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經文：
「正禱告的時候，他的面貌就改變了，衣服潔白放光。忽然有摩西、以利亞兩個人同耶穌說話；他們在榮光裡顯現，談論耶穌去世的事，就是他在耶路撒冷將要成的事。」路 9:29-31
「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。」來 11:13-16
「我看見彷彿有玻璃海，其中有火攙雜。又看見那些勝了獸和獸的像並他名字數目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，唱神僕人摩西的歌，和羔羊的歌，說：主神全能者啊，你的作為大哉！奇哉！萬世（或作：國）之王啊，你的道途義哉！誠哉！主啊，誰敢不敬畏你，不將榮耀歸與你的名呢？因為獨有你是聖的。萬民都要來在你面前敬拜，因你公義的作為已經顯出來了。」啟 15:2-4
信息分享：
一個人行完他的一生，很多人都想總結究竟他的人生是怎樣，也有人很在意別人怎樣評論他的人生。所以中國人很注重辦妥喪禮，這喪禮要表揚他一生做過的事；表揚他的生命。但喪禮的表揚永遠不及神真正的表揚，因為人看人永遠只能看表面，看不到他生命深處最真實的一面；衹有神才能看到人生命深處最真實的狀態。
摩西的一生若用人的評論可能會有很多看法，有些人會認同他，有些人會反對他。神怎樣看摩西的一生呢？很明顯這幾段經文讓我們知道神完全肯定摩西的生命，神不單肯定並且褒揚摩西的生命和他一生所做的。
從這幾段經文我們看見神怎樣重視摩西，在整個人類的救贖裡面，摩西都扮演了一個非常重要的角色。摩西帶領以色列民出埃及，同時預表耶穌領百姓離開罪惡，這是非常重要的位置，在舊約和新約裡很明顯的代表。摩西代表律法時代，耶穌代表新約時代，這兩者之間成為很完整的啟示。
可見神讓摩西參予祂整個救贖計劃，在裡面扮演了一個多重要的角色。摩西行完他的一生，神肯定摩西所做的一切，也提升他的地位。耶穌登山變像時，顯現的有摩西和以利亞，明顯摩西不是如一般人死去。摩西是被神接到天上，以利亞也是被神接到天上，所以兩位在舊約中非常重要的代表人物都顯露了他們生命獨特之處，與神關係密切性是何等大。
另一方面，摩西很重要的表達了在他的人生輕看地上一切榮華富貴，他憑信心要得神要他得的。對摩西來說，迦南是他完全得不到很遙遠的應許，直到摩西離開他仍無法踏足迦南地，他只是憑信心相信神。
聖經說：「他們卻羨慕一個更美的家鄉‧‧‧‧神被稱為他們的神」如果能夠被神稱為他們的神，這是何等大的榮耀？他們自己能稱神為他們的神，這也是何等大的榮耀？神給屬祂的人的所有應許都是他們配得的和完全得到的，因為他們全用信心相信神的應許。
我們一定要記著在地上我們只是客旅，只是寄居，地上一切都不重要，所有關係、所有財富、所有擁有的都不重要。故此我要提醒大家不用太執著一些關係，不用太執著一些感情，因為這不過是暫時的家鄉，我們要往更美的家鄉、永遠的家鄉，將來的關係只有一種，就是與神的關係。
你若今日能與神建立更深厚的關係，你在神面前所得的榮耀，你與神合一所得的榮光，遠遠超過你今日在地上所得的一切。將來我們都要在神面前一起讚美歌頌神，因為在我們生命裡真經驗到神的能力，經驗到神真正的公義。
你就能從心底發出讚美，而這讚美成為很大的榮耀充滿整個天上神的寶座前，可想像這是多麼龐大和多麼美麗的圖畫，神的榮耀充滿整個寶座。我們要羨慕的是這種榮耀，我們要羨慕的是這種榮光，不是地上的。地上所能給我們的都是片面，地上的肯定都是片面不完全，只有神給的才完全。
盼望我們都遙望將來的家鄉，遙望神永遠與我們同在合一的家鄉，那時我們才經驗真正的榮耀是多麼大。今日我們不明白因為未經驗過；正如摩西不會明白迦南地有多好，他不明因他未經驗過，但他憑信心卻在榮光中踏足迦南美地；我們也一樣不明白，但憑信心有天能踏足神賜的最美的家鄉，而且充滿了神的榮耀，我們在當中成為榮耀的一部分，求神祝福我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢讓我們這個月思想摩西，透過他的生命激勵我們，我們不是要追求地上的事而是天上的事，我們要追求的是祢的榮耀不是人的榮耀，我們要追求的是更美的家鄉不是現在的家鄉。主阿！求祢幫助我們提升我們靈裡的位置，讓我們能在更高層次看到屬靈的家鄉，看到地上的家鄉；看到天上的事，也看到地上的事，以致我們懂得選擇我們的人生，選擇我們的生命。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「耶和華對我說：「雖有摩西和撒母耳站在我面前代求，我的心也不顧惜這百姓。你將他們從我眼前趕出，叫他們去吧！」耶 15:1
「同蒙天召的聖潔弟兄啊，你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。他為那設立他的盡忠，如同摩西在神的全家盡忠一樣。他比摩西算是更配多得榮耀，好像建造房屋的比房屋更尊榮；因為房屋都必有人建造，但建造萬物的就是神。摩西為僕人，在神的全家誠然盡忠，為要證明將來必傳說的事。但基督為兒子，治理神的家；我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是他的家了。」來 3:1-6
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我們思想了摩西一生，都知道他在神面前，在百姓面前，都有很好的評價也有很高的地位。為何摩西可以做到如此呢？神就曾公開表揚摩西全然盡忠，在神的家全然盡忠。在舊約摩西是神與百姓之間的中間人，在新約耶穌在神與世人面前成為中間人，聖經稱為中保。
摩西站在神，人中間作祭司，將人帶到神面前；也成為一座橋樑，將神、人關係修補建立。摩西的工作不是表面，摩西的工作是他生命裡面很深層的。他將神的生命與百姓的生命結連，所以摩西的工作其實很隱藏，不是人表面看到的工作，這工作在神面前卻是非常重要。
摩西沒有遺背他的呼召，所以他一生忠心完成神所托付，因此神對他有很高的評價。摩西盡忠，第一，他知道盡忠的對象，最重要是他盡忠於呼召他的神，在他生命裡除了呼召他的神外，其他一切都不重要；除了神、神要定的事情外，其他一切都不重要。
摩西有清晰的對象就是他的神，這對象不是抽象的觀念，這對象是他能每日活生生地與神接觸、與神對話。我們若要說盡忠，首先我們與神之間有沒有很深的建立？這深的建立不是我們做了多少事，而是我們心裡真的愛神，真付上感情給神。
很多人付上很多感情，為了別人、為了自己、為了自己喜歡的事，但很少付上感情給神。因此神，人關係變得很疏離。摩西不是！摩西是全然將心擺上，所以才能做到盡忠。
摩西盡忠，另一樣就是他有一個清晰的服事對象，他要服事這班以色列民，無論這班人聽話不聽話，是順服或叛逆，摩西清楚知道這班是神要他服事的對象。摩西經過四十年，百姓諸般埋怨，當中發生了很多事，甚至對他的人身攻擊等等，摩西都放下，因為他清楚知道這班百姓是神要他服事的對象，要他在神、人之間作橋樑建立的工作。
我們也需要清楚知道我們的服事對象，否則談不上盡忠。盡忠是你在有限的生命裡完成神所托付給你服事的對象當中的工作，這才叫盡忠。所以你必須知道神的呼召，神要你在什麼位置，放在什麼人當中，你要建立的工作。
第三方面，摩西的盡忠是他無論在什麼環境裡，或順或逆，他都跟隨神的吩咐做。這是很難得，因為在他生命裡只有神的吩咐，神的話語最大，一切都不重要，他必須完成神的吩咐。摩西稱得上盡忠，因為每次他都願聽從神的吩咐。即使他很想進入迦南，最後他仍順服於神，這點不是很多人能做到。
很多人順服對他有益處的事，他若覺得很辛苦的他就不順服，這就是為何神那麼喜悅摩西最重要的原因。摩西可以放下自己，全然順服神的吩咐。新約聖經將摩西與耶穌放在一起，其中一點就是耶穌完全聽命於父神的吩咐，以致祂能完成神所托付給祂的。
我們在地上最重要也是要做到這一點，你有沒有完成神所吩咐你的話？最後盡忠很重要是盡忠不是指一天，盡忠是你一生。你不是盡忠一次，不是盡忠兩次，全然是指你一生裡，你都真的願意有這態度服事神，忠心於神。
生命需要經過考驗，摩西經過四十年的考驗，他又服事了四十年，足足有八十年時間證明他是盡忠於神。希望我們不要氣餒；一次、兩次盡忠也不要驕傲，一生裡神都要考驗我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢對生命有這樣高的要求，因為在祢裡面是絕對的、是完全的、是聖潔的，因此祢對所有屬祢的人都有很高的要求。在祢的家裡、在祢的百姓裡要全然盡忠做建立的工作。主阿！求祢幫助我們讓我們看到祢的呼召，又見到祢的吩咐，使我們能忠心跟從祢，完成祢所托付。神阿！當中我們仍然有驕傲、有叛逆；求祢赦免我們，讓我們的心真能全然順服祢，使祢能在我們身上彰顯祢的能力和榮耀，引領更多人到祢面前歸向祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「摩西從摩押平原登尼波山，上了那與耶利哥相對的毗斯迦山頂。耶和華把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法蓮、瑪拿西的地，猶大全地直到西海，南地和棕樹城耶利哥的平原，直到瑣珥，都指給他看。耶和華對他說：「這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地，說：『我必將這地賜給你的後裔。』現在我使你眼睛看見了，你卻不得過到那裡去。」於是，耶和華的僕人摩西死在摩押地，正如耶和華所說的。耶和華將他埋葬在摩押地、伯毗珥對面的谷中，只是到今日沒有人知道他的墳墓。摩西死的時候年一百二十歲；眼目沒有昏花，精神沒有衰敗。」申 34:1-7
「以後以色列中再沒有興起先知像摩西的。他是耶和華面對面所認識的。」申 34:10
「天使長米迦勒為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候，尚且不敢用毀謗的話罪責他，只說：「主責備你吧！」」猶 1:9
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我們在地上的人生不過幾十年，當然將來是永遠，摩西的年歲比我們長一點，他有一百二十歲。人的一生在死時就是總結。活了幾十年究竟總結是什麼呢？人死前回顧他的一生究竟是快樂、遺憾還是悲傷呢？
這也令我們思考一生到底為了什麼，可能在年輕時什麼都沒想，只是勞勞碌碌要得心所想得的；年紀大一點得到了，便想該怎麼享受勞碌所得的；但真正生命裡的價值應該像摩西一樣。
摩西一生沒有為自己打算過什麼，當他知道自己是以色列人時，他就放下自己的所有追求，他的榮華富貴、他的身份地位。可能有人覺得他很傻，如果他繼續在埃及可能有機會成為法老，他更能幫助以色列民，但摩西沒追求。
摩西在神呼召前，他沒有為自己打算過什麼，唯一的希望是能幫助自己的同胞脫離一些苦果，換回來卻是幾十年逃亡的日子，但重要是這些日子是神預備他生命的機會，最重要是神用他最後四十年的日子。
神呼召他，要他完成祂要他完成的工作，摩西是全然盡忠，做完他要做的工作。此時神帶他上登尼波山，他看到整個神要賜的應許之地，他心滿意足了因為他見到神要完成的工作，特別在他身上的工作快要完成，所以他心裡有很大的滿足。
我覺得生命的價值最重要是能完成神要你完成的工作，當你能完成了你真的會心滿意足，神亦會賞賜你享受祂裡面最大的福樂和平安，因為你所付出都為神。在這時神賞賜摩西，第一，他見到神應許之地，這是很大的福氣。亞伯拉罕得到這應許但他未見到，摩西是第一個見到神應許之地，神重視他所以讓他可以看到整個應許之地，這是何等大的福氣，他與神經驗神要成就的事。
另一個福氣就是神肯定了摩西，神將他接回祂身旁，沒有人知道摩西怎樣離開，沒有人能找到他的屍首，因為神將摩西放在最高位，沒有人能搶奪，因為他已藏在神裡面，這是最高的榮譽也是最大的滿足和安息。我們離開世界時，若我們帶著神的賞賜，心中有這滿足，這是何等大的福氣。不要追求人的肯定，不要追求人給的安慰或滿足，一生最後其實要得是神的安慰，神的滿足。
