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經文：
「法利賽人聚集的時候，耶穌問他們說：「論到基督，你們的意見如何？他是誰的子孫呢？」他們回答說：「是大衛的子孫。」耶穌說：「這樣，大衛被聖靈感動，怎麼還稱他為主，說：主對我主說：你坐在我的右邊，等我把你仇敵放在你的腳下。大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」他們沒有一個人能回答一言。從那日以後，也沒有人敢再問他甚麼。」太22:41-46
「弟兄們！先祖大衛的事，我可以明明地對你們說：他死了，也葬埋了，並且他的墳墓直到今日還在我們這裡。大衛既是先知，又曉得 神曾向他起誓，要從他的後裔中立一位坐在他的寶座上，就預先看明這事，講論基督復活說：他的靈魂不撇在陰間；他的肉身也不見朽壞。這耶穌， 神已經叫他復活了，我們都為這事作見證。他既被 神的右手高舉（或譯：他既高舉在 神的右邊），又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的，澆灌下來。大衛並沒有升到天上，但自己說：主對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。「故此，以色列全家當確實地知道，你們釘在十字架上的這位耶穌， 神已經立他為主，為基督了。」」徒2:29-36
信息分享：
神在創造人的時候已有祂永恆的計劃，神定下的計劃沒有人能改變，過程中雖然有改變，但最終不會改變。亞當夏娃犯罪帶來後果，亦成就日後神永恆的計劃，神定意女人的後裔要傷蛇的頭，這是祂計劃裡很重要部分。
神揀選亞伯拉罕成為萬國之父，定意成立永恆的國；神又揀選大衛，讓他的國永遠立定，他的後裔就是基督。至今這計劃仍然沒有改變，大衛的生命成就了神的計劃，並不是因為大衛是沒有犯過罪的人，也不是因為他超然，比任何人都聖潔。
神之所以揀選大衛，我們不曉得神背後真正的心意，但有點從聖經可以清楚看見，就是大衛的心尊主為大，所以大衛被聖靈感動下，稱耶穌為他的主。因為他願意尊神為大，在他的人生裡，年幼時專心跟從神，中年時雖然曾犯罪墜落，但仍然願意尊重神，到晚年他為神預備建殿。從這些可見他的生命真的專心以神為大，以神為首。
我們人生追求甚麼呢？很多人要為神做大事，但重要是那些大事的成就不是靠人，乃是神自己，重要是能被神使用的人，他是否能尊主為大？當他的心能尊主為大，神就能揀選使用他，成就祂永恆的計劃。
耶穌的出現，正印證祂是大衛的子孫，在肉身上祂有這血統，在靈裡祂卻是神的兒子。耶穌這很獨特的身份，成就基督的預言，猶太人沒法明白耶穌的身份，沒法理解將來完全拯救以色列的是這位復活的主，再來的主─彌賽亞。
耶穌卻承認祂承繼大衛的血脈，讓他在彌賽亞的國度裡有分，是神應許大衛的，成就彌賽亞的國度，就是神的國度。每個人若有分被神揀選在彌賽亞的國度，無論他的位置、崗位在那裡，做什麼事，只要有分在彌賽亞的國度裡，就已經可以永遠在這國度中，能享受國度裡的榮耀，享受屬神的聖潔、公義、慈愛、光明，這是我們生命裡最寶貴之處。
大衛的一生成就了神的計劃，願意我們的一生也能成就了神的計劃，我們能像大衛在這國裡永遠立定，因為耶穌基督，基督復活了，將我們的生命完全拯救。大衛能以基督為他的主，我們也需要以基督為我們的主，以致我們能一生跟隨祂，將生命奉獻給祂。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢透過大衛的一生讓我們看見，世上沒有聖人，只有罪人，每個罪人來到祢面前，都需要真正悔改；每個罪人來到祢面前，都需要承認祢是我們的主，祢是我們的神。當我們的生命願意以祢為首，以祢為大，我們就能進入祢裡面，經驗祢的榮耀、祢的國度。感謝祢透過大衛的一生再次教導我們，讓我們能從他生命裡學習敬畏祢，跟從祢，一生事奉祢。願祢賜福我們眾人，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年7月30日星期四
《遺囑》
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經文：
「大衛的死期臨近了，就囑咐他兒子所羅門說：「我現在要走世人必走的路。所以，你當剛強，作大丈夫，遵守耶和華─你 神所吩咐的，照著摩西律法上所寫的行主的道，謹守他的律例、誡命、典章、法度。這樣，你無論做甚麼事，不拘往何處去，盡都亨通。耶和華必成就向我所應許的話說：『你的子孫若謹慎自己的行為，盡心盡意誠誠實實地行在我面前，就不斷人坐以色列的國位。』你知道洗魯雅的兒子約押向我所行的，就是殺了以色列的兩個元帥：尼珥的兒子押尼珥和益帖的兒子亞瑪撒。他在太平之時流這二人的血，如在爭戰之時一樣，將這血染了腰間束的帶和腳上穿的鞋。所以你要照你的智慧行，不容他白頭安然下陰間。你當恩待基列人巴西萊的眾子，使他們常與你同席吃飯；因為我躲避你哥哥押沙龍的時候，他們拿食物來迎接我。在你這裡有巴戶琳的便雅憫人，基拉的兒子示每；我往瑪哈念去的那日，他用狠毒的言語咒罵我，後來卻下約旦河迎接我，我就指著耶和華向他起誓說：『我必不用刀殺你。』現在你不要以他為無罪。你是聰明人，必知道怎樣待他，使他白頭見殺，流血下到陰間。」」王上2:1-9
信息分享：
每個人都行過他的人生路，到了人生的終結時，就是他人生的總結，他經歷過、體會過，知道甚麼是對，甚麼是錯，其實他很想下一代有同樣的體會。但生命很特別，每個人都要行他自己的路，我們不能將前人走過的路重現在自己身上；父母走過的路，兒女不能重複他們走過的路。
路雖然不一定相同，生命裡的法則卻是一樣，特別在神裡面的法則，世世代代都一樣，摩西的律法到今天仍一樣，沒有改變，摩西的律法背後啟示的意義、精神至今不變。大衛的囑咐不是一般人的遺囑，一般人的遺囑只是交代家產如何分配，希望兒女不會起爭奪，大衛完全沒有提及這些，大衛的囑咐是希望他的下一代真的跟隨神的道而行。
所以他囑咐他兒子所羅門說：「你當剛強，作大丈夫，‧‧‧行主的道」，真的要勇敢行主的道，他的人生才會亨通，這是摩西清楚指示百姓當行的道。大衛行過他的人生路後，他總結出要「作大丈夫，‧‧‧行主的道」。
一個人若行主的道，他根本不用懼怕他生命裡經歷什麼事，因為他在神裡面，有神的保守、同在，一切已足夠。人生裡那麼多恐懼，因為不是行在神的道裡，人偏行己路以後，帶來的後果是內心的恐懼、不平安，常在他生命中；一個人若走在神的路，他行的路無論是那方面，也有平安。
大衛即使在逃難，被掃羅追殺的日子，被兒子迫害，離宮上山逃命的時候，大衛仍經歷到平安，這就是生命不同之處。亨通不一定是指環境，最重要是他能體會到神的同在，神給他的平安。
因此大衛用心囑咐他兒子，要行主的道，他的國位就能穩固，神就能世世代代守這約；他若離開這道，神不能實踐祂所承諾。因為這約是互動的，所羅門必須跟隨大衛所說的行，他的生命才配得神的祝福和約的實現。
大衛亦囑咐所羅門另一件很重要的事，就是遵行神的話語，要有智慧和實踐神的話語。大衛指出兩個所羅門要處理的人物，就是元帥約押和咒罵他的示每。為何大衛要所羅門執行這二人的刑罰？因為他們都遺背了神的律法。
約押為了自己的私慾、地位或嫉妒，殺了兩個元帥，他犯了在太平之時流這二人血的罪，他需要承擔。示每則犯了律例裡中不可咒罵他的官長，出埃及記清楚說過「不可毀謗你百姓的官長」，當他遺背了神的律例，也要承擔。所羅門接收到大衛的信息，他便知道必須守著神的話語，他的國才能有神的公義。
另一方面他看見慈愛恩典，基列人巴西萊曾經恩待大衛，大衛報答他，恩待他的眾子，所以要所羅門日後也要恩待他們。因此大衛教導所羅門執行神的公義和慈愛，國才能立穩。
我們的生命也是這樣，若不守神的道，不行在神的公義和慈愛裡，生命很難立住，這是入生很重要守著的方向和原則。大衛行過一生後，他教導他兒子也要守著和經歷，他才能堅定他的生命，堅立他的國位。我們同樣要走在神的道上，有這樣的追求。大衛的時代如此，今天的時代也是如此。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡已定下很多生命的原則、方向，只要我們能守著，就能經歷祢的公義和慈愛；守著祢的道，我們裡面就會剛強，有平安。主阿！求祢祝福我們，讓我們有勇氣面對祢和祢的律法，以致我們的生命在祢裡面被建立，直到祢回來那天。願祢與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「大衛的死期臨近了，就囑咐他兒子所羅門說：「我現在要走世人必走的路。所以，你當剛強，作大丈夫，遵守耶和華─你 神所吩咐的，照著摩西律法上所寫的行主的道，謹守他的律例、誡命、典章、法度。這樣，你無論做甚麼事，不拘往何處去，盡都亨通。耶和華必成就向我所應許的話說：『你的子孫若謹慎自己的行為，盡心盡意誠誠實實地行在我面前，就不斷人坐以色列的國位。』你知道洗魯雅的兒子約押向我所行的，就是殺了以色列的兩個元帥：尼珥的兒子押尼珥和益帖的兒子亞瑪撒。他在太平之時流這二人的血，如在爭戰之時一樣，將這血染了腰間束的帶和腳上穿的鞋。所以你要照你的智慧行，不容他白頭安然下陰間。你當恩待基列人巴西萊的眾子，使他們常與你同席吃飯；因為我躲避你哥哥押沙龍的時候，他們拿食物來迎接我。在你這裡有巴戶琳的便雅憫人，基拉的兒子示每；我往瑪哈念去的那日，他用狠毒的言語咒罵我，後來卻下約旦河迎接我，我就指著耶和華向他起誓說：『我必不用刀殺你。』現在你不要以他為無罪。你是聰明人，必知道怎樣待他，使他白頭見殺，流血下到陰間。」」王上2:1-9
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每個人都行過他的人生路，到了人生的終結時，就是他人生的總結，他經歷過、體會過，知道甚麼是對，甚麼是錯，其實他很想下一代有同樣的體會。但生命很特別，每個人都要行他自己的路，我們不能將前人走過的路重現在自己身上；父母走過的路，兒女不能重複他們走過的路。
路雖然不一定相同，生命裡的法則卻是一樣，特別在神裡面的法則，世世代代都一樣，摩西的律法到今天仍一樣，沒有改變，摩西的律法背後啟示的意義、精神至今不變。大衛的囑咐不是一般人的遺囑，一般人的遺囑只是交代家產如何分配，希望兒女不會起爭奪，大衛完全沒有提及這些，大衛的囑咐是希望他的下一代真的跟隨神的道而行。
所以他囑咐他兒子所羅門說：「你當剛強，作大丈夫，‧‧‧行主的道」，真的要勇敢行主的道，他的人生才會亨通，這是摩西清楚指示百姓當行的道。大衛行過他的人生路後，他總結出要「作大丈夫，‧‧‧行主的道」。
一個人若行主的道，他根本不用懼怕他生命裡經歷什麼事，因為他在神裡面，有神的保守、同在，一切已足夠。人生裡那麼多恐懼，因為不是行在神的道裡，人偏行己路以後，帶來的後果是內心的恐懼、不平安，常在他生命中；一個人若走在神的路，他行的路無論是那方面，也有平安。
大衛即使在逃難，被掃羅追殺的日子，被兒子迫害，離宮上山逃命的時候，大衛仍經歷到平安，這就是生命不同之處。亨通不一定是指環境，最重要是他能體會到神的同在，神給他的平安。
因此大衛用心囑咐他兒子，要行主的道，他的國位就能穩固，神就能世世代代守這約；他若離開這道，神不能實踐祂所承諾。因為這約是互動的，所羅門必須跟隨大衛所說的行，他的生命才配得神的祝福和約的實現。
大衛亦囑咐所羅門另一件很重要的事，就是遵行神的話語，要有智慧和實踐神的話語。大衛指出兩個所羅門要處理的人物，就是元帥約押和咒罵他的示每。為何大衛要所羅門執行這二人的刑罰？因為他們都遺背了神的律法。
約押為了自己的私慾、地位或嫉妒，殺了兩個元帥，他犯了在太平之時流這二人血的罪，他需要承擔。示每則犯了律例裡中不可咒罵他的官長，出埃及記清楚說過「不可毀謗你百姓的官長」，當他遺背了神的律例，也要承擔。所羅門接收到大衛的信息，他便知道必須守著神的話語，他的國才能有神的公義。
另一方面他看見慈愛恩典，基列人巴西萊曾經恩待大衛，大衛報答他，恩待他的眾子，所以要所羅門日後也要恩待他們。因此大衛教導所羅門執行神的公義和慈愛，國才能立穩。
我們的生命也是這樣，若不守神的道，不行在神的公義和慈愛裡，生命很難立住，這是入生很重要守著的方向和原則。大衛行過一生後，他教導他兒子也要守著和經歷，他才能堅定他的生命，堅立他的國位。我們同樣要走在神的道上，有這樣的追求。大衛的時代如此，今天的時代也是如此。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡已定下很多生命的原則、方向，只要我們能守著，就能經歷祢的公義和慈愛；守著祢的道，我們裡面就會剛強，有平安。主阿！求祢祝福我們，讓我們有勇氣面對祢和祢的律法，以致我們的生命在祢裡面被建立，直到祢回來那天。願祢與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年7月29日星期三
《為他人作嫁衣裳》
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經文：
「大衛說：「這就是耶和華 神的殿，為以色列人獻燔祭的壇。」大衛吩咐聚集住以色列地的外邦人，從其中派石匠鑿石頭，要建造 神的殿。大衛預備許多鐵做門上的釘子和鉤子，又預備許多銅，多得無法可稱；又預備無數的香柏木，因為西頓人和泰爾人給大衛運了許多香柏木來。大衛說：「我兒子所羅門還年幼嬌嫩，要為耶和華建造的殿宇必須高大輝煌，使名譽榮耀傳遍萬國；所以我要為殿預備材料。」於是，大衛在未死之先預備的材料甚多。大衛召了他兒子所羅門來，囑咐他給耶和華─以色列的 神建造殿宇，對所羅門說：「我兒啊，我心裡本想為耶和華─我 神的名建造殿宇，只是耶和華的話臨到我說：『你流了多人的血，打了多次大仗，你不可為我的名建造殿宇，因為你在我眼前使多人的血流在地上。你要生一個兒子，他必作太平的人；我必使他安靜，不被四圍的仇敵擾亂。他的名要叫所羅門（就是太平的意思）。他在位的日子，我必使以色列人平安康泰。他必為我的名建造殿宇。他要作我的子；我要作他的父。他作以色列王；我必堅定他的國位，直到永遠。』」代上22:1-10
信息分享：
為神建殿與為自己建造皇宮，兩者有非常大的分別，為自己建造皇宮，自己可以決定所有事情，喜歡怎樣就怎樣做；為神建殿，卻不是喜歡就可以做，必須按神的心意才能做。一個罪人建造聖潔的殿是不可能的，透過建造的殿宇顯露神的榮美也是不可以。
大衛想為神建殿出於他的心，他真的希望神在萬國中得榮耀，他思想他住的是何等美好的地方，神的殿仍只是會幕，因而起意建殿，希望神在以色列國中得最高榮耀，這心意為神所悅納；但怎樣做還是要按神的方式。
神清楚讓大衛知道，他不能親自建造這殿，大衛只能為建殿作準備，不能參與建殿。大衛準備了甚麼呢？首先大衛準備建殿的材料，在整個準備過程，他將最好的獻給神，他預備了許多銅，又預備無數的香柏木。於當時來說，那是用很龐大的財物和人力。大衛為神預備最好的去建殿，若材料有問題，殿就有問題；若材料有腐敗，殿就有腐敗；所以大衛的預備很重要。
大衛預備的第二樣是所羅門的心，他特意囑咐所羅門，告訴他神的心意，然後他要按神的心意建殿。大衛召見所羅門，囑咐他，是非常重要的預備，有了材料，但材料是死物，建造的人才是關鍵，所以大衛召見所羅門，為要預備他建神殿的心。
大衛清楚讓所羅門知道，為什麼他自己不能建殿，因為神說他流了多人的血。建殿真的需要口潔心清的人，神的殿是聖潔的，建造的人也要聖潔。大衛不合資格建殿，所羅門承擔了這責任，因為他沒有流過人的血，他成長於國泰民安時，所以殿能被建成，這預備對整個建立非常重要。
大衛讓所羅門知道神應許的約，所羅門能作以色列的王，他的王位能堅定，都出於神的約，所以所羅門的心非常重要，他對神的心要堅定才能做這工作。這幾方面的預備對所羅門將來建殿，成為很重要的基礎。
我們不需要建殿，像所羅門建殿，但這基礎定下與我們要建生命的殿一樣，我們要預備好的材料。聖經清楚問我們用甚麼材料建造生命，是草木、禾秸還是金、銀、寶石？這非常關鍵，是整個殿的榮耀。
第二我們用甚麼樣的心建造神的殿，是否清潔的心？若帶著很多罪性、雜質、污穢，是不能建造神的殿。第三，我們要認定神的約，因為我們相信神的國是永遠立定，所以我們的生命也是永遠立定，建造生命是何等重要。
我們需要在神面前要有大衛的心志，我們才能建出榮耀神的殿，能傳遍萬國的殿，就是我們的生命。盼望我們在大衛身上體會他的心，亦能體會神喜悅的心，以致我們願意學習和跟從。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢不像舊約時代，只住在人造的殿中，祢要住在我們生命裡，我們要成為聖潔，成為祢可以居住的聖殿。感謝祢我們不像舊約時代，要透過祭司才能到祢面前，因為耶穌為我們死在十字架上，我們可以直接進入至聖所，來與祢親近、交往。主阿！求祢保守我們的心，讓我們有心志好好建立我們生命的殿，以致祢住在其中顯出祢的榮耀、榮美，在世上我們能見證祢。求祢幫助我們，也預備我們的生命，使我們有天見祢面時，能成為聖潔，無有瑕疵。願祢賜福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「大衛說：「這就是耶和華 神的殿，為以色列人獻燔祭的壇。」大衛吩咐聚集住以色列地的外邦人，從其中派石匠鑿石頭，要建造 神的殿。大衛預備許多鐵做門上的釘子和鉤子，又預備許多銅，多得無法可稱；又預備無數的香柏木，因為西頓人和泰爾人給大衛運了許多香柏木來。大衛說：「我兒子所羅門還年幼嬌嫩，要為耶和華建造的殿宇必須高大輝煌，使名譽榮耀傳遍萬國；所以我要為殿預備材料。」於是，大衛在未死之先預備的材料甚多。大衛召了他兒子所羅門來，囑咐他給耶和華─以色列的 神建造殿宇，對所羅門說：「我兒啊，我心裡本想為耶和華─我 神的名建造殿宇，只是耶和華的話臨到我說：『你流了多人的血，打了多次大仗，你不可為我的名建造殿宇，因為你在我眼前使多人的血流在地上。你要生一個兒子，他必作太平的人；我必使他安靜，不被四圍的仇敵擾亂。他的名要叫所羅門（就是太平的意思）。他在位的日子，我必使以色列人平安康泰。他必為我的名建造殿宇。他要作我的子；我要作他的父。他作以色列王；我必堅定他的國位，直到永遠。』」代上22:1-10
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為神建殿與為自己建造皇宮，兩者有非常大的分別，為自己建造皇宮，自己可以決定所有事情，喜歡怎樣就怎樣做；為神建殿，卻不是喜歡就可以做，必須按神的心意才能做。一個罪人建造聖潔的殿是不可能的，透過建造的殿宇顯露神的榮美也是不可以。
大衛想為神建殿出於他的心，他真的希望神在萬國中得榮耀，他思想他住的是何等美好的地方，神的殿仍只是會幕，因而起意建殿，希望神在以色列國中得最高榮耀，這心意為神所悅納；但怎樣做還是要按神的方式。
神清楚讓大衛知道，他不能親自建造這殿，大衛只能為建殿作準備，不能參與建殿。大衛準備了甚麼呢？首先大衛準備建殿的材料，在整個準備過程，他將最好的獻給神，他預備了許多銅，又預備無數的香柏木。於當時來說，那是用很龐大的財物和人力。大衛為神預備最好的去建殿，若材料有問題，殿就有問題；若材料有腐敗，殿就有腐敗；所以大衛的預備很重要。
大衛預備的第二樣是所羅門的心，他特意囑咐所羅門，告訴他神的心意，然後他要按神的心意建殿。大衛召見所羅門，囑咐他，是非常重要的預備，有了材料，但材料是死物，建造的人才是關鍵，所以大衛召見所羅門，為要預備他建神殿的心。
大衛清楚讓所羅門知道，為什麼他自己不能建殿，因為神說他流了多人的血。建殿真的需要口潔心清的人，神的殿是聖潔的，建造的人也要聖潔。大衛不合資格建殿，所羅門承擔了這責任，因為他沒有流過人的血，他成長於國泰民安時，所以殿能被建成，這預備對整個建立非常重要。
大衛讓所羅門知道神應許的約，所羅門能作以色列的王，他的王位能堅定，都出於神的約，所以所羅門的心非常重要，他對神的心要堅定才能做這工作。這幾方面的預備對所羅門將來建殿，成為很重要的基礎。
我們不需要建殿，像所羅門建殿，但這基礎定下與我們要建生命的殿一樣，我們要預備好的材料。聖經清楚問我們用甚麼材料建造生命，是草木、禾秸還是金、銀、寶石？這非常關鍵，是整個殿的榮耀。
第二我們用甚麼樣的心建造神的殿，是否清潔的心？若帶著很多罪性、雜質、污穢，是不能建造神的殿。第三，我們要認定神的約，因為我們相信神的國是永遠立定，所以我們的生命也是永遠立定，建造生命是何等重要。
我們需要在神面前要有大衛的心志，我們才能建出榮耀神的殿，能傳遍萬國的殿，就是我們的生命。盼望我們在大衛身上體會他的心，亦能體會神喜悅的心，以致我們願意學習和跟從。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢不像舊約時代，只住在人造的殿中，祢要住在我們生命裡，我們要成為聖潔，成為祢可以居住的聖殿。感謝祢我們不像舊約時代，要透過祭司才能到祢面前，因為耶穌為我們死在十字架上，我們可以直接進入至聖所，來與祢親近、交往。主阿！求祢保守我們的心，讓我們有心志好好建立我們生命的殿，以致祢住在其中顯出祢的榮耀、榮美，在世上我們能見證祢。求祢幫助我們，也預備我們的生命，使我們有天見祢面時，能成為聖潔，無有瑕疵。願祢賜福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年7月28日星期二
《執著奉獻的心》
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經文：
「當日，迦得來見大衛，對他說：「你上去，在耶布斯人亞勞拿的禾場上為耶和華築一座壇。」大衛就照著迦得奉耶和華名所說的話上去了。亞勞拿觀看，見王和他臣僕前來，就迎接出去，臉伏於地，向王下拜，說：「我主我王為何來到僕人這裡呢？」大衛說：「我要買你這禾場，為耶和華築一座壇，使民間的瘟疫止住。」亞勞拿對大衛說：「我主我王，你喜悅用甚麼，就拿去獻祭。看哪，這裡有牛可以作燔祭，有打糧的器具和套牛的軛可以當柴燒。王啊，這一切，我亞勞拿都奉給你」；又對王說：「願耶和華─你的 神悅納你。」王對亞勞拿說：「不然。我必要按著價值向你買；我不肯用白得之物作燔祭獻給耶和華─我的 神。」大衛就用五十舍客勒銀子買了那禾場與牛。大衛在那裡為耶和華築了一座壇，獻燔祭和平安祭。如此，耶和華垂聽國民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。」
撒下24:18-25
信息分享：
面對神的懲罰，瘟疫在民間擴散，大衛心裡有很大的壓力和傷痛，他沒法止住這情況，他只能等，這三天對大衛來說，是很沈重的日子，相信大衛能做的只是到神面前求憐憫。時候到了，神差派迦得來見大衛，對他說：「你上去‧‧‧為耶和華築一座壇。」
這禍患、咒詛、審判緣於大衛，所以神要大衛面對此事。大衛的罪帶來全國受咒詛，因此神要大衛代替百姓在祂面前獻祭，才止息瘟疫。在此事上有個很重要的信息，就是神讓人在中間參與，神要止息瘟疫，大可即時止息，解決問題；但這不完美，神要當時的人真正徹底面對他的罪，到神面前徹底悔改獻祭，瘟疫才能止息。
所以沒有人能取代大衛這位置做這事，大衛到了禾場，向亞勞拿說：「我要買你這禾場，為耶和華築一座壇」。那禾場的主人非常敬重大衛，知道大衛做這事是為國民，所以甘於全然獻出給大衛。為何大衛這時不接受他的好意？他的心是為神，為大衛，但大衛必須付代價買那禾場。
止息罪惡必須獻上代價，要獻上你整個生命的代價；所以大衛不能將白白得的拿去獻祭，因為這與神要他做的事相違背。所以在靈裡我們必須分辨，有什麼事必須由我們自己做，並要付代價做，不能假手於人，也不能取別人的代價做。大衛知道他不能迴避這奉獻，這樣才能止息瘟疫，因此他到神面前用心擺上奉獻，神垂聽了大衛所求，瘟疫就止住。
我們經驗屬靈生命變化的時候，我們常常強調與神同工。甚麼是與神同工？就是按神的心意回應你每個行動，神要你怎樣做；你就怎樣做，你不能用你的聰明、你的方法，以為是差不多的方式去回應神，因為神鑒察人的內心。
大衛若不是真誠獻上這祭，神不能止息瘟疫。我們甚麼時候沒有真正用心獻上我們的祭，神沒法悅納我們的奉獻，神不能在中間止住罪惡，神不能行動，因為我們的心，我們不要以為我們做了某些事，代表我們回應了神。
假如大衛接受了那禾場主人的好意獻祭，結果其實會不同，因為心不同，沒有徹底奉獻的心，沒有重視回應神的心。我們做了很多事，但背後的心是否神想要的心呢？我們要省察，我們奉獻，但奉獻的心是否神悅納的心，我們為神作工，但為神作工的心是否神悅納的心，我們都要省察。
