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經文：
「其中雖有挪亞、但以理、約伯這三人，他們只能因他們的義救自己的性命。這是主耶和華說的。」結14:14
「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的 神，主就必賜給他。只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。這樣的人不要想從主那裡得甚麼。心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見。」雅 1:2-8
「弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。你們也當忍耐，堅固你們的心，因為主來的日子近了。弟兄們，你們不要彼此埋怨，免得受審判。看哪，審判的主站在門前了。弟兄們，你們要把那先前奉主名說話的眾先知當作能受苦能忍耐的榜樣。那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。」雅 5:7-11
信息分享：
我們思想完約伯的一生，大家都知道他的結局是怎樣，想到約伯的結局，大家都很羨慕，想有約伯這經歷，但卻不要忘記他在過程中忍受了極大的苦楚。神一定會在生命裡磨鍊人的信心，從聖經人物的記載或我們個人的經歷裡，你留意神是經常考驗我們的信心。
換句話說我們信神，絕對不是以頭腦信，「信神」最重要是學信靠；無論你落在什麼景況，你都能信靠神才符合聖經說的信心。但要經過這考驗，其實需要經歷很多次大大小小不同的磨鍊，你的信心才會成長，而在成長的過程裡，同時會產生忍耐。沒有忍耐，信心不能通過考驗，因為神考驗人的信心往往會增加時間和難度。
當你在成長中，你會發現那些困難、考驗、難度會比較長和比較大。所以有人覺得初信的時候好像蜜月期，神好像事事祝福、事事幫助，感到很開心。過了這階段後，好像進入靈裡黑暗期，你什麼都見不到，還要經歷很多很多艱難，所以很多人在這情況下離棄神。
神要讓我們經歷這一切，為要考驗我們的信心，我們會否離棄神。其實耶穌面對當時的跟隨者也一樣，當他們發現不能再從耶穌身上得好處，他們離開了耶穌。神不需要這樣的人跟隨祂，神需要一些完全忠心、敬畏祂的人跟隨祂。
從約伯的身上，可以見到神對一個生命，怎樣不放鬆的磨鍊他，直到他的生命能完全成熟，直到他的生命能滿足神在他身上的旨意。所以希望大家不要比較別人，每個生命都不一樣；神對每個生命的磨鍊都不一樣，故此你不用比較，因為每個人的信心、每個人的忍耐，大小都不一樣。
約伯卻成為我們很好的榜樣，神將這人放在聖經裡，又放在我們面前，將一個非常高難度的人成為榜樣激勵我們，所以今天我們受的算不得什麼。我們在生命裡所受的打擊、痛苦；若撇開因罪的緣故，為神受苦的有多少呢？相對是非常少。我們真正為神受苦的日子，其實真的不多。
求神幫助我們能夠忍受苦難的過程，減少因罪惡引致的苦難，可以進入為主受苦的苦難，使我們的生命能滿足神的心意，能榮耀神。約伯的生命成為神最大的榮耀，祂在撒旦面前能誇口約伯的生命；因為約伯証明了他的生命是真正敬畏神，遠離惡事。
盼望約伯也鼓勵我們，叫我們的生命也可以讓神在撒旦面前誇口：這人也是敬畏神，遠離惡事。盼望我們有天在天國見到約伯，我們與他同得這榮耀，神這祝福。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢透過約伯激勵我們，感謝祢讓我們知道人落在最深的苦難中，他仍然可以忍耐成功，最後仍可看到祢的祝福、看到祢的恩典、看到祢的憐憫。主阿！讓約伯成為我們的激勵，使我們不要灰心，叫我們能忍耐到底，直到主祢再回來的日子。主阿！盼望祢回來的日子臨近前，我們能好好建立我們的信心，磨鍊我們的信心，使我們能忍耐面對末世的罪惡、末世的艱難。主阿！讓我們見祢時是以榮耀的生命見祢，願祢賜福我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