摩西在他人生裡面，行完人生路，神賦予他這最大榮耀就是永遠與神同行，這是摩西一生中最光榮的日子也是他最開心的日子，因為他真的息去地上的勞苦。在以色列神賦予摩西最高地位，以後再沒有像摩西的人可以與神面對面認識，面對面對話，沒有人配得上，因為摩西謙卑，全然盡忠。
我們比起摩西的生命實在相差太遠，我們為自己留下太多，我們為自己爭取太多，我們真能為神完成祂托付我們的使命也不足夠。所以在我們一生裡勞勞碌碌得著的是愁煩，不是摩西裡面的滿足。希望我們在餘下的人生，要能像摩西一樣與神同行，摩西的人生最精彩是末後那三分一，希望我們人生最後那三分一的路也是最精彩，使我們離開時，死而無憾；離開時亦帶著滿足和快樂。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢透過摩西，他的生命將祢完全啟示給我們知道；離開了祢在我們身上的旨意；我們的生命就算不得什麼，我們的生命也會落入沒意義、不滿足的狀態。主阿！求祢開我們屬靈的眼睛，叫我們站在屬靈的高處真見到祢，也見到祢的作為，見到祢在我們身上的旨意，見到祢要成就的工作；以致我們能將餘下的人生都行在祢的旨意裡，使我們的生命真正得到滿足，祢透過我們的生命也得到滿足。主阿！求祢幫助我們與祢同行直到永永遠遠。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「（神人摩西的祈禱）主啊，你世世代代作我們的居所。諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是神。你使人歸於塵土，說：你們世人要歸回。在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。你叫他們如水沖去；他們如睡一覺。早晨，他們如生長的草，早晨發芽生長，晚上割下枯乾。我們因你的怒氣而消滅，因你的忿怒而驚惶。你將我們的罪孽擺在你面前，將我們的隱惡擺在你面光之中。我們經過的日子都在你震怒之下；我們度盡的年歲好像一聲歎息。我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。誰曉得你怒氣的權勢？誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。耶和華啊，我們要等到幾時呢？求你轉回，為你的僕人後悔。求你使我們早早飽得你的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。求你照著你使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。願你的作為向你僕人顯現；願你的榮耀向他們子孫顯明。願主我們神的榮美歸於我們身上。願你堅立我們手所做的工；我們手所做的工，願你堅立。」詩 90:1-17
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神創造萬物，惟獨賦予人很獨特的位置，因為只有人裡面才有神的性情，有神的尊貴，有神的榮耀。所以只有人才能與神可以有溝通、可以交往、可以建立關係。神創造人時，神就定意人要回到祂裡面，人才能回歸真正的安息。
摩西很深體會，所以說：「你世世代代作我們的居所。」意思是神永永遠遠成為我們的居所。我們要住在神裡面才能真正回歸安息，無論在我們出生前，出生後，死時或者到永遠。摩西說：「你世世代代作我們的居所。」生命是永遠，神是永遠；無論我們在那一點上，神都要成為我們的居所。
雖然肉身要歸回塵土，生命只不過在人世間短暫經驗而已就回歸到神裡面。可惜在地上考驗生命的日子裡，大部分人都離開神的居所，都自己在外面漂流闖蕩，想得他心想要的，忘記了神；因此整個人生都陷入罪中；神因人的罪，祂的怒氣沒減退。
摩西很深、很深的體會，在以色列的歷史裡，神一次又一次因以色列民的罪而發怒，亦有很多人死在罪惡裡。摩西很深的體會說：「因你的忿怒而驚惶。你將我們的罪孽擺在你面前，」摩西深深體會神不會以有罪的為無罪，所以以色列民整代人在四十年間都死在曠野裡。
接著摩西深深嘆息：「誰曉得你怒氣的權勢？誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？」摩西真的深深嘆息，他這兩句話就是他深深體會到，今天真明白要回歸到神居所的人有多少呢？各人都偏行己路，各人都盤算著心想要得到的。有多少人放下回歸到神裡面得到這安息？
人因罪缺乏了這智慧，所以摩西求神：「叫我們得著智慧的心」。智慧就是懂得敬畏神，當你懂得敬畏神就會得到智慧的心，你就知道你整個人生為了什麼，整個人生為了要住在神裡面，你才能得滿足和平安。摩西很深的體會，何時我們才得著這喜樂、這平安呢？他求神使我們懂得回歸到祂裡面，能享受神的慈愛、享受神的喜樂。
摩西在一生中做了什麼工作呢？他堅立以色列民對神的信心，他幫助以色列民認識神是怎樣的神，他一生就是做這工作，可惜真能正能領會的人實在不多。我們已看過摩西的一生，在這接近尾聲時，不知大家是否看完便過去？好像以色列民一樣事件發生了就過去，完全忘記摩西的生命，忘記摩西所做的工作。如果是這樣，我們不會明白摩西這祈禱，希望大家能明白摩西這禱告；早早回歸到神居所裡面，享受神的平安和喜樂。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在祢的創造裡面，祢賦予人很獨特的生命、獨特的位置，就是惟獨人能與祢有交往。我們由祢而出，也要回歸祢裡面。主阿！求祢幫助我們在行完一生的路，我們真要明白這重要的真理，就是怎樣回歸祢裡面，享受真正的平安和喜樂。主阿！求祢幫助我們不要到死時才明白，求祢讓我們今天就明白，得到智慧的心，使我們早早飽得你的慈愛。主阿！求祢幫助我們，讓我們回歸祢裡面，真正享受祢的安息。願摩西的禱告成為我們的禱告，使我們真正敬畏祢；跟從祢。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「因為我知道你們是悖逆的，是硬著頸項的。我今日還活著與你們同在，你們尚且悖逆耶和華，何況我死後呢？」申 31:27
「我今日呼天喚地向你作見證；我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活；且愛耶和華你的神，聽從他的話，專靠他；因為他是你的生命，你的日子長久也在乎他。這樣，你就可以在耶和華向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許所賜的地上居住。」」申 30:19-20
「我要宣告耶和華的名；你們要將大德歸與我們的神。他是磐石，他的作為完全；他所行的無不公平，是誠實無偽的神，又公義，又正直。這乖僻彎曲的世代向他行事邪僻；有這弊病就不是他的兒女。愚昧無知的民哪，你們這樣報答耶和華嗎？他豈不是你的父、將你買來的嗎？他是製造你、建立你的。」申 32:3-6
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今天的經文差不多是摩西對以色列民最後的說話，最後的話也是他心底最深層的要表達的話，此時他不需要隱瞞、不需要遮掩。他要說的就照直說，他說因為希望能成為以色列民的鑑戒和提醒。
摩西與以色列民同行四十年，摩西見到所有發生的事情，他也面對了以色列民大大小小的問題，他為他們作審判已四十年，所以他很認識這班百姓，他形容他們是悖逆的，是硬著頸項的。他為何有這體會？因他看到這班百姓一而再，再而三經歷問題時都埋怨，不信神，故此他說他們是硬著頸項。
摩西面對這班說話的百姓，其實這班以色列百姓已不是當初他領出來的那班，他領出來的那班人，除了迦勒和約書亞，其他的都因著他們的悖逆、他們的硬著頸項而全部死在曠野。當摩西對這班以色列百姓說話，他心中實在有很多感受和慨嘆。
可惜這班百姓未能從上一代學到功課，所以摩西還要對他們說：「我今日還活著與你們同在，你們尚且悖逆耶和華，何況我死後呢？」摩西真的很清楚看到這景況，所以他真是呼天搶地的向這班以色列民說出他心底話。
這時這班百姓最渴望應該是能進入迦南地，享受安居樂業，有一個屬於自己的居住地方，有地方耕種，有食物吃，可以享受生活。因為已漂流了四十年，在曠野裡捱盡風霜，於百姓來說渴望一個家鄉是正常的事。
但留意摩西說出的心底話卻不是這些，摩西的心底話是要他們揀選神。摩西不是說百姓有沒有得住和怎樣生活，而是說百姓存活的問題。百姓能否生存下去才是問題，除非他們懂得在神面前選擇生命。到今天仍有很多人看不到這點，很多人仍選擇他們目前所享受的，不是選擇生命。
所以很多人的禱告仍在祈求神滿足他們所想，等如以色列民沒肉吃就求神要肉，沒水喝就求神要水，卻沒有想自己有沒有真正順服神，有沒有真正聽從遵守神的話語。摩西在此指出他們生命最大的問題，就是提醒他們要愛神，聽從神的話，專倚靠祂。
在我們的生命裡，每日的生活、每日的期望、每日的渴求是什麼呢？當我們靜下來細心思考我們是知道的，我們有沒有聽從神的話，其實我們是知道；聽了有沒有相信然後遵行，我們又知道。
耶穌說：「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話！」摩西呼天喚地就是要百姓做到這點。當你能聽從神時，你就能在神裡得到一切豐盛，可惜人往往只是利用神去得他心想要的，不是跟從神，讓神成為他的生命。
摩西很清楚的提醒他們是神的兒女，是神用重價買來，是神製造，是神建立的。他們怎樣報答神？這點也是我們生命裡最重要的方向。摩西要離開了，以色列民要獨自前行，這前行真要以神的話語作為他們生命裡面最重要才能被建立。
摩西語重心長宣告這番話語，一方面警告、一方面提醒、一方面勸勉、一方面鼓勵，這是摩西心裡對百姓愛的表達。盼望大家看到神也是如此愛我們，神也是如此渴望，如此表達，希望你能回應。
禱告：
「神阿！感謝祢賜下祢的話語，沒有祢的話，我們不知道何謂真正公義；沒有祢的話，我們不曉得什麼是正直公平；沒有祢的話，我們不曉得什麼是愛；因有祢的話，我們認識祢；以致我們曉得什麼是公平，什麼是公義，什麼是愛，什麼是光明。主阿！我們願意跟從祢，我們願意選擇祢的生命。求祢幫助我們，開通我們靈裡的耳朵，開通我們靈裡的眼睛，使我們能見到祢，以致我們願意義無反顧一生跟隨祢，求祢祝福我們，讓我們能體會摩西的心腸，真能體會祢的心腸。求祢與我們同在。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「耶和華對摩西說：「你上這亞巴琳山，觀看我所賜給以色列人的地。看了以後，你也必歸到你列祖（原文作本民）那裡，像你哥哥亞倫一樣。因為你們在尋的曠野，當會眾爭鬧的時候，違背了我的命，沒有在湧水之地、會眾眼前尊我為聖。」（這水就是尋的曠野加低斯米利巴水。）」民 27:12-14
「那時，我懇求耶和華說：『主耶和華啊，你已將你的大力大能顯給僕人看。在天上，在地下，有什麼神能像你行事、像你有大能的作為呢？求你容我過去，看約但河那邊的美地，就是那佳美的山地和利巴嫩。』但耶和華因你們的緣故向我發怒，不應允我，對我說：『罷了！你不要向我再提這事。」申 3:23-26
「摩西對耶和華說：「願耶和華萬人之靈的神，立一個人治理會眾，可以在他們面前出入，也可以引導他們，免得耶和華的會眾如同沒有牧人的羊群一般。」」
民 27:15-17
信息分享：
到此摩西已差不多到了他人生最後的階段，神也對摩西說：「你上這亞巴琳山‧‧‧看了以後，你也必歸到你列祖（原文作本民）那裡」，所以摩西絕對知道他已走到他人生的盡頭。在他人生的盡頭，他最重視是什麼呢？
我們在人生裡也值得反省，每行過一年都要問自己一生最重視是什麼？如果論到精彩人生，摩西是非常精彩，他起初是一個棄嬰，然後變成王子，再由王子變成逃犯，由逃犯變成牧羊人，由牧羊人變成一個偉大領袖，面對法老又於數十年間面對近二百萬群眾，他的人生很精彩。
到此他整個人改變了很大，因為他經歷過很多磨鍊，他的信心已達爐火純青的地步。神視摩西為朋友，是一個可以與祂面對面交談的人，可見他與神的關係有多深。在他面對神與面對百姓這兩者之間，聖經特別記載了神不容許摩西進入迦南地，摩西為此事求了神數次，因為他心中真的非常渴想進入迦南。