大衛到了人生這階段，經歷了很多次失敗，罪惡裡的失敗，他完全明白神的心，他沒有迴避，因為只有這樣獻上，神才悅納這燔祭，止息在以色列人間的瘟疫。我們追求神，希望我們常常要留心自己心裡的動機，不要為自己解釋、辯護，因為在神面前不需要解釋、辯護，神早知一切。重要的是神是否神悅納你的心，你的奉獻是否神所悅納；以致神能在你生命裡工作，止住罪惡，提升你生命的力量。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是鑒察人心的主，我們在祢面前，沒有人能隱藏我們內心真正的意念。當我們意念一起，祢已知道，所以在祢面前我們無法隱藏我們所做的一切，所起的意念。求祢幫助我們，讓我們的心能警醒、警覺，以致我們做的、奉獻的、事奉的都能蒙祢悅納，並且我們真的願意付代價，付上生命的代價做這些事，如保羅的教導，將身體獻上當作活祭，為祢所喜悅。求祢賜福我們眾人的生命。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「當日，迦得來見大衛，對他說：「你上去，在耶布斯人亞勞拿的禾場上為耶和華築一座壇。」大衛就照著迦得奉耶和華名所說的話上去了。亞勞拿觀看，見王和他臣僕前來，就迎接出去，臉伏於地，向王下拜，說：「我主我王為何來到僕人這裡呢？」大衛說：「我要買你這禾場，為耶和華築一座壇，使民間的瘟疫止住。」亞勞拿對大衛說：「我主我王，你喜悅用甚麼，就拿去獻祭。看哪，這裡有牛可以作燔祭，有打糧的器具和套牛的軛可以當柴燒。王啊，這一切，我亞勞拿都奉給你」；又對王說：「願耶和華─你的 神悅納你。」王對亞勞拿說：「不然。我必要按著價值向你買；我不肯用白得之物作燔祭獻給耶和華─我的 神。」大衛就用五十舍客勒銀子買了那禾場與牛。大衛在那裡為耶和華築了一座壇，獻燔祭和平安祭。如此，耶和華垂聽國民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。」
撒下24:18-25
信息分享：
面對神的懲罰，瘟疫在民間擴散，大衛心裡有很大的壓力和傷痛，他沒法止住這情況，他只能等，這三天對大衛來說，是很沈重的日子，相信大衛能做的只是到神面前求憐憫。時候到了，神差派迦得來見大衛，對他說：「你上去‧‧‧為耶和華築一座壇。」
這禍患、咒詛、審判緣於大衛，所以神要大衛面對此事。大衛的罪帶來全國受咒詛，因此神要大衛代替百姓在祂面前獻祭，才止息瘟疫。在此事上有個很重要的信息，就是神讓人在中間參與，神要止息瘟疫，大可即時止息，解決問題；但這不完美，神要當時的人真正徹底面對他的罪，到神面前徹底悔改獻祭，瘟疫才能止息。
所以沒有人能取代大衛這位置做這事，大衛到了禾場，向亞勞拿說：「我要買你這禾場，為耶和華築一座壇」。那禾場的主人非常敬重大衛，知道大衛做這事是為國民，所以甘於全然獻出給大衛。為何大衛這時不接受他的好意？他的心是為神，為大衛，但大衛必須付代價買那禾場。
止息罪惡必須獻上代價，要獻上你整個生命的代價；所以大衛不能將白白得的拿去獻祭，因為這與神要他做的事相違背。所以在靈裡我們必須分辨，有什麼事必須由我們自己做，並要付代價做，不能假手於人，也不能取別人的代價做。大衛知道他不能迴避這奉獻，這樣才能止息瘟疫，因此他到神面前用心擺上奉獻，神垂聽了大衛所求，瘟疫就止住。
我們經驗屬靈生命變化的時候，我們常常強調與神同工。甚麼是與神同工？就是按神的心意回應你每個行動，神要你怎樣做；你就怎樣做，你不能用你的聰明、你的方法，以為是差不多的方式去回應神，因為神鑒察人的內心。
大衛若不是真誠獻上這祭，神不能止息瘟疫。我們甚麼時候沒有真正用心獻上我們的祭，神沒法悅納我們的奉獻，神不能在中間止住罪惡，神不能行動，因為我們的心，我們不要以為我們做了某些事，代表我們回應了神。
假如大衛接受了那禾場主人的好意獻祭，結果其實會不同，因為心不同，沒有徹底奉獻的心，沒有重視回應神的心。我們做了很多事，但背後的心是否神想要的心呢？我們要省察，我們奉獻，但奉獻的心是否神悅納的心，我們為神作工，但為神作工的心是否神悅納的心，我們都要省察。
大衛到了人生這階段，經歷了很多次失敗，罪惡裡的失敗，他完全明白神的心，他沒有迴避，因為只有這樣獻上，神才悅納這燔祭，止息在以色列人間的瘟疫。我們追求神，希望我們常常要留心自己心裡的動機，不要為自己解釋、辯護，因為在神面前不需要解釋、辯護，神早知一切。重要的是神是否神悅納你的心，你的奉獻是否神所悅納；以致神能在你生命裡工作，止住罪惡，提升你生命的力量。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是鑒察人心的主，我們在祢面前，沒有人能隱藏我們內心真正的意念。當我們意念一起，祢已知道，所以在祢面前我們無法隱藏我們所做的一切，所起的意念。求祢幫助我們，讓我們的心能警醒、警覺，以致我們做的、奉獻的、事奉的都能蒙祢悅納，並且我們真的願意付代價，付上生命的代價做這些事，如保羅的教導，將身體獻上當作活祭，為祢所喜悅。求祢賜福我們眾人的生命。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年7月27日星期一
《我甚為難》
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經文：
「大衛早晨起來，耶和華的話臨到先知迦得，就是大衛的先見，說：「你去告訴大衛，說耶和華如此說：『我有三樣災，隨你選擇一樣，我好降與你。』」於是迦得來見大衛，對他說：「你願意國中有七年的饑荒呢？是在你敵人面前逃跑，被追趕三個月呢？是在你國中有三日的瘟疫呢？現在你要揣摩思想，我好回覆那差我來的。」大衛對迦得說：「我甚為難！我願落在耶和華的手裡，因為他有豐盛的憐憫。我不願落在人的手裡。」於是，耶和華降瘟疫與以色列人，自早晨到所定的時候；從但直到別是巴，民間死了七萬人。天使向耶路撒冷伸手要滅城的時候，耶和華後悔，就不降這災了，吩咐滅民的天使說：「夠了！住手吧！」那時耶和華的使者在耶布斯人亞勞拿的禾場那裡。大衛看見滅民的天使，就禱告耶和華說：「我犯了罪，行了惡；但這群羊做了甚麼呢？願你的手攻擊我和我的父家。」」
撒下24:11-17
信息分享：
當我們默想一個人物，我們不是學效他怎樣好，或學效他怎樣做，做得更好。其實我們人生經歷的都大不相同，我們的失敗可能與別人的失敗完全不同。究竟我們默想人物要學什麼呢？我們要學他的心，他對神的心，他對自己的心，他對人的心。
大衛年幼時對神的心很單純、專一，敬畏神，到他的晚年，雖然他有很多軟弱，但他對神的心沒有改變。大衛是非常認識神的人，所以他摸著神的心，得到神的喜悅，從他每件事件的反應，可以看見大衛對神的認識比我們深很多。大衛的反應不是一般人的反應，他的反應是直接面對神，也很清楚神會怎樣做。
大衛認罪後，他知道神必有刑罰，有罪帶來的後果，他很清楚他不能逃避或迴避。當先知迦得對他說的時候，大衛已有願意接受的心，雖說是接受，但三樣災難對大衛來說，是極度難受；因為百姓要承受他過失帶來一切災難的後果。相信百姓也有犯罪，所以當災難臨到，大家要一起接受刑罰。
一個坐在高位的人犯罪，絕對不是他個人的事，他犯罪必定影響全群。大衛面對這後果，他內心非常痛苦，痛苦因不是他個人直接承受一切後果，而是他的百姓承受。大衛能怎樣選擇呢？大衛的回應是神所喜悅的，他沒有直接選擇，他回答說：「我願落在耶和華的手裡，因為他有豐盛的憐憫。」
大衛認識人也認識神，他知道在人裡沒有這樣的憐憫，只有在神裡才有這樣的憐憫。大衛這樣說因他在神裡面有這樣的信任，神的懲罰裡一定有憐憫，而且神的憐憫大於祂的審判，所以大衛只管將自己、他的國家和百姓交在神手裡，任由神處置。
我們若犯罪，要面對神的審判，我們會千方百計迴避審判的後果，求神希望不用經歷那些事。有多少人願意接受神的審判？有多少人願意接受神給他的一切後果？在接受裡且能相信神的憐憫會在他生命裡呢？當我們真的認識神，就會這樣經歷神，未經歷過的人不會明白。
大衛心裡有很深的痛苦，但也有很深的安慰，因為他經歷過，他明白。他痛苦因為他犯罪，為什麼要百姓承受呢？他眼見百姓承受痛苦，他內心更痛苦，這是他犯罪必須承擔的後果。想想他經歷過兒女受災的痛苦，又經歷百姓受災的痛苦，大衛心裡的傷痛到了什麼地步。但同時他也經歷神的憐憫、神的安慰，所以裡面有很大的平安。
的確，在我們的人生裡有很多時間「我甚為難」，因為我們不知怎樣面對，甚至害怕面對，害怕結果，這種為難常常都會發生。我們要學習在為難中將自己交在神手裡，相信神的憐憫，就能經歷神給我們的平安，經歷神給我們的愛和憐憫是多麼大。
生命沒有經歷不會有認識，頭腦上的知道遠不及經歷所體會，因為頭腦帶不動情感，帶不動心內最深層的感覺，只有錐心之痛才發現神的安慰是何等大，只有在錐心之痛裡才發現神的憐憫是何等大。所以大家放膽面對你的生命，勇敢面對你的生命，無論是起是趺，在不同階段經驗神真實活在你生命裡，你的生命才能有真正的滿足和喜樂。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢愛我們，活在我們中間，我們比以前的人更有福，因為祢內住在我們裡面，我們也住在祢裡面；我們不單有祢內住，也有祢的話語成為我們生命裡的明燈、指引。主阿！求祢幫助我們，在祢各樣福氣裡能珍惜每天與祢的經歷，珍惜我們每天面對祢的日子，珍惜我們每個經歷對祢的認識，以致我們能常常發出我們的感謝。若不是祢憐憫，我們早已喪命；若不是祢憐憫，我們早已滅亡，因為祢愛我們。感謝祢多次寬恕我們得罪了祢，感謝祢常常顧念我們，在刑罰、審判裡仍然帶著祢的憐憫。求祢祝福我們，讓我們愛祢的心每日增多，讓我們體驗祢的心每日變得更真實，因為祢是我們的神，永活的主。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「大衛早晨起來，耶和華的話臨到先知迦得，就是大衛的先見，說：「你去告訴大衛，說耶和華如此說：『我有三樣災，隨你選擇一樣，我好降與你。』」於是迦得來見大衛，對他說：「你願意國中有七年的饑荒呢？是在你敵人面前逃跑，被追趕三個月呢？是在你國中有三日的瘟疫呢？現在你要揣摩思想，我好回覆那差我來的。」大衛對迦得說：「我甚為難！我願落在耶和華的手裡，因為他有豐盛的憐憫。我不願落在人的手裡。」於是，耶和華降瘟疫與以色列人，自早晨到所定的時候；從但直到別是巴，民間死了七萬人。天使向耶路撒冷伸手要滅城的時候，耶和華後悔，就不降這災了，吩咐滅民的天使說：「夠了！住手吧！」那時耶和華的使者在耶布斯人亞勞拿的禾場那裡。大衛看見滅民的天使，就禱告耶和華說：「我犯了罪，行了惡；但這群羊做了甚麼呢？願你的手攻擊我和我的父家。」」
撒下24:11-17
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當我們默想一個人物，我們不是學效他怎樣好，或學效他怎樣做，做得更好。其實我們人生經歷的都大不相同，我們的失敗可能與別人的失敗完全不同。究竟我們默想人物要學什麼呢？我們要學他的心，他對神的心，他對自己的心，他對人的心。
大衛年幼時對神的心很單純、專一，敬畏神，到他的晚年，雖然他有很多軟弱，但他對神的心沒有改變。大衛是非常認識神的人，所以他摸著神的心，得到神的喜悅，從他每件事件的反應，可以看見大衛對神的認識比我們深很多。大衛的反應不是一般人的反應，他的反應是直接面對神，也很清楚神會怎樣做。
大衛認罪後，他知道神必有刑罰，有罪帶來的後果，他很清楚他不能逃避或迴避。當先知迦得對他說的時候，大衛已有願意接受的心，雖說是接受，但三樣災難對大衛來說，是極度難受；因為百姓要承受他過失帶來一切災難的後果。相信百姓也有犯罪，所以當災難臨到，大家要一起接受刑罰。
一個坐在高位的人犯罪，絕對不是他個人的事，他犯罪必定影響全群。大衛面對這後果，他內心非常痛苦，痛苦因不是他個人直接承受一切後果，而是他的百姓承受。大衛能怎樣選擇呢？大衛的回應是神所喜悅的，他沒有直接選擇，他回答說：「我願落在耶和華的手裡，因為他有豐盛的憐憫。」
大衛認識人也認識神，他知道在人裡沒有這樣的憐憫，只有在神裡才有這樣的憐憫。大衛這樣說因他在神裡面有這樣的信任，神的懲罰裡一定有憐憫，而且神的憐憫大於祂的審判，所以大衛只管將自己、他的國家和百姓交在神手裡，任由神處置。
我們若犯罪，要面對神的審判，我們會千方百計迴避審判的後果，求神希望不用經歷那些事。有多少人願意接受神的審判？有多少人願意接受神給他的一切後果？在接受裡且能相信神的憐憫會在他生命裡呢？當我們真的認識神，就會這樣經歷神，未經歷過的人不會明白。
大衛心裡有很深的痛苦，但也有很深的安慰，因為他經歷過，他明白。他痛苦因為他犯罪，為什麼要百姓承受呢？他眼見百姓承受痛苦，他內心更痛苦，這是他犯罪必須承擔的後果。想想他經歷過兒女受災的痛苦，又經歷百姓受災的痛苦，大衛心裡的傷痛到了什麼地步。但同時他也經歷神的憐憫、神的安慰，所以裡面有很大的平安。
的確，在我們的人生裡有很多時間「我甚為難」，因為我們不知怎樣面對，甚至害怕面對，害怕結果，這種為難常常都會發生。我們要學習在為難中將自己交在神手裡，相信神的憐憫，就能經歷神給我們的平安，經歷神給我們的愛和憐憫是多麼大。
生命沒有經歷不會有認識，頭腦上的知道遠不及經歷所體會，因為頭腦帶不動情感，帶不動心內最深層的感覺，只有錐心之痛才發現神的安慰是何等大，只有在錐心之痛裡才發現神的憐憫是何等大。所以大家放膽面對你的生命，勇敢面對你的生命，無論是起是趺，在不同階段經驗神真實活在你生命裡，你的生命才能有真正的滿足和喜樂。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢愛我們，活在我們中間，我們比以前的人更有福，因為祢內住在我們裡面，我們也住在祢裡面；我們不單有祢內住，也有祢的話語成為我們生命裡的明燈、指引。主阿！求祢幫助我們，在祢各樣福氣裡能珍惜每天與祢的經歷，珍惜我們每天面對祢的日子，珍惜我們每個經歷對祢的認識，以致我們能常常發出我們的感謝。若不是祢憐憫，我們早已喪命；若不是祢憐憫，我們早已滅亡，因為祢愛我們。感謝祢多次寬恕我們得罪了祢，感謝祢常常顧念我們，在刑罰、審判裡仍然帶著祢的憐憫。求祢祝福我們，讓我們愛祢的心每日增多，讓我們體驗祢的心每日變得更真實，因為祢是我們的神，永活的主。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年7月26日星期日
《愚昧之行》
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經文：
「耶和華又向以色列人發怒，就激動大衛，使他吩咐人去數點以色列人和猶大人。大衛就吩咐跟隨他的元帥約押說：「你去走遍以色列眾支派，從但直到別是巴，數點百姓，我好知道他們的數目。」約押對王說：「無論百姓多少，願耶和華─你的 神再加增百倍，使我主我王親眼得見。我主我王何必喜悅行這事呢？」但王的命令勝過約押和眾軍長。約押和眾軍長就從王面前出去，數點以色列的百姓。他們過了約旦河，在迦得谷中、城的右邊亞羅珥安營，與雅謝相對，又到了基列和他停‧合示地，又到了但‧雅安，繞到西頓，來到泰爾的保障，並希未人和迦南人的各城，又到猶大南方的別是巴。他們走遍全地，過了九個月零二十天，就回到耶路撒冷。約押將百姓的總數奏告於王：以色列拿刀的勇士有八十萬；猶大有五十萬。大衛數點百姓以後，就心中自責，禱告耶和華說：「我行這事大有罪了。耶和華啊，求你除掉僕人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。」」撒下24:1-10
信息分享：
人隨著他的年歲增長，經歷越多，累積的成就、財富越來越多，人的心不會再單純。沒有人能逃避這生命過程，人心經歷越多，慢慢他的自尊、面子、尊榮要求會越來越大。大衛從小是敬畏神的人，對神有很單純的心，他真的渴想神，到他晚年時候，他是否不再渴想神呢？不是，他仍然有，但他增加了追求另一種心靈滿足，就是尊榮、成就。
大衛面對他的國家，他手下的一班勇士，他覺得很自傲有今天的成就，他知道這是出於神的恩典，但他同時知道是在他帶領下，國家走到今天的景地。所以他心裡很想凸顯出他所擁有的，他擁有一群善於作戰的勇士，擁有強大的國家和人民。
當大衛想起要數點百姓，他其實想確認他的國家有多強大，人民數目有多眾多，在這想法裡，大衛犯了很大的毛病，因為他內心其實渴望顯露自己的成就。這心中的驕傲是很隱藏，所以大衛這刻要數點人數，表面上有合理的理由，國家此時數點人數好像很應該。
但當他得到數目時，聖經記載他心中自責。為什麼大衛這刻會心中自責呢？因為他知道數目時，正正反映出他心中渴求的事，就是他內心的驕傲，渴慕尊榮浮現了出來。
其實每個人在犯罪或生命軟弱的過程裡，我覺得沒有人能迴避這些經歷，換句話說沒有人能靠他的意志、力量抵抗罪惡，神早知人在這方面的軟弱，沒有人能做到，包括大衛如此愛神的人，他也做不到。
在犯罪的過程裡，大衛完全看不見他內心隱藏的事，但當他真正面對他的罪，不同人之處是他曉得自己犯了罪，心中自責。一個真正屬神的人，不是不會犯罪，
很多人都錯了，以為敬畏神的人不會犯罪，但從聖經的記載，事實不是這樣。
一個真正敬畏神的人一樣會犯罪，一樣會軟弱，不同之處是他曉得自己犯了罪，懂得他做的得罪了他的神，懂得到神面前認罪，這是神喜悅之處。耶穌清楚說：「我來本不是召義人，乃是召罪人。」這世上沒有義人，所以即使靈性多高的人仍是罪人，他的生命仍不能逃離罪惡。
我們讀這些經文，有時好像旁觀者，看大衛那麼軟弱，我要警戒自己不要那麼軟弱。但其實我們並不知道，在犯罪的過程，我們的心偏向自己思念的事物的時候，我們不知道自己在犯罪。這並不重要，神在我們裡面動的工，不是阻止我們犯罪；神做的是讓我們知道我們在犯罪。當我們知道我們在犯罪，能心中自責，表明我們裡面仍然有敬畏神的心。
因此大衛說：「我行這事大有罪了。」因為他知道他得罪了神。所以你若看見別人犯罪，或自己犯罪，重點不要放在犯罪上，重點是看見不看見自己在犯罪。無論是什麼罪，只要在神面前懂得自己在犯罪，心中自責，體會自己得罪神，這是你靈程裡很重要的經歷，你靈裡才有提升，靈裡才有醒覺。
大衛在晚年好像犯了很多、很大的罪，但在神眼裡，大衛沒改變，他仍然是神所喜悅的人，因為神知道大衛的心，神亦認識他的軟弱。所以我們追求的不是一個聖人，追求的是懂得悔改的罪人，生命裡才有滿足。盼望我們學習大衛，知道怎樣去認罪，「因我所行的甚是愚昧」，在神眼裡，我們所行的都是愚昧的事。求神憐憫我們的生命。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡有數不盡的恩典、數不盡的赦免，不是我們能不犯罪，祢早知道我們由出生到死亡，天天都會犯罪，祢看的是我們悔罪的心，祢看的是我們敬畏祢的心，願意到祢面前求赦免的心。主阿！求祢幫助我們，讓我們真曉得我們裡面隱藏的驕傲，使我們的心不會犯罪得罪祢，求祢早早揭開我們裡面的黑暗，使我們不會偏離祢，知道自己在黑暗中而能警醒。主阿！求祢祝福我們，讓大衛的生命激勵我們，使我們的心能緊緊跟隨祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶和華又向以色列人發怒，就激動大衛，使他吩咐人去數點以色列人和猶大人。大衛就吩咐跟隨他的元帥約押說：「你去走遍以色列眾支派，從但直到別是巴，數點百姓，我好知道他們的數目。」約押對王說：「無論百姓多少，願耶和華─你的 神再加增百倍，使我主我王親眼得見。我主我王何必喜悅行這事呢？」但王的命令勝過約押和眾軍長。約押和眾軍長就從王面前出去，數點以色列的百姓。他們過了約旦河，在迦得谷中、城的右邊亞羅珥安營，與雅謝相對，又到了基列和他停‧合示地，又到了但‧雅安，繞到西頓，來到泰爾的保障，並希未人和迦南人的各城，又到猶大南方的別是巴。他們走遍全地，過了九個月零二十天，就回到耶路撒冷。約押將百姓的總數奏告於王：以色列拿刀的勇士有八十萬；猶大有五十萬。大衛數點百姓以後，就心中自責，禱告耶和華說：「我行這事大有罪了。耶和華啊，求你除掉僕人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。」」撒下24:1-10
信息分享：
人隨著他的年歲增長，經歷越多，累積的成就、財富越來越多，人的心不會再單純。沒有人能逃避這生命過程，人心經歷越多，慢慢他的自尊、面子、尊榮要求會越來越大。大衛從小是敬畏神的人，對神有很單純的心，他真的渴想神，到他晚年時候，他是否不再渴想神呢？不是，他仍然有，但他增加了追求另一種心靈滿足，就是尊榮、成就。
大衛面對他的國家，他手下的一班勇士，他覺得很自傲有今天的成就，他知道這是出於神的恩典，但他同時知道是在他帶領下，國家走到今天的景地。所以他心裡很想凸顯出他所擁有的，他擁有一群善於作戰的勇士，擁有強大的國家和人民。
當大衛想起要數點百姓，他其實想確認他的國家有多強大，人民數目有多眾多，在這想法裡，大衛犯了很大的毛病，因為他內心其實渴望顯露自己的成就。這心中的驕傲是很隱藏，所以大衛這刻要數點人數，表面上有合理的理由，國家此時數點人數好像很應該。
但當他得到數目時，聖經記載他心中自責。為什麼大衛這刻會心中自責呢？因為他知道數目時，正正反映出他心中渴求的事，就是他內心的驕傲，渴慕尊榮浮現了出來。
其實每個人在犯罪或生命軟弱的過程裡，我覺得沒有人能迴避這些經歷，換句話說沒有人能靠他的意志、力量抵抗罪惡，神早知人在這方面的軟弱，沒有人能做到，包括大衛如此愛神的人，他也做不到。
在犯罪的過程裡，大衛完全看不見他內心隱藏的事，但當他真正面對他的罪，不同人之處是他曉得自己犯了罪，心中自責。一個真正屬神的人，不是不會犯罪，
很多人都錯了，以為敬畏神的人不會犯罪，但從聖經的記載，事實不是這樣。
一個真正敬畏神的人一樣會犯罪，一樣會軟弱，不同之處是他曉得自己犯了罪，懂得他做的得罪了他的神，懂得到神面前認罪，這是神喜悅之處。耶穌清楚說：「我來本不是召義人，乃是召罪人。」這世上沒有義人，所以即使靈性多高的人仍是罪人，他的生命仍不能逃離罪惡。
我們讀這些經文，有時好像旁觀者，看大衛那麼軟弱，我要警戒自己不要那麼軟弱。但其實我們並不知道，在犯罪的過程，我們的心偏向自己思念的事物的時候，我們不知道自己在犯罪。這並不重要，神在我們裡面動的工，不是阻止我們犯罪；神做的是讓我們知道我們在犯罪。當我們知道我們在犯罪，能心中自責，表明我們裡面仍然有敬畏神的心。
因此大衛說：「我行這事大有罪了。」因為他知道他得罪了神。所以你若看見別人犯罪，或自己犯罪，重點不要放在犯罪上，重點是看見不看見自己在犯罪。無論是什麼罪，只要在神面前懂得自己在犯罪，心中自責，體會自己得罪神，這是你靈程裡很重要的經歷，你靈裡才有提升，靈裡才有醒覺。
大衛在晚年好像犯了很多、很大的罪，但在神眼裡，大衛沒改變，他仍然是神所喜悅的人，因為神知道大衛的心，神亦認識他的軟弱。所以我們追求的不是一個聖人，追求的是懂得悔改的罪人，生命裡才有滿足。盼望我們學習大衛，知道怎樣去認罪，「因我所行的甚是愚昧」，在神眼裡，我們所行的都是愚昧的事。求神憐憫我們的生命。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡有數不盡的恩典、數不盡的赦免，不是我們能不犯罪，祢早知道我們由出生到死亡，天天都會犯罪，祢看的是我們悔罪的心，祢看的是我們敬畏祢的心，願意到祢面前求赦免的心。主阿！求祢幫助我們，讓我們真曉得我們裡面隱藏的驕傲，使我們的心不會犯罪得罪祢，求祢早早揭開我們裡面的黑暗，使我們不會偏離祢，知道自己在黑暗中而能警醒。主阿！求祢祝福我們，讓大衛的生命激勵我們，使我們的心能緊緊跟隨祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年7月25日星期六
《大衛末終之言》
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經文：
「以下是大衛末了的話。耶西的兒子大衛得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者，說：耶和華的靈藉著我說：他的話在我口中。以色列的 神、以色列的磐石曉諭我說：那以公義治理人民的，敬畏 神執掌權柄，他必像日出的晨光，如無雲的清晨，雨後的晴光，使地發生嫩草。我家在 神面前並非如此； 神卻與我立永遠的約。這約凡事堅穩，關乎我的一切救恩和我一切所想望的，他豈不為我成就嗎？但匪類都必像荊棘被丟棄；人不敢用手拿它；拿它的人必帶鐵器和槍桿，終久它必被火焚燒。」撒下23:1-7
信息分享：
每個人臨終前可能都會回顧他的人生或感覺，有些人會寫下，有些人會放在心裡，畢竟那刻會有很多思緒、感受。一生的年日可以說很長也可以說很短，轉瞬間好像已是昨天的事。人生，若讓我們重新思考，又或有權力再計劃自己的人生，相信有很多部分我們不想重新經歷。
正正因生命在神的手裡，沒有人有權改變任何事情，你生命裡必須經歷的都必須經歷，但在神眼裡最重要不是過程，最重要是最終你的生命狀態如何。大衛到最後，對他的生命有一番感受，他肯定他的生命是被神揀選，沒有神的揀選他不會有這樣的人生，因著神揀選，他可以從牧羊人，一個無名小子，變成君王；在神裡面，由卑微升為至高。
大衛不單身分是君王，並且他在靈裡經歷過與神很深的關係，所以神的話語常常在他的生命裡出現，神對他的應許，和他所立的約，大衛都非常清楚。一個屬神的人必定很清楚神對他說的話，知道神在他生命裡的旨意，知道神要他走的路。
大衛非常清楚神要他走的路是光明的路，他在高位若能遵守神的道，他的生命就能散發出無限光輝。但大衛回顧一生，他只能說：「我家在神面前並非如此」，他要承認他的軟弱、他的失敗、他的罪惡，這些令他的下半生走得很艱難。
沒有人在神面前沒犯過罪，回顧那些日子沒有人想重提，每次提起都感到羞愧、難過、流淚。但這一切都不重要，因為大衛清楚知道，縱然他的生命有那麼多問題，「神卻與我立永遠的約」。這「卻」字很有意思，神給我們的救恩，與我們立的約，給我們的應許，不是與我們生命有多好有直接關係，可以說完全沒有關係。
