《警醒試探的意義---都是我們的鑑戒》

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經文：

「弟兄們，我不願意你們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過，都在雲裡、海裡受洗歸了摩西；並且都吃了一樣的靈食，也都喝了一樣的靈水。所喝的，是出於隨著他們的靈磐石；那磐石就是基督。但他們中間多半是　神不喜歡的人，所以在曠野倒斃。這些事都是我們的鑑戒，叫我們不要貪戀惡事，像他們那樣貪戀的；也不要拜偶像，像他們有人拜的。如經上所記：「百姓坐下吃喝，起來玩耍。」我們也不要行姦淫，像他們有人行的，一天就倒斃了二萬三千人；也不要試探主，像他們有人試探的，就被蛇所滅。你們也不要發怨言，像他們有發怨言的，就被滅命的所滅。他們遭遇這些事都要作為鑑戒，並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。你們所遇見的試探，無非是人所能受的。　神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」林前10:1-13

經文默想：

1) 那些事都是百姓們的鑑戒？

2) 這鑑戒如何警戒末世的人？如何忍受試探？

生活反省：

百姓所受試探反應的後果，如何讓我警醒並成為我的鑑戒呢？

信息分享：

今天我們思想警醒試探的意義，都是我們的鑑戒。每個人在靈程上都必需經歷很多不同的考驗，他的生命才能夠成熟。你會發現弟兄姐妹就算各人所走的路不一樣，但考驗是基本相同。以色列人的歷史就是屬靈生命的歷程，你若明白以色列的歷史，你就明白屬靈生命走過的路是怎樣。因此，以色列人的歷史也是所有基督徒的鑑戒。

保羅拿這段歷史來勸勉弟兄姐妹：他們遭遇這些事都要作為鑑戒。他說百姓跟隨摩西離開了埃及，有神的火柱、雲柱帶領他們，有神的餵養、神的供應，神是他們生命的很重要基礎，他們是已經歸入神的人。可惜，接下來的歷史，卻是很多的考驗他們都通不過，以致死在曠野。

也就是說，每個屬神的人都需要經歷成聖的過程，達致成熟，然後能去到迦南美地，這成聖的過程中，神給我們各樣的試探，考驗我們的生命。保羅提到第一樣的試探，不要貪戀惡事。貪戀，是所有犯罪的動機。如果你不喜歡，你不會犯罪，因為你喜歡，才會去犯罪。你喜歡錢，就會追求錢；你喜歡虛榮，就自然會追求虛榮。所以貪戀是一個根本的罪。

貪戀惡事導致人一次又一次陷入罪的當中，被罪所控制，很多身體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲而來的惡事。當人陷入罪裡，生命就自然沒有神，只有偶像，所以他會拜偶像，他貪戀的事物成了他的偶像，他不斷追求、下拜這些偶像，同時不斷行淫，犯姦淫的罪。在古代的宗教，他們拜祭神的時候，都夾雜了飲食和行淫，所以做出很多神厭惡的事情。

當人犯罪以後，他已經擁有偶像，其實他已經和偶像行淫，所以，又一次得罪神。很多人為要獲取自己想要的東西，他們就試探神：神沒有能力給我嗎？神為甚麼不給我呢？很多層面裡，我們越過神的權柄去試探神。生命因罪帶來的破壞，就開始發怨言，很多埋怨，但看不到是自己的過錯，埋怨身邊所有人，埋怨環境，最後埋怨神，這一切都不斷在我們生命裡發生。

以色列人的歷史，也是我們的歷史。所以保羅說，這一切的事情都要成為我們的鑑戒。 神讓我們經歷一切的試探，要試驗我們對祂信靠的心有多少。如果以色列人已經是神的選民，都不斷陷入罪惡裡而敗壞，豈不是我們都需要鑑戒嗎？所以保羅警告：以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。

為甚麼我們常常說在末世裡要警醒呢？警醒就是要我們謙卑下來，常常謹慎，免得重蹈過去的人所犯的罪。我們會說：不是我們不做啊！只是我們沒有能力勝過這些試探，我們受不住，所以我們失敗了。但保羅很清楚的讓我們知道：神……必不叫你們受試探過於所能受的。

很多時候是因為人放縱自己，說：我不能，我沒有辦法，所以我犯了罪。我們用自己的軟弱為借口，令我們生命裡一個又一個的試探，打垮我們。但保羅說神是信實的，祂知道我們的能力可以忍受多少，總會開一條出路給我們，這也不能成為我們的借口，也是我們的鑑戒。

所以聖經這一切的記載，要警戒我們末世的人。保羅的提醒非常清楚，我們走成聖的路，需要更大的謙卑、更多的謹慎，也要有更大的力量去忍耐一切的事情，我們的生命才能夠得勝。求神幫助我們，讓我們明白：神加試探在我們生命裡，是要我們彼此成為鑑戒，以色列人成為我們的鑑戒，我們生命的經歷，也成為別人的鑑戒。

禱告：

「神阿！感謝讚美祢！祢所記錄的事情不是多餘，也不是偶然的，每一句的記錄，都是為著每個人的生命益處。主阿！讓我們讀祢的話，不只是讀故事，讓我們讀祢話的時候，這一切都成為我們的鑑戒，免得我們犯罪得罪祢。求祢引領我們，讓我們的心歸向祢，全然歸向祢，免得我們因著試探陷入更多更多的罪裡。主阿！求祢幫助我們，讓我們今天聽到的鑑戒，成為我們的警覺，警醒自己的心，自己的生命，免得我們重蹈以色列人的失敗。求祢與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」