若只關乎神與摩西之間，神可能早已答允摩西的禱告，因為摩西應早已在神面前悔改，當他願意降服在神面前，神容讓他進入迦南根本沒有困難。但這事既涉及百姓就出現困難，為了百姓的緣故，神不能讓摩西進入迦南。為何呢？因神要百姓知道神要顯為聖，祂萬不以有罪為無罪。
所以，人犯了罪就要承擔他的後果，神一定要百姓知道這重要的信息，因為當時不像今天有聖經，百姓能接收神的啟示並不完全。當時他們只有會幕和簡單的律法，他們對神的認識並不足，他們必須透過人認識神。所以這時摩西是以色列民很重要的示範，摩西在以色列民中差不多代表神的權威、代表神的威嚴，施行各樣審判，決定各樣事情。
因此，神不容摩西在此事上失去神的威嚴、失去神的審判，故此，情願摩西不進入迦南。摩西明白也為了百姓的緣故，放下這要求。神對屬祂的人真的有一定的要求，若你站在未信者與神之間，神對你必定有更高的要求，為了未信者的緣故。對牧者和群羊，神對牧者一定有更高的要求，為了群羊的緣故。
這裡有個很清晰的信息，作為屬神的人我們必須對生命有更高的要求，我們必須對神的性情、神的生命、神的真理，有更高的要求；才能代表神在地上顯露影響力，顯露神的權柄；沒有這生命的要求，沒能力表達神的權柄和威嚴。
摩西很清楚；他願意順服下來，摩西和神一樣深愛百姓，當他知道自己即將離開，他求神預備另一個人帶領這班羊群過以後的生活，所以他求神預備一個牧人去引導他們。我們有神但在地上我們也需要牧者，需要神呼召的牧者引領羊群。羊群卻不應完全倚賴牧者，牧者不過是引導者，將你帶到神面前，羊群應個別與神建立更深的關係，你的生命才能成長，可以改變。
在這個過程是需要有牧者，神也為我們預備不同的牧者，神在地上呼召了很多屬祂的僕人，就是為了做這工作。我希望你們每個人都有機會被神呼召成為牧者，你能帶領其他群羊，這是神的心意讓更多人能得享迦南美地神一切的福氣，但這些人必須認識神，順服於神，他才能享受這一切福氣。
我們的迦南是神將要設立的新天新地，我們要在當中享受一切豐盛和福氣，但神也渴望我們帶領更多羊群進入新天新地，求神幫助我們有摩西生命裡的情操、生命裡的內涵、生命裡的權柄，以致能勝任神的呼召。
禱告：
「神阿！感謝祢！用祢的僕人工作，透過他們真能建立無數人的生命，能進入迦南美地。主阿！求祢幫助我們不單享受祢一切豐盛，並且我們能被祢呼召，能領導羊群進入迦南。主阿！求祢幫助讓我們的心能以摩西的心為榜樣，真能謙卑的跟隨祢，放下自己，單單見到祢和群羊，讓我們的心能專注在祢身上，以致我們能完成祢呼召我們在地上一切的托付，一切的工作。感謝祢聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「「亞倫要歸到他列祖（原文作本民）那裡。他必不得入我所賜給以色列人的地；因為在米利巴水，你們違背了我的命。」民 20:24
「他們從何珥山起行，往紅海那條路走，要繞過以東地。百姓因這路難行，心中甚是煩躁，就怨讟神和摩西說：「你們為什麼把我們從埃及領出來、使我們死在曠野呢？這裡沒有糧，沒有水，我們的心厭惡這淡薄的食物。」於是耶和華使火蛇進入百姓中間，蛇就咬他們。以色列人中死了許多。百姓到摩西那裡，說：「我們怨讟耶和華和你，有罪了。求你禱告耶和華，叫這些蛇離開我們。」於是摩西為百姓禱告。耶和華對摩西說：「你製造一條火蛇，掛在杆子上；凡被咬的，一望這蛇，就必得活。」摩西便製造一條銅蛇，掛在杆子上；凡被蛇咬的，一望這銅蛇就活了。」民 21:4-9
「摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生（或作：叫一切信的人在他裡面得永生）。」約 3:14-15
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一個人的一生簡單來說其實都是不斷的信心考驗，神叫我們一生經歷的事物都為要考驗我們的信心，叫我們的信心可以慢慢成熟，可以慢慢增長。這事沒有捷徑也沒有別的方法，只有你每天行過，行過時你怎樣反應就決定你的信心如何。
以色列人一代又一代行過他們的人生路，但在當中他們學不到信心，他們仍然停留在對神信心很膚淺的地步。我們或說他們比我們有福，因為他們見到很多神蹟又見到神降臨，見到神對摩西說話，但是這一切其實都不重要，重要是人的心如何反應。
一個人見到一個神蹟，他可以很開心，因為他得著好處，另一個人見到這神蹟，他也可以很開心，因為他見到神，所以他的生命在神面前可以有改變，可以真的信任。我覺得若你未經歷過的人生，你不可誇口說你明白，你不可誇口說你有能力可以經過。人有氣力就會很易驕傲，覺得甚麼也做得到，甚麼也可以控制，但到了一天沒氣力才發現原來裡面的信心是多脆弱。
摩西已差不多到他人生路的盡頭，由八十歲開始帶領以色列民到現在接近一百二十歲，已四十年。摩西的肉體已衰老，氣力已不如八十歲時，但他整個生命經過這四十年他的信心卻躍升非常，非常多。
同樣的經歷在摩西身上卻散發出他的成熟，內心更有力量，他對神的倚靠更加堅固。面對同樣的埋怨，摩西的反應是不發一言也沒有任何怒氣，他只是默默在神面前祈禱，這是因他的生命經過很多磨鍊、打擊，沈澱後裡面的力量。
這種力量很不容易，不容易不反應、不容易按下怒氣，這是裡面很強的力量，默默在神面前，用信心倚靠。當神吩咐摩西製造銅蛇時，他沒任何疑惑，神怎樣吩咐他就怎樣做。到此摩西的信心已到了很單純的地步，他不再懷疑，他不再揣摸，他只是照著做。
越簡單的信心，越少思考，只有行動。當他認定是來自神就行動，神就能在這人身上完成祂的工作，完成祂的使命。因此在摩西晚年更顯露出他生命的光芒，是一種平靜的光芒，一種心靈的光芒，一種信心的光芒。摩西生命的光芒可從他的禱告中看見，他為百姓的代求是非常有力量，每次祈禱神都應允他，可見摩西的生命多貼近神的生命。摩西再沒自己，他只有神，只有百姓，因此他在神與百姓中間成為代求者。
今天很需要有像摩西的人，在世人和神面前作出代求，沒有怨言，沒有懷疑，只是單純的相信、單純的禱告，神就能拯救更多、更多生命。盼望你真能在神面前，不要怕受信心磨鍊，不要怕遭遇很多打擊，因為重重打擊，重重磨鍊；其實為了淨化你裡面的信心，使你的代求更有力量。你不用長篇大論的禱告，簡單一句說話、簡單的信心，你的禱告就充滿力量，神必垂聽。所以我們要磨鍊這方面，記著你一生行過的路不過是信心磨鍊而已，求神祝福我們的生命。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢重視我們生命，因此祢熬煉我們的生命，一次又一次的打擊，一次又一次的痛苦，都為要削去我們生命的驕傲。所有的污穢，所有不應存留在我們生命的事都被祢一一淨化。主阿！求祢幫助讓我們專注在祢身上，以致我們能緊緊跟從祢，真能成為神人中間的代求者，以致祢能在世間施下更多拯救。神阿！感謝祢使用我們。感謝祢愛我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「正月間，以色列全會眾到了尋的曠野，就住在加低斯。米利暗死在那裡，就葬在那裡。會眾沒有水喝，就聚集攻擊摩西、亞倫。百姓向摩西爭鬧說：「我們的弟兄曾死在耶和華面前，我們恨不得與他們同死。你們為何把耶和華的會眾領到這曠野、使我們和牲畜都死在這裡呢？你們為何逼著我們出埃及、領我們到這壞地方呢？這地方不好撒種，也沒有無花果樹、葡萄樹、石榴樹，又沒有水喝。」摩西、亞倫離開會眾，到會幕門口，俯伏在地；耶和華的榮光向他們顯現。耶和華曉諭摩西說：「你拿著杖去，和你的哥哥亞倫招聚會眾，在他們眼前吩咐磐石發出水來，水就從磐石流出，給會眾和他們的牲畜喝。」」民 20:1-8
「摩西、亞倫就招聚會眾到磐石前。摩西說：「你們這些背叛的人聽我說：我為你們使水從這磐石中流出來嗎？」摩西舉手，用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。耶和華對摩西、亞倫說：「因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」」民 20:10-12
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摩西是我們很尊崇偉大的領袖，在以色列人的歷史裡，摩西享有很崇高的地位，但從聖經的記載我們可以看到摩西畢竟是人，一個怎樣偉大的人也有軟弱的時候。所以當我們接受一個領袖、接受一個牧者，我們不能將他變成聖人，不可以期望他一點也不犯錯，不可以期望他沒有七情六慾，這點很重要我們需要注意。
保羅叫我們效法他，效法他那一點呢？好像他效法基督一樣，保羅不是叫我們將他當作目標去學習，我們只是學習怎樣像他效法基督。摩西也一樣，摩西不能代表神，縱然他在眾人裡有很高的地位，是被人尊崇偉大的領袖，他畢竟是人他不可代替神。
在他人生中這是其中一個污點，一個軟弱的時候，當神吩咐他吩咐磐石發出水，他沒有這樣做。神清楚的說：「因為你們不信我。」我相信這信有兩個層面，第一個層面，他是否相信向磐石說，磐石就會發出水。可能在那刻摩西沒有想什麼，只是覺得有行動好像清晰點，所以沒想到真要對磐石說，就會發出水來。
第二個意義，這信是順服的意思。摩西沒有順服於神，這刻他用了自己的方法，就是擊打磐石出水，而非用神的方法讓磐石出水。神在帶領百姓的過程裡面，有兩次都是磐石出水，但兩次方法不一樣，因為每次神行事都有祂的目的。這次祂要以色列民尊祂為聖，可能要新一代的以色列民尊祂為聖。
摩西就成為很重要的媒介或榜樣顯示神的至聖潔，可惜摩西這刻做不到，因此他要承受此事的後果，就是他不能進入迦南地。對摩西來說這是一個很大的懲罰，因為他帶領以色列民出埃及當然很想踏足神所賜的地，但他最後不能完成他的夢想。這時摩西心裡應該很難受，因為自己的不順服令到有這結果。
我們人生裡面常常要留心神的引導，神的引導在不同時間、不同環境、不同情況，神做的方法都不一樣，所以我們要留心，不可以用之前的方法去回應神。專注在神身上這點很重要是每個跟從神的人都需要學習。
人很容易會自以為聰明用了自己的想法代替神的想法，但神不要我們這樣，祂要我們每次都專注在祂的說話上。我們才曉得祂工作的奇妙和祂要達致的目的，我們亦會在當中經歷神越來越深，經歷神裡面的喜樂和滿足也越來越大，這專注是要我們一生的，不可以一段時間專注，跟著又不專注。
摩西的經驗告訴我們，就算到他離世前他仍要繼續專注於神，順服於神，這對於我們是一個很大的提醒。因為當他專注於神，順服於神時，他對神真有尊神為聖的心。
我們常說神是我們的神，究竟神怎樣成為我們的神？如果神真是我們的神，為何我們可以多次不聽祂的話？如果神真是我們的神，祂駕馭我們的生命，為何我們可以多次不肯聽祂的話也不理會祂的話？
所以尊神為我們的神是我們很重要的追求，需要學習；使神真的顯露在我們的生命裡，讓世人看見神在我們中間，亦顯露神是聖者，是完全絕對的神。希望大家在這方面繼續努力，真能在地上代表神，顯露神。
禱告：
「神阿！感謝祢！透過摩西的經歷讓我們知道祢萬不以有罪為無罪，在祢裡面祢的要求是絕對的，在祢裡面祢的要求是我們常常專注在祢身上，順服祢。主阿！求祢幫助讓我們在這方面努力學習，使我們的人生能在地上代表祢，見證祢，使更多人認識祢；尊祢為聖。求祢與我們眾人同在，叫我們時時刻刻留心祢對我們說的話，使我們願意跟從。求祢祝福我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「聚集攻擊摩西、亞倫，說：「你們擅自專權！全會眾個個既是聖潔，耶和華也在他們中間，你們為什麼自高，超過耶和華的會眾呢？」摩西聽見這話就俯伏在地，對可拉和他一黨的人說：「到了早晨，耶和華必指示誰是屬他的，誰是聖潔的，就叫誰親近他；他所揀選的是誰，必叫誰親近他。「民 16:3-5
「摩西就甚發怒，對耶和華說：「求你不要享受他們的供物。我並沒有奪過他們一匹驢，也沒有害過他們一個人。」」民 16:15
「耶和華曉諭摩西、亞倫說：「你們離開這會眾，我好在轉眼之間把他們滅絕。」摩西、亞倫就俯伏在地，說：「神，萬人之靈的神啊，一人犯罪，你就要向全會眾發怒嗎？」」民 16:20-:22