神揀選你，將這一切給你，完全出於祂的恩典。所以大衛清楚知道：「我的一切救恩和我一切所想望的，他豈不為我成就嗎？」當你過了人生數十年，你要成就什麼呢？神要在你生命裡成就什麼呢？可能很多人在論說他的成功是什麼、是甚麼；但大衛論說的只是神的恩典、神的揀選、神的約。
當我們細心思考，正如大衛所想，我們能誇的是什麼呢？我們能誇的都出於神的憐憫，所以我們的生命成為怎樣的生命，我們真的常常要到神面前，求神憐憫我們，沒有人能靠自己的力量成就這一切。
因為我們連自己犯不犯罪也無法控制，我們怎能堅持著神要我們走的路呢？我們真的要求神憐憫，在我們離世以前，我們的生命能被神所用，我們的生命能走在神的道中，以致我們不帶任何遺憾、不安去見神。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢帥領我們一生，由我們出生直到死亡，每個經歷祢都與我們同在，我們的生命在祢手裡，被陶造、改變、提升，完全出於祢的恩典。主阿！我們生命裡的一切軟弱、一切情慾，祢早已知道，求祢幫助我們在祢裡面更多謙卑、更多順服，使我們的生命走到最終時，仍然無憾，因為我們知道我們走在祢裡面。求聖靈在我們心裡做光照工作，使我們的心不偏離祢，也不離開祢的話。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「以下是大衛末了的話。耶西的兒子大衛得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者，說：耶和華的靈藉著我說：他的話在我口中。以色列的 神、以色列的磐石曉諭我說：那以公義治理人民的，敬畏 神執掌權柄，他必像日出的晨光，如無雲的清晨，雨後的晴光，使地發生嫩草。我家在 神面前並非如此； 神卻與我立永遠的約。這約凡事堅穩，關乎我的一切救恩和我一切所想望的，他豈不為我成就嗎？但匪類都必像荊棘被丟棄；人不敢用手拿它；拿它的人必帶鐵器和槍桿，終久它必被火焚燒。」撒下23:1-7
信息分享：
每個人臨終前可能都會回顧他的人生或感覺，有些人會寫下，有些人會放在心裡，畢竟那刻會有很多思緒、感受。一生的年日可以說很長也可以說很短，轉瞬間好像已是昨天的事。人生，若讓我們重新思考，又或有權力再計劃自己的人生，相信有很多部分我們不想重新經歷。
正正因生命在神的手裡，沒有人有權改變任何事情，你生命裡必須經歷的都必須經歷，但在神眼裡最重要不是過程，最重要是最終你的生命狀態如何。大衛到最後，對他的生命有一番感受，他肯定他的生命是被神揀選，沒有神的揀選他不會有這樣的人生，因著神揀選，他可以從牧羊人，一個無名小子，變成君王；在神裡面，由卑微升為至高。
大衛不單身分是君王，並且他在靈裡經歷過與神很深的關係，所以神的話語常常在他的生命裡出現，神對他的應許，和他所立的約，大衛都非常清楚。一個屬神的人必定很清楚神對他說的話，知道神在他生命裡的旨意，知道神要他走的路。
大衛非常清楚神要他走的路是光明的路，他在高位若能遵守神的道，他的生命就能散發出無限光輝。但大衛回顧一生，他只能說：「我家在神面前並非如此」，他要承認他的軟弱、他的失敗、他的罪惡，這些令他的下半生走得很艱難。
沒有人在神面前沒犯過罪，回顧那些日子沒有人想重提，每次提起都感到羞愧、難過、流淚。但這一切都不重要，因為大衛清楚知道，縱然他的生命有那麼多問題，「神卻與我立永遠的約」。這「卻」字很有意思，神給我們的救恩，與我們立的約，給我們的應許，不是與我們生命有多好有直接關係，可以說完全沒有關係。
神揀選你，將這一切給你，完全出於祂的恩典。所以大衛清楚知道：「我的一切救恩和我一切所想望的，他豈不為我成就嗎？」當你過了人生數十年，你要成就什麼呢？神要在你生命裡成就什麼呢？可能很多人在論說他的成功是什麼、是甚麼；但大衛論說的只是神的恩典、神的揀選、神的約。
當我們細心思考，正如大衛所想，我們能誇的是什麼呢？我們能誇的都出於神的憐憫，所以我們的生命成為怎樣的生命，我們真的常常要到神面前，求神憐憫我們，沒有人能靠自己的力量成就這一切。
因為我們連自己犯不犯罪也無法控制，我們怎能堅持著神要我們走的路呢？我們真的要求神憐憫，在我們離世以前，我們的生命能被神所用，我們的生命能走在神的道中，以致我們不帶任何遺憾、不安去見神。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢帥領我們一生，由我們出生直到死亡，每個經歷祢都與我們同在，我們的生命在祢手裡，被陶造、改變、提升，完全出於祢的恩典。主阿！我們生命裡的一切軟弱、一切情慾，祢早已知道，求祢幫助我們在祢裡面更多謙卑、更多順服，使我們的生命走到最終時，仍然無憾，因為我們知道我們走在祢裡面。求聖靈在我們心裡做光照工作，使我們的心不偏離祢，也不離開祢的話。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年7月24日星期五
《我恨不得替你死》
下載此靈修信息：http://1drv.ms/1GNmeIs
經文：
「亞希瑪斯向王呼叫說：「平安了！」就在王面前臉伏於地叩拜，說：「耶和華─你的 神是應當稱頌的，因他已將那舉手攻擊我主我王的人交給王了。」王問說：「少年人押沙龍平安不平安？」亞希瑪斯回答說：「約押打發王的僕人，那時僕人聽見眾民大聲喧嘩，卻不知道是甚麼事。」王說：「你退去，站在旁邊。」他就退去，站在旁邊。古示人也來到，說：「有信息報給我主我王！耶和華今日向一切興起攻擊你的人給你報仇了。」王問古示人說：「少年人押沙龍平安不平安？」古示人回答說：「願我主我王的仇敵，和一切興起要殺害你的人，都與那少年人一樣。」王就心裡傷慟，上城門樓去哀哭，一面走一面說：「我兒押沙龍啊！我兒，我兒押沙龍啊！我恨不得替你死，押沙龍啊，我兒！我兒！」」撒下18:28-33
信息分享：
真正的愛需要經過考驗，無論那種愛也一樣，親情、友情、愛情都需要經過考驗，才能凸顯出愛的真實。有時候人自己也不曉得，他裡面的愛到了甚麼程度，或愛那人有多深；但經過考驗，真正的心就流露出來。
大衛面對親情很大的考驗，他的兒子起來攻擊他，謀奪他的王位，這時大衛只能逃亡，他不能攻擊他的兒子，因為他愛他的兒子。此時，大衛身邊的人都看押沙龍為敵人，是舉手攻擊大衛的敵人，所以回來報信的人都告訴大衛，神已為他報仇，他們是大衛的敵人，神已除去他們。
對大衛來說，他不是敵人，是他的兒子，大衛心裡根本沒有想他的王位如何，他只是關心他的兒子平安不平安，這完全揭示大衛心底重視的是甚麼。若大衛心裡重視他的王位，此刻他會很高興，因為他能回去重新作王。
但當他知道結果，他不是高興，相反心裡有很深的悲痛，「我恨不得替你死」，這是大衛很深的悲痛，他願意用他的性命換他兒子的性命，大衛對他兒子的愛在這刻完全流露。生命要經歷很多考驗，才能顯出最深的情感。此時大衛不顧別人的感受，也不理會當時的環境，只是表達他內心對他兒子的悲痛。
生命到這刻，所有事都變得不重要，只有愛。當人的生命回歸基本最單純的愛，他的生命才活得真實，他的生命才能找到真正的意義和價值。若一個人經驗不到愛，就算他像大衛坐在高位，在王的位置，他仍然找不到生命的價值、意義和滿足。
「恨不得」即沒有事能替代，甚至連生命也願意捨棄換取你仍然存活，這是他內心裡最深處的愛。當人生經歷越多，希望大家都慢慢體會，你追求要得著的是什麼，若在生命裡，你得不到愛，你所有都會失去，而且你不能用其他東西替代追回。
所以大衛這句「我恨不得替你死」是很無奈，亦沒辦法。盼望我們在人生經驗生命，大家要緊記沒有事物比生命、比愛更重要，這是我們生命裡最重要的滿足。希望我們經歷過考驗的時候能深深體會。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢讓我們生命裡經歷很多考驗，將我們生命真實的情感揭示出來，很多時候我們的愛被很多情慾、很多慾望完全遮蓋，經歷越多，人的愛變得越複雜。主阿！求祢潔淨我們，讓我們的心回復單純的愛，亦讓我們的心知道永存只有愛。求祢祝福我們，讓我們真的曉得什麼是我們生命裡最重要的，免得我們後悔。願祢憐憫我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「亞希瑪斯向王呼叫說：「平安了！」就在王面前臉伏於地叩拜，說：「耶和華─你的 神是應當稱頌的，因他已將那舉手攻擊我主我王的人交給王了。」王問說：「少年人押沙龍平安不平安？」亞希瑪斯回答說：「約押打發王的僕人，那時僕人聽見眾民大聲喧嘩，卻不知道是甚麼事。」王說：「你退去，站在旁邊。」他就退去，站在旁邊。古示人也來到，說：「有信息報給我主我王！耶和華今日向一切興起攻擊你的人給你報仇了。」王問古示人說：「少年人押沙龍平安不平安？」古示人回答說：「願我主我王的仇敵，和一切興起要殺害你的人，都與那少年人一樣。」王就心裡傷慟，上城門樓去哀哭，一面走一面說：「我兒押沙龍啊！我兒，我兒押沙龍啊！我恨不得替你死，押沙龍啊，我兒！我兒！」」撒下18:28-33
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真正的愛需要經過考驗，無論那種愛也一樣，親情、友情、愛情都需要經過考驗，才能凸顯出愛的真實。有時候人自己也不曉得，他裡面的愛到了甚麼程度，或愛那人有多深；但經過考驗，真正的心就流露出來。
大衛面對親情很大的考驗，他的兒子起來攻擊他，謀奪他的王位，這時大衛只能逃亡，他不能攻擊他的兒子，因為他愛他的兒子。此時，大衛身邊的人都看押沙龍為敵人，是舉手攻擊大衛的敵人，所以回來報信的人都告訴大衛，神已為他報仇，他們是大衛的敵人，神已除去他們。
對大衛來說，他不是敵人，是他的兒子，大衛心裡根本沒有想他的王位如何，他只是關心他的兒子平安不平安，這完全揭示大衛心底重視的是甚麼。若大衛心裡重視他的王位，此刻他會很高興，因為他能回去重新作王。
但當他知道結果，他不是高興，相反心裡有很深的悲痛，「我恨不得替你死」，這是大衛很深的悲痛，他願意用他的性命換他兒子的性命，大衛對他兒子的愛在這刻完全流露。生命要經歷很多考驗，才能顯出最深的情感。此時大衛不顧別人的感受，也不理會當時的環境，只是表達他內心對他兒子的悲痛。
生命到這刻，所有事都變得不重要，只有愛。當人的生命回歸基本最單純的愛，他的生命才活得真實，他的生命才能找到真正的意義和價值。若一個人經驗不到愛，就算他像大衛坐在高位，在王的位置，他仍然找不到生命的價值、意義和滿足。
「恨不得」即沒有事能替代，甚至連生命也願意捨棄換取你仍然存活，這是他內心裡最深處的愛。當人生經歷越多，希望大家都慢慢體會，你追求要得著的是什麼，若在生命裡，你得不到愛，你所有都會失去，而且你不能用其他東西替代追回。
所以大衛這句「我恨不得替你死」是很無奈，亦沒辦法。盼望我們在人生經驗生命，大家要緊記沒有事物比生命、比愛更重要，這是我們生命裡最重要的滿足。希望我們經歷過考驗的時候能深深體會。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢讓我們生命裡經歷很多考驗，將我們生命真實的情感揭示出來，很多時候我們的愛被很多情慾、很多慾望完全遮蓋，經歷越多，人的愛變得越複雜。主阿！求祢潔淨我們，讓我們的心回復單純的愛，亦讓我們的心知道永存只有愛。求祢祝福我們，讓我們真的曉得什麼是我們生命裡最重要的，免得我們後悔。願祢憐憫我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年7月23日星期四
《詭譎的人生》
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經文：
「耶和華啊，我的敵人何其加增；有許多人起來攻擊我。有許多人議論我說：他得不著 神的幫助。（細拉）但你─耶和華是我四圍的盾牌，是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。我用我的聲音求告耶和華，他就從他的聖山上應允我。（細拉）我躺下睡覺，我醒著，耶和華都保佑我。雖有成萬的百姓來周圍攻擊我，我也不怕。耶和華啊，求你起來！我的 神啊，求你救我！因為你打了我一切仇敵的腮骨，敲碎了惡人的牙齒。救恩屬乎耶和華；願你賜福給你的百姓。（細拉）」
詩3
信息分享：
當人失敗或犯罪，很容易換來人的攻擊、批評，此時很多人會離棄他，尊重他的人好像都消失了。沒有人肯站在他身邊，他的心靈得不到點點安慰，只有攻擊、批評或難聽的話，甚至有人說神不會再幫助他，神不會再使用他。
當你面對這樣的處境，怎樣面對這艱難？大衛正面對這艱難的日子，一方面是他的兒子企圖篡位，謀害他；另一方面，百姓開始離棄他，所以他內心極度痛苦。他能做什麼呢？在環境上，他似乎沒有東西可做，只能默默經歷和接受。
在心靈裡他卻另有經歷，「但你─耶和華是我四圍的盾牌，是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。」在他心靈世界裡，神安穩了他的心，作四圍的盾牌保護他。雖然聽見很多攻擊的聲音，但不至於受傷；雖然面對很多侮辱，但不至於失去榮耀；雖然被人踐踏，他內心仍然抬起頭。
不是因為環境，完全因為神，「你─耶和華‧‧‧叫我抬起頭來」，「你‧‧‧是我的榮耀」，「你‧‧‧是我四圍的盾牌」使我不受傷，這是他靈裡真實的經歷，所以大衛能寫出來。當他呼求神，他體會到神應允他的禱告，他知道神接納他，但他仍然要經歷這一切。
在這些日子，他的心靈與現實有很不同的經驗，他能夠相信，因為神的保護所以他不懼怕。在人生裡，其實我們都要學習這種經歷，外在的世界與心靈的世界可以完全不同。當你心裡真的有神，安穩在神裡面，你的心靈就有力量，因為神保護你。
神沒有踐踏我們，沒睥睨我們，神早知我們生命裡的狀態，所以我們呼求神憐憫，神就憐憫我們；我們呼求神赦免，神就赦免我們；我們呼求神拯救，神就拯救我們。所以若你落在這樣的狀況，你要保守你的心，你要將你的心安穩在神裡面，不要將心交在環境裡。當你心裡真的在神裡面，縱然環境艱難，你裡面仍然有力量，不會懼怕，這是生命裡最重要的部分。
大衛呼求，不單求神拯救他的生命，也求神拯救他的百姓，因為當國家陷入這狀態，國家變得很脆弱，很容易受外敵入侵，很容易陷入昏亂裡，所以他渴望神拯救他的國家，賜福他的百姓。同時他求神憐憫，他不單看見自己犯罪帶來的後果，他要承受；因他的軟弱帶來國家的災難，他要承受。所以他求神憐憫，憐憫他的生命，也憐憫他的子民。
我們從大衛身上看見罪帶來的後果，又看見大衛怎樣面對這些後果，怎樣面對神，怎樣面對生命裡的艱難，我們要學習，使我們知道在那些日子要更多親近神，更多倚靠神，才能得神的拯救和祝福。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢，我們的生命與大衛其實沒有分別，我們經歷軟弱，我們經歷因犯罪帶來一切的後果，但同樣我們經歷祢的保護、祢的拯救。主阿！求祢幫助我們，讓我們的心歸向祢，使我們的心在祢裡面安穩，無論在什麼日子裡，我們都有能力向祢呼求，有能力仰望祢，有能力倚靠祢，使祢的救恩、祢的拯救、祢的恩典仍然臨在我們生命裡。求祢幫助我們，讓我們經歷這一切的時候，我們能脫離環境帶來的一切傷害，因為我們的心有祢的保護，因為祢的保護，叫我們能抬起頭來。求祢賜福我們，使我們的生命能更多榮耀祢。感謝祢，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶和華啊，我的敵人何其加增；有許多人起來攻擊我。有許多人議論我說：他得不著 神的幫助。（細拉）但你─耶和華是我四圍的盾牌，是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。我用我的聲音求告耶和華，他就從他的聖山上應允我。（細拉）我躺下睡覺，我醒著，耶和華都保佑我。雖有成萬的百姓來周圍攻擊我，我也不怕。耶和華啊，求你起來！我的 神啊，求你救我！因為你打了我一切仇敵的腮骨，敲碎了惡人的牙齒。救恩屬乎耶和華；願你賜福給你的百姓。（細拉）」
詩3
信息分享：
當人失敗或犯罪，很容易換來人的攻擊、批評，此時很多人會離棄他，尊重他的人好像都消失了。沒有人肯站在他身邊，他的心靈得不到點點安慰，只有攻擊、批評或難聽的話，甚至有人說神不會再幫助他，神不會再使用他。
當你面對這樣的處境，怎樣面對這艱難？大衛正面對這艱難的日子，一方面是他的兒子企圖篡位，謀害他；另一方面，百姓開始離棄他，所以他內心極度痛苦。他能做什麼呢？在環境上，他似乎沒有東西可做，只能默默經歷和接受。
在心靈裡他卻另有經歷，「但你─耶和華是我四圍的盾牌，是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。」在他心靈世界裡，神安穩了他的心，作四圍的盾牌保護他。雖然聽見很多攻擊的聲音，但不至於受傷；雖然面對很多侮辱，但不至於失去榮耀；雖然被人踐踏，他內心仍然抬起頭。
不是因為環境，完全因為神，「你─耶和華‧‧‧叫我抬起頭來」，「你‧‧‧是我的榮耀」，「你‧‧‧是我四圍的盾牌」使我不受傷，這是他靈裡真實的經歷，所以大衛能寫出來。當他呼求神，他體會到神應允他的禱告，他知道神接納他，但他仍然要經歷這一切。
在這些日子，他的心靈與現實有很不同的經驗，他能夠相信，因為神的保護所以他不懼怕。在人生裡，其實我們都要學習這種經歷，外在的世界與心靈的世界可以完全不同。當你心裡真的有神，安穩在神裡面，你的心靈就有力量，因為神保護你。
神沒有踐踏我們，沒睥睨我們，神早知我們生命裡的狀態，所以我們呼求神憐憫，神就憐憫我們；我們呼求神赦免，神就赦免我們；我們呼求神拯救，神就拯救我們。所以若你落在這樣的狀況，你要保守你的心，你要將你的心安穩在神裡面，不要將心交在環境裡。當你心裡真的在神裡面，縱然環境艱難，你裡面仍然有力量，不會懼怕，這是生命裡最重要的部分。
大衛呼求，不單求神拯救他的生命，也求神拯救他的百姓，因為當國家陷入這狀態，國家變得很脆弱，很容易受外敵入侵，很容易陷入昏亂裡，所以他渴望神拯救他的國家，賜福他的百姓。同時他求神憐憫，他不單看見自己犯罪帶來的後果，他要承受；因他的軟弱帶來國家的災難，他要承受。所以他求神憐憫，憐憫他的生命，也憐憫他的子民。
我們從大衛身上看見罪帶來的後果，又看見大衛怎樣面對這些後果，怎樣面對神，怎樣面對生命裡的艱難，我們要學習，使我們知道在那些日子要更多親近神，更多倚靠神，才能得神的拯救和祝福。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢，我們的生命與大衛其實沒有分別，我們經歷軟弱，我們經歷因犯罪帶來一切的後果，但同樣我們經歷祢的保護、祢的拯救。主阿！求祢幫助我們，讓我們的心歸向祢，使我們的心在祢裡面安穩，無論在什麼日子裡，我們都有能力向祢呼求，有能力仰望祢，有能力倚靠祢，使祢的救恩、祢的拯救、祢的恩典仍然臨在我們生命裡。求祢幫助我們，讓我們經歷這一切的時候，我們能脫離環境帶來的一切傷害，因為我們的心有祢的保護，因為祢的保護，叫我們能抬起頭來。求祢賜福我們，使我們的生命能更多榮耀祢。感謝祢，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年7月22日星期三
《忍辱》
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經文：
「大衛王到了巴戶琳，見有一個人出來，是掃羅族基拉的兒子，名叫示每。他一面走一面咒罵，又拿石頭砍大衛王和王的臣僕；眾民和勇士都在王的左右。示每咒罵說：「你這流人血的壞人哪，去吧去吧！你流掃羅全家的血，接續他作王；耶和華把這罪歸在你身上，將這國交給你兒子押沙龍。現在你自取其禍，因為你是流人血的人。」洗魯雅的兒子亞比篩對王說：「這死狗豈可咒罵我主我王呢？求你容我過去，割下他的頭來。」王說：「洗魯雅的兒子，我與你們有何關涉呢？他咒罵是因耶和華吩咐他說：『你要咒罵大衛。』如此，誰敢說你為甚麼這樣行呢？」大衛又對亞比篩和眾臣僕說：「我親生的兒子尚且尋索我的性命，何況這便雅憫人呢？由他咒罵吧！因為這是耶和華吩咐他的。或者耶和華見我遭難，為我今日被這人咒罵，就施恩與我。」於是大衛和跟隨他的人往前行走。示每在大衛對面山坡，一面行走一面咒罵，又拿石頭砍他，拿土揚他。王和跟隨他的眾人疲疲乏乏地到了一個地方，就在那裡歇息歇息。」撒下16:5-14
信息分享：
很多人並不太清楚犯罪帶來的後果，我們思想過大衛今天遭遇的一切艱難，都是犯罪帶來的後果，另一個大衛經驗到犯罪帶來的後果，就是羞辱。犯罪的人不單要承擔他犯罪的後果，而且原來犯罪會帶來羞辱。
人能被升高也能被貶低，這與他靈裡的狀態很有關。當一個人在靈性上不斷提升，不斷在神裡面學習謙卑，跟從神，神會大大提升他的地位、名譽、身份，他會得神和人的尊重。但當人的靈性下降，他犯了罪，他整個生命狀態下跌，換來是身份、地位各方面都下跌；靈裡的卑微狀態引來羞辱。
人犯罪後，撒旦會令他羞辱，在神面前控告他、羞辱他，從約伯身上我們見到這情況；所以當人犯罪後，隨之而來是羞愧、羞辱。大衛被升為至高，成為全國的王，他犯罪後，現在成為逃命的人，不單要逃命，還要受人侮辱。
其實沒有多少人能承受這種羞辱，我們有時不太明白當事人的處境，心裡的狀態，因為羞辱於那刻臨到他生命最深處，就是完全侮辱他的自尊、身份，使他內心極大傷痛，甚至無法抬頭面對身邊的人。何況大衛是王，身邊有隨從，他怎樣面對那些在他身邊，對他至死忠心的隨從呢？
大衛真的可以無法抬頭面對那些日子，但他體會到這羞辱是神所容許的，甚至大衛說是神吩咐這便雅憫人這樣做，因為罪帶來羞辱是必然的。你看耶穌不單死在十字架上，而且死於羞辱，整個過程耶穌深深被羞辱，因為這是撒旦向神控訴，罪帶來另一種後果。
所以當我們犯罪以後，覺得羞恥，覺得抬不起頭來，就是靈裡被羞辱的狀態。這就是為什麼人犯罪後不能面對神，不能面對弟兄姊妹，不能面對他最親的人，因為他裡面被羞辱的感覺很強。大衛畢竟是認識神的人，所以他願意接受羞辱，願意面對，吩咐手下不可殺那人，因為神容許，透過那人羞辱他，或許通過那人的羞辱，神施恩給他。
你若犯罪也要經過這過程，沒有人能例外，當你願意忍受這羞辱，神就轉念施恩於你，當神的眼目轉向你，你裡面就提升。你真正被對付以後，你屬靈裡的生命已成長時，你的生命就會被提升，提升到至高，這是神在靈裡的教導。
所以當你落在這樣的日子，你不要埋怨，不要咒罵，不要報復，要默默承受這羞辱。的確，他罵你、咒你是不合理，若是合理就不是羞辱，正因不合理，才帶來更大羞辱，而且不是針對那事，是針對你個人的修養、修為、道德、品格的攻擊，這才是羞辱。
不要反抗，當你願意接受，你學會什麼是謙卑。接著神說：「自卑的，必升為高。」人很容易驕傲，很少自卑，往往要在最大的羞辱，人才學會什麼是自卑。盼望我們這樣經歷，靈性才可以有進一步提升，不是用我們的方法去提升自己的靈性，是在神裡面經過這些日子，才會提升。
聖經記載這些日子是特別艱難，「王和跟隨他的眾人疲疲乏乏地到了一個地方」，這疲乏不單是身體上的疲乏，是心靈裡的狀態，極度疲乏。但在神裡面你可以得到休息、力量，能重新被提升，只要你甘心行過這些日子，你可以看見神。
禱告：地
「神阿！感謝祢！感謝祢是絕對光明、榮耀、尊貴，我們沒法與祢同行，因為我們帶著罪，帶著羞辱。祢竟然願意提升我們，成為至高，與祢一同作王。神阿！求祢幫助我們，讓我們能面對罪中真正的自己，又甘願接受祢給我們遭遇的一切，使我們能在祢面前徹底降服、謙卑，叫祢能將我們升為至高。主阿！在忍受羞辱的過程裡，求祢幫助我們常常想起祢被羞辱的日子，免得我們疲乏灰心。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「大衛王到了巴戶琳，見有一個人出來，是掃羅族基拉的兒子，名叫示每。他一面走一面咒罵，又拿石頭砍大衛王和王的臣僕；眾民和勇士都在王的左右。示每咒罵說：「你這流人血的壞人哪，去吧去吧！你流掃羅全家的血，接續他作王；耶和華把這罪歸在你身上，將這國交給你兒子押沙龍。現在你自取其禍，因為你是流人血的人。」洗魯雅的兒子亞比篩對王說：「這死狗豈可咒罵我主我王呢？求你容我過去，割下他的頭來。」王說：「洗魯雅的兒子，我與你們有何關涉呢？他咒罵是因耶和華吩咐他說：『你要咒罵大衛。』如此，誰敢說你為甚麼這樣行呢？」大衛又對亞比篩和眾臣僕說：「我親生的兒子尚且尋索我的性命，何況這便雅憫人呢？由他咒罵吧！因為這是耶和華吩咐他的。或者耶和華見我遭難，為我今日被這人咒罵，就施恩與我。」於是大衛和跟隨他的人往前行走。示每在大衛對面山坡，一面行走一面咒罵，又拿石頭砍他，拿土揚他。王和跟隨他的眾人疲疲乏乏地到了一個地方，就在那裡歇息歇息。」撒下16:5-14
信息分享：
很多人並不太清楚犯罪帶來的後果，我們思想過大衛今天遭遇的一切艱難，都是犯罪帶來的後果，另一個大衛經驗到犯罪帶來的後果，就是羞辱。犯罪的人不單要承擔他犯罪的後果，而且原來犯罪會帶來羞辱。
人能被升高也能被貶低，這與他靈裡的狀態很有關。當一個人在靈性上不斷提升，不斷在神裡面學習謙卑，跟從神，神會大大提升他的地位、名譽、身份，他會得神和人的尊重。但當人的靈性下降，他犯了罪，他整個生命狀態下跌，換來是身份、地位各方面都下跌；靈裡的卑微狀態引來羞辱。
