經文：
「耶和華在米甸對摩西說：「你要回埃及去，因為尋索你命的人都死了。」摩西就帶著妻子和兩個兒子，叫他們騎上驢，回埃及地去。摩西手裡拿著神的杖。」出 4:19-20
「摩西在路上住宿的地方，耶和華遇見他，想要殺他。西坡拉就拿一塊火石，割下他兒子的陽皮，丟在摩西腳前，說：「你真是我的血郎了。」這樣，耶和華才放了他。西坡拉說：「你因割禮就是血郎了。」耶和華對亞倫說：「你往曠野去迎接摩西。」他就去，在神的山遇見摩西，和他親嘴。摩西將耶和華打發他所說的言語和囑咐他所行的神蹟都告訴了亞倫。摩西、亞倫就去招聚以色列的眾長老。亞倫將耶和華對摩西所說的一切話述說了一遍，又在百姓眼前行了那些神蹟，百姓就信了。以色列人聽見耶和華眷顧他們，鑒察他們的困苦，就低頭下拜。」出4:24-31
信息分享：
摩西等了四十年，他在一個非常寂靜的曠野獨自面對自己，獨自面對神，四十年之後，時間到了，神開始呼召摩西。在每個人的人生，神都有祂的呼召，但何時呼召才來到或神呼召他做什麼，沒有人會知道，人只是學習順服和等候，直到呼召臨到，人也不能選擇做什麼，神呼召你在這時做什麼，你就作出回應。
此時神呼召摩西回埃及帶領祂的百姓離開，這刻摩西感受到他有一個很重要的使命，他需要回應。當神三番四次印證祂要摩西做的工作，摩西沒法再推搪，他立時回應神的工作和呼召。摩西手拿著神的杖回去，這杖代表神給他的權柄，摩西要有這權柄才能帶領百姓離開，否則他沒有能力，不是憑他的知識，不是憑他的身分，完全憑神的呼召、神的權柄。
當摩西回到埃及，怎能令百姓順服他和接受他？因為有神的權柄臨到，所以摩西在百姓面前行神蹟，當百姓見到神蹟便知道神的權柄在摩西身上。你做神的工作最重要是帶著神的權柄，不是你能做什麼，而是神要你做，你就有神的權柄印證在你身上，這權柄要叫眾人都順服，叫眾人都知你是神所差來。
無論你是傳福音或幫助人回應神，要記著不是你的說話叫人回轉歸向神，你是帶著神的權柄幫助他回轉歸向神。所以該責備時就責備，該溫柔勸慰就勸慰，都是帶著神的權柄做工。但要帶著神的權柄，你的生命必須符合才能帶著神的權柄，神對每個被呼召的人都要求他要聖潔合乎主用。
聖潔不是你完全沒有軟弱的時候，沒有犯罪的時候，不是！我們偶爾有軟弱犯罪，神是知道的，故意犯罪，神也知道，若果我們偶然犯罪，神是可以接受我們。你可看到摩西雖然殺過人，因他不是故意殺人，到了米甸相信他有向神懺悔、認罪，神亦赦免了他的罪。
神知我們是否故意犯罪得罪祂或是偶爾軟弱犯罪得罪祂，神完全知道。有一點關於聖潔神很重視，就是你的生命是否完完全全屬於祂，還是你的生命仍屬撒旦，這是很嚴重的分界線。在舊約正式的分界線在割禮，所以從亞伯拉罕開始神要他的後裔生來笫八天要受割禮，「割禮」的意思是分開、分割，分開是分別為聖歸入神。
為何要行割禮？因為割會流血，「流血」罪就得以赦免，在舊約耶穌未來以前，每個以色列人都要行這割禮，他才歸入神，屬乎神，沒行過割禮的人不屬於神，仍然未聖潔。神使用摩西，他生命中每部分都不可違背神的命令，不可違背神的律法，在摩西家他有件很大錯失就是沒為兒子行割禮歸入神，這是很重要的事，在神眼裡他的家未完全聖潔。
神此時先追討這事要他回應，他才有能力回應將來的使命和工作。當你為神工作，撒旦很重點攻擊你的就是這部分，你是否真的站在神那邊？你是否真的屬於神？還是並非如此，你尚有很多部分未認真歸向神？撒旦知道，在這時神不容許任何藉口令撒旦可以工作。
摩西這時承擔這重要的使命，在神眼裡他不容有任何差錯，所以神此時追討摩西這方面的問題。相信摩西在兒子笫八天時曾提出為他的兒子行割禮，他太太知道他們要受割禮但她推遲，因為米甸人的習慣是在青少年或結婚時才行割禮，故此西坡拉沒有這樣做。但身為家中的領袖、屬靈的領袖，聽從了太太的話而違背神這就是摩西的罪。
因此當知道這事的後果，西坡拉馬上為兒子行割禮，神就赦免他們。作為屬靈的人很重要是聽從神的話，不可聽從人的話，有時事情好像問題不大，例如不是不為兒子行割禮，不過推遲一些才做。但神定下的事是這樣時就要這樣，我們真的需要留心在神面前能否聖潔，以致能被神更大使用和呼召。
希望大家對聖潔的觀念要清晰，你的心是否已完全行了割禮屬於神，不屬於世界，不屬乎自我、情慾、撒旦。當你的生命真能完全切割奉獻給神，神就要用你。這在我們生命中非常重要，要常思考，因為神很重視我們有沒有分別為聖歸向祂。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是一位聖潔的神，因此祢不容許一點點的邪惡，一點點的污穢存在祢裡面，祢要用的人要完全歸向祢。主阿！求祢幫助我們讓我們的生命完全奉獻，使我們在心裡徹底行了割禮，完全屬於祢。求祢幫助我們讓我們的生命在祢裡面能跟隨祢的呼召，使我們的生命能完成祢託付我們的使命，有天在祢面前被祢稱讚是又忠心又良善的僕人，求祢祝福我們，使用我們。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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