「摩西說：「我行的這一切事本不是憑我自己心意行的，乃是耶和華打發我行的，必有證據使你們知道。這些人死若與世人無異，或是他們所遭的與世人相同，就不是耶和華打發我來的。倘若耶和華創作一件新事，使地開口，把他們和一切屬他們的都吞下去，叫他們活活地墜落陰間，你們就明白這些人是藐視耶和華了。」」民 16:28-30
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若按照今天世界的看法，摩西在做一件沒有什麼回報的事情，他還要面對很多壓力、很多埋怨、很多針對他的人身攻擊，這份工作一點兒也不好做，摩西卻在神面前任勞任怨地承擔這責任。可能很多人不能明白摩西為何能堅持，摩西為何在這種環境下仍然替這班人求情，我們從常人的角度是沒法理解摩西的狀態。
我覺得因為神揀選了摩西，神也熬煉了摩西，在牧羊四十年當中，他與神建立了很深的關係。他默默等候，默默在神面前仰望，他的出路在神，沒人能替他解決問題，他只是默默倚靠神。熬煉了四十年後的今天，摩西同樣面對很多艱難，但經過四十年，摩西學會一件很重要的事就是專注在神身上，他能留心神要他做的一切事情，所以他能說：「我行的這一切事本不是憑我自己心意行的，乃是耶和華打發我行的，」
蒙召的人其實已經沒有自己的主權，他一生的生命都屬於神，他所做的都要按神的心意而行。摩西做到了但百姓做不到，百姓雖然蒙召成為神的選民，但每個人仍任性妄為，偏行己路，所以神描述他們是一班頑梗叛逆的人。他們與摩西的生命有很大的分別，摩西是不憑自己心意行，這就是他得神很大的重視和神尊重的很重要的原因。
摩西無論遇到什麼事情都帶到神面前，他坦然、問心無愧的展示在神面前也在人面前；因此神在他們中間作出判斷。我們能在人面前理直氣壯不是我們做了什麼，是因為我們是否站在真理裡面，是否按著神心意而行。
當你站在真理裡面時，你就能將自己也將苦情帶到神面前，你可以理直氣壯站在神面前，因為你可對任何人和對神說：「我做的事不是憑我心意行的，乃是憑祢要我做而行的。」這就是你的力量，生命裡的力量，也是令神、令人尊重你的原因。
若你能做到這點，你就無懼任何攻擊，無懼任何人的說話，也無懼任何人陷害，因為你站在神裡面。所以摩西成為我們很重要的榜樣，他知道神必在中間審判，必定判斷，所以他能在神面前對這班人說神在當中必判斷，他接著說：「使地裂開叫他們活活地墜落陰間，你們就明白這些人是藐視耶和華了。」相信是得到神的啟示才這樣說，為要警戒他們。
我們要小心說話，無論批評任何人，對任何人不滿都要小心，因為說話就是審判的根據，有天神要審判我們說過的話。所以我們要小心我們的心，謹守我們的心，真要做到在神面前坦然無懼，在人面前坦蕩蕩因為行在神裡面，盼望摩西成為我們的激勵，彼此努力。
禱告：
「神阿！感謝祢！透過摩西再一次叫我們學習生命最重要是不憑己意而行；乃憑祢呼召，祢的心意而行。主阿！我知道在我們裡面還有太多私慾、太多自我的心意，求祢在裡面替我們根除淨盡，讓我們的心變得更單純，更能按祢的心意而行，使我們的生命滿有力量，能為祢作見證。主阿！求祢幫助讓我們更多降服在祢面前，免得我們犯下和以色列人一樣的罪，藐視了祢而不知。求祢祝福我們也憐憫我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「我們上那裡去呢？我們的弟兄使我們的心消化，說那地的民比我們又大又高，城邑又廣大又堅固，高得頂天，並且我們在那裡看見亞衲族的人。』我就對你們說：『不要驚恐，也不要怕他們。在你們前面行的耶和華你們的神必為你們爭戰，正如他在埃及和曠野，在你們眼前所行的一樣。」申 1:28-30
「耶和華對摩西說：「這百姓藐視我要到幾時呢？我在他們中間行了這一切神蹟，他們還不信我要到幾時呢？我要用瘟疫擊殺他們，使他們不得承受那地，叫你的後裔成為大國，比他們強勝。」摩西對耶和華說：「埃及人必聽見這事；因為你曾施展大能，將這百姓從他們中間領上來。」民 14:11-13
「現在求主大顯能力，照你所說過的話說：『耶和華不輕易發怒，並有豐盛的慈愛，赦免罪孽和過犯；萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。』求你照你的大慈愛赦免這百姓的罪孽，好像你從埃及到如今常赦免他們一樣。」耶和華說：「我照著你的話赦免了他們。」民 14:17-20
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當我們看摩西和以色列民，就能看見屬靈的人和屬肉體的信徒的分別，以色列人信耶和華是神但他們的信不是委身的信，他們的信是基於能滿足他們的需要，滿足他們的情慾時才信，當不能滿足他們時，他們就生埋怨或許他們根本就是不信。
所以我們看到以色列人是反反覆覆的改變，他們的反覆是隨著環境變而變。真正的信是信永遠不變的神，你的信要建基於永遠不變的神裡，環境一點也不重要，這信才能令你跨越所有艱難、所有恐懼。你的眼睛何時注目在你的問題，環境或你心中想得的事物時，你已不信神。你無法信神，因為你相信環境、相信問題、相信你所期望的多於信神。
看看這班百姓的反應，他們見到什麼呢？當探子到了迦南地看到當地的民時，他們看見什麼呢？探子不是看到這是神應許的地，這地是多麼美好，這地是神給他們的恩典，他們都看不到。他們看到的是當地的民又高又大，城邑又廣大又堅固，高得頂天。你就發現他們見到那些人比神更高，所以他們的心就消化。
你若問很多基督徒信不信神，他們一定說信，但當問題來到他的信是信什麼呢？像以色列人一樣，他們看到的是問題很高很大，困難很高很大，又或許神的要求，神的應許實在太艱難他沒法做到，當他只看到那些而看不到神時，他就落在驚惶恐懼中。我常說撒旦其中一個很重要的工作就是威嚇，牠嚇我們令我們怕，我們一害怕就失去信心。
當你真的跟從神，你的信心一定會經過考驗，而且考驗可能越來越大。你跨越所有考驗時，你的信心就滿有力量。耶穌在世時祂也一樣經歷了很多考驗，最後祂面對十字架時就是面對祂最大的考驗，耶穌順服了，願意跟隨神的旨意行。
摩西和百姓不同之處就是他見到神的應許，他知道這地是神應許給他們的地。摩西看到的是神，看到神的應許；百姓看到的卻是問題。所以神對摩西說：「這百姓藐視我要到幾時呢？」其實他們就是藐視神和不信神。
「藐視我要到幾時呢？」當你面對很多問題時，要審視你是否在藐視神和不信神。你相信問題大過神，你相信恐懼大過神，你就不能見到神一切的作為，見不到神的工作、神的能力。
摩西真是認定神但他也看到百姓的問題，他呼求神，用了神的說話禱告：「耶和華不輕易發怒，並有豐盛的慈愛，赦免罪孽和過犯；萬不以有罪的為無罪，」摩西用了神的說話抓著神，抓著神的心，免去神的怒氣。
其實歷史不會過去，很多事反反覆覆的在我們生命發生，希望我們能學會像摩西一樣抓著神，抓著神的應許，抓著神的祝福，以致不會被環境拖垮我們的信心。人真的很容易落入環境裡面的軟弱，但你若能抓著神的話語時，你裡面信心的力量就會恢復。
所以我們必須將神的話語藏於心裡，當你用神的話語祈禱，裡面的信心就會產生力量，一種相信的力量，你就會有能力面對一切的艱難。摩西抓著神的話語向神呼求，神就因祂的話赦免這班百姓。
我們學習祈禱真要嘗試用神的觀點、角度祈禱，不要以自己的觀點、角度祈禱，你就能發現你的禱文、你的祈求、你的等候會不一樣，太多時我們想要達到我們的想法，所以我們的祈禱一直堅持著我們的想法，神不會理會也不會回應因為那是以自我中心的祈禱而不是以神為中心的禱告。
摩西每一次的祈禱都帶著力量，每一次的祈禱神都應允他，因為他抓著神為他生命的中心，他禱告的中心，以致他能夠見到神一次又一次應允他的禱告，而那些禱告都是在成就神的心意。盼望我們都能學效摩西成為屬靈的人，不要成為屬肉體的信徒。
禱告：
「神阿！感謝祢！讓摩西成為我們的榜樣，摩西見到的只是祢的話語，祢的應許；他持守肯定的是祢的話語，祢的應許。求祢幫助我們讓我們的心思意念常常都放在祢的應許和祢的話語上，以致我們能見到祢的作為，不會被環境所威嚇，不會讓環境令我們懼怕，消化我們的心。主阿！求祢幫助讓我們的信心每日日漸增強，使我們每日跟隨祢，抓住祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「摩西娶了古實女子為妻。米利暗和亞倫因他所娶的古實女子就毀謗他，說：「難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話嗎？」這話耶和華聽見了。（摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。）耶和華忽然對摩西、亞倫、米利暗說：「你們三個人都出來，到會幕這裡。」他們三個人就出來了。」民 12:1-4
「耶和華說：「你們且聽我的話：你們中間若有先知，我耶和華必在異象中向他顯現，在夢中與他說話。我的僕人摩西不是這樣；他是在我全家盡忠的。我要與他面對面說話，乃是明說，不用謎語，並且他必見我的形像。你們毀謗我的僕人摩西，為何不懼怕呢？」耶和華就向他們二人發怒而去。」民 12:6-9
「於是摩西哀求耶和華說：「神啊，求你醫治他！」耶和華對摩西說：「他父親若吐唾沫在他臉上，他豈不蒙羞七天嗎？現在要把他在營外關鎖七天，然後才可以領他進來。」」民 12:13-14
信息分享：
摩西帶領以色列人出埃及以後，可能沒想到他遇到的問題是那麼複雜和那麼多，其中一樣他沒想到應該就是他的兄姊竟然會因為他妻子的緣故毀謗他。人性裡面的罪惡真的不可低估，因為當人心中有了厭棄或妒忌或不滿，所產生那種不接受或排斥的感覺是非常強烈。
縱然摩西是神所揀選的僕人，摩西本身亦施行了很多神蹟奇事，他們也知道神認定摩西的身份，摩西是神親密的朋友也是神忠心的僕人，他的兄姊心中對他有了不滿便發出一些攻擊、毀謗的說話。
作為一個屬神的人面對家人的攻擊，心中其實是相當之難受。相信摩西不易面對這問題，其他的問題尚容易面對，但因為這是親人，所以他無法面對也沒有話可說，他只能默然到神面前。
神於這時介入他們中間向他們顯現，大家要留意神對他們說的話，就是祂對摩西的肯定是非常大，神說：「他是在我全家盡忠的。我要與他面對面說話，」接著神問了他們一句話：「你們毀謗我的僕人摩西，為何不懼怕呢？」
神不是向米利暗和亞倫說：「你們毀謗你們的弟弟摩西，為何不懼怕呢？」神說：「你們毀謗我的僕人摩西，為何不懼怕呢？」神呼召的僕人在神面前是一個有獨特的地位的人，沒有人可以攻擊他，沒有人可以審問他；只有神可以因為他是神的僕人，神呼召了他，他是屬於神。
縱然是家人他們也不能攻擊神的僕人，因此神向他們二人發怒。從摩西的回應看到他心裡真的沒有怨恨，沒有惡毒，相反他為到他的家人求情，在神面前哀求，就可知道摩西的心胸是多大，多寬宏對他的家人。
我們要小心，無論人怎樣待我們，神同樣看重我們怎樣反應待人。我常強調即使在道理上是對但在態度上錯已經是錯。摩西在這事上神是很喜悅，因為道理上摩西是對，更重要是在態度上摩西也是對。摩西讓神主持公道，摩西讓神為他伸冤，他沒說什麼也沒有做什麼。
當神為他伸冤，他反而為他的家人求情，可見摩西的心是多寬宏大量，在神面前多謙卑。但神卻不以為他們做的事為無，他們毀謗摩西就是毀謗神的僕人，他們必須承受那後果，他們無法逃避刑罰，因此米利暗在營外被關鎖七天。
我們面對神的僕人時，我們要小心我們的態度和反應因為這關乎對神的尊重。我要再次強調神是威嚴的神也是公義的神，因此我們要小心在神面前說話、小心我們的態度和反應。當你能謹慎自己的舌頭，謹慎自己的心就能在神裡面不斷更新改變，你裡面的容納能力、寬恕能力、包容能力就會提升。
若你放縱自己，一次又一次的反應時，你不會在靈裡有很大的進步。當然我們不會好像摩西一樣面對如此大攻擊，心裡仍坦然，心裡仍接納，這就是靈裡面操練的重要性。盼望我們都能像摩西有這樣的性情，能常常尊敬神和尊重人。
禱告：