人犯罪後，撒旦會令他羞辱，在神面前控告他、羞辱他，從約伯身上我們見到這情況；所以當人犯罪後，隨之而來是羞愧、羞辱。大衛被升為至高，成為全國的王，他犯罪後，現在成為逃命的人，不單要逃命，還要受人侮辱。
其實沒有多少人能承受這種羞辱，我們有時不太明白當事人的處境，心裡的狀態，因為羞辱於那刻臨到他生命最深處，就是完全侮辱他的自尊、身份，使他內心極大傷痛，甚至無法抬頭面對身邊的人。何況大衛是王，身邊有隨從，他怎樣面對那些在他身邊，對他至死忠心的隨從呢？
大衛真的可以無法抬頭面對那些日子，但他體會到這羞辱是神所容許的，甚至大衛說是神吩咐這便雅憫人這樣做，因為罪帶來羞辱是必然的。你看耶穌不單死在十字架上，而且死於羞辱，整個過程耶穌深深被羞辱，因為這是撒旦向神控訴，罪帶來另一種後果。
所以當我們犯罪以後，覺得羞恥，覺得抬不起頭來，就是靈裡被羞辱的狀態。這就是為什麼人犯罪後不能面對神，不能面對弟兄姊妹，不能面對他最親的人，因為他裡面被羞辱的感覺很強。大衛畢竟是認識神的人，所以他願意接受羞辱，願意面對，吩咐手下不可殺那人，因為神容許，透過那人羞辱他，或許通過那人的羞辱，神施恩給他。
你若犯罪也要經過這過程，沒有人能例外，當你願意忍受這羞辱，神就轉念施恩於你，當神的眼目轉向你，你裡面就提升。你真正被對付以後，你屬靈裡的生命已成長時，你的生命就會被提升，提升到至高，這是神在靈裡的教導。
所以當你落在這樣的日子，你不要埋怨，不要咒罵，不要報復，要默默承受這羞辱。的確，他罵你、咒你是不合理，若是合理就不是羞辱，正因不合理，才帶來更大羞辱，而且不是針對那事，是針對你個人的修養、修為、道德、品格的攻擊，這才是羞辱。
不要反抗，當你願意接受，你學會什麼是謙卑。接著神說：「自卑的，必升為高。」人很容易驕傲，很少自卑，往往要在最大的羞辱，人才學會什麼是自卑。盼望我們這樣經歷，靈性才可以有進一步提升，不是用我們的方法去提升自己的靈性，是在神裡面經過這些日子，才會提升。
聖經記載這些日子是特別艱難，「王和跟隨他的眾人疲疲乏乏地到了一個地方」，這疲乏不單是身體上的疲乏，是心靈裡的狀態，極度疲乏。但在神裡面你可以得到休息、力量，能重新被提升，只要你甘心行過這些日子，你可以看見神。
禱告：地
「神阿！感謝祢！感謝祢是絕對光明、榮耀、尊貴，我們沒法與祢同行，因為我們帶著罪，帶著羞辱。祢竟然願意提升我們，成為至高，與祢一同作王。神阿！求祢幫助我們，讓我們能面對罪中真正的自己，又甘願接受祢給我們遭遇的一切，使我們能在祢面前徹底降服、謙卑，叫祢能將我們升為至高。主阿！在忍受羞辱的過程裡，求祢幫助我們常常想起祢被羞辱的日子，免得我們疲乏灰心。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年7月21日星期二
《報應》
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經文：
「押沙龍吩咐僕人說：「你們注意，看暗嫩飲酒暢快的時候，我對你們說殺暗嫩，你們便殺他，不要懼怕。這不是我吩咐你們的嗎？你們只管壯膽奮勇！」押沙龍的僕人就照押沙龍所吩咐的，向暗嫩行了。王的眾子都起來，各人騎上騾子，逃跑了。他們還在路上，有風聲傳到大衛那裡，說：「押沙龍將王的眾子都殺了，沒有留下一個。」王就起來，撕裂衣服，躺在地上。王的臣僕也都撕裂衣服，站在旁邊。大衛的長兄，示米亞的兒子約拿達說：「我主，不要以為王的眾子─少年人都殺了，只有暗嫩一個人死了。自從暗嫩玷辱押沙龍妹子她瑪的那日，押沙龍就定意殺暗嫩了。現在，我主我王，不要把這事放在心上，以為王的眾子都死了，只有暗嫩一個人死了。」押沙龍逃跑了。守望的少年人舉目觀看，見有許多人從山坡的路上來。約拿達對王說：「看哪，王的眾子都來了，果然與你僕人所說的相合。」話才說完，王的眾子都到了，放聲大哭；王和臣僕也都哭得甚慟。押沙龍逃到基述王亞米忽的兒子達買那裡去了。大衛天天為他兒子悲哀。押沙龍逃到基述，在那裡住了三年。暗嫩死了以後，大衛王得了安慰，心裡切切想念押沙龍。」」
撒下13:28-39
信息分享：
大衛犯了罪，神亦赦免了他，神赦免了他，並不代表他不需要承受犯罪帶來的後果。其實很多人有這誤會，以為在神面前認了罪，所有事會變成沒問題，但原來生命裡，人做的一切都會帶來後果。
的確，在神面前罪已得到赦免，你的生命已蒙神重新接納，但你做的一切，犯罪帶來的影響，可以不斷發生，這是自然的律，所有事都會帶來後果，對生命的影響可以很深。
大衛犯了淫亂罪，犯了借刀殺人罪，這些罪的後果在他兒子身上完全顯露；他的兒子暗嫩也犯了淫亂罪，他玷辱了他的妹，這事又引致押沙龍殺了他。淫亂和殺害同樣發生在大衛的後裔，大衛面對他家裡發生的這些事，他非常清楚這是他犯罪的後果。
他不能逃避，必須面對這些後果，當他知道這些事發生，暗嫩被押沙龍殺了，他心裡極度悲傷，他為失去兒子悲傷，也為家裡發生的事悲傷，起初他以為所有兒子都死了，後來知道只有暗嫩死了，這已足以打擊大衛的生命。
對大衛來說，他日後的日子都是很悲痛，大衛心裡真的為失兒子而哀痛，也為他家裡發生的事而哀痛，大衛沒法避免這些事發生，因為是他所做的引致的後果。
我們要注意我們做的一切，若我們真的知道犯罪會帶來什麼後果，可能我們會認真思想是否要做。犯罪那剎那只想到罪中之樂的滿足，剎那間內心需要的滿足，很少人想到他同樣要承受犯罪的後果。
從大衛身上會看見一個很特別的現象，他犯什麼樣的罪，在他生命裡同樣反映出來，好像反照。你做過的事反照在你生命裡，一般人說這是報應，你要承擔罪帶來的後果，你曾經在罪裡經驗的點點快樂，換來卻是更深的痛苦，而且不是一天的痛苦，是多年內心的痛苦。
你因此想，這是多麼嚴重的事，你明白以後，想到這點，你不會去做，不會去犯罪。當日大衛若想到當他玷污別人的妻子，他的女兒可以同樣被人玷污；他借刀殺人，那刻若想到他的兒子可以同樣被殺，相信大衛不會那樣做。
我們其實要多思想犯罪的後果，或一般人說的報應。神是公義的，祂不會隱藏，也不會消滅一切犯罪的後果，我們生命裡也要承擔這些後果。大衛為他的兒子悲哀，他也切切想念他的兒子，因為押沙龍離開了他，這思念帶來很深的痛苦。
當我們明白我們今天享有愛，享有平安，絕對是神的恩典，我們需要警醒，不要陷入罪裡，免得我們無法承擔帶來的後果。求神憐憫我們的生命。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢藉著大衛的生命警戒我們，讓我們知道所有罪都會帶來後果，要在生命裡承受一切後果。主阿！求祢憐憫我們，叫我們曉得祢是公義的神，絕不以有罪為無罪，祢要追討我們的罪。神阿！求祢幫助我們，讓我們學習敬畏祢，讓我們知道我們犯罪是得罪祢，以致我們能敬虔度日。願祢與我們同在，警戒我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「押沙龍吩咐僕人說：「你們注意，看暗嫩飲酒暢快的時候，我對你們說殺暗嫩，你們便殺他，不要懼怕。這不是我吩咐你們的嗎？你們只管壯膽奮勇！」押沙龍的僕人就照押沙龍所吩咐的，向暗嫩行了。王的眾子都起來，各人騎上騾子，逃跑了。他們還在路上，有風聲傳到大衛那裡，說：「押沙龍將王的眾子都殺了，沒有留下一個。」王就起來，撕裂衣服，躺在地上。王的臣僕也都撕裂衣服，站在旁邊。大衛的長兄，示米亞的兒子約拿達說：「我主，不要以為王的眾子─少年人都殺了，只有暗嫩一個人死了。自從暗嫩玷辱押沙龍妹子她瑪的那日，押沙龍就定意殺暗嫩了。現在，我主我王，不要把這事放在心上，以為王的眾子都死了，只有暗嫩一個人死了。」押沙龍逃跑了。守望的少年人舉目觀看，見有許多人從山坡的路上來。約拿達對王說：「看哪，王的眾子都來了，果然與你僕人所說的相合。」話才說完，王的眾子都到了，放聲大哭；王和臣僕也都哭得甚慟。押沙龍逃到基述王亞米忽的兒子達買那裡去了。大衛天天為他兒子悲哀。押沙龍逃到基述，在那裡住了三年。暗嫩死了以後，大衛王得了安慰，心裡切切想念押沙龍。」」
撒下13:28-39
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大衛犯了罪，神亦赦免了他，神赦免了他，並不代表他不需要承受犯罪帶來的後果。其實很多人有這誤會，以為在神面前認了罪，所有事會變成沒問題，但原來生命裡，人做的一切都會帶來後果。
的確，在神面前罪已得到赦免，你的生命已蒙神重新接納，但你做的一切，犯罪帶來的影響，可以不斷發生，這是自然的律，所有事都會帶來後果，對生命的影響可以很深。
大衛犯了淫亂罪，犯了借刀殺人罪，這些罪的後果在他兒子身上完全顯露；他的兒子暗嫩也犯了淫亂罪，他玷辱了他的妹，這事又引致押沙龍殺了他。淫亂和殺害同樣發生在大衛的後裔，大衛面對他家裡發生的這些事，他非常清楚這是他犯罪的後果。
他不能逃避，必須面對這些後果，當他知道這些事發生，暗嫩被押沙龍殺了，他心裡極度悲傷，他為失去兒子悲傷，也為家裡發生的事悲傷，起初他以為所有兒子都死了，後來知道只有暗嫩死了，這已足以打擊大衛的生命。
對大衛來說，他日後的日子都是很悲痛，大衛心裡真的為失兒子而哀痛，也為他家裡發生的事而哀痛，大衛沒法避免這些事發生，因為是他所做的引致的後果。
我們要注意我們做的一切，若我們真的知道犯罪會帶來什麼後果，可能我們會認真思想是否要做。犯罪那剎那只想到罪中之樂的滿足，剎那間內心需要的滿足，很少人想到他同樣要承受犯罪的後果。
從大衛身上會看見一個很特別的現象，他犯什麼樣的罪，在他生命裡同樣反映出來，好像反照。你做過的事反照在你生命裡，一般人說這是報應，你要承擔罪帶來的後果，你曾經在罪裡經驗的點點快樂，換來卻是更深的痛苦，而且不是一天的痛苦，是多年內心的痛苦。
你因此想，這是多麼嚴重的事，你明白以後，想到這點，你不會去做，不會去犯罪。當日大衛若想到當他玷污別人的妻子，他的女兒可以同樣被人玷污；他借刀殺人，那刻若想到他的兒子可以同樣被殺，相信大衛不會那樣做。
我們其實要多思想犯罪的後果，或一般人說的報應。神是公義的，祂不會隱藏，也不會消滅一切犯罪的後果，我們生命裡也要承擔這些後果。大衛為他的兒子悲哀，他也切切想念他的兒子，因為押沙龍離開了他，這思念帶來很深的痛苦。
當我們明白我們今天享有愛，享有平安，絕對是神的恩典，我們需要警醒，不要陷入罪裡，免得我們無法承擔帶來的後果。求神憐憫我們的生命。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢藉著大衛的生命警戒我們，讓我們知道所有罪都會帶來後果，要在生命裡承受一切後果。主阿！求祢憐憫我們，叫我們曉得祢是公義的神，絕不以有罪為無罪，祢要追討我們的罪。神阿！求祢幫助我們，讓我們學習敬畏祢，讓我們知道我們犯罪是得罪祢，以致我們能敬虔度日。願祢與我們同在，警戒我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年7月20日星期一
《失子之痛》
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經文：
「拿單就回家去了。耶和華擊打烏利亞妻給大衛所生的孩子，使他得重病。所以大衛為這孩子懇求 神，而且禁食，進入內室，終夜躺在地上。他家中的老臣來到他旁邊，要把他從地上扶起來，他卻不肯起來，也不同他們吃飯。到第七日，孩子死了。大衛的臣僕不敢告訴他孩子死了，因他們說：「孩子還活著的時候，我們勸他，他尚且不肯聽我們的話，若告訴他孩子死了，豈不更加憂傷？」大衛見臣僕彼此低聲說話，就知道孩子死了，問臣僕說：「孩子死了嗎？」他們說：「死了。」大衛就從地上起來，沐浴，抹膏，換了衣裳，進耶和華的殿敬拜；然後回宮，吩咐人擺飯，他便吃了。臣僕問他說：「你所行的是甚麼意思？孩子活著的時候，你禁食哭泣；孩子死了，你倒起來吃飯。」大衛說：「孩子還活著，我禁食哭泣；因為我想，或者耶和華憐恤我，使孩子不死也未可知。孩子死了，我何必禁食，我豈能使他返回呢？我必往他那裡去，他卻不能回我這裡來。」」撒下12:15-23
信息分享：
當拿單先知去見大衛指出他的罪，神同時宣布了罪帶來的後果，所以當神採取行動，大衛完全知道明白發生什麼事，大衛心裡極度難受。他兒子的病，甚至死亡都是他自己的過錯，所以他到神面前懇求神，他非常迫切，甚至七天七夜禁食，終夜躺在地上懇求神。
可能很多人很難理解大衛此時的狀態，他不是在認罪、後悔，他禁食是要求神憐憫，大衛迫切地求神憐憫，希望神的憐憫臨到，他的兒子就不至於死。大衛不是反對神的懲罰，他絕對服從，但他知道神的審判裡仍帶有憐憫，所以大衛在神面前迫切懇求，求神憐憫他的兒子，也憐憫他的生命。
此刻很多人以為他是為兒子的病傷痛，為兒子快要死而難過，因此求神。大衛不單是這樣，他知道是兒子的必死，他不是為必死的兒子難過，他在神面前求的是求神憐憫。所以孩子死了，大衛就起來，停止禁食，進殿敬拜神。
很多人不明白為什麼大衛聽見兒子死了，反而好像沒事發生般，因為大衛完全接受神的審判。孩子既然死了，大衛知道他犯罪的後果已臨到，神的審判已臨到，他到神面前敬拜，他沒有埋怨，他完全接納，並且敬拜神。
很多人經歷生命裡很多事情，卻很少深深反省他經歷的一切，是否罪帶來的審判，又願意與否接受審判，接受罪帶來的一切後果。很多人未真正體會自己的罪時，他經歷的事情便成為埋怨。大衛沒有，他經歷便到神面前敬拜，他知道神是可敬可畏的，他不能隨便違背神，他看見神的威嚴、神的公義時，他反而到神面前敬拜，然後接納事情，回去做當做的事。
我們要學習面對罪帶來的一切後果，甘心接受，罪帶來的任何刑罰都是必然的，縱然神赦免了我們的罪，但罪帶來的後果依然繼續發生，我們必須承擔罪帶來的後果，但在經歷後果的過程裡，神必定有憐憫。
大衛求神的時候，他完全接受神的主權，在他生命中做的一切事情，他知道未必得，他只是在神面前表達他的心，表達他相信神的憐憫。無論我們落在多深的罪，甚麼後果裡，我們要常常想念神的刑罰仍然帶著憐憫、恩典。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是公義，同時帶著憐憫的神，祢的憐憫往往大過審判。主阿！感謝祢！因為這緣故，我們能放膽到祢面前呼求，主阿！開恩可憐我這罪人，讓我們有力量承擔罪帶來的一切後果，讓我們有勇氣站在祢面前，接受公義的審判，因為我們相信祢是有公義、有憐憫，不輕易發怒的神，因此我們向祢呼求，求祢憐憫我們，使我們在祢的恩典裡活著，在苦難、罪苦的人生裡，仍然看見祢的恩惠，祢的憐憫。主阿！求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「拿單就回家去了。耶和華擊打烏利亞妻給大衛所生的孩子，使他得重病。所以大衛為這孩子懇求 神，而且禁食，進入內室，終夜躺在地上。他家中的老臣來到他旁邊，要把他從地上扶起來，他卻不肯起來，也不同他們吃飯。到第七日，孩子死了。大衛的臣僕不敢告訴他孩子死了，因他們說：「孩子還活著的時候，我們勸他，他尚且不肯聽我們的話，若告訴他孩子死了，豈不更加憂傷？」大衛見臣僕彼此低聲說話，就知道孩子死了，問臣僕說：「孩子死了嗎？」他們說：「死了。」大衛就從地上起來，沐浴，抹膏，換了衣裳，進耶和華的殿敬拜；然後回宮，吩咐人擺飯，他便吃了。臣僕問他說：「你所行的是甚麼意思？孩子活著的時候，你禁食哭泣；孩子死了，你倒起來吃飯。」大衛說：「孩子還活著，我禁食哭泣；因為我想，或者耶和華憐恤我，使孩子不死也未可知。孩子死了，我何必禁食，我豈能使他返回呢？我必往他那裡去，他卻不能回我這裡來。」」撒下12:15-23
信息分享：
當拿單先知去見大衛指出他的罪，神同時宣布了罪帶來的後果，所以當神採取行動，大衛完全知道明白發生什麼事，大衛心裡極度難受。他兒子的病，甚至死亡都是他自己的過錯，所以他到神面前懇求神，他非常迫切，甚至七天七夜禁食，終夜躺在地上懇求神。
可能很多人很難理解大衛此時的狀態，他不是在認罪、後悔，他禁食是要求神憐憫，大衛迫切地求神憐憫，希望神的憐憫臨到，他的兒子就不至於死。大衛不是反對神的懲罰，他絕對服從，但他知道神的審判裡仍帶有憐憫，所以大衛在神面前迫切懇求，求神憐憫他的兒子，也憐憫他的生命。
此刻很多人以為他是為兒子的病傷痛，為兒子快要死而難過，因此求神。大衛不單是這樣，他知道是兒子的必死，他不是為必死的兒子難過，他在神面前求的是求神憐憫。所以孩子死了，大衛就起來，停止禁食，進殿敬拜神。
很多人不明白為什麼大衛聽見兒子死了，反而好像沒事發生般，因為大衛完全接受神的審判。孩子既然死了，大衛知道他犯罪的後果已臨到，神的審判已臨到，他到神面前敬拜，他沒有埋怨，他完全接納，並且敬拜神。
很多人經歷生命裡很多事情，卻很少深深反省他經歷的一切，是否罪帶來的審判，又願意與否接受審判，接受罪帶來的一切後果。很多人未真正體會自己的罪時，他經歷的事情便成為埋怨。大衛沒有，他經歷便到神面前敬拜，他知道神是可敬可畏的，他不能隨便違背神，他看見神的威嚴、神的公義時，他反而到神面前敬拜，然後接納事情，回去做當做的事。
我們要學習面對罪帶來的一切後果，甘心接受，罪帶來的任何刑罰都是必然的，縱然神赦免了我們的罪，但罪帶來的後果依然繼續發生，我們必須承擔罪帶來的後果，但在經歷後果的過程裡，神必定有憐憫。
大衛求神的時候，他完全接受神的主權，在他生命中做的一切事情，他知道未必得，他只是在神面前表達他的心，表達他相信神的憐憫。無論我們落在多深的罪，甚麼後果裡，我們要常常想念神的刑罰仍然帶著憐憫、恩典。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是公義，同時帶著憐憫的神，祢的憐憫往往大過審判。主阿！感謝祢！因為這緣故，我們能放膽到祢面前呼求，主阿！開恩可憐我這罪人，讓我們有力量承擔罪帶來的一切後果，讓我們有勇氣站在祢面前，接受公義的審判，因為我們相信祢是有公義、有憐憫，不輕易發怒的神，因此我們向祢呼求，求祢憐憫我們，使我們在祢的恩典裡活著，在苦難、罪苦的人生裡，仍然看見祢的恩惠，祢的憐憫。主阿！求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年7月19日星期日
《憂傷痛悔的靈》
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經文：
「 神啊，求你按你的慈愛憐恤我！按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！因為，我知道我的過犯；我的罪常在我面前。我向你犯罪，惟獨得罪了你；在你眼前行了這惡，以致你責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。你所喜愛的是內裡誠實；你在我隱密處，必使我得智慧。求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求你洗滌我，我就比雪更白。求你使我得聽歡喜快樂的聲音，使你所壓傷的骨頭可以踴躍。求你掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。 神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直（或譯：堅定）的靈。」詩51:1-10
神所要的祭就是憂傷的靈； 神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。」詩51:17
信息分享：
每個人都會犯罪，若要計算，可能我們都做了很多得罪神的事，或大或小犯了無數罪，若神要求我們逐件清除，我們根本沒能力做到。神不是要我們認每件罪，神要求我們有痛悔的靈。大衛很清楚，很明白神的心意，神不是要人做錯事後，獻上一個祭，然後就解決了罪的問題，神要的是憂傷痛悔的靈。
人其實很難進入這種狀態，需要聖靈在人心裡做揭示的工作。大衛到神面前有這反應，因為他真的知道自己的過犯，「我的罪常在我面前」。能體會到自己的罪、自己的過犯常在自己面前，這是靈裡很深的體會。很多人可能覺得犯錯只是小小的毛病，不是問題。但大衛體會「我知道我的過犯」，他知道因為他看見他這過犯的背後，他得罪了他的神。
「我向你犯罪，惟獨得罪了你；在你眼前行了這惡，」犯罪不單單後悔，不單單覺得自己破壞了某些標準，某些道德。犯罪是有得罪的對象，就是神。若沒有神你不會覺得這是罪，若沒有神你不會覺得這是應該有的標準，所以你不會覺得犯了罪。
有罪前必須先有個標準，而這標準在神裡面，所以當人面對神，就是面對標準。當你真的面對這標準，你才會看見「我知道我的過犯；我的罪常在我面前」；因為神有標準，沒有人能超越神的標準，說這不是罪。只要神定下這是罪就是罪。我們都要面對神，因為神既定下標準就有審判。當神的審判臨到，沒有人能說他是清白的，沒有罪。
大衛面對神的審判，他看見他生命裡的狀態，大衛不是看見他做錯一件事，做錯兩件事，大衛不是為那件事認罪，他看見「我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪」，大衛到神的面前，不是為一件事，兩件事祈禱，他是為他現在的生命狀態。簡單來說他在神面前承認他就是罪，他是在罪孽裡生的，他是個罪人。
當人看見自己在這種狀態，又能面對，他才能產生憂傷痛悔的靈，所以大衛說：「你所喜愛的是內裡誠實」，大衛赤裸裸到神面前，將他整個生命狀態完全揭示，大衛沒有隱藏，他求的不是將審判挪開，他求神的慈愛和憐憫。
一個滿身罪污的罪人，面對聖潔的神有什麼話可說呢？沒有人能辯駁他的罪，人到神面前，全都是赤裸裸的，每個人連自己看不見的罪在神面前，都要被揭示出來。人到神面前，只要承認他這時靈裡的狀態，真的願意轉向神，神可以掩面不看他的罪，神用祂的寶血塗抹他的過犯、罪孽。
神會賜我們新心和新靈，但我們必須到神面前，將我們生命靈裡的狀態毫無保留呈現在祂面前，帶著願意悔改的心，神就能在我們裡面做改變的工作。沒有一樣罪神不能饒恕，沒有一種生命狀態在神面前是沒機會的，只要我們真的願意悔改，願意赤裸裸到神面前，將生命毫無保留，毫無掩飾被神光照，而我們能面對我們的生命，面對神，神的赦免、神的醫治，就會立時臨到。
所以大衛能求神：「求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。」因為大衛已經有憂傷痛悔的心，神已悅納。求神憐憫，幫助我們有同樣的心到神面前。
禱告：
「神阿！我們在祢面前是赤露敞開，我們最深隱密處在祢面前無所隱藏，祢早知我們的過犯，祢早知我們所有的罪。主阿！我們到祢面前，我們要承認我們是在罪孽裡生的，生下來就有了罪。主阿！感謝祢！雖然祢知道我們是罪人，是絕對污穢的罪人，但祢無條件愛我們，赦免我們，重新為我們做新的心，新的靈，叫我們能侍立在祢面前。主阿！我們是誰呢？得到祢的憐憫，得到祢的愛。求祢幫助我們有能力接受自己，幫助我們有信心，邁向祢給我們的生命目標，使我們因著信有力量可以面對自己的生命，能面對祢，以致我們能重新有踴躍的靈，重新有歡喜快樂的心。主阿！求祢幫助我們，叫我們看見、盼望的是祢的救恩，祢的憐憫，祢的慈愛，感謝祢。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「 神啊，求你按你的慈愛憐恤我！按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！因為，我知道我的過犯；我的罪常在我面前。我向你犯罪，惟獨得罪了你；在你眼前行了這惡，以致你責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。你所喜愛的是內裡誠實；你在我隱密處，必使我得智慧。求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求你洗滌我，我就比雪更白。求你使我得聽歡喜快樂的聲音，使你所壓傷的骨頭可以踴躍。求你掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。 神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直（或譯：堅定）的靈。」詩51:1-10
神所要的祭就是憂傷的靈； 神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。」詩51:17
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每個人都會犯罪，若要計算，可能我們都做了很多得罪神的事，或大或小犯了無數罪，若神要求我們逐件清除，我們根本沒能力做到。神不是要我們認每件罪，神要求我們有痛悔的靈。大衛很清楚，很明白神的心意，神不是要人做錯事後，獻上一個祭，然後就解決了罪的問題，神要的是憂傷痛悔的靈。
人其實很難進入這種狀態，需要聖靈在人心裡做揭示的工作。大衛到神面前有這反應，因為他真的知道自己的過犯，「我的罪常在我面前」。能體會到自己的罪、自己的過犯常在自己面前，這是靈裡很深的體會。很多人可能覺得犯錯只是小小的毛病，不是問題。但大衛體會「我知道我的過犯」，他知道因為他看見他這過犯的背後，他得罪了他的神。
