《愛在神的話語裏-與主結連》

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經文：
「耶穌回答說：「人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，與他同住。不愛我的人就不遵守我的道。你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道。」約14:23-24 

「我已將你的名指示他們，還要指示他們，使你所愛我的愛在他們裏面，我也在他們裏面。」約17:26 

「凡遵守主道的，愛神的心在他裏面實在是完全的。從此，我們知道我們是在主裏面。人若說他住在主裏面，就該照著主所行的去行。」約壹2:5-6 

信息分享：
耶穌說：「我們要到他那裏去，與他同住。」相信不是太多人明白耶穌在說甚麼。這「我們」當然指父神和耶穌一起到他那裏去，與他同住。到那裏呢？怎樣同住呢？原來父神和耶穌在我們靈裡，與我們同住。有天耶穌回來，那時我們身心靈都改變，父神和耶穌完全與我們在一起。

神對同住的要求是必須有同一樣生命，所以耶穌接著說：「不愛我的人就不遵守我的道。」意思我們必須在神裡面有同一道、生命、真理。當我們的生命能成為神的道，神就永遠住在我們裡面，是不會分離的關係。今天我們很難明白，因為我們肉身仍有很多罪惡、情慾，我們不可能完全做到耶穌在此說的，但我們知道這路怎樣走。

耶穌說：「人若愛我，就必遵守我的道」。我們可能會說我愛神，不過真愛神的人，是心裡願意遵守神道的人，這些人不多，因為我們愛神，往往用的是我們的方式，我們認為這樣做就是愛神，但因為我們看不見我們生命裡尚有很多黑暗面。「遵守我的道」與人的黑暗面對立。人為甚麼願意遵守神的道呢？若不是因為他願意愛，他不會願意將神的道與他的黑暗面放在一起。

我們喜歡舒服的感覺，多於克服自己問題的感覺；我們喜歡舒服情慾的感覺，多於遵守神的道的感覺，因為我們未完全成為神性情的生命狀態，以致對我們來說，守神的道相對困難。怎樣化解這對立呢？只有一個可能，你真愛神，因著愛你願意離開罪惡，因著愛你願意遵守神的話，愛化解中間的對立，令你的生命慢慢趨向神的道，能變成另一種生命狀態。

若不是愛這動力，誰會接受他本不願意接受的事呢？誰願意接受他覺得艱難的事呢？但因著愛你會願意放下想要的、喜歡的、容易的，願意改變自己符合對方的要求。人與人之間這樣，神人之間也一樣，神已完全，祂不會改變，神用祂的愛、祂的生命吸引我們，所以惟一能改變是我們。當我們願意遵行祂的道，我們變成清潔，我們的良心不控訴，我們的信靠完全，就能融入神裡面，與祂有更深結連關係。

約翰說：「凡遵守主道的，愛神的心在他裏面實在是完全的。」怎樣遵守主道？你要有很強烈愛神的心，你才能遵守主道。約翰接著說：「從此，我們知道我們是在主裏面。」當你因著愛願意遵行神的話，你就知道你在主裡面，這是很重要的關係，生命轉變的關係，你越愛慕神的話語，你越願意遵行神的話，你愛神的心就越大，你越容易住在神裡面，神住在你裡面也越容易，因為生命越來越清潔、沒有慾望，神住在你當中越容易。

我們今天要學習不是知道很多神的話語，要學習因著愛神更深，你樂意聽從神的道，更多遵行神的道，神住在我們裡面，我們與神有更深結連關係。求主幫助我們經驗這種關係，沒有人能替代你經驗這種關係，你自己經驗，你與神密切的關係。 

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢渴望住在我們裡面，我們不過是罪人，無用的罪人，我們怎能讓祢住在我們裡面，惟有我們用我們的愛，遵行祢的道，潔淨自己，我們才能住在祢裡面，祢又住在我們裡面，與祢結連更深的關係。主阿！求祢光照我們，使我們的靈有更敏銳的觸角，能感受祢的同在，祢住在我們裡面，又敏銳祢的話語怎樣在我們生活裡實踐，使我們的生命不斷更新改變，能與祢有更深結連的關係。主阿！感謝祢！因為愛祢的心可以在祢裡面變成完全。求祢幫助我們，讓我們的心在祢裡面可以完全、潔淨。求祢祝福我們，叫我們的生命更能配得上被祢進住。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《愛在神的話語裏-多結果子》

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經文：
「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。你們要常在我裏面，我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裏面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。人若不常在我裏面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裏燒了。你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裏。你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裏。」約15:1-10

信息分享：
當你信了耶穌，神的道就臨在你生命裡，你的生命已得潔淨，而你被潔淨後，你就成為葡萄樹上的枝子。那麼是否停在此處，繼續作枝子已足夠呢？耶穌在此說不夠，枝子最要緊是結出果子。栽培葡萄樹的人主要看見果子，若不結果子的枝子，耶穌說父就剪去。所以你信主後，最重要目標是結出果子。

你要問自己有沒有結出果子，結甚麼果子，你可能發現自己好像沒有果子，因為果子是外露，人能看見的，栽培的人看見，你身邊的人看見。問題是結果子的過程，你有沒有重視呢？首先你要常在葡萄樹上，「常在我裏面的，我也常在他裏面」。甚麼是常在耶穌裏面呢？你靈裡關注、重視的是神，你生命裡最重要是神，當你這樣活在祂裡面，關注這關係；耶穌同樣關注你，活在你裡面，這是關係的緊密度。

其實我們很容易在生活裡，看出我們與耶穌的關係。每天你與耶穌交往的時間有多少？你的心與祂結連有多少？你有多少事能與祂傾訴？你與祂接觸有多少？這些都反映出你與耶穌的關係，所以你的心是怎樣，是不能隱藏。不單這樣，常在耶穌裡面，會有一個現象，就是耶穌的話、神的話常在你裡面。

當我們願意繼續讓神的話潔淨我們的生命，又願意遵行，耶穌說祂就常在我們裡面。原來有神的話語不斷潔淨，就能更深結連在耶穌的關係裡，而這可以從你的禱告看得出來，耶穌說：「我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。」你的祈禱究竟神有沒有成就呢？神是否應允你每次的祈禱呢？神是否樂意垂聽呢？這反映出你與神之間的關係，也反映出神的話語是否在你生命裡。

當你明白甚麼是禱告，你就明白這關係，原本禱告是要按神的心意祈求，若要按神的心意祈求，你必須先有神的話語在你裡面，當你能這樣做，耶穌說：「祈求，就給你們成就。」當你經歷這過程，慢慢你會看見你生命的變化，因為你裡面被神的話語改變，你能孕育出神的性情，就是所說的果子。

當你的性情越接近神的性情，你的祈求越接近神的祈求，你的祈求神必成就。耶穌進一步解釋說：「我愛你們，正如父愛我一樣」。當你能進深這關係，結出果子，你的生命、性情與神的生命、性情能一致，就融入在神的愛裡，因為神的性情就是愛。當你的生命能不斷這樣變化，你不斷變成愛，就能融入神的愛裡，所以耶穌說：「我愛父，‧‧‧正如父愛我‧‧‧常在他的愛裡」，祂的性情完全一致，是不能分離的關係。

耶穌說：「你們要常在我的愛裏。」當你因遵守神的話，能慢慢改變成為神愛的性情，耶穌說：「就常在我的愛裏」。原來在你不斷變化中，其實已不斷進入神的愛裡。耶穌進一步解釋說：「正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裏。」耶穌怎樣常在神的愛裏？祂遵守了神的話語，與神的性情意念相同，祂就在神的愛裏。

我們為甚麼不敢說我們在主裡面呢？為甚麼不敢說我們常在主的愛裏呢？因為知道我們裡面有些地方不願意遵守神的話。我們可能說我不太具體知道我有甚麼地方不遵守神的話，但總有個感覺我有些地方未符合神的心意，那就是我們需要被修剪的地方，我們若不清楚，可以求問，求問自己究竟有甚麼地方不符合神的性情，以致結不出果子。

當你將神的果子逐樣放在自己生命裡檢視，你就會看見，原來那就是你不願意遵守的地方，因此你不能像耶穌常在神的愛裡。盼望我們重視神的話語，不是在頭腦而是在生活裡行出來，以致我們能知道自己在神的愛裡，並結出生命的果子。

禱告：
「親愛的天父阿！我們感謝祢！因為祢是栽培的人，祢要看見葡萄樹結出果子，祢渴望所有枝子都結出果子，所以祢修剪。盼望我們都有祢的心，願意多結果子，我們常常與葡萄樹結連，因為離開了葡萄樹，生命很悲慘，會被丟在火裡燒。求祢使我們看重祢的心意，叫我們常在祢的話語裡。祢的話語改變我們的生命，成為更新改變我們的力量，叫我們在基督裡結出愛的果子，使我們的生命有祢的豐盛、完全、愛。主阿！求祢幫助我們不要逃避面對祢的話語，讓祢的話語刺入我們心裡，無論多麼痛，我們都樂意接受，使我們的生命經過祢的修剪，能結出果子，又能常在祢的愛裡。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《愛在神的話語裏-神就是愛》

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經文：
「你要盡心、盡性、盡意愛主－你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」太22:37-40 

「但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無愧的良心，無偽的信心生出來的。」提前1:5 

「親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。」約壹4:7-8

信息分享：
很多人都誤解了神的律法，猶太人誤解更甚，他們以為遵守了所有律法，他們就高人一等，靈性高超，所以他們刻意增加很多律法，表達他們是愛神的人。原來只有耶穌才知道神律法背後的心意。當一個律法師問耶穌：「律法上的誡命，哪一條是最大的呢？」耶穌指出律法的核心就是愛。

原來人守律法，其實是在學習盡心、盡性、盡意愛神。怎樣才能盡心、盡性、盡意愛神呢？從守律法開始，正如十誡中第一誡啟示，你不可有別的神，這就是盡心、盡性、盡意愛主－你的神；其次就是要愛人如己，守律法就能學習愛人如己。很多人卻誤解了，將守律法變成自己的功勞和果效。

保羅說：「命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無愧的良心，無偽的信心生出來的。」原來守律法真正目的是清潔我們的心。當你遵守神的律法，慢慢你裡面的罪性會被潔淨。清潔自己的心很重要，因為人罪性的心帶著太多動機、慾念。怎樣清潔呢？聖經已指出，遵行神的律法，心就能清潔。

我們常常埋怨自己為甚麼做事總帶著不好的慾望、動機，我們怨恨、咒罵自己，但沒有用；真正能幫助我們是從守律法開始，潔淨我們的心。當你因著愛神，願意守律法，慢慢你的心會被潔淨。第二，當你的心能被潔淨，你的良心不再控訴你，你裡面會改變。所以守律法帶來另一個很重要的果效，就是無愧的良心。我們的良心不再控訴我們。

如今很小的事，我們的良心也責備我們，因為我們達不到神的標準，無論我們用多少道理、藉口解釋，都無法躲避良心的控訴。神賜我們良心，就是讓我們認識祂的道的重要，當良心不控訴，意思我們已遵行神的道，而且是發自內心遵行，這是很重要的標準。你內心若仍然常常覺得自己有罪，有被控訴的感覺，代表你仍有很多地方沒有跟隨神的律法而行。

第三，無偽的信心，不虛偽，你信到甚麼地步，就接受自己到甚麼地步，你做到甚麼地步，就接受自己到甚麼地步。信心從那裡來呢？也是從守律法開始，你每次願意遵行神的道，每次實踐，你的信心就每次增長。當你的信心、良心、心思意念，因著你守神的道而開始改變，保羅說你裡面會生出愛，這愛是自然而發，不是做出來，這愛是生出來的，從三個改變生出來的。

所以當你越遵行神的話語，你的愛、你的生命就有變化，自然能流露出神的愛。約翰亦提到：「凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。」當你和神有密切關係，你就有神的愛流露，能彼此相愛，所以不是做出來的。你不要嘗試自己做出神的愛，你越做越虛偽，反而要坦白面對你的生命，從一步步實踐神的話語開始，孕育出神的愛，然後你能愛，你能盡心愛神、愛人，這是生命自然的流露，因你有神的生命，神的生命就是愛。

盼望大家明白這道理，不要人為地建立神的愛，必須順服神，一步步實踐神的話語，建立出清潔的心、無愧的良心和無偽的信心，愛就慢慢孕育出來，生命越來越像神。所以我們不是要追求人眼中的好形象、好基督徒好形象，我們必須放下這些，我們本是醜陋污穢，不要用這些遮掩。我們要切實遵行神的道，孕育出愛的生命，人必定看到，神更看到。盼望我們常常記著，我們的愛生自清潔的心、無愧的良心和無偽的信心。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡要做的工作，祢要將我們敗壞的生命變成祢愛的生命，祢將我們從情慾來的生命變成清潔的心、無愧的良心和無偽的信心，成為祢那樣的愛。主阿！求祢幫助我們，讓我們能勇敢面對自己生命的真貌，以致我們願意在祢面前因遵守祢的話慢慢孕育出愛的生命。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《基督在世是要表明神的話語》

