《公義中帶著慈愛---不可再轉去妄行》

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經文：
「耶和華啊，你已經向你的地施恩，救回被擄的雅各。你赦免了你百姓的罪孽，遮蓋了他們一切的過犯。（細拉）你收轉了所發的忿怒和你猛烈的怒氣。拯救我們的神啊，求你使我們回轉，叫你的惱恨向我們止息。你要向我們發怒到永遠嗎？你要將你的怒氣延留到萬代嗎？你不再將我們救活，使你的百姓靠你歡喜嗎？耶和華啊，求你使我們得見你的慈愛，又將你的救恩賜給我們。我要聽神－耶和華所說的話；因為他必應許將平安賜給他的百姓－他的聖民；他們卻不可再轉去妄行。他的救恩誠然與敬畏他的人相近，叫榮耀住在我們的地上。慈愛和誠實彼此相遇；公義和平安彼此相親。誠實從地而生；公義從天而現。耶和華必將好處賜給我們；我們的地也要多出土產。公義要行在他面前，叫他的腳蹤成為可走的路。」詩85:1-13

信息分享：
今天思想公義裡有慈愛，很多人想公義與慈愛是相對的，我們想的慈愛是無論我們怎樣，神仍然愛我們、維護我們，我們沒想過原來神責備、責罰我們，也是慈愛。我們想的公義是神的審判、神的烈怒，沒想過公義裡可以有慈愛和平安。這是我們對神認識不足的地方。

詩人在這短短的詩篇裡，帶出很重要的觀念，我們要學習他的祈禱，他在這禱告求兩方面的回轉，第一他求神回轉，「你收轉了所發的忿怒和你猛烈的怒氣」。他求神回轉，收回祂的怒氣，他說：「你要向我們發怒到永遠嗎？」為甚麼詩人這樣呼求？因為他知神的怒氣只是一瞬間，祂的慈愛永遠長存。

他說：「耶和華啊，求你使我們得見你的慈愛，又將你的救恩賜給我們。」他求神回轉，因為神的慈愛，求神賜下救恩。但單是神回轉仍不夠，詩人也為百姓求：「他們卻不可再轉去妄行。」人必須悔改回到神面前，才能經驗神的慈愛。這兩個條件都符合，才有詩人提及的「慈愛和誠實彼此相遇」。慈愛和誠實怎樣彼此相遇呢？因為神轉回，所以有慈愛，另一方面，人必須轉向真理，誠實就是真理。

人必須離開他的妄行，敬畏神，慈愛和誠實就能相遇。當神轉向人，人轉向神，兩者就能相遇。「公義和平安彼此相親」，公義是神行事的法則，若人在神的公義法則裡行事，達致生命的完滿，神的公義能在人生命裡實踐出來，神的慈愛就能彰顯，因此平安就會臨到。

所以要神的平安臨到，人必須在神的公義裡，這兩者才能相親，公義和平安互相親咀。原來當人在神的義裡，經驗神的義，他裡面就有公義和平安。這是很重要的概念，我們要經驗神的慈愛、神的公義，必須在神公義的法則裡，轉向神才能與神相遇，或同步、共鳴。

「誠實從地而生；公義從天而現。」當人願意過真實、面對真理的生活，出現敬畏神的生命，神的公義就活在地上。的確，地上沒有公義，沒有神的公義，神的公義是從天而來。當人願意遵行神的道，神的公義就活現在地上，天人就能相通，天地能相容。

詩人接著說：「耶和華必將好處賜給我們；我們的地也要多出土產。公義要行在他面前，叫他的腳蹤成為可走的路。」當人願意回應神的公義，神就能賜下人間祂所有福氣，能住在人中間，所以「叫榮耀住在我們的地上」。神能住在我們中間，因祂以所有敬畏祂的人為家，祂願意住在其中。大地就能恢復秩序，人能享受真正和平，地能生出各樣土產，恢復神在地上看為好的事。

這是很美的圖畫，詩人能在神面前如此呼籲、祈求。我們要學習，要經驗神的公義、神的慈愛，我們必須學習怎樣祈禱，怎樣能滿足神的心意，又滿足公義的要求，經歷神的慈愛、救恩、平安臨到地上，人必須轉回，站在真理裡，實行真理，才能與公義的神相遇。盼望這幅圖畫不是太遙遠，今天活現在我們生命裡。神曾說一切好處不在祂以外，當你願意在神裡面，一切好處神必賜給你。

禱告：
「神阿！感謝祢！讚美祢！因為祢的公義可以活在地上，祢透過人的生命將祢的公義活現，住在地上，叫祢的榮耀充滿地上，因為我們願意轉向祢、親近祢，願意活在公義裡。主阿！求祢止息祢的怒氣，轉向我們，讓我們靠著祢的恩，可以得到祢的救恩，使我們能經驗祢的慈愛、祢的真理，叫我們在地上已經歷祢的平安。求祢祝福我們，讓祢心意美麗的圖畫能活現在地上，因為祢要住在我們中間。主阿！求祢賜福，叫我們的生命能配得上與祢同行，活現祢的慈愛、公義、真實。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」