經文：
「亞倫的兒子拿答、亞比戶各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的，就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。於是摩西對亞倫說：「這就是耶和華所說：『我在親近我的人中要顯為聖；在眾民面前，我要得榮耀。』」亞倫就默默不言。」利10:1-3
「父不審判甚麼人，乃將審判的事全交與子，叫人都尊敬子如同尊敬父一樣。不尊敬子的，就是不尊敬差子來的父。我實實在在地告訴你們，那聽我話、又信差我來者的，就有永生；不至於定罪，是已經出死入生了。我實實在在地告訴你們，時候將到，現在就是了，死人要聽見神兒子的聲音，聽見的人就要活了。因為父怎樣在自己有生命，就賜給他兒子也照樣在自己有生命，並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。」約5:22-27
經文默想:
1) 拿答及亞比戶得罪神什麼？這審判怎樣顯出神的榮耀？
2) 為什麼父神將審判的權柄全交給主耶穌？
生活反省:
我每天有審視自己對神的心思意念嗎？讓神作我生命的主？
信息分享：
今天我們繼續思想天國審判的目的，要顯出神的權柄。如果一個老師教導學生，怎樣做是對、怎樣做是錯；做對有甚麼後果、做不對有甚麼後果，但如果這老師講的話，沒有執行的能力，他所說的話，沒有用。同樣神說話，若沒法執行祂審判的話，祂的話也是沒用，執行就是權柄，有這能力、權柄才能執行祂所講的話，才能顯露出祂的能力和權柄。
所以亞倫的兒子們藐視神的時候，如果神沒能力執行審判，就沒有人服在神的面前。但當神的審判來到，眾人就震驚，特別是亞倫，因為那兩個是他的兒子，他們震驚，因為神的審判是嚴厲的，他們招致生命的滅亡。這權柄不是摩西、不是任何人可以造出來，是神自己，因此人要俯伏於神面前。神能執行祂的審判，在於祂的真實、祂的真理、祂絕對的聖潔，所以神可以執行審判人所犯的罪。
耶穌說：「父不審判甚麼人，乃將審判的事全交與子，叫人都尊敬子如同尊敬父一樣。」耶穌道成了肉身，但要讓人承認祂不僅是人，而且是神，人要尊敬神般尊敬耶穌，所以，神就把審判的權交給耶穌。讓祂與神有同樣的地位、權力。為甚麼耶穌會有同樣的地位和權柄呢？因為祂有神相同的生命。
神沒把審判權賜給人，因為人與神的生命相差太遠，人都帶著罪性，沒有人有資格去審判人。惟獨將權柄交給耶穌，因為祂的生命就是神的生命，有神絕對的神聖，和自有永有的本質。所以這是耶穌很重要的宣布，宣告祂是神，說：「父怎樣在自己有生命，就賜給他兒子也照樣在自己有生命，」為甚麼耶穌有這權柄呢？因為祂本身的生命就是神的生命。
父怎樣在自己有生命，父的生命、神的生命，不是任何人可以有的。神是自有永有，一切的源頭是祂，所以神有這權柄，但祂把這權柄賜給祂兒子，因為耶穌照樣自己有生命，意思等於神的生命。耶穌的生命根源於耶穌自己，這是個很令人震驚的宣告，因為祂本有的生命，是神的自有永有的生命，是相同本質的生命，所以神就賜給他行審判的權柄。
有日耶穌再來到世界，祂有絕對的權柄去審判萬民，審判所在位的君王，因為祂超越了萬有，祂在萬有之上、萬人之上，祂才有審判的權柄，因為祂有神本有的生命，是無罪的生命、絕對聖潔的生命。因此祂有能力審判世人，而且因著他的生命成就了救恩，所以祂更有權柄審判拒絕祂救恩的人。
今天罪已經定了，定在甚麼人呢？就是那些不信耶穌的人，罪已經定了。因為耶穌有這權柄。我們如果真正相信耶穌有審判的權柄，我們怎可以隨便犯罪呢？怎可以隨便不聽從神的說話呢？因為太多人不認識耶穌這審判的權柄，其實神的宣告和啟示在《新約》裡面已很清楚。但信的人有多少呢？
我們感謝神！有一天耶穌回來，審判世界、審判萬民。沒有這審判，我們有甚麼希望和意義呢？沒有這審判，我們如何相信永生和進入永生呢？因為耶穌回來，要徹底的解決罪的問題，祂有這絕對的權柄執行審判，世界才可以更新，人的生命才可以在祂裡面有永生。
我們感謝神！審判是好的，我們更加感謝神，因為只有祂才有權柄執行審判，世上沒人有這權柄，因為我們都是罪人。願我們在神面前更多的謙卑，今天神仍然憐憫我們，但我們不可以放縱自己，因為神的審判是真實的。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢裡面不會有罪惡、黑暗、邪惡，因此祢要執行審判，要消除所有的黑暗、罪惡和邪惡，叫人可以在祢裡面，得到從祢而來的生命。感謝祢的啟示，讓我們知道祢已經將審判的事交給耶穌，以致我們相信祂、跟隨祂的人一定有永生，不至於定罪。求主幫助我們，讓我們的心更謙卑，看到祢審判的權柄，以致我們懂得敬畏祢，聽從祢的話。主啊，願祢快來！願祢快作出審判，讓萬有能更新改變，能歡喜快樂，因為祢的聖潔、祢的公義可以彰顯。願我們的心在祢的永遠裡，使我們思念的是祢自己，與祢建立更密切的關係，因為祢回來的日子已經近了。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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