「神阿！感謝祢！透過摩西的生命來激發也激勵我們的生命，他真的在祢面前全然盡忠，在祢面前他真能坦然無懼與祢說話，交談。神阿！求祢幫助我們讓我們真的能夠懂得敬畏祢也懂得尊重祢的僕人，以致祢能祝福我們眾人的生命，使我們與祢的僕人同心事奉祢、同心為祢工作。主阿！求祢幫助我們弟兄姊妹靈裡有更多的提升，有更多的力量可以寬恕，包容身邊所有人。願祢與我們同在！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「亞倫的兒子拿答、亞比戶各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的，就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。於是摩西對亞倫說：「這就是耶和華所說：『我在親近我的人中要顯為聖；在眾民面前，我要得榮耀。』」亞倫就默默不言。」利 10:1-3
「當下摩西急切地尋找作贖罪祭的公山羊，誰知已經焚燒了，便向亞倫剩下的兒子以利亞撒、以他瑪發怒，說：「這贖罪祭既是至聖的，主又給了你們，為要你們擔當會眾的罪孽，在耶和華面前為他們贖罪，你們為何沒有在聖所吃呢？看哪，這祭牲的血並沒有拿到聖所裡去，你們本當照我所吩咐的，在聖所裡吃這祭肉。」亞倫對摩西說：「今天他們在耶和華面前獻上贖罪祭和燔祭，我又遇見這樣的災，若今天吃了贖罪祭，耶和華豈能看為美呢？」摩西聽見這話，便以為美。」
利 10:16-20
信息分享：
事奉神不是我們喜歡怎做就怎做，神帶領以色列民出埃及以後，神為以色列民建立了一套事奉祂的方式。摩西建造會幕，神選召一些人做會幕內的陳設都有很嚴格的要求，神定下所有材料、尺寸、規格，神定下這一切最重要目的是要每件物件在神面前都分別為聖，只有屬聖的才屬於神。
因此人不可隨意拿聖所的物件私用，因為都屬於神，是已分別為聖。祭司知道神訂下的規矩，應該如何做事。他們獻祭不能用凡火是什麼意思？「凡火」就是一般人生火用的火，神要的聖火是聖所裡的祭壇上的火，這火不是出於地上而是從天上降下來的。
在舊約無論是亞伯拉罕獻祭或是挪亞獻祭，都是神從天上降下火燒盡祭物。神訂下獻祭的火要用祂降下來的火，從祭壇上拿出來的火燒祭物，祂才悅納。亞倫的兩個兒子以為用什麼火也可以，沒有用祭壇的火，用了凡火燒祭物，當他們如此做了，聖經記載：「就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅」，有火從天上降下燒滅他們。
摩西見到這情景非常震驚和恐懼，因為他知亞倫的兩個兒子所做得罪了神，所以他召了亞倫問清情況，亦要亞倫補做一切沒做的規矩，但當時祭物已經焚燒了，故此亞倫沒法取祭肉在聖所裡吃，他向摩西坦言情況，摩西亦接受因情況特殊不用做，但他需要在神面前求赦罪。
今天思想這段經文，看到摩西的反應，就知道摩西重視的是所有事情有沒有按神的心意做。很多時我們是按我們的心意事奉神，按我們的想法事奉神，或許我們想神不會輕易發怒，神不會那麼小氣，做錯一點小事神都應原諒，人都有軟弱等等，用了很多藉口。
但從聖經記載，神很清楚說祂所吩咐；人必須聽從。從舊約直到新約啟示錄，神都說同樣的話，有耳可聽，就應當聽，意思神所吩咐；人必須聽從。摩西看見神聖潔的一面，神顯為聖的一面；我們很容易忽略這方面，神的聖潔，神顯為聖。
我們很容易用了屬世的方法事奉神，而不是用聖經教導的方式事奉神，我們以為用各樣的方法均可以，但若這些方法是與世界聯合或者這些方式是世俗的方式時，其實我們在得罪聖潔的神。
神清楚的說：「我在親近我的人中要顯為聖；在眾民面前，我要得榮耀。」在一班屬神的人，神要在當中顯為聖；神能被高舉，神能顯出祂的聖潔，這班就是最能榮耀神的子民。
摩西很重視這方面，他默默跟從神所要求的一切來回應神，他知道神的榮耀，他知道神的聖潔，因為他在被呼召時已經驗到神的聖潔是不可隨便越過。所以在摩西的事奉裡，他真的常常留心這方面，可惜摩西有一次軟弱了沒有聽從神的吩咐，結果他不能進入迦南。
神如此待摩西何況我們呢？摩西是祂最愛的僕人，神尚且嚴厲回應摩西。亞倫是幫助摩西的，因他兒子所做的事，神馬上回應祂的聖潔。從此我們知道在這些事上神不會有任何通容，不容許任何藉口。
我們在神面前真的要省察不要給自己藉口軟弱，當我們給自己太多藉口不去聽從神的吩咐，放縱自己的私慾時，神的聖潔，神的火就會臨到。要記著聖經告訴我們神是烈火，祂的刑罰是很嚴重，祂是輕慢不得的。
我們每個人都需要如此回應神，免得我們的事奉、我們的生命在神面前不得悅納。求神幫助我們像摩西一樣，他真能彰顯神的聖潔和榮耀，使以色列的子民在外邦中顯明神就在他們中間，神要得的榮耀。求神同樣幫助我們有這方面的心志和學習。
禱告：
「神阿！感謝祢！在我們裡面是至聖至潔的神，以致我們真的跟從祢時，我們的生命也要顯為聖潔，不以世俗為友，也不貪戀世俗的事情。主阿！求祢幫助我們真的重視分別為聖。因為祢是聖潔的主，幫助我們真的聽從祢的法則、祢的教訓、祢的命令，以致我們的生命更加貼近祢聖潔的性情。主阿！就像祭司進入至聖所一樣，真的親近祢。主阿！求祢幫助我們有這樣的心志，以致我們能與祢合而為一。主阿！感謝祢，求祢警戒我們的心，叫我們知道祢的聖潔是不可侵犯，讓我們謙卑來到祢面前跪下向祢呼求禱告，祢幫助我們讓我們的生命在祢面前能真的滿足祢的心意。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「我要在那裡降臨，與你說話，也要把降於你身上的靈分賜他們，他們就和你同當這管百姓的重任，免得你獨自擔當。」民 11:17
「但有兩個人仍在營裡，一個名叫伊利達，一個名叫米達。他們本是在那些被錄的人中，卻沒有到會幕那裡去。靈停在他們身上，他們就在營裡說預言。有個少年人跑來告訴摩西說：「伊利達、米達在營裡說預言。」摩西的幫手，嫩的兒子約書亞，就是摩西所揀選的一個人，說：「請我主摩西禁止他們。」摩西對他說：「你為我的緣故嫉妒人嗎？惟願耶和華的百姓都受感說話！願耶和華把他的靈降在他們身上！」」民 11:26-29
「摩西對以色列人說：「猶大支派中，戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列，耶和華已經提他的名召他，又以神的靈充滿了他，使他有智慧、聰明、知識，能做各樣的工，」出 35:30-31
「凡耶和華賜他心裡有智慧、而且受感前來做這工的，摩西把他們和比撒列並亞何利亞伯一同召來。」出 36:2
信息分享：
做神的工作與做人的工作最大分別，是人的工作是按人的思維、計劃、想法去決定怎樣做，但做神的工作是由神決定所有事該怎樣做，所以每個做神工作的人都要順應神的計劃，神的時間，神的方式去做。作為一個僕人只能聽從神怎樣說就怎樣做，神有權委派任何人去做祂的工作，神也有權不委派一些人去做祂的工作。所以所有神的工作必須出於神的呼召，必須出於神聖靈的感動。
摩西在帶領以色列人的過程裡，雖然在曠野他們仍須學習基本敬拜、事奉神的方式，所以慢慢地他們建立了會幕，學習怎樣敬拜神。在這個過程裡，建立了一些法則，神的誡命，神的律法去過生活，這些建立需要很多人一起做，因為他們人數眾多，他們面對的問題非常複雜。
摩西坦白說：「他獨自擔當不起。」所以神委派更多人幫助摩西工作，這班人全都有神的呼召，因為聖經記載他們都是被錄的人又提到耶和華已經提他的名召他，這些都是神所揀選的人。並且神很清楚告訴摩西：「要把降於你身上的靈分賜他們」。
作為神的工人必須與聖靈同工才能做好神的工作，因此這班人與摩西沒分別，都同樣接受了神的靈感動和帶領。這卻不是人邏輯的想法，將摩西的靈分給他們，不，他們只是同感一靈。這班人也不是取代了摩西的帶領工作，不，他們是各按各職做他們當做的事。
所以有些人是工匠，因他們受聖靈感動，便有智慧、聰明、知識，能做各樣的工。他們所做出來的工、器皿都符合神的心意也非常漂亮。每個人在聖靈的感動下，所做出來的工便能完成神整體的工作。
摩西是非常開心更多人被神呼召，更多人彼此配搭完成神的工作，最重要是這些人有神的揀選，有神的呼召。約書亞卻不明白，因為以前神的靈只降臨在摩西身上沒有在其他人身上，約書亞不明白，因此見到有這現象就覺得有問題，不知這些人是否自高因而出現這樣的現象，故此需要禁止，又或是他們會影響摩西的工作，所以需要禁止。
摩西說不需要，不會因某些人同樣被聖靈感動就會威脅到他，地位會高過他。在神的工作裡沒有這樣的事，所以我們不要將世界的觀念帶入神的工作，否則是破壞神的工作，不是成全神的工作。若你帶著情慾、罪性去做神的工作，神不會悅納你的事奉。
摩西被神使用因為他願意奉獻他的生命，放開他的想法完全順服於神的計劃，因此他說：「惟願耶和華的百姓都受感說話！願耶和華把他的靈降在他們身上！」的確是！我真巴不得每位弟兄姊妹都有神的呼召，每位弟兄姊妹都有聖靈感動能獻身服事神。越多人服事，屬靈的能力在這群體彰顯就越大。
若當中有人的情慾在內就會影響整群的屬靈的能力，保羅就曾面對了這問題因為當時很多教會裡有很多屬肉體的基督徒，他們彼此爭奪、彼此妒忌，各人都希望自己能坐在高位得到更多的權柄，這破壞神了的工作。
建立神的工作，要像施洗約翰「他必興旺，我必衰微。」每個服侍神的人若能體會只有神是興旺，自己必衰微，神的工作就能興旺。所以在任何神的工作，任何事奉，要被神的靈充滿；首先要沒有自己。沒法沒有自己的人無法被聖靈充滿他的心，因為他裡面充斥著自己的慾望、自己的想法，聖靈無法在這人身上工作。
所以有個很奇怪的現象，那些沒有想過要被聖靈充滿卻被聖靈充滿；那些很想被神用，很想表現自己的人，卻沒有被聖靈充滿，這就是神的智慧，神的工作。摩西作為屬靈的領袖，他真有這胸襟「他必興旺，我必衰微。」當他越發放下自己就越發被神更大所用在這群體裡，在這工作裡。
所以我不是期望牧人之家要有多少人，要做什麼大工作。我期望的是每個跟隨的人是認真跟隨基督，放下自我，每天放下自我能被聖靈充滿。我相信只有幾個人就能攪亂天下，讓神的靈在當中大大運行，祝福無數人的生命。一個保羅已能攪亂天下，若多幾個保羅，那影響力就非同小可，所以不是人數問題，是屬靈影響力的問題，我們要在這方面追求。
摩西展示的就是這方面的能力，他屬靈的影響力，他影響了約書亞，所以後來約書亞接替摩西的工作，帶領以色列民時他同樣有摩西的胸襟做神的工作。盼望我們在這方面認真面對我們的生命，免得我們的生命阻礙了神的工作，不是成全神的工作。
禱告：
「神阿！感謝祢！在我們生命裡拯救了我們，祢不單拯救我們，祢並且揀選我們成為祢的僕人服事祢，要成全祢的工作。感謝祢！因為祢愛的緣故，所以祢呼召我們要成全祢的工作，祢要與我們同工。因這緣故我們要越發謙卑到祢面前，要越發放下自己，讓聖靈充滿在我們中間，使我們謙卑彼此服侍，能讓聖靈大大工作，感動無數人的心。主阿！求祢幫助我們，若我們中間尚有人心存驕傲，有很多的自我，很多的自以為是，很多的慾望時，求聖靈拆毀我們，使我們的生命在祢裡面能變化也能被祢完全使用。求祢祝福我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「摩西聽見百姓各在各家的帳棚門口哭號。耶和華的怒氣便大發作，摩西就不喜悅。摩西對耶和華說：「你為何苦待僕人？我為何不在你眼前蒙恩，竟把這管理百姓的重任加在我身上呢？這百姓豈是我懷的胎，豈是我生下來的呢？你竟對我說：『把他們抱在懷裡，如養育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓應許給他們祖宗的地去。』我從那裡得肉給這百姓吃呢？他們都向我哭號說：『你給我們肉吃吧！』管理這百姓的責任太重了，我獨自擔當不起。你這樣待我，我若在你眼前蒙恩，求你立時將我殺了，不叫我見自己的苦情。」」民 11:10-15
「摩西對耶和華說：「這與我同住的百姓、步行的男人有六十萬，你還說：『我要把肉給他們，使他們可以吃一個整月。』難道給他們宰了羊群牛群，或是把海中所有的魚都聚了來，就夠他們吃嗎？」耶和華對摩西說：「耶和華的膀臂豈是縮短了嗎？現在要看我的話向你應驗不應驗。」」民 11:21-23
信息分享：
我們要感謝神賜下聖經，聖經與一般宗教經書不同，聖經不是記載一套道理，聖經是記錄生命。神是與人同行的神，因此你若在聖經找尋道理，那是死的文字。摩西在此很真實的顯露他的生命，我們看這些記載，我們會有我們的理解，有我們的看法，有我們的意見；但不應下任何判斷，因為經文的記載很簡單，當時的處境可能無法用文字表達。
