《復活的主：照他所說的已經復活了》

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經文：
「安息日將盡，七日的頭一日，天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。忽然，地大震動；因為有主的使者從天上下來，把石頭輥開，坐在上面。他的像貌如同閃電，衣服潔白如雪。看守的人就因他嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。天使對婦女說：「不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。他不在這裡，照他所說的，已經復活了。你們來看安放主的地方。快去告訴他的門徒，說他從死裡復活了，並且在你們以先往加利利去，在那裡你們要見他。看哪，我已經告訴你們了。」婦女們就急忙離開墳墓，又害怕，又大大的歡喜，跑去要報給他的門徒。忽然，耶穌遇見他們，說：「願你們平安！」他們就上前抱住他的腳拜他。」太28:1-9

信息分享：
在耶穌被釘十字架後，復活以前，門徒落在極大的傷痛和絕望裡，他們沒想到耶穌會復活。幾位馬利亞去到墳墓，要記念、想念耶穌，她們親眼目擊耶穌的復活，她們看見天使從天上下來，把石頭輥開，她們看見他的光芒，她們非常害怕，天使對她們說：「你們是尋找那釘十字架的耶穌‧‧‧照他所說的，已經復活了。」

耶穌曾說祂被釘十字架，是祂願意將自己的生命捨棄，但祂有能力將自己的生命取回。所以耶穌是照祂所說的已經復活了，讓我們看見祂本是復活的主。沒有人能使自己復活，只有神完全掌管生命的權柄，所以祂能復活，也因著祂復活，所有跟隨祂的人，也能復活，這是我們信心的基礎和盼望。

婦女們遇見耶穌，復活的主，她們就上前拜祂，因為知道祂是神，她們所等候的彌賽亞。我們同樣要經歷真正復活的主，使我們的生命能完全扭轉，從絕望、懼怕變成歡喜，從逃避變成勇敢面對困難，因著耶穌的復活。

「他不在這裡，照他所說的，已經復活了。」是非常重要的憑證，耶穌的復活有先知預言，祂自己的預言，然後變成事實。祂不是普通人，祂就是彌賽亞，那救主，復活的主。當我們相信復活的主，就能像那些婦女們不再懼怕，心裡大大的歡喜，因為遇到復活的耶穌。

恐怕我們的生命有太多軟弱、恐懼，因為我們遇不上復活的主，我們仍然靠自己努力改變生命，靠自己努力克服生命裡的艱難，我們沒想到要遇到復活的耶穌。當我們靈裡有遇見，靈裡才有信心的扭轉和改變，有這樣的改變，裡面才有真正的力量和平安，就像那些婦女們的改變。

一切基礎都在耶穌的話語上，成為事實，沒有祂的話語，沒有這事實，我們的信就沒基礎。盼望我們經驗真正復活的主，使我們的生命有真的出路、盼望。求神憐憫我們，叫我們的生命活得有力量，不再懼怕，叫我們因著看見耶穌，我們願意拜祂，願意將我們的生命完全擺上，奉獻給祂，因為耶穌是至高、全能的主。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是我們生命裡的救主，是我們復活的主，也是我們全能的主，祢的話一出不會徒然返回，祢的話必成為事實，因此我們要相信、等候、跟隨，使我們的生命能遇到祢，因為我們願意遵行祢的話。當我們願意遵行祢的話，祢就向我們顯現，像祢向門徒顯現，叫我們願意俯伏下拜，認識祢是復活的主，真正的彌賽亞。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《復活的主：復活在我》

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經文：
「耶穌到了，就知道拉撒路在墳墓裡已經四天了。伯大尼離耶路撒冷不遠，約有六里路。有好些猶太人來看馬大和馬利亞，要為他們的兄弟安慰他們。馬大聽見耶穌來了，就出去迎接他；馬利亞卻仍然坐在家裡。馬大對耶穌說：「主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。就是現在，我也知道，你無論向神求什麼，神也必賜給你。」耶穌說：「你兄弟必然復活。」馬大說：「我知道在末日復活的時候，他必復活。」耶穌對他說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？」馬大說：「主啊，是的，我信你是基督，是神的兒子，就是那要臨到世界的。」」約11:17-27

「耶穌又心裡悲歎，來到墳墓前；那墳墓是個洞，有一塊石頭擋著。耶穌說：「你們把石頭挪開。」那死人的姐姐馬大對他說：「主啊，他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。」耶穌說：「我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀嗎？」他們就把石頭挪開。耶穌舉目望天，說：「父啊，我感謝你，因為你已經聽我。我也知道你常聽我，但我說這話是為周圍站著的眾人，叫他們信是你差了我來。」說了這話，就大聲呼叫說：「拉撒路出來！」那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾。耶穌對他們說，「解開，叫他走！」那些來看馬利亞的猶太人見了耶穌所做的事，就多有信他的。」約11:38-45

信息分享：
大家都清楚拉撒路的復活事件，仔細看過程，就可以看到耶穌對死亡的反應和態度。祂對死亡的態度與人對死亡的態度有很大分別，在人眼裡死亡代表不能挽回，不能改變的事實。所以，馬大對耶穌說：「主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。」換句話說，若拉撒路未死，有耶穌在，馬大相信耶穌一定能治好他，但拉撒路已死了四天，她不敢再向神求甚麼。

可是馬大對主仍然有一定的認識，所以她說：「就是現在，我也知道，你無論向神求什麼，神也必賜給你。」對馬大來說，死亡是不可逆轉的事實，因此當耶穌說：「你兄弟必然復活。」馬大的回應是「我知道在末日復活的時候，他必復活。」這是馬大的信，但似乎不能改變此刻，她也沒想到耶穌會在此時施行復活的神蹟，馬大按著正常思考方式，相信拉撒路將來必定復活。

耶穌說：「信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人必永遠不死。」這話挑戰馬大的信心，馬大回應：「我信你是基督，是神的兒子」。耶穌雖然面對死了四天的人，祂絕對有能力叫死人復活過來，這在於信心，人對神的信心。

耶穌看見很多人哀哭，祂為死亡帶給人的痛苦悲嘆難過，耶穌叫拉撒路復活，使人的難過哀傷轉成喜樂，因為在祂裡面能勝過死亡，祂是復活的主。神掌管生命，所以耶穌說：「復活在我，生命也在我。」主耶穌掌管生命，掌管復活，當我們到祂面前，我們能仰望祂，但何時耶穌叫生命復活、改變，我們無從知道，只是單單相信耶穌是復活的主，相信神要在生命做工作。

的確，有時候，耶穌會在此時扭轉；有時候卻在下一刻才扭轉，時間在神手裡，我們不知道，我們只認定耶穌是復活的主，「復活在我，生命也在我。」耶穌愛顧生命，祂為生命悲嘆，因為看見人在罪惡裡，帶來生命的破壞，因而受到極大傷害，所以祂心裡悲嘆。

耶穌的悲嘆卻不等如我們的哀傷，我們的哀傷是絕望的；耶穌只是嘆息，嘆息人落到如此田地。只有在祂裡面才能完全扭轉死的狀態，所以耶穌的悲嘆是生命裡的嘆息，卻帶給人更大的盼望，當祂的說話解開，死人就要復活；當祂的說話能力解開，生命就得釋放。

因此我們要相信神的說話，相信耶穌所說：「復活在我，生命也在我。」就能有信心經歷生命裡所有艱難甚至死亡。求神幫助我們。

禱告：
「主阿！感謝祢！感謝祢是復活的主，復活在祢的手裡，因為祢已拿著陰間的鑰匙。主阿！求祢幫助我們，讓我們的生命因著信，帶著復活的力量，叫我們因祢的緣故，幫助更多人認識祢復活的權柄和能力，能彰顯祢的榮耀，叫更多人因此相信和認識祢。求祢祝福使用我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《復活的主：大利大，古米！》

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經文：
「有一個管會堂的人，名叫睚魯，來見耶穌，就俯伏在他腳前，再三的求他，說：「我的小女兒快要死了，求你去按手在他身上，使他痊愈，得以活了。」耶穌就和他同去。有許多人跟隨擁擠他。」可5: 22-24

「還說話的時候，有人從管會堂的家裡來，說：「你的女兒死了，何必還勞動先生呢？」耶穌聽見所說的話，就對管會堂的說：「不要怕，只要信！」於是帶著彼得、雅各、和雅各的兄弟約翰同去，不許別人跟隨他。他們來到管會堂的家裡；耶穌看見那裡亂嚷，並有人大大的哭泣哀號，進到裡面，就對他們說：「為什麼亂嚷哭泣呢？孩子不是死了，是睡著了。」他們就嗤笑耶穌。耶穌把他們都攆出去，就帶著孩子的父母，和跟隨的人進了孩子所在的地方，就拉著孩子的手，對他說：「大利大，古米！」（繙出來就是說：「閨女，我吩咐你起來！」）那閨女立時起來走。他們就大大的驚奇；閨女已經十二歲了。耶穌切切的囑咐他們，不要叫人知道這事，又吩咐給他東西吃。」可5:35-43

信息分享：
罪帶來的結果就是死亡，因此每個人都要經歷死亡，但在耶穌裡沒有死亡，在耶穌裡生命本身是永遠的，不會死，因為神裡面沒有罪。當耶穌面對生命，祂向世人表達在祂裡面只有生命。當睚魯管會堂的人哀求耶穌，耶穌知道他女兒快要死，祂知道她會面對死亡，但同時會面對復活，因為祂要讓人知道，人可以在神裡面得到復活。

祂藉這神蹟向世人啟示，祂是復活的主，生命的主。當有人向管會堂說：「你的女兒死了」。耶穌對管會堂的說：「不要怕，只要信！」我們面對生命的態度其實也一樣，「不要怕，只要信！」面對拉撒路復活的時候，耶穌同樣問馬大是否信祂。她真的信神掌管生命嗎？真的信神裡面有復活嗎？

這一切顯示出耶穌有掌管生命的權柄，「復活在我，生命也在我。」因此耶穌說：「不要怕，只要信！」見到那死了的女孩，耶穌只拉著女孩的手，吩咐她起來。吩咐表示權柄，表示祂有生命的權柄，耶穌吩咐，她就立時起來。耶穌有掌管生命復活的能力，因此女孩立時就起來。

我們面對生命裡很多艱難或死亡，我們與神的態度有很大分別，在人間經歷所有艱難、痛苦、死亡，我們不能做甚麼，我們只會哀哭，紛亂。但在神裡面，不會哀哭，紛亂；在神裡面沒有死亡，只有永生、復活，神能扭轉死亡，讓人認識祂是全能的神。

耶穌未回來以前，人人都要經歷死亡，好像這閨女，她後來也死了。你若能將生命看得遠些，在神眼中那不是死亡，只是睡了，有天耶穌要叫她完全復活，神會吩咐所有死人復活過來。我們人生遭遇的所有事情，我們認為很艱難、很巨大的事，但在神眼中那是扭轉的機會，因為神掌管生命、掌管萬有。

當你能認定真正復活的主，知道祂的權柄、能力，你就能信耶穌這話，「不要怕，只要信！」你能將哭泣變成喜樂，紛亂變成平安，因為你裡面有信，不是環境改變了，不是問題改變了。因為你能相信復活的主，你就能轉向信，克服裡面的害怕，將害怕變成力量，將哭泣變成喜樂，因為你相信你生命裡遭遇的事，就是更大經歷神的機會，神必然在裡面彰顯祂復活的權柄和能力。

求神幫助我們，有這份信心，使我們靠著信經歷人生種種災難，甚至死亡，因為耶穌是復活的主。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡彰顯祢是神，因為祢是復活的主。求祢幫助我們，讓我們的信心能跨越所有死亡、艱難，叫我們的信建立在祢身上，因著信我們不怕，甚至面對死亡我們也不怕，因為在祢裡面有復活、平安、希望。求祢幫助我們經歷祢、認識祢，是又真又活的神。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《靈界的主：鬼被趕出，啞巴就說話》

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經文：
「他們出去的時候，有人將鬼所附的一個啞巴帶到耶穌跟前來。鬼被趕出去，啞巴就說出話來。眾人都希奇，說：「在以色列中，從來沒有見過這樣的事。」法利賽人卻說：「他是靠著鬼王趕鬼。」」太9:32-34

信息分享：
邪靈在人身上有很多種力量，其中一樣是使人無法說話，人無法表達自己，也無法開口讚美神、無法談論神的話，這是邪靈在某個層面裡的工作。當人完全被邪靈控制，他內裡清楚知道他不能自己，他心裡想但不能表達，心裡知道卻無法形容，因為邪靈在他裡面掌控。

邪靈不是大到能控制人的生命，只是人的罪容讓邪靈的勢力在他身上控制，所以當人的心、人的靈願意歸向神，邪靈就無法掌控人的生命，因為耶穌會進入他的生命裡，邪靈就要離開。當神進入人的生命裡，人就能做回自己，表達自己。