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經文：
「說話之間，忽然有一道光明的雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲彩裏出來，說：「這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽他！」」太17:5 

「「你從世上賜給我的人，我已將你的名顯明與他們。他們本是你的，你將他們賜給我，他們也遵守了你的道。如今他們知道，凡你所賜給我的，都是從你那裡來的；因為你所賜給我的道，我已經賜給他們，他們也領受了，又確實知道，我是從你出來的，並且信你差了我來。我為他們祈求，不為世人祈求，卻為你所賜給我的人祈求，因他們本是你的。」約17:6-9 

「耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉着我，沒有人能到父那裏去。」」約14:6

信息分享：
聖經讓我們知道神的話語是活潑、永存的，神的話語不是聲音會過去，神的話語本身是生命。當耶穌來到世上，將神顯明出來，不是單單透過祂的講道，神透過耶穌顯明，是因著耶穌的生命。耶穌的每一言、一語、反應、行動，對神的態度、委身、順服，門徒完全看到心裡，因為他們每天與主一起，所以他們看見耶穌就是活生生的道，他們看見耶穌做的事、反應、講解的道理，他們看見神的道，因為在耶穌的生命，他們看見神話語的顯明。

門徒跟隨耶穌，他們在不知不覺中已進入神的道，不知不覺中守住神的道，因為在跟隨耶穌的過程裡，他們不斷改變。門徒在耶穌身上看見神的道，每天的rhema，因為看見耶穌每天做的事、反應、宣講，顯明神的道。當我們領受神的道，不是聽了便夠，更重要是透過我們的生命活出神的道，我們知道以後，若遵守神的道，我們的生命就顯明神的道，人看見就很容易領受到，真實知道神的存在。

所以我們學習的不單是說神的話，更要活出神的話，讓神的話在我們生命裡顯明，也顯明我們屬神，神活在我們中間。耶穌為甚麼要為我們祈禱呢？因為我們在地上有很重要的使命，神要透過我們的生命將祂的道顯明，我們若將祂的道活現，才能引領人到神面前，認識神，認識神的話語。

耶穌的生命就是道成肉身，住在人中間，人要聽從祂的話，聽從就是願意遵守，願意進入祂的道，才能將神的道活現。門徒已做了，他們已完成他們在世的使命，一代傳一代傳到我們，我們的使命與當日門徒的使命沒分別，我們都是屬神的人，要在我們生命裡將神的道表明，人透過我們的生命看見神，認識真道。

我們為甚麼要認真面對我們生命裡的一切？因為我們需要神的道對應、光照我們生命裡的一切，當我們願意每進一步，我們表明神話語的能力又擴大一步。求神幫助我們，透過我們的生命一步步引領人到神面前，也透過我們的生命將神的道顯明，叫人知道我們是屬神的。求神憐憫幫助我們，使我們能在地上完成這使命，讓更多人歸向神。 

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡透過祢的話語將自己顯明，雖然我們有軟弱，感謝祢當我們願意面對軟弱，祢的話語就能彰顯，祢的話語帶著能力改變我們的生命。求祢祝福我們，讓我們的生命像耶穌的一樣，在地上將祢的生命、祢的道顯露出來，使更多人能認識祢，到祢裡面。求祢帶領我們，在祢回來前，我們的生命能成就祢更大的旨意，祝福更多生命。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《不遵行神的話語有禍》

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經文：
「你若不聽從耶和華－你神的話，不謹守遵行他的一切誡命律例，就是我今日所吩咐你的，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上：你在城裏必受咒詛，在田間也必受咒詛。你的筐子和你的搏麵盆都必受咒詛。你身所生的，地所產的，以及牛犢、羊羔，都必受咒詛。你出也受咒詛，入也受咒詛。耶和華因你行惡離棄他，必在你手裏所辦的一切事上，使咒詛、擾亂、責罰臨到你，直到你被毁滅，速速地滅亡。」申28:15-20 

「不聽我的勸戒，藐視我一切的責備，所以必吃自結的果子，充滿自設的計謀。愚昧人背道，必殺己身；愚頑人安逸，必害己命。唯有聽從我的，得享安靜，不怕災禍。」箴1:30-32

信息分享：
神的話語永遠立定，必不徒然返回，這是甚麼意思呢？神的話語是永恆不變的真理、原則，所以神的話語一發出，就成為永遠不變的律，存在人間和萬有裡，這律自然地產生結果。當你願意跟隨這律，你會得一種結果；當你違反這律，你亦會得另一種結果，因為神的話語是標準，這標準會產生必然後果，這是神話語的能力。

因此你聽從神必得祝福，不聽從則必受咒詛。咒詛與祝福是相對的，摩西宣告這信息，讓百姓選擇聽從神的話，或不遵守神的話。不遵守神的話所得的是甚麼呢？「你在城裏必受咒詛」是甚麼意思呢？與祝福相反，你在城裏得不到神的保護，你的工作得不到神的祝福、神的同在，你以為擁有的，原來會失去，沒有神的保守，你所需要的，神也不會供應。

原來當你違背神，神會離開你，當神離開，你就失去在神裡的平安，甚至最嚴重是你會走向滅亡，因為你離棄神，這是神話語的律裡必然的結果。很多人不重視這結果，其實這已是藐視。所以神在箴言說：「不聽我的勸戒，藐視我一切的責備」。很多人當一個問題來到、過去，他就讓它過去，下次又犯同樣的問題，原來那是神一次又一次的警戒、責備，當人不理會，神說：「藐視我一切的責備，‧‧‧必吃自結的果子」。

當你藐視神一次又一次的警戒，你就會陷入很深網羅裡，在罪的網羅裡，一定承受罪的結果：必殺己身；必害己命，你的生命必受毀壞。相反你若願意聽從，你的生命必得平靜、安穩，有力量面對生命裡各樣艱難。生命最重要是裡面有力量，這是祝福。當你有神的同在，你就有神的力量，心裡就有平安，有時候你不能解釋這平安的力量是怎麼樣，但你感到那是力量。同樣面對問題，你裡面卻是安穩，不害怕，這是祝福，神使你的生命有力量的祝福。

很多人落在咒詛裡，不單是不信的人，甚至信的人都在裡面。絕大部分人活在恐懼中，很多人不承認自己的恐懼，但當災難臨到，就看到他的恐懼、不安、不信，這是神試驗人很重要的方法。有多少人省悟自己過去一直藐視神的責備，過去一直在編織自己滅亡的結果？很少人注意這問題，因為人根本不重視神的話語，藐視神的話語。

盼望我們學習重視神的話語，信靠神的話語，才能逃避禍患，轉向祝福。生命在神裡面必定有平安，有安穩的力量，不會害怕。我們心裡若怕，表示我們沒有真正信神的道，沒有信靠神。求主幫助我們，讓我們常在祂裡面，得享安靜、平安。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的話語真實存留在我們中間，人類幾千年歷史證明祢話語的真實、不變、能力。求主幫助我們，赦免我們內裡的不信、驕傲、叛逆，我們陷入自編的網羅裡。當痛苦很大，我們埋怨、咒詛，不曉得這一切因祢要警戒我們，遠離網羅，回到祢裡面，重得平安。主阿！求祢幫助我們，讓我們的靈聽到祢的聲音，願意順從祢，以致我們可以經驗祢的真實、平安。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《遵行神的話語蒙福》

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經文：
「你若留意聽從耶和華－你神的話，謹守遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下萬民之上。你若聽從耶和華－你神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上：你在城裏必蒙福，在田間也必蒙福。你身所生的，地所產的，牲畜所下的，以及牛犢、羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的搏麵盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。」申28:1-5 

「行為完全，遵行耶和華律法的，這人便為有福！遵守他的法度、一心尋求他的，這人便為有福！」詩119:1-2

信息分享：
中國人很重視福氣，所以很多人會祈福。雖然每個人想的福都不同，但大部份人想的福都是物質上富裕。所以中國人求神拜佛，會重視生意順利、財物豐富、子孫多這類福氣。甚麼才是真正的福呢？聖經教導福氣不是你擁有的東西，福氣是你裡面感覺到的，你靈裡的感覺，因此福氣是指你裡面的狀態，你是否在平安、喜樂、安穩、滿足的狀態。

因此嚴格地說，福就是神本身。此處詩人說：「一心尋求他的，這人便為有福！」人越與神結連得深，他體會這福越大。人若願意遵行神的話語，他的生命改變，他的滿足就越大，慢慢他能輕看地上的物質。神要我們得福的條件，就是「留意聽從耶和華－你神的話，謹守遵行他的一切誡命」，這是對神話語很重要的態度。

可能你每天讀聖經，但你是否每天都留心聽從神的話呢？聽從包含順服，你順服才會有行動，實行神的話。當我們願意遵行神的話，神說：「使你超乎天下萬民之上。」在神眼裡，所有願意順服祂的人，祂看他們為至高、至寶貴、至尊貴的。可能有些人會羨慕某些國藉，那國藉的人地位好像比別人高，但世上最榮耀的國家子民，都不及神子民的身份。

基督徒若認識這點，不應該自卑，反要遵行神的話，看重自己的身份，因為超乎天下萬民之上。這身份帶來不同的福氣，神特別祝福祂的子民，「你在城裏必蒙福」，你在城裏必得神的保護，得神榮光充滿，得神的同在，這就是福。「在田間也必蒙福」，你手所做的一切，都蒙神祝福，因為若你做的符合神的心意，你做的必有成果，這是很重要的祝福。

「你身所生的，地所產的，牲畜所下的，以及牛犢、羊羔，都必蒙福。」你所擁有的一切和你的後裔都在神的保護和祝福下成長。所以屬神的後裔應該是敬虔的，他所擁有的都屬神的後裔，這是很重要的福氣。很多人羨慕那些家庭幾代是基督徒，幾代都是愛主神的兒女，那是何等大的福氣！「你的筐子和你的搏麵盆都必蒙福」，意思你不會缺乏，神必豐厚供應。「你出也蒙福，入也蒙福」，神有保護，你必有平安。

神應許祂的百姓有這麼多不同福氣，因為神與他們同在。我很深體會在最艱難的日子，神的百姓仍蒙保守，從以色列的歷史看見，雖然他們曾多次落在很大的苦難中，但真正願意跟從神的人，在其中仍蒙神保守，有神賜福。當你能慢慢經歷，發現原來遵行神的話語，更貼近神，有神的同在、神的祝福臨在，是何等寶貴！

盼望我們都經歷這樣的福氣，不是擁有，反而越來越放下。當你越放下，你越能擁有神，你所得是最大的福氣，因為得著神。盼望大家能體會這點，努力追求生命，努力遵行神的話語，願神賜福我們的生命。 
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡的眷顧，所賜下一切的恩典和福氣，在祢眼裡我們何等尊貴，以致我們能超乎萬民之上，祢給我們的福氣也是超乎萬民之上，我們的平安、喜樂、富足，我們的後裔都蒙祢大大賜福。神阿！這是何等大的恩惠！求祢幫助我們，更深與祢的生命結連，以致我們更深經歷祢的同在，祢賜下的一切，使我們讚美祢、歌頌祢。主阿！赦免我們仍然輕易自以為是，求祢幫助我們學習每天留心聽從祢的話語，遵行祢的一切誡命，以致祢臨在我們生命裡，賜我們最大的福氣。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《聽從神的話語-務要傳道》

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經文：
「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」太28:20 

「我在神面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑着他的顯現和他的國度囑咐你：務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人，警戒人，勸勉人。因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒謬的言語。你卻要凡事謹慎，忍受苦難，做傳道的功夫，盡你的職分。」提後4:1-5

信息分享：
很多人傳福音只限於福音的內容，耶穌為我們死在十字架上，然後叫人決志。但耶穌升天前對門徒說的傳福音不是這樣，很多人忽略了第二十節大使命這部分，「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守」。這是傳福音很重要部分，傳福音不是只停在決志，福音包括人整個生命在神裡面的改變，所以耶穌才說：「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守」，這是傳道。

「教訓他們遵守」即不是傳一套道理給人已足夠，教訓他們遵守才是傳道最重要部分。但我們必須先聽從、遵守神的話，才有能力教訓他們遵守。為甚麼很多人不願意做教導的工作呢？因為自己未常常做到。當你給自己很多做不到的理由，你就不會做教導、教訓的工作，不去傳道。傳道與一般教學不同，傳道是以生命傳，你的生命必先經歷道，才能用你的生命傳道。

為甚麼神要我們傳道？為甚麼神那麼重視傳道？保羅說：「我在神面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑着他的顯現和他的國度囑咐你：務要傳道」。為甚麼要傳道？第一，因為我們要面對審判，每個人都要面對審判。當你未信耶穌，你要面對接受或拒絕基督的審判；你信了耶穌，你同樣要面對審判，就是接受或拒絕神話語的審判。