作為一個事奉神的人，很多人都會對他有很高的要求，覺得身為這樣偉大的領袖不應發怨言，不應有埋怨，不應有這樣的反應，但作為人他應該有這些反應。摩西在此不是和很多人一樣，因為得不到某些東西因而不滿向神發怨言，摩西不是，所以神完全諒解摩西，接受摩西。
摩西已到了心力交瘁的地步，所以在神面前訴說他內心的苦情，這苦情就是他無法再獨力承擔管理百姓的責任。我們可以很理性的分析，摩西不過是僕人，做事的是神，他不應有這樣的反應，他可以等待神做事。其實不是這樣，神是透過人工作，故此人面對管理就要負起責任，在負起責任的過程，他要面對大大小小的問題，面對百姓大大小小的埋怨。
身為領袖摩西已承擔了很多，他不能風涼地說他們是神的人，不關他的事。不，因為領他們出來的是摩西，百姓向摩西發怨言是正常的，因為他是他們的領袖。作為領袖他要承擔這些責任，到了一個田地，摩西說他承擔不了，他已太累，太辛苦，他獨自擔當不起。
神完全明白摩西這些說話，祂在旁邊幫助摩西，印證摩西的權柄，施行各樣的神蹟為摩西開路，其實為了幫助摩西管理百姓。在這過程中神也容讓一些事情發生，磨練百姓的信心也磨練摩西的性情和信心，這就是神沒有及時解決很多問題的原因。
難道神不知時間，不知百姓會埋怨？不，神早知！但神故意延遲祂要做的工作為要考驗百姓同時要考驗摩西。我們面對人生種種艱難時，要記著不是神沒能力解決我們的問題，神不動工為要看我們怎樣做，看我們的反應，看我們的承擔能力如何，看我們到了盡頭的反應如何，神觀察這一切。
神觀察摩西到了盡頭的反應如何，摩西沒有隱藏，他坦誠對神說他擔當不了。很多舊約先知也說過他們死了還好，因為擔當不了。做神工作有時壓力實在太大，承擔不了，但這刻神的安慰就臨到，這刻神的工作就臨到。在這過程神讓人認識祂是神，祂統管萬有，在最後一刻神仍能解決所有問題，要人加強對祂的認識及加強信心。
此時摩西說了很多話，最後神只說：「耶和華的膀臂豈是縮短了嗎？現在要看我的話向你應驗不應驗。」這就是考驗摩西的信心。無論你落在什麼景況，神仍然說祂的膀臂豈是縮短了嗎？祂應許了的話豈不會應驗嗎？這一切為要考驗人的信心。
所以在神面前我們要以真我來回應，承擔起就承擔，承擔不了就認承擔不了；不用隱藏，不用欺騙。當你真誠面對神，將你內心的真實面揭示給神，神就會對你說話，當中你能明白神在你生命中要做什麼工作，祂怎樣建立你，祂怎樣幫助你。
相信當摩西見到神的作為，他裡面有很多感受，他會覺得安慰同時看到自己的不足，這都是神要在摩西身上建立的工作。盼望我們在艱難的日子不要太易放棄，太易對神失去信心，要持守到底就會見到神在我們的生命中一切的作為。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命中所做的工作，因為祢最認識我們的生命，祢要熬煉我們的生命，使我們的生命跨越所有的困難、所有的問題、所有的環境而見到祢是無所不能的神。主阿！求祢開我們的眼睛，因為我們的眼睛很多時候只注視自己的感受，注視環境的問題而看不到耶和華的膀臂豈是縮短了，祢不是真沒能力對付這些問題。主阿！求祢幫助我們讓我們的心能順服祢，以致我們能默默等候，見到祢在我們身上所成就的一切就能歸榮耀給祢。感謝祢！求祢幫助我們讓我們對祢繼續有信靠的心。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「摩西手裡拿著兩塊法版下西乃山的時候，不知道自己的面皮因耶和華和他說話就發了光。亞倫和以色列眾人看見摩西的面皮發光就怕挨近他。」出 34:29-30
「摩西與他們說完了話就用帕子蒙上臉。但摩西進到耶和華面前與他說話就揭去帕子，及至出來的時候便將耶和華所吩咐的告訴以色列人。」出 34:33-34
「那用字刻在石頭上屬死的職事尚且有榮光，甚至以色列人因摩西面上的榮光，不能定睛看他的臉；這榮光原是漸漸退去的，何況那屬靈的職事豈不更有榮光嗎？若是定罪的職事有榮光，那稱義的職事榮光就越發大了。那從前有榮光的，因這極大的榮光就算不得有榮光了；若那廢掉的有榮光，這長存的就更有榮光了。」林後 3:7-11
「我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡反照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」林後 3:18
信息分享：
很多人羨慕摩西因為摩西可以面對面與神對話，摩西在以色列中有很崇高的地位，因為神直接為摩西建立他的權柄、他的榮耀。所以摩西的光彩，摩西的權柄，摩西的榮耀，全都是神給他的。這是因為摩西的心所以他被神揀選，但更重要是因摩西的職事，他要做工，神要賜予他能力，賜予他光芒，賜予他權柄，他才能帶領以色列民進入迦南地。
作為一個事奉神的人，神賦予祂的僕人很大的榮耀。很多人心底都追求人的肯定，被人讚賞，追求榮耀。我們與生俱來都需要這些從人來的肯定、讚賞、榮耀，但若在事奉神裡也追求人的讚賞、人的肯定、人的榮耀時，反而會失去神的榮耀、失去神的肯定。
摩西在他事奉的日子裡完全沒追求人的肯定、人的讚賞。他甚至沒有向神提出這方面的要求，問神他做得好嗎，求神給他意見，他沒有，神卻給予摩西最高的榮耀。
一個人專心事奉神的時候，神會給他最大的榮耀，因為他與神同工。當人與神同工，接近神越多，他收到神的榮光就越多，或他內心生命的變化越大。舊約時代聖靈未正式降臨到地上，所以摩西接近神，榮光是從外進內。在舊約裡也未有救恩，未有聖靈所以他們要透過律法，獻祭悔改接近神。舊約的啟示，舊約的律法都是暫時，所有律法、所有啟示都是為了預備耶穌的來臨，因此都是暫時的。
保羅說到摩西的職事，他將律法帶給以色列民是暫時，摩西在這職事上得的榮光都會退去。他接著說在這方面都有榮耀，何況我們已經歷到耶穌的救恩，已經歷到聖靈的同在，豈不是這榮耀更大嗎？所以保羅強調我們能經驗在職事上的榮光比摩西的更大，因為我們所傳的福音是永存的，我們幫助人認識神，接受耶穌進入生命裡是永遠的。
以前的人只能每年一次透過大祭司進入至聖所為百姓獻祭，今天人可直接進入至聖所到耶穌面前，這榮耀比當時高很多。因此保羅說這樣的話我們的職事豈不比摩西的職事更有榮耀？我們經驗的榮光不是外在而是內在的，我們能經驗聖靈在我們裡面光照，直接光照使我們裡面慢慢變成主的榮耀，榮上加榮。
可見新約信徒非常有福，摩西經驗的榮光會退去，我們經驗的榮光卻不會退去，直到永遠。當你肯倘開你的生命，將你裡面所有黑暗都順服在神的光時，你便發現你生命的改變遠遠超過你想像，而且這改變是永遠的，你要變成神的形狀，因為這一切都是從神的靈改變。
你能改變不在於你多努力，你能改變只有一個原因，就是順服神，當神的光臨到，你願意順服，不作聲，你的生命真的被主光照，你的榮光就會慢慢發出，因為神的靈在你生命開始動工。所以你發現你的事奉是有能力，你的事奉是有榮耀，因為這榮耀和能力是由裡面發出。
人接受你傳的福音不是你說了多少聖經，人接受你傳的福音是因為人見到耶穌，透過你的生命見到耶穌。保羅在此很清楚說：「變成主的形狀‧‧‧如同從從主的靈變成的。」你能帶領人信耶穌，能幫助弟兄姊妹在靈裡更新改變，是因為你裡面有神的光，當人見到這光他就被吸引，被改變。
但人自己本身不知自己有這光，他變了卻不知，所以這是神在生命裡很奇妙的工作。正如摩西不知神在他身上所發生的效果。今天我們的重點不在我們有沒有這光，我們的重點是在漸漸被改變成為神的形狀，所以順服聖靈，順服神的提醒，親近神的靈是非常重要。
我們若親近神的靈，我們的事奉就有力量，我們的事奉就帶著權柄，我們的事奉就帶著榮耀，我們就能吸引更多人歸向神。摩西能經驗神的榮光，我們同樣也能見到神的榮光，同樣也能經驗神的榮光。希望大家彼此提醒，努力追求神。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是榮耀的神，眾光之父，在祢裡面毫無黑暗。主阿！求祢的光臨到我們的生命裡，我們知道光臨到黑暗，黑暗不接受光，我們會拚命反抗、拚命解釋，以很多理由拒絕這光。主阿！求祢幫助我們降服在祢面前，讓祢的光光照；祢的光成為我們的光能顯露出來，有祢的性情，有祢的樣式，聖靈能在我們心裡可以自由的工作。主阿！感謝祢！因為這一切都出於祢的恩典。感謝祢！我們經驗的榮光比摩西的榮光更大，更完全，更永遠。主阿！求祢幫助我們讓我們懂得體驗，使我們心存感恩去過每天，我們同心祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般。摩西轉到營裡去，惟有他的幫手，一個少年人嫩的兒子約書亞不離開會幕。」出 33:11
「摩西回到耶和華那裡，說：「唉！這百姓犯了大罪，為自己做了金像。倘或你肯赦免他們的罪，‧‧‧‧‧‧不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名。」耶和華對摩西說：「誰得罪我，我就從我的冊上塗抹誰的名。」出 32:31-33
「耶和華說：「我必親自和你同去，使你得安息。」摩西說：「你若不親自和我同去，就不要把我們從這裡領上去。人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？豈不是因你與我們同去、使我和你的百姓與地上的萬民有分別嗎？」耶和華對摩西說：「你這所求的我也要行；因為你在我眼前蒙了恩，並且我按你的名認識你。」」出 33:14-17
「耶和華說：「我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名。我要恩待誰就恩待誰；要憐憫誰就憐憫誰」」出 33:19
「我的榮耀經過的時候，我必將你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我過去，然後我要將我的手收回，你就得見我的背，卻不得見我的面。」」出 33:22-23
信息分享：
聖經記載中只有摩西是可以面對面與神對話，在此聖經記載了「耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般。」摩西的生命有何特別，可以到神面前，神對他如同朋友般密切？很重要是摩西的心，摩西的心和一般人的心很不同，摩西的心所關注的是神的事情，所關注的是神的工作。
在整本聖經記載中，摩西沒有為自己求神什麼事、沒有為家庭、沒有為將來、沒有為工作求過神。他心裡只關心神的事情，他整個生命完全擺上給神，沒有自己，所以這時神待摩西好像朋友，與他交流心底的說話。
摩西很關心百姓也很關心神的看法和做法，所以摩西很難過，難過因為他們竟然是頑梗叛逆的人。他們見到神那麼多作為，見到神那麼多帶領，見到神那麼多供應，但這班百姓竟然犯下大罪得罪神，為自己做了金像。
今天很多人信神，拜神都是為了自己。你留意你的禱告大部分內容都是為了自己的事，不是神的事情，其實與百姓沒有什麼分別。各人都偏行己路令神厭煩，厭煩這些人的狀態。因為人離棄神，祈禱不過是利用神，不是真正順服神。所以摩西的難過，摩西裡面的感受也是神的感受；一聲嘆息，神與摩西產生很大的共鳴。
所以神說祂會差祂的使者領他們去迦南，摩西馬上感受到神裡面的心意，因此對神說祢一定要親自與我同去，祢若不親自與我同去，我不會帶領這班百姓去迦南。他要神與他共同進退成就這一切事，神看到摩西的心，所以神應允與他同行。
朋友間很重要就是同行，摩西不單與神心裡有同一意念，神也與摩西同行。在百姓所有的經歷，摩西體會到神每天的恩典和同行。很多人卻不明白、不能體會。其實很多基督徒每天經歷神的恩典，每天經歷神的同行，每天經歷聖靈的提醒，但他看不見神與他同行。
摩西看見，摩西知道神與他同行。神也體諒摩西知道這擔子很重，所以說：「我必親自和你同去，使你得安息。」他要在神裡面得到安息，這就是神真的欣賞摩西之處，與他同行。神認識摩西，認識他的心，認識他的生命，所以祂重視摩西。
很多時我們對神有很多要求，若不符合自己的要求，就覺得神不公平，神不公義。卻忘記神在此說：「我要恩待誰就恩待誰；要憐憫誰就憐憫誰」，因為祂是神，祂絕對有權柄這樣做。祂恩待誰；憐憫誰，原因很簡單就是這人的心是否真的向著神；當一個人的心真的向著神，神就憐憫這人，恩待這人。