某程度上，今天很多人像啞了，不敢表達自己，不敢表達信仰，不敢表達真理，好像被控制。耶穌來到，邪靈就要被趕走，因為在靈界裡，只有神最大；因此神來到，邪靈不能再逗留，牠沒能力再控制人。

今天罪惡的勢力、邪靈的勢力仍然控制人，因為人願意在罪裡，將自己交付罪，所以邪靈的勢力仍然在人身上掌控。耶穌來到，要改變這情形。當耶穌趕出鬼，以色列人無法明白，因為他們從未看過這樣的事，耶穌來到，鬼竟然離開，對他們是不可思議的事，因為他們不認識耶穌是神。

鬼卻知道耶穌是神，耶穌是至高神的兒子，因此牠離開。人卻無知到說：「他是靠著鬼王趕鬼。」耶穌因此接著解釋，鬼王不可能趕鬼，因為牠們是同夥，惟有神能將鬼趕出，因為鬼不能站在神面前，鬼無法敵擋神，因為神的力量、神的光明最大。

我們的生命已屬於主，我們裡面已有聖靈，有神的話語，可以驅除我們生命裡一切罪惡勢力。問題是我們是否願意降服在神面前，讓神驅除邪惡的勢力？還是我們容讓留有一點，縱容它，給它可以發展的機會？

在靈界，正邪永遠相對，因為神的靈與邪靈永遠對立，何時聖靈來到，邪靈就要離開。我們需要知道這兩種對壘的力量，耶穌是靈界的主。求神幫助我們，讓我們的生命能時時與主結連，驅除一切在我們生命裡的邪惡勢力。求主幫助我們。

禱告：
「聖靈阿！求祢幫助我們，讓我們的心貼近祢，讓我們有願意離開罪惡的心跟從祢，當我們願意跟隨祢，我們裡面就有力量，驅除所有在我們生命裡的黑暗、罪惡的勢力，邪惡的勢力。願祢祝福我們，叫我們能開口讚美祢，傳揚祢的話，因為祢是我們的神、我們的主，祢是靈界至高的主，祢也是萬有至高的主。求祢幫助我們、祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《靈界的主：我吩咐你出來》

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經文：
「眾人中間有一個人回答說：「夫子，我帶了我的兒子到你這裡來，他被啞巴鬼附著。無論在那裡，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齒，身體枯乾。我請過你的門徒把鬼趕出去，他們卻是不能。」耶穌說：「噯！不信的世代啊，我在你們這裡要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裡來吧。」他們就帶了他來。他一見耶穌，鬼便叫他重重的抽瘋，倒在地上，翻來覆去，口中流沫。耶穌問他父親說：「他得這病有多少日子呢？」回答說：「從小的時候。鬼屢次把他扔在火裡、水裡，要滅他。你若能做什麼，求你憐憫我們，幫助我們。」耶穌對他說：「你若能信，在信的人，凡事都能。」孩子的父親立時喊著說（有古卷：立時流淚地喊著說）：「我信！但我信不足，求主幫助。」耶穌看見眾人都跑上來，就斥責那污鬼說：「你這聾啞的鬼，我吩咐你從他裡頭出來，再不要進去！」那鬼喊叫，使孩子大大的抽了一陣瘋，就出來了。孩子好像死了一般。以致眾人多半說：「他是死了。」但耶穌拉著他的手，扶他起來，他就站起來了。」可9:17-27

信息分享：
邪靈在世上仍有很大的權柄，因為世上有很多罪，因著罪的緣故，邪靈的勢力可以延伸在很多人身上，掌控人的生命。耶穌的年代，有個啞巴鬼附著一個年青人，他的生命從小完全被邪靈掌控，那勢力大至能摧毀他的生命，他父親於是邀請門徒去趕鬼，但門徒卻趕不出來。

看來這勢力已非常頑強，佔據人的生命，門徒的信心不足，所以趕不出鬼。耶穌聽見了，心裡嘆息，祂不是嘆息門徒趕不出鬼，而是嘆息門徒裡面的信心仍然不足，因為人仍活在不信的世代裡，「我忍耐你們要到幾時呢？」神忍耐我們的不信要到幾時呢？神忍耐我們的小信要到幾時呢？

確實，我們的信真的很軟弱，我們被眼前的事物驚嚇，被撒旦的勢力驚嚇，完全看不見神的力量。所以門徒趕不出鬼，耶穌心裡嘆息，嘆息「忍耐你們要到幾時呢？」耶穌來到年青人面前，鬼就要被趕出。鬼被趕出，不單要彰顯這神蹟，同時耶穌教導他的父親，教導當時的人，信心多重要。「你若能信，在信的人，凡事都能。」

耶穌清楚地表達了，在信心裡才能顯出屬靈的權柄和能力，才能驅除邪靈的勢力和影響。所以我們不是追求能力，而是怎樣提升靈裡的信心，對主的認識，對主的信心。耶穌面對污鬼，只說：「我吩咐你從他裡頭出來，再不要進去！」這是權柄，耶穌有這權柄吩咐鬼出來，不能再進去，鬼因著耶穌的權柄便離開。

我們若沒有信，將無法運用耶穌這權柄，趕鬼要靠耶穌，靠耶穌的名，但我們的信心若沒有力量，我們根本沒法運用耶穌這權柄，耶穌的名。耶穌已將祂的名給我們運用，但我們必須運用信心的權柄來使用，邪靈絕對知道我們能否運用耶穌的名，耶穌的權柄，因為邪靈看見我們的信心。

當我們有神給我們的信心，因著對耶穌的認識，我們能像耶穌吩咐鬼出來。今天我們要檢視我們對耶穌的認識，對耶穌的信，我們能否運用耶穌的名和耶穌的權柄，將黑暗的勢力、邪惡的勢力趕出，使我們裡面充滿耶穌，充滿耶穌的光、耶穌的話，叫我們能不斷進步。耶穌是神也是靈界的主，當我們投靠祂，我們同樣能勝過一切邪靈的勢力。求神幫助我們。

禱告：
「主耶穌阿！我讚美祢！因為祢是至高萬有的主，祢的力量、祢的權柄、祢的榮耀都是至高，我們要認識祢，也要相信祢，祢賦予我們使用祢的名字的權柄，我們必須以信心配合運用祢的名，才能驅除所有靈裡的黑暗、邪靈的勢力。主阿！求祢幫助我們，讓我們的信扎實在祢的話語裡，在我們的經歷裡，使我們的信有力量、有權柄。求祢幫助我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《靈界的主：污鬼拜耶穌》

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經文：
「他們來到海那邊格拉森人的地方。耶穌一下船，就有一個被污鬼附著的人從墳塋裡出來迎著他。那人常住在墳塋裡，沒有人能捆住他，就是用鐵鍊也不能；因為人屢次用腳鐐和鐵鍊捆鎖他，鐵鍊竟被他掙斷了，腳鐐也被他弄碎了；總沒有人能制伏他。他晝夜常在墳塋裡和山中喊叫，又用石頭砍自己。他遠遠的看見耶穌，就跑過去拜他，大聲呼叫說：「至高神的兒子耶穌，我與你有什麼相干？我指著神懇求你，不要叫我受苦！」是因耶穌曾吩咐他說：「污鬼啊，從這人身上出來吧！」耶穌問他說：「你名叫什麼？」回答說：「我名叫『群』，因為我們多的緣故」；就再三的求耶穌，不要叫他們離開那地方。在那裡山坡上，有一大群豬吃食；鬼就央求耶穌說：「求你打發我們往豬群裡，附著豬去。」耶穌准了他們，污鬼就出來，進入豬裡去。於是那群豬闖下山崖，投在海裡，淹死了。豬的數目約有二千。放豬的就逃跑了，去告訴城裡和鄉下的人。眾人就來，要看是什麼事。他們來到耶穌那裡，看見那被鬼附著的人，就是從前被群鬼所附的，坐著，穿上衣服，心裡明白過來，他們就害怕。」可5:1-15

信息分享：
耶穌不單是彌賽亞，是生命的主，是掌管大自然的主，祂同時是靈界的主，因為祂是神。當時的人不認識耶穌是神的兒子，但邪靈早已認識耶穌，所以耶穌到了格拉森人的地方，一個人被污鬼附著、完全被鬼所控制，那鬼一看見耶穌，立時呼叫。

牠遠遠的看見耶穌，就跑過去拜祂，立時呼叫。看邪靈多認識耶穌，牠知道耶穌是誰，所以到耶穌面前拜祂，說：「至高神的兒子耶穌，我與你有什麼相干？」邪靈這樣稱呼耶穌，至高神的兒子。我們對耶穌的認識，會否像邪靈對耶穌的認識一樣呢？

我們對耶穌有太多的誤解和不認識，有很多人將耶穌貶為他的朋友，他親密的朋友，至愛的戀人，將耶穌變為與他同高的人，但邪靈的認識，祂是至高神的兒子。當我們對耶穌的認識，像邪靈認識一樣，是至高神的兒子，我們就會俯伏下拜，我們會小心在祂面前求的事，而且我們會順服祂所有吩咐。

當邪靈到耶穌面前，牠知道有甚麼結果，「我指著神懇求你，不要叫我受苦！」邪靈清楚知道，神來到，牠要面對牠裡面所有污穢，承擔所有罪的後果，牠清楚知道，所以說：「不要叫我受苦！」牠懇求耶穌。耶穌來要使人脫離邪靈的控制、干擾，耶穌吩咐牠從那人身上出來，離開，不能再控制他。

可能有很多罪惡勢力在我們生命裡，我們願不願意離開？耶穌吩咐我們離開那些勢力的時候，我們願不願意？當時的污鬼絕對不願意離開那人，因為在那人身上有居住的地方，有控制的權柄，但耶穌吩咐牠離開。污鬼的反應是再三求耶穌，求耶穌打發牠入豬群，污鬼央求耶穌，耶穌准了牠們，牠們才能出來。

從此看見耶穌在靈界是誰，祂就是神，所有污鬼、邪靈都要降服在耶穌的權下，服在耶穌的腳下，因此污鬼拜耶穌。我們有沒有污鬼對耶穌的認識？有沒有同樣的態度、反應？還是我們根本未認識耶穌？使我們對耶穌的尊重、服從、下拜尚離很遠。

耶穌在我們的心裡，能成為至高神的兒子的地位有多少？這神蹟正顯示出耶穌的地位。盼望我們能像那般被鬼附的人，當鬼離開後，他心裡明白過來，我們也需要心裡明白過來，我們才能讓耶穌的地位在我們的心裡成為最重要，讓祂在我們生命裡成為至高神的兒子。求神幫助我們。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢愛我們，但這愛不能使我們放肆，也不可使我們不尊重祢，因為祢是至高神的兒子，我們要俯伏在祢面前下拜。求主幫助我們，開我們靈裡的眼睛，看見祢的身份、祢的權柄、祢的能力，叫我們願意向祢下拜，俯伏在祢面前下拜，因為祢是神。主耶穌，我們感謝祢！祢仍然向我們施恩，祢沒有除滅我們，因為祢仍憐憫我們，憐憫我們的無知、不信。主阿！我們願意來到祢面前，求祢赦免我們一切叛逆祢的罪、不信的罪，我們願意尊祢為我們的主、我們的神。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《大自然的主：驚訝這一網所打的魚》

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經文：
「有一隻船是西門的，耶穌就上去，請他把船撐開，稍微離岸，就坐下，從船上教訓眾人。講完了，對西門說：「把船開到水深之處，下網打魚。」西門說：「夫子，我們整夜勞力，並沒有打著什麼。但依從你的話，我就下網。」他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開，便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來，把魚裝滿了兩隻船，甚至船要沉下去。西門彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：「主啊！離開我，我是個罪人！」他和一切同在的人都驚訝這一網所打的魚。他的夥伴西庇太的兒子雅各、約翰，也是這樣。耶穌對西門說：「不要怕！從今以後，你要得人了。」他們把兩隻船攏了岸，就撇下所有的，跟從了耶穌。」路5:3-11

信息分享：
耶穌透過神蹟表達很多方面屬靈上關於祂的信息，耶穌不單是彌賽亞，並且祂表達出祂同時是大自然的主，祂掌握大自然的一切，祂讓人知道祂是主，是神。耶穌坐在西門的船上傳道，講完了，祂對西門說：「把船開到水深之處，下網打魚。」

西門就是彼得，他回答：「夫子，我們整夜勞力，並沒有打著什麼。但依從你的話，我就下網。」從此可看出，當彼得聽了耶穌的道，他願意順從耶穌的說話。當彼得下了網，圈住許多魚，他看見甚麼呢？他看見眼前的是掌管宇宙萬有的主。在此前他稱呼耶穌為夫子，夫子就是當時的教師、老師，到此彼得呼叫耶穌為：「主啊！」並且他俯伏在耶穌膝前。