因此我們都要站在神面前接受審判，審判的標準是根據神的話語。當你願意傳道，代表你願意遵行神的道；你若不願意接受道，你不會傳道。「務要傳道」因為你要面對神的審判，你必須記著有天你要在神面前交賬，神會問你信耶穌後，最重要做甚麼，你的生活和以前的生活不同在那裡。因我們要面對神的審判，所以知道信主後，最重要的使命就是用我們的生命傳道，將神的道教訓別人，相比之下，其他都不重要。

第二，「憑着他的顯現和他的國度囑咐你」，耶穌基督的顯現和祂的國度，你在其中有沒有份？你有份在祂裡面，有份在祂的國度裡面嗎？你若想有份在祂和祂的國度裡面，保羅說：「務要傳道」。當你真的行耶穌的吩咐，做祂要你做的事，你就在基督和祂的國度裡。我們要很深反省。

聖經提到傳福音的人腳蹤何等佳美，這是甚麼意思呢？當你到處留下福音的足印、種子，是何等佳美！你不需要想該向誰傳福音，每天神讓你接觸的人，都是傳福音的機會，每天你分享神的道，無論是向信或不信的人，你都可以分享。保羅強調說：「無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人，警戒人，勸勉人。」

的確，神的道進入人心，不會立刻被接受，保羅也說：「人必‧‧‧隨從自己的情慾增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，」人喜歡聽一些似是而非的道理，甚至荒謬的道理，卻不肯聽從神的話，這是真的。因為神的話要人面對生命，將生命的黑暗污穢揭示。有誰願意面對呢？有誰願意承認自己裡面的黑暗呢？所以很多人選擇逃避神的話。

我們首先要學習將生命面對神的道，首先要面對最軟弱、最黑暗，最不願意面對的地方，不可以說知道了，但慢慢才面對，其實這是藉口。神重視的是你的願意，願意，你就行動；不願意，你就拖延，這是必然的。若你常常好像在聽，其實掩耳不聽真道，偏向自己編出來的藉口，你耍小心。

保羅警戒提摩太：「凡事謹慎，忍受苦難」。你的確要學習忍受苦難，經歷生命裡最難受的地方，經過道的洗禮，你就能做傳道的功夫，盡你的職分。我們已時間無多，先不說耶穌很快回來，單是我們餘下在世的日子，若數算能傳道的時間其實不多，明天我們是否仍在世上，沒有人知道。這更顯出「務要傳道」的迫切，不是你明天慢慢改變，你今天要立即改變，用道轉化你的生命，然後開始做傳道的功夫。

求神幫助我們，讓我們在末世，眾人都掩耳不聽真道的情況下，我們願意聽從，然後將道傳開。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的道活潑、常存，感謝祢的道永存，不因環境改變，祢的道讓生命改變。求祢幫助我們願意承認我們生命裡的黑暗，我們願意實踐聽從真道，不再偏向自己的想法、藉口，讓我們加倍加快做傳道的功夫，因為祢回來的日子已經近了，我們離開地上的日子已近了。求祢幫助我們，讓我們珍惜今天的機會，實踐祢吩咐我們的話，凡祢所吩咐的，都教訓人遵守。主阿！感謝祢！感謝祢應許我們，祢就常與我們同在，直到世界的末了。神阿！求祢祝福我們的生命，讓我們謹守祢的話語，直到見祢的面。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《聽從神的話語-作見證》

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經文：
「我們勞苦努力，正是為此，因我們的指望在乎永生的神；他是萬人的救主，更是信徒的救主。這些事，你要吩咐人，也要教導人。不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。你要以宣讀、勸勉、教導為念直等到我來。你不要輕忽所得的恩賜，就是從前藉着預言、在眾長老按手的時候賜給你的。這些事你要殷勤去做，並要在此專心，使眾人看出你的長進來。你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心；因為這樣行，又能救自己，又能救聽你的人。」提前4:10-16 

「但你這屬神的人要逃避這事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。你要為真道打那美好的仗，持定永生。你為此被召，也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證。」提前6:11-14

信息分享：
神的話語是為人的生命臨到地上，神的話語不像占卜問卦，告訴人今天能做甚麼、不能做甚麼，神的話語關乎生命，在人生命裡不斷教導、勸勉，讓人能聽進去，願意靠著神的話語改變，能見證美好的生命。神渴望所有屬祂的人，都能在祂面前成為美好的見證，表現出神的生命。神的話語臨到人當中，人無法逃避，只能選擇聽從或不聽從，因此必須有人宣講、教導神的話語。

每個認真追求和長進的信徒，要接收聽從神的話語，同時要教導人認識神的話語。保羅勸勉提摩太：「你要‧‧‧作信徒的榜樣。你要以宣讀、勸勉、教導為念」，這是我們人生中最重要追求的事情。有時候我們連最根本的追求也未弄清楚，以致我們常常失去應有的方向、重點，以致在花時間上失去真正目標。

保羅常強調人要在神的話語裡長進，才能幫助別人和自己。專心和長進是我們在神話語的追求上很重要的態度，若我們能切實經歷神的話語，必能在生命中顯示出神的性情。保羅提醒提摩太要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。這是神生命的質素，這質素成為美好的見證，有力宣告神的話。

傳道不單單講聖經，最重要是用生命見證聖經，見證神的話語。若我們的生命不能經歷神話語的大能和改變，人怎會接受和聽從我們的宣告？所以我常強調傳福音是以生命作見證，若我們的生命不能見證神，不能見證生命的屬性，我們無法傳福音，可能像保羅說連自己也救不了。

所以我們追求讓人看見神在我們生命裡的作為，那麼神的生命對人自然會有吸引。保羅提及「殷勤去做，並要在此專心」，有時候我們常常覺得難以說出自己的生命有甚麼改變，也說不出神的話語在自己生命裡究竟有甚麼影響，原來我們沒有殷勤去做，不專心，因此不會看見自己的長進。

我們的長進是每天一點一滴累積的，當我們每天追尋認識神，神的話語在我們生命裡每天作改變，別人就能看見我們的長進。我們要思想我們花最多時間在甚麼事上，那些就是我們專心的事。你的時間若花在人身上，在事物上，卻忽略神話語在你生命裡的教導，你的長進不會很大。

求神恩待我們，叫我們努力追求聽從神的話語，努力追求改變我們的生命，我們才能為神給我們的機會，在多人面前作美好見證。求神恩待我們，讓我們的生命能蒙悅納，也成為眾人的祝福。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡所建立的工，祢從未停止這工，祢亦沒有停止向我們說話。主阿！求祢幫助我們，讓我們的生命可以因祢的話每天長進，幫助我們專心在祢的話語上殷勤去做，以致我們看見我們靈裡的長進，看見生命的建立，使我們的生命可以為祢作美好見證。主阿！祢回來的日子近了，求祢幫助我們珍惜我們的光陰，努力行善，以致祢的名能在我們身上彰顯，吸引更多人歸向祢。神阿！感謝祢！求祢繼續建立，祝福我們，每天帶領我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《聽從神的話語-操練生命》

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經文：
「豈不知在場上賽跑的都跑，但得奬賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得着奬賞。凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。所以，我奔跑不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」林前9:24-27 

「「操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。」這話是可信的，是十分可佩服的。」提前4:8-9

信息分享：
很多人信耶穌，抱著將來得永生，今生得神祝福的觀念，所以覺得信耶穌不錯。但真正信耶穌的意思，不是這樣，神要我們歸入祂的名下，要我們的生命像祂的生命完全，有祂生命的榮耀和榮光，將來與祂同享得勝。你若明白這觀念，原來我們信主，要努力朝這目標奔跑，而不是為今世努力，因為今世得的一切都會過去，我們要為來世、永遠努力，因為永遠不會過去，生命是永遠的，不會過去。

怎麼樣的生命才配得上永遠，能和神同得榮耀呢？這是我們在世時需要努力的事。我們若要得神不朽壞的冠冕，我們要努力將自我、舊有生命完全破碎，讓神的生命活在我們裡面，使我們的生命能與神的生命相配，我們才能與神共享榮耀。所以保羅強調我們要努力操練生命，不經過操練，不可能得這榮耀，因此他用賽跑來表達。認真參加比賽的人必努力鍛鍊自己，鍛鍊不是一朝一夕的事，要長時間控制自己，才能發揮最好狀態。

屬神的人也一樣，我們的鍛鍊是敗壞自我。「攻克己身」是擊打自己、打敗自己的意思，使身體完全受控於靈的決定。所以打敗身體的意思，就是克制情慾，沒有人甘心克制自己的情慾，人只喜歡放縱情慾，不是克制情慾，他明知道是情慾，明知不對，仍然放縱自己，因為過程中，他不需要努力也能享受其中，暫時得滿足。

克制情慾剛剛相反，過程中很痛苦，將來才能享受滿足，人不願意面對這種痛苦。運動員清楚他們在鍛鍊期間的痛苦，他們要忍受痛苦，克服裡面的不願意，最後將自己的體能提昇至極限。屬靈的人也一樣，當我們鍛鍊自己，克制情慾，讓自己的靈性不斷提高，直到靈性壯大，就能反攻肉身情慾，到一地步，自願順服聖靈的引領。

這過程是力的較量，由非常大的反抗到沒反抗到順服，是非常長的鍛鍊過程。鍛鍊甚麼呢？就是順服於神的話語，人每次順服於神的話語，慢慢就能克制情慾。保羅提及敬虔，其實就是敬畏神，不敢犯罪做得罪神的事。當你能常常這樣做，保羅說這對你的生命有永遠的效果，對今天、將來的生命有永遠的效果。

今天你仍然可以選擇，在屬靈的賽跑，你可以選擇怎樣跑，沒有人能阻礙你，你可以選擇得神獎賞的跑法，你也可以選擇放棄不跑，但要面對自己反被棄絕的後果。人看不見將來的事，因此很多人輕看將來的結果，你若用信心看將來的事，你不應輕易放棄，辛苦不過幾十年而已，換來永恆價值，永遠的獎賞。盼望我們有智慧，懂得選擇和操練生命。 

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡建立的工作，祢渴望我們都有穩固的根基，能將生命完全歸向祢，使我們的生命變得完全，能更像祢的生命，有祢的榮耀。求祢祝福我們，讓我們看見我們需要努力追求認識祢的話，並在祢的話語上操練，以致我們能達到敬畏祢的生命，滿足祢的心意。主阿！我們承認我們有軟弱，當我們每次軟弱想後退，聖靈阿！求祢提醒、教導我們，讓我們不要後退，繼續堅持，直到祢回來那一天。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《聽從神的話語-要遵行》

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經文：
「所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上；雨淋，水沖，風吹，撞着那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上；雨淋，水沖，風吹，撞箸那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。」太7:24—27

信息分享：
很多人不重視遵行神的話，但遵行神的話對生命其實非常重要，很多人都卻忽略了。耶穌說：「凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上」，神讓我們知道，原來在我們人生幾十年的日子裡很重要的工作，就是建造好房子，意思建造好生命。神讓我們生活在地上最重要的目標，就是建造好自己的生命，有天我們要迎見神交賬。

耶穌說聰明人會重視建造好自己的房子，那房子建立在甚麼根基上呢？耶穌說：「凡聽見我這話就去行的，‧‧‧把房子蓋在磐石上」。換句話說，生命的建造是在神話語的根基上，所以能受得起生命裡所有衝擊、問題、考驗。原來神不是要我們單單知道聖經，神要我們透過祂的話語建立自己的生命，然後祂加上很多考驗、試驗，看看我們生命的建立成如何。

雨淋，水沖，風吹，都是一些困難、問題、打擊，看看生命能否抵禦這一切。屬靈裡，人同樣會受很多迷惑，受邪靈影響，受很多異教錯誤的道理、似是而非的道理迷惑，神看人如何反應，生命會否倒塌。若人建立在神的話語上，他真的遵行，他就是建立在磐石上，不會倒塌。相反地，無知的人會把房子蓋在沙土上。甚麼是沙土呢？沙土很容易流失。

沙土亦可指向我們是由土造成，因此代表天然的生命，若人不肯聽從神的話語，只聽從自己天然的生命，喜歡怎樣做就怎樣做，喜歡世界就喜歡，當他建立在這樣的根基上，那根基就是沙土。耶穌說他是無知的人，他以為他已建立好自己的生命，他用自己的方法、自己的知識、聰明，去建立自己的生命。

很多人沒有認真留意神的話語，只按一般人說的事去建立自己的生命，但這生命經不起考驗。當遭遇雨淋，水沖，風吹，房子就倒塌，而且耶穌說：「並且倒塌得很大。」這是甚麼意思呢？就是生命不單在地上受考驗而虧損，來生裡同樣受虧損，後果相當嚴重。我們都在經歷這些過程中，若我們不省察耶穌這些話，恐怕有天承受後果時，會深深懊悔，沒法面對。

盼望我們留心耶穌這些話，聽到祂的話又行，將生命建立在磐石上。不要忘記，我們必須經過考驗、衝擊，才知道自己的生命是否建立在磐石上。求神祝福我們，有了祂的話，又遵行。 

