敬王在位，以色列民中有很多不公義的事發生，有財的更大控制、掠奪卑微的。
當中拜偶像的風氣也非常盛行，先知看見百姓的罪惡，心裡很悲痛。先知呼求神，呼求神拯救祂的百姓，扭轉百姓彼此相鬥、相爭、強暴，互相毀滅的情況。他不明白神為什麼好像不理會，說：「耶和華啊！我呼求你，你不應允，要到幾時呢？我因強暴哀求你，你還不拯救。‧‧‧律法放鬆，公理也不顯明；惡人圍困義人，所以公理顯然顛倒。」
其實世界太多不公平、不公義，我們都經歷過，我們呼求神，神好像不理會，我們不明白。事實上，當我們面對神，有很多事超越我們的理解能力或邏輯，我們不曉得神為什麼這樣做，神為什麼容讓一些事繼續發生，就像神是不公義的。
因為我們看見的是片刻處境，我們沒法看見整體圖畫，亦沒法看見將來要發生的事，因此不明白；但我們的神卻是可以看見整體圖畫，祂看見將來一定發生的結果，祂作出的反應和想法與我們絕對不同。
所以面對這些我們不明白的情形，呼求得不到應允，我們應怎樣面對呢？如果我們說神是我的神，我們怎能接納在這刻我們信的神是這樣的呢？太多不明白，亦正因我們不明白，我們更要學會順服、謙卑、等候，等候神的工作、神的作為。
這是敬畏神的人必須學習面對的功課，我們不能超越神，也不能將我們的方法、我們的想法放在神身上。往往我們的祈禱用了我們的想法，希望神能應允，其實應該倒轉過來，我們要放下我們的想法，接受神的想法、神的方式、神的時間，這是敬畏神的人必須學習的。
縱然我們不明白，現實又越來越差，我們仍要如此相信；因為我們的神是全能全知的。盼望我們常常學習，當我們能體會這點，明白神在我們生命裡的作為，我們心裡的信念才會出現。
現實上公理顯然顛倒，人不再追尋神的律法，我們怎面對神呢？在這刻我們更要持守一個信念，相信我們的神必定處理、解決罪惡的問題，這信念是要在艱難磨鍊而出，希望我們在這些日子能熬煉我們的信心，對神的信念。
禱告：
「神阿！求祢幫助我們，讓我們面對祢的時候，讓祢的心意駕馭一切，超越現實，超越我們的不明白。的確，這世界有很多不公平、不公義，我們卻要相信有天祢要解決這些不公平、不公義。主阿！我們相信祢！因為祢是神，是我們的神，祢必定拯救、解決，求祢給我們一點忍耐的心，等候祢的時間，等候祢的行動。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2014年11月21日星期五
《信念的重整》
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經文：
「他在那裡進了一個洞，就住在洞中。耶和華的話臨到他說：「以利亞啊，你在這裡做甚麼？」他說：「我為耶和華─萬軍之 神大發熱心；因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」耶和華說：「你出來站在山上，在我面前。」那時耶和華從那裡經過，在他面前有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中；風後地震，耶和華卻不在其中；地震後有火，耶和華也不在火中；火後有微小的聲音。以利亞聽見，就用外衣蒙上臉，出來站在洞口。有聲音向他說：「以利亞啊，你在這裡做甚麼？」他說：「我為耶和華─萬軍之 神大發熱心；因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」耶和華對他說：「你回去，從曠野往大馬士革去。到了那裡，就要膏哈薛作亞蘭王，又膏寧示的孫子耶戶作以色列王，並膏亞伯‧米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。將來躲避哈薛之刀的，必被耶戶所殺；躲避耶戶之刀的，必被以利沙所殺。但我在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。」」王上19:9-18
信息分享：
我們生命裡有時都會落在很軟弱、很疲累的狀態。身心靈的力量都不足夠，人的志氣就消沈，甚至無法接納自己，無法面對未來。以利亞是人，所以同樣有這種經歷，以利亞與我們沒分別。當他經歷完一場靈裡劇烈的爭戰，然後聽到耶洗別要殺他，他身心靈都無法承受這壓力。
聖經記載以利亞見這光景就起來逃命，到了猶大的別是巴。原文「以利亞見這光景」可解作以利亞害怕。以利亞原本信心堅強，可以獨自挑戰巴力的四百五十個先知，今天為什麼害怕呢？因為他身心靈的力量都耗盡了。
當他疲累，他感到害怕，他沒法面對自己前面的路，他沒法接納自己現在的光景。他一直走，來到一棵羅騰樹下，他就求死，說：「耶和華啊，罷了！求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。」
從他向神說已經夠了，因為他不勝於他的列祖，就知道以利亞的狀態，他疲憊不堪，沒法面對未來的路。神在這時怎樣醫治、提升以利亞內裡的力量呢？神真是奇妙的神，首先以利亞睡著了，因為他太累，他真的需要休息。
睡著了一段時間後，神為他預備水與餅，神首先恢復以利亞的體力。當他的體力恢復了，神開始處理他內心狀態，問他：「以利亞啊，你在這裡做甚麼？」以利亞藏在洞中，神問他在這裡做甚麼。當然神知道以利亞的情況，這句話其實在醫治以利亞的心靈。
以利亞逃避藏在洞中，神問他在這裡做甚麼，以利亞此時承認他獨自一人承擔不了，他不能再獨自一人承擔這壓力，他承擔不了被追殺。神要醫治以利亞這內心壓力，所以神向以利亞顯現，讓以利亞看見神的威嚴，有烈風大作，崩山碎石，神不在其中；地震後有火，神也不在火中。
神用風、地震、火；但神不在其中，這讓以利亞重新看見，他不應單看他的現況，他要看的是神。他要再次將眼目注意在神身上，他才能重新恢復心靈的力量，不是他獨自一人，神一直與他同在，神的威嚴、神的能力顯露，恢復以利亞內心的力量。
神用祂的威嚴、剛強扭轉以利亞內心的怯懦，他不應再看自己，要看見神。當他看見神，神再對他說：「以利亞啊，你在這裡做甚麼？」其實神要扭轉以利亞靈裡的狀態，神用微小的聲音，靈裡的聲音，當一個人心靈平靜才能聽見這聲音。
以利亞聽到這聲音，問他在這裡做甚麼，原來神要以利亞留意的是接下來他要做什麼，他不應該在這裡，他應該回去；他不該求死，乃是要作神要他做的事，神就是這樣扭轉以利亞靈裡的狀態。
當我們認定神是我的神，面對神的生命、神的作為，有天我們都有機會耗盡身心靈力量的時候；但不要忘記神，祂與我們同行，不會撇下我們，祂會幫助我們恢復身心靈的狀態，面對祂的呼召、祂的工作。
盼望我們要學習休息，要注目在神身上，聆聽神的聲音，知道神的差遣、神的呼召。盼望我們好好建立我們的生命，使我們能被神大大使用。
禱告：
「神阿！我們讚美祢！因為祢不會打盹，不會疲倦，祢的能力超過我們想像，我們真的會軟弱，有時只注目自己生命裡的疲累、軟弱。求祢幫助我們，讓我們看見祢的能力、祢的威嚴，又能安靜聽見祢的聲音，以致我們能回應祢的呼召，回應祢的指導。主阿！求祢幫助我們，讓我們的生命在祢面前能大大得勝，因為祢是全能的神，我們願意跟從祢，被祢使用。求祢祝福我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「他在那裡進了一個洞，就住在洞中。耶和華的話臨到他說：「以利亞啊，你在這裡做甚麼？」他說：「我為耶和華─萬軍之 神大發熱心；因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」耶和華說：「你出來站在山上，在我面前。」那時耶和華從那裡經過，在他面前有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中；風後地震，耶和華卻不在其中；地震後有火，耶和華也不在火中；火後有微小的聲音。以利亞聽見，就用外衣蒙上臉，出來站在洞口。有聲音向他說：「以利亞啊，你在這裡做甚麼？」他說：「我為耶和華─萬軍之 神大發熱心；因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」耶和華對他說：「你回去，從曠野往大馬士革去。到了那裡，就要膏哈薛作亞蘭王，又膏寧示的孫子耶戶作以色列王，並膏亞伯‧米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。將來躲避哈薛之刀的，必被耶戶所殺；躲避耶戶之刀的，必被以利沙所殺。但我在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。」」王上19:9-18
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我們生命裡有時都會落在很軟弱、很疲累的狀態。身心靈的力量都不足夠，人的志氣就消沈，甚至無法接納自己，無法面對未來。以利亞是人，所以同樣有這種經歷，以利亞與我們沒分別。當他經歷完一場靈裡劇烈的爭戰，然後聽到耶洗別要殺他，他身心靈都無法承受這壓力。
聖經記載以利亞見這光景就起來逃命，到了猶大的別是巴。原文「以利亞見這光景」可解作以利亞害怕。以利亞原本信心堅強，可以獨自挑戰巴力的四百五十個先知，今天為什麼害怕呢？因為他身心靈的力量都耗盡了。
當他疲累，他感到害怕，他沒法面對自己前面的路，他沒法接納自己現在的光景。他一直走，來到一棵羅騰樹下，他就求死，說：「耶和華啊，罷了！求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。」
從他向神說已經夠了，因為他不勝於他的列祖，就知道以利亞的狀態，他疲憊不堪，沒法面對未來的路。神在這時怎樣醫治、提升以利亞內裡的力量呢？神真是奇妙的神，首先以利亞睡著了，因為他太累，他真的需要休息。
睡著了一段時間後，神為他預備水與餅，神首先恢復以利亞的體力。當他的體力恢復了，神開始處理他內心狀態，問他：「以利亞啊，你在這裡做甚麼？」以利亞藏在洞中，神問他在這裡做甚麼。當然神知道以利亞的情況，這句話其實在醫治以利亞的心靈。
以利亞逃避藏在洞中，神問他在這裡做甚麼，以利亞此時承認他獨自一人承擔不了，他不能再獨自一人承擔這壓力，他承擔不了被追殺。神要醫治以利亞這內心壓力，所以神向以利亞顯現，讓以利亞看見神的威嚴，有烈風大作，崩山碎石，神不在其中；地震後有火，神也不在火中。
神用風、地震、火；但神不在其中，這讓以利亞重新看見，他不應單看他的現況，他要看的是神。他要再次將眼目注意在神身上，他才能重新恢復心靈的力量，不是他獨自一人，神一直與他同在，神的威嚴、神的能力顯露，恢復以利亞內心的力量。
神用祂的威嚴、剛強扭轉以利亞內心的怯懦，他不應再看自己，要看見神。當他看見神，神再對他說：「以利亞啊，你在這裡做甚麼？」其實神要扭轉以利亞靈裡的狀態，神用微小的聲音，靈裡的聲音，當一個人心靈平靜才能聽見這聲音。
以利亞聽到這聲音，問他在這裡做甚麼，原來神要以利亞留意的是接下來他要做什麼，他不應該在這裡，他應該回去；他不該求死，乃是要作神要他做的事，神就是這樣扭轉以利亞靈裡的狀態。
當我們認定神是我的神，面對神的生命、神的作為，有天我們都有機會耗盡身心靈力量的時候；但不要忘記神，祂與我們同行，不會撇下我們，祂會幫助我們恢復身心靈的狀態，面對祂的呼召、祂的工作。
盼望我們要學習休息，要注目在神身上，聆聽神的聲音，知道神的差遣、神的呼召。盼望我們好好建立我們的生命，使我們能被神大大使用。
禱告：
「神阿！我們讚美祢！因為祢不會打盹，不會疲倦，祢的能力超過我們想像，我們真的會軟弱，有時只注目自己生命裡的疲累、軟弱。求祢幫助我們，讓我們看見祢的能力、祢的威嚴，又能安靜聽見祢的聲音，以致我們能回應祢的呼召，回應祢的指導。主阿！求祢幫助我們，讓我們的生命在祢面前能大大得勝，因為祢是全能的神，我們願意跟從祢，被祢使用。求祢祝福我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2014年11月20日星期四
《信念之路》
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經文：
「亞哈將以利亞一切所行的和他用刀殺眾先知的事都告訴耶洗別。耶洗別就差遣人去見以利亞，告訴他說：「明日約在這時候，我若不使你的性命像那些人的性命一樣，願神明重重地降罰與我。」以利亞見這光景就起來逃命，到了猶大的別是巴，將僕人留在那裡，自己在曠野走了一日的路程，來到一棵羅騰樹下（小樹名，松類；下同），就坐在那裡求死，說：「耶和華啊，罷了！求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。」他就躺在羅騰樹下，睡著了。有一個天使拍他，說：「起來吃吧！」他觀看，見頭旁有一瓶水與炭火燒的餅，他就吃了喝了，仍然躺下。耶和華的使者第二次來拍他，說：「起來吃吧！因為你當走的路甚遠。」他就起來吃了喝了，仗著這飲食的力，走了四十晝夜，到了 神的山，就是何烈山。」王上19:1-8
信息分享：
以利亞先知與巴力的先知比試，勝過和殺死了他們，他得到很大的勝利。但當他知道耶洗別要殺他，他好像突然面對極大的轉變，他很害怕就起來逃命，他一直走，走到一地步，竟然在神面前求死。
他說：「耶和華啊，罷了！求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。」我們可能都奇怪一個如此有力量、有信心的先知，怎麼會變成這樣軟弱無法向前？他內心的信心、力量似乎都消失了。
生命就是如此真實，每天我們的生命都有不同的變化。以利亞是人，不是神，他內心面對這樣大的壓力、挑戰，他消耗大量心力、體力在爭戰裡；所以他極度疲累。此時他面對耶洗別的追殺，他實在沒能力、沒心力再承受壓力。
神接受他此刻的狀態，以利亞倒下，他躺在羅騰樹下，睡著了。他這時最軟弱、最需要休息，神讓他躺下休息，神保護他，也供應他體力、心力上的需要，讓他可以重新恢復力量。
神供應以利亞食物及安全的地方，為什麼神這樣做？神說：「因為你當走的路甚遠。」信仰的路不是得勝的一剎那，信仰的路是我們每天都要經歷，每天都要爭戰，每天都要得勝的歷程。
你今天在某些軟弱上得勝，不代表你明天仍能得勝，不代表你明天可以在其他軟弱上得勝。每天我們都要面對信仰上很多挑戰，生命裡很多艱難都需要我們一一克服；所以人生路有高潮、有低潮是絕對正常。
但無論我們落在什麼景況裡，甚至到以利亞先知疲累至求死的狀態，我們不要忘掉我們的神，我們的神在我們生命裡不同時間、不同需要中仍然與我們同行。在我們最疲乏、最軟弱時，祂會體恤我們、看顧我們，供應我們所需，讓我們能恢復過來，面對祂，面對前面的路。
生命就是如此，所以信仰的持守，是我們要不斷靠著神的話堅持走下去的路，不是一剎那的勝利。希望我們都在神面前認定神，使我們靠著神能常常恢復心靈裡的力量，繼續為主打美好的勝仗。
以利亞先知是一個很好激勵我們的先知，我們繼續努力思考，我們的神是怎樣的神，我們生命裡倚靠的主是怎樣的主，縱然我們有軟弱，神卻永不改變。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們的生命無論落在什麼狀態下，祢仍是我們的神，祢仍然帶領我們前行的每步。求祢祝福我們，讓我們生命在祢裡面不斷更新，不要因為勝利驕傲，也不要因為失敗自卑。主阿！讓我們在不同時間裡，認定祢在我們生命裡的建立，我們常常持守祢是我們的神，帶領我們走當走的路。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「亞哈將以利亞一切所行的和他用刀殺眾先知的事都告訴耶洗別。耶洗別就差遣人去見以利亞，告訴他說：「明日約在這時候，我若不使你的性命像那些人的性命一樣，願神明重重地降罰與我。」以利亞見這光景就起來逃命，到了猶大的別是巴，將僕人留在那裡，自己在曠野走了一日的路程，來到一棵羅騰樹下（小樹名，松類；下同），就坐在那裡求死，說：「耶和華啊，罷了！求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。」他就躺在羅騰樹下，睡著了。有一個天使拍他，說：「起來吃吧！」他觀看，見頭旁有一瓶水與炭火燒的餅，他就吃了喝了，仍然躺下。耶和華的使者第二次來拍他，說：「起來吃吧！因為你當走的路甚遠。」他就起來吃了喝了，仗著這飲食的力，走了四十晝夜，到了 神的山，就是何烈山。」王上19:1-8
信息分享：
以利亞先知與巴力的先知比試，勝過和殺死了他們，他得到很大的勝利。但當他知道耶洗別要殺他，他好像突然面對極大的轉變，他很害怕就起來逃命，他一直走，走到一地步，竟然在神面前求死。
他說：「耶和華啊，罷了！求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。」我們可能都奇怪一個如此有力量、有信心的先知，怎麼會變成這樣軟弱無法向前？他內心的信心、力量似乎都消失了。
