《警醒守望者 - 傳道牧人》

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經文：
「我在神面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著他的顯現和他的國度囑咐你：務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓責備人，警戒人，勸勉人。因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。你卻要凡事謹慎，忍受苦難，做傳道的功夫，盡你的職分。」提後4:1-5

經文默想：
1) 傳道牧人的職分是什麼？
2) 傳道牧人所作與人末世的反應作對比思考。

生活反省：
因著神所賜的傳道牧人幫助我得以行在真道上，我應如何在守望生命上做傳道功夫呢？

信息分享：
今天我們思想另一警醒守望者—傳道牧人。在舊約時候，神揀選了不同的先知作守望者；在新約時代，神選召了門徒、牧人、傳道者作出守望。生命需要守望，因為當人犯罪以後，人很容易迷失，很容易偏行己路，很容易按自己的情慾走他想走的路，不容易認識真理。 

因此神很用心建立生命，祂透過聖靈、祂的話語、牧者，來做這工作。為甚麼神那麼重視做這工作呢？保羅很清楚說，因為神的國度一定要實現，亦因為耶穌一定要再來作出審判，所以人必須受警戒，必須回轉。當我們真的相信神的國一定實現，相信耶穌一定回來審判，我們有沒有神的心腸看待生命？

耶穌回來那一刻，就再沒有機會了。所以啟示錄裡天使宣布：「不再有時日了。」不再有時日了，就是沒有第二個機會了，生命必定進入第二次的死亡。如果你明白神的心腸，祂不願意生命進入永死的狀態，盡量在能夠有的機會，讓人得到機會。

保羅很深領會神心裡要成就的事，所以他竭盡所能做傳道的工作，他做這工作，不是因為有人欣賞他，不是因為有人願意聽，也不是因為他有甚麼成就。如果你留心讀保羅的書信，他傳道的地方，他建立的教會，有非常多問題，可以說他沒有太多成就感，因為最後很多人離棄神、跌倒，他還不斷受到攻擊、很多批評，但是保羅還是說：「務要傳道」。

保羅很嚴厲的吩咐，用命令式吩咐提摩太務要傳道，因為神的國一定要顯露，耶穌一定回來審判，所以他務要傳道，將生命挽回在神的道裡。保羅沒有抹殺傳道的艱難，「得時不得時」，絕大部分時間是不得時，但還要用百般的忍耐，做一些別人不喜歡的事，就是責備人、勸戒人。

為甚麼呢？保羅已清楚說，你所講的真理，不是人人都歡迎，相反地人必厭煩真理。有誰喜歡做一些吃力不討好的工作呢？有誰願意做一些好像沒有結果的工作呢？甚至所做的工作會招致人的攻擊和憤怒對抗。如果不是真理，如果不是神的國一定要實現，如果不是耶穌一定要回來審判，有誰肯做這工作呢？所以保羅說要用百般的忍耐。

有時人很難接受真理，因為它會直接指出人內裡的黑暗和真相。人面對真理，第一反應是抗拒、反抗、不承認，人只願意聽喜歡聽的說話，隨從自己的情慾增添好些師傅，掩耳不聽真道，偏向荒渺的話語，保羅描述得很清楚，無論是信主的人、不信主的人，其實都是一樣。

不要以為你信了耶穌，就一定會聽真道，其實絕大部分時間你都是隨從自己的情慾，找一些你喜歡聽的師傅去聽，但很多時候所聽的，是沒有根據的理，荒渺的言語。如果你不是真正認識神的話語，你無法分辨傳道者所講的是他自己的意思，或者是聖經的意思。

我強調以經解經，不是我去解釋，而是必須回到神本身的啟示，神要說的話。在末世充斥很多道理的時候，人更加要小心所聽的說話。人很容易會將自己的知識，加入聖經裡面，然後解釋神的說話，以致這些說話，本身不是神的話語，卻包裝成很像神的話語。

所以保羅提醒提摩太要堅持神的話語，做傳道工作，忍受苦難。這苦難就是忍受無數的拒絕與攻擊。這守望者，真的不容易做。但感謝神，耶穌成了我們好的榜樣！祂在地上的時候，同樣人不是都喜悅聽祂的話語，甚至最後無數人起來攻擊祂。你看十二個門徒，到最後全部要殉道。

真實的東西，往往是人所不喜悅的，人都喜歡虛假表面的東西。當我們面對生命，包括自己和別人的生命，我們要祈求神給我們能傳真理的守望者，用神的話語守望我們的生命，以致我們經歷後，也同樣用神的話語守望別人的生命。願意我們彼此努力，在神裡面互相建立，直到祂回來審判的日子。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢絕對知道生命裡面的真實，祢也知道在末世的黑暗，祢更曉得人會隨從自己的情慾，增添很多師傅，偏離真道，但我們感謝祢，因為祢仍然在地上留存了忠心於祢的僕人；忠心於祢的傳道者，繼續為生命作出守望。主阿！願意我們能在祢面前追求真理，不要厭煩純正的道理，不要偏向自己的情慾，偏聽我們喜歡聽的說話。主阿！願意祢親自教導我們，透過祢的僕人、傳道者守望我們的生命，直到我們見祢的日子。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」