作為朋友彼此的心是真的相向才能成為朋友，心能相向才能交流，心能相向才能有共同關心的事，否則不會有共同關心的事。你有你關心的事，他有他關心的事就沒法有真正朋友的交流。
摩西與神有共同的心，有相同的心就能交流相同的事情。所以作為朋友心的相向非常重要，有相向感情有交流，愛就能建立，有這樣的心彼此就能同行，摩西與神能同行因為建立在這樣的心裡面。
還有神在這時願意讓摩西見到祂，雖然知人無法見到祂的面，人若見到祂的面必定死，因為人不聖潔，尚未完全。所以神說：「你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。」但祂仍讓摩西見祂，雖然只見到背面，這已是何等大的福氣和榮耀，因為摩西對神的心。
我們需要好好省察我們對神的心，當你越發向神的時候，你越發經歷神，慢慢便能認識神的心。耶穌說祂不再稱我們為僕人，要稱我們為朋友，因神很想讓我們知道祂的心意，很想我們知道祂要作的事情。
聖經的啟示直到啟示錄，神已將祂要作的事啟示給我們，因為祂稱我們為朋友。所以盼望我們的心能向著神，能夠關心神的事情，以致我們的生命能與神同步一致，祂就與我們同在，我們就能經驗到神裡最大的福氣和榮耀。希望有天我們真的見到神的面，因為聖經記載說：「清心的人有福了，他們必得見神。」求神幫助我們有這樣的心。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢愛我們，感謝祢不放棄我們，並且將我們從罪惡拯救出來，我們不僅是祢的僕人也是祢的兒女；我們不僅是祢的兒女也是祢的朋友，可以知曉祢的事情。主阿！這榮耀、這福氣是何等大！求祢幫助我們的心能轉回歸向祢，使我們的心能與祢有交流，亦能與祢同行。主阿！求祢幫助我們讓我們的心思意念都在祢裡面被建立。感謝祢！感謝祢愛我們，感謝祢稱我們為兒女。我們親愛的阿爸父，我們願意愛祢，跟從祢。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「耶和華對摩西說：「我看這百姓真是硬著頸項的百姓。你且由著我，我要向他們發烈怒，將他們滅絕，使你的後裔成為大國。」摩西便懇求耶和華他的神說：「耶和華啊，你為什麼向你的百姓發烈怒呢？這百姓是你用大力和大能的手從埃及地領出來的。為什麼使埃及人議論說『他領他們出去，是要降禍與他們，把他們殺在山中，將他們從地上除滅』？求你轉意，不發你的烈怒，後悔，不降禍與你的百姓。求你記念你的僕人亞伯拉罕、以撒、以色列。你曾指著自己起誓說：『我必使你們的後裔像天上的星那樣多，並且我所應許的這全地，必給你們的後裔，他們要永遠承受為業。』」於是耶和華後悔，不把所說的禍降與他的百姓。」
出 32:9-14
「摩西挨近營前就看見牛犢，又看見人跳舞，便發烈怒，把兩塊版扔在山下摔碎了，」出 32:19
「我因耶和華向你們大發烈怒，要滅絕你們，就甚害怕；但那次耶和華又應允了我。耶和華也向亞倫甚是發怒，要滅絕他；那時我又為亞倫祈禱。」申 9:19-20
信息分享：
今天的信息是神很清晰對摩西說要滅絕祂的百姓。為何要滅絕祂的百姓？因為他們硬著頸項。我們真要從以色列民身上學這重要功課，一個沈淪墜落的人很重要一點是他會偏行己路，很固執不聽從神的話。百姓雖然經歷很多事情，但他們的問題是硬著頸項。
當事情來到不合他們的心意便固執於自己的看法、自己的做法，所以神要滅絕他們。這點也警戒我們每個信主的人，不要以為自己已信了耶穌，就不會有事，可以免除死亡，可以一定有永生，從以色列民的歷史可看到百姓死在曠野裡，因為他們硬著頸項。
神早已知這情況，所以祂要滅絕這班以色列人，此時摩西祈求神的確阻延了神的行動。所以代求不是沒意義，如果神是完全無情的神，代求無論說多少也沒有用；但神是有情感、有愛的神，所以代求才有意義。代求可使神的怒氣轉消和延遲刑罰的臨到，延遲就是機會，看百姓能否回轉，能否悔改以致回到神面前。
我們看到這點就知道我們的代禱是有用的，不是神定意了我們就不用代求。不是！我們的代禱是很重要，代禱使人多了機會回到神面前。摩西真的愛神也很愛這班百姓，他能體貼神的心所以在神面前呼求，摩西很簡單的祈禱，神就應允了。為何呢？
當中我們要學的是摩西代禱的內容和背後動機，我們的祈禱很多時是試圖以一些理由去說服神怎樣做，但摩西不是用理由去說服神，摩西的懇求，摩西的代禱是完全站在神的角度祈求，他說：「耶和華啊，你為什麼向你的百姓發烈怒呢？」第一摩西要求，讓神動心就是將神心愛的百姓放在神面前，他提醒神這班百姓是神的百姓，是屬於祂的，是神曾用大能的手將他們救出來，因這關係求神憐憫他們。
我們求神也一樣，神重視的是我們與祂的關係，神重視的是我們是祂的兒女，神不聽其他人，神也不理會其他人，祂只重視祂的兒女，祂的百姓。你有沒有看重這身份？有沒有看到弟兄姊妹也是這身份？用這身份向神代求：「因為祢用能力將我們從罪惡中搶救出來」。
第二摩西祈求說：「為什麼使埃及人議論？」意思是神阿！不要這樣做免得被不信者非議。神救了他們又滅絕他們，不信者會非議、也會蔑視祂。為何要這樣做？求神不要。神的確很重視我們每個人對祂的敬重，摩西摸著神的心不要給撒旦有機會，不要給不信者機會論斷；雖然這事是對，神做的不錯，但不要給人機會說：「你看這班人，神救了他們不過他們始終也是要死！」
神的心被摩西摸著。不知我們的祈禱，我們的代求有否重視神的名聲？有沒有重視神在外邦中的名聲？又或許我們只重視求我們想得的東西。摩西的祈禱是摸著神的心。
第三摩西祈求說：「求你轉意，不發你的烈怒，後悔，不降禍與你的百姓。」摩西的代求第三重點轉向動之以情，求神轉意，求神後悔。事實上神真的有很深的情感，我們人是怎樣都是祂所創造，我們有感情；神一樣也有感情。所以摩西從這角度求神，求神轉念。
我自己經驗過求神憐憫，我呼求了一年多，神真的憐憫了我。我們將人帶到神面前，真要求神憐憫他，求神轉念，不要將一些禍患降在他身上。那些禍患都因他犯罪引致；以我們要求神幫助他脫離罪，脫離那禍患，讓神的怒氣減少，這是我們當祈求的。
接著摩西要神記念祂的話，祂曾這樣應許過亞伯拉罕、應許過以撒、應許過以色列：「你們的後裔，他們要永遠承受為業。」摩西對神說這些是祂說過的話，神不能收回，所以請神不要滅絕百姓。摩西的祈禱是多麼有力，因為在每部分他都看到神的心意，因此他能帶著力量向神呼求。
今天我們的祈禱，祈完自己也忘記，祈完自己也沒信心神會聽，因為所有禱告都是站在自己的角度，不是站在神的角度禱告。摩西沒有在禱告中數算百姓的好處、不好處，求神看他們做得好的地方不要滅絕他們。他沒有！摩西沒有將百姓的芝麻綠豆小事帶到神面前，神早已知，摩西的代求是摸著神的心。盼望我們都能學會這點，懂得為自己的生命祈禱也懂得為別人的生命代求，因為慢慢曉得神的心意。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是守約施慈愛的神，因此祢拯救我們，祢說過祢不會撇棄我們。主阿！求祢按照祢的應許和祢的約幫助我們脫離我們生命中一切的敗壞，寬恕我們頑梗叛逆的心多次得罪祢。主阿！求祢憐憫我們，又願祢的慈愛常常覆庇我們，祢的怒氣轉消，祢的慈愛臨近，使我們的心回轉歸向祢。主阿！求祢揭示我們生命裡一切黑暗，免得我們在黑暗中得罪祢卻不知道。主阿！求祢幫助我們，特別記念牧人之家每個弟兄姊妹生命裡有軟弱、有黑暗、有逃避、有恐懼、有不信，這些都帶到祢面前，他們都是祢揀選的兒女，求祢記念，求祢的怒氣轉消，求祢傾福在他們身上，讓他們每個都能回轉歸向祢，復興他們的靈性，復興他們熾熱愛祢的心。使我們不會徒然浪費在地上的日子，因為祢快回來了。求祢祝福我們。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「耶和華對摩西說：「我要在密雲中臨到你那裡，叫百姓在我與你說話的時候可以聽見，也可以永遠信你了。」於是，摩西將百姓的話奏告耶和華。」出 19:9
「到了第三天早晨，在山上有雷轟、閃電，和密雲，並且角聲甚大，營中的百姓盡都發顫。摩西率領百姓出營迎接神，都站在山下。西乃全山冒煙，因為耶和華在火中降於山上。山的煙氣上騰，如燒窯一般，遍山大大的震動。角聲漸漸地高而又高，摩西就說話，神有聲音答應他。」出 19:16-19
「所見的極其可怕，甚至摩西說：『我甚是恐懼戰兢。』」來 12:21
「摩西對百姓說：「不要懼怕；因為神降臨是要試驗你們，叫你們時常敬畏他，不至犯罪。」於是百姓遠遠的站立；摩西就挨近神所在的幽暗之中。」出 20:20-21
「摩西、亞倫、拿答、亞比戶，並以色列長老中的七十人，都上了山。他們看見以色列的神，他腳下彷彿有平鋪的藍寶石，如同天色明淨。他的手不加害在以色列的尊者身上。他們觀看神；他們又吃又喝。」出 24:9-11
信息分享：
聖經所啟示的神和一般宗教的神有很大分別，一般宗教的神是人創造出來，所以那些神在某程度上是被人所控制，人想從他們身上得到好處，那些神不能說話又任人擺佈。聖經所啟示的神真的是神，而且祂說祂是獨一無二的神。祂創造人最重要的目的是要與人建立關係。
你讀啟示錄就知道將來神要與人同住，這是神最終的目的。在神的創造裡面，人是最尊貴、最高等的生物；也惟有人能與祂溝通、與祂接觸。人雖然在肉身上、在靈性上、在智慧上不是最高，卻享有最尊貴的地位。
摩西在聖經所啟示的人物裡面最獨特，因為他能獨自面對神，是面對面，面見神的人。摩西在西乃山四十晝夜面見神，同神對話，得到十誡、誡命和律法。可見神多重視摩西，神開放自己給摩西使摩西能與祂直接對話，因為除了神揀選他；摩西的心是完全歸向神，敬畏神。
神絕對明白摩西承擔這麼大的責任的難處，如果沒有神的幫助，摩西沒法面對那超過百萬的群眾的埋怨和壓力。於是神對摩西說：「我要在密雲中臨到你那裡，叫百姓在我與你說話的時候可以聽見，也可以永遠信你了。」
一個神的僕人能影響無數的群眾，他說的話帶有力量必須有神的權柄；神的權柄不是人自己可拿到，必須是神的僕人與神有接觸，他得到神的話語才能有權柄。如果一個神的僕人沒有與神接觸或根本不想與神接觸，他不可能帶有屬靈的權柄去教導百姓、帶領百姓。
從百姓對摩西的信任可見他真是神揀選的人，神所指定的人，而且是傳神話語的人。今天神揀選我們也一樣，神若呼召你為祂作工時，沒有人能推卸責任，在呼召的同時神會賦予權柄，使你能工作，令人順服你。
這時摩西在百姓裡地位的提升是他沒想過，雖然他帶領百姓，儼然他們的領袖，神還要加強他的權威讓百姓知道祂與摩西同在。這時神的顯現非常重要，因那時沒有聖經，沒有任何記錄的文獻，所以百姓認識神是直接的，你看舊約神人是直接對話。
神在百姓面前降臨在西乃山，神降臨的景象與啟示錄啟示基督降臨的景象是接近的，祂一方面顯露神的威嚴，有雷轟、閃電，這些在啟示錄都有提及，在神的寶座裡有雷轟、閃電，聲音如瀑布，令人懼怕顫抖，因為神是萬有之上的神，威嚴的神。
今天的人很無知，人說不怕神因為根本未見過神，若真的見到神不可能不怕神，聖經記載差不多所有見到的都嚇得伏在地上如同死人。那顫抖、震驚是我們難以想像的。神如此保護摩西，摩西也知道，但摩西說：「我甚是恐懼戰兢。」無論何人見到神的威嚴，都無法誇口也沒法驕傲，因為神的榮光，聖經記載是可以殺敵，可以想像是多有力量。
西乃山全山煙氣上騰，如燒窯一般，百姓見到這情景怎能不怕？在啟示錄裡有好幾次重要的轉折啟示都出現很大地震，可看到這威嚴。神的臨在，無論是祂的懲罰、祂的審判或祂親自的臨在，都顯露了祂的能力、祂的威嚴。
人在神面前是何等渺小，想像你在山裡面，好像昨夜看到的亞拉臘山，一個高達四千米的山，從整個畫面看根本見不到在山裡的人。若不是巨石，也難看到，更何況是一個人，可見人是如何渺小。但神卻降臨到地上與人對話，從這點可看出神做人的心意，祂提升人去到一個地位居然能與神對話。
摩西很明白神的心意，所以對百姓說：「不要懼怕；因為神降臨是要試驗你們，叫你們時常敬畏他，不至犯罪。」你今天仍可經歷神的臨在，神很清晰說過祂不是一般的偶像，因為偶像有口卻不能言，有眼卻不能見，有耳卻不能聽。我們的神能說話，能與你對話，你可聽見祂的聲音，甚至你可見到祂。