「我向你犯罪，惟獨得罪了你；在你眼前行了這惡，」犯罪不單單後悔，不單單覺得自己破壞了某些標準，某些道德。犯罪是有得罪的對象，就是神。若沒有神你不會覺得這是罪，若沒有神你不會覺得這是應該有的標準，所以你不會覺得犯了罪。
有罪前必須先有個標準，而這標準在神裡面，所以當人面對神，就是面對標準。當你真的面對這標準，你才會看見「我知道我的過犯；我的罪常在我面前」；因為神有標準，沒有人能超越神的標準，說這不是罪。只要神定下這是罪就是罪。我們都要面對神，因為神既定下標準就有審判。當神的審判臨到，沒有人能說他是清白的，沒有罪。
大衛面對神的審判，他看見他生命裡的狀態，大衛不是看見他做錯一件事，做錯兩件事，大衛不是為那件事認罪，他看見「我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪」，大衛到神的面前，不是為一件事，兩件事祈禱，他是為他現在的生命狀態。簡單來說他在神面前承認他就是罪，他是在罪孽裡生的，他是個罪人。
當人看見自己在這種狀態，又能面對，他才能產生憂傷痛悔的靈，所以大衛說：「你所喜愛的是內裡誠實」，大衛赤裸裸到神面前，將他整個生命狀態完全揭示，大衛沒有隱藏，他求的不是將審判挪開，他求神的慈愛和憐憫。
一個滿身罪污的罪人，面對聖潔的神有什麼話可說呢？沒有人能辯駁他的罪，人到神面前，全都是赤裸裸的，每個人連自己看不見的罪在神面前，都要被揭示出來。人到神面前，只要承認他這時靈裡的狀態，真的願意轉向神，神可以掩面不看他的罪，神用祂的寶血塗抹他的過犯、罪孽。
神會賜我們新心和新靈，但我們必須到神面前，將我們生命靈裡的狀態毫無保留呈現在祂面前，帶著願意悔改的心，神就能在我們裡面做改變的工作。沒有一樣罪神不能饒恕，沒有一種生命狀態在神面前是沒機會的，只要我們真的願意悔改，願意赤裸裸到神面前，將生命毫無保留，毫無掩飾被神光照，而我們能面對我們的生命，面對神，神的赦免、神的醫治，就會立時臨到。
所以大衛能求神：「求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。」因為大衛已經有憂傷痛悔的心，神已悅納。求神憐憫，幫助我們有同樣的心到神面前。
禱告：
「神阿！我們在祢面前是赤露敞開，我們最深隱密處在祢面前無所隱藏，祢早知我們的過犯，祢早知我們所有的罪。主阿！我們到祢面前，我們要承認我們是在罪孽裡生的，生下來就有了罪。主阿！感謝祢！雖然祢知道我們是罪人，是絕對污穢的罪人，但祢無條件愛我們，赦免我們，重新為我們做新的心，新的靈，叫我們能侍立在祢面前。主阿！我們是誰呢？得到祢的憐憫，得到祢的愛。求祢幫助我們有能力接受自己，幫助我們有信心，邁向祢給我們的生命目標，使我們因著信有力量可以面對自己的生命，能面對祢，以致我們能重新有踴躍的靈，重新有歡喜快樂的心。主阿！求祢幫助我們，叫我們看見、盼望的是祢的救恩，祢的憐憫，祢的慈愛，感謝祢。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年7月18日星期六
《大得褻瀆的機會》
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經文：
「耶和華差遣拿單去見大衛。拿單到了大衛那裡，對他說：「在一座城裡有兩個人：一個是富戶，一個是窮人。富戶有許多牛群羊群；窮人除了所買來養活的一隻小母羊羔之外，別無所有。羊羔在他家裡和他兒女一同長大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他懷中，在他看來如同女兒一樣。有一客人來到這富戶家裡；富戶捨不得從自己的牛群羊群中取一隻預備給客人吃，卻取了那窮人的羊羔，預備給客人吃。」大衛就甚惱怒那人，對拿單說：「我指著永生的耶和華起誓，行這事的人該死！他必償還羊羔四倍；因為他行這事，沒有憐恤的心。」拿單對大衛說：「你就是那人！ 」撒下12:1-7上
大衛對拿單說：「我得罪耶和華了！」拿單說：「耶和華已經除掉你的罪，你必不至於死。只是你行這事，叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會，故此，你所得的孩子必定要死。」拿單就回家去了。」撒下12:13-15上
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從大衛這事上，我們看見罪帶來的破壞、影響非常大，他犯罪對他自己來說是靈性上的破壞，與神關係的破壞，對罪敏銳性的破壞。大衛犯了罪，他卻看不見，他以為處理了，事情就解決了，娶了拔示巴，事情就會慢慢過去，他完全看不見自己在罪裡。他的靈性墜落了，沒法知道神的心意，因為罪的緣故，他與神之間已隔絕了。
這是很可怕的現象，當事人卻不曉得，只因神有憐憫，透過祂僕人所傳的信息，或聖靈的感動，人才知道自己的罪。另一個罪帶來的破壞，大衛不曉得他所做的得罪了神。無論大罪小罪，其實背後最終的意義，就是你所做的是與神為敵。罪永遠是與神為敵，所以當你在罪中，你就是與神為敵。所以你不是為做了那事道歉、後悔，最終你要看見的是你得罪了你的神。
當拿單先知揭示大衛的罪，大衛立刻醒覺，他得罪了耶和華，他不是單他知道他做錯了什麼事，不是，大衛很清楚他得罪了耶和華。今天很多人認罪只是後悔，後悔自己做過的事，認為最好不要做，但看不見他所做的是得罪了耶和華－神。
這罪不單影響大衛，其實也影響神，因為大衛站在罪裡，神就要離開不能親近他，所以影響了神。同時這罪也影響撒旦，因為這罪的緣故，撒旦得到褻瀆的機會大大增加，控制人的機會大大增加，破壞人的機會也大大增加。
撒旦沒法害我們的命，沒法強迫我們犯罪，撒旦只能誘惑我們犯罪，最終願意犯罪的是我們自己。當我們願意犯罪，撒旦就得到機會在神面前控訴我們，在神面前褻瀆神，因為神所愛的人也是這樣，一樣犯罪背棄神。
撒旦不斷在神面前控訴屬神的人，不斷在神面前褻瀆神，因為人的軟弱給撒旦更多機會。大衛是很愛神的人，尚且給撒旦有機會工作，因為人若缺乏警醒，靈性必然墜落，令撒旦有更多攻擊、更多誘惑，使人陷在罪裡不能自拔。
大衛犯罪影響了生命，害了烏利亞的生命，也害了他孩子的生命，聖經清楚說人沒法代替生命，只有死才能付出謀害生命的代價。神免了大衛的死，但他的兒子必定要死，因為大衛謀害了一個生命。
我們犯罪同樣影響生命，對我們身旁的人有不同程度的破壞，影響一些關係，影響一些生命。我們必須對罪有更深的認識，就曉得我們要謹慎我們的生命，不要給撒旦有進一步機會攻擊、破壞，否則神不能幫助我們，因為祂不能與我們成為不義，祂只能要我們成為義和祂一起。求神幫助我們曉得這嚴重性，站在神的義中。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢知道我們生命裡的罪，知道我們裡面的軟弱，所以祢常常藉著祢的話語，藉著聖靈的提醒警戒我們，警戒我們的心不至於犯罪。主阿！求祢幫助我們有警醒的心，叫我們不要陷入罪的網羅裡，也不要給撒旦有機會控訴我們，褻瀆祢。主阿！求祢幫助我們，讓我們站在義中，行在祢裡面，使祢大大得勝撒旦，也讓我們的生命大大得勝。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶和華差遣拿單去見大衛。拿單到了大衛那裡，對他說：「在一座城裡有兩個人：一個是富戶，一個是窮人。富戶有許多牛群羊群；窮人除了所買來養活的一隻小母羊羔之外，別無所有。羊羔在他家裡和他兒女一同長大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他懷中，在他看來如同女兒一樣。有一客人來到這富戶家裡；富戶捨不得從自己的牛群羊群中取一隻預備給客人吃，卻取了那窮人的羊羔，預備給客人吃。」大衛就甚惱怒那人，對拿單說：「我指著永生的耶和華起誓，行這事的人該死！他必償還羊羔四倍；因為他行這事，沒有憐恤的心。」拿單對大衛說：「你就是那人！ 」撒下12:1-7上
大衛對拿單說：「我得罪耶和華了！」拿單說：「耶和華已經除掉你的罪，你必不至於死。只是你行這事，叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會，故此，你所得的孩子必定要死。」拿單就回家去了。」撒下12:13-15上
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從大衛這事上，我們看見罪帶來的破壞、影響非常大，他犯罪對他自己來說是靈性上的破壞，與神關係的破壞，對罪敏銳性的破壞。大衛犯了罪，他卻看不見，他以為處理了，事情就解決了，娶了拔示巴，事情就會慢慢過去，他完全看不見自己在罪裡。他的靈性墜落了，沒法知道神的心意，因為罪的緣故，他與神之間已隔絕了。
這是很可怕的現象，當事人卻不曉得，只因神有憐憫，透過祂僕人所傳的信息，或聖靈的感動，人才知道自己的罪。另一個罪帶來的破壞，大衛不曉得他所做的得罪了神。無論大罪小罪，其實背後最終的意義，就是你所做的是與神為敵。罪永遠是與神為敵，所以當你在罪中，你就是與神為敵。所以你不是為做了那事道歉、後悔，最終你要看見的是你得罪了你的神。
當拿單先知揭示大衛的罪，大衛立刻醒覺，他得罪了耶和華，他不是單他知道他做錯了什麼事，不是，大衛很清楚他得罪了耶和華。今天很多人認罪只是後悔，後悔自己做過的事，認為最好不要做，但看不見他所做的是得罪了耶和華－神。
這罪不單影響大衛，其實也影響神，因為大衛站在罪裡，神就要離開不能親近他，所以影響了神。同時這罪也影響撒旦，因為這罪的緣故，撒旦得到褻瀆的機會大大增加，控制人的機會大大增加，破壞人的機會也大大增加。
撒旦沒法害我們的命，沒法強迫我們犯罪，撒旦只能誘惑我們犯罪，最終願意犯罪的是我們自己。當我們願意犯罪，撒旦就得到機會在神面前控訴我們，在神面前褻瀆神，因為神所愛的人也是這樣，一樣犯罪背棄神。
撒旦不斷在神面前控訴屬神的人，不斷在神面前褻瀆神，因為人的軟弱給撒旦更多機會。大衛是很愛神的人，尚且給撒旦有機會工作，因為人若缺乏警醒，靈性必然墜落，令撒旦有更多攻擊、更多誘惑，使人陷在罪裡不能自拔。
大衛犯罪影響了生命，害了烏利亞的生命，也害了他孩子的生命，聖經清楚說人沒法代替生命，只有死才能付出謀害生命的代價。神免了大衛的死，但他的兒子必定要死，因為大衛謀害了一個生命。
我們犯罪同樣影響生命，對我們身旁的人有不同程度的破壞，影響一些關係，影響一些生命。我們必須對罪有更深的認識，就曉得我們要謹慎我們的生命，不要給撒旦有進一步機會攻擊、破壞，否則神不能幫助我們，因為祂不能與我們成為不義，祂只能要我們成為義和祂一起。求神幫助我們曉得這嚴重性，站在神的義中。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢知道我們生命裡的罪，知道我們裡面的軟弱，所以祢常常藉著祢的話語，藉著聖靈的提醒警戒我們，警戒我們的心不至於犯罪。主阿！求祢幫助我們有警醒的心，叫我們不要陷入罪的網羅裡，也不要給撒旦有機會控訴我們，褻瀆祢。主阿！求祢幫助我們，讓我們站在義中，行在祢裡面，使祢大大得勝撒旦，也讓我們的生命大大得勝。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年7月17日星期五
《耶和華甚不喜悅》
下載此靈修信息：http://1drv.ms/1GNmeIs
經文：
「一日，太陽平西，大衛從床上起來，在王宮的平頂上遊行，看見一個婦人沐浴，容貌甚美，大衛就差人打聽那婦人是誰。有人說：「她是以連的女兒，赫人烏利亞的妻拔示巴。」大衛差人去，將婦人接來；那時她的月經才得潔淨。她來了，大衛與她同房，她就回家去了。於是她懷了孕，打發人去告訴大衛說：「我懷了孕。」」撒下11:2-5
次日早晨，大衛寫信與約押，交烏利亞隨手帶去。信內寫著說：「要派烏利亞前進，到陣勢極險之處，你們便退後，使他被殺。」約押圍城的時候，知道敵人那裡有勇士，便將烏利亞派在那裡。城裡的人出來和約押打仗；大衛的僕人中有幾個被殺的，赫人烏利亞也死了。」撒下11:14-17
烏利亞的妻聽見丈夫烏利亞死了，就為他哀哭。哀哭的日子過了，大衛差人將她接到宮裡，她就作了大衛的妻，給大衛生了一個兒子。但大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅。」撒下11:26-27
信息分享：
一個人靈性好就能與神親近，靈性墜落他就遠離了神。人一生裡其實靈性會不斷變化，沒有人能保持永遠站在屬靈的高處，靈性永遠在好的狀態；因為隨著經歷，人的心會受環境影響，受試探，所以人的心很容易變化、改變。像大衛靈性那麼好的人，他的生命亦經歷低潮，這是生命真實的一面。
聖經記載一日太陽平西時，大衛從床上起來，遇到一個試探，此時國家相對穩定，相對來說，大衛沒有什麼艱難，所以他有足夠的休息，甚至乎他開始怠惰。但這種日子一天天過去，人不容易曉得。當一個人鬆弛下來，慢慢他會開始偏向情慾的事。
人最易受試探是他寂寞，或他無所事事的時候，生命找不到焦點時，也是他最容易受考驗時；所以安舒的日子，相對對於生命是最大的挑戰。大衛亦離不開這原則，這時候他遇到試探，他失敗了。
其實大衛看見拔示巴沐浴時，他尚未到犯罪邊緣，但他進一步打聽那婦人是誰，將她接到宮裡，表明他一步步將罪引入他生命裡。大衛與拔示巴同房以後，就打發她回家，此時大衛沒有打算娶拔示巴，因為知道她是別人的妻子，所以他滿足了情慾以後，便打發她走。
但拔示巴懷了孕，令大衛需要掩飾他的罪行，他將烏利亞從前線召回，希望他與妻子同寢，因而能假裝拔示巴懷的孕是出於烏利亞。但烏利亞是一個忠心的戰士，他不願意回家，令大衛需要進一步更大的掩飾，就是借刀殺人，將烏利亞殺死。
從這事件，大家可以看見罪如何一步步控制人，當人不肯面對他的罪，為了逃避，可能犯下一個更大的罪；當下一步後果來到，因為要掩飾，他的罪又有更大的發展。大衛一步步墜落，他每個行動都因為他害怕面對他的罪，反而令他陷入更深的罪裡；又因他逃避、掩飾，他不知道自己已陷入很深的罪裡。
烏利亞死後，大衛將拔示巴接到宮裡，娶她為妻。聖經簡單記載，大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅。由試探變成實質的罪，其實是一個過程，若在試探的過程人能面對神，他就有能力勝過試探，靠著神可以面對試探，取悅神；但人若此刻遠離了神，就讓自己陷在試探裡。
聖經說：「私慾既懷了胎，就生出罪來；」罪在生命變成實質行動，大衛正是陷入這狀態裡，所以他與神的關係倒退。「耶和華甚不喜悅」，甚不喜悅不是甚不喜悅大衛，耶和華甚不喜悅是大衛所行的這些事，得罪了神。
所以我們要警戒自己，不要放縱自己點點情慾，或放縱自己受點點試探，否則靈性會慢慢墜落。藉著大衛的經歷，我們要提醒自己，好好守著自己的生命，特別在安順、孤寂或情緒受困的日子，這些日子叫我們更大面對神，使我們不會陷入更深的試探和罪惡，得罪我們的神。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡常與我們同在，無論我們的生命有多大的軟弱，遇到多大的試探，祢仍與我們同在，祢不喜悅我們陷入罪裡，祢不喜悅我們選擇犯罪，祢卻接納我們生命裡一切軟弱。主阿！求祢幫助我們在犯罪軟弱中，仍然看見祢，以致我們的靈性不會墜落，在軟弱中仍然願意親近祢，使我們願意討祢的喜悅。主阿！求祢幫助我們，因為我們本是無用的罪人，生命裡面充滿罪惡、軟弱，願祢大大加恩典給我們，叫我們不會得罪祢。求祢祝福幫助，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「一日，太陽平西，大衛從床上起來，在王宮的平頂上遊行，看見一個婦人沐浴，容貌甚美，大衛就差人打聽那婦人是誰。有人說：「她是以連的女兒，赫人烏利亞的妻拔示巴。」大衛差人去，將婦人接來；那時她的月經才得潔淨。她來了，大衛與她同房，她就回家去了。於是她懷了孕，打發人去告訴大衛說：「我懷了孕。」」撒下11:2-5
次日早晨，大衛寫信與約押，交烏利亞隨手帶去。信內寫著說：「要派烏利亞前進，到陣勢極險之處，你們便退後，使他被殺。」約押圍城的時候，知道敵人那裡有勇士，便將烏利亞派在那裡。城裡的人出來和約押打仗；大衛的僕人中有幾個被殺的，赫人烏利亞也死了。」撒下11:14-17
烏利亞的妻聽見丈夫烏利亞死了，就為他哀哭。哀哭的日子過了，大衛差人將她接到宮裡，她就作了大衛的妻，給大衛生了一個兒子。但大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅。」撒下11:26-27
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一個人靈性好就能與神親近，靈性墜落他就遠離了神。人一生裡其實靈性會不斷變化，沒有人能保持永遠站在屬靈的高處，靈性永遠在好的狀態；因為隨著經歷，人的心會受環境影響，受試探，所以人的心很容易變化、改變。像大衛靈性那麼好的人，他的生命亦經歷低潮，這是生命真實的一面。
聖經記載一日太陽平西時，大衛從床上起來，遇到一個試探，此時國家相對穩定，相對來說，大衛沒有什麼艱難，所以他有足夠的休息，甚至乎他開始怠惰。但這種日子一天天過去，人不容易曉得。當一個人鬆弛下來，慢慢他會開始偏向情慾的事。
人最易受試探是他寂寞，或他無所事事的時候，生命找不到焦點時，也是他最容易受考驗時；所以安舒的日子，相對對於生命是最大的挑戰。大衛亦離不開這原則，這時候他遇到試探，他失敗了。
其實大衛看見拔示巴沐浴時，他尚未到犯罪邊緣，但他進一步打聽那婦人是誰，將她接到宮裡，表明他一步步將罪引入他生命裡。大衛與拔示巴同房以後，就打發她回家，此時大衛沒有打算娶拔示巴，因為知道她是別人的妻子，所以他滿足了情慾以後，便打發她走。
但拔示巴懷了孕，令大衛需要掩飾他的罪行，他將烏利亞從前線召回，希望他與妻子同寢，因而能假裝拔示巴懷的孕是出於烏利亞。但烏利亞是一個忠心的戰士，他不願意回家，令大衛需要進一步更大的掩飾，就是借刀殺人，將烏利亞殺死。
從這事件，大家可以看見罪如何一步步控制人，當人不肯面對他的罪，為了逃避，可能犯下一個更大的罪；當下一步後果來到，因為要掩飾，他的罪又有更大的發展。大衛一步步墜落，他每個行動都因為他害怕面對他的罪，反而令他陷入更深的罪裡；又因他逃避、掩飾，他不知道自己已陷入很深的罪裡。
烏利亞死後，大衛將拔示巴接到宮裡，娶她為妻。聖經簡單記載，大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅。由試探變成實質的罪，其實是一個過程，若在試探的過程人能面對神，他就有能力勝過試探，靠著神可以面對試探，取悅神；但人若此刻遠離了神，就讓自己陷在試探裡。
聖經說：「私慾既懷了胎，就生出罪來；」罪在生命變成實質行動，大衛正是陷入這狀態裡，所以他與神的關係倒退。「耶和華甚不喜悅」，甚不喜悅不是甚不喜悅大衛，耶和華甚不喜悅是大衛所行的這些事，得罪了神。
所以我們要警戒自己，不要放縱自己點點情慾，或放縱自己受點點試探，否則靈性會慢慢墜落。藉著大衛的經歷，我們要提醒自己，好好守著自己的生命，特別在安順、孤寂或情緒受困的日子，這些日子叫我們更大面對神，使我們不會陷入更深的試探和罪惡，得罪我們的神。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡常與我們同在，無論我們的生命有多大的軟弱，遇到多大的試探，祢仍與我們同在，祢不喜悅我們陷入罪裡，祢不喜悅我們選擇犯罪，祢卻接納我們生命裡一切軟弱。主阿！求祢幫助我們在犯罪軟弱中，仍然看見祢，以致我們的靈性不會墜落，在軟弱中仍然願意親近祢，使我們願意討祢的喜悅。主阿！求祢幫助我們，因為我們本是無用的罪人，生命裡面充滿罪惡、軟弱，願祢大大加恩典給我們，叫我們不會得罪祢。求祢祝福幫助，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年7月16日星期四
《大膽禱告》
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經文：
「於是大衛王進去，坐在耶和華面前，說：「主耶和華啊，我是誰？我的家算甚麼？你竟使我到這地步呢？主耶和華啊，這在你眼中還看為小，又應許你僕人的家至於久遠。主耶和華啊，這豈是人所常遇的事嗎？主耶和華啊，我還有何言可以對你說呢？因為你知道你的僕人。你行這大事使僕人知道，是因你所應許的話，也是照你的心意。主耶和華啊，你本為大，照我們耳中聽見，沒有可比你的；除你以外再無 神。世上有何民能比你的民以色列呢？你從埃及救贖他們作自己的子民，又在你贖出來的民面前行大而可畏的事，驅逐列邦人和他們的 神，顯出你的大名。你曾堅立你的民以色列作你的子民，直到永遠；你─耶和華也作了他們的 神。「耶和華 神啊，你所應許僕人和僕人家的話，求你堅定，直到永遠；照你所說的而行。願人永遠尊你的名為大，說：『萬軍之耶和華是治理以色列的 神。』這樣，你僕人大衛的家必在你面前堅立。萬軍之耶和華─以
色列的 神啊，因你啟示你的僕人說：『我必為你建立家室』，所以僕人大膽向你如此祈禱。「主耶和華啊，惟有你是 神。你的話是真實的；你也應許將這福氣賜給僕人。現在求你賜福與僕人的家，可以永存在你面前。主耶和華啊，這是你所應許的。願你永遠賜福與僕人的家！」」撒下7:18-29
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很多人覺得禱告是很難學的功課，究竟我們怎樣祈禱才蒙神應允，或滿足神的心意呢？很多人的禱告祈過便算，不去想禱告發出後的效果，更加甚少在神面前大膽呼求，因為未摸到禱告最深層的意義和關係。
大衛聽到神的應許後，他進去，坐在神面前禱告。所以禱告第一要學，就是到神面前，心未到神面前就不能達到禱告的效果，因為你的心到神面前才能與神對話。神不同於人，神看人的內心。若你的心未到就祈禱，你的禱告未達到神面前。這點對現代信徒是很大的挑戰，因為我們的心飄忽不定，無法安靜在神面前。
大衛坐在神面前，他很深很深體會神和他的關係，「主耶和華啊」表明他和神的關係，耶和華是他的主、他的神。面對主神，大衛說：「我是誰？我的家算甚麼？」當你弄清楚你的位置，你和神的關係，禱告才能達到神面前。很多人連這關係都未弄清楚，他呼求什麼呢？很多人並不清楚。
首先你要接受神是你的主、你的神，祂有完全的權柄、能力掌管你的一生、你的生命，你的禱告才能達到神面前；你看見自己在神面前的渺小，你才會順應神為你作的一切安排。很多人在心裡已定下一切想法，然後去祈禱，那不是禱告，禱告是你真的體會神是你的神，然後聽見神的聲音、神的心意，按著神的心意祈禱；按神心意的祈禱是蒙神喜悅的禱告。
大衛體會這一切應許不是出於他的想法、他的期望，是出於神的話，也是照神的心意。大衛按著神的話、神的心意到神面前。只有按著神的話、神的心意禱告，你才能發出有力的信心禱告，因為知道禱告裡沒有私心，沒有你的想法、你的期望，因此你的禱告帶著權柄和信心。
大衛能大膽求，不是按他的想法求，乃是按神的心意求，他很有信心、力量呼求，因他知道神給他的應許必然成就。從歷史中他看見神的作為，看見神與百姓間的關係，看見神與百姓所立的約，所以他大膽呼求：「求你堅定，直到永遠；照你所說的而行。」
若你的祈禱能說：「神阿！照你所說的而行。」相信你也會有力量大膽呼求。可惜大部分人都是照自己的意思呼求，所以禱告沒有力量，也看不見禱告的果效，因為他沒有尊神為他的神。當你能認定神是你的神，你必在神面前領受神給你的啟示，神給你的話語，神給你的心意，你才能大膽在神面前禱告。
靈裡的禱告是按著聖靈祈禱，靈裡的禱告是按著神的意思祈禱，當你能按神的意思禱告，你就能宣告：「神阿！祢的話語必然成就。」這是禱告裡的信心和力量，成就不單是一瞬間的成就，更是立定永永遠遠的成就，因為是神的計劃和心意。
希望我們能跳出人自己需要的範圍，站在更高屬靈的位置，看見神的心意，按照神的意思祈禱。當你能按祂的意思祈禱，奉祂的名禱告，你裡面就大有力量、信心，求神成就一切。我們需要提升自己的靈性，將靈裡看見的事物提升，使我們能在靈裡與神同行。願神藉你的禱告成就一切祂要成就的事。
禱告：
「神阿！我們讚美祢，因為祢是獨一無二的真神；我們讚美祢，除祢以外並無別神；除祢以外沒有人、沒有神比祢更大。因此我們要俯伏，因此我們要下拜，祢的心意高過我們的心意，祢的道路高過我們的道路。因此我們要讚美祢，祢是神，是我們的神。求祢成就祢的心意在我們生命裡，使我們看見祢的作為，使我們能尊崇祢、敬拜祢、讚美祢。神阿！感謝祢！感謝祢透過大衛的禱告，教導我們學習禱告，教導我們憑信心、憑祢的話語大膽向祢呼求。願祢成就祢的旨意，使祢定下的永遠立定，因為只有祢的話最真實，只有祢的話是永存。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「於是大衛王進去，坐在耶和華面前，說：「主耶和華啊，我是誰？我的家算甚麼？你竟使我到這地步呢？主耶和華啊，這在你眼中還看為小，又應許你僕人的家至於久遠。主耶和華啊，這豈是人所常遇的事嗎？主耶和華啊，我還有何言可以對你說呢？因為你知道你的僕人。你行這大事使僕人知道，是因你所應許的話，也是照你的心意。主耶和華啊，你本為大，照我們耳中聽見，沒有可比你的；除你以外再無 神。世上有何民能比你的民以色列呢？你從埃及救贖他們作自己的子民，又在你贖出來的民面前行大而可畏的事，驅逐列邦人和他們的 神，顯出你的大名。你曾堅立你的民以色列作你的子民，直到永遠；你─耶和華也作了他們的 神。「耶和華 神啊，你所應許僕人和僕人家的話，求你堅定，直到永遠；照你所說的而行。願人永遠尊你的名為大，說：『萬軍之耶和華是治理以色列的 神。』這樣，你僕人大衛的家必在你面前堅立。萬軍之耶和華─以