按理彼得是打魚的，他知道有沒有打到魚的機會，因此當他說：「但依從你的話，我就下網。」他心裡知道沒有魚，但耶穌吩咐，他只管聽從，但當他打了許多魚，連船也快要沉下去，彼得不得不承認，眼前的耶穌不是教師那麼簡單，祂是那掌管萬有的主。

當他面對主，他立刻感受到他與主生命之不同，他看見掌管萬有的主，同時看見自己是個罪人，是滿身污穢的罪人，因此他說：「離開我，我是個罪人！」相信每個人真的遇到耶穌，看見耶穌，他同樣有這樣反應，因為面對聖潔、掌管萬有的主，祂的能力完全懾服人的生命，人看見祂，只能降服在神面前，承認他是個罪人。

當你生命裡有這經歷，在靈裡有這樣看見，發現神的聖潔，滿有大能，掌管萬有，你才能降服在祂面前。耶穌在這刻呼召彼得，彼得亦立時撇下所有的，跟從了耶穌，因為他真的看見神，降服在祂面前。滿了網的魚是很重要的神蹟，也是重要的見證，表達了耶穌是神，是掌管萬有的主。

在你生命裡，遇到甚麼事，你是否看見滿了網的魚？那事叫你降服在神面前，承認祂是你的主、你的神，又體會自己在祂面前是個罪人，甚或是個不信的罪人。
彼得看見了，他經歷到，今天我們有看見、經歷到嗎？以致我們的生命能俯伏，讓耶穌成為我們生命裡的主。

禱告：在
「主耶穌阿！感謝祢！感謝祢是萬有的主，是掌管萬有的主，祢願意來到我們的中間，接近我們，使我們認識祢，又使我們知道我們是個罪人。主阿！我們願意在祢面前承認我們的罪，我們滿身污穢，對比祢的聖潔，我們根本沒法到祢面前，沒法站立在祢面前。主阿！我們要俯伏下拜，祢是神，是我們的主。願祢呼召我們，使我們都能成為彼得，撇下一切跟隨祢，讓更多人能歸入祢的名下，求祢使用我們，叫我們能得人如得魚。求祢祝福我們的生命，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《大自然的主：無花果樹連根都枯乾》

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經文：
「第二天，他們從伯大尼出來，耶穌餓了。遠遠的看見一棵無花果樹，樹上有葉子，就往那裡去，或者在樹上可以找著什麼。到了樹下，竟找不著什麼，不過有葉子，因為不是收無花果的時候。耶穌就對樹說：「從今以後，永沒有人吃你的果子。」他的門徒也聽見了。」可11:12-14

「早晨，他們從那裡經過，看見無花果樹連根都枯乾了。彼得想起耶穌的話來，就對他說：「拉比，請看！你所咒詛的無花果樹，已經枯乾了。」耶穌回答說：「你們當信服神。」可11:20-22

信息分享：
很多人並不明白耶穌對無花果樹所行的神蹟。為甚麼耶穌要咒詛無花果樹，令它死亡？耶穌的神蹟大部分是醫治、幫助人。為甚麼此處的神蹟竟然是咒詛？耶穌透過這神蹟宣告，警告祂的子民─猶太人，因為無花果在聖經裡的表達，很多時候代表以色列民。

耶穌遠遠的看見一棵無花果樹，祂遠遠的觀察那無花果樹，祂看見樹上有葉子，耶穌渴望得到果子，但那樹沒有果子，竟找不著什麼，只有葉子。雖然那時候不是收割的時間，但應該已有果子，再過一兩個月便成熟，可是此時那無花果樹只有葉子，沒有果子。

今天很多信主的人也一樣，表面好像是虔誠的基督徒，神要在他生命裡找到屬靈的果子卻是很難，因為他只重視外表屬靈的裝飾，卻不重視內心在神面前的實踐和經歷，讓靈裡的生命可以成長、改變，而結出聖靈的果子，生命的果子。
神渴望看見我們生命裡有果子，當我們生命裡沒有果子，就要面對咒詛，再沒有機會。

耶穌的話一出，第二天，那無花果樹連根都枯乾，神的咒詛很嚴厲。神透過這大自然界的神蹟，警告屬祂的人，祂的要求、祂的警告、祂的咒詛是嚴厲的，所以那無花果樹一天內枯死了。彼得看見那無花果樹，叫耶穌看，耶穌回答說：「你們當信服神。」意思要順服神的掌管和帶領。

我們的生命必須在神裡面結出果子，神才會悅納，否則我們的生命同樣面對咒詛。「當信服神」，信心不是口頭上說說，信心帶著順服，也帶著行動，信心表示你認識神，所以你完全相信、投靠，生命就必定有果子。

盼望我們的信不是停留在知道，不只是口說信神，而是有行動信靠神，我們才能看見神在我們生命裡所成就的，耶穌才能在我們生命裡找到果子，以致我們能逃避神的咒詛，有天我們要面對神審判的咒詛。求神幫助我們，叫我們的生命不要像那無花果樹，被主咒詛而枯乾。

禱告：
「神阿！求祢祝福我們的生命，叫我們的生命在祢裡面警醒、信靠，使我們的生命因順服而結出果子。願祢祝福我們，每天都進步，不要停留，因為祢要在我們身上找到果子。求祢幫助，使我們的生命能榮耀祢，有祢喜悅的果子，豐豐滿滿可以獻上。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《大自然的主：魚口中得稅銀》

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經文：
「到了迦百農，有收丁稅的人來見彼得，說：「你們的先生不納丁稅（丁稅約有半塊錢）嗎？」彼得說：「納。」他進了屋子，耶穌先向他說：「西門，你的意思如何？世上的君王向誰徵收關稅、丁稅？是向自己的兒子呢？是向外人呢？」彼得說：「是向外人。」耶穌說：「既然如此，兒子就可以免稅了。但恐怕觸犯（觸犯：原文作絆倒）他們，你且往海邊去釣魚，把先釣上來的魚拿起來，開了他的口，必得一塊錢，可以拿去給他們，作你我的稅銀。」」太17:24-27

信息分享：
耶穌到了迦百農，有人來見彼得要收丁稅，而且要求耶穌納丁稅。甚麼是丁稅呢？原來當時超過二十歲的猶太人，每年要獻上半舍客勒作贖生命的禮物，錢會用以維修會幕或聖殿，所以丁稅也稱為聖殿之稅，每個猶太人都要納。因此當收丁稅的人問彼得納不納丁稅，彼得回答納。

耶穌卻向問彼得：「世上的君王向誰徵收關稅、丁稅？是向自己的兒子呢？是向外人呢？」耶穌在此教導彼得一件很重要的事，丁稅是獻給神的，所以所有屬神的子民、被贖的子民都要獻上丁稅；但祂是神的兒子，祂為什麼要納丁稅？耶穌在此表明祂的身份，表明祂是神的兒子，既是兒子，祂為什麼要向神納丁稅？

彼得不知怎樣回答，只能說：「是向外人。」換句話說，耶穌不需要納丁稅，既然不需要，耶穌可以拒絕或不理會此事。耶穌在此顯出一個重要原則，「恐怕觸犯他們」，原文是絆倒他們。耶穌照納，因為在地上祂帶著肉身的身份，祂願意納丁稅。

耶穌的做法很特別，祂不是自己拿錢出來納丁稅，祂是在大自然取得納丁稅的錢，祂叫彼得去釣魚，從魚口中得一塊錢，作祂和彼得的稅款。耶穌同時表達出祂是大自然的主，祂掌管一切，能在大自然取之、用之，因為祂是主。

當彼得釣到魚，經歷到神蹟，他看見耶穌是彌賽亞，是神，因為他沒想過，從釣到的魚口中得到一塊錢，那正符合耶穌說的話。這是耶穌很智慧的行動，一方面表達祂的身份；另一方面祂不願意絆倒那些人。祂怎樣兩全其美呢？祂在大自然取得納稅的錢，兩者兼顧。

彼得經歷到這信息，他更肯定耶穌是彌賽亞，是神的兒子，因此他必須聽從耶穌的說話。耶穌透過這神蹟，清楚表達這信息。彼得亦在這神蹟清楚知道耶穌是誰，祂的身份、祂的能力、權能有多大。

當我們面對很多不知道該怎樣面對的日子，我們需要到耶穌面前，求這種智慧，因為耶穌是生命的主，也同時是大自然的主，祂掌有一切權柄，神能幫助我們面對一切難處，甚至難以表達的難處，耶穌也能表達。彼此間沒衝突、沒矛盾，卻表達出神的信息。

我們有時候也會面對這種困難，我們必須回到耶穌裡面，經歷這又真又活的神，經歷祂是神的兒子，以致我們能像彼得那樣認識耶穌，透過我們生命種種經歷，我們能認識耶穌。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡是我們的主，在大自然界裡，在整個世界，祢是主，祢是神獨生的兒子，所以祢絕對有權柄、有能力掌控世上所有事情。主阿！求祢幫助我們，讓我們更多信靠祢，使我們靠著祢能經歷人世間種種衝突、矛盾，使我們的生命能見證祢是又真又活的神，是要來的彌賽亞。主阿！感謝祢！願祢使用我們，祝福我們的生命，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《大自然的主：在海面上走》

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經文：
「耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊去，等他叫眾人散開。散了眾人以後，他就獨自上山去禱告。到了晚上，只有他一人在那裡。那時船在海中，因風不順，被浪搖撼。夜裡四更天，耶穌在海面上走，往門徒那裡去。門徒看見他在海面上走，就驚慌了，說：「是個鬼怪！」便害怕，喊叫起來。耶穌連忙對他們說：「你們放心！是我，不要怕！」彼得說：「主，如果是你，請叫我從水面上走到你那裡去。」耶穌說：「你來吧。」彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裡去；只因見風甚大，就害怕，將要沉下去，便喊著說：「主啊，救我！」耶穌趕緊伸手拉住他，說：「你這小信的人哪，為什麼疑惑呢？」他們上了船，風就住了。在船上的人都拜他，說：「你真是神的兒子了。」」太14:22-33

信息分享：
承認耶穌是神需要信心，沒有人能為你証明耶穌是神，縱然你讀聖經，看到很多資料，都不能証明耶穌是神，即使當時門徒看見耶穌所做的事，仍不能証明耶穌是神，所有能承認耶穌是神的人，都出於信心。耶穌行道三年多，祂用每個機會提升門徒的信心，對祂的認識，對祂的信。

我們不斷在靈裡追求，其實就是操練信心。若我們信主已久，但我們的信心不能隨著對主認識的年日提升，我們仍未能真正跟隨耶穌。耶穌行這神蹟，在海面上行走，要門徒經驗祂是神，門徒最後的反應是向祂下拜，承認祂真是神的兒子，用信心相信耶穌是神的兒子。

耶穌在海面上行走，超越人對大自然理解的常態，除了神以外，沒有人能行這神蹟，門徒親自經驗了這神蹟，他們真能體會耶穌是神。彼得的信心比較強，他樂意經驗從未經驗的事，他願意對主說：「請叫我從水面上走到你那裡去。」耶穌也容讓彼得經驗這信心歷程，可惜彼得走在海面不久，信心不足，因見風甚大，就害怕。

害怕與信心永遠是相對的，你內心害怕，你就無法相信。所以雖然彼得頭腦上、情感上，他都真的相信耶穌是神，但到一些處境，他心裡害怕，那刻他信不了。耶穌說：「你這小信的人哪」。信心強大沒有事不能做，當人真正全然信靠神，他的力量能超越很多不可能。

所以耶穌說打擊我們的信心是我們的疑惑，當我們面對艱難、現實，開始懷疑自己是否真的有信心，就無法跨越艱難。屬靈上也一樣，耶穌行在海面上，意思耶穌能超越所有艱難，超越不可能，超越所有環境的威嚇，所以耶穌能在海面上行走，這一切影響不到祂，因為祂是神。

耶穌行到門徒那兒，表達祂是超越萬有的主，耶穌超越了，彼得也想超越，可惜信心不足。所以我們學習經歷神，常常要提醒自己要超越不可能，因為相信超越萬有的主。當我們能在這方面提升，我們才能真正認識耶穌、認識神。

生命是個歷程，在我們人生中有很多風浪、艱難。甚麼能帶動我們經過艱難、風浪？只有耶穌與我們同在的時候，風就會止住，因為我們有能力也有信心，與主一起超越艱難，因為神比萬有大。盼望我們能在信心上學習，一步步超越我們已有的信心。當我們信心不斷提升，能敬拜神，我們的心是不一樣；我們能承認我們的主是真正的主，是不一樣。求神幫助我們。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡，不斷挑戰我們的信心，熬煉我們的信心，祢常常提醒我們不要怕，只要信。主阿！求祢幫助我們的眼目專注在祢身上，不在環境、不在自己、不在問題上，只注意在祢身上，使我們能看見的祢是超越萬有的主，叫我們的信心能不斷提升、改變。願祢祝福我們，叫我們的信心常常俯伏在祢面前，敬拜祢，因為祢真是神的兒子。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《大自然的主：斥責風、靜了海》