生命就是如此真實，每天我們的生命都有不同的變化。以利亞是人，不是神，他內心面對這樣大的壓力、挑戰，他消耗大量心力、體力在爭戰裡；所以他極度疲累。此時他面對耶洗別的追殺，他實在沒能力、沒心力再承受壓力。
神接受他此刻的狀態，以利亞倒下，他躺在羅騰樹下，睡著了。他這時最軟弱、最需要休息，神讓他躺下休息，神保護他，也供應他體力、心力上的需要，讓他可以重新恢復力量。
神供應以利亞食物及安全的地方，為什麼神這樣做？神說：「因為你當走的路甚遠。」信仰的路不是得勝的一剎那，信仰的路是我們每天都要經歷，每天都要爭戰，每天都要得勝的歷程。
你今天在某些軟弱上得勝，不代表你明天仍能得勝，不代表你明天可以在其他軟弱上得勝。每天我們都要面對信仰上很多挑戰，生命裡很多艱難都需要我們一一克服；所以人生路有高潮、有低潮是絕對正常。
但無論我們落在什麼景況裡，甚至到以利亞先知疲累至求死的狀態，我們不要忘掉我們的神，我們的神在我們生命裡不同時間、不同需要中仍然與我們同行。在我們最疲乏、最軟弱時，祂會體恤我們、看顧我們，供應我們所需，讓我們能恢復過來，面對祂，面對前面的路。
生命就是如此，所以信仰的持守，是我們要不斷靠著神的話堅持走下去的路，不是一剎那的勝利。希望我們都在神面前認定神，使我們靠著神能常常恢復心靈裡的力量，繼續為主打美好的勝仗。
以利亞先知是一個很好激勵我們的先知，我們繼續努力思考，我們的神是怎樣的神，我們生命裡倚靠的主是怎樣的主，縱然我們有軟弱，神卻永不改變。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們的生命無論落在什麼狀態下，祢仍是我們的神，祢仍然帶領我們前行的每步。求祢祝福我們，讓我們生命在祢裡面不斷更新，不要因為勝利驕傲，也不要因為失敗自卑。主阿！讓我們在不同時間裡，認定祢在我們生命裡的建立，我們常常持守祢是我們的神，帶領我們走當走的路。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2014年11月19日星期三
《知道祢是神》
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經文：
「以利亞對眾民說：「你們到我這裡來。」眾民就到他那裡。他便重修已經毀壞耶和華的壇。以利亞照雅各子孫支派的數目，取了十二塊石頭（耶和華的話曾臨到雅各說：「你的名要叫以色列」），用這些石頭為耶和華的名築一座壇，在壇的四圍挖溝，可容穀種二細亞，又在壇上擺好了柴，把牛犢切成塊子放在柴上，對眾人說：「你們用四個桶盛滿水，倒在燔祭和柴上」；又說：「倒第二次。」他們就倒第二次；又說：「倒第三次。」他們就倒第三次。水流在壇的四圍，溝裡也滿了水。到了獻晚祭的時候，先知以利亞近前來，說：「亞伯拉罕、以撒、以色列的 神，耶和華啊，求你今日使人知道你是以色列的 神，也知道我是你的僕人，又是奉你的命行這一切事。耶和華啊，求你應允我，應允我！使這民知道你─耶和華是 神，又知道是你叫這民的心回轉。」於是，耶和華降下火來，燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土，又燒乾溝裡的水。眾民看見了，就俯伏在地，說：「耶和華是 神！耶和華是 神！」以利亞對他們說：「拿住巴力的先知，不容一人逃脫！」眾人就拿住他們。以利亞帶他們到基順河邊，在那裡殺了他們。」王上18:30-40
信息分享：
以色列是神揀選的民族，理應對神比其他人有更深的認識，可惜時間長了，他們落入無知，離棄神的狀態。那時有很多假神和外來不同的宗教迷惑以色列民眾，在先知以利亞時代，巴力是其中一個盛行被拜的偶像，民眾深受影響，慢慢他們分辨不出真神與假神。
先知以利亞這時面對一大班巴力的先知，以利亞提出一個分辨真神的要求，他們各自獻祭，要求神降火燒盡祭壇上的祭物，藉以顯示出誰是真神。巴力的先知求了許久，祭壇上的祭物仍沒改變，天沒降下火。
輪到先知以利亞祈求時，他增加難度，三次倒水在祭壇上使柴也濕透。他呼求神，他的禱告帶著力量，因為他相信神是真神，說：「耶和華啊，求你今日使人知道你是以色列的神，」這是很重要的禱告。
我們可能已經慢慢被蒙蔽了，世上的知識、經驗，很多不同的理由或許都可以解釋，究竟一些事是否來自神的帶領，所以很多信徒到了某地步，信心開始動搖。當他的信仰不是建立在神的話語上，建基在他與神的關係裡，其實他很容易受外界的不信動搖。
先知以利亞呼求神叫人認識祂是真神，神那時就降火燒盡祭壇上的祭物，眾民看見了，就俯伏在地，說：「耶和華是神！耶和華是神！」我們經歷神未必每次都有先知以利亞那時的神蹟，神降火燒盡祭物的神蹟。
我們每天經歷裡卻仍可經歷神很多神蹟，有人以為神蹟是超自然力量產生的結果，那才算是神蹟。其實神在我們生命裡行出的神蹟，往往是我們甚少留心的，神在我們生命裡作出的改變、拯救，是巨大的神蹟，卻是很少人留意到神的作為。
我們經歷發生的事件，事情發生的時間，往往顯出神掌握萬有，我們很少認為那是神蹟。為何發生的時間那麼巧合呢？這都顯出神掌握萬有；所以當我們經歷神，每件事我們都要仔細思考，神在我們生命裡的作為。
當我們懷著感恩的心、敬畏的心、謙卑的心經歷神，就會發現常常經歷神在我們生命裡的作為。知道所有事背後耶和華是神，耶和華是神，祂掌管萬有，掌管我們的生命。
所以我們不需要求一些超自然的神蹟，其實當我們願意與神同行，就發現神每天在我們中間，祂作了很多事，祂也扭轉我們生命很多部份，是我們想不到的部份，或我們認為沒可能的部份，神都工作。盼望我們常常認定神是我們的神，在每件事上都曉得神的作為，常存感恩的心，與神同行。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡的作為，感謝祢在我們生命裡顯出祢是神，祢也是我們生命的主。主阿！求祢幫助我們，常存感恩的心、敬畏的心、謙卑的心，與祢同行，使我們知道所有事背後要我們認識祢是我們的神。求祢祝福我們，讓我們的生命要時時刻刻成為祢的見證，榮耀祢。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「以利亞對眾民說：「你們到我這裡來。」眾民就到他那裡。他便重修已經毀壞耶和華的壇。以利亞照雅各子孫支派的數目，取了十二塊石頭（耶和華的話曾臨到雅各說：「你的名要叫以色列」），用這些石頭為耶和華的名築一座壇，在壇的四圍挖溝，可容穀種二細亞，又在壇上擺好了柴，把牛犢切成塊子放在柴上，對眾人說：「你們用四個桶盛滿水，倒在燔祭和柴上」；又說：「倒第二次。」他們就倒第二次；又說：「倒第三次。」他們就倒第三次。水流在壇的四圍，溝裡也滿了水。到了獻晚祭的時候，先知以利亞近前來，說：「亞伯拉罕、以撒、以色列的 神，耶和華啊，求你今日使人知道你是以色列的 神，也知道我是你的僕人，又是奉你的命行這一切事。耶和華啊，求你應允我，應允我！使這民知道你─耶和華是 神，又知道是你叫這民的心回轉。」於是，耶和華降下火來，燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土，又燒乾溝裡的水。眾民看見了，就俯伏在地，說：「耶和華是 神！耶和華是 神！」以利亞對他們說：「拿住巴力的先知，不容一人逃脫！」眾人就拿住他們。以利亞帶他們到基順河邊，在那裡殺了他們。」王上18:30-40
信息分享：
以色列是神揀選的民族，理應對神比其他人有更深的認識，可惜時間長了，他們落入無知，離棄神的狀態。那時有很多假神和外來不同的宗教迷惑以色列民眾，在先知以利亞時代，巴力是其中一個盛行被拜的偶像，民眾深受影響，慢慢他們分辨不出真神與假神。
先知以利亞這時面對一大班巴力的先知，以利亞提出一個分辨真神的要求，他們各自獻祭，要求神降火燒盡祭壇上的祭物，藉以顯示出誰是真神。巴力的先知求了許久，祭壇上的祭物仍沒改變，天沒降下火。
輪到先知以利亞祈求時，他增加難度，三次倒水在祭壇上使柴也濕透。他呼求神，他的禱告帶著力量，因為他相信神是真神，說：「耶和華啊，求你今日使人知道你是以色列的神，」這是很重要的禱告。
我們可能已經慢慢被蒙蔽了，世上的知識、經驗，很多不同的理由或許都可以解釋，究竟一些事是否來自神的帶領，所以很多信徒到了某地步，信心開始動搖。當他的信仰不是建立在神的話語上，建基在他與神的關係裡，其實他很容易受外界的不信動搖。
先知以利亞呼求神叫人認識祂是真神，神那時就降火燒盡祭壇上的祭物，眾民看見了，就俯伏在地，說：「耶和華是神！耶和華是神！」我們經歷神未必每次都有先知以利亞那時的神蹟，神降火燒盡祭物的神蹟。
我們每天經歷裡卻仍可經歷神很多神蹟，有人以為神蹟是超自然力量產生的結果，那才算是神蹟。其實神在我們生命裡行出的神蹟，往往是我們甚少留心的，神在我們生命裡作出的改變、拯救，是巨大的神蹟，卻是很少人留意到神的作為。
我們經歷發生的事件，事情發生的時間，往往顯出神掌握萬有，我們很少認為那是神蹟。為何發生的時間那麼巧合呢？這都顯出神掌握萬有；所以當我們經歷神，每件事我們都要仔細思考，神在我們生命裡的作為。
當我們懷著感恩的心、敬畏的心、謙卑的心經歷神，就會發現常常經歷神在我們生命裡的作為。知道所有事背後耶和華是神，耶和華是神，祂掌管萬有，掌管我們的生命。
所以我們不需要求一些超自然的神蹟，其實當我們願意與神同行，就發現神每天在我們中間，祂作了很多事，祂也扭轉我們生命很多部份，是我們想不到的部份，或我們認為沒可能的部份，神都工作。盼望我們常常認定神是我們的神，在每件事上都曉得神的作為，常存感恩的心，與神同行。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡的作為，感謝祢在我們生命裡顯出祢是神，祢也是我們生命的主。主阿！求祢幫助我們，常存感恩的心、敬畏的心、謙卑的心，與祢同行，使我們知道所有事背後要我們認識祢是我們的神。求祢祝福我們，讓我們的生命要時時刻刻成為祢的見證，榮耀祢。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2014年11月18日星期二
《巴力的先知》
下載此靈修信息：http://1drv.ms/1yTJvWq
經文：
「以利亞對巴力的先知說：「你們既是人多，當先挑選一隻牛犢，預備好了，就求告你們神的名，卻不要點火。」他們將所得的牛犢預備好了，從早晨到午間，求告巴力的名說：「巴力啊，求你應允我們！」卻沒有聲音，沒有應允的。他們在所築的壇四圍踊跳。到了正午，以利亞嬉笑他們，說：「大聲求告吧！因為他是神，他或默想，或走到一邊，或行路，或睡覺，你們當叫醒他。」他們大聲求告，按著他們的規矩，用刀槍自割、自刺，直到身體流血。從午後直到獻晚祭的時候，他們狂呼亂叫，卻沒有聲音，沒有應允的，也沒有理會的。以利亞對眾民說：「你們到我這裡來。」眾民就到他那裡。他便重修已經毀壞耶和華的壇。以利亞照雅各子孫支派的數目，取了十二塊石頭（耶和華的話曾臨到雅各說：「你的名要叫以色列」），用這些石頭為耶和華的名築一座壇，在壇的四圍挖溝，可容穀種二細亞，又在壇上擺好了柴，把牛犢切成塊子放在柴上，對眾人說：「你們用四個桶盛滿水，倒在燔祭和柴上」；又說：「倒第二次。」他們就倒第二次；又說：「倒第三次。」他們就倒第三次。水流在壇的四圍，溝裡也滿了水。到了獻晚祭的時候，先知以利亞近前來，說：「亞伯拉罕、以撒、以色列的 神，耶和華啊，求你今日使人知道你是以色列的 神，也知道我是你的僕人，又是奉你的命行這一切事。耶和華啊，求你應允我，應允我！使這民知道你─耶和華是 神，又知道是你叫這民的心回轉。」於是，耶和華降下火來，燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土，又燒乾溝裡的水。眾民看見了，就俯伏在地，說：「耶和華是 神！耶和華是 神！」以利亞對他們說：「拿住巴力的先知，不容一人逃脫！」眾人就拿住他們。以利亞帶他們到基順河邊，在那裡殺了他們。」王上18:25-40
信息分享：
神人間關係的建立和分離都是很劇烈的屬靈爭戰，以色列民曾經與神有段很密切的關係。到此時以色列民已離棄神，百姓並不知自己已離棄神，他們以為自己仍有拜神，因為他們稱金牛犢為耶和華。
慢慢地他們以為不一定只有耶和華是神，可能巴力也是神，其他也是神，所以接受了多神論的觀念。當先知以利亞挑戰巴力先知呼求他們的神降火燒祭品，印證誰是真神，巴力先知為何答應呢？他們答應因為他們相信他們有這能力做到，他們的神是真的。
所以他們用盡方法呼叫，用盡當時的宗教儀式，希望火從天降燒盡所有祭物。撒旦有沒有這能力呢？撒旦有沒有能力從天降下火燒盡所有祭物呢？相信撒旦絕對有這能力。但這刻沒有出現，雖然他們呼求超過半天，用盡方法，甚至自割、自刺，表達他們的真誠；但火沒有降下。
為什麼這樣？因為天上同樣有很劇烈的屬靈爭戰，地上有爭戰，天上也有爭戰。當然我們知道天上爭戰的得勝方是神，所以撒旦這刻不能做任何事。巴力先知做了很多動作，但沒回應；因為神在天上控制著撒旦的勢力。
以利亞先知重建的不是行神蹟，他要重建的是關係，神人的關係。他的目的不是行令人驚訝的神蹟，使百姓攝服；他的目的是讓百姓與神重建關係，所以他說：「你們到我這裡來。」眾民就到他那裡。他便重修已經毀壞耶和華的壇。
留意以利亞是按照他們祖先雅各子孫支派的數目，取了十二塊石頭，表達他們是神所揀選的民族，稱為以色列的。所以築這壇很有意思，因為神已揀選以色列民，重建十二塊石頭成為祭壇，是神很重要的心意。
耶穌揀選了十二門徒，建立神的教會，今天所有人要來到神面前，因為這十二門徒是神建立的教會。這重建要顯出神是他們的神，以利亞先知到神面前，他呼求說：「耶和華啊，求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的僕人，又是奉你的命行這一切事。」
留意以利亞的呼求不是求神降火，他不是求神蹟，他求的是很重要的事，「求你今日使人知道你是以色列的神」，「知道」原文是認識，再深層點指性關係，夫妻間很深的關係；所以以利亞先知求的是神人恢復關係。
我們今天求的是什麼呢？我們大部份禱告是求神成就一些事，我們想如此這般，求神成就。這刻以利亞的求豈不應該是求神降火嗎？如果神不降火，以利亞先知性命就不保，但他的重點不在此，重點在求你使人知道你是以色列的神，這是合神心意的禱告。
「耶和華啊，求你應允我，應允我！使這民知道你─耶和華是神，又知道是你叫這民的心回轉。」誰有能力叫人心回轉到神面前？豈不是神的作為？若是，我們豈不應祈求嗎？以利亞的把握就在此。
他的重點不在火有沒有降下，他的重點在神一定聽這禱告，因為神的心意已定，要叫百姓回轉，這是以利亞禱告的把握和能力。降火不過是方式而已，背後最重要是人復歸神裡面，重建關係，承認神是神。
我們要為世人禱告，重點不在他的病、他的艱難、他的問題，我們千萬不要放錯重點，我們的重點是他與神的關係如何。所以一個人的禱告是否有能力，是關乎他與神的關係，他是否曉得神的心意。
以利亞有把握，因為他與神有很清晰的關係，他是神的僕人，他奉命行事，所以以利亞有把握，他不是為自己做事；他的禱告很有把握，因為他不過是回應神的心意而已。
我們重視的是什麼呢？如果我們說神是神，為何我們這樣禱告呢？為何仍以自我為中心禱告呢？不以神為中心禱告呢？我們不過在結尾加上願祢的旨意成就，心裡卻從來沒有真的如此願，心裡想的是神成就我們所祈求。
以利亞能在人前發出這樣的能力見證神，不是因為他的能力、他的說話，是因為神能透過他，成就祂在百姓中的心意。我們要學習這樣禱告，學經歷神的關係，要將人帶到神面前；因為我們是神的祭司、神的僕人，所以我們要讓人經歷耶和華是神。
當人看重自己是否屬靈，在心裡看重自己求的是否成就，如此代求，我可以斷言這人的禱告一定不蒙應允。只有人順服在神面前，成為神的僕人，奉神的名行事，完成神的工作，他的禱告才符合神的心意，讓人看見神是神，他的禱告才有能力。