色列的 神啊，因你啟示你的僕人說：『我必為你建立家室』，所以僕人大膽向你如此祈禱。「主耶和華啊，惟有你是 神。你的話是真實的；你也應許將這福氣賜給僕人。現在求你賜福與僕人的家，可以永存在你面前。主耶和華啊，這是你所應許的。願你永遠賜福與僕人的家！」」撒下7:18-29
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很多人覺得禱告是很難學的功課，究竟我們怎樣祈禱才蒙神應允，或滿足神的心意呢？很多人的禱告祈過便算，不去想禱告發出後的效果，更加甚少在神面前大膽呼求，因為未摸到禱告最深層的意義和關係。
大衛聽到神的應許後，他進去，坐在神面前禱告。所以禱告第一要學，就是到神面前，心未到神面前就不能達到禱告的效果，因為你的心到神面前才能與神對話。神不同於人，神看人的內心。若你的心未到就祈禱，你的禱告未達到神面前。這點對現代信徒是很大的挑戰，因為我們的心飄忽不定，無法安靜在神面前。
大衛坐在神面前，他很深很深體會神和他的關係，「主耶和華啊」表明他和神的關係，耶和華是他的主、他的神。面對主神，大衛說：「我是誰？我的家算甚麼？」當你弄清楚你的位置，你和神的關係，禱告才能達到神面前。很多人連這關係都未弄清楚，他呼求什麼呢？很多人並不清楚。
首先你要接受神是你的主、你的神，祂有完全的權柄、能力掌管你的一生、你的生命，你的禱告才能達到神面前；你看見自己在神面前的渺小，你才會順應神為你作的一切安排。很多人在心裡已定下一切想法，然後去祈禱，那不是禱告，禱告是你真的體會神是你的神，然後聽見神的聲音、神的心意，按著神的心意祈禱；按神心意的祈禱是蒙神喜悅的禱告。
大衛體會這一切應許不是出於他的想法、他的期望，是出於神的話，也是照神的心意。大衛按著神的話、神的心意到神面前。只有按著神的話、神的心意禱告，你才能發出有力的信心禱告，因為知道禱告裡沒有私心，沒有你的想法、你的期望，因此你的禱告帶著權柄和信心。
大衛能大膽求，不是按他的想法求，乃是按神的心意求，他很有信心、力量呼求，因他知道神給他的應許必然成就。從歷史中他看見神的作為，看見神與百姓間的關係，看見神與百姓所立的約，所以他大膽呼求：「求你堅定，直到永遠；照你所說的而行。」
若你的祈禱能說：「神阿！照你所說的而行。」相信你也會有力量大膽呼求。可惜大部分人都是照自己的意思呼求，所以禱告沒有力量，也看不見禱告的果效，因為他沒有尊神為他的神。當你能認定神是你的神，你必在神面前領受神給你的啟示，神給你的話語，神給你的心意，你才能大膽在神面前禱告。
靈裡的禱告是按著聖靈祈禱，靈裡的禱告是按著神的意思祈禱，當你能按神的意思禱告，你就能宣告：「神阿！祢的話語必然成就。」這是禱告裡的信心和力量，成就不單是一瞬間的成就，更是立定永永遠遠的成就，因為是神的計劃和心意。
希望我們能跳出人自己需要的範圍，站在更高屬靈的位置，看見神的心意，按照神的意思祈禱。當你能按祂的意思祈禱，奉祂的名禱告，你裡面就大有力量、信心，求神成就一切。我們需要提升自己的靈性，將靈裡看見的事物提升，使我們能在靈裡與神同行。願神藉你的禱告成就一切祂要成就的事。
禱告：
「神阿！我們讚美祢，因為祢是獨一無二的真神；我們讚美祢，除祢以外並無別神；除祢以外沒有人、沒有神比祢更大。因此我們要俯伏，因此我們要下拜，祢的心意高過我們的心意，祢的道路高過我們的道路。因此我們要讚美祢，祢是神，是我們的神。求祢成就祢的心意在我們生命裡，使我們看見祢的作為，使我們能尊崇祢、敬拜祢、讚美祢。神阿！感謝祢！感謝祢透過大衛的禱告，教導我們學習禱告，教導我們憑信心、憑祢的話語大膽向祢呼求。願祢成就祢的旨意，使祢定下的永遠立定，因為只有祢的話最真實，只有祢的話是永存。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年7月15日星期三
《白日黑夜之約》
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經文：
「耶和華說：「日子將到，我應許以色列家和猶大家的恩言必然成就。當那日子，那時候，我必使大衛公義的苗裔長起來；他必在地上施行公平和公義。在那日子猶大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必稱為『耶和華─我們的義』。「因為耶和華如此說：大衛必永不斷人坐在以色列家的寶座上；祭司、利未人在我面前也不斷人獻燔祭、燒素祭，時常辦理獻祭的事。」耶和華的話臨到耶利米說：「耶和華如此說：你們若能廢棄我所立白日黑夜的約，使白日黑夜不按時輪轉，就能廢棄我與我僕人大衛所立的約，使他沒有兒子在他的寶座上為王，並能廢棄我與事奉我的祭司、利未人所立的約。天上的萬象不能數算，海邊的塵沙也不能斗量；我必照樣使我僕人大衛的後裔和事奉我的利未人多起來。」耶和華的話臨到耶利米說：「你沒有揣摩這百姓的話嗎？他們說：『耶和華所揀選的二族，他已經棄絕了。』他們這樣藐視我的百姓，以為不再成國。耶和華如此說：若是我立白日黑夜的約不能存住，若是我未曾安排天地的定例，我就棄絕雅各的後裔和我僕人大衛的後裔，不使大衛的後裔治理亞伯拉罕、以撒、雅各的後裔；因為我必使他們被擄的人歸回，也必憐憫他們。」」耶33:14-26
信息分享：
神的話語永遠立定，沒有人能改變、能廢除，神說的話最終必要成就；縱然過程裡有無數變化，歷史裡有無數變幻，但整個方向仍朝著神的目標成就。當神應許大衛以色列家要成為神的國，大衛世俗的後裔裡，仍然要接續這國，直到永遠。
在中間的過程，人看歷史，會覺得神的話已廢除，因為國已滅亡，怎能永遠成就神的國呢？
當時耶利米先知面對很多人嘲笑百姓，他們怎會是神國的子民，因為國已滅亡。神在此時再次確立祂的話語必定成就，祂用人無法改變的現象，就是白日黑夜這現象。神說：「我所立白日黑夜的約」。換句話說在宇宙裡，白日黑夜的交替轉換是神定下永遠的約；所以沒有人能更改這現象。
在創世記，神創造天地時，第一天已出現有晚上，有早晨。在神創造裡，白日黑夜本身是神所定立與萬物之間的約，永遠交替不止息的運作，因此沒有人能廢除這約，只有神能。
神亦清楚說天上所定下的萬象，沒有人能數算，當大衛的國好像斷絕了，神說：「天上的萬象不能數算，海邊的塵沙也不能斗量；我必照樣使我僕人大衛的後裔和事奉我的利未人多起來。」神應許亞伯拉罕，應許大衛同樣用天上的星，地上的沙去形容人數的多。
到今天我們仍未能看見這圖畫實現，但神說你今天看見的不是最終的結果，因為白日黑夜的約，萬象的景象是永遠不改變。神定意祂所揀選的百姓，大衛的後裔要永遠立定，像天地的定例一樣永遠立定，神不棄絕。
有天神要回來，解決罪的問題，將撒旦的所有勢力、黑暗的勢力、罪人的勢力完全剷除時，神的國就永遠存在，神國裡子民的後裔永遠存在，這是神應許大衛很重要的目標。神透過大衛建立以色列國，透過以色列國成就神的國，這是神的計劃。
因此無論我們遭遇什麼艱難、攻擊，甚至看見邪惡勢力增長，神的國、神的勢力好像消退，要記著沒有人能廢除神白日黑夜的約，白日黑夜不斷按時輪轉，正如神不會廢除大衛的約。當我們能持定這信心，裡面就有盼望，就有力量面對種種變幻過程，有力量面對各樣艱難，進入神的國。
我們必須持定這信心，這信心的基礎建立在神的話語裡，祂的話永遠立定。耶穌清楚說：「天地要廢去，我的話卻不能廢去。」願我們都持定神的話語，堅定我們的信心，仰望神賜給我們的所有應許和祝福。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡有美好的計劃，感謝祢，人有軟弱甚至被丟棄，在過程裡遭遇各樣患難，但祢說祢的慈愛不會離開我們，因為祢所定立的是永遠的約，是宇宙不變的約。主阿！當我們抬頭望天，看見白日黑夜時，就看見祢仍然掌管萬有，祢的話語必然成就。願祢幫助我們，在祢的話語裡有更堅定的信心，使我們能讚美祢、歌頌祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶和華說：「日子將到，我應許以色列家和猶大家的恩言必然成就。當那日子，那時候，我必使大衛公義的苗裔長起來；他必在地上施行公平和公義。在那日子猶大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必稱為『耶和華─我們的義』。「因為耶和華如此說：大衛必永不斷人坐在以色列家的寶座上；祭司、利未人在我面前也不斷人獻燔祭、燒素祭，時常辦理獻祭的事。」耶和華的話臨到耶利米說：「耶和華如此說：你們若能廢棄我所立白日黑夜的約，使白日黑夜不按時輪轉，就能廢棄我與我僕人大衛所立的約，使他沒有兒子在他的寶座上為王，並能廢棄我與事奉我的祭司、利未人所立的約。天上的萬象不能數算，海邊的塵沙也不能斗量；我必照樣使我僕人大衛的後裔和事奉我的利未人多起來。」耶和華的話臨到耶利米說：「你沒有揣摩這百姓的話嗎？他們說：『耶和華所揀選的二族，他已經棄絕了。』他們這樣藐視我的百姓，以為不再成國。耶和華如此說：若是我立白日黑夜的約不能存住，若是我未曾安排天地的定例，我就棄絕雅各的後裔和我僕人大衛的後裔，不使大衛的後裔治理亞伯拉罕、以撒、雅各的後裔；因為我必使他們被擄的人歸回，也必憐憫他們。」」耶33:14-26
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神的話語永遠立定，沒有人能改變、能廢除，神說的話最終必要成就；縱然過程裡有無數變化，歷史裡有無數變幻，但整個方向仍朝著神的目標成就。當神應許大衛以色列家要成為神的國，大衛世俗的後裔裡，仍然要接續這國，直到永遠。
在中間的過程，人看歷史，會覺得神的話已廢除，因為國已滅亡，怎能永遠成就神的國呢？
當時耶利米先知面對很多人嘲笑百姓，他們怎會是神國的子民，因為國已滅亡。神在此時再次確立祂的話語必定成就，祂用人無法改變的現象，就是白日黑夜這現象。神說：「我所立白日黑夜的約」。換句話說在宇宙裡，白日黑夜的交替轉換是神定下永遠的約；所以沒有人能更改這現象。
在創世記，神創造天地時，第一天已出現有晚上，有早晨。在神創造裡，白日黑夜本身是神所定立與萬物之間的約，永遠交替不止息的運作，因此沒有人能廢除這約，只有神能。
神亦清楚說天上所定下的萬象，沒有人能數算，當大衛的國好像斷絕了，神說：「天上的萬象不能數算，海邊的塵沙也不能斗量；我必照樣使我僕人大衛的後裔和事奉我的利未人多起來。」神應許亞伯拉罕，應許大衛同樣用天上的星，地上的沙去形容人數的多。
到今天我們仍未能看見這圖畫實現，但神說你今天看見的不是最終的結果，因為白日黑夜的約，萬象的景象是永遠不改變。神定意祂所揀選的百姓，大衛的後裔要永遠立定，像天地的定例一樣永遠立定，神不棄絕。
有天神要回來，解決罪的問題，將撒旦的所有勢力、黑暗的勢力、罪人的勢力完全剷除時，神的國就永遠存在，神國裡子民的後裔永遠存在，這是神應許大衛很重要的目標。神透過大衛建立以色列國，透過以色列國成就神的國，這是神的計劃。
因此無論我們遭遇什麼艱難、攻擊，甚至看見邪惡勢力增長，神的國、神的勢力好像消退，要記著沒有人能廢除神白日黑夜的約，白日黑夜不斷按時輪轉，正如神不會廢除大衛的約。當我們能持定這信心，裡面就有盼望，就有力量面對種種變幻過程，有力量面對各樣艱難，進入神的國。
我們必須持定這信心，這信心的基礎建立在神的話語裡，祂的話永遠立定。耶穌清楚說：「天地要廢去，我的話卻不能廢去。」願我們都持定神的話語，堅定我們的信心，仰望神賜給我們的所有應許和祝福。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡有美好的計劃，感謝祢，人有軟弱甚至被丟棄，在過程裡遭遇各樣患難，但祢說祢的慈愛不會離開我們，因為祢所定立的是永遠的約，是宇宙不變的約。主阿！當我們抬頭望天，看見白日黑夜時，就看見祢仍然掌管萬有，祢的話語必然成就。願祢幫助我們，在祢的話語裡有更堅定的信心，使我們能讚美祢、歌頌祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年7月14日星期二
《大衛之約》
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經文：
「「現在，你要告訴我僕人大衛，說萬軍之耶和華如此說：『我從羊圈中將你召來，叫你不再跟從羊群，立你作我民以色列的君。你無論往哪裡去，我常與你同在，剪除你的一切仇敵。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一樣。我必為我民以色列選定一個地方，栽培他們，使他們住自己的地方，不再遷移；凶惡之子也不像從前擾害他們，並不像我命士師治理我民以色列的時候一樣。我必使你安靖，不被一切仇敵擾亂，並且我─耶和華應許你，必為你建立家室。你壽數滿足、與你列祖同睡的時候，我必使你的後裔接續你的位；我也必堅定他的國。他必為我的名建造殿宇；我必堅定他的國位，直到永遠。我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖責打他，用人的鞭責罰他。但我的慈愛仍不離開他，像離開在你面前所廢棄的掃羅一樣。你的家和你的國必在我（原文是你）面前永遠堅立。你的國位也必堅定，直到永遠。』」撒下7:8-16
信息分享：
神揀選一個人不單單為要成就他個人的好處，神的揀選必定和神的國有關，今天我們蒙召被揀選，是要進入神的國，當我們成為神國的子民，我們就在神的國有份。神定意建立永遠的國，每個屬神的人都有份在其中。神揀選大衛不單單揀選大衛成為以色列地上的君王，神揀選大衛有更深的屬靈意思，讓大衛的後裔開始到永遠成就神國的計劃。
所以神與大衛立的不是他個人的約，這約也涉及所有在神國裡有份的人，給所有參予者很重要的應許。大衛固然重要，正如亞伯拉罕，神揀選亞伯拉開始救贖計劃的應許，神揀選大衛成立祂國的應許。所以大衛的國開始也是成就神國約的開始，神堅定大衛其實是就是堅定神的國。
所以每個蒙神揀選的人首先蒙神賜福，大衛是個普通的牧羊人，他能成為以色列的君王，且不單是以色列的君王，也在神國的約裡，永遠屬於這國。大衛由卑微升為至高，神叫他在全地成為有名的人，並且神透過他的後裔建立祂的國。耶穌就是從大衛的後裔而出，因此大衛很有福氣，能有份在神國裡開始神的國度。
我們今天思想神給大衛的約是何等大，祂的憐憫、祂的慈愛是何等深，所以無論大衛的後裔如何，神說：「我的慈愛仍不離開他」。神不會撇棄祂所揀選的人，因此所有屬於神國的人，神都永遠堅立，直到神回來，神的國臨到的日子，永遠立定。
我們可能會軟弱，我們在世上有軟弱的機會，但不用怕，因為神既揀選了我們，祂就不會撇棄我們，因此我們要在神面前繼續努力，使我們的生命能與神的國相配。並且神要我們在地上有責任成就神的國，我們都要被神揀選成為神的工人，為這國傳揚福音，讓更多人進入這國，讓更多人得著神的福氣。
神這樣做因為祂要神人之間合作成就祂的計劃，神不是獨自做這事，神要人參予成就祂的計劃。你既有份參予，這是你在神面前蒙受最大的福氣，像大衛蒙受最大的福氣。巴不得神在我們中間，成就祂的計劃，使祂的國能在我們中間彰顯、發展。求神帶領我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡有永恆不變的計劃，感謝祢揀選我們在祢的國內有份。主阿！我們真的尊心跟隨祢，真的願意以祢為首，行在祢的道中，我們就能成為聖潔的國民，能承受在這國中祢要賜給我們一切的福氣。神阿！我感謝祢！我們是何等樣人？竟然蒙祢揀選。求祢賜福我們，讓我們有決心進入祢的約裡，進入祢的國裡，使我們在當中經歷祢的奇妙、祢的偉大，使我們能讚美祢、歌頌祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「「現在，你要告訴我僕人大衛，說萬軍之耶和華如此說：『我從羊圈中將你召來，叫你不再跟從羊群，立你作我民以色列的君。你無論往哪裡去，我常與你同在，剪除你的一切仇敵。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一樣。我必為我民以色列選定一個地方，栽培他們，使他們住自己的地方，不再遷移；凶惡之子也不像從前擾害他們，並不像我命士師治理我民以色列的時候一樣。我必使你安靖，不被一切仇敵擾亂，並且我─耶和華應許你，必為你建立家室。你壽數滿足、與你列祖同睡的時候，我必使你的後裔接續你的位；我也必堅定他的國。他必為我的名建造殿宇；我必堅定他的國位，直到永遠。我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖責打他，用人的鞭責罰他。但我的慈愛仍不離開他，像離開在你面前所廢棄的掃羅一樣。你的家和你的國必在我（原文是你）面前永遠堅立。你的國位也必堅定，直到永遠。』」撒下7:8-16
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神揀選一個人不單單為要成就他個人的好處，神的揀選必定和神的國有關，今天我們蒙召被揀選，是要進入神的國，當我們成為神國的子民，我們就在神的國有份。神定意建立永遠的國，每個屬神的人都有份在其中。神揀選大衛不單單揀選大衛成為以色列地上的君王，神揀選大衛有更深的屬靈意思，讓大衛的後裔開始到永遠成就神國的計劃。
所以神與大衛立的不是他個人的約，這約也涉及所有在神國裡有份的人，給所有參予者很重要的應許。大衛固然重要，正如亞伯拉罕，神揀選亞伯拉開始救贖計劃的應許，神揀選大衛成立祂國的應許。所以大衛的國開始也是成就神國約的開始，神堅定大衛其實是就是堅定神的國。
所以每個蒙神揀選的人首先蒙神賜福，大衛是個普通的牧羊人，他能成為以色列的君王，且不單是以色列的君王，也在神國的約裡，永遠屬於這國。大衛由卑微升為至高，神叫他在全地成為有名的人，並且神透過他的後裔建立祂的國。耶穌就是從大衛的後裔而出，因此大衛很有福氣，能有份在神國裡開始神的國度。
我們今天思想神給大衛的約是何等大，祂的憐憫、祂的慈愛是何等深，所以無論大衛的後裔如何，神說：「我的慈愛仍不離開他」。神不會撇棄祂所揀選的人，因此所有屬於神國的人，神都永遠堅立，直到神回來，神的國臨到的日子，永遠立定。
我們可能會軟弱，我們在世上有軟弱的機會，但不用怕，因為神既揀選了我們，祂就不會撇棄我們，因此我們要在神面前繼續努力，使我們的生命能與神的國相配。並且神要我們在地上有責任成就神的國，我們都要被神揀選成為神的工人，為這國傳揚福音，讓更多人進入這國，讓更多人得著神的福氣。
神這樣做因為祂要神人之間合作成就祂的計劃，神不是獨自做這事，神要人參予成就祂的計劃。你既有份參予，這是你在神面前蒙受最大的福氣，像大衛蒙受最大的福氣。巴不得神在我們中間，成就祂的計劃，使祂的國能在我們中間彰顯、發展。求神帶領我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡有永恆不變的計劃，感謝祢揀選我們在祢的國內有份。主阿！我們真的尊心跟隨祢，真的願意以祢為首，行在祢的道中，我們就能成為聖潔的國民，能承受在這國中祢要賜給我們一切的福氣。神阿！我感謝祢！我們是何等樣人？竟然蒙祢揀選。求祢賜福我們，讓我們有決心進入祢的約裡，進入祢的國裡，使我們在當中經歷祢的奇妙、祢的偉大，使我們能讚美祢、歌頌祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年7月13日星期一
《起意建殿》
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經文：
「王住在自己宮中，耶和華使他安靖，不被四圍的仇敵擾亂。那時，王對先知拿單說：「看哪，我住在香柏木的宮中， 神的約櫃反在幔子裡。」拿單對王說：「你可以照你的心意而行，因為耶和華與你同在。」當夜，耶和華的話臨到拿單說：「你去告訴我僕人大衛，說耶和華如此說：『你豈可建造殿宇給我居住呢？自從我領以色列人出埃及直到今日，我未曾住過殿宇，常在會幕和帳幕中行走。凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士師，就是我吩咐牧養我民以色列的說：你們為何不給我建造香柏木的殿宇呢？』」撒下7:1-7
信息分享：
一個人安靜下來或當所有事變得很順利、平靜，究竟他的反應會如何呢？他那時重視什麼呢？這反映出他生命內在的狀態。當一個人平靜，再沒艱難要克服，很容易他會隨心做事，若這心帶著種種慾望，他就很容易陷入更深的罪裡。
大衛這時進入他人生另一階段，他在以色列國已完全穩定，住在宮裡，神亦使他安靖，沒有敵人，所以他此時過著很舒適、安靜的日子。大衛心裡突然有個體會，他住在很美好的宮裡，但神的約櫃反在幔子裡。
留意大衛說：「看哪，我住在香柏木的宮中，神的約櫃反在幔子裡。」這「反」字非常重要，表明大衛心裡有個落差，就是他與約櫃的比較，他住在香柏木的宮中，約櫃反在幔子裡。當他心裡起了這意念，他覺得這是不應該的，神應該在更高的榮耀；於是他想神的住處應該比自己的住處更榮耀才對。
神的榮耀怎樣才能顯露呢？從外在的物質、數量去顯露榮耀絕對是人的想法。這「反」字是人的思維裡兩者的比較，所以很容易看出。我們也有這想法，覺得神的工作興旺，就是某地方有很多神的教會，或人願意為神建很大很美的聖殿，因為人多，聖殿很美就認為代表興旺。
我們要顯出神的榮耀，這往往很容易成為人心裡追求的目標，追求的方法。表面上好像很對，但神重視的不是這些。神對拿單說：「我未曾住過殿宇，常在會幕和帳幕中行走。」會幕和帳幕是神人之間不斷交往的連繫，會幕在帳幕的中間，祂在以色列民中間，神人保持密切交往，這是神所喜悅的。
人重視的是表面的榮耀，神重視的是實質的交往，心靈裡與神直接交往，這是神所重視，與人所重視分別非常大。所以神說：「我吩咐牧養我民以色列」，神重視牧養，神不重視有沒有殿，所以神從來沒有要求建殿。
當我們思考這些問題，會發現神重視靈裡的實質狀態，多於表面的狀態。的確，大衛的心是為神好；但是為神的動機好，表達的方式卻錯了。你若重視神的心，你有沒有重視與神的交往？你有沒有重視牧養的工作？
生命需要彼此牧養，神要在我們中間牧養我們，你有沒有重視過？還是你仍重視表面的追求，物質的追求，舒適生活的追求，而失去神最重視的，就是神人之間的關係。神這樣挑戰大衛的心。
我們很多時表面的動機好像很為神，但實質不是神喜悅的事，神不是要我們做很多工作，神要我們做的是神人交往和牧養的工作。當我們能重視神的心，會發現神已住在人間，已住在人中間，人亦住在神裡面。
所以新約才說：「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？」這是神所重視的。盼望我們都要建殿，不是建外在的殿而是神心目中的殿，能與神交往和牧養的殿，也是禱告的殿，你與神相遇的殿。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢透過大衛的心意向我們顯明，顯明祢的心意，使我們知道祢心裡重視的是什麼。主阿！求祢揭示我們的內心，不要被一些好像很合理、很好的動機和理由蓋過祢的心意，使我們的心真正能放下自己的意念跟從祢。神阿！求祢祝福我們，大大賜福我們，靈裡更新；賜福我們，靈裡復興，使我們勇敢地信靠祢，貼近祢的心意，渴慕跟隨祢。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「王住在自己宮中，耶和華使他安靖，不被四圍的仇敵擾亂。那時，王對先知拿單說：「看哪，我住在香柏木的宮中， 神的約櫃反在幔子裡。」拿單對王說：「你可以照你的心意而行，因為耶和華與你同在。」當夜，耶和華的話臨到拿單說：「你去告訴我僕人大衛，說耶和華如此說：『你豈可建造殿宇給我居住呢？自從我領以色列人出埃及直到今日，我未曾住過殿宇，常在會幕和帳幕中行走。凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士師，就是我吩咐牧養我民以色列的說：你們為何不給我建造香柏木的殿宇呢？』」撒下7:1-7
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一個人安靜下來或當所有事變得很順利、平靜，究竟他的反應會如何呢？他那時重視什麼呢？這反映出他生命內在的狀態。當一個人平靜，再沒艱難要克服，很容易他會隨心做事，若這心帶著種種慾望，他就很容易陷入更深的罪裡。
大衛這時進入他人生另一階段，他在以色列國已完全穩定，住在宮裡，神亦使他安靖，沒有敵人，所以他此時過著很舒適、安靜的日子。大衛心裡突然有個體會，他住在很美好的宮裡，但神的約櫃反在幔子裡。