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經文：
「當那天晚上，耶穌對門徒說：「我們渡到那邊去吧。」門徒離開眾人，耶穌仍在船上，他們就把他一同帶去；也有別的船和他同行。忽然起了暴風，波浪打入船內，甚至船要滿了水。耶穌在船尾上，枕著枕頭睡覺。門徒叫醒了他，說：「夫子！我們喪命，你不顧嗎？」耶穌醒了，斥責風，向海說：「住了吧！靜了吧！」風就止住，大大的平靜了。耶穌對他們說：「為什麼膽怯？你們還沒有信心嗎？」他們就大大的懼怕，彼此說：「這到底是誰，連風和海也聽從他了。」」可4:35-41

信息分享：
聖經記載這神蹟的處境很獨特，海上忽然起了暴風，門徒很努力地平衡他們的船，試圖救船和救自己的性命，耶穌卻睡了。這不是平常事，而是一件非常非常獨特的事，神透過這經歷，教導門徒認識祂是誰。這神蹟很特別，耶穌面對風浪，祂斥責風，其實耶穌不需要斥責風，只要向海說住了，靜了已足夠，對風也是。

為甚麼耶穌要斥責風呢？原來自然界發生的事，大部分時間是按自然定律發生，但撒旦的勢力也能利用大自然的環境恐嚇人，聖經記載牠是天空屬靈氣的惡魔，所以撒旦在自然界有某種力量，可以呼風喚雨，動搖人的信心。

耶穌斥責風，其實是在斥責背後的邪靈勢力，風可以是一種混亂、破壞的力量，在啟示錄裡記載，天使掌管四方向的風，那是很巨大的力量。撒旦可以利用這種力量恐嚇，甚至破壞、動搖人的信心。耶穌斥責風，將這種勢力驅趕，然後向海說：「住了吧！靜了吧！」因為海的波浪始於風，當風止住，海亦平靜了。

耶穌問門徒：「為什麼膽怯？」我們面對的環境，很多時候可以被撒旦利用來威嚇我們，動搖我們的信心。耶穌問：「為什麼膽怯？你們還沒有信心嗎？」不要忘記耶穌當時是在船上，問這話其實是問門徒，有祂同在，為甚麼他們還信不了呢？

我們也要這樣問自己，我們信耶穌，常說耶穌在我們心裡，但環境改變，我們的信心就不見了，我們也一樣恐懼，一樣沒有信心，耶穌在那裡？這反映我們對耶穌的認識，對祂的信靠其實很低。環境是眼見的，當門徒拚命對抗環境，他們根本看不見耶穌，到最後，差不多要喪命才想到要喚醒耶穌。

我們生命裡常常有暴風出現，我們的生命好像被旋風，或暴風拖拉著轉來轉去，搖擺不定，我們沒有平靜。我們以為自己很努力解決問題，面對環境，原來裡面完全沒信心，所以耶穌為什麼膽怯這問題很好。為甚麼還沒有信心？我們要很仔細認識，掌管萬有的是誰？

門徒看見連風和海也聽從祂，掌管萬有的是主，所以世界發生的所有事情，都在神的容許下才能發生，神容許它發生必然有祂的目的，為要建立生命。正如神容許這事發生，要建立門徒的生命，令門徒說：「這到底是誰」。因為神要教導他們，神利用撒旦的攪擾、欺騙、攻擊，教導屬祂的門徒認識祂，對祂要有信心。

今天我們眼睛看的是風暴還是耶穌？當你的眼定睛在耶穌身上，風暴就止住。的確，外面仍很大風，但你內心的風暴已止住，你不會隨著外面的風，心內的風不住增加。生命的定力就是你的眼定睛在祂身上，你的心才能止住裡面所有風暴，這就是信心。

當你有信心才能驅除內心一切膽怯，因為有信就不會有怕，怕就沒有信，這是對立的。所以我們必須認識耶穌是誰，知道祂是超越萬有的主，能掌控一切，何況我們所經歷的呢？

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢藉所有事情、風暴教導我們認識祢，知道祢是誰，又教導我們認識自己生命的本相，裡面的虛怯，因為我們沒能力信靠祢，也不認識祢。求祢祝福我們，讓我們的生命在祢裡面能看見祢，能定睛在祢身上，以致風暴在我們心裡止住，因為祢是神，祢是超越萬有的主。求祢憐憫我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《生命的糧：隨著他們所要的吃飽了》

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經文：
「耶穌舉目看見許多人來，就對腓力說：「我們從那裡買餅叫這些人吃呢？」（他說這話是要試驗腓力；他自己原知道要怎樣行。）腓力回答說：「就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點也是不夠的。」有一個門徒，就是西門彼得的兄弟安得烈，對耶穌說：「在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚，只是分給這許多人還算什麼呢？」耶穌說：「你們叫眾人坐下。」原來那地方的草多，眾人就坐下，數目約有五千。耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐著的人；分魚也是這樣，都隨著他們所要的。他們吃飽了，耶穌對門徒說：「把剩下的零碎收拾起來，免得有糟蹋的。」他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人吃了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。眾人看見耶穌所行的神蹟，就說：「這真是那要到世間來的先知！」耶穌既知道眾人要來強逼他作王，就獨自又退到山上去了。」
約6:5-15

「耶穌說：「我實實在在的告訴你們，那從天上來的糧不是摩西賜給你們的，乃是我父將天上來的真糧賜給你們。因為神的糧就是那從天上降下來、賜生命給世界的。」他們說：「主啊，常將這糧賜給我們！」耶穌說：「我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」約6:32-35

信息分享：
耶穌舉目看見許多人，祂看見一群有很大需要的人，他們的生命饑餓，所以耶穌叫他們坐下，向他們傳講神的道，傳講完了，便行了這神蹟，一個廣為人知的神蹟。耶穌本可以叫他們各自回家，解決自己糧食的問題，耶穌在此沒有這樣做，經文中祂問腓力該怎樣做，約翰記載耶穌原知道要怎樣行，換句話說，耶穌刻意行這神蹟，表達出一個信息。

這信息表達耶穌是生命的糧，祂要供應人所有的需要。約翰記載耶穌分餅、分魚都隨著他們所要的，他們都吃飽了。神按人生命的需要供應，使他們得飽足，在缺乏裡，耶穌能供應，使人得飽足；在不可能情況下，耶穌供應，使人得飽足。耶穌告訴我們，祂是全能的主，祂有能力滿足人所有需要，因此隨著他們所要的，他們都吃飽了。

每個人生命的需要不一樣，每個人需要的程度都不一樣，但神能隨著我們的生命需要來滿足。在行這神蹟前，耶穌先叫眾人坐下，再拿餅分給他們。換句話說，人必須安靜在神面前，等候，才能得生命的糧，沒有一個人能不安靜、不等候，而得生命的糧。

在今天這不能等待，很難安靜的世界，人要得生命的糧，非常困難。耶穌將糧分給人，人能接受，他先要在神面前安靜，才能領受。耶穌分糧給人，不單滿足每個人的需要，並且有餘，裝滿了十二個籃子，那是完全的滿足，而且有餘。

耶穌接著給他們的信息，祂是生命的糧，要賜給人。可惜今天人不斷尋求其他糧食、滿足，但甚少尋求神話語裡的滿足。只有神的話語是我們生命裡的力量，使我們裡面重新得力；只有神的話語使我們生命有餘充足，滿足我們生命裡的需要。

我們都要面對生命的糧，願意耶穌拿起餅，是我們生命的糧，叫我們分享，生命能得滿足，這生命的糧是耶穌。我們有沒有將耶穌作為糧食，放在我們的心靈，因著耶穌，使我們的靈得飽足？盼望我們的心能專注在耶穌身上，安靜在祂面前，領受生命的糧，我們的生命才能富足。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢知道我們生命裡的需要，惟有祢知道我們內裡的需要，並且只有祢能滿足我們生命裡真正的需要。主阿！求祢幫助我們，讓我們的心不會偏離祢，叫我們在祢裡面不單得滿足，並且有餘，因為祢成為我們的糧食，因為我們願意跟隨祢。求祢憐憫我們的生命，正如祢昔日憐憫眾人的生命，祢不願人落在饑餓疲乏裡，祢願人人都得飽足，並且有餘。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《生命的光：我要能看見》

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經文：
「耶穌將近耶利哥的時候，有一個瞎子坐在路旁討飯。聽見許多人經過，就問是什麼事。他們告訴他，是拿撒勒人耶穌經過。他就呼叫說：「大衛的子孫耶穌啊，可憐我吧！」在前頭走的人就責備他，不許他作聲；他卻越發喊叫說：「大衛的子孫，可憐我吧！」耶穌站住，吩咐把他領過來，到了跟前，就問他說：「你要我為你做什麼？」他說：「主啊，我要能看見。」耶穌說：「你可以看見！你的信救了你了。」瞎子立刻看見了，就跟隨耶穌，一路歸榮耀與神。眾人看見這事，也讚美神。」路18:35-43

信息分享：
今天這神蹟有樣特別的地方，耶穌竟問瞎子：「你要我為你做什麼？」身為神，身為彌賽亞，祂反倒問一個有需要的人：「你要我為你做什麼？」這話反映出很多事，因為耶穌的憐憫。當瞎子呼求：「可憐我吧！」耶穌聽到了，因此回應。生命的呼求必須從內心深處發出，神才會聽。

當瞎子如此呼求，他內心裡有很大的呼求，而渴求之大，沒有人能攔阻他這樣呼求，他不斷呼求：「可憐我吧！可憐我吧！」耶穌就問他：「你要我為你做什麼？」我們向神呼求迫切的態度有多大呢？而迫切的態度能感動神有多大呢？恐怕我們的心呼求一兩次，沒有反應已放下了。神卻要聽到人內心的呼喊，才會回應。

這刻耶穌回應，耶穌問他到底需要甚麼，他最渴求的是甚麼，祂要瞎子思考、選擇、決定，他可以求，但必須清楚求甚麼。有時候我們在神面前的禱告、祈求是左搖右擺，一時這樣，一時那樣，這也反映出我們不清楚，我們心底深處真正的渴求。

耶穌這問題，叫人將心底真正的渴求呈獻神面前，這種禱告是神所重視的，所以我們必須清楚心裡真正的需要是甚麼，才能在神面前得著。瞎子說：「主啊，我要能看見。」他很清楚，他沒有第二個目標，他清楚知道他生命裡最缺乏的是光，他要能看見，要看見世界，看見神。

今天在靈裡有這樣迫切呼求的人其實很少，我們呼求聖靈，叫我們能看見我們生命的本相，看見靈裡真實的狀態，這樣的人很少。甚至我們有時害怕看見自己生命的本相，害怕看見靈裡真實的情況，也害怕看見神在靈裡更高的要求。當我們沒有這樣的渴求，神沒法回應我們的生命。

當瞎子清楚說：「我要能看見。」耶穌說：「你可以看見！」「我要」這決心反映他的信，所以耶穌說：「你的信救了你了。」他真的相信彌賽亞能救他，相信神在他生命中建立、幫助、拯救。我們也需要在神面前有這樣的追求、禱告，才能在神面前得著。願神憐憫我們，叫我們的屬靈生命能得光明，因為「我要能看見。」

禱告：
「神阿！求祢幫助我們，叫我們有這樣的決心渴求我們靈裡的光照，因為祢是生命的光。求祢幫助我們，讓我們的生命在祢裡面能被建立，能看見自己生命的光景，以致我們渴求改變，有信心向祢呼求。求祢祝福我們，因為祢願意為我們成就，改變我們生命裡最黑暗、最需要改變的地方。主阿！求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《生命的光：信我能做這事嗎？》

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經文：
「耶穌從那裡往前走，有兩個瞎子跟著他，喊叫說：「大衛的子孫，可憐我們吧！」耶穌進了房子，瞎子就來到他跟前。耶穌說：「你們信我能做這事嗎？」他們說：「主啊，我們信。」耶穌就摸他們的眼睛，說：「照著你們的信給你們成全了吧。」他們的眼睛就開了。耶穌切切的囑咐他們說：「你們要小心，不可叫人知道。」他們出去，竟把他的名聲傳遍了那地方。」太9:27-31

信息分享：
瞎眼的人看不見光，生命裡只有黑暗，很多時只能憑感覺摸索、想像，所以生命裡很多地方很模糊，不肯定究竟事實真相如何，因此瞎子在生活上有很多困難，不知道也看不見將會發生的危險，看不見色彩，形象，因此很容易落入灰沉悲哀。