希望我們深入思考自己生命的深處，我們禱告的動機，禱告裡的意念，以致我們能分辨我們的禱告是否合神心意的禱告，能完成神在我們生命裡當做的事。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是創造宇宙萬有的神，祢行事沒有人能攔阻，甚至撒旦也沒法攔阻，因為祢是神。地上有爭戰，天上同樣也有爭戰；在地上得勝，在天上也得勝。只要人回到祢面前，承認祢是神，配合祢的工作，配合祢行事，祢就顯為大。神阿！求祢幫助我們，讓我們的心回歸祢裡面，承認祢是我們的神，以致我們的禱告達到祢面前，讓人都看見祢是神，求祢賜福我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「以利亞對巴力的先知說：「你們既是人多，當先挑選一隻牛犢，預備好了，就求告你們神的名，卻不要點火。」他們將所得的牛犢預備好了，從早晨到午間，求告巴力的名說：「巴力啊，求你應允我們！」卻沒有聲音，沒有應允的。他們在所築的壇四圍踊跳。到了正午，以利亞嬉笑他們，說：「大聲求告吧！因為他是神，他或默想，或走到一邊，或行路，或睡覺，你們當叫醒他。」他們大聲求告，按著他們的規矩，用刀槍自割、自刺，直到身體流血。從午後直到獻晚祭的時候，他們狂呼亂叫，卻沒有聲音，沒有應允的，也沒有理會的。以利亞對眾民說：「你們到我這裡來。」眾民就到他那裡。他便重修已經毀壞耶和華的壇。以利亞照雅各子孫支派的數目，取了十二塊石頭（耶和華的話曾臨到雅各說：「你的名要叫以色列」），用這些石頭為耶和華的名築一座壇，在壇的四圍挖溝，可容穀種二細亞，又在壇上擺好了柴，把牛犢切成塊子放在柴上，對眾人說：「你們用四個桶盛滿水，倒在燔祭和柴上」；又說：「倒第二次。」他們就倒第二次；又說：「倒第三次。」他們就倒第三次。水流在壇的四圍，溝裡也滿了水。到了獻晚祭的時候，先知以利亞近前來，說：「亞伯拉罕、以撒、以色列的 神，耶和華啊，求你今日使人知道你是以色列的 神，也知道我是你的僕人，又是奉你的命行這一切事。耶和華啊，求你應允我，應允我！使這民知道你─耶和華是 神，又知道是你叫這民的心回轉。」於是，耶和華降下火來，燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土，又燒乾溝裡的水。眾民看見了，就俯伏在地，說：「耶和華是 神！耶和華是 神！」以利亞對他們說：「拿住巴力的先知，不容一人逃脫！」眾人就拿住他們。以利亞帶他們到基順河邊，在那裡殺了他們。」王上18:25-40
信息分享：
神人間關係的建立和分離都是很劇烈的屬靈爭戰，以色列民曾經與神有段很密切的關係。到此時以色列民已離棄神，百姓並不知自己已離棄神，他們以為自己仍有拜神，因為他們稱金牛犢為耶和華。
慢慢地他們以為不一定只有耶和華是神，可能巴力也是神，其他也是神，所以接受了多神論的觀念。當先知以利亞挑戰巴力先知呼求他們的神降火燒祭品，印證誰是真神，巴力先知為何答應呢？他們答應因為他們相信他們有這能力做到，他們的神是真的。
所以他們用盡方法呼叫，用盡當時的宗教儀式，希望火從天降燒盡所有祭物。撒旦有沒有這能力呢？撒旦有沒有能力從天降下火燒盡所有祭物呢？相信撒旦絕對有這能力。但這刻沒有出現，雖然他們呼求超過半天，用盡方法，甚至自割、自刺，表達他們的真誠；但火沒有降下。
為什麼這樣？因為天上同樣有很劇烈的屬靈爭戰，地上有爭戰，天上也有爭戰。當然我們知道天上爭戰的得勝方是神，所以撒旦這刻不能做任何事。巴力先知做了很多動作，但沒回應；因為神在天上控制著撒旦的勢力。
以利亞先知重建的不是行神蹟，他要重建的是關係，神人的關係。他的目的不是行令人驚訝的神蹟，使百姓攝服；他的目的是讓百姓與神重建關係，所以他說：「你們到我這裡來。」眾民就到他那裡。他便重修已經毀壞耶和華的壇。
留意以利亞是按照他們祖先雅各子孫支派的數目，取了十二塊石頭，表達他們是神所揀選的民族，稱為以色列的。所以築這壇很有意思，因為神已揀選以色列民，重建十二塊石頭成為祭壇，是神很重要的心意。
耶穌揀選了十二門徒，建立神的教會，今天所有人要來到神面前，因為這十二門徒是神建立的教會。這重建要顯出神是他們的神，以利亞先知到神面前，他呼求說：「耶和華啊，求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的僕人，又是奉你的命行這一切事。」
留意以利亞的呼求不是求神降火，他不是求神蹟，他求的是很重要的事，「求你今日使人知道你是以色列的神」，「知道」原文是認識，再深層點指性關係，夫妻間很深的關係；所以以利亞先知求的是神人恢復關係。
我們今天求的是什麼呢？我們大部份禱告是求神成就一些事，我們想如此這般，求神成就。這刻以利亞的求豈不應該是求神降火嗎？如果神不降火，以利亞先知性命就不保，但他的重點不在此，重點在求你使人知道你是以色列的神，這是合神心意的禱告。
「耶和華啊，求你應允我，應允我！使這民知道你─耶和華是神，又知道是你叫這民的心回轉。」誰有能力叫人心回轉到神面前？豈不是神的作為？若是，我們豈不應祈求嗎？以利亞的把握就在此。
他的重點不在火有沒有降下，他的重點在神一定聽這禱告，因為神的心意已定，要叫百姓回轉，這是以利亞禱告的把握和能力。降火不過是方式而已，背後最重要是人復歸神裡面，重建關係，承認神是神。
我們要為世人禱告，重點不在他的病、他的艱難、他的問題，我們千萬不要放錯重點，我們的重點是他與神的關係如何。所以一個人的禱告是否有能力，是關乎他與神的關係，他是否曉得神的心意。
以利亞有把握，因為他與神有很清晰的關係，他是神的僕人，他奉命行事，所以以利亞有把握，他不是為自己做事；他的禱告很有把握，因為他不過是回應神的心意而已。
我們重視的是什麼呢？如果我們說神是神，為何我們這樣禱告呢？為何仍以自我為中心禱告呢？不以神為中心禱告呢？我們不過在結尾加上願祢的旨意成就，心裡卻從來沒有真的如此願，心裡想的是神成就我們所祈求。
以利亞能在人前發出這樣的能力見證神，不是因為他的能力、他的說話，是因為神能透過他，成就祂在百姓中的心意。我們要學習這樣禱告，學經歷神的關係，要將人帶到神面前；因為我們是神的祭司、神的僕人，所以我們要讓人經歷耶和華是神。
當人看重自己是否屬靈，在心裡看重自己求的是否成就，如此代求，我可以斷言這人的禱告一定不蒙應允。只有人順服在神面前，成為神的僕人，奉神的名行事，完成神的工作，他的禱告才符合神的心意，讓人看見神是神，他的禱告才有能力。
希望我們深入思考自己生命的深處，我們禱告的動機，禱告裡的意念，以致我們能分辨我們的禱告是否合神心意的禱告，能完成神在我們生命裡當做的事。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是創造宇宙萬有的神，祢行事沒有人能攔阻，甚至撒旦也沒法攔阻，因為祢是神。地上有爭戰，天上同樣也有爭戰；在地上得勝，在天上也得勝。只要人回到祢面前，承認祢是神，配合祢的工作，配合祢行事，祢就顯為大。神阿！求祢幫助我們，讓我們的心回歸祢裡面，承認祢是我們的神，以致我們的禱告達到祢面前，讓人都看見祢是神，求祢賜福我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2014年11月17日星期一
《旁觀者》
下載此靈修信息：http://1drv.ms/1yTJvWq
經文：
「亞哈見了以利亞，便說：「使以色列遭災的就是你嗎？」以利亞說：「使以色列遭災的不是我，乃是你和你父家；因為你們離棄耶和華的誡命，去隨從巴力。現在你當差遣人，招聚以色列眾人和事奉巴力的那四百五十個先知，並耶洗別所供養事奉亞舍拉的那四百個先知，使他們都上迦密山去見我。」亞哈就差遣人招聚以色列眾人和先知都上迦密山。以利亞前來對眾民說：「你們心持兩意要到幾時呢？若耶和華是 神，就當順從耶和華；若巴力是 神，就當順從巴力。」眾民一言不答。以利亞對眾民說：「作耶和華先知的只剩下我一個人；巴力的先知卻有四百五十個人。當給我們兩隻牛犢，巴力的先知可以挑選一隻，切成塊子，放在柴上，不要點火；我也預備一隻牛犢放在柴上，也不點火。你們求告你們神的名，我也求告耶和華的名。那降火顯應的 神，就是 神。」眾民回答說：「這話甚好。」」王上18:17-24
信息分享：
信仰不是一種知識，也不是道德規範，信仰是你和神間很深的關係，沒有這關係信仰是死的。要經歷這關係，你要與神交往認識，沒有交往你不能認識神，亦不能進深關係。
以色列人到這時，雖然他們有神的啟示、神的律法，他們列祖也經歷過神很多作為；但這時的百姓竟然是對神很無知，他們甚至不知誰是真神。所以以利亞先知前來對眾民說：「你們心持兩意要到幾時呢？」
事實上很多人在信仰的路上也一樣，對自己有利、有益處時就信，因為靈驗；若對自己好像沒有什麼用，甚至信了帶來更多困難、問題，就開始離棄神。信仰不在於你選擇對自己有利才要，信仰最重要是你跟隨的是否真神。若不是真神，即使它給你多少利益，你的結局都是悲慘的。
以利亞先知挑戰百姓，說：「若耶和華是神，就當順從耶和華；」留意先知用的是順從，若那是你的神，你要俯伏、下拜、跟從。神不是任我們控制，聽從我們的話，怎樣去幫助我們的神。很多人拜神的觀念完全顛倒了，神不是他的神，神不過是他的工具，利用來得他想得的。
試想想若這是真的神，創造萬有的主，全能的神，你怎能控制祂呢？如果這是絕對聖潔的神，你怎能用你的私慾控制祂呢？很明顯若這神能被你所控制，祂不是神；祂若是神，你要順從祂。
今天很多人信神仍然出於自己的情慾，仍然渴望得他想得的，好像得著了便以信神為回報。百姓當時也落在這樣的狀態，可能一時信神，一時信巴力，所以神根本不是他們的神，不過是他們利用的工具而已。
以利亞先知挑戰百姓：「你們心持兩意要到幾時呢？」你是否真的認識神呢？我們需要真正經歷神、認識神。以利亞對眾民說：「作耶和華先知的只剩下我一個人；巴力的先知卻有四百五十個人。」如果這神是真的，我們要經歷祂。
所以他設定要求，不要在祭壇上點火，若神是真的，祂要降火燒盡祭壇的祭品。要認識神，在於你與祂的關係，而這關係有兩個很重要的因素，讓你能體會祂是真神。
第一是神的話語，若你聽不見神的話語，你沒可能認識神，因為人無法憑自己認識創造萬有的主，只有神向人啟示，人才有機會認識祂；所以沒有神的話語，你沒可能認識神，與神進深關係。正如我們早幾天曾思想以利亞先知，神的話臨到他，他才知道。
另一個很重要的因素就是經歷，你經歷神的作為在你生命裡。因此耶穌很強調所有信的人，要作祂的見證。不是講道理，是作見證。見證就是分享你怎樣經歷神，知道祂是真的。
以利亞大膽挑戰百姓，他們經歷的神是不是真的，巴力是不是真的？他們需要經歷，當他們經歷了，他們才明白神的真實。很多人三心兩意，完全沒想過要經歷神，所以待神的態度也是毫不認真，這樣的人一定不會遇見神。
神只向專心尋求祂的人顯現，因此在信仰上，你不可以輕忽隨便，一時信這個，一時信那個，神是忌邪的神。天地間只有一位真神，所以祂警告所有人：「惟有我是神；在我以外並無別神。」也不可拜任何偶像，因為都是假神。
我們到神面前思考神是否我們的神，我們經歷的是否真的神？是否真實的活在我生命裡？是否真實的活在這世界裡？神的話語是否真實的展現真理？我們要思考、經歷才能進深與神的關係。
盼望大家努力，信仰絕對是你與神之間的關係，不是知識，希望大家的信仰有基礎、有經歷，以致你能與神對話，能和神建立親密的關係。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢因為祢是真實的神，沒有祢的啟示，沒有人能認識祢；沒有祢的作為，也沒有人能認識祢。主阿！我懇求祢，在這世代仍賜下祢的話語，祢生命的糧，也在這世代顯出祢的作為，因為祢是真神，我們相信祢不是憑我們的知識、想法，更不是憑別人的話，乃是憑祢的說話和祢的作為。願祢在我們生命彰顯，有天祢回來，我們真的開心、榮耀的親近祢、迎見祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「亞哈見了以利亞，便說：「使以色列遭災的就是你嗎？」以利亞說：「使以色列遭災的不是我，乃是你和你父家；因為你們離棄耶和華的誡命，去隨從巴力。現在你當差遣人，招聚以色列眾人和事奉巴力的那四百五十個先知，並耶洗別所供養事奉亞舍拉的那四百個先知，使他們都上迦密山去見我。」亞哈就差遣人招聚以色列眾人和先知都上迦密山。以利亞前來對眾民說：「你們心持兩意要到幾時呢？若耶和華是 神，就當順從耶和華；若巴力是 神，就當順從巴力。」眾民一言不答。以利亞對眾民說：「作耶和華先知的只剩下我一個人；巴力的先知卻有四百五十個人。當給我們兩隻牛犢，巴力的先知可以挑選一隻，切成塊子，放在柴上，不要點火；我也預備一隻牛犢放在柴上，也不點火。你們求告你們神的名，我也求告耶和華的名。那降火顯應的 神，就是 神。」眾民回答說：「這話甚好。」」王上18:17-24
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信仰不是一種知識，也不是道德規範，信仰是你和神間很深的關係，沒有這關係信仰是死的。要經歷這關係，你要與神交往認識，沒有交往你不能認識神，亦不能進深關係。
以色列人到這時，雖然他們有神的啟示、神的律法，他們列祖也經歷過神很多作為；但這時的百姓竟然是對神很無知，他們甚至不知誰是真神。所以以利亞先知前來對眾民說：「你們心持兩意要到幾時呢？」
事實上很多人在信仰的路上也一樣，對自己有利、有益處時就信，因為靈驗；若對自己好像沒有什麼用，甚至信了帶來更多困難、問題，就開始離棄神。信仰不在於你選擇對自己有利才要，信仰最重要是你跟隨的是否真神。若不是真神，即使它給你多少利益，你的結局都是悲慘的。
以利亞先知挑戰百姓，說：「若耶和華是神，就當順從耶和華；」留意先知用的是順從，若那是你的神，你要俯伏、下拜、跟從。神不是任我們控制，聽從我們的話，怎樣去幫助我們的神。很多人拜神的觀念完全顛倒了，神不是他的神，神不過是他的工具，利用來得他想得的。
試想想若這是真的神，創造萬有的主，全能的神，你怎能控制祂呢？如果這是絕對聖潔的神，你怎能用你的私慾控制祂呢？很明顯若這神能被你所控制，祂不是神；祂若是神，你要順從祂。
今天很多人信神仍然出於自己的情慾，仍然渴望得他想得的，好像得著了便以信神為回報。百姓當時也落在這樣的狀態，可能一時信神，一時信巴力，所以神根本不是他們的神，不過是他們利用的工具而已。
以利亞先知挑戰百姓：「你們心持兩意要到幾時呢？」你是否真的認識神呢？我們需要真正經歷神、認識神。以利亞對眾民說：「作耶和華先知的只剩下我一個人；巴力的先知卻有四百五十個人。」如果這神是真的，我們要經歷祂。
所以他設定要求，不要在祭壇上點火，若神是真的，祂要降火燒盡祭壇的祭品。要認識神，在於你與祂的關係，而這關係有兩個很重要的因素，讓你能體會祂是真神。
第一是神的話語，若你聽不見神的話語，你沒可能認識神，因為人無法憑自己認識創造萬有的主，只有神向人啟示，人才有機會認識祂；所以沒有神的話語，你沒可能認識神，與神進深關係。正如我們早幾天曾思想以利亞先知，神的話臨到他，他才知道。
另一個很重要的因素就是經歷，你經歷神的作為在你生命裡。因此耶穌很強調所有信的人，要作祂的見證。不是講道理，是作見證。見證就是分享你怎樣經歷神，知道祂是真的。
以利亞大膽挑戰百姓，他們經歷的神是不是真的，巴力是不是真的？他們需要經歷，當他們經歷了，他們才明白神的真實。很多人三心兩意，完全沒想過要經歷神，所以待神的態度也是毫不認真，這樣的人一定不會遇見神。
神只向專心尋求祂的人顯現，因此在信仰上，你不可以輕忽隨便，一時信這個，一時信那個，神是忌邪的神。天地間只有一位真神，所以祂警告所有人：「惟有我是神；在我以外並無別神。」也不可拜任何偶像，因為都是假神。
我們到神面前思考神是否我們的神，我們經歷的是否真的神？是否真實的活在我生命裡？是否真實的活在這世界裡？神的話語是否真實的展現真理？我們要思考、經歷才能進深與神的關係。
盼望大家努力，信仰絕對是你與神之間的關係，不是知識，希望大家的信仰有基礎、有經歷，以致你能與神對話，能和神建立親密的關係。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢因為祢是真實的神，沒有祢的啟示，沒有人能認識祢；沒有祢的作為，也沒有人能認識祢。主阿！我懇求祢，在這世代仍賜下祢的話語，祢生命的糧，也在這世代顯出祢的作為，因為祢是真神，我們相信祢不是憑我們的知識、想法，更不是憑別人的話，乃是憑祢的說話和祢的作為。願祢在我們生命彰顯，有天祢回來，我們真的開心、榮耀的親近祢、迎見祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2014年11月16日星期日
《敬畏耶和華的俄巴底》
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經文：
「過了許久，到第三年，耶和華的話臨到以利亞說：「你去，使亞哈得見你；我要降雨在地上。」以利亞就去，要使亞哈得見他。那時，撒馬利亞有大饑荒；亞哈將他的家宰俄巴底召了來。（俄巴底甚是敬畏耶和華，耶洗別殺耶和華眾先知的時候，俄巴底將一百個先知藏了，每五十人藏在一個洞裡，拿餅和水供養他們。）亞哈對俄巴底說：「我們走遍這地，到一切水泉旁和一切溪邊，或者找得著青草，可以救活騾馬，免得絕了牲畜。」於是二人分地遊行，亞哈獨走一路，俄巴底獨走一路。俄巴底在路上恰與以利亞相遇，俄巴底認出他來，就俯伏在地，說：「你是我主以利亞不是？」回答說：「是。你去告訴你主人說，以利亞在這裡。」俄巴底說：「僕人有甚麼罪，你竟要將我交在亞哈手裡，使他殺我呢？我指著永生耶和華─你的 神起誓，無論哪一邦哪一國，我主都打發人去找你。若說你沒有在那裡，就必使那邦那國的人起誓說，實在是找不著你。現在你說，要去告訴你主人說，以利亞在這裡；恐怕我一離開你，耶和華的靈就提你到我所不知道的地方去。這樣，我去告訴亞哈，他若找不著你，就必殺我；僕人卻是自幼敬畏耶和華的。耶洗別殺耶和華眾先知的時候，我將耶和華的一百個先知藏了，每五十人藏在一個洞裡，拿餅和水供養他們，豈沒有人將這事告訴我主嗎？現在你說，要去告訴你主人說，以利亞在這裡，他必殺我。」以利亞說：「我指著所事奉永生的萬軍之耶和華起誓，我今日必使亞哈得見我。」於是俄巴底去迎著亞哈，告訴他；亞哈就去迎著以利亞。」王上18:1-16
