經文：
「凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。凡市上所賣的，你們只管吃，不要為良心的緣故問甚麼話，因為地和其中所充滿的都屬乎主。倘有一個不信的人請你們赴席，你們若願意去，凡擺在你們面前的，只管吃，不要為良心的緣故問甚麼話。若有人對你們說：「這是獻過祭的物」，就要為那告訴你們的人，並為良心的緣故不吃。我說的良心不是你的，乃是他的。我這自由為甚麼被別人的良心論斷呢？我若謝恩而吃，為甚麼因我謝恩的物被人毀謗呢？所以，你們或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀神而行。不拘是猶太人，是希臘人，是神的教會，你們都不要使他跌倒；就好像我凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救。」林前10:23-33
信息分享：
今個月我們思想神的榮耀，耶穌榮耀神，神亦榮耀耶穌，保羅同樣教導我們「無論做甚麼，都要為榮耀神而行。」怎樣才能在生命裡榮耀神呢？很多信徒都錯誤理解，以為熱心傳福音，熱心為神做很多事就是榮耀神。從保羅在此的教導，真正能榮耀神是生命本身，不是做甚麼，生命能流露出神的性情，才能真榮耀神。
所以保羅不是教導我們怎樣做每件事去榮耀神，保羅教導凡事、無論做甚麼。意思除非你的生命改變，你才能凡事、無論做甚麼都榮耀神。所以重點不在事件，在生命。這樣你開始明白保羅說：「凡事都可行，但不都有益處。」所以重點不在凡事，重點在對你的生命有沒有益處。
你今天做的事若對你的生命有益處，你的生命應該有成長、改變，生命越來越像神的性情，這就是益處。若你做了某件事，相反對你的生命沒有益處，你的生命沒有進步，甚至倒退，這就是沒有益處。用這原則衡量事情應該做或不該做，若你懂得運用這原則，就會發現神讓你經歷的每件事，為要叫你得益處，而得不得到益處在於你怎樣反應、怎樣做。所以保羅才說：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處 」。
保羅再提醒我們另一原則，「凡事都可行，但不都造就人。」不單對自己的生命有益處，還有對別人的造就有益處。若你做一件事，令人開始認識神，令人對神產生好感，或很想認識神，這就是造就人，換句話說對人的靈性有幫助。反過來，若你做的事，令人對神厭惡，這事你不該做。
因此保羅給我們很清晰的原則，不是自己的對錯，而是事件對自己的生命有沒有益處，對別人的靈性有沒有益處。保羅接著教導第三個重要原則，當兩者有衝突，保羅說：「不求自己的益處，只求眾人的益處」。你若用對錯衡量事情，你永遠落在矛盾裡，永遠不能放下，因為你覺得自己對，對方不對。怎能放下自己的對呢？
但在神裡面有個大原則，因著愛的緣故，放下自己的對，甚至放下自己有益處的事。耶穌基督在十字架上就展現出這方面，耶穌能在十字架上成就救恩，因為祂放下自己的益處。若從對錯角度，耶穌不應該上十字架，耶穌放下祂的對，因著愛的緣故，生命才能得著益處。
所以保羅以吃拜過偶像的食物的原則教導，若從對錯來說，吃是可以的，因為所有都屬乎主，不會因為用來拜過偶像，食物就屬乎撒旦或邪靈。不，食物不會因用來拜過偶像而改變，因為所有食物都屬乎神，所以可以放膽吃。但保羅提醒若有人對你說：「這是獻過祭的物」，你為甚麼吃？保羅說因他良心、軟弱的緣故，你要放下吃的權利，不要因你有權利，令別人毀謗、跌倒、論斷，這是最重要的原則。
當你遵守這原則，你才能榮耀神，因你放下你本有的權利。所以大家不要誤會保羅的「凡事都叫眾人喜歡」，是遷就人的意思，其實是甘願放下你的權利，讓人認識神的性情，以致他有機會得救。這是我們在地上行事的準則，當我們繼續行在神的道裡，我們要學習在大小事上不斷放下，為榮耀神而行。我的權利、益處不算甚麼，最重要是能榮耀神。巴不得神在我們身上都得祂當得的榮耀。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢已賜祢的生命給我們，祢的生命充滿祢的聖潔、祢的公義、祢的慈愛，從耶穌的生命我們看見因著愛，祂不求自己的益處，為要榮耀神。神阿！求祢幫助我們，讓我們能輕看自己，讓我們能放下自己的權利、益處，使我們能見證祢，讓人能得救。當我們很想傳福音，渴望人能信主，但我們仍不能放下自己，恐怕我們在祢面前像法利賽人，是虛假自義的人。求祢赦免我們，讓我們重新悔改，走在祢的道裡，能榮耀祢。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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