2014年3月30日星期日
《得勝與福氣》
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經文：
「耶和華對約伯說話以後，就對提幔人以利法說：「我的怒氣向你和你兩個朋友發作，因為你們議論我不如我的僕人約伯說的是。現在你們要取七隻公牛，七隻公羊，到我僕人約伯那裡去，為自己獻上燔祭，我的僕人約伯就為你們祈禱。我因悅納他，就不按你們的愚妄辦你們。你們議論我，不如我的僕人約伯說的是。」於是提幔人以利法、書亞人比勒達、拿瑪人瑣法照著耶和華所吩咐的去行；耶和華就悅納約伯。約伯為他的朋友祈禱。耶和華就使約伯從苦境轉回，並且耶和華賜給他的比他從前所有的加倍。約伯的弟兄、姊妹，和以先所認識的人都來見他，在他家裡一同吃飯；又論到耶和華所降與他的一切災禍，都為他悲傷安慰他。每人也送他一塊銀子和一個金環。這樣，耶和華後來賜福給約伯比先前更多。他有一萬四千羊，六千駱駝，一千對牛，一千母驢。他也有七個兒子，三個女兒。他給長女起名叫耶米瑪，次女叫基洗亞，三女叫基連‧哈樸。在那全地的婦女中找不著像約伯的女兒那樣美貌。她們的父親使她們在弟兄中得產業。此後，約伯又活了一百四十年，得見他的兒孫，直到四代。這樣，約伯年紀老邁，日子滿足而死。」伯42:7-17
信息分享：
約伯經歷過他一生最痛苦的時間，他與朋友爭辯的過程裏感受更大的痛苦。來到這刻，神重新對約伯肯定，神對約伯的肯定比任何人對約伯的肯定更加重要。約伯能在神的面前被神悅納，不是因為約伯有多少能力，可以忍受多少苦難。
不錯，他的苦難超過常人，約伯的忍受力也超過常人，重點卻不在約伯怎樣辛苦的捱過那些苦難；真正的重點是在苦難裡，約伯對神的心是如何。約伯在過程裡對神的心沒改變過，即使在最痛苦的狀態裡，他對神的心沒改變過。在最痛苦時，他曾發出一些難以承受的話，但這些說話不是他對神的心，所以神明白。
約伯由開始到如今，對神的心沒改變過；所以神悅納約伯，悅納他是敬畏神的人，是遠離惡事的人。在過程裡約伯沒有犯罪，約伯的得勝就在此，人偶然的軟弱並不重要；重要是你對神的心有沒有改變，重要是你對神敬畏的心有沒有增加。
神不是看你做了多少事，神不是看你承受了多少事，這些神都不看。這是神看人與人看人最大的分別，人看人是看你做了多少事，神看人不是看你做了多少事，也不是看你軟弱了多少次，只看你對祂的心。
所以神說：「你們議論我不如我的僕人約伯說的是。」約伯在過程裡對神仍然有正確的認識和肯定，這是神所悅納；因為神看見約伯的心。因此我再次強調生命的得勝；不在於你做了多少事，不在於你捱了多少苦；在於你對神的心。
末世神再來時所衡量的，與今天神衡量約伯的其實沒有分別。所以這是為什麼有天很多人在神面前會很驚訝，為何很多他們以為在神面前會得獎賞的反得刑罰；有些他們以為會得刑罰為何反在神面前得獎賞。
這點你需要好好檢視你的心，當你明白你的心才是最重要，你要保守你的心才能得神的賞賜，因為這樣你才可得勝。到此時，神重新肯定約伯的地位，神沒離棄約伯，神肯定約伯地位的榮耀，所以神讓約伯先為他的朋友祈禱，他的朋友才得神的悅納，這是神看重約伯之處。
事實上在聖經啟示裡，神對某些人的揀選，神給某些人特別的權力，是神所定；不是所有人都享有這樣的地位，不是所有人都享有這樣的權力。神特別揀選的人，他才有神賦予的地位和權力，約伯是共中一個，所以約伯看重他是神的僕人；神也看重他是祂的僕人。
約伯在他的朋友當中顯出有更高的地位，他為他們禱告，他們才能在神面前蒙悅納。接著約伯得到的福氣，就是他重新被人尊重，神抬舉他的地位。之前在苦難中人對他的藐視，神今天完全恢復他的榮耀、恢復他的地位，這是神賞賜約伯很重要的地方。
我覺得神很重視榮耀，神也很重視名聲；所以人若願意專心跟從神，雖然被世人藐視；但神一定提升他的地位，提升他的名聲。因為神不能容讓祂忠心的僕人被人藐視，祂要讓祂忠心的僕人與祂同享神裡的榮耀，這是聖經裡很清晰告訴我們的。