信息分享：
以神為神的人是敬畏神的人，若我們說敬畏神，但在我們心目中，神不是真正在神的位置，這敬畏是假的。一個人敬畏神的人，生命中一定流露出他跟從神、順服神的痕跡。
在以利亞的時代，人面對很艱難的環境，神仍留下七千敬畏祂的人，在聖經裡沒提這些人的名字，沒有人知他們是誰，寂寂無名，不多人知他們的存在。以利亞是有名的先知，所以很多人知道他被神重用；俄巴底卻是一個不顯眼的人，但敬畏神的人。
原來在不同的環境裡，神都留下一些敬畏祂的人，在不同位置完成神的工作。神吩咐以利亞去見亞哈，說：「你去，使亞哈得見你；」但以利亞不是自己找到亞哈。
很特別的，神透過另一個人將亞哈帶到以利亞面前，為何神如此做？相信是對俄巴底莫大的祝福，在這過程裡俄巴底親自經驗神。聖經記載俄巴底敬畏耶和華，神在兩處清晰描述俄巴底，「俄巴底甚是敬畏耶和華」，俄巴底也自言：「僕人卻是自幼敬畏耶和華的。」
聖經兩次記載他是敬畏神的人，特別要顯露他對神的敬畏。當耶洗別殺神先知的時候，他救了一百個先知，藏在洞裡，拿餅和水供養他們。這事怎顯露出他是敬畏神的人？從這事讓人和神看見他是以神為首。
面對耶洗別的追殺，他本身是耶洗別與亞哈身邊的大臣，他知道很多消息，但他這樣做，他面對的危險比別人更大。俄巴底在此事正表現在他生命裡，最重要、最大是神，不是亞哈，不是耶洗別，不是他地上服侍的主人，是天上的神。
所以他在知道耶洗別要殺耶和華眾先知的時候，俄巴底毫不猶疑去救神的先知；因為他知道，在他生命裡，神才是最大的，神的先知不能如此被殺，所以他救他們，供養他們。
很明顯，在他的位置，做這事並不容易，但神幫助了俄巴底完成這事，當他面對這些艱難、考驗時，正是讓他表現出他是否真正屬神很重要的歷程。為何他這樣的人在這樣的位置，這麼艱難的環境，他能這樣做，能顯出他真是敬畏神的人？
俄巴底的宣告很重要，他是從小已敬畏耶和華，他從小已認識神，從小已跟從神，從小已將神的話放在生命裡，慢慢建成他現在的生命力量、信心，可以面對生命最艱難的日子，完成神給他最重要的使命。
一個人真的能以神為神，真的敬畏神，不是一朝一夕可以建立出，需要他不斷經歷、不斷磨鍊，慢慢才孕育出這生命力量、信念，使他在最艱難的日子，仍然跟從神，完成神的工作。
當以利亞對俄巴底，說：「你去告訴你主人說，以利亞在這裡。」他要確認這是否出於神的意思；所以他坦白將內心的想法告訴以利亞。這也是經歷神裡很重要部份，我們的信心一定要建基於神的訊息，不是環境或可能性。
即使俄巴底面對的是以利亞，他也需要從以利亞口中肯定是神要如此行，所以以利亞說了是，俄巴底就不再猶疑，作出行動，回應神。作為敬畏神的人，在每事上都要分辨是否來自神，我們不能當是。每次神的行動我們都難以猜測，究竟神何時做事，用什麼方式做事，我們都不曉得，正如以利亞的經歷。
所以我們每次都要分辨是否來自神，以致我們願意順服神，這也是敬畏另一種表達，當你認真跟從神，你會留心什麼是來自神的信息，那些不是，可能只是我們自己的想法。
敬畏神的人會等候神的信息，等候神的呼召，不能鹵莽行事，特別在重要的事上，更需要忍耐、等候、分辨神的信息，分辨神的行動。讓我們學習怎樣跟從神，怎樣敬畏神。
俄巴底是一個不顯眼的人，他的生命卻散發出美麗的力量，他真是屬神、敬畏神的人。我們都不是顯眼的人，甚至沒人認識，但我們的生命卻可以像俄巴底，散發出同樣的光芒和力量。當然我們更需要謙卑學習，俄巴底是從小已敬畏神，我們需要努力經歷、認識。當神要用你，要毫不猶疑行動，這是學習以神為神很重要部份。
禱告：
「神阿！我們讚美祢！讚美祢的行事，沒有人能明白、曉得，祢的時間超過我們想像，我們不認識祢行動的旨意時，我們更需要謙卑等候，認識祢的心意。求祢幫助我們從祢的話語，學習認識祢的生命，使我們能順服跟隨祢的生命，讓我們都能成為真正敬畏祢的人。求祢賜福我們，讓我們的生命能大大被祢使用，完成祢的旨意，教我們更謙卑、更放下、更隱藏自己，因為祢是神，求祢祝福我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「過了許久，到第三年，耶和華的話臨到以利亞說：「你去，使亞哈得見你；我要降雨在地上。」以利亞就去，要使亞哈得見他。那時，撒馬利亞有大饑荒；亞哈將他的家宰俄巴底召了來。（俄巴底甚是敬畏耶和華，耶洗別殺耶和華眾先知的時候，俄巴底將一百個先知藏了，每五十人藏在一個洞裡，拿餅和水供養他們。）亞哈對俄巴底說：「我們走遍這地，到一切水泉旁和一切溪邊，或者找得著青草，可以救活騾馬，免得絕了牲畜。」於是二人分地遊行，亞哈獨走一路，俄巴底獨走一路。俄巴底在路上恰與以利亞相遇，俄巴底認出他來，就俯伏在地，說：「你是我主以利亞不是？」回答說：「是。你去告訴你主人說，以利亞在這裡。」俄巴底說：「僕人有甚麼罪，你竟要將我交在亞哈手裡，使他殺我呢？我指著永生耶和華─你的 神起誓，無論哪一邦哪一國，我主都打發人去找你。若說你沒有在那裡，就必使那邦那國的人起誓說，實在是找不著你。現在你說，要去告訴你主人說，以利亞在這裡；恐怕我一離開你，耶和華的靈就提你到我所不知道的地方去。這樣，我去告訴亞哈，他若找不著你，就必殺我；僕人卻是自幼敬畏耶和華的。耶洗別殺耶和華眾先知的時候，我將耶和華的一百個先知藏了，每五十人藏在一個洞裡，拿餅和水供養他們，豈沒有人將這事告訴我主嗎？現在你說，要去告訴你主人說，以利亞在這裡，他必殺我。」以利亞說：「我指著所事奉永生的萬軍之耶和華起誓，我今日必使亞哈得見我。」於是俄巴底去迎著亞哈，告訴他；亞哈就去迎著以利亞。」王上18:1-16
信息分享：
以神為神的人是敬畏神的人，若我們說敬畏神，但在我們心目中，神不是真正在神的位置，這敬畏是假的。一個人敬畏神的人，生命中一定流露出他跟從神、順服神的痕跡。
在以利亞的時代，人面對很艱難的環境，神仍留下七千敬畏祂的人，在聖經裡沒提這些人的名字，沒有人知他們是誰，寂寂無名，不多人知他們的存在。以利亞是有名的先知，所以很多人知道他被神重用；俄巴底卻是一個不顯眼的人，但敬畏神的人。
原來在不同的環境裡，神都留下一些敬畏祂的人，在不同位置完成神的工作。神吩咐以利亞去見亞哈，說：「你去，使亞哈得見你；」但以利亞不是自己找到亞哈。
很特別的，神透過另一個人將亞哈帶到以利亞面前，為何神如此做？相信是對俄巴底莫大的祝福，在這過程裡俄巴底親自經驗神。聖經記載俄巴底敬畏耶和華，神在兩處清晰描述俄巴底，「俄巴底甚是敬畏耶和華」，俄巴底也自言：「僕人卻是自幼敬畏耶和華的。」
聖經兩次記載他是敬畏神的人，特別要顯露他對神的敬畏。當耶洗別殺神先知的時候，他救了一百個先知，藏在洞裡，拿餅和水供養他們。這事怎顯露出他是敬畏神的人？從這事讓人和神看見他是以神為首。
面對耶洗別的追殺，他本身是耶洗別與亞哈身邊的大臣，他知道很多消息，但他這樣做，他面對的危險比別人更大。俄巴底在此事正表現在他生命裡，最重要、最大是神，不是亞哈，不是耶洗別，不是他地上服侍的主人，是天上的神。
所以他在知道耶洗別要殺耶和華眾先知的時候，俄巴底毫不猶疑去救神的先知；因為他知道，在他生命裡，神才是最大的，神的先知不能如此被殺，所以他救他們，供養他們。
很明顯，在他的位置，做這事並不容易，但神幫助了俄巴底完成這事，當他面對這些艱難、考驗時，正是讓他表現出他是否真正屬神很重要的歷程。為何他這樣的人在這樣的位置，這麼艱難的環境，他能這樣做，能顯出他真是敬畏神的人？
俄巴底的宣告很重要，他是從小已敬畏耶和華，他從小已認識神，從小已跟從神，從小已將神的話放在生命裡，慢慢建成他現在的生命力量、信心，可以面對生命最艱難的日子，完成神給他最重要的使命。
一個人真的能以神為神，真的敬畏神，不是一朝一夕可以建立出，需要他不斷經歷、不斷磨鍊，慢慢才孕育出這生命力量、信念，使他在最艱難的日子，仍然跟從神，完成神的工作。
當以利亞對俄巴底，說：「你去告訴你主人說，以利亞在這裡。」他要確認這是否出於神的意思；所以他坦白將內心的想法告訴以利亞。這也是經歷神裡很重要部份，我們的信心一定要建基於神的訊息，不是環境或可能性。
即使俄巴底面對的是以利亞，他也需要從以利亞口中肯定是神要如此行，所以以利亞說了是，俄巴底就不再猶疑，作出行動，回應神。作為敬畏神的人，在每事上都要分辨是否來自神，我們不能當是。每次神的行動我們都難以猜測，究竟神何時做事，用什麼方式做事，我們都不曉得，正如以利亞的經歷。
所以我們每次都要分辨是否來自神，以致我們願意順服神，這也是敬畏另一種表達，當你認真跟從神，你會留心什麼是來自神的信息，那些不是，可能只是我們自己的想法。
敬畏神的人會等候神的信息，等候神的呼召，不能鹵莽行事，特別在重要的事上，更需要忍耐、等候、分辨神的信息，分辨神的行動。讓我們學習怎樣跟從神，怎樣敬畏神。
俄巴底是一個不顯眼的人，他的生命卻散發出美麗的力量，他真是屬神、敬畏神的人。我們都不是顯眼的人，甚至沒人認識，但我們的生命卻可以像俄巴底，散發出同樣的光芒和力量。當然我們更需要謙卑學習，俄巴底是從小已敬畏神，我們需要努力經歷、認識。當神要用你，要毫不猶疑行動，這是學習以神為神很重要部份。
禱告：
「神阿！我們讚美祢！讚美祢的行事，沒有人能明白、曉得，祢的時間超過我們想像，我們不認識祢行動的旨意時，我們更需要謙卑等候，認識祢的心意。求祢幫助我們從祢的話語，學習認識祢的生命，使我們能順服跟隨祢的生命，讓我們都能成為真正敬畏祢的人。求祢賜福我們，讓我們的生命能大大被祢使用，完成祢的旨意，教我們更謙卑、更放下、更隱藏自己，因為祢是神，求祢祝福我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2014年11月15日星期六
《撒勒法的寡婦》
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經文：
「耶和華的話臨到他說：「你起身往西頓的撒勒法【撒勒法與路加福音四章二十六節同】去，住在那裡；我已吩咐那裡的一個寡婦供養你。」以利亞就起身往撒勒法去。到了城門，見有一個寡婦在那裡撿柴，以利亞呼叫她說：「求你用器皿取點水來給我喝。」她去取水的時候，以利亞又呼叫她說：「也求你拿點餅來給我！」她說：「我指著永生耶和華─你的 神起誓，我沒有餅，罈內只有一把麵，瓶裡只有一點油；我現在找兩根柴，回家要為我和我兒子做餅；我們吃了，死就死吧！」以利亞對她說：「不要懼怕！可以照你所說的去做吧！只要先為我做一個小餅拿來給我，然後為你和你的兒子做餅。因為耶和華─以色列的 神如此說：罈內的麵必不減少，瓶裡的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子。」婦人就照以利亞的話去行。她和她家中的人，並以利亞，吃了許多日子。罈內的麵果不減少，瓶裡的油也不缺短，正如耶和華藉以利亞所說的話。」王上17:8-16
信息分享：
我們常常強調神人的關係，這月我們思想神是我的神，究竟怎樣實踐呢？怎樣才能和神保持好的關係，真的以神為我們生命的神呢？以利亞先知給我們一個好榜樣，我們可以從他生活裡看見他對神的態度。
一個能以神為神的人，他必定讓神作主動，他自己永遠是被動；所以他生命裡常等候，等候神的說話、等候神的行動、等候神的吩咐。這是作為一個跟從者、追隨者最重要的學習。
若神沒主動、沒行動，你不可以比神更快，不可超越神。所以神吩咐以利亞去基立溪旁，他便去，每天沒事幹，只是等，此處說：「過了些日子，」不知多久，神的話臨到他，他才有另一個行動。
當他聽見神的話，他馬上起來往另一處，他沒想是否應如此行，他沒想是否可能，他沒想成不成，他只是聽見神的聲音便起行。當我們常常思考神在我們生命裡的位置，其實我們常常要學習真的等候神。
聖經的啟示其實很強調等候，忍耐等候的工夫，等候就是你仰望神，讓神行動、吩咐。我們要學習等候神的說話、神的吩咐，才有信心行動；沒有神的話語，其實我們沒有信心的行動，我們想的、做的都不曉得、不肯定。
要有神的話語，你必須有專注的心等候，才能聽見神的聲音。神說：「我已吩咐那裡的一個寡婦供養你。」神已預備那人的心幫助以利亞，這是神的工作。往往我們面對問題，不知怎解決，其實不是事件該怎麼辦，而是我們無法控制人心。
我們無法控制對方的心，無法控制他的反應，所以不曉得怎樣處理才好，往往處理事情最難是處理人。聖經在此讓我們知道神絕對有能力預備人的心，這是信心等候裡很重要的功課，神要預備人心成全祂的工作。
這寡婦並不曉得，她不曉得她要做神的工作，供養一個先知；但神卻預備了她的心，讓她願意供養以利亞先知。她不單願意，神並且賜下信心給她，使她能回應先知的話。
我始終覺得信心是神賜的，沒有人能憑自己的信心信神，沒有人能憑自己的信心或想法做成神的工作。我們能認定神，是從裡面而出，裡面而出的力量、信心是從神而來。
這寡婦正面對生命的絕境，她坦然對以利亞說，她只剩下一點麵，連自己也飬活不了，她怎能供養他呢？她自己也缺乏，她怎能幫助他呢？她找兩根柴，回家要做餅；她的兒子吃了，就要等死，因為她已沒有其他。
這寡婦坦白面對她生命的困境，她不是拒絕以利亞，她真實將她生命裡的難題說出，也表達她內裡的恐懼和不安。以利亞對她說：「不要懼怕！可以照你所說的去做吧！只要先為我做一個小餅拿來給我，然後為你和你的兒子做餅。」
這也是屬靈很重要的原則，當我們真的能信靠神，不要先為自己預備，在最艱難時，我們要先奉獻給神，然後才可得著。這是非常重要的屬靈原則，是信心經歷，神往往在我們生命缺乏時，要我們將所有拿出來。
當你願意給神，你會發現神在你生命顯出更豐富、更大的祝福，願意將所有拿出來，是你以神為你的神很重要部份。我們為何在生命裡不能很多經歷神的真實？因為我們為自己太多保留，我們太會計算、太多計劃、想太多，因此不能運用信心。
以利亞挑戰這寡婦：「神如此說：罈內的麵必不減少，瓶裡的油必不缺短，」我在自己的生命裡曾經歷這點，在神裡永遠不會缺乏。問題是人在缺乏時，就恐懼，不能相信神的說話，神曾說祂連一隻麻雀也看顧，何況你們。
你今天學習以神為你的神，若你仍憂慮生命裡的需要，憂慮缺乏，你要好好反省誰才是神。當你能面對這問題，你就能經歷神在你身上一切作為，在你生命裡，神要成就更奇妙的事，在不可能的情況下神要顯露祂的作為。原則是你要先奉獻，神才能在你生命裡彰顯，神是你的神是真實的，是你每天可以真實經驗的。問題是你有沒有擺上的心？
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在以利亞和這寡婦身上，讓我們看見祢的作為，求祢幫助我們從這些歷史裡，反省我們生命裡何時能信靠祢，何時能看見祢的作為，看見祢在我們生命裡要成就的事，用信心超越生命裡的艱難，用信心看見祢是全能的神，在祢裡面不會缺乏，在祢裡面只有富足。神阿！求祢幫助我們，讓我們的眼睛不要短視，讓我們用信心真的看見我們的神，祢是全能者，祢有祢的時間、祢的計劃、祢的旨意，願祢的旨意成就在我們的生命裡。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶和華的話臨到他說：「你起身往西頓的撒勒法【撒勒法與路加福音四章二十六節同】去，住在那裡；我已吩咐那裡的一個寡婦供養你。」以利亞就起身往撒勒法去。到了城門，見有一個寡婦在那裡撿柴，以利亞呼叫她說：「求你用器皿取點水來給我喝。」她去取水的時候，以利亞又呼叫她說：「也求你拿點餅來給我！」她說：「我指著永生耶和華─你的 神起誓，我沒有餅，罈內只有一把麵，瓶裡只有一點油；我現在找兩根柴，回家要為我和我兒子做餅；我們吃了，死就死吧！」以利亞對她說：「不要懼怕！可以照你所說的去做吧！只要先為我做一個小餅拿來給我，然後為你和你的兒子做餅。因為耶和華─以色列的 神如此說：罈內的麵必不減少，瓶裡的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子。」婦人就照以利亞的話去行。她和她家中的人，並以利亞，吃了許多日子。罈內的麵果不減少，瓶裡的油也不缺短，正如耶和華藉以利亞所說的話。」王上17:8-16
信息分享：
我們常常強調神人的關係，這月我們思想神是我的神，究竟怎樣實踐呢？怎樣才能和神保持好的關係，真的以神為我們生命的神呢？以利亞先知給我們一個好榜樣，我們可以從他生活裡看見他對神的態度。
一個能以神為神的人，他必定讓神作主動，他自己永遠是被動；所以他生命裡常等候，等候神的說話、等候神的行動、等候神的吩咐。這是作為一個跟從者、追隨者最重要的學習。