靈裡的黑暗、瞎子基本相同，若人對神、對真理看不見光，對愛不曉得、不明白，生命在朦朧裡摸索，用自己的思維想像感覺神，感覺真理，往往很多時候走錯了路，因為看不見光。這兩個瞎子知道耶穌，就向耶穌呼求，說：「可憐我們吧！」耶穌卻沒有即時反應，祂繼續前行，甚至進了房子。

耶穌沒反應，一般瞎子相信未必會跟隨，除非他有很大決心，也十分相信耶穌能幫助他，否則不會跟隨，他們甚至跟耶穌進入房子，到祂跟前。這態度感動了耶穌，就問他們：「你們信我能做這事嗎？」耶穌這問題在加強他們裡面的信，因為耶穌已看見他們的決心、信心。

當他們確切回應，耶穌就摸他們的眼睛，被神觸摸，他們的眼睛就開始看見光。屬靈的生命也一樣，你不憑信心到耶穌面前，沒有堅決信心到耶穌面前，耶穌沒法摸你。當人被耶穌觸摸，祂才會看見光，看見神；人看見神，他的生命才能改變，由黑暗進入光明。可惜很多人沒有到耶穌面前，知道但沒有到。

可能我們的信心對象只是聖經的文字、環境的可能性、人的幫助，但沒有到耶穌面前。我們必須到耶穌面前，被祂觸摸，才會看見光。當我們靈修，默想聖經，不是用我們的腦袋，用邏輯去想聖經。你要到耶穌面前，讓祂摸你，當耶穌摸你，你就會看見神給你的信息，這就是信。聖靈給我們的信息，與我們用腦想的是兩回事。

耶穌摸他們前，很強調問：「你們信我能做這事嗎？」祂成就這事也很強調說：「照著你們的信給你們成全了吧。」原來你到耶穌面前，等候神的撫摸，等候神的信息，都是信，信心的行動。放下你的想法，只等候神給你的信息，非常重要，這就是信。

當你要做一件事，放下你的一切想法，等候神給你內心的感動，指示你當行的路，就是信，因為你看見耶穌，看見光。眼睛明亮、開了，你會看見神的信息、神的路、神的指示，因為耶穌是生命的光。祂要指示人當行的路。今天我們沒有被耶穌摸，因為我們仍在用自己的方法，去處理信心的問題，沒有到耶穌面前求憐憫。

求憐憫的態度表示我沒有辦法，我已走到盡頭，沒有人可幫忙，就跪在耶穌面前，這是信心的態度，單單信靠的信心。我們仍然沒有這樣的信心，因為我們仍有方法、倚靠、自己的想法。「信我能做這事嗎？」完全沒有其他可能的信，耶穌就成全了。

希望大家好好思想你的信，你是否要神使你走投無路，你才拿出這樣的信心呢？你那時才能呼求：「可憐我們吧！」或是你看見自己是瞎子，你到神面前，渴望祂的醫治，開你的眼睛，看見光呢？求神憐憫我們。

禱告：
「神阿！求祢幫助我們，叫我們能看見自己的生命，看見自己裡面的狀態，看見自己仍在黑暗裡，在摸索中。主阿！願祢憐憫我們，開我們的眼睛，叫我們看見光，看見祢，被祢觸摸，改變。聖靈阿！求祢幫助我們，憐憫我們的生命，願意耶穌的手撫摸我們的眼睛，叫我們看見祢。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《生命的光：回頭就看見了》

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經文：
「耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。門徒問耶穌說：「拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？」耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。趁著白日，我們必須作那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。我在世上的時候，是世上的光。」耶穌說了這話，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，對他說：「你往西羅亞池子裡去洗（西羅亞繙出來就是奉差遣）。他去一洗，回頭就看見了。」約9:1-7

信息分享：
耶穌在此行了個很特別的神蹟，表達一個很強烈、清楚的信息，這人生來瞎眼，很多人認為他生來是瞎眼，一定是他父母有罪、有問題。耶穌的回答很特別，不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為。耶穌醫治這瞎眼的人，要顯出神的作為，顯出甚麼呢？顯出耶穌是彌賽亞。

人必須到彌賽亞面前，他才能重得光明，而且趁還有機會就要做這事。耶穌藉這瞎眼的人表達這信息，祂說：「我‧‧‧是世上的光。」只有祂能將人裡面的黑暗完全驅除，耶穌醫治這瞎子，將這信息帶出來，只有祂能帶給人類生命光明，除去屬靈的瞎眼。當人落地在黑暗裡，他的眼睛在屬靈上是瞎眼，看不見的，惟有耶穌才能去除他屬靈的瞎眼。

耶穌醫治的方法很特別，祂吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上。耶穌醫治他其實不需要這樣做，一句話，他的眼睛就能好。耶穌這樣做表達一個很重要的信息，唾沫是從耶穌口中出來，而耶穌口中所出表示祂的話；泥土指人的生命，因為人用泥土做成。

所以只有神的話語進入人裡面，才能產生生命的變化，他的靈才能重新活過來。神的話語要塗抹在我們心眼，我們的心靈才能活過來。耶穌既塗抹了，就對瞎子說：「你往西羅亞池子裡去洗（西羅亞繙出來就是奉差遣）。」奉差遣有很重要的意思，聖經說耶穌本身是奉差遣的人，所以西羅亞池也預表基督，彌賽亞。

當人到彌賽亞面前潔淨自己，他的生命就能轉過來，在靈裡得釋放、得看見，這是很重要的信息，人必須到耶穌─彌賽亞面前，被祂潔淨才能真正得到生命的光、靈裡的滿足。沒有人能靠其他方法，解決靈裡的瞎眼，惟有到耶穌面前。

耶穌又說出了一個很重要的信息，說：「趁著白日，我們必須作那差我來者的工」。帶人、或自己到耶穌面前，要抓緊機會、時機，不是常常有這機會。黑夜將到，就沒有人能做工了。所以當我們面對自己靈裡的黑暗、靈裡的瞎眼，或別人靈裡的瞎眼，我們都要抓緊機會，將人、將自己帶到神面前，讓耶穌膏抹、潔淨，使生命可以重得光明。

耶穌昔日用特別方式來表達這信息，表明祂心裡很重視這信息，因為祂是生命的光、世上的光。盼望我們能抓住這信息，抓住機會讓神開我們靈裡的眼睛。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡的醫治，感謝只有祢才能潔淨我們，除去我們裡面的黑暗，除去我們靈裡的瞎眼。主阿！求祢幫助我們，叫我們的生命在祢面前重拾生命的光彩、力量、光明，因為祢是世上的光，我們願意來到祢面前，願意被祢撫摸、潔淨，求祢幫助，讓我們的生命能看見祢，讓我們的生命能顯出神的作為，能歸榮耀給祢。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《生命的主：以法大！》

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經文：
「耶穌又離了推羅的境界，經過西頓，就從低加波利境內來到加利利海。有人帶著一個耳聾舌結的人來見耶穌，求他按手在他身上。耶穌領他離開眾人，到一邊去，就用指頭探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌頭，望天歎息，對他說：「以法大！」就是說：「開了吧！」他的耳朵就開了，舌結也解了，說話也清楚了。耶穌囑咐他們不要告訴人；但他越發囑咐，他們越發傳揚開了。眾人分外希奇，說：「他所做的事都好，他連聾子也叫他們聽見，啞巴也叫他們說話。」」可7:31-37

信息分享：
每個人生命裡都有很多問題，很多問題卻是自己看不見、感覺不到，因此沒有多少人知道自己靈裡的狀態如何，對於神的話、神的感動、神的事都麻木。此時，耶穌面對一個耳聾舌結的人，每個人都可以知道他耳聾舌結，他自己也知道，所以人會覺得他很可憐。但靈裡的耳聾舌結，卻是人看不見、他自己也不知道，不曉得自己可憐，只有神知道他的可憐、可悲。

這神蹟讓我們知道神對人生命真實狀況的憐憫，耶穌面對這人，首先領他離開眾人。人面對神的醫治沒有他法，要獨自面對神，沒有人能幫他，他必須離開群眾，離開身邊所有人，他才能面對生命裡最核心的問題。人逃避問題，很多時候會走在人群中；人逃避問題，很多時候會用笑來掩飾，他內心卻是最需要神，最需要單獨面對神，將生命赤裸裸打開。

耶穌面對這人，用指頭探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌頭。耶穌不會做無謂的事情，若要行神蹟，耶穌說以法大已足夠，但耶穌要讓這人知道，只有神的指頭刺入，才能將人裡面的罪揭示出來，將閉塞和人不曉得的地方揭示出來，因為人聾了聽不見。

聽不見因有阻塞，只有神能指出人真正問題所在，也只有神的指出，人才無話可說；人的指出，他會反駁；人的指出，他會不承認；神的指出，他不能反駁，因祂指出他最深處、最核心問題。所以當人被神揭示他裡面的罪，他才能開通，沒有指出，就不能開通靈裡的耳朵，因為被罪閉塞了。

不單要指出、揭示他的罪，並且神必須膏抹他的口，他才能解開，發出讚美、感謝的聲音。神的膏抹對每個人都很重要，我們常說舌頭很重要，就像雅各書提到舌頭像舵帶領船行的方向，影響非常重大。人的說話可以成就很多事情，也可以破壞很多事情。封鎖了他的舌頭，他就不能表達他想表達的，亦無法用口讚美、禱告，所以必須經過神的膏抹，人的口才能發出讚美，發出聲音禱告。

耶穌不單揭示他閉塞的地方、膏抹他的口，耶穌更對他說：「以法大！」開了吧。人在靈裡聽不見，口裡沒有神的話語，沒有讚美之聲，根源是他的心，他的心不開。開了吧，是神對他的心說話，當他的心打開，他的耳朵就開通，舌結也解開，說話清楚了。

耶穌望天歎息，歎息人心靈深處的閉塞，他不單是表面的耳朵的閉塞，舌頭閉塞，最嚴重是他內心的閉塞，生命的閉塞。耶穌歎息生命可以因罪落到這樣，耶穌難過生命沒有應有的活力、表達，沒有靈裡的氣息。

我們需要思想我們靈裡的狀態會否像這人，可能我們表面有很多活動，但靈裡的耳朵是閉塞，我們的舌頭很少談論神的事、讚美神，因為我們的心閉塞。若我們的心能打開給神，神就會扭轉我們的生命。神喜悅我們的生命有活力、有力量，神喜悅我們接近祂，喜悅祂的事情。

可惜很多人不肯到耶穌面前，徹底將心打開，讓耶穌對他說：「以法大！」求神幫助我們到耶穌面前，而且是獨個兒到耶穌面前，讓耶穌的指頭探入，揭示我們的閉塞，讓耶穌膏抹我們的口，使我們能說話，不要再隱藏，承認我們的罪，能讚美祂，也讓耶穌打開我們的心，使我們能將心完全奉獻給祂。求神幫助我們，靈裡有更深進步，能有生命的見證，有能力將基督傳開。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是我們生命裡的主，縱然我們看不清我們生命的狀態，祢仍看見、開通，叫我們的心開竅。主阿！感謝祢！因為祢是生命的主，祢也有能力在生命裡做這工作，願祢建立我們，叫我們靈的生命能活過來，能彰顯祢、榮耀祢。主阿！求祢祝福我們，叫我們的心能完全向祢打開，歸向祢。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《生命的主：就潔淨了》

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經文：
「耶穌往耶路撒冷去，經過撒瑪利亞和加利利。進入一個村子，有十個長大痲瘋的，迎面而來，遠遠的站著，高聲說：「耶穌，夫子，可憐我們吧！」耶穌看見，就對他們說：「你們去把身體給祭司察看。」他們去的時候就潔淨了。內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與神，又俯伏在耶穌腳前感謝他；這人是撒瑪利亞人。耶穌說：「潔淨了的不是十個人嗎？那九個在那裡呢？除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神嗎？」就對那人說：「起來，走吧！你的信救了你了。」」路17:11-19

信息分享：
大痲瘋是很可怕的病，它會傳染也會影響身邊的人，在當時醫療不是很先進的情況下，大痲瘋的病人要受隔離，它影響他的生命、生活，也影響他的外貌，所以大痲瘋是很可怕的疾病。屬靈上的大痲瘋很清晰表達罪可以漫延，破壞人整個生命。

在舊約有些情況下，長大痲瘋是神的懲罰，當人拒絕權威，特別是神的權威，神懲罰人使他長大痲瘋，其中最明顯例子是摩西的姊姊，當她拒絕摩西的權柄，她長出大痲瘋。這也是清楚表現出罪的病，罪帶來污穢、破壞、隔離。

這十個長大痲瘋的人，迎面而來，遠遠的站著，可能他們聽過耶穌的事，希望在耶穌裡得醫治。迎面而來表示他們有預備的來找耶穌，他們只是遠遠的站著，因為知道他們生命裡的污穢，他們沒做其他事，只是求耶穌可憐他們。