留意大衛說：「看哪，我住在香柏木的宮中，神的約櫃反在幔子裡。」這「反」字非常重要，表明大衛心裡有個落差，就是他與約櫃的比較，他住在香柏木的宮中，約櫃反在幔子裡。當他心裡起了這意念，他覺得這是不應該的，神應該在更高的榮耀；於是他想神的住處應該比自己的住處更榮耀才對。
神的榮耀怎樣才能顯露呢？從外在的物質、數量去顯露榮耀絕對是人的想法。這「反」字是人的思維裡兩者的比較，所以很容易看出。我們也有這想法，覺得神的工作興旺，就是某地方有很多神的教會，或人願意為神建很大很美的聖殿，因為人多，聖殿很美就認為代表興旺。
我們要顯出神的榮耀，這往往很容易成為人心裡追求的目標，追求的方法。表面上好像很對，但神重視的不是這些。神對拿單說：「我未曾住過殿宇，常在會幕和帳幕中行走。」會幕和帳幕是神人之間不斷交往的連繫，會幕在帳幕的中間，祂在以色列民中間，神人保持密切交往，這是神所喜悅的。
人重視的是表面的榮耀，神重視的是實質的交往，心靈裡與神直接交往，這是神所重視，與人所重視分別非常大。所以神說：「我吩咐牧養我民以色列」，神重視牧養，神不重視有沒有殿，所以神從來沒有要求建殿。
當我們思考這些問題，會發現神重視靈裡的實質狀態，多於表面的狀態。的確，大衛的心是為神好；但是為神的動機好，表達的方式卻錯了。你若重視神的心，你有沒有重視與神的交往？你有沒有重視牧養的工作？
生命需要彼此牧養，神要在我們中間牧養我們，你有沒有重視過？還是你仍重視表面的追求，物質的追求，舒適生活的追求，而失去神最重視的，就是神人之間的關係。神這樣挑戰大衛的心。
我們很多時表面的動機好像很為神，但實質不是神喜悅的事，神不是要我們做很多工作，神要我們做的是神人交往和牧養的工作。當我們能重視神的心，會發現神已住在人間，已住在人中間，人亦住在神裡面。
所以新約才說：「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？」這是神所重視的。盼望我們都要建殿，不是建外在的殿而是神心目中的殿，能與神交往和牧養的殿，也是禱告的殿，你與神相遇的殿。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢透過大衛的心意向我們顯明，顯明祢的心意，使我們知道祢心裡重視的是什麼。主阿！求祢揭示我們的內心，不要被一些好像很合理、很好的動機和理由蓋過祢的心意，使我們的心真正能放下自己的意念跟從祢。神阿！求祢祝福我們，大大賜福我們，靈裡更新；賜福我們，靈裡復興，使我們勇敢地信靠祢，貼近祢的心意，渴慕跟隨祢。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年7月12日星期日
《看自己為輕賤》
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經文：
「有人告訴大衛王說：「耶和華因為約櫃賜福給俄別‧以東的家和一切屬他的。」大衛就去，歡歡喜喜地將 神的約櫃從俄別‧以東家中抬到大衛的城裡。抬耶和華約櫃的人走了六步，大衛就獻牛與肥羊為祭。大衛穿著細麻布的以弗得，在耶和華面前極力跳舞。這樣，大衛和以色列的全家歡呼吹角，將耶和華的約櫃抬上來。耶和華的約櫃進了大衛城的時候，掃羅的女兒米甲從窗戶裡觀看，見大衛王在耶和華面前踴躍跳舞，心裡就輕視他。眾人將耶和華的約櫃請進去，安放在所預備的地方，就是在大衛所搭的帳幕裡。大衛在耶和華面前獻燔祭和平安祭。大衛獻完了燔祭和平安祭，就奉萬軍之耶和華的名給民祝福，並且分給以色列眾人，無論男女，每人一個餅，一塊肉，一個葡萄餅；眾人就各回各家去了。大衛回家要給眷屬祝福；掃羅的女兒米甲出來迎接他，說：「以色列王今日在臣僕的婢女眼前露體，如同一個輕賤人無恥露體一樣，有好大的榮耀啊！」大衛對米甲說：「這是在耶和華面前；耶和華已揀選我，廢了你父和你父的全家，立我作耶和華民以色列的君，所以我必在耶和華面前跳舞。我也必更加卑微，自己看為輕賤。你所說的那些婢女，她們倒要尊敬我。」掃羅的女兒米甲，直到死日，沒有生養兒女。」撒下6:12-23
信息分享：
人最害怕應該是被人輕看，這害怕很大，大到一個地步，他會用盡方法逃避或抵抗。因為被人輕看是很大的傷害，傷及裡面的自尊，生命裡，人最難面對正是自己的自尊，能放下自尊，生命就自由。人的位置越高，自尊越大，因為慣被尊重，若突然被一個無名小子輕看，怎能忍受這不被尊重的感覺？
當大衛慢慢被提升，由牧羊人變成君王，這正考驗他的生命有沒有屬靈的能力，可以承擔一切侮辱、輕視，這對大衛是非常重要，所以發生這事對大衛的生命非常好。從經文看見他的妻子米甲從窗戶裡觀看，當大衛和百姓興高采烈將約櫃迎進大衛城的時候，所有人都參予獻祭、敬拜，喜樂。
米甲卻作一個旁觀者，沒有參予，她輕視、不重視這事，表明她根本不重視約櫃，也不重視神。那麼她看重什麼呢？她看重人的身份、人的尊嚴、人的位置或表現，所以當她見大衛王在神面前踴躍跳舞，心裡就輕視他。她看不起他作為君王，怎能和百姓如此盡情跳舞，以致露出身體。君王不可能這樣做，這是人的想法。
當她輕視，她就不尊重大衛。大衛被與他有親密關係的妻子不尊重，試想像他若要憤怒，接受米甲的看法，大衛的受傷會多深；但大衛在神面前，真的放下自己一切尊嚴。在神面前，人有什麼尊嚴呢？有什麼自尊呢？最大的榮耀、威嚴在神那裡，人算不得什麼。
所以當米甲輕視他，說大衛「如同一個輕賤人無恥露體一樣」，大衛竟然說：「我‧‧‧自己看為輕賤。」他意思是她說得對，他也看自己為輕賤。因為他知道自己在神面前的身份，知道自己是神所揀選，不是因為他本身如何，所以他更說：「我也必更加卑微」，在神面前更要成為輕賤人。
這不容易做，在神面前加倍卑微、謙卑，在人看不起之處，更加要成為那麼樣的人，因為他站在神面前。大衛說：「在耶和華面前」「這是在耶和華面前；耶和華已揀選我，‧‧‧我也必更加卑微」「所以我必在耶和華面前跳舞。」當大衛接受，知道自己的身份，他能輕看米甲的羞辱，他重視的是神給他的身份，重視對神的敬拜。
所以屬靈的人內裡的力量，不是一般人可以明白、接受。被人輕看已難接受，還要將自己變成被人輕看的身份更難接受；但大衛能做到，因此他被神大大提升。聖經清楚說過自卑的，必升為高。我們今天需要學習大衛的看自己為輕賤，更加卑微，神才能在我們身上彰顯。
禱告：
「神阿！我們讚美祢因為祢是至大的神，讚美祢因為祢有威嚴，祢是全能者，我們站在祢面前不過是無用的罪人。求祢赦免我們的驕傲，赦免我們的自以為是，赦免我們的自尊自大，以致我們很多時候不能像大衛一樣盡情敬拜讚美祢。主阿！求祢幫助我們，更接受卑賤，在祢面前更加成為卑微，以致我們能俯伏，俯伏讚美祢，敬拜祢。願我們的生命成為馨香的祭，獻在祢面前，使祢悅納、使用。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「有人告訴大衛王說：「耶和華因為約櫃賜福給俄別‧以東的家和一切屬他的。」大衛就去，歡歡喜喜地將 神的約櫃從俄別‧以東家中抬到大衛的城裡。抬耶和華約櫃的人走了六步，大衛就獻牛與肥羊為祭。大衛穿著細麻布的以弗得，在耶和華面前極力跳舞。這樣，大衛和以色列的全家歡呼吹角，將耶和華的約櫃抬上來。耶和華的約櫃進了大衛城的時候，掃羅的女兒米甲從窗戶裡觀看，見大衛王在耶和華面前踴躍跳舞，心裡就輕視他。眾人將耶和華的約櫃請進去，安放在所預備的地方，就是在大衛所搭的帳幕裡。大衛在耶和華面前獻燔祭和平安祭。大衛獻完了燔祭和平安祭，就奉萬軍之耶和華的名給民祝福，並且分給以色列眾人，無論男女，每人一個餅，一塊肉，一個葡萄餅；眾人就各回各家去了。大衛回家要給眷屬祝福；掃羅的女兒米甲出來迎接他，說：「以色列王今日在臣僕的婢女眼前露體，如同一個輕賤人無恥露體一樣，有好大的榮耀啊！」大衛對米甲說：「這是在耶和華面前；耶和華已揀選我，廢了你父和你父的全家，立我作耶和華民以色列的君，所以我必在耶和華面前跳舞。我也必更加卑微，自己看為輕賤。你所說的那些婢女，她們倒要尊敬我。」掃羅的女兒米甲，直到死日，沒有生養兒女。」撒下6:12-23
信息分享：
人最害怕應該是被人輕看，這害怕很大，大到一個地步，他會用盡方法逃避或抵抗。因為被人輕看是很大的傷害，傷及裡面的自尊，生命裡，人最難面對正是自己的自尊，能放下自尊，生命就自由。人的位置越高，自尊越大，因為慣被尊重，若突然被一個無名小子輕看，怎能忍受這不被尊重的感覺？
當大衛慢慢被提升，由牧羊人變成君王，這正考驗他的生命有沒有屬靈的能力，可以承擔一切侮辱、輕視，這對大衛是非常重要，所以發生這事對大衛的生命非常好。從經文看見他的妻子米甲從窗戶裡觀看，當大衛和百姓興高采烈將約櫃迎進大衛城的時候，所有人都參予獻祭、敬拜，喜樂。
米甲卻作一個旁觀者，沒有參予，她輕視、不重視這事，表明她根本不重視約櫃，也不重視神。那麼她看重什麼呢？她看重人的身份、人的尊嚴、人的位置或表現，所以當她見大衛王在神面前踴躍跳舞，心裡就輕視他。她看不起他作為君王，怎能和百姓如此盡情跳舞，以致露出身體。君王不可能這樣做，這是人的想法。
當她輕視，她就不尊重大衛。大衛被與他有親密關係的妻子不尊重，試想像他若要憤怒，接受米甲的看法，大衛的受傷會多深；但大衛在神面前，真的放下自己一切尊嚴。在神面前，人有什麼尊嚴呢？有什麼自尊呢？最大的榮耀、威嚴在神那裡，人算不得什麼。
所以當米甲輕視他，說大衛「如同一個輕賤人無恥露體一樣」，大衛竟然說：「我‧‧‧自己看為輕賤。」他意思是她說得對，他也看自己為輕賤。因為他知道自己在神面前的身份，知道自己是神所揀選，不是因為他本身如何，所以他更說：「我也必更加卑微」，在神面前更要成為輕賤人。
這不容易做，在神面前加倍卑微、謙卑，在人看不起之處，更加要成為那麼樣的人，因為他站在神面前。大衛說：「在耶和華面前」「這是在耶和華面前；耶和華已揀選我，‧‧‧我也必更加卑微」「所以我必在耶和華面前跳舞。」當大衛接受，知道自己的身份，他能輕看米甲的羞辱，他重視的是神給他的身份，重視對神的敬拜。
所以屬靈的人內裡的力量，不是一般人可以明白、接受。被人輕看已難接受，還要將自己變成被人輕看的身份更難接受；但大衛能做到，因此他被神大大提升。聖經清楚說過自卑的，必升為高。我們今天需要學習大衛的看自己為輕賤，更加卑微，神才能在我們身上彰顯。
禱告：
「神阿！我們讚美祢因為祢是至大的神，讚美祢因為祢有威嚴，祢是全能者，我們站在祢面前不過是無用的罪人。求祢赦免我們的驕傲，赦免我們的自以為是，赦免我們的自尊自大，以致我們很多時候不能像大衛一樣盡情敬拜讚美祢。主阿！求祢幫助我們，更接受卑賤，在祢面前更加成為卑微，以致我們能俯伏，俯伏讚美祢，敬拜祢。願我們的生命成為馨香的祭，獻在祢面前，使祢悅納、使用。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年7月11日星期六
《這水好像血》
下載此靈修信息：http://1drv.ms/1GNmeIs
經文：
「收割的時候，有三十個勇士中的三個人下到亞杜蘭洞見大衛。非利士的軍兵在利乏音谷安營。那時大衛在山寨，非利士人的防營在伯利恆。大衛渴想，說：「甚願有人將伯利恆城門旁、井裡的水打來給我喝。」這三個勇士就闖過非利士人的營盤，從伯利恆城門旁的井裡打水，拿來奉給大衛。他卻不肯喝，將水奠在耶和華面前，說：「耶和華啊，這三個人冒死去打水；這水好像他們的血一般，我斷不敢喝。」如此，大衛不肯喝。這是三個勇士所做的事。」撒下23:13-17
信息分享：
在大衛的事蹟裡記載了這件好像很細微的事，大衛渴想飲伯利恆城門旁井裡的水，三個勇士就冒死去打水回來給他喝，這在大衛的一生裡，可能是不重要或微不足道的事。聖經卻記載了這事，表明在神的啟示中，這是很重要的事。這三個勇士冒生命危險去取水給大衛喝，完全發乎他們的心，他們愛大衛、尊崇大衛的心。
因為大衛沒有下過命令叫將士做這事，事實上這亦是他的私事，心裡的渴想而已，不是行軍中必須做的事；但這三個勇士因愛大衛的心，自願冒死去做這事。大衛拿到水的時候，心裡有很大的感動，因這水不是普通的水，大衛形容這水好像他們的血一般。換句話說這水是生命，他們的生命，非常寶貴。
大衛感動因為這三個勇士真的將他們的生命獻出，為自己換來這水，因此大衛心裡敬重這三個勇士，因這緣故，大衛說：「我斷不敢喝。」以他的身份地位，他當然能喝這水，相信這三個勇士看見大衛喝這水，也會很高興。
在這刻大衛的回應是「我斷不敢喝」，為什麼呢？因為他看見這水的背後是生命，是尊貴，值得敬重的；因此他將這最好、最寶貴的獻給神。大衛的心完全敞開，他在神面前所獻上的是最寶貴的；同樣他在三個勇士面前，大衛表達出他對生命的尊重，對他們的重視。
大衛的心裡的價值觀，他不是為了自己，不是為了滿足自己的渴求，不斷要求人去做，他甚至將他可以得的都獻給神。我們今天要反思什麼在我們生命裡是最重要？我們有沒有將我們所渴求的都呈獻給神？這是我們在神裡面要追求的。
當別人關心自己，為自己擺上，我們有沒有尊敬，尊重生命，欣賞人所付出的？有很多時候我們真的會當作必然，以致我們忽略了尊重，忽略了在神裡面應該有的重視。我們真的要學習在生命裡經歷的一切，我們都要奉獻給神，特別在最重要部分，更要獻給神。
當生命能這樣獻上，生命值得尊崇，值得人尊敬，神重視這樣的生命，所以神重視大衛。盼望我們也有這方面的追求。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢重視生命、愛顧生命，三個勇士的行動是祢所重視，所以祢記載在聖經裡，三個勇士的行動亦反映出大衛的心，大衛敬重他們，所以將最好的呈獻到祢面前。神阿！求祢幫助我們學習這敬重，對生命的尊重，對生命愛顧。求祢引導我們的心，使我們的心不是單單滿足自己的要求，讓我們的心尊重生命超越我們的要求，超越我們的需要。求祢帶領我們，讓我們真的來到祢面前，尊重祢所創造的生命，祢也能尊重我們的生命。主阿！我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「收割的時候，有三十個勇士中的三個人下到亞杜蘭洞見大衛。非利士的軍兵在利乏音谷安營。那時大衛在山寨，非利士人的防營在伯利恆。大衛渴想，說：「甚願有人將伯利恆城門旁、井裡的水打來給我喝。」這三個勇士就闖過非利士人的營盤，從伯利恆城門旁的井裡打水，拿來奉給大衛。他卻不肯喝，將水奠在耶和華面前，說：「耶和華啊，這三個人冒死去打水；這水好像他們的血一般，我斷不敢喝。」如此，大衛不肯喝。這是三個勇士所做的事。」撒下23:13-17
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在大衛的事蹟裡記載了這件好像很細微的事，大衛渴想飲伯利恆城門旁井裡的水，三個勇士就冒死去打水回來給他喝，這在大衛的一生裡，可能是不重要或微不足道的事。聖經卻記載了這事，表明在神的啟示中，這是很重要的事。這三個勇士冒生命危險去取水給大衛喝，完全發乎他們的心，他們愛大衛、尊崇大衛的心。
因為大衛沒有下過命令叫將士做這事，事實上這亦是他的私事，心裡的渴想而已，不是行軍中必須做的事；但這三個勇士因愛大衛的心，自願冒死去做這事。大衛拿到水的時候，心裡有很大的感動，因這水不是普通的水，大衛形容這水好像他們的血一般。換句話說這水是生命，他們的生命，非常寶貴。
大衛感動因為這三個勇士真的將他們的生命獻出，為自己換來這水，因此大衛心裡敬重這三個勇士，因這緣故，大衛說：「我斷不敢喝。」以他的身份地位，他當然能喝這水，相信這三個勇士看見大衛喝這水，也會很高興。
在這刻大衛的回應是「我斷不敢喝」，為什麼呢？因為他看見這水的背後是生命，是尊貴，值得敬重的；因此他將這最好、最寶貴的獻給神。大衛的心完全敞開，他在神面前所獻上的是最寶貴的；同樣他在三個勇士面前，大衛表達出他對生命的尊重，對他們的重視。
大衛的心裡的價值觀，他不是為了自己，不是為了滿足自己的渴求，不斷要求人去做，他甚至將他可以得的都獻給神。我們今天要反思什麼在我們生命裡是最重要？我們有沒有將我們所渴求的都呈獻給神？這是我們在神裡面要追求的。
當別人關心自己，為自己擺上，我們有沒有尊敬，尊重生命，欣賞人所付出的？有很多時候我們真的會當作必然，以致我們忽略了尊重，忽略了在神裡面應該有的重視。我們真的要學習在生命裡經歷的一切，我們都要奉獻給神，特別在最重要部分，更要獻給神。
當生命能這樣獻上，生命值得尊崇，值得人尊敬，神重視這樣的生命，所以神重視大衛。盼望我們也有這方面的追求。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢重視生命、愛顧生命，三個勇士的行動是祢所重視，所以祢記載在聖經裡，三個勇士的行動亦反映出大衛的心，大衛敬重他們，所以將最好的呈獻到祢面前。神阿！求祢幫助我們學習這敬重，對生命的尊重，對生命愛顧。求祢引導我們的心，使我們的心不是單單滿足自己的要求，讓我們的心尊重生命超越我們的要求，超越我們的需要。求祢帶領我們，讓我們真的來到祢面前，尊重祢所創造的生命，祢也能尊重我們的生命。主阿！我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年7月10日星期五
《斬草不除根》
下載此靈修信息：http://1drv.ms/1GNmeIs
經文：
「一日，比錄人臨門的兩個兒子利甲和巴拿出去，約在午熱的時候到了伊施波設的家；伊施波設正睡午覺。他們進了房子，假作要取麥子，就刺透伊施波設的肚腹，逃跑了。他們進房子的時候，伊施波設正在臥房裡躺在床上，他們將他殺死，割了他的首級，拿著首級在亞拉巴走了一夜，將伊施波設的首級拿到希伯崙見大衛王，說：「王的仇敵掃羅曾尋索王的性命。看哪，這是他兒子伊施波設的首級；耶和華今日為我主我王在掃羅和他後裔的身上報了仇。」大衛對比錄人臨門的兒子利甲和他兄弟巴拿說：「我指著救我性命脫離一切苦難、永生的耶和華起誓：從前有人報告我說，掃羅死了，他自以為報好消息；我就拿住他，將他殺在洗革拉，這就作了他報消息的賞賜。何況惡人將義人殺在他的床上，我豈不向你們討流他血的罪、從世上除滅你們呢？」於是大衛吩咐少年人將他們殺了，砍斷他們的手腳，掛在希伯崙的池旁，卻將伊施波設的首級葬在希伯崙押尼珥的墳墓裡。」撒下4:5-12
信息分享：
靈程裡的學習，我們每天都要分辨那些是神心意的事情，那些是人心意的事情，這分辨其實是檢視自己內心的狀態。你若行心內以為是對的善，但行的過程卻有很多困難、問題，你要很小心檢視那些所謂對，在神裡面是否真正對。神不會每天告訴我們要做什麼事，什麼事是祂的旨意，神要我們自己分辨，自己檢視我們的內心。
在大衛身上，我們可以學到很多屬靈裡的原則。在人的想法，這些人為大衛所做的都合乎常情，他們都知道大衛已被膏立為王，所以掃羅死後，接著就是要統一整個國家，自然要毀滅掃羅的後裔。所以在人的思維，這是國家統一大事，根本不算什麼。
大衛應該接受這種想法、做法，因此他們自然會這樣做，也認為大衛必定同意，他們必得獎賞。殊不知大衛的想法與一般人的想法，有非常大的分別，大衛是按著屬靈原則行事。有兩點我們需要思考，縱然我們知道某事是神要做，但要留心兩個原則。
第一是神的時間，神何時要成就事情，要緊記主動權在神，沒有人能超越神的時間表。你若早於神的時間表，你必然做錯。這是屬靈原則，亦是為什麼學等候的功課那麼重要。
即使掃羅死了，大衛沒有急於立國，沒有急於統一整個以色列國，大衛在等候。因此心十分重要，何時神的時間到了，所有事都會順利；何時神的時間到了，所有事自然成就。這是很重要的屬靈原則，現代人卻很容易忽視。
第二個屬靈原則，大衛沒有用自己的方法，大衛等候神的方法，去成就祂的事。大衛既然是神所膏立，神要他作王，自然要以神的方法成事。若因這二人殺了掃羅的後裔，統一全國，讓大衛成為王，此事即使成就了，大衛心裡也不會覺得這是神的方法。可能這二人自此不斷宣揚：「你得國因為我們二人的幫助。」
所以當人的方法超越神的方法，神不能得榮耀。有時候我們很容易會以我們的方法，去成就神的事情，殊不知神得不到榮耀，我們心內也不會歸榮耀給神，因為我們知道用了自己的方法成事。大衛卻要在其中看見神的方法和神的作為，所以他完全放下人的想法，等候神。
另外他知道神的原則，神不會殺一個義人去成就這國，所以大衛能對那二人說，惡人將義人殺死，神豈不會不追討他們的罪？大衛要成就這一切事情都以神的方法，不是以不義的方法去成就。
當我們細心去決定每件事，也要思考這幾方面。我們跟從、相信神，若我們樣樣事先行，自己決定，自己行事，究竟神在我們生命裡的位置在那裡呢？我們常常說信神，但其實我們用我們的說話、想法，加上屬靈的原因，然後做了，說這是神要做的事。
這樣何來需要信心、等候呢？怎能看見神扭轉整個狀況的作為呢？我們要深思，國家的事如是，家庭的事如是，個人的事亦如是，同一屬靈原則，就是在於我們的神。所以我們常說跟從神的時候，我們要檢視我們的心跟的程度，否則我們永遠帶著神走，不是神帶著我們走。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在人的中間成就祢的作為，祢不會讓人的方法奪取祢的榮耀，祢要讓人知道這是罪，對祢不敬畏的罪。感謝祢讓我們知道，從大衛的身上看見對祢的敬畏是什麼意思，他在祢面前信守他的承諾，在祢面前持定祢的原則，在祢面前等候祢的時間，祢就在他生命裡，成就一切祢的計劃和旨意。願祢賜福我們，幫助我們在我們的生命裡見證祢所成就的一切，以致我們能歸榮耀給祢，讓我們能述說祢的作為、祢的榮耀。求祢幫助扭轉我們的心態，扭轉我們的思想，降服在祢面前，單單等候祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「一日，比錄人臨門的兩個兒子利甲和巴拿出去，約在午熱的時候到了伊施波設的家；伊施波設正睡午覺。他們進了房子，假作要取麥子，就刺透伊施波設的肚腹，逃跑了。他們進房子的時候，伊施波設正在臥房裡躺在床上，他們將他殺死，割了他的首級，拿著首級在亞拉巴走了一夜，將伊施波設的首級拿到希伯崙見大衛王，說：「王的仇敵掃羅曾尋索王的性命。看哪，這是他兒子伊施波設的首級；耶和華今日為我主我王在掃羅和他後裔的身上報了仇。」大衛對比錄人臨門的兒子利甲和他兄弟巴拿說：「我指著救我性命脫離一切苦難、永生的耶和華起誓：從前有人報告我說，掃羅死了，他自以為報好消息；我就拿住他，將他殺在洗革拉，這就作了他報消息的賞賜。何況惡人將義人殺在他的床上，我豈不向你們討流他血的罪、從世上除滅你們呢？」於是大衛吩咐少年人將他們殺了，砍斷他們的手腳，掛在希伯崙的池旁，卻將伊施波設的首級葬在希伯崙押尼珥的墳墓裡。」撒下4:5-12
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靈程裡的學習，我們每天都要分辨那些是神心意的事情，那些是人心意的事情，這分辨其實是檢視自己內心的狀態。你若行心內以為是對的善，但行的過程卻有很多困難、問題，你要很小心檢視那些所謂對，在神裡面是否真正對。神不會每天告訴我們要做什麼事，什麼事是祂的旨意，神要我們自己分辨，自己檢視我們的內心。
在大衛身上，我們可以學到很多屬靈裡的原則。在人的想法，這些人為大衛所做的都合乎常情，他們都知道大衛已被膏立為王，所以掃羅死後，接著就是要統一整個國家，自然要毀滅掃羅的後裔。所以在人的思維，這是國家統一大事，根本不算什麼。
大衛應該接受這種想法、做法，因此他們自然會這樣做，也認為大衛必定同意，他們必得獎賞。殊不知大衛的想法與一般人的想法，有非常大的分別，大衛是按著屬靈原則行事。有兩點我們需要思考，縱然我們知道某事是神要做，但要留心兩個原則。
第一是神的時間，神何時要成就事情，要緊記主動權在神，沒有人能超越神的時間表。你若早於神的時間表，你必然做錯。這是屬靈原則，亦是為什麼學等候的功課那麼重要。
即使掃羅死了，大衛沒有急於立國，沒有急於統一整個以色列國，大衛在等候。因此心十分重要，何時神的時間到了，所有事都會順利；何時神的時間到了，所有事自然成就。這是很重要的屬靈原則，現代人卻很容易忽視。
第二個屬靈原則，大衛沒有用自己的方法，大衛等候神的方法，去成就祂的事。大衛既然是神所膏立，神要他作王，自然要以神的方法成事。若因這二人殺了掃羅的後裔，統一全國，讓大衛成為王，此事即使成就了，大衛心裡也不會覺得這是神的方法。可能這二人自此不斷宣揚：「你得國因為我們二人的幫助。」
所以當人的方法超越神的方法，神不能得榮耀。有時候我們很容易會以我們的方法，去成就神的事情，殊不知神得不到榮耀，我們心內也不會歸榮耀給神，因為我們知道用了自己的方法成事。大衛卻要在其中看見神的方法和神的作為，所以他完全放下人的想法，等候神。
另外他知道神的原則，神不會殺一個義人去成就這國，所以大衛能對那二人說，惡人將義人殺死，神豈不會不追討他們的罪？大衛要成就這一切事情都以神的方法，不是以不義的方法去成就。
當我們細心去決定每件事，也要思考這幾方面。我們跟從、相信神，若我們樣樣事先行，自己決定，自己行事，究竟神在我們生命裡的位置在那裡呢？我們常常說信神，但其實我們用我們的說話、想法，加上屬靈的原因，然後做了，說這是神要做的事。