若神沒主動、沒行動，你不可以比神更快，不可超越神。所以神吩咐以利亞去基立溪旁，他便去，每天沒事幹，只是等，此處說：「過了些日子，」不知多久，神的話臨到他，他才有另一個行動。
當他聽見神的話，他馬上起來往另一處，他沒想是否應如此行，他沒想是否可能，他沒想成不成，他只是聽見神的聲音便起行。當我們常常思考神在我們生命裡的位置，其實我們常常要學習真的等候神。
聖經的啟示其實很強調等候，忍耐等候的工夫，等候就是你仰望神，讓神行動、吩咐。我們要學習等候神的說話、神的吩咐，才有信心行動；沒有神的話語，其實我們沒有信心的行動，我們想的、做的都不曉得、不肯定。
要有神的話語，你必須有專注的心等候，才能聽見神的聲音。神說：「我已吩咐那裡的一個寡婦供養你。」神已預備那人的心幫助以利亞，這是神的工作。往往我們面對問題，不知怎解決，其實不是事件該怎麼辦，而是我們無法控制人心。
我們無法控制對方的心，無法控制他的反應，所以不曉得怎樣處理才好，往往處理事情最難是處理人。聖經在此讓我們知道神絕對有能力預備人的心，這是信心等候裡很重要的功課，神要預備人心成全祂的工作。
這寡婦並不曉得，她不曉得她要做神的工作，供養一個先知；但神卻預備了她的心，讓她願意供養以利亞先知。她不單願意，神並且賜下信心給她，使她能回應先知的話。
我始終覺得信心是神賜的，沒有人能憑自己的信心信神，沒有人能憑自己的信心或想法做成神的工作。我們能認定神，是從裡面而出，裡面而出的力量、信心是從神而來。
這寡婦正面對生命的絕境，她坦然對以利亞說，她只剩下一點麵，連自己也飬活不了，她怎能供養他呢？她自己也缺乏，她怎能幫助他呢？她找兩根柴，回家要做餅；她的兒子吃了，就要等死，因為她已沒有其他。
這寡婦坦白面對她生命的困境，她不是拒絕以利亞，她真實將她生命裡的難題說出，也表達她內裡的恐懼和不安。以利亞對她說：「不要懼怕！可以照你所說的去做吧！只要先為我做一個小餅拿來給我，然後為你和你的兒子做餅。」
這也是屬靈很重要的原則，當我們真的能信靠神，不要先為自己預備，在最艱難時，我們要先奉獻給神，然後才可得著。這是非常重要的屬靈原則，是信心經歷，神往往在我們生命缺乏時，要我們將所有拿出來。
當你願意給神，你會發現神在你生命顯出更豐富、更大的祝福，願意將所有拿出來，是你以神為你的神很重要部份。我們為何在生命裡不能很多經歷神的真實？因為我們為自己太多保留，我們太會計算、太多計劃、想太多，因此不能運用信心。
以利亞挑戰這寡婦：「神如此說：罈內的麵必不減少，瓶裡的油必不缺短，」我在自己的生命裡曾經歷這點，在神裡永遠不會缺乏。問題是人在缺乏時，就恐懼，不能相信神的說話，神曾說祂連一隻麻雀也看顧，何況你們。
你今天學習以神為你的神，若你仍憂慮生命裡的需要，憂慮缺乏，你要好好反省誰才是神。當你能面對這問題，你就能經歷神在你身上一切作為，在你生命裡，神要成就更奇妙的事，在不可能的情況下神要顯露祂的作為。原則是你要先奉獻，神才能在你生命裡彰顯，神是你的神是真實的，是你每天可以真實經驗的。問題是你有沒有擺上的心？
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在以利亞和這寡婦身上，讓我們看見祢的作為，求祢幫助我們從這些歷史裡，反省我們生命裡何時能信靠祢，何時能看見祢的作為，看見祢在我們生命裡要成就的事，用信心超越生命裡的艱難，用信心看見祢是全能的神，在祢裡面不會缺乏，在祢裡面只有富足。神阿！求祢幫助我們，讓我們的眼睛不要短視，讓我們用信心真的看見我們的神，祢是全能者，祢有祢的時間、祢的計劃、祢的旨意，願祢的旨意成就在我們的生命裡。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2014年11月14日星期五
《以利亞靠主而活》
下載此靈修信息：http://1drv.ms/1yTJvWq
經文：
「基列寄居的提斯比人以利亞對亞哈說：「我指著所事奉永生耶和華─以色列的 神起誓，這幾年我若不禱告，必不降露，不下雨。」耶和華的話臨到以利亞說：「你離開這裡往東去，藏在約旦河東邊的基立溪旁。你要喝那溪裡的水，我已吩咐烏鴉在那裡供養你。」於是以利亞照著耶和華的話，去住在約旦河東的基立溪旁。烏鴉早晚給他叼餅和肉來，他也喝那溪裡的水。過了些日子，溪水就乾了，因為雨沒有下在地上。」王上17:1-7
信息分享：
今天思想以利亞，在神人關係裡，以利亞與神的關係特別密切，神很愛以利亞，所以以利亞是其中一個沒有經過死亡，神便將他接走的人。這幾段經文很簡單，但我們可以看見神和以利亞的關係是多麼密切。
他在神面前領受了信息，他就對亞哈宣告說：「這幾年我若不禱告，必不降露，不下雨。」這是很大膽的宣告，中文聖經翻譯這幾年我若不禱告，原文的意思很特別，直譯是這幾年除非憑我的說話，天必不降露，不下雨。
以利亞宣告憑他的說話，天才下雨，意思他憑神的說話行事，若他不說；天不下雨。可見他這信心的宣告多大，他代表神說話，所以亞哈對以利亞有顧忌，因為他是先知，他憑神宣告這些說話，因此沒有即時對以利亞有任何行動。
神說祂不會降雨，除非祂感動以利亞禱告，神才下雨。此時百姓要面對這艱難，神也知道以利亞同樣要面對這艱難，沒有例外；但在這艱難裡，神對祂的僕人有特別的保守和供應，這就是不同之處。
以利亞真是憑信心生活，他沒想用什麼方法找水養活自己，他等候神的方式引導他。憑信心生活不是容易的事，以利亞不知神用什麼方式供養他，他只是聽命於神的吩咐。當神告訴他，聖經記載以利亞照著耶和華的話去，他因此經歷神說話的真實。
什麼是憑信心生活呢？很多人難以理解，因為我們日常生活裡，我們有定時收入、穩定工作或定時供養的方式。憑信心生活好像什麼也沒有，沒有任何把握、控制，不知明天會發生什麼事，也不知明天還有沒有供應。
就像烏鴉今天來了，是否明天仍來呢？以利亞不知道。神訓練一個人在靈裡有更深的經歷，他往往要經過信心的熬練，生命才會成長。現代人倚賴的東西太多了，卻不是神，以利亞只是照著神的話，因此經歷到發生的事情。
信心不是憑空想像，信心的基礎是神的話語，神有沒有吩咐你如此做是最主要的關鍵。你若清楚神如此吩咐，你就照著神的話去行，這就是信神，信心的生活。今天很多人根本不曉得神的話語，因為靈裡不能和神有深入的交往，聽不見神的聲音，沒有神的話語、沒有神的呼召、沒有神的指示，他不可能有信心。
所以信心要被建立，需要你清晰領受神對你說話。我們問怎樣才聽到神的話語？怎樣才知是神對我說，以致能用信心行？其實很簡單，你的生命是否真的以神為你的神？你的生命是否能完全順服於神？
當你在小事上聽從神的話，在大事上你必聽從神的話，當你的生命能以神為你的神，祂的話必臨到你生命裡。好像很簡單，但要你的心真正看重神過於一切卻是很大的挑戰。
往往當你如此做，你要放下你的方法、你的想法，你內裡可能出現恐懼，這恐懼正正是信心的冒險；當你經驗信心的冒險，你才發現神的話語是真實的。神確是全能的，所以希望大家學習信心，你是否真的看重神的話語？你是否真的聽見神的話語？你是否以神為你的神？
當你能在神面前經驗這一切，你每天都活在信心中，每天都經歷神，因為神是你的神，祂在引導你的生命。只要你願意降服，每天都經歷到神帶著你過活，所以你每天憑信心而活，每天憑信心而改變。求神祝福我們，讓我們的生命不只口說，真是心裡被神改變。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢賜下聖靈內住在們的生命裡，祢賜下話語提醒我們，祢賜下話語讓我們知道生命的光，叫我們跟從著走，祢賜下話語使我們有信心跟從祢。赦免我們裡面仍有很多驕傲、仍有很多自我、仍有很多執著。主阿！幫助我們真的放下，完全謙卑，叫我們能用信心看見祢是我們的神，祢在引導我們的生命。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「基列寄居的提斯比人以利亞對亞哈說：「我指著所事奉永生耶和華─以色列的 神起誓，這幾年我若不禱告，必不降露，不下雨。」耶和華的話臨到以利亞說：「你離開這裡往東去，藏在約旦河東邊的基立溪旁。你要喝那溪裡的水，我已吩咐烏鴉在那裡供養你。」於是以利亞照著耶和華的話，去住在約旦河東的基立溪旁。烏鴉早晚給他叼餅和肉來，他也喝那溪裡的水。過了些日子，溪水就乾了，因為雨沒有下在地上。」王上17:1-7
信息分享：
今天思想以利亞，在神人關係裡，以利亞與神的關係特別密切，神很愛以利亞，所以以利亞是其中一個沒有經過死亡，神便將他接走的人。這幾段經文很簡單，但我們可以看見神和以利亞的關係是多麼密切。
他在神面前領受了信息，他就對亞哈宣告說：「這幾年我若不禱告，必不降露，不下雨。」這是很大膽的宣告，中文聖經翻譯這幾年我若不禱告，原文的意思很特別，直譯是這幾年除非憑我的說話，天必不降露，不下雨。
以利亞宣告憑他的說話，天才下雨，意思他憑神的說話行事，若他不說；天不下雨。可見他這信心的宣告多大，他代表神說話，所以亞哈對以利亞有顧忌，因為他是先知，他憑神宣告這些說話，因此沒有即時對以利亞有任何行動。
神說祂不會降雨，除非祂感動以利亞禱告，神才下雨。此時百姓要面對這艱難，神也知道以利亞同樣要面對這艱難，沒有例外；但在這艱難裡，神對祂的僕人有特別的保守和供應，這就是不同之處。
以利亞真是憑信心生活，他沒想用什麼方法找水養活自己，他等候神的方式引導他。憑信心生活不是容易的事，以利亞不知神用什麼方式供養他，他只是聽命於神的吩咐。當神告訴他，聖經記載以利亞照著耶和華的話去，他因此經歷神說話的真實。
什麼是憑信心生活呢？很多人難以理解，因為我們日常生活裡，我們有定時收入、穩定工作或定時供養的方式。憑信心生活好像什麼也沒有，沒有任何把握、控制，不知明天會發生什麼事，也不知明天還有沒有供應。
就像烏鴉今天來了，是否明天仍來呢？以利亞不知道。神訓練一個人在靈裡有更深的經歷，他往往要經過信心的熬練，生命才會成長。現代人倚賴的東西太多了，卻不是神，以利亞只是照著神的話，因此經歷到發生的事情。
信心不是憑空想像，信心的基礎是神的話語，神有沒有吩咐你如此做是最主要的關鍵。你若清楚神如此吩咐，你就照著神的話去行，這就是信神，信心的生活。今天很多人根本不曉得神的話語，因為靈裡不能和神有深入的交往，聽不見神的聲音，沒有神的話語、沒有神的呼召、沒有神的指示，他不可能有信心。
所以信心要被建立，需要你清晰領受神對你說話。我們問怎樣才聽到神的話語？怎樣才知是神對我說，以致能用信心行？其實很簡單，你的生命是否真的以神為你的神？你的生命是否能完全順服於神？
當你在小事上聽從神的話，在大事上你必聽從神的話，當你的生命能以神為你的神，祂的話必臨到你生命裡。好像很簡單，但要你的心真正看重神過於一切卻是很大的挑戰。
往往當你如此做，你要放下你的方法、你的想法，你內裡可能出現恐懼，這恐懼正正是信心的冒險；當你經驗信心的冒險，你才發現神的話語是真實的。神確是全能的，所以希望大家學習信心，你是否真的看重神的話語？你是否真的聽見神的話語？你是否以神為你的神？
當你能在神面前經驗這一切，你每天都活在信心中，每天都經歷神，因為神是你的神，祂在引導你的生命。只要你願意降服，每天都經歷到神帶著你過活，所以你每天憑信心而活，每天憑信心而改變。求神祝福我們，讓我們的生命不只口說，真是心裡被神改變。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢賜下聖靈內住在們的生命裡，祢賜下話語提醒我們，祢賜下話語讓我們知道生命的光，叫我們跟從著走，祢賜下話語使我們有信心跟從祢。赦免我們裡面仍有很多驕傲、仍有很多自我、仍有很多執著。主阿！幫助我們真的放下，完全謙卑，叫我們能用信心看見祢是我們的神，祢在引導我們的生命。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2014年11月13日星期四
《亞哈的惡》
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經文：
「猶大王亞撒三十八年，暗利的兒子亞哈登基作了以色列王。暗利的兒子亞哈在撒馬利亞作以色列王二十二年。暗利的兒子亞哈行耶和華眼中看為惡的事，比他以前的列王更甚，犯了尼八的兒子耶羅波安所犯的罪；他還以為輕，又娶了西頓王謁巴力的女兒耶洗別為妻，去事奉敬拜巴力，在撒馬利亞建造巴力的廟，在廟裡為巴力築壇。亞哈又做亞舍拉，他所行的惹耶和華─以色列 神的怒氣，比他以前的以色列諸王更甚。亞哈在位的時候，有伯特利人希伊勒重修耶利哥城；立根基的時候，喪了長子亞比蘭；安門的時候，喪了幼子西割，正如耶和華藉嫩的兒子約書亞所說的話。」王上16:29-34
信息分享：
今天我們思想亞哈王，他是一個聖經裡很有名的王，他的敗壞極有名，聖經清楚記載亞哈是一個很壞的王。「亞哈行耶和華眼中看為惡的事，比他以前的列王更甚，」為何神認為亞哈很壞呢？若論到每個王其實都做了很多違背神的事，為何在神眼裡他比他以前的列王更甚呢？
聖經記載他「犯了尼八的兒子耶羅波安所犯的罪；他還以為輕，又娶了西頓王謁巴力的女兒耶洗別為妻，去事奉敬拜巴力，」耶羅波安所犯的罪就是他訂立了假神，鑄造金牛讓人敬拜，自己為祭司也自行選立一些祭司，又自己選定一些日子敬拜神，他口裡卻用了耶和華的名。
這是很嚴重的罪，他不單沒尊神為神，更近乎自以為神，因為很多事都由他訂立，並使百姓跟從敬拜。耶洗別的罪，不單她自己拜巴力，而且影響亞哈為巴力建廟，為巴力築壇，然後讓全國人民都拜巴力。所以亞哈犯了非常嚴重的罪，引導人偏向邪惡拜假神。
我們可能以為這些事都與我們無關，我們不會叫人拜假神，但不要忘記耶羅波安所犯的罪，他口中拜的是耶和華，他用的卻是自己的方式敬拜神。耶羅波安犯的罪是不以神為神，這也是我們很容易犯的罪，我們口裡跟隨神，但心裡是否真的跟隨神又是另一回事，或者我們做的、反應的是否以神為首又是另一回事。
所以我們心裡要常常省察，我們口中說的與我們心裡反映的是否一致，我們口說以神為神，但心裡是否真的以神為神，或心裡已有很多東西取代了神。每個人取代的方式都不同，我們要省察；因為可能在整個過程你以為在敬拜神，卻原來你心中拜的是另一個神，這在神眼中看為惡的事。
所以我們要很小心認識神的話語，小心遵行神的話語，因為我們的心很容易偏離神。若不然，摩西不用三番四次很嚴厲提醒百姓，怎樣一心遵從神的吩咐。從歷史我們發現百姓很快已離開神，他們固然有先知、祭司、神的律法，但他們仍然離開神。
所以我們需要好好省察，你信主已久，你生命裡是否真的有以神為你的神，若你的生活方式仍然以自己的生活方式，沒有以神的教導為你的生活方式，你的自我仍大於你的神。每天的生活都在挑戰你內在的狀態，就是你是否相信神是你的神。
相信是帶著行動，你要接受神是你的神，這是生命裡和信仰裡很重要的部份，否則我們很容易跟隨了亞哈的路，自己偏離了神卻不覺得有什麼問題，還以為很輕的事。
神是忌邪的神，祂很厭惡任何事物取代祂的位置，因此我們要很小心注意我們的生命，否則自己陷在罪中我們還不曉得。求神憐憫我們讓我們藉著這些歷史、人物警戒我們，不要到一地步做了神眼中看為惡的事而不知。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢透過很多歷史、人物，讓我們看見祢是輕慢不得的神，我們要好好省察我們的生命，我們有沒有真的以祢為我們的神，還是我們口呼祢是神，心中卻承認別的事物為我們的神。求主幫助我們不單省察，並且看見我們現在生命的狀態、屬靈裡的狀態，以致我們能敬畏祢、跟從祢。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「猶大王亞撒三十八年，暗利的兒子亞哈登基作了以色列王。暗利的兒子亞哈在撒馬利亞作以色列王二十二年。暗利的兒子亞哈行耶和華眼中看為惡的事，比他以前的列王更甚，犯了尼八的兒子耶羅波安所犯的罪；他還以為輕，又娶了西頓王謁巴力的女兒耶洗別為妻，去事奉敬拜巴力，在撒馬利亞建造巴力的廟，在廟裡為巴力築壇。亞哈又做亞舍拉，他所行的惹耶和華─以色列 神的怒氣，比他以前的以色列諸王更甚。亞哈在位的時候，有伯特利人希伊勒重修耶利哥城；立根基的時候，喪了長子亞比蘭；安門的時候，喪了幼子西割，正如耶和華藉嫩的兒子約書亞所說的話。」王上16:29-34
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今天我們思想亞哈王，他是一個聖經裡很有名的王，他的敗壞極有名，聖經清楚記載亞哈是一個很壞的王。「亞哈行耶和華眼中看為惡的事，比他以前的列王更甚，」為何神認為亞哈很壞呢？若論到每個王其實都做了很多違背神的事，為何在神眼裡他比他以前的列王更甚呢？
聖經記載他「犯了尼八的兒子耶羅波安所犯的罪；他還以為輕，又娶了西頓王謁巴力的女兒耶洗別為妻，去事奉敬拜巴力，」耶羅波安所犯的罪就是他訂立了假神，鑄造金牛讓人敬拜，自己為祭司也自行選立一些祭司，又自己選定一些日子敬拜神，他口裡卻用了耶和華的名。