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡所作的，祢不斷用祢的話語提醒和餵養我們，我們若聽了祢的道，卻不去行，就像無知的人將生命建立在虛浮的事上，在舊有生命的事上，經不起考驗，經不起靈裡的迷惑和衝擊，生命就倒塌。神阿！求祢幫助我們，讓我們能認真面對祢的話語，以致能將祢的話語行出來，建立在磐石上。求祢祝福我們，使我們的生命穩固、穩妥，直到見祢面的日子，感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《聽從神的話語-要晝夜思想》

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經文：
「你們要將我這話存在心內，留在意中，繋在手上為記號，戴在額上為經文；也要教訓你們的兒女，無論坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論；又要寫在房屋的門框上，並城門上。」申11:18-20

「這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。」書1:8

信息分享：
神的話語要在人生命裡產生果效，神的話語發出必不徒然返回，神的話語配合人的生命成就一切。因此人有很獨特的身份，能接收神的話語；有很獨特的生命，能實踐神的話語，使神的話語能以彰顯。所以神向我們說話不是無的放矢，不是無謂的話；神向我們說話，針對我們的生命，要我們作出回應。因此神的話語發出後，人的反應很重要。

申命記在此記載「你們要將我這話存在心內，留在意中，繋在手上為記號」。神怎樣教導百姓對待祂的說話？祂說：「要將我這話存在心內」。你的意念裡要有神的話，「留在意中」的意指生命的意思，也指靈裡深處。你不單要將神的話聽進去心思意念裡，並留在你靈裡深處，還要繋在手上為記號，你身上時刻都有神的話語。

猶太人很清楚這點，所以他們照吩咐做，特別法利賽人文士，他們將神的話語繋在手上，戴在額上，所以他們頭上戴著一個小盒子。可惜他們忽略最重要的，先將神的話語存在心裡，存在意念中，並留在靈裡深處。身心靈融合在神的話語裡，才能經歷神的話語，若只停留在身上，你沒法將神的話語融入生命裡。

正如猶太人將經文繋在手上，戴在額上，你可以常常手持聖經，卻不代表神的話語融入你生命裡。聖經教導我們，無論甚麼時候都要談論神的話語。談論就是不斷反覆思想直到明白，留在靈裡深處。因此約書亞也提出「這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想」，這思想原文是我們所說自言自語，不停地說，所以有些猶太人不斷誦讀經文，晝夜誦讀神的話語。

為甚麼要這樣做呢？當你晝夜誦讀神的話語，約書亞記裡神說：「好使你就能謹守遵行這書上所寫的一切話。」當我們少接觸神的話語，根本想不起神的話語，何來遵守呢？所以遵守的第一步，心裡必須有神的話語，你口中不斷表達神的話語，你才渴慕追尋神的話語，這點非常非常重要。

很多信徒靈裡懦弱、信心軟弱，全因他生命裡沒有神的話語。一個重視神話語的人，他必注意並願意遵守。神在約書亞記又說：「如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。」這亨通是急急成就，達致成功的意思，凡事順利指謹慎、有見識、深思細密地完成神的事情，你的道路如此成就神的旨意。

神的話語不可離開你的口，因為你人生經歷每時每刻都在變化中，因此你必須常在神的話語檢視那些變化，所以說要深思細密、謹慎、睿智完成這些事情。「凡事順利」這翻譯不是十分準確，甚至誤導人以為有神的話語，就所有事都亨通順利，不是這意思。我們的道路可以更快達致神想要成就的結果，在過程中我們要深思細密、謹慎地思想，達致成就，裡面要有領悟、洞察力。

很多人不想深思細密，不想從神的話辨識他所遭遇的一切變化。生命的變化是人無法想像的，也是快到人要不斷及時辨識，才能慢慢在順服中看見神要成就的旨意。並不是我們想的邏輯，我正在遵行神的話，就必定如此這般成就。太多信徒會這樣想，所以一旦當中不停變化，他不明白，不知道怎樣解釋，信心就隨之軟弱。

神的意念高過我們的意念，祂的道路高過我們的道路，在千變萬化中，神仍有祂的指引，完成神的聖工。你明白這點，就知道每刻聽從的回應，相當重要，因此你需要不斷學習神的話語怎樣在你生活裡、生命裡常常存留。不是我們藏起來，不斷讀聖經，而是透過我們每天的生活不斷回應神的話語，以致達到神在當中給我們的成功。求神幫助我們，讓我們好好思想神的話語，能存在心裡，又留在我們靈的深處。 

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡所作的工，祢給我們的話語引導我們學習更多謙卑、信靠和順服，縱然有時候我們不明白為何遭遇的事情與我們想像相反，當我們走在祢的話語中，願意回應祢的心意，願意順服祢的話語，我們就看見祢成就的美意。求主開我們靈裡的眼睛，叫我們看見祢的話語，又看見祢的話語怎樣在地上成就，使我們樂意跟隨祢。求祢祝福我們，使我們的生命時刻活在祢話語中，能見證祢的真實、能力和權柄。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《神話語的果效-要人儆醒，改變生命》

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經文：
「如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照着神的形象造的，有真理的仁義和聖潔。」弗4:21-24 

「你行走，它必引導你；你躺臥，它必保守你；你睡醒，它必與你談論。因為誡命是燈，法則是光，訓誨的責備是生命的道。」箴6:22-23

「你們當因我的責備回轉；我要將我的靈澆灌你們，將我的話指示你們。」箴1:23

信息分享：
我們傳福音很強調信耶穌得永生，卻很少人清楚解釋這是甚麼觀念，導致很多人信主後不重視生命的改變。保羅在此清楚教導，說：「如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，」保羅這信的教導非常完整，信有三個不同層次，第一，聽了祂的道。沒有神的道，人不會領受到救恩，也不會領受到永生，所以神的道是最根本。我曾說神的道就是耶穌本身，所以首先你要聽見，聽進心裡。

第二，領了祂的教。這領字包含信入、信靠的意思，你不單聽，還要相信，然後第三，你才會跟隨祂的道行，學了祂的真理。在實踐中經驗真理。整個信主的過程，包含這幾個階段生命的轉變。保羅再具體說：「要脫去你們從前行為上的舊人」，這脫去是丟棄、捨棄。為甚麼是行為上的舊人呢？因為你未信主前的壞習慣、行為，都是由你的私慾引發而變壞。

每個人生命裡都帶著很多壞習慣，或錯誤的觀念、意念、感情，這些不是一天發生，而是人在成長過程裡，受情慾的帶動而慢慢變壞。所以孩童要受管教，管教能使他不受私慾控制，不然他一直向私慾發展，會壞到難以回頭。我們之所以難以改掉壞習慣，因為壞習慣是幾十年來從小累積的結果，連我們行事方式也是幾十年形成的結果，這些就是行為上的舊人。

保羅說你要丟棄，當你有神的道進入你生命，你要丟棄一切壞習慣、行為，然後你裡面會改變，你的心志改換一新，並且穿上新人。這是甚麼意思呢？穿上新人就是你的靈被聖靈重生，新靈就是新人，你裡面有新的靈。這新靈是怎樣的呢？這新人是照着神的形象造的，有真理的仁義和聖潔。

當你重生後，你裡面有新的靈，這新靈與神的靈是一致的，他是聖潔、純真、絕對、真理、公義的。當人有這靈，他有追尋神生命傾向的性情，因為他有共通的靈，但這靈未成長，很幼嫩。所以保羅說：「要將你們的心志改換一新」，這心志是你的魂，你的魂要改變，被裡面的靈管理，你的心思意念情感都要被新人管理。

人生命能轉變，基於神的道，有神的道，靈就能壯健；當靈壯健，就能管理魂。所以神管教、責備我們，要將我們過去行為上的舊人，所有不該存在的東西都要受管教，剝去所有舊有行為、思想、感覺。一個真正屬神的人，他常常受到神這樣的警戒。箴言「你躺臥，它必保守你；你睡醒，它必與你談論。」這它就是道，誡命時刻在我們生命，在我們的靈裡責備、提醒、保護、引導。

神的道不斷更新我們的靈，我們的靈壯大、有力量的時候，就能改換我們的心志。所以人應當受管教，我們的身體已成長，但我們的魂可能是小孩，仍然任意妄為，想怎樣做就怎樣做，不受約束，因為成長過程中一直不受管教，所以雖然已五六十歲，魂仍然像小孩。聖經說要教導孩童，從小管教責備，令他回轉，他才能跟隨神的法則行。

除非人歸回神的法則裡，才有神的靈澆灌、有神的指示。我們憑自己其實沒有方向，只是隨從自己的私慾帶動向前，沒有方向。只有屬神的人，他的靈壯健，順服在聖靈的引導下，他才能管理他的心志，有向神的方向，有力量走在神的法則裡。神的話語不斷提醒、警戒、改變我們。

我們感謝神，有這樣的天父，我們才有機會走向祂的性情、聖潔、法則。求神幫助我們，讓神話語的果效每天在我們生命裡發生。我再提醒大家將神的話語放在心裡，每時每刻都在心裡。聖經教導，要晝夜思想神的話語，你一刻離開神的話語，你的靈就會軟弱，失去方向，所以你必須讓神的話語每天改變你的生命。 

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡重生我們、改變我們，祢曉得我們的生命狀態，曉得我們行為上的舊人，祢知道我們很容易放縱私慾，很難跟隨祢，因此祢督責、管教我們。甚願我們都願意順服在祢面前，跟隨祢的話語行，使我們的生命每天有更新、成長。感謝祢！願祢繼續督責、教導我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《神話語的果效-要人知罪，因信得救》

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經文：
「但聖經把眾人都圈在罪裏，使所應許的福因信耶穌基督，歸給那信的人。但這因信得救的理還未來以先，我們被看守在律法之下，即圈到那將來的真道顯明出來。這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督哪裏，使我們因信稱義。但這因信得救的理既然來到，我們從此就不在師傅的手下了。所以，你們因信基督耶穌都是神的兒子。你們受洗歸入基督的都是披戴基督的了。」加3:22-27

「律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在哪裏顯多，恩典就更顯多了。」羅5:20

信息分享：
人對自己的生命很無知、模糊，很多人有病卻不知道自己有病，還以為自己很健康，所以若發現原來自己生病到末期，他會訝異他為何有病，而且那麼嚴重。這反映出罪入了世界以後，人對生命的無知，被蒙騙，所以不曉得自己的生命已日漸敗壞衰殘。靠人的知識，靠人對自己的理解，人無法知道自己的生命光景。

神知道人不曉得自己有罪，人生下來必經歷生老病死，這已是常態，人卻忘記，不知道生老病死這過程出現是因為罪才發生，人不知道自己有罪，因此很多人要恢復、追求自己的健康，只是外在地做很多事，以為這樣做就能得到健康。其實人若不曉得自己有罪，不清理、對付自己的罪，他無法得真正的健康。

聖經啟示：「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；」人已活在或說死在罪裡。當神頒布了十誡，每條都顯出人的罪。所以保羅說：「聖經把眾人都圈在罪裏」，圈的意思沒有人能逃脫，每個人都被拘禁在罪裡。單看十誡第一條，很清楚我們已在罪裡，因為我們生命裡有無數神，當我們不以神為神，就已在罪中。

只有神的話語宣告了，人接受了，人才曉得自己在罪中。當耶穌對猶太人說他們是奴隸，他們不明白，他們生來從沒作過誰的奴隸，不知神為何那樣說。耶穌的意思他們生來已是罪的奴隸，律法完全顯出他們的身份和生命狀態。神頒布以色列人是選民，他們理應很清楚神的信息，但他們繼續無知，到一地步，他們以為獻祭，做很多宗教行為，就解決罪的問題。

耶穌指出他們仍然是罪的奴隸，他們的父親是撒旦，因為他們根本沒有真正接受神的律法在他們生命裡。神透過律法叫人知罪，但律法只能叫我們知道我們生命的本相。人為了找出一條出路，很多人會說：「是的，我知錯了。」但他的生命沒有出路，因為他只停留在知道，沒有真正悔改，沒有回轉到神裡面。所以猶太人要憑信心獻祭悔改，才有出路。

神啟示祂的恩典，就是耶穌成為羔羊被獻上，祂一次獻上永遠有效。你相信接受這羔羊所有救贖的功效，你從此在罪裡有生命的出路。所以律法是引子，引領我們認識真正羔羊就是耶穌基督。當你歸入基督，你才能與基督結連，這是你在罪裡的出路。神不只想我們犯罪悔改，罪得赦免就夠，神渴望我們的生命透過祂的話語更新改變。

舊約時代透過律法，新約時代透過耶穌基督，耶穌基督就是真正的律法，更新我們的生命。所以保羅說披戴基督，要穿上基督，生命與基督結連，這就是神的話語，道成肉身的意思。當我們願意接受基督，就是接受神的話語進入我們生命裡，產生能赦罪和更新生命的變化，從此我們的生命不會死在罪裡。