因此當你竭力追求神，你不需要理會世界對你的藐視。事實是真的，當你真竭力追求真道，你發現你所看的與世人看的完全不同，你受到藐視是必然；但你卻得神的賞賜、神的肯定。
從接下來的經文，大家可看到神完全恢復約伯所有的豐富，財物、兒女完全恢復過來。一個真正跟從神的人，在神裡必享受神完全的豐盛。很多人說在神的人必定貧窮，但我覺得不是，在神裡是豐盛的。有些特別的人，在他生命裡，可能最終也是在物質上貧窮，不過不要忘記他日神賞賜他的，是遠遠超過人想像的。
耶穌很清楚說過：「沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。」今天你缺乏的、失去的，神將來要百倍償還給你，相信這也包括物質。當然物質對我們不再重要，但神賞賜人的榮耀也包括這部份。
我們需要在神面前追求，爭取在神面前得獎賞，不是從人的獎賞。盼望約伯的一生激勵我們，我再次強調生命經歷的一切其實不重要，都是過程，無論你經歷豐富、卑賤、貧窮都不過是過程而已，最終在神裡必得獎賞，這就是我們在神面前有盼望、有力量、有喜樂的原因。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡有美好的旨意和計劃，正如祢在約伯身上的旨意一樣。求幫助我們，經過這個月的學習，真的有約伯的追求祢的心，放下我們個人的看法，專心跟從祢。真的順服在祢的引導下，無論是生、是死，無論是貧窮、是富足，無論是榮耀、是卑賤，每日都在祢裡面，因為祢是神，當我們願意順服祢，祢必然賞賜我們。求祢按著祢的旨意，實踐在我們生命裡，叫我們知道也認識祢是我們的神。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
經文：
「耶和華對約伯說話以後，就對提幔人以利法說：「我的怒氣向你和你兩個朋友發作，因為你們議論我不如我的僕人約伯說的是。現在你們要取七隻公牛，七隻公羊，到我僕人約伯那裡去，為自己獻上燔祭，我的僕人約伯就為你們祈禱。我因悅納他，就不按你們的愚妄辦你們。你們議論我，不如我的僕人約伯說的是。」於是提幔人以利法、書亞人比勒達、拿瑪人瑣法照著耶和華所吩咐的去行；耶和華就悅納約伯。約伯為他的朋友祈禱。耶和華就使約伯從苦境轉回，並且耶和華賜給他的比他從前所有的加倍。約伯的弟兄、姊妹，和以先所認識的人都來見他，在他家裡一同吃飯；又論到耶和華所降與他的一切災禍，都為他悲傷安慰他。每人也送他一塊銀子和一個金環。這樣，耶和華後來賜福給約伯比先前更多。他有一萬四千羊，六千駱駝，一千對牛，一千母驢。他也有七個兒子，三個女兒。他給長女起名叫耶米瑪，次女叫基洗亞，三女叫基連‧哈樸。在那全地的婦女中找不著像約伯的女兒那樣美貌。她們的父親使她們在弟兄中得產業。此後，約伯又活了一百四十年，得見他的兒孫，直到四代。這樣，約伯年紀老邁，日子滿足而死。」伯42:7-17
信息分享：
約伯經歷過他一生最痛苦的時間，他與朋友爭辯的過程裏感受更大的痛苦。來到這刻，神重新對約伯肯定，神對約伯的肯定比任何人對約伯的肯定更加重要。約伯能在神的面前被神悅納，不是因為約伯有多少能力，可以忍受多少苦難。
不錯，他的苦難超過常人，約伯的忍受力也超過常人，重點卻不在約伯怎樣辛苦的捱過那些苦難；真正的重點是在苦難裡，約伯對神的心是如何。約伯在過程裡對神的心沒改變過，即使在最痛苦的狀態裡，他對神的心沒改變過。在最痛苦時，他曾發出一些難以承受的話，但這些說話不是他對神的心，所以神明白。
約伯由開始到如今，對神的心沒改變過；所以神悅納約伯，悅納他是敬畏神的人，是遠離惡事的人。在過程裡約伯沒有犯罪，約伯的得勝就在此，人偶然的軟弱並不重要；重要是你對神的心有沒有改變，重要是你對神敬畏的心有沒有增加。
神不是看你做了多少事，神不是看你承受了多少事，這些神都不看。這是神看人與人看人最大的分別，人看人是看你做了多少事，神看人不是看你做了多少事，也不是看你軟弱了多少次，只看你對祂的心。