這是很嚴重的罪，他不單沒尊神為神，更近乎自以為神，因為很多事都由他訂立，並使百姓跟從敬拜。耶洗別的罪，不單她自己拜巴力，而且影響亞哈為巴力建廟，為巴力築壇，然後讓全國人民都拜巴力。所以亞哈犯了非常嚴重的罪，引導人偏向邪惡拜假神。
我們可能以為這些事都與我們無關，我們不會叫人拜假神，但不要忘記耶羅波安所犯的罪，他口中拜的是耶和華，他用的卻是自己的方式敬拜神。耶羅波安犯的罪是不以神為神，這也是我們很容易犯的罪，我們口裡跟隨神，但心裡是否真的跟隨神又是另一回事，或者我們做的、反應的是否以神為首又是另一回事。
所以我們心裡要常常省察，我們口中說的與我們心裡反映的是否一致，我們口說以神為神，但心裡是否真的以神為神，或心裡已有很多東西取代了神。每個人取代的方式都不同，我們要省察；因為可能在整個過程你以為在敬拜神，卻原來你心中拜的是另一個神，這在神眼中看為惡的事。
所以我們要很小心認識神的話語，小心遵行神的話語，因為我們的心很容易偏離神。若不然，摩西不用三番四次很嚴厲提醒百姓，怎樣一心遵從神的吩咐。從歷史我們發現百姓很快已離開神，他們固然有先知、祭司、神的律法，但他們仍然離開神。
所以我們需要好好省察，你信主已久，你生命裡是否真的有以神為你的神，若你的生活方式仍然以自己的生活方式，沒有以神的教導為你的生活方式，你的自我仍大於你的神。每天的生活都在挑戰你內在的狀態，就是你是否相信神是你的神。
相信是帶著行動，你要接受神是你的神，這是生命裡和信仰裡很重要的部份，否則我們很容易跟隨了亞哈的路，自己偏離了神卻不覺得有什麼問題，還以為很輕的事。
神是忌邪的神，祂很厭惡任何事物取代祂的位置，因此我們要很小心注意我們的生命，否則自己陷在罪中我們還不曉得。求神憐憫我們讓我們藉著這些歷史、人物警戒我們，不要到一地步做了神眼中看為惡的事而不知。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢透過很多歷史、人物，讓我們看見祢是輕慢不得的神，我們要好好省察我們的生命，我們有沒有真的以祢為我們的神，還是我們口呼祢是神，心中卻承認別的事物為我們的神。求主幫助我們不單省察，並且看見我們現在生命的狀態、屬靈裡的狀態，以致我們能敬畏祢、跟從祢。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2014年11月12日星期三
《傳揚我們的名》
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經文：
「那時，天下人的口音、言語都是一樣。他們往東邊遷移的時候，在示拿地遇見一片平原，就住在那裡。他們彼此商量說：「來吧！我們要做磚，把磚燒透了。」他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。他們說：「來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。耶和華說：「看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既做起這事來，以後他們所要做的事就沒有不成就的了。我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。」於是耶和華使他們從那裡分散在全地上；他們就停工，不造那城了。因為耶和華在那裡變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別【就是變亂的意思】。」創11:1-9
信息分享：
神用洪水潔淨世界，整個世界應該回復之前的美好。那時人的罪仍靠救贖解決，而這救贖尚未完全，他們仍需要透過獻祭解決神人間的關係。但很可惜人類的罪惡真的可以不断漫延，經過一段時間，人類的發展仍是步向罪惡方向。
到此時，所有人聚在一起，他們希望團結成為很大的勢力，甚至這勢力能挑戰神，傳揚他們的名。換句話說他們想要得更高的位置，於是團結在一起建造一座城和一座塔，城作他們的居所，他們要成為一個大國。
塔在宗教上是與神有關的象徵，他們要建造一座塔，塔頂通天，意思要到神那裡成為至高，這是因為人心裡敗壞，這敗壞就是他們的驕傲，當他們覺得有力量便生驕傲。他們這樣做，免得他們分散，其實他們這樣做違背了神的意思，因為神要他們生養眾多遍滿地面，他們要違背神的意思，用人的意思建立自己的王國。
今天每個人的內心世界裡都在建立自己的王國、自己的塔，我們內心的驕傲往往覺得自己比人強或者有能力掌控一切事，但事實是否真的這樣呢？神此時說要下來處理人的罪，人很想上去，但只有至高的神才能從高處下來，變亂人的口音。
人必須認識自己的位份、自己的限制，我們不能高於神也不能取代神。此處人的敗壞就是不断想表現自己，顯出自己的名聲，人的驕傲是背叛神最核心的開始，表面上他們做塔敬拜神，實質要高於神。
這也是我們屬神的人需要小心的地方，有時我們表面上為神做事，實際要表現自己，表現自己的名聲，建立自己的地位，這是很多信徒很容易犯的毛病。我們做很多屬靈的事，卻很少檢視裡面的動機，有時我們為要得某人的讚賞刻意做很多事，神都知道。
神從天上鑒察人所做、所想的一切，神常常在天上察看人每個心思、意念、行動，神不是不理會，神說：「我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。」他們要聚合成為一股力量，神卻要變亂他們的口音，使他們不能溝通而分散。
我們需要好好在神裡省察自己，否則我們很容易以為在事奉神；卻原來得罪了神。我們的生命就被破壞，當我們被破壞，我們才有機會降服在神面前，停止心裡想做的事。
當時的人很懼怕分散在全地，因為他們分散就沒有力量，但這正正是他們的祝福；因為分散了他們才能安靜面對神。往往很多時我們在很多艱難裡，也是我們被祝福，最接近神、最謙卑的時候。
盼望我們好好思考我們真正的合一是在基督裡，不是從我們所做的事，不是我們的團體裡，我們必須在基督裡才能真正的合一，以致我們能高舉神；不是高舉自己。求神祝福我們讓我們在地上真的合一能榮耀神。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢提醒我們很容易陷入驕傲的罪裡、陷入敗壞裡，我們很需要祢每天的救贖，使我們的生命能真正改變。有天到天國時能完全得贖，歷史成為我們的教訓、警戒，讓我們的心回歸祢裡面，使我們在祢裡面不斷降服，高擧祢的名，不是高擧自己的名。求祢引導我們使我們生命不斷提升、改變。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「那時，天下人的口音、言語都是一樣。他們往東邊遷移的時候，在示拿地遇見一片平原，就住在那裡。他們彼此商量說：「來吧！我們要做磚，把磚燒透了。」他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。他們說：「來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。耶和華說：「看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既做起這事來，以後他們所要做的事就沒有不成就的了。我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。」於是耶和華使他們從那裡分散在全地上；他們就停工，不造那城了。因為耶和華在那裡變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別【就是變亂的意思】。」創11:1-9
信息分享：
神用洪水潔淨世界，整個世界應該回復之前的美好。那時人的罪仍靠救贖解決，而這救贖尚未完全，他們仍需要透過獻祭解決神人間的關係。但很可惜人類的罪惡真的可以不断漫延，經過一段時間，人類的發展仍是步向罪惡方向。
到此時，所有人聚在一起，他們希望團結成為很大的勢力，甚至這勢力能挑戰神，傳揚他們的名。換句話說他們想要得更高的位置，於是團結在一起建造一座城和一座塔，城作他們的居所，他們要成為一個大國。
塔在宗教上是與神有關的象徵，他們要建造一座塔，塔頂通天，意思要到神那裡成為至高，這是因為人心裡敗壞，這敗壞就是他們的驕傲，當他們覺得有力量便生驕傲。他們這樣做，免得他們分散，其實他們這樣做違背了神的意思，因為神要他們生養眾多遍滿地面，他們要違背神的意思，用人的意思建立自己的王國。
今天每個人的內心世界裡都在建立自己的王國、自己的塔，我們內心的驕傲往往覺得自己比人強或者有能力掌控一切事，但事實是否真的這樣呢？神此時說要下來處理人的罪，人很想上去，但只有至高的神才能從高處下來，變亂人的口音。
人必須認識自己的位份、自己的限制，我們不能高於神也不能取代神。此處人的敗壞就是不断想表現自己，顯出自己的名聲，人的驕傲是背叛神最核心的開始，表面上他們做塔敬拜神，實質要高於神。
這也是我們屬神的人需要小心的地方，有時我們表面上為神做事，實際要表現自己，表現自己的名聲，建立自己的地位，這是很多信徒很容易犯的毛病。我們做很多屬靈的事，卻很少檢視裡面的動機，有時我們為要得某人的讚賞刻意做很多事，神都知道。
神從天上鑒察人所做、所想的一切，神常常在天上察看人每個心思、意念、行動，神不是不理會，神說：「我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。」他們要聚合成為一股力量，神卻要變亂他們的口音，使他們不能溝通而分散。
我們需要好好在神裡省察自己，否則我們很容易以為在事奉神；卻原來得罪了神。我們的生命就被破壞，當我們被破壞，我們才有機會降服在神面前，停止心裡想做的事。
當時的人很懼怕分散在全地，因為他們分散就沒有力量，但這正正是他們的祝福；因為分散了他們才能安靜面對神。往往很多時我們在很多艱難裡，也是我們被祝福，最接近神、最謙卑的時候。
盼望我們好好思考我們真正的合一是在基督裡，不是從我們所做的事，不是我們的團體裡，我們必須在基督裡才能真正的合一，以致我們能高舉神；不是高舉自己。求神祝福我們讓我們在地上真的合一能榮耀神。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢提醒我們很容易陷入驕傲的罪裡、陷入敗壞裡，我們很需要祢每天的救贖，使我們的生命能真正改變。有天到天國時能完全得贖，歷史成為我們的教訓、警戒，讓我們的心回歸祢裡面，使我們在祢裡面不斷降服，高擧祢的名，不是高擧自己的名。求祢引導我們使我們生命不斷提升、改變。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2014年11月11日星期二
《與人立約的神》
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經文：
「 神賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：「你們要生養眾多，遍滿了地。凡地上的走獸和空中的飛鳥都必驚恐，懼怕你們，連地上一切的昆蟲並海裡一切的魚都交付你們的手。凡活著的動物都可以作你們的食物。這一切我都賜給你們，如同菜蔬一樣。惟獨肉帶著血，那就是牠的生命，你們不可吃。流你們血、害你們命的，無論是獸是人，我必討他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。凡流人血的，他的血也必被人所流，因為 神造人是照自己的形像造的。你們要生養眾多，在地上昌盛繁茂。」 神曉諭挪亞和他的兒子說：「我與你們和你們的後裔立約，並與你們這裡的一切活物─就是飛鳥、牲畜、走獸，凡從方舟裡出來的活物─立約。我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。」 神說：「我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約是有記號的。我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中，我便記念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不氾濫、毀壞一切有血肉的物了。虹必現在雲彩中，我看見，就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。」 神對挪亞說：「這就是我與地上一切有血肉之物立約的記號了。」」創9:1-17
信息分享：
當我們思想挪亞出了方舟後神這時的反應，先要看挪亞面對神的審判，全人類因為罪的緣故被神審判，被洪水完全毀滅。這刻挪亞在神面前獻祭，神的心意得滿足，所以神向萬物、人類表達祂的救贖和憐憫。
神曉諭挪亞和他的兒子：「我與你們和你們的後裔立約，並與你們這裡的一切活物─就是飛鳥、牲畜、走獸，凡從方舟裡出來的活物─立約。‧‧‧」換句話說，神這約清楚表明祂會救贖人類，讓人類不再被洪水毀滅。
若沒有神這救贖，人生命根本不會有出路；若沒有救贖，另一次洪水毀滅是必然的，因為人的罪惡必達到神面前。但因為神這約，表明神的救贖會臨到地上，表明神要挽回拯救的心。
所以從往後發展，可以看見神將祂的救贖預表，直到耶穌基督成就，全人類、全地不會被毀滅，這也是神這永約很重要的意義。我們要明白神的救贖裡，不是所有人都在救贖裡，有些人仍然會選擇與神敵對，有些人仍然選擇跟隨撒旦，真是有這樣的人。
有一點可以肯定是神的救恩、神的揀選，神慈愛的憐憫，因此有些人是可以進入救恩，不會所有受造之物、所有活物都被毀滅，這是神立約很重要的意義，而且神的心意是萬民都可得救。
所以神將虹放在雲彩中，這是一個記號，提醒人也提醒神，在當中記念各樣活物，記念這約，這是神與挪亞立約最重要的意義。這不代表神不再審判，不代表神沒有公義，相反在審判和公義裡，神給予更多恩典在其中，有更大的拯救。
我們也有份在這約中，因為神說這是與「你們和你們的後裔立約，並與你們這裡的一切活物」立的永約。我們因這約才有機會有份進入神的國裡，從猶太歷史我們知道這約是神與挪亞所立，接著又與亞伯拉罕立約，表明他們是被揀選的族類。
我們本來無份於這約裡，但神的恩典擴大至全人類，由一個族類擴展到全世界，所有人都有機會進入這約裡。這是何等大的福氣！沒有人有資格與神立約，沒有人有資格在神面前守這約，因為人本身無力守這約。
世世代代永永遠遠的約只有神才能做到，神就是這樣重視與人的關係，祂重視祂所創造的生命，我們要尊重生命；因為神這樣重視生命。當我們在這約裡，我們要提醒自己常常感恩，也要常常提醒自己堅守與主的關係。
當我們重視與神的關係，常在神的約裡，就能得著神最大的恩典、最大的福氣。挪亞得神的拯救、神最大的恩典，我們也可以像挪亞得他所有的恩典，而且將來我們在神裡面，這恩典更大，我們不單不會被毀滅，我們相反成為神的兒女，可以享有屬神的一切，榮耀、尊貴、聖潔。盼望我們都珍惜神給我們的約、恩典。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡有何等奇妙的工作，祢愛生命、重視生命，所以祢與人類及所有活物定下這約，是祢尊重生命，不再毀滅生命的約。主阿！求祢幫助我們，讓我們在祢的約裡常存感恩的心，亦珍惜祢賜給我們的約，以致我們能專心跟從祢。主阿！求祢幫助我們，讓我們不是單獨自追求，我們要傳揚福音，讓更多人有機會進入祢的約中，進入神的國裡。求祢給我們勇氣與力量，讓祢的國在祢回來前有更大的擴展，使萬民得救，滿足祢的心意。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「 神賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：「你們要生養眾多，遍滿了地。凡地上的走獸和空中的飛鳥都必驚恐，懼怕你們，連地上一切的昆蟲並海裡一切的魚都交付你們的手。凡活著的動物都可以作你們的食物。這一切我都賜給你們，如同菜蔬一樣。惟獨肉帶著血，那就是牠的生命，你們不可吃。流你們血、害你們命的，無論是獸是人，我必討他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。凡流人血的，他的血也必被人所流，因為 神造人是照自己的形像造的。你們要生養眾多，在地上昌盛繁茂。」 神曉諭挪亞和他的兒子說：「我與你們和你們的後裔立約，並與你們這裡的一切活物─就是飛鳥、牲畜、走獸，凡從方舟裡出來的活物─立約。我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。」 神說：「我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約是有記號的。我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中，我便記念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不氾濫、毀壞一切有血肉的物了。虹必現在雲彩中，我看見，就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。」 神對挪亞說：「這就是我與地上一切有血肉之物立約的記號了。」」創9:1-17