因此保羅說：「罪在哪裏顯多，恩典就更顯多了。」我們在神裡面得著救恩，神給我們的恩惠是何等大！因為本不是我們該有的，今天竟臨到我們生命裡。的確，體會自己的罪越大、越多的人，很深體會自己所做的深深得罪神，他體會神的恩典更大。歷世歷代一些犯很大罪的人，他的轉變更大，因為他看見神的愛和恩典在他生命裡最多。

我們都要學習更深體會我們的罪，不要單單看表面的罪，要更深看見我們內裡的不信、敵對神、自我劣根性的罪有多深。當你看得越深，明白越多，你就看見罪在那裡有多少，你看見自己有多少罪，你感受神的恩典更多，因此你更樂意跟隨基督。 

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡所發出的恩惠，我們本是無知愚昧的人，我們不曉得自己的罪，不曉得我們得罪了祢。祢透過律法定了我們的罪，祢又透過律法引領我們得救，從祢的話，從基督而來得救，使我們靠著信進入祢的救恩。神阿！求祢幫助我們不要作愚昧人，我們要作智慧人，首先讓我們看見自己的罪有多少、有多深，我們得罪祢有多大，以致我們更深體會祢的赦罪、恩典、福氣臨到我們生命何等大。求祢祝福我們，叫我們的生命每天透過祢更新，每天都能披戴基督。求祢與我們同在。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《神的話語的果效-作盾牌，得真智慧》

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經文：
「我兒，你若領受我的言語，存記我的命令，側耳聽智慧，專心求聰明，呼求明哲，揚聲求聰明，尋找它，如尋找銀子，搜求它，如搜求隱藏的珍寶，你就明白敬畏耶和華，得以認識神。因為，耶和華賜人智慧；知識和聰明都由他口而出。他給正直人存留真智慧，給行為純正的人作盾牌，為要保守公平人的路，護庇虔敬人的道。」箴2:1-8 

「眾子啊，現在要聽從我，因為謹守我道的，便為有福。要聽教訓就得智慧，不可棄絕。」箴8:32 

「你要聽勸教，受訓悔，使你終久有智慧。人心都有計謀；唯有耶和華的籌算才能立定。」箴19:20-21

信息分享：
很多人想自己有過人的聰明才智，因為知識本身是能力。你有知識，你就高於人，好像能比人先看見更多的事，你也可以控制不知那方面知識的人。今天人拚命尋求知識，多讀書，因為要比人得更多知識，在權力、知識上獲得更大滿足。人喜歡尋求艱深的智慧，哲學出現就是因為要思考生命的問題，很多人不斷探索生命裡的智慧。

但原來在人世間，無論人怎努力探索，也找不到真正的出路、智慧。聖經告訴我們，我們若尋求神，能領受神的話語，才能得真正的智慧。箴言是智者對後輩的勸勉，「我兒，你若領受我的言語，存記我的命令，側耳聽智慧，專心求聰明，呼求明哲，揚聲求聰明」。當你不斷尋求、渴求，你會在神裡面尋到真正的智慧。

在神的話語裡你尋找的不是知識，你找到的是你能認識神，真正的智慧必定來自神，所以離開神，人找不到智慧。聖經讓我們知道，智慧是從敬畏神得著，為甚麼呢？敬畏神是你願意降服在神面前，聽從神的話語。當人願意聽從神的話語，他的生命就能改變，能走在神正直、聖潔的道上，而當人走在上面，他就能與神結連，這是他的智慧。

原來真正的智慧在神的本質裡，你若不能結連在神裡，你的生命不在神的本性裡，你找不到真正的智慧。智慧人是謙卑、順服、隱藏、安靜的人，因為他有敬畏神的心，他在神的本性裡，他做的一切都受神的本性保護，他行在神的道中，道能保護他的生命。所有人遭遇的艱難，全是罪的結果引致，若人不願意犯罪，走在神裡面，他的人生自然平靜、平安很多，因為他承受神本性裡美善的祝福，這是他的智慧。

當你能享受生命裡的平安，享受在神裡的安靜，你就能大大滿足，這是智慧。很多人得很多東西，但他的生命愁苦、不開心，或帶來更多罪，當他擁有越多知識，可能越驕傲，陷在罪中，所以不能在神裡得平安和滿足。因此當你在神的話語裡，你才能真正平安，這是智慧。

人心裡想的計謀很複雜，帶著不純正動機，因此有很多不同後果，他生命裡不會有平安，他以為能用聰明謀算一切，最終是失去一切。箴言作者在此說：「人心都有計謀；唯有耶和華的籌算才能立定。」因為神的心意純正，可以永遠長存，人要永遠長存，他必須走在神純正的道裡，才能結連在神的本質裡。

人若離開這生命本質，他裡面會變成一塌糊塗，他自以為聰明，其實陷在自己的網羅裡，不斷犯罪而不自知。神話語的效果是讓人學習敬畏神，當你能聽從神的話語，你就進入神的本性裡，你就得到真正的智慧，這智慧是永恆的。箴言作者提醒我們，要得智慧，必須認真尋求它，「尋找它，如尋找銀子，搜求它，如搜求隱藏的珍寶」。

今天人多麼努力求財，花多少氣力、方法求財，若人尋求神的話有這態度，相信他生命所獲得的財富，遠遠超過他在地上能得的物質財富，因為真正的財富是生命。你若懂得在世幾十年日子裡敬畏神，獲得神生命裡的財富，你會發現你賺取、得著的，是永恆的，這是真的智慧和聰明。盼望我們認識神的話語，謹守祂的道，敬畏神，而獲得生命裡真正的智慧。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢用祢的話語教導和建立我們的生命，使我們明白甚麼是純正的道理，明白甚麼才是最重要，人生裡最有價值是甚麼。主阿！感謝祢！因為只有祢的本性、祢的生命才有永存的價值。求祢幫助我們，叫我們尋求祢，得這樣的智慧，叫我們明白要學習敬畏神，因為只有敬畏祢才能找到生命，在祢裡面才有真正保護和平安。神阿！感謝祢！願祢繼續祝福我們的生命，叫我們能活在祢裡面，因祢的話語而活著。感謝祢，因為祢是永存的，以致我們的生命可以永存，求祢帶領我們走上祢的道路，得著真正智慧。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《神話語的果效-能辨明心中思念和主意》

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經文：
「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的刀更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的；原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。」來4:12-13

信息分享：
神說：「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」因此沒有人能改變另一個人的心，也沒有人有能力、有方法改變自己的心。人心詭詐因為他懂得隱藏，亞當一犯了罪，他就躲避神，他隱藏內心的恐懼、黑暗。人為了隱藏，他會欺騙。因此犯罪帶來一連串欺騙，人掩飾自己犯了的罪，這發生在心裡的事，可以很深層次，到一地步，欺騙人之餘，甚至欺騙自己。當人重複不斷解釋，他也在欺騙自己，到有天他相信自己的謊言，這是人心裡的狀態。

當人心這樣，他怎會有能力深入認識自己呢？他怎會願意剖白自己呢？只會用一個罪掩蓋另一個罪，一個欺騙掩蓋另一個欺騙，這是人犯罪以後出現的狀態。感謝神，神完全知道我們心裡的狀態，但祂沒有放棄我們，祂沒有放棄改變我們的心。聖經讓我們知道，神的道不單能將我們的靈重生，神的道亦讓我們的魂知道我們的心思意念要得到拯救。

此處說：「神的道是活潑的，是有功效的」，指人心的拯救、魂轉變的功效。當人接受神的話語，
此處描述好像刀剌進去。為甚麼用兩刃的刀來描述神的話語呢？刺入會痛、會流血，感覺像將裡面隱藏很深的東西挖出，神的話這樣刺入人心裡最深處的問題。所以人會逃避神的話，因為當人的良心被神的話光照以後，他不能逃避痛和被剖開的感覺，人很想逃避這感覺。

魂與靈裡最深層的黑暗，神的話都要刺入、剖開，心中的思念和主意都要辨明，這是神話語的功效。沒有人的說話能達到這功效，只有神的話可以進入人深處。的確，當神的話語進入，光照，絕大部分人會逃避，因為怕痛和羞恥的感覺，污穢的感覺令他無法接受自己。當神的話，揭示魂裡所有動機意念，人沒法接受。

的確，人很愚蠢，以為別人不知，神也不知。聖經說：「愚頑人心裡說：沒有神。」他以為沒有，以為神不知，但聖經說：「原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。」這話很難翻譯，因為關係原文是logos，即說話，若直譯是萬物在神說話的眼前顯露，不可以隱藏。每個受造物都不能逃避神的道的審判，我們都要交賬，都是赤露敞開的，明顯的。

我們有天要面對的審判，完全根據神的道，我們心中所有動機意念，在神的道光照下，無所遁形。我們若在法庭面對一些案件，是可以為自己辯護、解釋，但有天到神面前，我們無法解釋，因為我們的動機意念，在神面前是赤露敞開的。可能到時我們很驚訝原來自己的動機是這樣，因為我們欺騙了自己，原來因為隱藏了，我們不曉得自己最深藏的動機，神揭示後，我們才發現自己裡面的敗壞、黑暗。

神純正的道和生命的敗壞、心思的黑暗，成為非常強烈的對比。感謝神，神將我們的心思意念辨明的目的，不是要置我們於死地，而是要我們坦白承認。當我們願意承認，才有機會回轉神的道裡，神的話語才能在我們生命裡產生最大果效。神的話語有大能，神是全能的，意思祂不是不能幫助我們，改變我們的生命，但神尊重我們自由意志的選擇，神仍在給我們機會，不立即作出審判。

感謝神，神不斷將我們的心思意念揭示，讓我們知道在祂裡面我們可以改變，神的道可以在我們生命裡產生果效。問題是歷代人的自我已高過神，神的忍耐、寬容給我們機會，但當機會過去，一切要按神的道作出審判。求神幫助我們珍惜神的話語，因為祂的話是活潑的，是有功效的。

禱告：
「神阿！感謝祢！祢是全能、全知的，祢是絕對聖潔、光明的，但我們卻是污穢、卑賤、羞恥、黑暗的，祢用祢的道更新我們裡面所有心思意念。主阿！祢的道何等寶貴，祢的道在我們生命裡何等寶貴，因為若沒有祢的道，我們生命沒有出路；沒有祢的審判，世界永遠不義，祢的道存在，讓我們知道祢的愛、祢的公義永遠長存。我們感謝祢！連我們自己也不曉得的污穢動機、意念，祢用祢的道直接刺入，叫我們感到痛楚、難過，為要我們完全歸向祢。神阿！我們讚美祢！祢的話語何等奇妙、聖潔。願祢的話語每天臨在我們中間，潔淨更新我們，使我們恢復祢創造我們時的形象、樣式，不是一點點像祢，而是完全像祢，像祢說我們要完全像天父完全一樣。神阿！我們讚美祢！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《屬靈的人才能知道神的話語》

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經文：
「然而，屬血氣的人不領會　神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。誰曾知道主的心去教導他呢？但我們是有基督的心了。」林前2:14-16

「耶穌回答說：「我已經告訴你們，你們不信。我奉我父之名所行的事可以為我作見證；只是你們不信，因為你們不是我的羊。我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」約10:25-27

「我將真理告訴你們，你們就因此不信我。你們中間誰能指證我有罪呢？我既然將真理告訴你們，為甚麼不信我呢？出於　神的，必聽　神的話；你們不聽，因為你們不是出於　神。」」約8:45-47

信息分享：
怎樣的人說怎樣的話，因為說話由心發出，人不能用說話掩蓋他的內心狀態，人心深層的事在不知覺下已表達出來，無論是言語或肢體表現都會反映出人的內心狀態。神的話語是純正、聖潔、有能力的，神的話語一出，已彰顯出神的心意，但這種說話必須有相同生命的人才能聽見和接受。

因此我們會說：「人與人之間若不對嘴形，不能溝通。」不對嘴形意思彼此的心不能相通、相合、相配，就無法溝通，因為不明彼此的意思。心機重的人說的話都是暗示式，別人會難以明白他真正動機和意念，但同類人會很易明白，因為是同類人。

耶穌說：「我的羊聽我的聲音」。除非你有神的生命，你才能聽見神的聲音。因此耶穌指責當時的猶太人不聽祂，因為他們不信，他們不是祂的羊，沒有神的生命，所以沒法聽見、沒法明白、沒法接受祂，因此神話語權柄是在屬神的人身上彰顯。

這權柄的彰顯是甚麼呢？「我也認識他們，他們也跟著我。」這就是權柄。屬神的人必順服於神話語裡的權柄，願意跟從。若你只是聽卻不肯做，耶穌說這是不信。耶穌又說：「出於神的，必聽神的話；你們不聽，因為你們不是出於神。」所以神的權柄在祂兒女身上是很清楚的。