我們在神面前只是罪人，我們能求甚麼呢？我們只能求神開恩可憐我們這罪人。當人能發現自己裡面的污穢、罪，人無言，還能說甚麼呢？整個生命污穢敗壞，還有甚麼可以自誇呢？在神面前申訴甚麼理由呢？沒有。當神光照我們的生命，我們只能求神開恩可憐我們這罪人。這是心存很深的謙卑，才能說的話。

有時候我們很難分辨，當我們求神可憐我們，很多時候只是想很快脫離苦況，不是真的看見生命裡的污穢，而求神開恩。惟有人深刻感受到他裡面的罪在漫延，在破壞自己的生命，又體會罪影響了他與神的關係、與人的關係，甚至與自己的關係，人才到神面前求神可憐。

當這十個長大痲瘋的人求耶穌，耶穌已知道他們的心意，所以對他們說：「你們去把身體給祭司察看。」去是信心的行動，沒信心不會聽從，也不會回應。「把身體給祭司察看」是在神面前要得潔淨。去是必需回應，所以聖經記載，他們去的時候就潔淨了。

我們對神的話常常也是這樣，我常強調聽多了是沒有用，要行動，信必定有行動，沒有行動不是信，少少行動也不真是信，不過為自己保留很多情慾，仍不想離開。若人很想離開長大痲瘋的狀態，他會立即去，不管怎樣一定要去見祭司。
當他們這樣行，生命就被潔淨了。

我們是否在神裡面穿著白衣，潔白的義袍呢？神不是看我們決志那刻，神看我們生命裡有沒有潔白的義袍。要得潔白的義袍必須去，當我們願意用行動回應神的話，義袍就會加在我們生命裡。而這義袍是能被祭司驗證的，真是潔淨的，能被人驗證的，從今以後他們不用住在隔離的村莊裡，他們能進入人群中，人可以接受他們，因他們潔淨了。

信了主後復和所有關係很重要，我們不能停留在現今的狀態裡，神渴望我們在眾人間見證祂，要復和關係，有錯必須求原諒，對方是否原諒不重要，重要是我們真是在神裡面被潔淨，心不再被捆綁，更重要是能在人面前見證神，歸榮耀給神。

可惜十個中只有一個這樣做，回去歸榮耀給神，表達他的生命完全屬神、向著神，能歸榮耀給神，他也能在人面前，在耶穌面前讚美，表達他的生命。所以耶穌說：「起來，走吧！你的信救了你了。」耶穌再次印證那人的生命徹底被醫治、改變、潔淨。

起來，將人生改變，他的人生必須改變，必須走下去，因為生命已不一樣，被潔淨了，信心帶動生命有更深追求和改變。耶穌是生命的主，所以可以將不潔淨的生命變成潔淨，不要再用自己的觀點看自己的生命，要讓耶穌察看你的生命，然後讓耶穌宣告你的生命，你才能歸榮耀給神。

十個中只有一個回應神，你是否那一個？若從這比例看，可以九個流失，只有一個願意徹底跟從耶穌。希望我們是那一個，不要讓耶穌問：「那九個在那裡呢？」求神憐憫我們。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢潔淨我們的生命，感謝祢將新生命放在我們裡面，叫我們的生命能展示人前，能見證祢，能歸榮耀給祢。神阿！求祢幫助我們放膽相信祢、跟隨祢，放下我們所有看法、要求，單單順應祢的話，照祢的話行。主阿！求祢憐憫我們，因為我們相信走窄路的人不多，願我們是被祢揀選那一個，能歸榮耀給祢、見證祢。求祢憐憫我們的生命，祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《生命的主：你的災病痊愈了》

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經文：
「有一個女人，患了十二年的血漏，在好些醫生手裡受了許多的苦，又花盡了他所有的，一點也不見好，病勢反倒更重了。他聽見耶穌的事，就從後頭來，雜在眾人中間，摸耶穌的衣裳，意思說：「我只摸他的衣裳，就必痊愈。」於是他血漏的源頭立刻乾了；他便覺得身上的災病好了。耶穌頓時心裡覺得有能力從自己身上出去，就在眾人中間轉過來，說：「誰摸我的衣裳？」門徒對他說：「你看眾人擁擠你，還說『誰摸我』嗎？」耶穌周圍觀看，要見做這事的女人。那女人知道在自己身上所成的事，就恐懼戰兢，來俯伏在耶穌跟前，將實情全告訴他。耶穌對他說：「女兒，你的信救了你，平平安安的回去吧！你的災病痊愈了。」」
可5:25-34

信息分享：
耶穌行神蹟都帶著屬靈的意義，因此祂行的每個神蹟都要表達很重要的信息。此處是耶穌前往醫治睚魯的女兒途中一個片段，聖經為甚麼要記載呢？相信神要表達很重要的信息，睚魯的女兒年十二歲，這女人患了血漏十二年。十二在聖經裡其中的一個重要意思是完美完全，神要掌管統治世界，表達祂的完全，這兩個病人在神面前都要得神完全的醫治、管治。

十二年的血漏使那女人的生命很辛苦、痛苦，血漏不是正常，她每天都在流失生命很重要的元素。聖經裡常以血代表生命，她不斷失去生命的力量，她耗盡一切也不能扭轉這現象。從耶穌說：「你的信救了你，平平安安的回去吧！你的災病痊愈了。」看來不是因為罪影響了她的生命，似乎是災禍臨到她的生命，或她的生命不斷在消耗她的生命力。

當她耗盡一切也不能扭轉這狀況，她來到耶穌面前，她不知道該怎麼辦，她只有個簡單的想法：「我只摸他的衣裳，就必痊愈。」因為她相信這是神，她若接觸到神，摸到祂，她的災禍必然離去，整個生命狀態會扭轉，她的病必定痊愈，就憑這點信她來到耶穌面前。事實上她肉身的問題，也涉及她心靈、靈裡都缺乏力量，每天在虛耗，但她無法控制情況。

當她有信心到耶穌面前觸摸祂，聖經記載她血漏的源頭立刻乾了，生命恢復力量，扭轉過來，生命轉向重建，這是用信心看見神在她生命扭轉的工作。現代人有時候覺得我們的方法不成，醫生也不成，所知道的方法都不成，是否簡單信神，到神面前觸摸祂，病就能得醫治？

當人到了盡頭，再無法倚靠生命裡所有去解決問題，往往才迫使人面對信心，是真正轉過來面對神的轉捩點。為甚麼我們的信心在平日難以運用？因為我們仍然可以倚靠自己。這女人經過十二年，她已不能靠自己，不能靠人，她只能用信心到神面前，信就必痊愈。

很多時候我們經歷神也一樣，為甚麼神要用巨大壓力、艱難的環境、長時間才去解決問題？其實是我們的信心在延遲神的工作，我們的信心變得很複雜，想了很多可能性，能通過自己的感覺、自己的關卡，然後才運用信心。當人到了盡頭，他沒法，再想不到甚麼方法，他只是簡單的伸手，信心的行動就出現。

耶穌看見那女人的時候，祂說：「你的信救了你‧‧‧你的災病痊愈了。」這是神對她清楚的宣告，憑著信她得到醫治，她不再需要驚恐生活，她的生命回復力量，在神裡她享受真正的安穩，因著她的信，神救了她。這神蹟之所以發生，很明顯是信心，相信神是生命的主，可以將人生命的狀態完全扭轉，止住不斷消耗的生命力，在神裡面重新支取力量，完全恢復。

我們有沒有細心思想過，生命裡有那些地方不斷在消耗生命的能量？每個人不一樣，那就是你生命中的災病，不要以為有病才有問題，若你不停內耗你生命中的力量，甚或消耗你的信心，你已在災病裡。當人在消耗狀態，他會耗盡力量去止息裡面的不平安，或空洞、無奈，但他幫不了自己。

方法其實很簡單，就像那女人，用簡單的信心到耶穌面前觸摸祂，到耶穌面前將實情告訴祂，你的信會救了你。你信甚麼呢？就是信耶穌是生命的主。盼望我們能這樣信神，生命就不會常在無奈的狀態，常常覺得沒可能，常常覺得內心有捆綁，生命缺乏力量，不會。真正用單純信心信神的人，他裡面會有力量，他裡面的力量不會消失，因為他常與神一起。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡建立我們，祢不想我們的生命虛耗在一些不必要的事上，虛耗在一些壞習慣、壞性情，甚或一些不良思想上。主阿！祢知道這些年日已很長。主阿！我們願意到祢面前，像那女人單純到祢面前，只是觸摸祢，我們相信我們必得醫治，身心靈的醫治。主阿！求祢祝福我們，不要給生命的假象欺騙自己，叫我們看見真實生命的我，然後可以用真實的信觸摸祢，使祢的生命能活現在我們裡面。主阿！感謝祢！因為祢是生命的主，祢絕對有能力救我們，求祢憐憫幫助我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《生命的主：救命比一切都重要》

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經文：
「又有一個安息日，耶穌進了會堂教訓人，在那裡有一個人右手枯乾了。文士和法利賽人窺探耶穌，在安息日治病不治病，要得把柄去告他。耶穌卻知道他們的意念，就對那枯乾一隻手的人說：「起來！站在當中。」那人就起來，站著。耶穌對他們說：「我問你們，在安息日行善行惡，救命害命，那樣是可以的呢？」他就周圍看著他們眾人，對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原。他們就滿心大怒，彼此商議怎樣處治耶穌。」路6:6-11

信息分享：
我們的價值觀裡甚麼是最重要呢？這問題非常難答，因為在人生不同的階段答案可能都不相同，但能體會神眼中重要的事，是靈性裡很重要的突破，神每分鐘都在考驗我們所看重的事。有時候我們以為明白、知道，但當面對事情，我們才發現我們內心真實面並不是那麼注重。

聖經記載這神蹟「在那裡有一個人右手枯乾了」，好像神設下一個處境，將那人安置在那裡，為要考驗在場每個人究竟內心重視甚麼。法利賽人文士是一群，耶穌及當時很多聽耶穌說話的群眾是另一群，這群人中有很多不同的看法，有信也有不信的；有懷疑也有尋求的。那人被放在群眾中，神要考驗每個人究竟他重視甚麼。

耶穌要將人的意念顯出，就叫那人起來，站在當中。神的確會將一些人放在我們面前，考驗我們的生命，叫我們知道我們裡面真實的意念。可能有些人難以接受那手枯乾的人，因為外觀難看，他不單手枯乾，相信也因而影響他的心理狀態，變成很自卑的人。

耶穌行這神蹟時，叫他伸出他的手，換句話說，他的手是藏起來，他不想讓人看見，因為他經歷過無數次被拒絕，不被接納。所以叫他站出來是很艱難的事，因為他一直縮在一旁，但耶穌要他站在人群當中，要人看見他，考驗眾人所重視、所看見的是甚麼。

聖經沒記載其他人，只記載法利賽人文士的反應，但不要忘記當那人站出來，耶穌問了他們問題後，就行了這神蹟。聖經記載耶穌就周圍看著他們眾人，神觀察每個人的反應，其實祂問甚麼是最重要，守著安息日還是那人的生命重要？

很簡單的問題，你若將這問題與你今天認為最重要的事情相比，你的錢重要還是人的生命重要？你的名聲重要還是你的生命重要？你在人前的形象重要還是生命重要？每樣事你都可以問相同的問題，耶穌問相同的問題，同一原則，甚麼是最重要？在神眼裡甚麼是最重要？

這神蹟是個記號，這記號告訴所有人生命比一切重要，神對生命的接納超過我們的想像。那人並不想站出來，神要他站出來；他不想將手伸出來，神要他將手伸出來，因為神要改變生命，讓他成為完全的生命。這過程不是只為那人，同時為了眾人。當我們經歷事情，當生命放在我們面前，不單是為那生命，也是為我們眾人；所以神醫治一個人，不是單為他，同時為了眾人。

這神蹟顯示一個很重要的信息，耶穌是生命的主，祂重視生命。我們內心常常想念，重視的是甚麼？當然大家讀了那麼久聖經，一定懂得怎樣說，但懂得說是否代表你的心能做到呢？神要將那人放在你面前，一個你不想看見、外表很難看、你不想接受的人，要站在你面前，並伸手給你看，你願不願意接受？

那人願意聽從耶穌的話，願意站出來，願意伸手出來，他的生命就改變。同樣你若願意接受那人，重視他，願意行耶穌所行的，你的生命也可以復原。所以我們的生命有沒有成長，不在於我們知道多少，在於行出來。

你說你信，你要做出來；你說你重視，你要做出來。當你願意像那人站出來，將你最不想被人看見的伸出來，生命就復原，隱藏只會令生命更萎縮，不會復原；只有你將手一伸，生命就會復原。盼望我們都能認識這記號，救命比一切都重要。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是生命的主，因此祢不會放棄任何在祢面前的生命，祢都願意接納、醫治、改變。主阿！求祢幫助我們也有這樣的胸襟，容納一些我們不想容納的人，接受一些我們不想接受的人，甚至令我們受過傷的人。主阿！求祢幫助我們，叫我們有力量開放我們的心去接納，使我們認定救命比一切重要。求祢憐憫、祝福我們的生命。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《生命的主：擔當我們的疾病》