信息分享：
當我們思想挪亞出了方舟後神這時的反應，先要看挪亞面對神的審判，全人類因為罪的緣故被神審判，被洪水完全毀滅。這刻挪亞在神面前獻祭，神的心意得滿足，所以神向萬物、人類表達祂的救贖和憐憫。
神曉諭挪亞和他的兒子：「我與你們和你們的後裔立約，並與你們這裡的一切活物─就是飛鳥、牲畜、走獸，凡從方舟裡出來的活物─立約。‧‧‧」換句話說，神這約清楚表明祂會救贖人類，讓人類不再被洪水毀滅。
若沒有神這救贖，人生命根本不會有出路；若沒有救贖，另一次洪水毀滅是必然的，因為人的罪惡必達到神面前。但因為神這約，表明神的救贖會臨到地上，表明神要挽回拯救的心。
所以從往後發展，可以看見神將祂的救贖預表，直到耶穌基督成就，全人類、全地不會被毀滅，這也是神這永約很重要的意義。我們要明白神的救贖裡，不是所有人都在救贖裡，有些人仍然會選擇與神敵對，有些人仍然選擇跟隨撒旦，真是有這樣的人。
有一點可以肯定是神的救恩、神的揀選，神慈愛的憐憫，因此有些人是可以進入救恩，不會所有受造之物、所有活物都被毀滅，這是神立約很重要的意義，而且神的心意是萬民都可得救。
所以神將虹放在雲彩中，這是一個記號，提醒人也提醒神，在當中記念各樣活物，記念這約，這是神與挪亞立約最重要的意義。這不代表神不再審判，不代表神沒有公義，相反在審判和公義裡，神給予更多恩典在其中，有更大的拯救。
我們也有份在這約中，因為神說這是與「你們和你們的後裔立約，並與你們這裡的一切活物」立的永約。我們因這約才有機會有份進入神的國裡，從猶太歷史我們知道這約是神與挪亞所立，接著又與亞伯拉罕立約，表明他們是被揀選的族類。
我們本來無份於這約裡，但神的恩典擴大至全人類，由一個族類擴展到全世界，所有人都有機會進入這約裡。這是何等大的福氣！沒有人有資格與神立約，沒有人有資格在神面前守這約，因為人本身無力守這約。
世世代代永永遠遠的約只有神才能做到，神就是這樣重視與人的關係，祂重視祂所創造的生命，我們要尊重生命；因為神這樣重視生命。當我們在這約裡，我們要提醒自己常常感恩，也要常常提醒自己堅守與主的關係。
當我們重視與神的關係，常在神的約裡，就能得著神最大的恩典、最大的福氣。挪亞得神的拯救、神最大的恩典，我們也可以像挪亞得他所有的恩典，而且將來我們在神裡面，這恩典更大，我們不單不會被毀滅，我們相反成為神的兒女，可以享有屬神的一切，榮耀、尊貴、聖潔。盼望我們都珍惜神給我們的約、恩典。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡有何等奇妙的工作，祢愛生命、重視生命，所以祢與人類及所有活物定下這約，是祢尊重生命，不再毀滅生命的約。主阿！求祢幫助我們，讓我們在祢的約裡常存感恩的心，亦珍惜祢賜給我們的約，以致我們能專心跟從祢。主阿！求祢幫助我們，讓我們不是單獨自追求，我們要傳揚福音，讓更多人有機會進入祢的約中，進入神的國裡。求祢給我們勇氣與力量，讓祢的國在祢回來前有更大的擴展，使萬民得救，滿足祢的心意。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2014年11月10日星期一
《挪亞獻燔祭》
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經文：
「到挪亞六百零一歲，正月初一日，地上的水都乾了。挪亞撤去方舟的蓋觀看，便見地面上乾了。到了二月二十七日，地就都乾了。 神對挪亞說：「你和你的妻子、兒子、兒婦都可以出方舟。在你那裡凡有血肉的活物，就是飛鳥、牲畜，和一切爬在地上的昆蟲，都要帶出來，叫牠在地上多多滋生，大大興旺。」於是挪亞和他的妻子、兒子、兒婦都出來了。一切走獸、昆蟲、飛鳥，和地上所有的動物，各從其類，也都出了方舟。挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜、飛鳥獻在壇上為燔祭。耶和華聞那馨香之氣，就心裡說：「我不再因人的緣故咒詛地（人從小時心裡懷著惡念），也不再按著我才行的滅各種的活物了。地還存留的時候，稼穡、寒暑、冬夏、晝夜就永不停息了。」」創8:13-22
信息分享：
從這幾天的經文我們看見世界一個景象，這景象令神內心很憂傷、很難過，為生命難過；所以神決意去改變，將世界恢復原來的美好，神定意用洪水潔淨世界，當洪水臨到所有生物都滅亡。
人看這滅亡好像很殘忍，也很難接受，但在神眼裡潔淨罪惡是不能避免的，要直接處理，不能迴避，也不能憐恤。人不明白，神潔淨罪惡帶來祝福，恢復生命的美好。
所以當洪水臨到，相信挪亞一家會感到痛苦，感受到神的嚴厲。一年過去，心情慢慢平復，開始要面對新的生活、新的世界。當挪亞面對新的轉變，他不敢自作主張行動，等待又等待。
相信住在方舟不是很舒適，經過一年，每個人都很想離開，但挪亞一直等，直等到神告訴他，他才離開方舟。神的吩咐讓挪亞知道時間，神的時間到了，出方舟是一個大日子，因為他們要面對被神潔淨了的世界。
他們離開方舟，進入潔淨了的世界，離開方舟，挪亞做的第一件事就是獻燔祭，這燔祭表達他在神面前很多的體會，他帶著感恩、敬畏面對新的世界，面對神。他感謝神的拯救，感謝神讓他存活，可以進入新世界，所以他獻祭。他也很深體會他需要與神更深連結，更敬畏跟從神，所以他獻祭。他獻的是燔祭，全然的祭，將整個生命獻給神，因為他看見聖潔、完全的神。
人能全然俯伏在神面前，除非他遇見神，人沒法在頭腦想像神，然後敬畏祂，除非他在生命經歷裡真的看見神對罪惡的憎厭，嚴厲的行動，神對時間的掌握，神每個行動的準確時間，他才會產生敬畏。
挪亞看見一切，看見神一切作為，由他建造方舟開始，直到他完成，最後踏出方舟，他真的看見神；所以他俯伏在神面前，獻上燔祭。神人關係進入新的景界，神聞了那馨香之氣，心裡得到滿足，而且定意不再用洪水毀滅所有生物。
神的恩典仍然存留在地上，這是神人關係復和很重要的時間。我們今天認識神，其實都要經歷挪亞的一切，如果你真的敬畏神，你必須經歷神在你生命一切作為，祂對罪的嚴厲，祂對時間的控制，祂的心意已定就必成全。
當你真的面對神，你會產生敬畏；當你從大地看見神的作為，神可以滅絕一切去潔淨，你怎麼能不擺上你的生命呢？挪亞知道在神眼中，只有與祂建立聖潔的關係才是最重要，其他一切都不重要，所以挪亞將他的生命完全擺上。
在人生平順的日子、物質化的日子裡，人終日思念盡是自己的情慾。打擊到來，人會有一刻醒覺，但打擊過去，人又再陷於情慾裡的爭鬥。你看看歷史，其實歷史不斷在我們生命裡重複。
挪亞得神喜悅，因為他不願意走一般人走的路，他定意放下一切專心跟從神。希望當大家面對耶穌說祂回來的日子近了，真的希望大家像挪亞有另一種心志跟從神，你要思考在你生命裡你有沒有看見神的作為，你有沒有看見神的嚴厲、聖潔？你有沒有看見神的定意和心意？你需要回應、跟從、獻上。
當我們真正面對神，相信我們和挪亞一樣會踏進新的世界。耶穌回來是進入新的世界─千禧國度。求神祝福我們，讓我們的生命改變，使神的心意得滿足，聞到馨香之氣。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢讓挪亞這重要的歷史，使我們看見祢的心意、看見祢的性情、看見祢的聖潔、看見祢的絕對。神阿！讓我們感受到祢的心意，回應祢的心意，不是我們的心意，是祢的心意，祢的心意成為我們的心意，使我們的生命令祢滿足，也讓我們的心得滿足。求祢賜福我們牧人之家每位弟兄姊妹，讓祢的心意在我們裡面可以成全，讓這群體成為基督的身體，能榮耀祢。主阿！讓我們不是高舉我們的軟弱，我們高舉是祢的能力、聖潔、榮耀，願祢與我們同在。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「到挪亞六百零一歲，正月初一日，地上的水都乾了。挪亞撤去方舟的蓋觀看，便見地面上乾了。到了二月二十七日，地就都乾了。 神對挪亞說：「你和你的妻子、兒子、兒婦都可以出方舟。在你那裡凡有血肉的活物，就是飛鳥、牲畜，和一切爬在地上的昆蟲，都要帶出來，叫牠在地上多多滋生，大大興旺。」於是挪亞和他的妻子、兒子、兒婦都出來了。一切走獸、昆蟲、飛鳥，和地上所有的動物，各從其類，也都出了方舟。挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜、飛鳥獻在壇上為燔祭。耶和華聞那馨香之氣，就心裡說：「我不再因人的緣故咒詛地（人從小時心裡懷著惡念），也不再按著我才行的滅各種的活物了。地還存留的時候，稼穡、寒暑、冬夏、晝夜就永不停息了。」」創8:13-22
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從這幾天的經文我們看見世界一個景象，這景象令神內心很憂傷、很難過，為生命難過；所以神決意去改變，將世界恢復原來的美好，神定意用洪水潔淨世界，當洪水臨到所有生物都滅亡。
人看這滅亡好像很殘忍，也很難接受，但在神眼裡潔淨罪惡是不能避免的，要直接處理，不能迴避，也不能憐恤。人不明白，神潔淨罪惡帶來祝福，恢復生命的美好。
所以當洪水臨到，相信挪亞一家會感到痛苦，感受到神的嚴厲。一年過去，心情慢慢平復，開始要面對新的生活、新的世界。當挪亞面對新的轉變，他不敢自作主張行動，等待又等待。
相信住在方舟不是很舒適，經過一年，每個人都很想離開，但挪亞一直等，直等到神告訴他，他才離開方舟。神的吩咐讓挪亞知道時間，神的時間到了，出方舟是一個大日子，因為他們要面對被神潔淨了的世界。
他們離開方舟，進入潔淨了的世界，離開方舟，挪亞做的第一件事就是獻燔祭，這燔祭表達他在神面前很多的體會，他帶著感恩、敬畏面對新的世界，面對神。他感謝神的拯救，感謝神讓他存活，可以進入新世界，所以他獻祭。他也很深體會他需要與神更深連結，更敬畏跟從神，所以他獻祭。他獻的是燔祭，全然的祭，將整個生命獻給神，因為他看見聖潔、完全的神。
人能全然俯伏在神面前，除非他遇見神，人沒法在頭腦想像神，然後敬畏祂，除非他在生命經歷裡真的看見神對罪惡的憎厭，嚴厲的行動，神對時間的掌握，神每個行動的準確時間，他才會產生敬畏。
挪亞看見一切，看見神一切作為，由他建造方舟開始，直到他完成，最後踏出方舟，他真的看見神；所以他俯伏在神面前，獻上燔祭。神人關係進入新的景界，神聞了那馨香之氣，心裡得到滿足，而且定意不再用洪水毀滅所有生物。
神的恩典仍然存留在地上，這是神人關係復和很重要的時間。我們今天認識神，其實都要經歷挪亞的一切，如果你真的敬畏神，你必須經歷神在你生命一切作為，祂對罪的嚴厲，祂對時間的控制，祂的心意已定就必成全。
當你真的面對神，你會產生敬畏；當你從大地看見神的作為，神可以滅絕一切去潔淨，你怎麼能不擺上你的生命呢？挪亞知道在神眼中，只有與祂建立聖潔的關係才是最重要，其他一切都不重要，所以挪亞將他的生命完全擺上。
在人生平順的日子、物質化的日子裡，人終日思念盡是自己的情慾。打擊到來，人會有一刻醒覺，但打擊過去，人又再陷於情慾裡的爭鬥。你看看歷史，其實歷史不斷在我們生命裡重複。
挪亞得神喜悅，因為他不願意走一般人走的路，他定意放下一切專心跟從神。希望當大家面對耶穌說祂回來的日子近了，真的希望大家像挪亞有另一種心志跟從神，你要思考在你生命裡你有沒有看見神的作為，你有沒有看見神的嚴厲、聖潔？你有沒有看見神的定意和心意？你需要回應、跟從、獻上。
當我們真正面對神，相信我們和挪亞一樣會踏進新的世界。耶穌回來是進入新的世界─千禧國度。求神祝福我們，讓我們的生命改變，使神的心意得滿足，聞到馨香之氣。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢讓挪亞這重要的歷史，使我們看見祢的心意、看見祢的性情、看見祢的聖潔、看見祢的絕對。神阿！讓我們感受到祢的心意，回應祢的心意，不是我們的心意，是祢的心意，祢的心意成為我們的心意，使我們的生命令祢滿足，也讓我們的心得滿足。求祢賜福我們牧人之家每位弟兄姊妹，讓祢的心意在我們裡面可以成全，讓這群體成為基督的身體，能榮耀祢。主阿！讓我們不是高舉我們的軟弱，我們高舉是祢的能力、聖潔、榮耀，願祢與我們同在。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2014年11月9日星期日
《挪亞是個義人》
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經文：
「挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與 神同行。挪亞生了三個兒子，就是閃、含、雅弗。世界在 神面前敗壞，地上滿了強暴。 神觀看世界，見是敗壞了；凡有血氣的人在地上都敗壞了行為。 神就對挪亞說：「凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前；因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。你要用歌斐木造一隻方舟，分一間一間地造，裡外抹上松香。方舟的造法乃是這樣：要長三百肘，寬五十肘，高三十肘。方舟上邊要留透光處，高一肘。方舟的門要開在旁邊。方舟要分上、中、下三層。看哪，我要使洪水氾濫在地上，毀滅天下；凡地上有血肉、有氣息的活物，無一不死。我卻要與你立約；你同你的妻，與兒子兒婦，都要進入方舟。凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，你要帶進方舟，好在你那裡保全生命。飛鳥各從其類，牲畜各從其類，地上的昆蟲各從其類，每樣兩個，要到你那裡，好保全生命。你要拿各樣食物積蓄起來，好作你和牠們的食物。」挪亞就這樣行。凡 神所吩咐的，他都照樣行了。」創6:9-22
信息分享：
人的罪惡敗壞了世界，神觀看，見世界完全被敗壞了，世上充滿強暴，罪惡已達到祂面前。神就對挪亞說：「凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前；因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。」
耶穌說：「挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。」相信神當日對挪亞說的話，今日也向我們同樣這樣說：「凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前；因為地上滿了他們的強暴，」
在那樣的世界，神不是完全毀滅了它，因為其中尚有挪亞一家是義人。同樣耶穌回來的時候不是整個世界完全毀滅，因為當中仍有義人，是屬神的人。神很清楚記載挪亞是個義人，在神面前蒙恩。
我常強調人只是蒙恩的罪人，挪亞也是；當神稱挪亞是義人，並非說挪亞完全沒有犯罪，希伯來書十一章清楚記載「挪亞因著信‧‧‧承受了那從信而來的義。」挪亞被神稱為義人，因著他的信，他的信心在神面前蒙悅納，所以在神面前成為義人，也是完全人。
神看我們也一樣，你是不是義人，是不是完全人，不在於你表面做的事，乃在於你對神的心怎麼樣。挪亞對神有真的信靠心，在那惡劣的世代裡，挪亞仍定時獻祭，聖經記載挪亞「在當時的世代是個完全人。」意思他完全按神的法則行，跟隨神的啟示行事。
他是願意信靠神、跟從神的人，聖經也記載挪亞與神同行。在我們這個將要毀滅的世界，神仍在當中揀選一些義人，一些願意與神同行的人，透過這班義人在神裡成就最後的救恩。
挪亞面對一個快要毀滅的世界，神透過他建造了首方舟，方舟代表蒙拯救的機會。我們當然不知最後有多少人蒙拯救，在挪亞的世代，除了他一家沒有人蒙拯救，因為全人類都敗壞了。
雖然我們不知道在末後日子，究竟有多少人在最終一刻蒙拯救，我們卻要像挪亞建造方舟，讓人得救恩的機會。挪亞一家聽從了神的吩咐，神怎樣吩咐，他們就怎樣做方舟，為要完成神救贖計劃。
耶穌回來的日子近了，神在今天這年代同樣的宣告：「凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前；因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。」毀滅的日子很快會到。