除了摩西以外，歷代有很多人都見過神，在異象中很多人見過神，然而神向某人顯露是出於祂的心意也有祂的揀選和目的，但這卻顯出神不是你不可觸摸的神。只要你的心真專注在祂身上你一定能聽見祂的聲音，你一定能與神對話，這是神開放給我們很重要的應許，祂對我們的愛。
在此，除了看到神的威嚴，摩西和以色列長老中的七十人到了山上，他們見到神另一面與在山下所見完全不同，他們見到神的腳下彷彿有平鋪的藍寶石，如同天色明淨。其實那是一種光，在聖經多處和啟示錄裡所描述的寶石其實都是光，這些光的透明度、色澤、純度，在地上是沒法找到的，只能用最高級的寶石略為描述這些光的狀態。
摩西和長老見到神的光，這光純到，潔淨到一個地步，使他們非常，非常喜悅，不想離開。好像彼得、約翰和雅各在山上見到耶穌變像，見到耶穌的光，他們不想離開，因為這光實在太純、實在太美麗、實在太舒服，在地上沒法找到如此純的光，沒法找到全然的美麗，在神裡是全然的美麗。
但更重要是神除了顯露祂的光，祂還顯露祂的愛，所以這班人可以坐著與神在一起而且吃喝，與神對話，這是何等大的福氣。我們的神不是死物、不是木頭，祂要與你建立關係，有天我們要在祂裡面吃筵席─羔羊的婚宴，神已預備了這婚宴，祂要與我們一起吃喝享受最快樂的時刻。摩西的經驗告訴我們神是既公義又慈愛，亦是很願意接近人的神。盼望我們能早點將我們的心除淨能夠貼近神的心，使我們經歷神更多。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是創造宇宙萬有的神，祢同時是我們的天父，祢要與我們建立更深的關係，祢要我們享受祢裡面一切的豐盛、一切的光明、一切的純潔。主阿！我真的感謝祢，求祢幫助我們打開我們屬靈的眼睛，讓我們見到更美麗的事物，以致我們願意撇下地上所有我們認為重要的事物，快跑跟從祢。主阿！願祢向我們顯現，因為祢說過清心的人有福了，因為他們必得見神。主阿！求祢幫助保守我們的心，保守我們清潔的心，保守我們清純的心，使我們能見到祢。主阿！祢也說過不會撇下我們，祢要我們與你建立更深的關係，祢要常與我們同在直到世界的末了。求祢幫助我們的心時刻感覺到祢，能經歷祢，能與祢對話，能敬畏祢，使我們不致犯罪得罪祢。求祢祝福我們。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「摩西的岳父說：「你這做的不好。你和這些百姓必都疲憊；因為這事太重，你獨自一人辦理不了。現在你要聽我的話。我為你出個主意，願神與你同在。你要替百姓到神面前，將案件奏告神；又要將律例和法度教訓他們，指示他們當行的道，當做的事；並要從百姓中揀選有才能的人，就是敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人，派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理百姓，叫他們隨時審判百姓，大事都要呈到你這裡，小事他們自己可以審判。這樣，你就輕省些，他們也可以同當此任。你若這樣行，神也這樣吩咐你，你就能受得住，這百姓也都平平安安歸回他們的住處。」於是，摩西聽從他岳父的話，按著他所說的去行。」出 18:17-24
「審判的時候，不可看人的外貌；聽訟不可分貴賤，不可懼怕人，因為審判是屬乎神的。若有難斷的案件，可以呈到我這裡，我就判斷。』」申 1:17
信息分享：
從出埃及記我們可看到神建立祂的教會、祂的子民一幅漸進式的圖畫，當我們能從神的角度去看這些事情，就發現神做工作有時不是我們所想的方式，神可以用不同的人去提醒、去建立或者幫助。
摩西確是一個很有能力的人也是一個心胸非常廣闊的人，神預備摩西在埃及皇宮學會埃及一切知識。神揀選摩西，讓他在埃及學習就是為了此時去管理這群人。所以他未必沒有這知識，但在當時他面對的工作未必很容易能分派出去，又或許他想他是神面前忠心的僕人要判斷所有事情，百姓對他依賴的心或尋求他幫助的心也非常強。
摩西是一個非常忠心的人，他沒有考慮怎樣做，只因有需要他便去做，所以百姓對摩西的信心越來越強，他們中間亦沒有太多怨言和不公平的事，因為摩西透過神在中間為所有事情作出審判。但摩西畢竟是個人，無論一個人的能力有多高，他一定有他的限制。
從聖經啟示可以看到神設立祂的教會或祂的子民，有很多管理層在內。「管理」在神裡早已存在，在神創造的天使裡也有不同階層的管理。所以祂帶領以色列民時已開始為他們慢慢成立一些次序、層次上的管理。
不過在此事很特別之處，就是神透過摩西的岳父葉忒羅探望他時，將這個信息帶給摩西。摩西沒有想這是否來自神，是否神要他如此做。摩西聽了覺得好、也合理，他即時便作出回應。作為一個基督徒，有時我們會走到另一個極端，所有事都問神，無論事情大小都問神。但神給我們有能力、有知識、有判斷力，在某些情況其實神就是要我們運用這些知識、這些判斷，不需要每件大小事情都問神是或不是。
神創造我們有自由意志，因此若事情合乎真理、合乎神的啟示，你就放膽做不須疑惑。摩西面對葉忒羅的建議，他放膽做，因他知道建議對百姓有益處，對管理有益處，所以他就放膽做，並且他運用神的原則去建立這團隊與他一起工作。這原則非常好，因為選擇的原則首要是敬畏神的人，他不是揀選很會審判的人，他首先要選的是要敬畏神的人。
在我的經驗，這是服侍很重要的法則，任何一個屬靈的服侍，首要不是他的能力，首要是他對神的心，一個人如沒有對神有敬畏的心，而他能力又很高反而會壞事，因為最後他會以自己為中心影響了神的工作，影響了整個教會的工作。
所以敬畏神是侍奉首要的條件，接著葉忒羅提醒要誠實，虛假破壞很多關係、破壞很多工作，第三很重要就是對金錢的看法，這三點葉忒羅都看得準確，指示摩西。
我們去服侍神，神要我們一個團隊去服侍，不是一個人做所有的工作，坦白說我也沒法一個人做所有的工作，神是呼召要我們所有人一起參予。參予卻有層次，有些人帶領的能力較強，神讓他做千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長；有些人服侍的能力較強，神就讓他做服侍的工作。各按各位去成就神的計劃。
因此，神在當中選召很多人一起幫助神的子民追求神，朝向神的方向前行。我們每個人都需要有個願意擺上的心讓神使用，但每個服侍神的人首先要的是靈裡敬畏神，在靈裡敬畏神人才真正按神的旨意工作。盼望在末世的日子有更多這樣的人，可以完全獻上自己的人，這獻上自己是沒有自己，這人是存心敬畏神，神的工作才能被建立，特別是生命的工作。
摩西面對審判就是生命的工作，生命的工作必須按神的旨意完成和工作，而且這生命的工作必須要誠實不可有任何貪念、貪財在內，否則就會破壞生命。我們也需要等候神，一起學習，到有一天神呼召來到或者神將更多生命加到我們中間時，我們就要起來服侍。不同的人神會差遣你在不同的位置服侍，使整個工作能在神裡面完成，這是我們在世的日子很重要的使命。
摩西有他的呼召、千夫長有他的呼召、百夫長有他的呼召，每個人都有他不同的位置呼召去完成他的工作。不要以為摩西將來的賞賜是最大，神定下的賞賜不是按你的管理階層有多高；神定下的賞賜是按忠心程度，可能一個給一柸涼水的人賞賜與摩西一樣，因為他有忠心。
所以我們今天要學習的就是彼此能服侍，各按其職去成就神的工作。當我們願意如此擺上，相信神會將更多生命加到我們中間，神在其中建立更大的團隊去服侍，這是神對我們每個人的心意也是主裡面一起的建立。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢有祢的呼召、旨意和計劃，沒有人能干預祢的計劃，沒有人能干預祢的旨意。主阿！求祢幫助我們像摩西揀選的那班人一樣，要敬畏祢，誠實無僞，還要輕看錢財更加輕看不義的錢財。主阿！求祢幫助我們讓我們的心能在祢裡面保持一個純一的心，在祢的工作，特別是生命的工作，願意承擔這責任，彼此服侍，使祢的家得到榮耀，使祢的家得以建立。主阿！我相信在祢回來以前祢要建立祢的教會，在地上榮耀祢，並且透過這教會建立更多的生命。主阿！求祢呼召我們眾人，讓我們在祢面前真的勇於承擔這責任，使我們見到祢的旨意，祢的計劃逐漸在我們眼前成就，願一切榮耀都歸與祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「那時，亞瑪力人來在利非訂，和以色列人爭戰。摩西對約書亞說：「你為我們選出人來，出去和亞瑪力人爭戰。明天我手裡要拿著神的杖，站在山頂上。」於是約書亞照著摩西對他所說的話行，和亞瑪力人爭戰。摩西、亞倫，與戶珥都上了山頂。摩西何時舉手，以色列人就得勝，何時垂手，亞瑪力人就得勝。但摩西的手發沉，他們就搬石頭來，放在他以下，他就坐在上面。亞倫與戶珥扶著他的手，一個在這邊，一個在那邊，他的手就穩住，直到日落的時候。約書亞用刀殺了亞瑪力王和他的百姓。」出 17:8-13
信息分享：
以色列民離開埃及在曠野生活，他們不知要等候多久。在曠野裡神為要提升他們整個民族生命的力量，所以他們要學習爭戰。以色列民第一場爭戰對手是亞瑪力人。
在人生裡爭戰是必需的，沒法逃避，無論你喜歡不喜歡你都要面對爭戰。摩西對約書亞說：「你為我們選出人來，出去和亞瑪力人爭戰。」他不可迴避這問題，他必須為整個民族爭戰，為保存整個民族的生命爭戰。
約書亞就應命去爭戰，這場爭戰表面是以色列民與亞瑪力人爭戰，但實質不單單是肉身的爭戰；在靈裡也是很劇烈的爭戰。因為摩西對約書亞說：「明天我手裡要拿著神的杖，站在山頂上。」摩西在山頂上，約書亞在山下，面對兩場很劇烈的爭戰。
這兩場爭戰是有關聯的，摩西在山上面對的是屬靈的爭戰，他要拿著神的杖舉起靠著神得勝。舉起祂的杖就是高舉神，當他願意高舉神的權柄時，撒旦就要敗退。在靈裡神有祂的使者同撒旦爭戰，所以當摩西願意配合舉起神的杖，屬靈上就有劇烈的爭戰，何時舉起何時就得勝，何時垂手何時就失敗。
從這事很明顯看到神要人與祂一起爭戰，這爭戰人也佔了一個很重要的地位；就是憑信心舉起神的杖，要高舉神。當人願憑信心高舉神時，神就會大大得勝，神的使者會大大得勝。
撒旦在神面前能得勝，不是因牠有什麼能力，是因人有軟弱，人犯了罪。當人犯罪軟弱時，撒旦便可乘虛而入，牠也可以利用人的性情、人的情慾，完全控制人的生命，在這時撒旦在人生命中得勝。但何時人願意高舉神，撒旦就無法在人身上取得控制。所以神何時被人高舉人就何時得勝，在屬靈裡得勝，在肉身上也得勝，因為他能勝過肉身的情慾。
在此場爭戰神教導以色列民得勝的秘訣，不在於他們擁有多少兵力，不在於他們擁有甚麼兵法，而在於他們有沒有高舉神。所以當摩西舉杖的手發沉，他們就失敗，這是一個很好的教導，讓以色列民知道他們在屬靈的事上必須堅持高舉神。
這時亞倫與戶珥在摩西旁邊穩住他的手。換言之，在屬靈上的爭戰不是單單一個人，一個偉大的領袖就可成功，他必須有同工幫助，一左一右去扶持他、穩住他，穩住他的生命，穩住他禱告的力量，穩住他的高舉，屬靈上的爭戰就可成功。
這場戰爭不是摩西獨自戰爭，摩西也要面對他生命裡的軟弱，他需要其他人的幫助，能穩住他的生命，支持著他的生命，直到爭戰得勝完結。當摩西能穩住，約書亞就能完全殺退所有敵人，以色列民大大得勝。我們看到這在屬靈上是何等重要的功課，一個屬靈的領袖需要身旁有人支持著他，幫助他，而這屬靈的領袖就帶著所有神的百姓一起去作屬靈的爭戰。
我們也是如此，我們每天都有爭戰，在罪惡裡爭戰，在撒旦裡爭戰，在情慾裡爭戰，何時我們能高舉神，何時我們能舉起手向神呼求，何時神就為我們爭戰。並且要彼此同心，在這爭戰裡互相支持，使我們能大大得勝，我們的神已經得勝，我們必能戰勝撒旦，問題是我們有否堅持的心，常常舉起我們的手去得勝。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢幫助我們，因為祢已經得勝，我們需要祢在我們裡面堅定我們的信心，幫助我們真能常常高舉祢，當我們願意向祢呼求，我們就能大大得勝。主阿！不是靠我們的勢力，不是靠我們的才能，乃是靠著聖靈得勝，求主幫助我們在末世更加要持守，常常禱告，以致我們能見到祢的使者在地上大大得勝，在我們生命裡大大得勝。感謝祢！求祢祝福我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