你可以有很多藉口說為甚麼做不到，但根本是你不願意聽從；你若願意聽從，神有能力幫助你經驗祂的說話。所以我們跟從祂，就會知曉神在我們生活裡說的話。因此保羅說：「屬靈的人能看透萬事」。看透萬事是甚麼意思呢？就是不只看事情的表面現象。

神透過祂的話讓我們看見每件事背後的屬靈意思，祂想做的事和祂的心意。當我們肯順服神，在遵行的時候，就能清楚看見神在每事上的心意，這就是看透萬事。你若雖不願意遵守，又或在遵守過程中因不明白懷疑，但仍遵守，你慢慢會看見神在這事上顯露出祂的心意，這就是看透萬事。

你明白了，就發現不是事件表面現象，而是事件背後神所成就的，完全不是我們所想的。我們經歷神越多，就越發現這是事實。往往我們所想，我們的邏輯判斷，與神要做的事完全不同。人的禱告常常落空，因為祈求的大部分是自己心想改變現有的景象，看不見神在背後要做事情，因此按自己心意的祈求往往落空。

我們的禱告必須進入神裡面，才能看透萬事，看見神的心意，看見神要做的事，跟著神的心意祈禱，神就必成就。保羅問：「誰曾知道主的心去教導他呢？」很多信徒的祈禱卻是在教導主，教神怎樣做，甚至連細節也列出。保羅問誰曾知道主的心去教導他呢？因為我們不曉得，所以我們越過了神。

保羅卻說我們已有基督的心，我們該知道神的心意，我們不是教導神，反而要被神教導，我們才會曉得萬事，知道神的心意。神的話語是真實活在我們中間，祂的心意在肯順服的人身上完全彰顯。為甚麼我們很多時候仍說不知道神的心意呢？因為我們未有完全順服的心。

屬靈的人必順服於神的話，你心裡若有不服，仍堅持自己的想法，表明你仍有不信在其中。我們要記著耶穌所說：「出於神的，必聽神的話；‧‧‧我的羊聽我的聲音」，這是很重要的分辨，分辨究竟我們的生命是屬靈還是屬血氣。盼望我們的心早日歸到神裡面，跟從祂，做屬靈的人，知曉神的聲音。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡建立我們，祢建立我們成為真正屬靈的人，能曉得祢心意，又能聽從祢心意的人，因為我們樂意改變成為祢的生命，變成祢的性情，以致我們能聽見祢的聲音。求主幫助我們，讓我們在學習過程裡，越來越相信祢，越來越倚靠祢，越來越跟從祢，放下我們的不信、不聽，以致我們能知曉屬靈的事，看透萬事，我們行在地上能見證祢、榮耀祢。感謝祢！求祢繼續引導我們的生命走在祢話語中。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《神的話語是完全的-是真理》

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經文：
「我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。」約17:15-17 

「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」約16:12-14

信息分享：
你在世上找不到真理，世上發生的所有事都是相對的，每個人都有他覺得對的地方，有自己的觀點，因此很多人覺得世上沒有真理。的確，若在世上尋求真理，你不會找到；若想在世上取得公平判斷，你不會得到，因為世界被那惡者用欺騙和謊言的方式控制和蒙蔽。

但耶穌說：「我不求你叫他們離開世界」，意思屬神的人不是信神後就立刻離開世界，神讓信主的人在世上有很重要的目的，就是要透過他們彰顯真理，不信主的人不能彰顯真理。耶穌亦很清楚面對世界的難處，就是撒旦的蒙蔽、攪擾和攻擊，所以耶穌為我們禱告：「求你保守他們脫離那惡者」。脫離那惡者，不受那惡者控制，很重要。

你要在世上彰顯真理，你必須脫離那惡者，而神確實有能力幫助你脫離那惡者。有時候神沒法這樣做，因為人甘願在罪中被那惡者控制，這情況下，神不能幫助他脫離那惡者。除非他願意離開那惡者，神就有能力幫助他脫離那惡者。願意脫離那惡者，就是願意站在真理裡，所以耶穌才說：「求你用真理使他們成聖」。

原來只有神的話語能叫我們擺脫一切邪惡，叫我們歸向神的公義、神的聖潔裡，這就是真理。當我們的生命在神的道裡，就能站在真理裡。耶穌又說：「真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理」。我們進入神，進入神的話語裡，不是憑我們的分析、知識，必須由聖靈引導，我們才能進入真理，行在真理中。

當你願意順服在神的話語裡，你就能進入與神密切的關係裡，你就在祂裡面。因此聖靈其中很重要的工作，就是幫助我們進入神裡面，與神有密切的關係。聖靈要讓我們知道甚麼事要脫離那惡者，甚麼事要進入神的聖潔、真理。聖靈講出神的話，讓我們知道，所以我們不能再推搪說不曉得，因為神透過聖經、聖靈將祂的真理向所有屬神的人展示。

耶穌說聖靈把祂所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴我們。神已將世界的結局、將來生命的永遠狀態、怎樣追求進入永遠都告訴我們。你願意脫離那惡者，進入真理嗎？神的話語是完全的，不需要增加或減少，因此在於我們是否願意接受、跟從。

我再次強調神不是要我們離開世界，神要我們遠離那惡者，我們的心要遠離那惡者，我們必須知道我們裡面的動機意念很容易陷入罪裡，與那惡者結連，甚至結連以後也不曉得，除非我們有神的話清潔、清洗、光照，使我們能夠遵從，就能脫離那惡者。求神引導我們，讓我們能進入真理，使我們的生命能完全。 

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡所作一切的工，耶穌不單死在十字架上救贖我們的生命，並差遣聖靈將我們原本不曉得的真理啟示，又引導我們進入真理，同祢結連更深的關係，成聖的關係。主阿！求祢幫助我們，叫我們的心常常離開世界，遠離那惡者，能完全歸向祢，歸向祢的真理、祢的話語，使我們能貼近祢的生命，貼近祢的心意。主阿！感謝祢！因為世上沒有真理，只有祢才是真理。求祢幫助我們努力跟從祢，努力實踐。願祢賜福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《神的話語是完全的-純淨煉淨的》

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經文：
「耶和華的言語是純淨的言語，如同銀子在泥爐中煉過七次。」詩12:6 

「至於神，他的道是完全的，耶和華的話是煉淨的。凡投靠他的，他便作他們的盾牌。」詩18:30 

「神的言語句句都是煉淨的；投靠他的，他便作他們的盾牌。他的言語，你不可加添，恐怕他責備你，你就顯為說謊言的。」箴30:5-6

信息分享：
「耶和華的言語是純淨的言語」，人沒有這概念，我們不會說某人的話是純淨的，因為人說話背後的心思意念，不可能是純淨的。我們會說我們說的話是為他好，說正確的事，但這些話背後的心思意念是否能保持純潔呢？連我們也不能有把握說是，因為我們內裡隱藏的意念動機，我們沒法達致純淨。

神的話語是神自己，因此神的話語是純淨的，沒有任何邪惡意念和不潔動機。神的話帶著能力，因為純淨，如同銀子在泥爐中煉過七次，表達它的純潔、完全。純潔的說話在我們生命裡是怎麼樣的呢？神的話語是純淨的，所以帶著潔淨的力量，當我們接受神的話語，它有清洗我們不潔的力量，因為它是純淨、純潔的。

當完全純淨的話語臨到我們生命裡，就會將我們的不潔和不純淨完全反映，所以有些人很抗拒神的話，因為他不能接受潔淨的效果。神的話語是純淨的，祂的話帶著改變人的力量，所以神說祂的話必不徒然返回，祂的話帶著巨大改變生命的力量。我們若接受，裡面就會出現力量，因為知道自己站在神的道裡。

為甚麼有時我們說話會心虛呢？心虛因為知道自己裡面的不潔，若你知道你已被潔淨，你的說話會帶著力量，因為你可以連合於神的生命。人裡面若純淨、清潔，沒有不良動機意念，他的生命就有力量，他的說話帶著力量，他做事帶著力量，因為他裡面已被神的話語潔淨。神的話是煉淨的，一次又一次將我們裡面的不潔清洗，使我們生命變得越來越有力量。

神的話是煉淨的，所以我們能投靠祂，成為我們最重要的保護。詩人說：「凡投靠他的，他便作他們的盾牌。」神的話是煉淨的，所以我們能投靠祂。這煉淨是它裡面的純度永遠不變，說是就是，不會改變。因為不變，人才能投靠祂，成為自己的保護。人的說話不能成為我們的保護，因為人的說話會改變，今天說一，明天不一定是一。

甚或我們會欺騙自己，今天說的，明天變了，我們也不會承認，甚至會有很多解釋，因為我們的確不純淨，神不會，神說的話祂一定實現，因此祂能成為我們的保護，我們能全心全意投靠祂，這對我們非常重要。你發現在世沒有東西可倚靠的時候，你惟一能倚靠的，就是不變的道，純正的道，只有神的話語能成為你的力量和倚靠。

的確，倚靠不代表照著我們的渴求實現，而是帶給我們生命永遠不變的力量、慈愛、平安和保護。詩人很深體會「凡投靠他的，他便作他們的盾牌」，因為神的言語句句都是煉淨的。神與撒旦最大分別，撒旦是說謊者，經常改變；神不會，神的話語永遠立定，值得我們投靠。

我們想生命帶著力量，就必須立穩在神裡面，放在神純正的說話裡，生命才會變得純正。的確，
在世上單純的人很多時候會吃虧，人想佔盡利益、便宜，便用盡詭詐方式掠奪，表面上好像吃虧，實質更能安穩在神裡面。盼望我們在神裡面有這樣的力量，生命的力量，因為我們全然投靠神的話。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡常常做潔淨的工作，用祢純淨的話做潔淨的工作，感謝祢的話語帶給我們生命更大力量，因為祢永遠不變，祢的純度是我們驚訝的。多謝祢純正、永遠不變的說話，使我們能全然投靠祢，成為我們生命的真正保護。求祢祝福我們，讓我們在靈裡、心裡因祢的話語得著力量和滿足，以致我們有力量經歷生命裡種種艱難。主阿！感謝祢！因為祢的話語是完全、純正、煉淨的。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《神的話語是完全的-不可加減》

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經文：
「所吩咐你們的話，你們不可加添，也不可刪減，好叫你們遵守我所吩咐的，就是耶和華-你們神的命令。」申4:2 

「我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上；這書上的預言，若有人刪去什麼，神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。」啟22:18-19


信息分享：
神的話語是完全的，意思不需要增加或減少，本身已足夠、完美。神的話語與人的說話不同，人會漏講一些話，人會表達不清楚某些意思，人的說話可能只是片面，神的每句話語都帶出祂的本性，就是祂的完全，人只要跟隨祂的話，不論他覺得是否合理、是否有用、是否有效果，只要跟隨，就會看見自己的生命慢慢邁向完全。

神說祂的話，不可加添，也不可刪減。因為你若增加或刪減一句話，就將不完全帶入神完全的話語裡，這是神所厭惡的，正如我們帶著我們的情慾意念，加入屬靈的事，一樣是神所厭惡的。因此在舊約申命記神開始多次強調這方面，神的權柄、神話語的能力，不容許人將祂的話語作任何改變，到啟示錄，神仍強調這書上的預言，不可加添，也不可刪減，我們需要很重視。

無論是神在舊約給的律例，或啟示錄中的任何預言，神都不容任何改變，因為所有事都在神旨意裡定了。我們要思想我們對神話語的態度。的確，我們不會創作一些經文，也不夠膽刪減一些經文，但當我們解釋或實踐一句經文，往往在我們心裡就多了一些意思，就是按著自己的想法、經歷，對經文的意思作出一點改變。

當我們作出這樣的改變，其實就是修改神說話的本意。我們需要嚴肅面對自己的生活，當我們面對神的話語，很多是我們不想直接面對的，甚或會逃避，因此我們作出很多解釋，但神的話是真實的，所以祂用I AM，我是真實的。神不會改變，對我們生命有益處，當我們面對我們的生命，我們需要在神面前思想，有時候那是很難面對的事，但我們不能迴避，我們要面對自己的軟弱，而不是將神的話語改變來遷就我們的軟弱。

的確，有些話我們很難接受，正如聖經說要愛仇敵，這是很難接受的，因為我們的生命狀態與神的話語有很大衝突，但這不能成為我們的藉口，增加或減少神的話語一些意思才遵行。當我們切實願意遵行神的話語，就會發現神話語的完全，神話語在生命裡所作的工是何等奇妙，將不可能變為可能，因為當你回應神的話，你已進入神裡面，神的工作可以在你生命裡流露，將不可能變為可能。

盼望我們都經歷這樣的完全，不要為自己解釋，只是真實將我們的生命面對神的話語，我們就能經歷神話語的完全，讓我們嚴肅面對神「所吩咐你們的話，你們不可加添，也不可刪減，‧‧‧就是耶和華-你們神的命令。」