這樣何來需要信心、等候呢？怎能看見神扭轉整個狀況的作為呢？我們要深思，國家的事如是，家庭的事如是，個人的事亦如是，同一屬靈原則，就是在於我們的神。所以我們常說跟從神的時候，我們要檢視我們的心跟的程度，否則我們永遠帶著神走，不是神帶著我們走。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在人的中間成就祢的作為，祢不會讓人的方法奪取祢的榮耀，祢要讓人知道這是罪，對祢不敬畏的罪。感謝祢讓我們知道，從大衛的身上看見對祢的敬畏是什麼意思，他在祢面前信守他的承諾，在祢面前持定祢的原則，在祢面前等候祢的時間，祢就在他生命裡，成就一切祢的計劃和旨意。願祢賜福我們，幫助我們在我們的生命裡見證祢所成就的一切，以致我們能歸榮耀給祢，讓我們能述說祢的作為、祢的榮耀。求祢幫助扭轉我們的心態，扭轉我們的思想，降服在祢面前，單單等候祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年7月9日星期四
《大衛作哀歌》
下載此靈修信息：http://1drv.ms/1GNmeIs
經文：
「大衛作哀歌，弔掃羅和他兒子約拿單，且吩咐將這歌教導猶大人。這歌名叫「弓歌」，寫在雅煞珥書上。歌中說：以色列啊，你尊榮者在山上被殺！大英雄何竟死亡！不要在迦特報告；不要在亞實基倫街上傳揚；免得非利士的女子歡樂；免得未受割禮之人的女子矜誇。基利波山哪，願你那裡沒有雨露！願你田地無土產可作供物！因為英雄的盾牌在那裡被污丟棄；掃羅的盾牌彷彿未曾抹油。約拿單的弓箭非流敵人的血不退縮；掃羅的刀劍非剖勇士的油不收回。掃羅和約拿單─活時相悅相愛，死時也不分離─他們比鷹更快，比獅子還強。以色列的女子啊，當為掃羅哭號！他曾使你們穿朱紅色的美衣，使你們衣服有黃金的妝飾。英雄何竟在陣上仆倒！約拿單何竟在山上被殺！我兄約拿單哪，我為你悲傷！我甚喜悅你！你向我發的愛情奇妙非常，過於婦女的愛情。英雄何竟仆倒！戰具何竟滅沒！」撒下1:17-27
信息分享：
大衛聽見掃羅和約拿單的死訊，內心有很大的哀傷所以作了這哀歌，從這哀歌可見大衛的心一直沒改變，他對掃羅的尊重在這歌裡反映出來，他對約拿單的愛也在這歌反映出來。當報信的少年人說掃羅已死，且是他親手殺死掃羅，他滿以為如此說他能在大衛身上得機會、尊榮、賞識。
那知大衛說：「你伸手殺害耶和華的受膏者，怎麼不畏懼呢？」從這句話知道大衛是從心裡尊重掃羅是神的受膏者，所以他作這哀歌，說：「你尊榮者在山上被殺！大英雄何竟死亡！」他真的哀痛神的受膏者在山上被殺，而且受盡侮辱。
大衛心裡真的很難過，面對這情景，大衛很難過，雖然掃羅迫害他，但掃羅對國家付出很多，有很大的功勞，所以掃羅值得百姓尊重、記念。他作這哀歌不是他個人情感的宣洩，他要所有百姓都記念這君王，以色列首個君王，他們今天得享平安，掃羅有很大的功勞，他要還給掃羅一個肯定和他該有的尊榮。
這不容易做到，當掃羅追殺他，他心裡的矛盾，其實很難表達另一方面他對掃羅的尊重。大衛的情感是很清晰，他以神為首時，他的情感就被改變，他真的尊重神所立的受膏者，這是他情感很重要的導航。
你若真的以神為首，你的情感順應在神裡面便能改變；若你做不到這點，無論你多麼努力要在頭腦上尊重對方，實質上你沒辦法做到，更不能流露出愛。大衛因著對神的尊重，所以能流露出神的愛而尊重掃羅，敬重他，愛他。
約拿單亦是大衛有很深感情的人，所以大衛為他哀傷，與對掃羅的哀傷有分別。對約拿單的哀傷是他與摯愛分離，因此心裡極度悲傷，這是人情感深處的流露，雖然這樣，大衛只流露他對這人的懷念、悲傷，懷念他的愛，懷念彼此間深厚的感情、關係。
他卻願意在神面前放下這關係，用這哀歌作回顧、結束，讓他能宣洩裡面的情感，然後能放下這關係。人若不能把情感放在神裡面，他不容易放下一些很深的情感，裡面的哀傷可以毀滅人的生命。
我們需要超越人裡面的情感，超越這樣的情感反而有更恰當的情感表達，表達後我們才有能力放下，這是我們需要從大衛身上學習的，他怎樣敬重掃羅，怎樣愛慕重視與約拿單的關係，這兩種情感表達都不容易。
我們卻需要在神裡面超越這一切，昇華我們的愛，使我們的愛不受人間有限制的愛影響波動，我們需要在這有限制的愛提升愛裡的層次，使我們的愛能結合在神的愛裡。我們的表達才能恰當，因有適當的處理而過去。求神幫助我們，讓我們的心在生命的離別裡，有適當的表達和放下。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢透過大衛教導我們在情感上應該怎樣學習，學習以祢為首，學習以祢的愛取代，提升我們人世間的愛，學習我們怎樣尊重，怎樣重視我們很深的關係，怎樣在當中表達我們的哀傷，又表達我們的放下。願祢提升我們，叫我們不被這些情感捆綁，也不會被我們的愛恨捆綁，使我們的生命能自由。願祢與我們同在，祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「大衛作哀歌，弔掃羅和他兒子約拿單，且吩咐將這歌教導猶大人。這歌名叫「弓歌」，寫在雅煞珥書上。歌中說：以色列啊，你尊榮者在山上被殺！大英雄何竟死亡！不要在迦特報告；不要在亞實基倫街上傳揚；免得非利士的女子歡樂；免得未受割禮之人的女子矜誇。基利波山哪，願你那裡沒有雨露！願你田地無土產可作供物！因為英雄的盾牌在那裡被污丟棄；掃羅的盾牌彷彿未曾抹油。約拿單的弓箭非流敵人的血不退縮；掃羅的刀劍非剖勇士的油不收回。掃羅和約拿單─活時相悅相愛，死時也不分離─他們比鷹更快，比獅子還強。以色列的女子啊，當為掃羅哭號！他曾使你們穿朱紅色的美衣，使你們衣服有黃金的妝飾。英雄何竟在陣上仆倒！約拿單何竟在山上被殺！我兄約拿單哪，我為你悲傷！我甚喜悅你！你向我發的愛情奇妙非常，過於婦女的愛情。英雄何竟仆倒！戰具何竟滅沒！」撒下1:17-27
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大衛聽見掃羅和約拿單的死訊，內心有很大的哀傷所以作了這哀歌，從這哀歌可見大衛的心一直沒改變，他對掃羅的尊重在這歌裡反映出來，他對約拿單的愛也在這歌反映出來。當報信的少年人說掃羅已死，且是他親手殺死掃羅，他滿以為如此說他能在大衛身上得機會、尊榮、賞識。
那知大衛說：「你伸手殺害耶和華的受膏者，怎麼不畏懼呢？」從這句話知道大衛是從心裡尊重掃羅是神的受膏者，所以他作這哀歌，說：「你尊榮者在山上被殺！大英雄何竟死亡！」他真的哀痛神的受膏者在山上被殺，而且受盡侮辱。
大衛心裡真的很難過，面對這情景，大衛很難過，雖然掃羅迫害他，但掃羅對國家付出很多，有很大的功勞，所以掃羅值得百姓尊重、記念。他作這哀歌不是他個人情感的宣洩，他要所有百姓都記念這君王，以色列首個君王，他們今天得享平安，掃羅有很大的功勞，他要還給掃羅一個肯定和他該有的尊榮。
這不容易做到，當掃羅追殺他，他心裡的矛盾，其實很難表達另一方面他對掃羅的尊重。大衛的情感是很清晰，他以神為首時，他的情感就被改變，他真的尊重神所立的受膏者，這是他情感很重要的導航。
你若真的以神為首，你的情感順應在神裡面便能改變；若你做不到這點，無論你多麼努力要在頭腦上尊重對方，實質上你沒辦法做到，更不能流露出愛。大衛因著對神的尊重，所以能流露出神的愛而尊重掃羅，敬重他，愛他。
約拿單亦是大衛有很深感情的人，所以大衛為他哀傷，與對掃羅的哀傷有分別。對約拿單的哀傷是他與摯愛分離，因此心裡極度悲傷，這是人情感深處的流露，雖然這樣，大衛只流露他對這人的懷念、悲傷，懷念他的愛，懷念彼此間深厚的感情、關係。
他卻願意在神面前放下這關係，用這哀歌作回顧、結束，讓他能宣洩裡面的情感，然後能放下這關係。人若不能把情感放在神裡面，他不容易放下一些很深的情感，裡面的哀傷可以毀滅人的生命。
我們需要超越人裡面的情感，超越這樣的情感反而有更恰當的情感表達，表達後我們才有能力放下，這是我們需要從大衛身上學習的，他怎樣敬重掃羅，怎樣愛慕重視與約拿單的關係，這兩種情感表達都不容易。
我們卻需要在神裡面超越這一切，昇華我們的愛，使我們的愛不受人間有限制的愛影響波動，我們需要在這有限制的愛提升愛裡的層次，使我們的愛能結合在神的愛裡。我們的表達才能恰當，因有適當的處理而過去。求神幫助我們，讓我們的心在生命的離別裡，有適當的表達和放下。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢透過大衛教導我們在情感上應該怎樣學習，學習以祢為首，學習以祢的愛取代，提升我們人世間的愛，學習我們怎樣尊重，怎樣重視我們很深的關係，怎樣在當中表達我們的哀傷，又表達我們的放下。願祢提升我們，叫我們不被這些情感捆綁，也不會被我們的愛恨捆綁，使我們的生命能自由。願祢與我們同在，祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年7月8日星期三
《願你崇高》
下載此靈修信息：http://1drv.ms/1GNmeIs
經文：
「 神啊，求你憐憫我，憐憫我！因為我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的蔭下，等到災害過去。我要求告至高的 神，就是為我成全諸事的 神。那要吞我的人辱罵我的時候， 神從天上必施恩救我，也必向我發出慈愛和誠實。我的性命在獅子中間；我躺臥在性如烈火的世人當中。他們的牙齒是槍、箭；他們的舌頭是快刀。 神啊，願你崇高過於諸天！願你的榮耀高過全地！他們為我的腳設下網羅，壓制我的心；他們在我面前挖了坑，自己反掉在其中。（細拉） 神啊，我心堅定，我心堅定；我要唱詩，我要歌頌！我的靈（原文是榮耀）啊，你當醒起！琴瑟啊，你們當醒起！我自己要極早醒起！主啊，我要在萬民中稱謝你，在列邦中歌頌你！因為，你的慈愛高及諸天；你的誠實達到穹蒼。 神啊，願你崇高過於諸天！願你的榮耀高過全地！」詩57
信息分享：
生命必須落在極大的艱難裡，才能流露出人最深處的生命質素，人未到一個田地，就是一切倚賴都被剝掉，人的心、人的靈沒法釋放出來。所以往往神要提升人的靈，必要使他整個人落在極深的缺乏裡，無論是身體、心靈都在極深的缺乏裡，才能釋放出靈裡最真、最純的質素。
大衛寫這詩篇時，他生命落在極度疲乏痛苦裡，你若將這詩篇分作三部分，你會看見大衛起初描述的是他的身體狀態，他像活在獅子中間，如在人的槍、箭攻擊下，他的生命每天都受到威脅，每天面對死亡。
接著他說：「他們為我的腳設下網羅，壓制我的心」，大衛一絲絲的希望也被壓制，每次有機會以為可以改變時，大衛的心又被壓制，所以他極度疲乏，他的靈開始沈睡，因此他要喚醒自己。一個人落到這地步，他能靠什麼呢？大衛沒將自己放在隨從的六百人中，他只將自己放在神裡面。
所以他一開始就禱告：「神啊，求你憐憫我，憐憫我！」往往在最深的痛苦裡，你根本不能具體說清楚事情，你只能呼求神的憐憫。大衛呼求神的憐憫，最重要的原因，大衛說：「因為我的心投靠你。」 大衛說服神要憐憫他的原因，是因為他投靠神。
大衛清楚知道他已無路可走，所以他的心完全歸向神，他要投靠在神翅膀的蔭下，藏在神裡面，他才能稍微得到休息、安靜。你面對艱難的時候，與其埋怨日子長久，與其心裡帶著很多憤恨，倒不如學習大衛到神面前，求神憐憫，因為你願意投靠神。
你心裡真正能投靠神，基於你對神的慈愛和信實的信任，當你能信，真正能信神的慈愛和信實，你的心就能投靠神。所以人走到絕路也是生命另一個出路，就是經歷神的慈愛和信實。當大衛經驗到，心裡得到平安，他裡面就有讚美，說：「你的慈愛高及諸天；你的誠實達到穹蒼。」
大衛的呼喚、讚美，因為他看見神的慈愛，沒有窮盡的臨到他生命裡，在他最缺乏時，神的慈愛臨到他生命裡。神的慈愛高及諸天，充滿神的創造裡；神的誠實達到穹蒼，神沒有窮盡的誠實，祂承諾過的必要實現。
當我們對很多事物失望時，希望我們的心能像大衛，仍然投靠神。當你裡面很疲倦，你要求神幫助你心堅定，你若能持定對神這力量，你就能繼續向前行，能看見神的作為，在你生命裡成就的一切，為要造就你的生命。盼望我們經歷這一切以後，我們都變成精金，保持更單純的意念，保持更單純的生命質素，使我們能反映神的榮美。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡陶造我們，感謝祢讓我們知道原來我們生命裡，要剝掉去除所有雜質，是要在艱難的日子裡認識自己，在痛苦的日子裡認識祢。主阿！求祢幫助我們不要埋怨，不要逃避，祢加諸我們生命裡一切遭遇，讓我們遭遇的每件事上都能學習投靠祢，像大衛呼求祢，因為我們的心投靠祢的時候，祢的慈愛、祢的誠實就臨到我們身上。願祢的慈愛高及諸天；願祢的誠實達到穹蒼；願祢的榮耀高過全地！因為祢是神，祢是創造宇宙萬有的主。神阿！感謝祢！因為祢要提升我們的生命，提升我們的靈，使我們能讚美歌頌。願祢賜福我們，讓我們的身心靈能回歸最純潔簡單的狀態，因為祢是我們的神。求祢賜福，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「 神啊，求你憐憫我，憐憫我！因為我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的蔭下，等到災害過去。我要求告至高的 神，就是為我成全諸事的 神。那要吞我的人辱罵我的時候， 神從天上必施恩救我，也必向我發出慈愛和誠實。我的性命在獅子中間；我躺臥在性如烈火的世人當中。他們的牙齒是槍、箭；他們的舌頭是快刀。 神啊，願你崇高過於諸天！願你的榮耀高過全地！他們為我的腳設下網羅，壓制我的心；他們在我面前挖了坑，自己反掉在其中。（細拉） 神啊，我心堅定，我心堅定；我要唱詩，我要歌頌！我的靈（原文是榮耀）啊，你當醒起！琴瑟啊，你們當醒起！我自己要極早醒起！主啊，我要在萬民中稱謝你，在列邦中歌頌你！因為，你的慈愛高及諸天；你的誠實達到穹蒼。 神啊，願你崇高過於諸天！願你的榮耀高過全地！」詩57
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生命必須落在極大的艱難裡，才能流露出人最深處的生命質素，人未到一個田地，就是一切倚賴都被剝掉，人的心、人的靈沒法釋放出來。所以往往神要提升人的靈，必要使他整個人落在極深的缺乏裡，無論是身體、心靈都在極深的缺乏裡，才能釋放出靈裡最真、最純的質素。
大衛寫這詩篇時，他生命落在極度疲乏痛苦裡，你若將這詩篇分作三部分，你會看見大衛起初描述的是他的身體狀態，他像活在獅子中間，如在人的槍、箭攻擊下，他的生命每天都受到威脅，每天面對死亡。
接著他說：「他們為我的腳設下網羅，壓制我的心」，大衛一絲絲的希望也被壓制，每次有機會以為可以改變時，大衛的心又被壓制，所以他極度疲乏，他的靈開始沈睡，因此他要喚醒自己。一個人落到這地步，他能靠什麼呢？大衛沒將自己放在隨從的六百人中，他只將自己放在神裡面。
所以他一開始就禱告：「神啊，求你憐憫我，憐憫我！」往往在最深的痛苦裡，你根本不能具體說清楚事情，你只能呼求神的憐憫。大衛呼求神的憐憫，最重要的原因，大衛說：「因為我的心投靠你。」 大衛說服神要憐憫他的原因，是因為他投靠神。
大衛清楚知道他已無路可走，所以他的心完全歸向神，他要投靠在神翅膀的蔭下，藏在神裡面，他才能稍微得到休息、安靜。你面對艱難的時候，與其埋怨日子長久，與其心裡帶著很多憤恨，倒不如學習大衛到神面前，求神憐憫，因為你願意投靠神。
你心裡真正能投靠神，基於你對神的慈愛和信實的信任，當你能信，真正能信神的慈愛和信實，你的心就能投靠神。所以人走到絕路也是生命另一個出路，就是經歷神的慈愛和信實。當大衛經驗到，心裡得到平安，他裡面就有讚美，說：「你的慈愛高及諸天；你的誠實達到穹蒼。」
大衛的呼喚、讚美，因為他看見神的慈愛，沒有窮盡的臨到他生命裡，在他最缺乏時，神的慈愛臨到他生命裡。神的慈愛高及諸天，充滿神的創造裡；神的誠實達到穹蒼，神沒有窮盡的誠實，祂承諾過的必要實現。
當我們對很多事物失望時，希望我們的心能像大衛，仍然投靠神。當你裡面很疲倦，你要求神幫助你心堅定，你若能持定對神這力量，你就能繼續向前行，能看見神的作為，在你生命裡成就的一切，為要造就你的生命。盼望我們經歷這一切以後，我們都變成精金，保持更單純的意念，保持更單純的生命質素，使我們能反映神的榮美。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡陶造我們，感謝祢讓我們知道原來我們生命裡，要剝掉去除所有雜質，是要在艱難的日子裡認識自己，在痛苦的日子裡認識祢。主阿！求祢幫助我們不要埋怨，不要逃避，祢加諸我們生命裡一切遭遇，讓我們遭遇的每件事上都能學習投靠祢，像大衛呼求祢，因為我們的心投靠祢的時候，祢的慈愛、祢的誠實就臨到我們身上。願祢的慈愛高及諸天；願祢的誠實達到穹蒼；願祢的榮耀高過全地！因為祢是神，祢是創造宇宙萬有的主。神阿！感謝祢！因為祢要提升我們的生命，提升我們的靈，使我們能讚美歌頌。願祢賜福我們，讓我們的身心靈能回歸最純潔簡單的狀態，因為祢是我們的神。求祢賜福，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年7月7日星期二
《心中自責》
下載此靈修信息：http://1drv.ms/1GNmeIs
經文：
「掃羅追趕非利士人回來，有人告訴他說：「大衛在隱‧基底的曠野。」掃羅就從以色列人中挑選三千精兵，率領他們往野羊的磐石去，尋索大衛和跟隨他的人。到了路旁的羊圈，在那裡有洞，掃羅進去大解。大衛和跟隨他的人正藏在洞裡的深處。跟隨的人對大衛說：「耶和華曾應許你說：『我要將你的仇敵交在你手裡，你可以任意待他。』如今時候到了！」大衛就起來，悄悄地割下掃羅外袍的衣襟。隨後大衛心中自責，因為割下掃羅的衣襟；對跟隨他的人說：「我的主乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢伸手害他，因他是耶和華的受膏者。」大衛用這話攔住跟隨他的人，不容他們起來害掃羅。掃羅起來，從洞裡出去行路。」撒上24:1-7
信息分享：
每個人的人生都充滿很多試探和抉擇，在很多試探和抉擇裡，正反映出人的心和磨鍊人的心。當你能隨從聖靈的引導，你較為容易看見自己心的狀態；當你願意面對神的話語，你較為容易被神的話語光照出你內心的黑暗。所以人若真正跟從神，他必須留心他每個行動、每個抉擇、每個決定，是出自神的原則，還是自己的心意。
信主很久的人其實有個危險，就是他很容易將自己心意決定的事情，當作神的心意，這是試探，加上很多屬靈的包裝，於是認為是神要自己做的事。看撒旦對耶穌的試探，加上了屬靈的包裝；大衛正面對的試探，亦加上了屬靈的包裝。
跟隨大衛的人對大衛說：「耶和華曾應許你」，第一，神曾應許；第二，「要將你的仇敵交在你手裡」；第三，「你可以任意待他。」；第四，「如今時候到了！」這四句皆是很大的試探，看來非常合理，這些正考驗大衛的心。
我們面對每個抉擇時，其實我們裡面決定最重要的意念是什麼，如果我們只看合理的理由，而看不見更深的屬靈原則，我們的反應會和大衛一樣，「就起來」。大衛此時被這些說話影響了，他就起來行動，因為心被四個好像很合理的理由攪動。
大衛由洞的深處出去時，到了掃羅身旁，由看見掃羅那時開始，相信大衛心裡起了變化。他看見的是神的受膏者，他意識到這不是普通人，是神所膏立的人，因此不敢傷害他。只割下掃羅外袍的部分衣襟，但當他轉回洞裡，大衛心中自責。
他拿著衣襟碎片，心中自責，這刻他覺得連這行動也不對，他心中自責因為他這樣做了，他覺得不應該這樣做，但他已做了，所以他攔住跟隨他的人進一步傷害掃羅，因為他敬畏神。
神所膏立的，我們必須尊重，這屬靈原則放在我們今天的環境，當然神的受膏者，神所呼召的，我們固然要尊重。但不要忘記在我們的關係裡，放置在我們身旁的人也是神所安排，我們的父母，兄弟姊妹，丈夫，妻子。你有沒有想過你要尊重神給你的位份？當你得罪他們，其實也在得罪神。
在今天所謂民主世界裡，這絕對違反一般人的想法，因為他們沒有神作他們生命之首。我們若體會到神在世上已定下秩序，定下不同位份的人，也特別選召一些人為祂工作，為祂說話，這都是神所定下。
那麼無論他怎樣傷害你，你需要交在神面前，讓神定奪、決定、審判，你萬萬不能伸手害他。這是神給我們很清楚的原則，大衛做到了，因為他真的敬畏神。我們不要給很多合理的理由，去解釋為什麼自己要那樣做說：「我不是害他，不過是這樣、那樣等等。」
希望你能進一步做到，無論他怎樣傷害你，你仍然要在神裡寬恕憐憫，因為真正的權在神手裡；你沒資格審判對方，也沒資格害對方。當你願意跟從神，心裡就有平安、有力量，你就能面對一些曾傷害你的人，正如大衛接著可以面對掃羅。
求神幫助我們，讓我們在靈裡得釋放。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們心裡常常用微小的聲音教導我們，又用祢的話語每天教導我們。主阿！求祢幫助我們，讓我們的心學習更多尊崇祢，放開我們的胸襟，使我們能以祢為首，無論人怎樣傷害我們，我們仍能以祢為首，真的看見祢在我們生命所作的工作。主阿！保守我們的心，免得我們的心落在怨恨中，常常埋怨，心中自責的景況裡，我們需要祢釋放我們，使我們的心可以平安，能敬畏祢。求祢賜福，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「掃羅追趕非利士人回來，有人告訴他說：「大衛在隱‧基底的曠野。」掃羅就從以色列人中挑選三千精兵，率領他們往野羊的磐石去，尋索大衛和跟隨他的人。到了路旁的羊圈，在那裡有洞，掃羅進去大解。大衛和跟隨他的人正藏在洞裡的深處。跟隨的人對大衛說：「耶和華曾應許你說：『我要將你的仇敵交在你手裡，你可以任意待他。』如今時候到了！」大衛就起來，悄悄地割下掃羅外袍的衣襟。隨後大衛心中自責，因為割下掃羅的衣襟；對跟隨他的人說：「我的主乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢伸手害他，因他是耶和華的受膏者。」大衛用這話攔住跟隨他的人，不容他們起來害掃羅。掃羅起來，從洞裡出去行路。」撒上24:1-7
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每個人的人生都充滿很多試探和抉擇，在很多試探和抉擇裡，正反映出人的心和磨鍊人的心。當你能隨從聖靈的引導，你較為容易看見自己心的狀態；當你願意面對神的話語，你較為容易被神的話語光照出你內心的黑暗。所以人若真正跟從神，他必須留心他每個行動、每個抉擇、每個決定，是出自神的原則，還是自己的心意。
信主很久的人其實有個危險，就是他很容易將自己心意決定的事情，當作神的心意，這是試探，加上很多屬靈的包裝，於是認為是神要自己做的事。看撒旦對耶穌的試探，加上了屬靈的包裝；大衛正面對的試探，亦加上了屬靈的包裝。
跟隨大衛的人對大衛說：「耶和華曾應許你」，第一，神曾應許；第二，「要將你的仇敵交在你手裡」；第三，「你可以任意待他。」；第四，「如今時候到了！」這四句皆是很大的試探，看來非常合理，這些正考驗大衛的心。
我們面對每個抉擇時，其實我們裡面決定最重要的意念是什麼，如果我們只看合理的理由，而看不見更深的屬靈原則，我們的反應會和大衛一樣，「就起來」。大衛此時被這些說話影響了，他就起來行動，因為心被四個好像很合理的理由攪動。
大衛由洞的深處出去時，到了掃羅身旁，由看見掃羅那時開始，相信大衛心裡起了變化。他看見的是神的受膏者，他意識到這不是普通人，是神所膏立的人，因此不敢傷害他。只割下掃羅外袍的部分衣襟，但當他轉回洞裡，大衛心中自責。
他拿著衣襟碎片，心中自責，這刻他覺得連這行動也不對，他心中自責因為他這樣做了，他覺得不應該這樣做，但他已做了，所以他攔住跟隨他的人進一步傷害掃羅，因為他敬畏神。
神所膏立的，我們必須尊重，這屬靈原則放在我們今天的環境，當然神的受膏者，神所呼召的，我們固然要尊重。但不要忘記在我們的關係裡，放置在我們身旁的人也是神所安排，我們的父母，兄弟姊妹，丈夫，妻子。你有沒有想過你要尊重神給你的位份？當你得罪他們，其實也在得罪神。
在今天所謂民主世界裡，這絕對違反一般人的想法，因為他們沒有神作他們生命之首。我們若體會到神在世上已定下秩序，定下不同位份的人，也特別選召一些人為祂工作，為祂說話，這都是神所定下。
那麼無論他怎樣傷害你，你需要交在神面前，讓神定奪、決定、審判，你萬萬不能伸手害他。這是神給我們很清楚的原則，大衛做到了，因為他真的敬畏神。我們不要給很多合理的理由，去解釋為什麼自己要那樣做說：「我不是害他，不過是這樣、那樣等等。」
希望你能進一步做到，無論他怎樣傷害你，你仍然要在神裡寬恕憐憫，因為真正的權在神手裡；你沒資格審判對方，也沒資格害對方。當你願意跟從神，心裡就有平安、有力量，你就能面對一些曾傷害你的人，正如大衛接著可以面對掃羅。
求神幫助我們，讓我們在靈裡得釋放。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們心裡常常用微小的聲音教導我們，又用祢的話語每天教導我們。主阿！求祢幫助我們，讓我們的心學習更多尊崇祢，放開我們的胸襟，使我們能以祢為首，無論人怎樣傷害我們，我們仍能以祢為首，真的看見祢在我們生命所作的工作。主阿！保守我們的心，免得我們的心落在怨恨中，常常埋怨，心中自責的景況裡，我們需要祢釋放我們，使我們的心可以平安，能敬畏祢。求祢賜福，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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