《物質的吸引》

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經文：
「於是乃縵下去，照著神人的話，在約但河裏沐浴七回，他的肉復原，好像小孩子的肉，他就潔淨了。乃縵帶著一切跟隨他的人，回到神人那裏，站在他面前說，如今我知道，除了以色列之外，普天下沒有神，現在求你收點僕人的禮物。以利沙說：我指著所事奉永生的耶和華起誓，我必不受。乃縵再三的求他，他卻不受。乃縵說，你若不肯受，請將兩騾子馱的土賜給僕人。從今以後，僕人必不再將燔祭或平安祭，獻與別神，只獻給耶和華。惟有一件事，願耶和華饒恕你僕人。我主人進臨門廟叩拜的時候，我用手攙他在臨門廟，我也屈身。我在臨門廟屈身的這事，願耶和華饒恕我。以利沙對他說，你可以平平安安的回去。乃縵就離開他去了，走了不遠。神人以利沙的僕人，基哈西心裏說，我主人不願從這亞蘭人乃縵手裏受他帶來的禮物。我指著永生的耶和華起誓，我必跑去追上他，向他要些。於是基哈西追趕乃縵。乃縵看見有人追趕，急忙下車迎著他，說：都平安麼。說：都平安。我主人打發我來說，剛纔有兩個少年人，是先知門徒，從以法蓮山地來見我。請你賜他們一他連得銀子，兩套衣裳。乃縵說：請受二他連得。再三的請受，便將二他連得銀子裝在兩個口袋裏，又將兩套衣裳交給兩個僕人，他們就在基哈西前頭抬著走。到了山岡，基哈西從他們手中接過來，放在屋裏，打發他們回去。基哈西進去，站在他主人面前。以利沙問他說，基哈西你從那裏來。回答說：僕人沒有往那裏去。以利沙對他說，那人下車轉回迎你的時候，我的心豈沒有去呢。這豈是受銀子、衣裳、買橄欖園、葡萄園、牛羊、僕婢的時候呢。因此乃縵的大痲瘋必沾染你和你的後裔，直到永遠。基哈西從以利沙面前退出去，就長了大痲瘋，像雪那樣白。」 （列王記下5章14-27節）


信息分享：
人活在地上都逃不開物慾的影響，我們的確在生活中需要不同的物質，但真正的需要和貪婪是兩回事。在已擁有的情況下再想得到更好，就會容易受引誘。作為神的兒女要常常警戒自己，不要落入這種景況裡。


以利沙每天都幫助人，人們受幫助後想送禮表達謝意是人之常情。乃縵經歷了很深的痛苦，得到痊癒後也真誠地希望感謝以利沙。但以利沙知道，乃縵的拯救與自己無關，全在神的醫治和恩典，他希望被高舉的是神自己，所以拒絕接受禮物。乃縵再三求他都不接受，可見以利沙真的重視神，以神為首，相對他的僕人基哈西卻非如此。


當時的貨幣是真正的金和銀，乃縵帶了十他連得、六千金子和十套衣服去以色列國，相等於現在的幾百磅銀、百幾磅金，華麗的衣服也不是普通人可以有的。當乃縵把這些禮物呈獻給以利沙時，基哈西便抵受不了那些金銀和華衣美服的誘惑，受眼前的物質誘動了內心的貪念。


這事蹟提醒我們，在幫助人時，不可盼望獲取報酬。很多教會出現偏差，都是因為教會或傳道人擁有很多財富，很容易就偏離神。「這豈是受銀子、衣裳、買橄欖園、葡萄園、牛羊、僕婢的時候呢」的意思是不以獲取報酬為首，而要以神為首。對這些的禮物，第一、二次你可能會感恩接受，往後變為有所期待時，心就慢慢地偏離，注目在獲取利益的途徑上，成為貪心了。


以利沙以神為首，他重視神，所以物質不能打動他。基哈西則以物慾為首，貪婪就很容易在他的內心發動，所以最重要的是我們的心，特別神開始使用我們去祝福其他人的時候，就要更小心去調教好自己的內心。當以利沙問基哈西時（25節），若果當時基哈西認錯，錯誤便仍可挽回，可惜他另說大話欺騙以利沙，導致很嚴厲的、由罪帶來的懲罰。所以今天我們內心有貪念不要緊，最重要是我們肯去面對自己的心，肯承認自己的失敗和軟弱，神就會憐憫。


禱告：
神感謝祢的提醒，當我們依靠祢時，真的要放下對物質的渴求。幫助我們單以祢的心為心，單以祢為滿足，可以勝過各樣情慾的誘惑。求祢的話語潔淨我們的內心，以致有力量去勝過引誘，成為完全。祝福我們眾人的生命，奉主名求，阿門。