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢嚴肅教訓以色列民，讓他們知道祢話語的嚴謹，這教導也成為我們的教導，叫我們知道我們不可以隨便看待祢的話語。願祢的話語在我們生命裡是就是地發生，叫我們不要逃避，因為當我們面對真實的生命，祢能在我們生命裡將不可能變為可能。願祢帶領我們，讓我們勇敢面對我們生命裡不敢面對的地方，特別不想面對祢話語的時候，願聖靈加添我們的力量，鼓勵我們，使我們有勇氣面對一切。感謝祢愛我們，因此祢將祢的話語賜給我們。求祢繼續祝福我們的生命。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《神的話語是完全的》

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經文：
「耶和華的律法全備，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。耶和華的訓詞正直，能快活人的心；耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。耶和華的道理潔淨，存到永遠；耶和華的典章真實，全然公義 - 都比金子可羨慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。」詩19:7-10

信息分享：
能改變生命或改變人的心不是靠方法，也不是靠道德，人心能改變是靠神的話語。大衛體會神話語的能力，從神創造宇宙萬物到轉向神具體的啟示話語，大衛很深體會，生命只有同神結連，回歸神裡面，才能改變。除非你願意承認你的罪，讓神赦免你的罪，你的生命才能改變。神的律法全備，能甦醒人心，意思神的話語對生命是完全的，可以喚醒人的魂。

喚醒因人不知道自己不完全，人以為自己所做都對，只有神的律法、神的話語對應人心裡狀態，人才能認識自己有過失。所以當我們的生命對應神的話語，才能看見自己錯在那裡，從前以為對的事，面對神的話語時，可能發現我們錯得很厲害，這發現就是甦醒，被神喚醒，知道甚麼是真實、完全。

當我們面對神的話語、神的律法，我們的魂才能被喚醒到神面前。大衛說：「耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。」這「確定」是阿們，是堅定、真實的意思。只有神的話是真實的，人說的、做的都虛妄，人不曉得自己錯，神的話能喚醒人有真正智慧。此處愚人意思像小孩不懂分辨對錯，很容易受影響，人說句話，他就跟隨。神的話能令這些人得神的智慧，知道對錯，應該跟隨甚麼。

為甚麼我們那麼難認識自己呢？為甚麼我們常常覺得自己很好，或覺得自己做得不錯，甚或覺得自己很完全呢？我們與神的標準相距太遠，我們按自己的標準、認識察驗自己的生命，但我們若按神的話語、神的律法、神的標準察驗自己的生命，我們才發現真實的我原來很醜陋、污穢，這就是甦醒，使我們體會神的奇妙、神的真實、神的完全在那裡。

當人發現神的話語是那麼真實、正直，人心會有快樂的感覺，因為他裡面達致完全，開始知道甚麼才是完全，知道他可以有改變的機會，因此快樂。人接觸真理，他應該有快樂的感覺，因為神的話語臨到，他看見他的生命有潔淨的機會，並有看見事實真相的機會。當我們衡量生命，會發現我們看見的大部分都錯，所以不要從自己的角度看生命，看自己的生命或別人的生命。

我們必須回到神的道、神的話、神的啟示裡，看生命，當我們能這樣看，我們會更謙卑，因為我們不比別人好，我們會更渴慕尋求神的話，因為在神的話裡才有真正公義的判斷、審判，我們就能放下自己，不會有那麼多埋怨、苦毒、不安、煩躁。除非我們願意將自己和別人都置於神的審判下，在神話語的潔淨、光明裡，才能越發謙卑，接受更多的生命和自己。我們需要更多學習謙卑，因為只有神的話裡才完全。

當你有這樣的體會，發現自己生命的污穢，在神面前潔淨，就更能享受生命，享受在神裡的滿足，不需要再審判甚麼，不用怨恨甚麼，因為在神面前所有生命都一樣。當你指責對方不是，你其實同時在指責自己，你若能將自己的生命交託神，被神的話熬煉、改變，你若接受，你發現你能放下，能放下更多原本以為不能放下的事，你就能體會神話語的甘甜。

不是你做甚麼，而是你放下一切，你就沒有那麼多怨恨，能進入享受生命。求神幫助我們，讓我們明白祂話語的能力和完全，使我們能活在祂裡面。 

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡所建立的一切，感謝祢透過萬物和祢的話語向我們啟示祢生命的完全，祢的完備、清潔、能力，以致我們能朝向祢的生命方向前行，使我們的生命也能變成完全，因為祢是完全的。求祢祝福我們，叫我們的生命時刻活在祢裡面，以致我們經驗生命的自由、釋放、滿足。感謝祢！求祢帶領、祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《神話語的能力-發出必成就》

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經文：
「耶和華說：「我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。雨雪從天而降，並不返回，卻滋潤地土，使地上發芽結實，使撒種的有種，使要吃的有糧。我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就的事上必然亨通。你們必歡歡喜喜而出來，平平安安蒙引導。大山小山必在你們面前發聲歌唱；田野的樹木也都拍掌。松樹長出，代替荊棘；番石榴長出，代替蒺藜。這要為耶和華留名，作為永遠的證據，不能剪除。」賽55:8-13

信息分享：
神說：「我口所出的話‧‧‧決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的」之先，神讓我們知道「我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。」神的話語很特別，當祂說祂的話必不徒然返回，祂先提醒我們祂的意念不同我們的意念，換句話說神成就事的過程裡，每個細節，神所用的方法，並不是我們所能想的，但最終結果必定是最好的。

原來當神發出祂的信息、祂的心意，成就每件事，我們要用信心經歷整個過程，因為只有信心能跨越神的意念高過我們的意念，神的意念不同我們的意念，祂的道路非同我們的道路。所以當我們想神會這樣做，神必這樣成就，我們必須告訴自己這是錯的，因為是我的意念，不是神的意念。

我們要順服，無論神用甚麼方法、用誰、甚麼時候成就事情，都要認定祂的意念不同我們的意念，同時我們要認定神說的話一定成就。神說：「雨雪從天而降，並不返回，卻滋潤地土，使地上發芽結實，使撒種的有種，使要吃的有糧。」神要成就的是生命結出果子，並且生命得到滿足。

神要成就的是祂所期望的生命改變，因此結果是人歡歡喜喜、平平安安，並且歌唱拍掌，因為人在過程中經歷艱難痛苦，後來發現結出美好的果子，當他願意順服，他發現結局很美好。神將松樹、番石榴，代替荊棘、蒺藜，所以過程中可能很艱苦，但最終結局必出現。我們必須知道神說話的能力，神意念的奇妙，當我們順服其中，就看見成就過程的奇妙，才會讚嘆、感謝。

的確，過程中我們會有眼淚、痛苦、焦慮、恐懼、失望，甚至失去信心，神知道，但神為甚麼容讓我們經歷這些過程，這是我們不明白的地方，這就是神的意念高過我們意念的地方。原來神成就這些事的同時，要成就我們的生命徹底改變，因此當我們的心、我們的靈決定追隨神，會發現遭遇很多艱難，因為神渴望我們的生命變成祂所期望的生命。

神說：「在我發他去成就的事上必然亨通。」這亨通是趕急成就的意思，神很急忙成就這事，並且要它成功、昌盛。和合本翻譯作亨通帶來點點誤解，它不是亨通順利，其實意思是神奔跑趕急成就祂要成就的事，令它昌盛、成功。生命很短暫，在神眼裡非常短暫，神巴不得我們快快回應、相信、順服祂的話語，巴不得祂的話語很快在我們生命裡成就，以致我們歡歡喜喜、平平安安，叫我們能歌唱拍掌。

神不是在唱獨腳戲，神的話語發出要人回應，要人順服、跟隨，才能成就，神巴不得快快成就。可惜我們太慢，我們太慢回應、順服，以致我們看不見神要很快在我們生命裡成就一切事。不是神沒能力，是我們的心、我們的靈跟不上神的能力、神的意念、神的道路。盼望我們趕急追上神的意念、神的道路。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡要作的工、要成就的事，祢渴望我們更快成熟，趕急跟隨祢的心意，成就祢的旨意，以致我們的生命可以歡喜快樂，平平安安。主阿！求祢幫助我們，讓我們能更多放下我們的意念，讓祢的意念取代我們的意念，讓祢的道路取代我們的道路，使我們的生命能完全彰顯祢的計劃，彰顯祢話語的能力。神阿！感謝祢！因為祢說的話決不徒然返回，祢喜悅的必成就。求祢幫助我們有更大信心信靠祢，信靠祢要成就的計劃。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《神話語的能力-永遠長存》

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經文：
「耶和華說：「至於我與他們所立的約乃是這樣：我加給你的靈，傳給你的話，必不離你的口，也不離你後裔與你後裔之後裔的口，從今直到永遠；這是耶和華說的。」」賽59:21 

「因為凡有血氣的，盡都如草；他的美榮都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝；唯有主的道是永存的。所傳給你們的福音就是這道。」彼前1:24-25 

「我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去，我的話卻不能廢去。」太24:34-35

信息分享：
說話有沒有能力在於它能否成就、是否持久，人的說話沒有這樣的能力，沒有持久性，人的說話往往帶來失望，人今天可以說很漂亮的話，肯定的承諾，但明天會改變，因為說話不在於說話本身，在於說話的人的生命狀態。神的話語與人的說話不同之處，是神的話語是神，說話代表神，神的話語有能力，因為神本身有能力，神承諾的必然做到、必然實現，祂沒有時間限制，沒有能力限制，因此我們可以放心倚靠神的話。

今天三段經文都肯定地表達神的話永存、永遠，只有神說的才有永遠，人說的沒有永遠，因為只有神才是永遠的。沒有永遠的生命，何來永遠的說話呢？沒有永遠的能力，何來永遠的存留呢？神的話語是永遠的，代表神本身的能力。神說：「我加給你的靈，傳給你的話，必不離你的口，也不離你後裔與你後裔之後裔的口，從今直到永遠；這是耶和華說的。」換句話說神教導我們的所有真理，是永遠的，這是很重要的信息。

神的真理、神傳給人的話語不會錯，祂不需要更改、調校，不需要因時代不同而不同，因為是真理。真理針對生命，無論是對幾千年前的以色列民，或對我們都沒分別，因為生命的本質沒分別，效果也沒分別。神傳祂的靈和祂的話給以色列民，我們同樣得神的靈和神的話，都一樣，神從不改變，因為神不會犯錯，所以不用調校祂的話，只有人要調校、接受永恆不變的真理。

我們面對的是永恆不變的真理，我們要改變自己，接近真理；不是真理改變，遷就我們的生命狀態，這是很重要的觀念。人往往想神改變來遷就自己的需要，事實上不是神的話改變，而是我們的生命改變去接受神的永遠。你的生命若可以存到永遠，你豈不要調校你生命的本質成為能存到永遠的嗎？

神為甚麼賜下祂的靈和祂的話呢？就是要讓我們的生命調校、改變，直到能滿足永遠的本質。所以神一直沒停止這工作，祂在永恆中，祂不受時間限制，也因此祂對人的忍耐沒有限制，你今天可以不聽，一年不聽，十年不聽，二十年不聽，於神來說沒有分別，但你要自己面對承擔不聽帶來生命的痛苦後果，你不能影響神，因為神的話永遠不變，要變的是你。

彼得提醒我們說：「血氣的，盡都如草」，一定凋謝，我們的人生有限，在我們有限的人生裡，必須知道神的道永存，在我們有限的人生裡經歷永存的道。問題是我們是否願意在有限的人生裡實踐神的道，改變自己的生命？很多人勞勞碌碌過每天，勞勞碌碌過一年，發現時間越來越不夠用，似乎時間越來越快，很快一年已過。

為甚麼快呢？因為隨著科技發展，你接收的資訊多到無法處理，因此你不會覺得時間夠用。但那些要處理的事是否永恆的呢？我常強調緊急的事不代表重要，你若看重生命，其實你可以放下你手上超過一半的事不用做，因為當你跟隨真理，一切變得很簡單。當你的心迴避那些能影響你的事，你的心平靜，你裡面的力量就是接近神道的力量。

我們感謝神，耶穌宣告說：「天地要廢去，我的話卻不能廢去。」你做的事大部分會廢去，是否值得你花那麼多時間做呢？只有神的話語不會廢去，因為是永存不變的真理。盼望我們認識清楚，才懂得分辨生命裡何謂重要的事，那些不是重要的事。重要不重要不是你所想，必須放在神的話語裡分辨那些是重要的事。求神讓我們看見，只有永恆的事才重要，否則將來我們到神面前，非常後悔浪費一生做不重要的事，在神面前無言以對。

禱告：
「神阿！求祢幫助我們，讓我們能思想祢的話語永存，與我們生命之間的關係。祢的話語與我們生命有非常密切的關係，因為只有祢的話語能令我們的生命變成永恆，能與祢同步。求祢幫助我們，讓我們認識祢的話語要每天活在我們裡面，我們不是將祢的話語放在一旁，然後按我們的方式行，我們必須認識與祢同行的意義，以致我們的生命在永恆裡慢慢經驗真正的能力、豐盛、滿足。求祢與我們同在，給我們這智慧、能力，使我們的人生滿足祢的心意。感謝祢！天地要廢去，祢的話卻不能廢去。花草必凋謝；祢的道永遠長存。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《神話語的能力-充滿宇宙諸天》