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經文：
「耶穌到了彼得家裡，見彼得的岳母害熱病躺著。耶穌把他的手一摸，熱就退了；他就起來服事耶穌。到了晚上，有人帶著許多被鬼附的來到耶穌跟前，他只用一句話就把鬼都趕出去，並且治好了一切有病的人。這是要應驗先知以賽亞的話，說：他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。」太8:14-17

信息分享：
很多人都有病，但現代人對疾病的原因，和聖經所啟示疾病的原因有分別，現代人認為那人可能吃錯食物、做錯些事，因此生病，聖經啟示當人離開神的法則，離開神，身體就會出現偏差，這不單是肉身上的偏差，而是身心靈的偏差，因此聖經認為病是身心靈，不單是肉體病。

人離開神的法則，人的生命就無法負荷帶來的後果，疾病是必然的，最終引致死亡。因為罪，人偏離神的法則，故此要醫病，人必須先回到神的法則，順應神，才能得醫治，而神的醫治，是身心靈全人的醫治。我們看見神蹟，要更深體會耶穌來不是要成為醫生，祂要成為全人類的救主，將人的身心靈完全扭轉。所以你的靈、你的心、你的肉身都得拯救。

當然我們仍然會死亡，身體上的拯救是將來主回來，我們整個身體要復活，那時身體的拯救是永遠的。耶穌在地上的醫治不完全，祂沒使人肉身不死亡，但神帶來很重要的信息，在祂裡面可以得醫治。耶穌醫治彼得的岳母，表達一個重要的信息，神要挪開人的疾病，因為疾病是從罪而來。

當人願意順從神、跟從神，神有辦法挪開人所有疾病，身心靈上所有疾病。「耶穌把他的手一摸，熱就退了」，人必須被耶穌撫摸，人的心靈、身體才能改變。可惜仍然有很多人拒絕耶穌的撫摸，以致他沒法得醫治。

「耶穌把他的手一摸，熱就退了」，病就好了，生命就改變，原本躺著毫無氣力，但耶穌一摸，她就改變，起來服事耶穌，由無能為力、躺著不能動的狀態，變成起來服事神，這就是耶穌的醫治。所以我們求神醫治的時候，不是醫治肉身上的疾病那麼簡單。

聖經很特別的記載，耶穌做這事是要應驗先知以賽亞的話，說：他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。原來的意思是神挪開我們的軟弱、我們的疾病，神的醫治，要將這一切挪開，因為我們生命裡被耶穌觸摸，裡面才有全然的改變，身體、心靈才得醫治。

所以我們不要弄錯，耶穌來不是要成為醫生，我們有甚麼病就求耶穌醫治，不。耶穌是要醫治人整個生命，當我們生命的核心被醫治，我們的肉身自然被醫治。當我們生命能被神觸摸、對付，我們又願意回應、跟隨，我們的生命變成願意服事主的生命，我們的疾病就會被除去。

其實病必定有原因，病大部分來自我們的情緒、固執、壞習慣，不該有的思想、放縱，種種因素加起來，身體必然負荷不起，成為疾病。所以我們要被耶穌挪開我們的疾病，必須讓耶穌撫摸，取去一切令我們致病的原因。但太多時候人不願意，人不願意被神拿走壞習慣、情緒、脾氣、憂慮，當我們裡面仍然有很多恐懼，我們沒法得醫治；除非我們被神撫摸。

當我們被神撫摸，一切要改變，生命就逐漸恢復，以致能出於心服事神。神渴望我們的生命是服事的生命、榮耀的生命、健康的生命、喜樂的生命、平安的生命。只有在耶穌彌賽亞裡面，才能有這樣的生命，否則我們仍在諸般軟弱裡，被軟弱控制我們的生命，我們必須讓神改變我們，讓耶穌的手撫摸我們，病就會退去。因為我們的主是復活、大能、醫治的主。

求神幫助我們，叫我們看見真正生命的主，真正能拯救、醫治生命，只有耶穌。盼望我們能經歷生命的主。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡做醫治的工作，我們裡面的諸般黑暗、軟弱，祢都可以挪開。主阿！我們渴望祢的手觸摸我們，叫我們的心能降服在祢面前，被祢醫治，被祢改變，使我們的身心靈能健壯。主阿！感謝祢！因為祢是全人醫治的醫生，我們的康復不是局部，是全人康復，因為在祢裡面沒有疾病、死亡、罪惡。求祢幫助我們更多渴慕跟隨祢，服事祢。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《耶穌是神：有赦罪的權柄》

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經文：
「過了些日子，耶穌又進了迦百農。人聽見他在房子裡，就有許多人聚集，甚至連門前都沒有空地；耶穌就對他們講道。有人帶著一個癱子來見耶穌，是用四個人抬來的；因為人多，不得近前，就把耶穌所在的房子，拆了房頂，既拆通了，就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，你的罪赦了。」有幾個文士坐在那裡，心裡議論，說：「這個人為什麼這樣說呢？他說僭妄的話了。除了神以外，誰能赦罪呢？」耶穌心中知道他們心裡這樣議論，就說：「你們心裡為什麼這樣議論呢？或對癱子說『你的罪赦了』，或說『起來！拿你的褥子行走』；那一樣容易呢？但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。」就對癱子說：「我吩咐你，起來！拿你的褥子回家去吧。」那人就起來，立刻拿著褥子，當眾人面前出去了，以致眾人都驚奇，歸榮耀與神，說：「我們從來沒有見過這樣的事！」」可2:1-12

信息分享：
耶穌行神蹟不像其他一般宗教或異能人士醫治那麼簡單，聖經記載耶穌所行的神蹟，都帶著很重要的信息。病的根源其實是罪，罪帶來病及死亡，所以人最根本是要解決罪的問題，生命才能得醫治，無論是靈魂、心靈、肉體也一樣。人不回轉，罪不得赦免，他裡面的狀態就不會改變。人回轉，因為看見自己的罪，當他看見他才渴想救恩，渴想耶穌。

但渴想並不足夠，且要有信心到耶穌面前，當人到耶穌面前求赦免，他的罪就得赦免。這神蹟是癱子得醫治，相信這癱子是帶著很大的期望，和信心到耶穌面前要得醫治，他的四位朋友同樣帶著很大的信心，所以無論多艱難，甚至他們要將癱子抬上屋頂，拆了屋頂，將這癱子放到耶穌面前，他們都去做。

沒有信心，很容易就放棄，面臨小小艱難已經放棄，因為覺得不可能，但這癱子與他的朋友雖然看見很多人圍著房子，很難近前，根本進入不了房子，種種攔阻，他們卻上了屋頂，再高一層次到耶穌面前。耶穌看見他們的信心，才說：「小子，你的罪赦了。」

耶穌醫病往往由解決罪為開始，這癱子聽見耶穌這話，心裡已有平安，他應該知道自己生命裡的問題，因為「你的罪赦了」是眾數，很多罪，都赦免了，相信他知道自己生命裡的問題，所以要到耶穌面前。成就這神蹟不是單單為癱子，也是為當時所有人，所以萬事互相效力，就是這意思。

有時候我們看問題，只看一個問題，但神做事兼顧回應千萬問題，因為祂是神，祂有此能力，可以回應很多不同的問題，在當中教導人認識祂是神。所以這單一事件、神蹟好像只為癱子，其實耶穌為所有人，當時的目擊者，那些反對耶穌的人，甚至如今看見這段經文的人，神仍然在說這話，讓人知道祂有赦罪的權柄。

神有赦罪的權柄，所以何人憑信心到耶穌面前，何人就得醫治，何人的罪得赦免。相信這癱子不單是肉身癱了，靈魂也癱了，在屬靈的事上無能為力，親近神的事上無能為力，犯罪的事上無能為力，癱了。耶穌說：「你的罪赦了。」他整個生命就改變，「起來！拿你的褥子回家去吧。」起來就是力量的改變，靈魂、心靈、肉體的改變，好像復活了。

那人就起來，立刻拿著褥子，當眾人面前出去了。我們的生命也一樣，那部分仍癱瘓，就要面對神。當你用信心將你無能為力的部分，放在神面前承認你的罪，耶穌說：「你的罪赦了。」克制我們生命最大的軟弱就是我們的罪，當我們有大軟弱，就要將這罪帶到耶穌面前，耶穌能醫治、赦免，使我們起來，生命重新有力量克服從前無能為力的事。

走出去很重要，有能力在眾人面前走出去，若我們內心常處於無能為力的狀態，我們就要反思我們生命裡有甚麼罪沒徹底面對，我們若真的有面對，我們的生命應該是起來，再不會被禁制著，能站起來，有能力在眾人面前走出去，這是生命的轉變，生命能歸榮耀與神，因為不可能的事在人的生命裡發生。

很多人說：「江山易改，品性難移。」我們要打破這人認為不變的定律，因為神有赦罪的權柄，祂有能力使我們的生命重新起來，走出去，這是我們生命裡最重要的見證。當我們有能力作出這樣見證，眾人就能歸榮耀與神，因為耶穌在我們生命裡，見證祂是又真又活的神。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢真實對待生命，祢不會隱藏我們生命裡一切黑暗、污穢、罪惡，祢要我們面對，用信心到祢面前求赦免，真實求赦免，祢就赦免我們的罪，扭轉我們的生命狀態。主阿！感謝祢！沒有祢的赦罪，我們的生命沒出路；沒有祢的赦罪，我們的生命仍然癱瘓，無能為力。求祢幫助我們，叫我們承認我們的生命真實狀態，不要自欺欺人。求祢祝福我們，願意我們在祢面前承認我們是癱子，求祢醫治我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《耶穌是神：他們就窺探祂》

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經文：
「安息日，耶穌到一個法利賽人的首領家裡去吃飯，他們就窺探他。在他面前有一個患水臌的人。耶穌對律法師和法利賽人說：「安息日治病，可以不可以？」他們卻不言語。耶穌就治好那人，叫他走了；便對他們說：「你們中間誰有驢或有牛，在安息日掉在井裡，不立時拉他上來呢？」他們不能對答這話。」路14:1-6

信息分享：
耶穌在此行了個不是很特別的神蹟，甚至是不大起眼的神蹟，耶穌為甚麼要這樣做呢？因為神蹟本身是記號，這記號在表達一個很重要屬靈的信息，這事原不是耶穌促成，這事是因一班法利賽人想陷害耶穌而促成，他們安排了一個宴會，裡面有個患病的人，使耶穌犯下當時安息日的罪。

奇妙是神能將這事扭轉，成為教訓，給這班律法師和法利賽人帶出一個很深屬靈意義，所以聖經提過萬事互相效力就是這樣。耶穌面對陷阱，若從常人角度，祂應該避開這陷阱，耶穌卻主動出席，將陷阱變成機會，表達祂信息的機會，一個機會問：「安息日治病，可以不可以？」

同時帶出他們的問題，他們怎樣看安息日，耶穌怎樣看安息日；他們認為對的，在神眼裡原來不對；因為他們眼中，生命不是最重要。此時有一個患水臌的人，他的內臟應該有問題，所以血氣不通，出現水腫，而字義的意思是他腹部積了很多水，他裡面根本不通。

這病人的病徵，在屬靈上就像這班律法師和法利賽人，他們裡面不通，他們有律法，卻不通，他們不曉得神的心意，在屬靈上他們與這肉身患水臌的人沒有分別。耶穌來要改變、醫治，使這人身體恢復，能暢通，透過這人亦帶出一個信息，讓這班律法師和法利賽人通透神真正的意思。

可惜是這人能被耶穌醫治，但律法師和法利賽人的心卻不肯接受，「卻不言語‧‧‧不能對答」，他們沒有表達願意接受。人的心比肉身上的問題更嚴重，肉身上的問題容易解決，人心裡的問題很難解決。耶穌來是要進入人的生命裡醫治人，叫人能除去靈裡的蒙蔽，除去阻塞，使人能認識耶穌是神，認識神的真理，認識神重視的事。

這神蹟發生，對每個人都有屬靈的意義，但是否所有人都能接收到呢？這在於他心裡對神的動機，若他真的尋求神，謙卑開放自己，就會看見屬靈的意義，能看見神指示他靈裡面阻塞不通的地方。但若他的心不打開，仍然堅持他的看法、想法是對，這神蹟就不能在他生命裡發生。

無論我們持甚麼態度，真理是真理，不會因我們的態度而改變；只有真理能改變我們的態度，不可能真理改變，來遷就我們的想法。耶穌來是要將真理顯示，所以祂進入法利賽人當中，扭轉他們的看法，但神沒強迫人，人可以選擇接受或不接受。我們也一樣，你想靈裡更通透、通達，更容易明白神的心意，能提升一步，你就要打開你的心，體會神的心意，重視神的心意，你的生命就能扭轉。