隨著這宣告，神同時要造方舟，讓人有機會得救，「挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。」神快要行毀滅，神仍渴望人有救贖的方舟，讓更多人得到救恩，神的方舟需要神揀選的義人去成就。
盼望你我都能被神揀選，成為挪亞義人建造方舟，讓人有更多機會進入救恩。我再次強調在殘暴的世代、敗壞的世代、離棄神的世代，你要專心不理會別人的看法，專心跟從神才能成為義人。
這樣的人不多，在當時的世代只有挪亞一家八口，真的不多。盼望神揀選你，在末世裡，主宣告毀滅世界前，你有份建造方舟。求神幫助我們，挪亞是我們生命裡重要的日子與激勵，讓我們像他一樣成為義人，使人得神的恩典。
願神使用我們，你要好好儲備糧食，就是你的靈糧，儲備神的話去餵養更多人，使更多人活，活在神面前，儲備靈糧是我們這世代很重要的工作。盼望你跟隨與神同行，成為多人的祝福，也成為這世代人的祝福。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢揀選我們，不是因為我們做了什麼，變得公正、公義，乃是因為祢的揀選，使我們願意跟從祢，願意跟隨祢的法則而行，感謝祢不是因著我們的行為，乃是因為我們的信心，使我們被稱為義。願意祢使用我們，好像祢昔日使用挪亞，因為人的盡頭已到祢面前，地上滿了人的強暴，祢要毀滅這世界，祢要重建天國，天國的子民，願祢在當中成就祢的計劃，願祢的旨意行在地上如同行在天上，願人都高舉祢的名，願祢祢的國降臨，祢掌管天下，萬民都歸向祢，願一切榮耀歸祢，因祢是配得的，願祢賜福我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與 神同行。挪亞生了三個兒子，就是閃、含、雅弗。世界在 神面前敗壞，地上滿了強暴。 神觀看世界，見是敗壞了；凡有血氣的人在地上都敗壞了行為。 神就對挪亞說：「凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前；因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。你要用歌斐木造一隻方舟，分一間一間地造，裡外抹上松香。方舟的造法乃是這樣：要長三百肘，寬五十肘，高三十肘。方舟上邊要留透光處，高一肘。方舟的門要開在旁邊。方舟要分上、中、下三層。看哪，我要使洪水氾濫在地上，毀滅天下；凡地上有血肉、有氣息的活物，無一不死。我卻要與你立約；你同你的妻，與兒子兒婦，都要進入方舟。凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，你要帶進方舟，好在你那裡保全生命。飛鳥各從其類，牲畜各從其類，地上的昆蟲各從其類，每樣兩個，要到你那裡，好保全生命。你要拿各樣食物積蓄起來，好作你和牠們的食物。」挪亞就這樣行。凡 神所吩咐的，他都照樣行了。」創6:9-22
信息分享：
人的罪惡敗壞了世界，神觀看，見世界完全被敗壞了，世上充滿強暴，罪惡已達到祂面前。神就對挪亞說：「凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前；因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。」
耶穌說：「挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。」相信神當日對挪亞說的話，今日也向我們同樣這樣說：「凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前；因為地上滿了他們的強暴，」
在那樣的世界，神不是完全毀滅了它，因為其中尚有挪亞一家是義人。同樣耶穌回來的時候不是整個世界完全毀滅，因為當中仍有義人，是屬神的人。神很清楚記載挪亞是個義人，在神面前蒙恩。
我常強調人只是蒙恩的罪人，挪亞也是；當神稱挪亞是義人，並非說挪亞完全沒有犯罪，希伯來書十一章清楚記載「挪亞因著信‧‧‧承受了那從信而來的義。」挪亞被神稱為義人，因著他的信，他的信心在神面前蒙悅納，所以在神面前成為義人，也是完全人。
神看我們也一樣，你是不是義人，是不是完全人，不在於你表面做的事，乃在於你對神的心怎麼樣。挪亞對神有真的信靠心，在那惡劣的世代裡，挪亞仍定時獻祭，聖經記載挪亞「在當時的世代是個完全人。」意思他完全按神的法則行，跟隨神的啟示行事。
他是願意信靠神、跟從神的人，聖經也記載挪亞與神同行。在我們這個將要毀滅的世界，神仍在當中揀選一些義人，一些願意與神同行的人，透過這班義人在神裡成就最後的救恩。
挪亞面對一個快要毀滅的世界，神透過他建造了首方舟，方舟代表蒙拯救的機會。我們當然不知最後有多少人蒙拯救，在挪亞的世代，除了他一家沒有人蒙拯救，因為全人類都敗壞了。
雖然我們不知道在末後日子，究竟有多少人在最終一刻蒙拯救，我們卻要像挪亞建造方舟，讓人得救恩的機會。挪亞一家聽從了神的吩咐，神怎樣吩咐，他們就怎樣做方舟，為要完成神救贖計劃。
耶穌回來的日子近了，神在今天這年代同樣的宣告：「凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前；因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。」毀滅的日子很快會到。
隨著這宣告，神同時要造方舟，讓人有機會得救，「挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。」神快要行毀滅，神仍渴望人有救贖的方舟，讓更多人得到救恩，神的方舟需要神揀選的義人去成就。
盼望你我都能被神揀選，成為挪亞義人建造方舟，讓人有更多機會進入救恩。我再次強調在殘暴的世代、敗壞的世代、離棄神的世代，你要專心不理會別人的看法，專心跟從神才能成為義人。
這樣的人不多，在當時的世代只有挪亞一家八口，真的不多。盼望神揀選你，在末世裡，主宣告毀滅世界前，你有份建造方舟。求神幫助我們，挪亞是我們生命裡重要的日子與激勵，讓我們像他一樣成為義人，使人得神的恩典。
願神使用我們，你要好好儲備糧食，就是你的靈糧，儲備神的話去餵養更多人，使更多人活，活在神面前，儲備靈糧是我們這世代很重要的工作。盼望你跟隨與神同行，成為多人的祝福，也成為這世代人的祝福。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢揀選我們，不是因為我們做了什麼，變得公正、公義，乃是因為祢的揀選，使我們願意跟從祢，願意跟隨祢的法則而行，感謝祢不是因著我們的行為，乃是因為我們的信心，使我們被稱為義。願意祢使用我們，好像祢昔日使用挪亞，因為人的盡頭已到祢面前，地上滿了人的強暴，祢要毀滅這世界，祢要重建天國，天國的子民，願祢在當中成就祢的計劃，願祢的旨意行在地上如同行在天上，願人都高舉祢的名，願祢祢的國降臨，祢掌管天下，萬民都歸向祢，願一切榮耀歸祢，因祢是配得的，願祢賜福我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2014年11月8日星期六
《憂傷的神》
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經文：
「當人在世上多起來、又生女兒的時候， 神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。耶和華說：「人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面；然而他的日子還可到一百二十年。」那時候有偉人在地上，後來 神的兒子們和人的女子們交合生子；那就是上古英武有名的人。耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。耶和華說：「我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。」惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。」創6:1-8
信息分享：
在神的創造裡，只有人有神的靈，亦只有人能與神有密切的關係。神的靈住在人裡面，所以神人可以直接溝通、聯繫，在神眼中這是最美好的事；但人犯罪後，罪進入世界，同時進入人的心裡。
當罪在人的心裡、靈魂深處，就成為阻隔，神的靈與人的靈有了阻隔，因為人的靈不跟從神的靈而行，神人之間沒法溝通，沒法保持密切的關係。聖經記載了，當人在世上多起來，他們就隨自己的意思發展自己的情慾。
此處有些地方在解經上未完全清晰，大部分的解經家認為神的兒子們是墮落的天使，所以後來衍生出來的人類已屬乎血氣。換句話說在人裡面的靈已受到破壞，他們跟隨血氣而行，不跟隨神的靈而行。
所以神說：「人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面；」原文直譯是「人既屬乎血氣，我的靈就不永遠常與人相爭；」這是什麼意思呢？原文更清晰的表達，當人的靈屬乎血氣，人的靈和神的靈就不斷相爭，人的靈不斷偏向邪惡、情慾、敗壞；但神的靈要與它相爭、勸諫，讓人的靈回轉歸向神。
住的意思是神的靈在人的靈裡不斷做規勸、對立、相爭，希望將人帶回神裡面；所以當人思想的盡都是惡，神的靈就無法常在人的靈裡做工。亞當夏娃犯罪後，神設立獻祭，為要讓人的心、人的靈回到神裡面。
但因神的兒子們和人的女子們交合生子，他們生的後代成為墮落的人，這些墮落的人無法恢復與神交往。所以「上古英武有名的人」在原文有墮落者的意思，這些人完全背叛神，他們在地上終日所思想的盡都是惡，所有心思意念都是罪惡。
人隨從肉體的私慾行事，所以無法明白神的心意，這也是我們的生命狀態，其實我們今天終日所思想的盡都是惡，是根本的事實。無論你承認與否，我們裡面就是這狀態，基督徒有個危險就是越多知道聖經，越容易以為自己已達到聖經說的標準狀態，忽略了自己靈裡真正的狀態。
我們變成更無知，看不見自己生命的本質，不曉得自己常常與神為敵。這就是為什麼我們對屬靈的事、對神的聲音遲鈍，因為我們裡面今天終日所思想的仍盡都是惡。我們沒有體貼聖靈行事，以致我們沒法明白神的心意，體貼肉體、體貼裡面的驕傲、體貼自我；除非我們的靈順服聖靈，情況才能被扭轉。
的確，當人落在這樣的狀態，他的心思意念不符合神的心意，神的心就憂傷。今天神很難過，難過因我們看不見自己裡面的罪，我們仍驕傲的認為自己沒問題，我們還覺得自己比別人好，我們覺得自己的看法完全對。
當我們心裡真實的狀態與我們自己認為的狀態相距很遠，神感到憂傷，因為人無法真正謙卑到祂面前敬畏祂，人無法體貼聖靈的事。因為人所想的全是自己，自己的情慾，所以終日所思想的盡都是惡，這仍然是我們今天很實在的寫照。
我們不要論斷任何人比我們更差，沒有人有資格這樣論斷，因為我們裡面的狀態其實不是我們想像中那麼好。當我們看見自己生命真正的狀態，又看見神因我們的心靈憂傷，我們才懂得難過、懂得回轉、懂得神要的後悔。
我們要重建與神的關係，不是透過多知道聖經，不是透過事奉，不是透過為神做事，也不是透過奉獻金錢。重建與神的關係，你的靈要體貼聖靈，當你的靈能體貼又順服聖靈，神的心就由憂傷變成喜樂。
我們需要面對神，求神打開我們心靈的眼睛，不要看別人，不要看世界。單單看自己裡面的狀態會否令神憂傷？會否令神後悔？後悔是很深的嘆息，嘆息因神為我們的生命難過，求神憐憫我們，使我們的生命能令神的心就由憂傷變成喜樂。
禱告：
「神阿！我們來到祢面前，我們要承認我們終日所思想的盡都是惡，求祢打開我們心靈的眼睛，叫我們看見我們生命真實的狀態，叫我們看見祢的心意，使我們俯伏在祢面前。主阿！求祢憐憫我們，求祢赦免我們，讓聖靈在我們裡面不用相爭，住在我們裡面。主阿！求祢揭示我們生命的本相，使我們更懂得謙卑，更懂得敬畏，更懂得感謝，願祢與我們同行，不要離棄我們，因我們本是軟弱的人，求祢憐憫。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「當人在世上多起來、又生女兒的時候， 神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。耶和華說：「人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面；然而他的日子還可到一百二十年。」那時候有偉人在地上，後來 神的兒子們和人的女子們交合生子；那就是上古英武有名的人。耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。耶和華說：「我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。」惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。」創6:1-8
信息分享：
在神的創造裡，只有人有神的靈，亦只有人能與神有密切的關係。神的靈住在人裡面，所以神人可以直接溝通、聯繫，在神眼中這是最美好的事；但人犯罪後，罪進入世界，同時進入人的心裡。
當罪在人的心裡、靈魂深處，就成為阻隔，神的靈與人的靈有了阻隔，因為人的靈不跟從神的靈而行，神人之間沒法溝通，沒法保持密切的關係。聖經記載了，當人在世上多起來，他們就隨自己的意思發展自己的情慾。
此處有些地方在解經上未完全清晰，大部分的解經家認為神的兒子們是墮落的天使，所以後來衍生出來的人類已屬乎血氣。換句話說在人裡面的靈已受到破壞，他們跟隨血氣而行，不跟隨神的靈而行。
所以神說：「人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面；」原文直譯是「人既屬乎血氣，我的靈就不永遠常與人相爭；」這是什麼意思呢？原文更清晰的表達，當人的靈屬乎血氣，人的靈和神的靈就不斷相爭，人的靈不斷偏向邪惡、情慾、敗壞；但神的靈要與它相爭、勸諫，讓人的靈回轉歸向神。
住的意思是神的靈在人的靈裡不斷做規勸、對立、相爭，希望將人帶回神裡面；所以當人思想的盡都是惡，神的靈就無法常在人的靈裡做工。亞當夏娃犯罪後，神設立獻祭，為要讓人的心、人的靈回到神裡面。
但因神的兒子們和人的女子們交合生子，他們生的後代成為墮落的人，這些墮落的人無法恢復與神交往。所以「上古英武有名的人」在原文有墮落者的意思，這些人完全背叛神，他們在地上終日所思想的盡都是惡，所有心思意念都是罪惡。
人隨從肉體的私慾行事，所以無法明白神的心意，這也是我們的生命狀態，其實我們今天終日所思想的盡都是惡，是根本的事實。無論你承認與否，我們裡面就是這狀態，基督徒有個危險就是越多知道聖經，越容易以為自己已達到聖經說的標準狀態，忽略了自己靈裡真正的狀態。
我們變成更無知，看不見自己生命的本質，不曉得自己常常與神為敵。這就是為什麼我們對屬靈的事、對神的聲音遲鈍，因為我們裡面今天終日所思想的仍盡都是惡。我們沒有體貼聖靈行事，以致我們沒法明白神的心意，體貼肉體、體貼裡面的驕傲、體貼自我；除非我們的靈順服聖靈，情況才能被扭轉。
的確，當人落在這樣的狀態，他的心思意念不符合神的心意，神的心就憂傷。今天神很難過，難過因我們看不見自己裡面的罪，我們仍驕傲的認為自己沒問題，我們還覺得自己比別人好，我們覺得自己的看法完全對。
當我們心裡真實的狀態與我們自己認為的狀態相距很遠，神感到憂傷，因為人無法真正謙卑到祂面前敬畏祂，人無法體貼聖靈的事。因為人所想的全是自己，自己的情慾，所以終日所思想的盡都是惡，這仍然是我們今天很實在的寫照。
我們不要論斷任何人比我們更差，沒有人有資格這樣論斷，因為我們裡面的狀態其實不是我們想像中那麼好。當我們看見自己生命真正的狀態，又看見神因我們的心靈憂傷，我們才懂得難過、懂得回轉、懂得神要的後悔。
我們要重建與神的關係，不是透過多知道聖經，不是透過事奉，不是透過為神做事，也不是透過奉獻金錢。重建與神的關係，你的靈要體貼聖靈，當你的靈能體貼又順服聖靈，神的心就由憂傷變成喜樂。
我們需要面對神，求神打開我們心靈的眼睛，不要看別人，不要看世界。單單看自己裡面的狀態會否令神憂傷？會否令神後悔？後悔是很深的嘆息，嘆息因神為我們的生命難過，求神憐憫我們，使我們的生命能令神的心就由憂傷變成喜樂。
禱告：
「神阿！我們來到祢面前，我們要承認我們終日所思想的盡都是惡，求祢打開我們心靈的眼睛，叫我們看見我們生命真實的狀態，叫我們看見祢的心意，使我們俯伏在祢面前。主阿！求祢憐憫我們，求祢赦免我們，讓聖靈在我們裡面不用相爭，住在我們裡面。主阿！求祢揭示我們生命的本相，使我們更懂得謙卑，更懂得敬畏，更懂得感謝，願祢與我們同行，不要離棄我們，因我們本是軟弱的人，求祢憐憫。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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