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經文：
「諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。這日到那日發出言語；這夜到那夜傳出知識。無言無語，也無聲音可聽。它的量帶通遍天下，它的言語傳到地極。它的量帶通遍天下，它的言語傳到地極。神在其間為太陽安設帳幕；太陽如同新郎出洞房，又如勇士歡然奔路。它從天這邊出來，繞到天那邊，沒有一物被隱藏不得它的熱氣。」詩19:1-6 

「自從造天地以來，神的永能和神聖是明明可知的，雖是眼不能見，但藉着所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」羅1:20

信息分享：
詩人在詩篇十九提及諸天述說‧‧‧穹蒼傳揚‧‧‧發出言語‧‧‧傳出知識，又說：「無言無語，也無聲音可聽。」神的話語未必是語言。話語本身最重要是信息，神的話語不是無意義的聲音，神的話語存著無限信息，而那些信息可以不用聲音傳達。那是甚麼信息呢？是神的榮耀、神的作為、神的能力、神的性情，這些信息不必用語言傳遞的，所以你拚命讀聖經，在文字裡尋找，找不到這些信息。

因為人必須要用心靈感受才曉得這些信息，所以保羅在羅馬書說：「藉着所造之物就可以曉得」，這曉得是能明白、感受、接收到這些信息。原來神在鋪張諸天、創造萬有裡，都蘊含神的榮耀、神的性情、神的作為、神的能力，那是很巨大的力量，在其中不斷運行。所以詩人說：「這日到那日‧‧‧這夜到那夜」，意思運轉不息，神的信息運轉不息，存留在宇宙間。

六千年前的信息與今天的信息不會不同或減少了，幾千年前大衛體會的與我們體會的，可以完全一樣，因為這日到那日，這夜到那夜，都傳出知識，大衛能從靈裡感受到神的榮耀、神的作為，我們同樣可以感受到神的榮耀、神的作為。無言無語，也無聲音可聽。怎樣感受呢？原來透過我們的五官能感覺到神的信息，透過我們的五官在我們的頭腦、我們的靈裡能接收到這些信息。

神的信息沒有地域上的限制，我們不會在香港接收這個信息，在美國則接收另一個信息。這些信息完全充滿，因此地上任何人，甚至宇宙間任何被造物，同樣能接收到神這些信息，「它的量帶通遍天下，它的言語傳到地極。」沒有時空限制。大衛甚至形容神的信息、神的言語好像太陽，它的熱力散發在世界每個角落，帶著活力、能力、喜悅、盼望充滿世界，「沒有一物被隱藏不得它的熱氣」。換句話說神的信息存留在地，沒有人能說他感受不到、聽不到、看不到，沒有。

人看不到、 聽不到，不是因神的信息不存在，保羅在羅馬書說：「是明明可知的」。人卻因自己的無知拒絕這些信息。這些信息就是存在宇宙間的能量，今天科學家已清楚知道這事，物理學家不能否定宇宙間存在能量，而這些能量帶著信息，它不是沒意義的能量。這些信息告訴我們神的榮耀、神的作為、神的能力、神的性情。

因此我們看著大自然能讚嘆神的偉大、神的能力、神的愛，神造物的美麗，因為神的知識存在其中。我們的生命亦存留著神的信息，但我們有打開心接收神的信息嗎？有沒有讓我們的心敞開向通遍天下的能量？打開心接收，就會發現神與我們很近、很密切，我們融入神裡面，神融入我們裡面，因為我們被造本有神的性情、神的形象，因此我們融入神的信息，神的信息亦融入我們。這是何等奇妙的事。

當你能融入神的信息、神的能力裡，你整個生命、人生，其實很簡單，你得滿足很簡單，你體會交託後的舒服很簡單，因為神的充滿。我們感謝神，保羅說自從造天地以來，神話語的能力，祂信息的充滿從未停止，因此我們活在祂的信息裡，當我們得著祂的信息，我們就能活著。

禱告：
「神阿！感謝祢！讚美祢！諸天述說祢的榮耀；穹蒼傳揚祢的手段。赦免我們的無知、愚蠢、自大、驕傲，以致我們看不見祢的信息，感受不到祢的手段。主阿！求祢幫助我們，幫助我們更謙卑到祢面前，打開我們的心，容讓祢的信息、祢的能力進入我們生命裡，讓我們能融為一體，使我們能住在祢裡面，祢住在我們裡面。我們讚美祢！因為祢如此奇妙活在我們中間，我們能活在祢裡面。求祢祝福我們，叫我們的生命在祢的信息裡，常常發出讚美、感謝。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《神話語的能力-創造萬物》

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經文：
「耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼。他一發聲，空中便有多水激動；他使雲霧從地極上騰；他做雷雨而閃，從他府庫中帶出風來。」耶10:12-13 

「諸天藉耶和華的命而造；萬象藉他口中的氣而成。他聚集海水如壘，收藏深洋在庫房。願全地都敬畏耶和華！願世上的居民都懼怕他！因為他說有，就有，命立，就立！」詩33:6-9

信息分享：
神的話語是祂的能力、祂的意念、祂的智慧、祂的命令。從今天兩段經文，可以看見所有創造都出於神的話，但創造不單是神的聲音，我們理解神的話只限於祂的聲音，神的話其實是信息，所以當我們接收神的話，我們同時在接收祂的能力、祂的智慧、祂的命令。

從萬象的創造，就能看見神話語的能力多浩大。耶利米書記載神創造大地、建立世界、鋪張穹蒼，神在幾個層面上創造萬有、大地，我們立足的地球，神還創造諸天、穹蒼，不單有三重天，神也建立不同的世界。我們能理解的世界很有限，可能有天發現原來神創造裡，有很多不同層面的世界、空間，神用祂的智慧建立很多不同層面的世界。

「他一發聲，空中便有多水激動」，這幾句話很難翻譯，多水可以是眾水，也可以是污穢的水或腳水。神的命令一發出，所有污穢會被激動。創世記裡記載「地是空虛混沌，淵面黑暗；」神的命令一發出，就是神的靈運行在水面上的攪動，與這處的激動相似。「從他府庫中帶出風來」就是神的靈運行在眾水面上，換句話說神的光臨到，驅散黑暗勢力。所以神不單創造物質，神也在靈界掌控一切。

詩篇有同樣的表達，「他聚集海水如壘，收藏深洋在庫房」，海水如壘和深洋表達同樣的水，神將它們聚攏。很多人認為很多鬼魔被收藏在深洋，拘禁在內。神的命令一發出，所有罪惡權勢、黑暗都被聚集收藏，神有這樣能力驅除所有黑暗，因此詩人願全地都敬畏耶和華。當幽暗勢力都收入神的命令，有誰敢不敬畏神呢？

「願世上的居民都懼怕他！因為他說有，就有，命立，就立！」「他說有」原文是「他說就是」的意思，神的話語一出就成為事實，神的命令一出就確定。神創造萬有，不單可見的物質世界，神的智慧、神的能力遠超過一切勢力，所以萬有都伏在祂的腳下。聖經提及耶穌被升為至高，萬有都伏在祂的腳下。沒有任何勢力不降服在神的話語、神的智慧、神的命令裡。

若擁有巨大邪惡勢力的撒旦都服在神的權柄、命令下，我們可以不服神的命令嗎？我們能反抗神的話嗎？若萬有因神的話語成立，為甚麼我們對待神話語的態度仍然那麼鬆散不認真呢？若祂說有就有，命立就立，究竟在我們生命裡祂說有的事實，成就有多少呢？祂的命令出了，究竟在我們生命裡確定有多少呢？這些是反映神話語的能力在我們生命裡很重要部份。

神的憐憫、神的寬容不代表神會放縱我們，不代表神不會用嚴厲的方式待我們，神既有能力將所有幽暗勢力拘禁，同樣神能拘禁我們的生命。我們能否看見神創造萬有的權能，神創造穹蒼的權能，神創造各樣空間的權能呢？就是祂的話語。願我們重新認真思想對待神的話語。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝有祢的話語在我們生命裡督責、教導、安慰。我們是甚麼人？在祢的面前不過是無用的罪人，祢尚且珍惜我們，用祢的話語建立我們。願祢建立萬象的能力，同樣建立我們的生命；願祢建立世界的智慧，同樣建立在我們身上；願祢鋪張穹蒼的聰明，同樣建立在我們身上；願祢發聲激動諸水的能力，同樣發生在我們身上，讓我們知道祢是神，讓我們知道萬象藉祢口中的氣而成。神阿！感謝祢！願祢的靈激動我們的心，使我們認識祢的話，又降服於祢的話裡，叫我們經驗祢話語的能力，祢創造萬有的能力。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《神的話語就是生命-叫人得永生》

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經文：
「若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裏來的；到我這裏來的，在末日我要叫他復活。在先知書上寫着說：「他們都要蒙神的教訓。」凡聽見父之教訓又學習的，就到我這裏來。這不是說有人看見過父，惟獨從神來的，他看見過父。我實實在在地告訴你們，信的人有永生。我就是生命的糧。你們的祖宗在曠野吃過嗎哪，還是死了。這是從天上降下來的糧，叫人吃了就不死。我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活着。我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的。」約6:44-51

信息分享：
怎樣才能得永生呢？永生指永遠活著的生命，永遠帶有神的生命，所以永生不是人用方法能得到的，也不是人努力能得到的，因為人根本不可能有永生，人不可能永遠生存，也不可能有神的性情，若不從人得到。究竟怎樣才能得永生呢？耶穌說：「凡聽見父之教訓又學習的，就到我這裏來。」這話很重要，因為是從神而來提出得永生的惟一途徑。

永生在耶穌裡，所以你要到耶穌裡才能得永生。怎樣才能到耶穌裡呢？原來是透過神賜給我們的教訓。人若得神的教訓，又願意學習，也不是他自己做到，是神主動，人才能回應，所以耶穌說：「若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裏來的」。神用祂的話吸引我們，以祂的生命、性情吸引我們，使我們主動願意學習、跟從，就能進入耶穌裡。

當我們傳福音，我們必須放正這焦點，人對神話語的反應，若那人是神所揀選、預備的，他會有一個特點，就是祂會渴慕神的事，渴慕神的話語，樂意跟從，他有這樣的反應，原來是出於神的恩典，神吸引了他，所以他願意到耶穌面前。耶穌說：「到我這裏來的，在末日我要叫他復活。」「到我這裏來」就是祂後來說信的人有永生的意思。

「到我這裏來」是進入耶穌裡。怎樣進入祂裡面呢？信靠耶穌的人才能進入祂裡面，這信是信靠完全交託的意思。你若真信耶穌，將你的生命完全交託給祂，無論大小事都全交託，這樣的信靠就能進入耶穌裡面，你就有永生，在末日耶穌要叫你復活。怎樣將自己交託給耶穌呢？耶穌說：「我就是生命的糧。」途徑就是你讓耶穌的話成為你生命裡最重要吸收的養份，最重要學習的內容，耶穌說做甚麼，你就做甚麼。

當你願意接受耶穌進入你生命裡，完全降服在祂的話語裡，當你願意做祂所講的話，吸收成為你生命的經歷，耶穌就成為你生命的糧。當你能吸收神的話，又能行出來，你真的能信靠耶穌，有永生。我們的信有多少呢？其實從自己祈禱內容已能看見信有多少，我們大部分祈禱仍然是祈我們想要的東西，不是耶穌想給的，當我們仍然要我們想要的東西，其實信靠耶穌的度仍然很低。

我越來越發現根本不用提代禱事項，因為代禱事項是人的要求，人想要的東西。人若被聖靈引導祈禱，他不需要代禱事項，聖靈會引導他按神的旨意祈求，這就是信靠。你能全然交託，你相信祂的預備，甚至預備的超越你的渴求，或相反，你若仍然能信靠，你是真正信靠神，以神為你的神，以神話語為生命的糧的人。

所以我們必須思想我們祈求甚麼，因為祈禱反映人內心的倚靠、信心，也反映出生命狀態。耶穌說信的人有永生，巴不得我們完全進入永生，全然信靠神，要記著耶穌說：「凡聽見父之教訓又學習的，就到我這裏來。」信靠必須有神的話語，必須願意進入耶穌裡，必須全然降服，這就是信靠，這樣的人必得永生。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的教導，感謝祢讓我們知道不是靠我們的努力，也不是靠我們的喜好，更不是靠我們的要求，能得永生。我們必須到祢的面前，全然撇棄自己的意念，虛心學習祢的話語，跟隨祢的道，我們才能真信靠祢，得永生。求祢憐憫我們，因為我們對祢話語的態度仍未夠嚴謹，未能完全順服。主阿！讓我們能體會祢是我們生命的糧，以致我們珍惜祢賜我們的糧，叫我們吃後生命有改變。主阿！求祢憐憫我們，叫我們的信是全然信靠，直到見祢的面。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」