當你的心、你的靈通達，你才能在靈裡與神溝通，在靈裡與神接觸，否則你可能一直在用自己的思想，以為是神的思想，其實不然，那是很危險的事，就像法利賽人以為他們所持守的是真理，殊不知在神眼裡，他們都錯了。求神開我們屬靈的眼睛，打通我們靈裡阻塞、蒙蔽的地方，使我們真正看見神。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢對生命的愛顧，祢對生命何等通透，祢完全知曉我們裡面的狀態，所以祢在我們生命裡有最美好的工作，每天祢都有提示，每天祢藉著各樣事物、人、遭遇提示我們。主阿！求祢幫助我們，讓所有事物成為我們生命成長的機會，每個我們認為不開心、不舒服的經驗，都可以成為我們的教導，成為打通我們靈裡蔽塞的地方。主阿！求祢憐憫我們，使我們的生命在祢面前每天都更新變化，叫我們的心貼近祢的心更多。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《耶穌是神：你脫離這病》

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經文：
「安息日，耶穌在會堂裡教訓人。有一個女人被鬼附著，病了十八年，腰彎得一點直不起來。耶穌看見，便叫過他來，對他說：「女人，你脫離這病了！」於是用兩隻手按著他；他立刻直起腰來，就歸榮耀與神。管會堂的因為耶穌在安息日治病，就氣忿忿的對眾人說：「有六日應當做工；那六日之內可以來求醫，在安息日卻不可。」主說：「假冒為善的人哪，難道你們各人在安息日不解開槽上的牛、驢，牽去飲嗎？況且這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒但捆綁了這十八年，不當在安息日解開他的綁嗎？」耶穌說這話，他的敵人都慚愧了；眾人因他所行一切榮耀的事，就都歡喜了。」路13:10-17

信息分享：
耶穌看生命比一切重要，無論人認為甚麼是安息日最重要的事情，祂仍然將生命放在第一位，因為在神創造裡，人的生命是最尊貴，所以撒旦控制人其中一個方式，就是消滅或減少人的尊榮。這女人已彎腰十八年，聖經記載原因是她被鬼所控制，她不能抬起頭，她腰彎得一點直不起來，意思她不是普通的駝背，她的頭差不多貼近腳，完全沒法抬起，原文是雙重彎。

當耶穌看見這女人，祂知道這女人的病不是一般身體問題，知道她受邪靈轄制已十八年。這神蹟顯示出彌賽亞的工作，是叫人得釋放，因此祂在安息日使這女人得釋放，表達出強烈的信息，就是神來到，人才得真正的安息、釋放。很多人被邪靈罪惡勢力捆綁，自己卻不知道，年復年，日復日生活，好像沒有甚麼大問題，生活已經習慣了。

耶穌看見的不是慣性病那麼簡單，背後是這女人的生命，完全被邪靈惡勢力捆綁，所以祂對女人說：「你脫離這病了！」就是要她脫離捆綁，脫離撒旦的勢力。耶穌用兩隻手按著她，加她靈裡的力量，使她的身心靈壯健，生命恢復力量、榮耀。

神要人得救，不單是靈裡得救，並且要人身心靈完全得救，使人恢復神創造時的榮耀。因此真正跟從神的人，他的生命是榮耀的，當他跟隨神的法則而行，他必健康，身心靈必得力量。耶穌正在宣告這信息，人不單是靈裡得釋放，他的心靈得釋放，他的身體得釋放，整個生命能彰顯出神的榮耀。

沒有人不能在神面前解決這問題，除非他不願意，他若願意，神絕對有能力在他身上釋放，解決一切捆綁。「你脫離這病了！」是神的信息、神的命令，也是神的心意，神同樣向我們發出這信息、命令。問題是我們是否願意脫離捆綁？很多人習慣了，就不想改變，有時候在改變的過程中有很深的恐懼，因此不敢面對它，不敢面對神解開裡面的捆綁。

神發出這信息，要我們面對，解開我們裡面的捆綁，而且在神的日子裡得釋放。盼望我們好好思想，我們有沒有任何地方被撒旦捆綁多年，兜兜轉轉我們的問題仍然存在，我們若經過多年，已慢慢麻木適應。求神憐憫我們，叫我們的心不要麻木，願意離開捆綁，使神的話語能在我們生命裡發生果效，神蹟就能出現。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡釋放我們，祢的拯救不單在將來，祢的拯救今天已可以發生，祢要救我們脫離一切凶惡、一切罪惡的捆綁，因為祢本是全能的神，我們願意將生命呈獻祢面前，讓我們靈裡的捆綁、心靈裡的重壓，身體上的軟弱，都能被祢完全改變、醫治，因為祢是醫治的神。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《耶穌是神：只要你說一句話》

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經文：
「耶穌進了迦百農，有一個百夫長進前來，求他說：「主啊，我的僕人害癱瘓病，躺在家裡，甚是疼苦。」耶穌說：「我去醫治他。」百夫長回答說：「主啊，你到我舍下，我不敢當；只要你說一句話，我的僕人就必好了。因為我在人的權下，也有兵在我以下；對這個說：『去！』他就去；對那個說：『來！』他就來；對我的僕人說：『你做這事！』他就去做。」耶穌聽見就希奇，對跟從的人說：「我實在告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。我又告訴你們，從東從西，將有許多人來，在天國裡與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；惟有本國的子民竟被趕到外邊黑暗裡去，在那裡必要哀哭切齒了。」耶穌對百夫長說：「你回去吧！照你的信心，給你成全了。」那時，他的僕人就好了。」太8:5-13

信息分享：
神蹟背後都帶著屬靈的信息，因此耶穌不是為行神蹟而行神蹟，每個神蹟都有它的信息要告訴當時的人以及我們。這神蹟發生絕對與信心有關係，而大部分神蹟與信心有直接關係，很多時間耶穌會加上：「你的信救了你。」沒有信心不可能發生神蹟，而這信心正顯示出信心的對象是神。信心不是看可能性，是看神自己，若人的信心是建立在神裡面，他就會看見神蹟，看見神在他生命裡的作為。

百夫長在此的事跡與猶太人有很大的分別，就是他的信心，耶穌聽見也希奇，這羅馬人對神竟然有這樣的信心，又哀傷祂的百姓對祂沒這樣的信心，耶穌希奇這人的大信心，在以色列中，祂都沒有遇見過。這反映出信心不在於人知道多少神的事情，信心是你是否真的信神。

從百夫長的說話，知道當耶穌說去醫治他的僕人，百夫長已經相信，而且相信到一地步，他不需要耶穌親自去，只要耶穌說一句話，他的僕人就必好了。這信是信耶穌的能力，相信祂是神。百夫長不可能像猶太人那麼認識耶穌，即使當時的猶太人也不能完全認識耶穌，何況一個羅馬人。他對耶穌的了解可能不過是聽聞，他卻有這樣的信，只要耶穌說一句話，他的僕人就必好了。

他信耶穌的說話是能力、是醫治，超越時空的醫治，超越環境的可能性，背後他其實在承認耶穌是神，這顯示出一個很重要的信息。這神蹟為甚麼能發生？因為這信顯示出耶穌是神。有時候我們生命裡有沒有經歷神蹟，在於我們的信是否能顯示出耶穌是神，若我們的信能顯示出來，神蹟一定能在我們生命裡發生，所以聖經說：「信的人必有神蹟隨著他們」。

我們的信是信到甚麼地步，信耶穌是神到甚麼地步，以致完全不用考慮環境、時間，只是相信神能成就事情。耶穌對百夫長的反應，也是因為看見百夫長對他僕人的愛心，百夫長手下有多個僕人，他居然為那僕人求耶穌，這已超越他的位置、身份、名聲，若不是出於愛，他很難會這樣做。

耶穌聽見他的請求，知道他的心，就說：「我去醫治他。」因這人的愛心、信心，神蹟發生了。我們若要看見神蹟，我們必須有百夫長這樣的生命，愛心、信心，我們就會看見神在我們生命裡，成就一些超越我們所想所求的事情，因為祂是我們的神。盼望我們不像耶穌說的本國的子民，竟被趕到外邊黑暗裡去，在那裡哀哭切齒。這是非常悲哀的事，也是令耶穌十分難過的事。

禱告：
「神阿！求祢幫助我們，叫我們認識我們的信，若我們的信連外邦人也不如，我們與那些猶太人沒有分別。神阿！求祢幫助我們，讓我們能認識祢、相信祢，祢話語的能力、權柄，祢醫治的能力、權柄，以致我們能到祢面前單單尋求祢，不尋求別的方法，不尋求人的幫助，專心仰賴祢，我們相信祢能在我們中間，成就超過我們所想所求的事，因為祢是神。願意祢的應許，就是信的人必有神蹟隨著他們，叫我們的生命能透過神蹟，將這信息顯露給所有人知道，祢是神，祢是全能的主。求祢憐憫我們，祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《耶穌是神：你要痊愈嗎？》

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經文：
「這事以後，到了猶太人的一個節期，耶穌就上耶路撒冷去。在耶路撒冷，靠近羊門有一個池子，希伯來話叫作畢士大，旁邊有五個廊子；裡面躺著瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的許多病人。﹝有古卷加：等候水動；因為有天使按時下池子攪動那水，水動之後，誰先下去，無論害什麼病就痊愈了。﹞在那裡有一個人，病了三十八年。耶穌看見他躺著，知道他病了許久，就問他說：「你要痊愈嗎？」病人回答說：「先生，水動的時候，沒有人把我放在池子裡；我正去的時候，就有別人比我先下去。」耶穌對他說：「起來，拿你的褥子走吧！」那人立刻痊愈，就拿起褥子來走了。那天是安息日。」約5:1-9

信息分享：
當你明白耶穌在地上的使命、身份，就知道耶穌行神蹟，不是單單做令人驚訝的事，耶穌行的神蹟帶著很多屬靈的信息，給經歷神蹟及所有知道神蹟的人，包括我們，知道神的信息。看耶穌行神蹟，我們必須留心祂所表達的信息是甚麼。
耶穌到畢士大池旁邊，看見許多病人，耶穌沒有逐一問話，也沒有逐一醫治。

聖經記載有一個人，耶穌看見他躺著，知道他病了許久，似乎耶穌有目的去尋找那人，並問他說：「你要痊愈嗎？」他病了三十八年，生命很無奈、無助，他完全受這病捆綁，他沒能力幫助自己，也沒能力扭轉他的生命。屬靈的意義上，他也被罪捆綁多年，他沒能力釋放自己，也沒能力改變他靈裡的狀態。

耶穌就問他說：「你要痊愈嗎？」神主動問他：「你要痊愈嗎？」神要知道人想不想痊愈，若那人根本不想，神亦無能為力，因為祂賦予人自由意志。病人的回答沒有說出想或不想，他只是將他的實況告訴耶穌，沒有人將他放入池子，沒有人幫助他，因此他沒可能得醫治，他想，但沒有人幫助他。

另外當他想自己做，他永遠比人遲，因為他被病捆綁，沒法快速移動，生命很無奈，想但沒有能力。每次水動都是機會、希望，但每次他都失望。耶穌對他說：「起來，拿你的褥子走吧！」耶穌行這神蹟，只是簡單宣告「起來」，神的話語一出，這人的生命就改變。他生命裡有神的力量，就可以站起來，不是憑他自己，憑的是耶穌的說話，這癱病了三十八年的人就能起來。

「拿你的褥子走吧！」離開現今的生命狀態，離開被困、沒法扭轉的狀態，這是神給他生命的真正出路。耶穌的宣告、這人的相信，就成了行動和結果，這人要起來才能痊愈；若這人不願意聽耶穌的說話，他不可能起來，不可能痊愈。

我們也一樣，不是神沒能力挽回、改變我們的生命，而是我們是否願意聽從神的話，起來，離開那樣的生命狀態。甚麼時候你願意回應，甚麼時候你像那人立刻痊愈，拿起褥子來走了。這是神給我們很重要的信息，神問我們是否真想痊愈，想離開現在的生命狀態。

有時候人習慣了，他就留戀現在的生命狀態，不想起來，不想離開，神沒法在他生命行這神蹟，除非他願意聽耶穌的說話，起來，離開現在的生命狀態，這神蹟就立刻在他生命裡發生。求神幫助我們，叫我們的心不要繼續沈睡，不要繼續處於無奈的狀態，叫我們的心起來離開，向前繼續走生命的路。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在人生命裡眷顧人的需要，祢知道人裡面的狀態，他病了多久，他生命裡的困苦。求祢幫助我們，因為祢知道，並且祢有能力扭轉我們的生命狀態。主阿！願祢的話語成為我們的力量，當我們願意聽從祢，我們的生命就能被扭轉、被改變。願祢賜福我們，叫我們的生命能起來行走，因為祢是我們的神。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」