所以神說：「你們議論我不如我的僕人約伯說的是。」約伯在過程裡對神仍然有正確的認識和肯定，這是神所悅納；因為神看見約伯的心。因此我再次強調生命的得勝；不在於你做了多少事，不在於你捱了多少苦；在於你對神的心。
末世神再來時所衡量的，與今天神衡量約伯的其實沒有分別。所以這是為什麼有天很多人在神面前會很驚訝，為何很多他們以為在神面前會得獎賞的反得刑罰；有些他們以為會得刑罰為何反在神面前得獎賞。
這點你需要好好檢視你的心，當你明白你的心才是最重要，你要保守你的心才能得神的賞賜，因為這樣你才可得勝。到此時，神重新肯定約伯的地位，神沒離棄約伯，神肯定約伯地位的榮耀，所以神讓約伯先為他的朋友祈禱，他的朋友才得神的悅納，這是神看重約伯之處。
事實上在聖經啟示裡，神對某些人的揀選，神給某些人特別的權力，是神所定；不是所有人都享有這樣的地位，不是所有人都享有這樣的權力。神特別揀選的人，他才有神賦予的地位和權力，約伯是共中一個，所以約伯看重他是神的僕人；神也看重他是祂的僕人。
約伯在他的朋友當中顯出有更高的地位，他為他們禱告，他們才能在神面前蒙悅納。接著約伯得到的福氣，就是他重新被人尊重，神抬舉他的地位。之前在苦難中人對他的藐視，神今天完全恢復他的榮耀、恢復他的地位，這是神賞賜約伯很重要的地方。
我覺得神很重視榮耀，神也很重視名聲；所以人若願意專心跟從神，雖然被世人藐視；但神一定提升他的地位，提升他的名聲。因為神不能容讓祂忠心的僕人被人藐視，祂要讓祂忠心的僕人與祂同享神裡的榮耀，這是聖經裡很清晰告訴我們的。
因此當你竭力追求神，你不需要理會世界對你的藐視。事實是真的，當你真竭力追求真道，你發現你所看的與世人看的完全不同，你受到藐視是必然；但你卻得神的賞賜、神的肯定。
從接下來的經文，大家可看到神完全恢復約伯所有的豐富，財物、兒女完全恢復過來。一個真正跟從神的人，在神裡必享受神完全的豐盛。很多人說在神的人必定貧窮，但我覺得不是，在神裡是豐盛的。有些特別的人，在他生命裡，可能最終也是在物質上貧窮，不過不要忘記他日神賞賜他的，是遠遠超過人想像的。
耶穌很清楚說過：「沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。」今天你缺乏的、失去的，神將來要百倍償還給你，相信這也包括物質。當然物質對我們不再重要，但神賞賜人的榮耀也包括這部份。
我們需要在神面前追求，爭取在神面前得獎賞，不是從人的獎賞。盼望約伯的一生激勵我們，我再次強調生命經歷的一切其實不重要，都是過程，無論你經歷豐富、卑賤、貧窮都不過是過程而已，最終在神裡必得獎賞，這就是我們在神面前有盼望、有力量、有喜樂的原因。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡有美好的旨意和計劃，正如祢在約伯身上的旨意一樣。求幫助我們，經過這個月的學習，真的有約伯的追求祢的心，放下我們個人的看法，專心跟從祢。真的順服在祢的引導下，無論是生、是死，無論是貧窮、是富足，無論是榮耀、是卑賤，每日都在祢裡面，因為祢是神，當我們願意順服祢，祢必然賞賜我們。求祢按著祢的旨意，實踐在我們生命裡，叫我們知道也認識祢是我們的神。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
2014年3月29日星期六
《看見神 看見自己》
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經文：
「約伯回答耶和華說：我知道，你萬事都能做；你的旨意不能攔阻。誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢？我所說的是我不明白的；這些事太奇妙，是我不知道的。求你聽我，我要說話；我問你，求你指示我。我從前風聞有你，現在親眼看見你。因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。」伯 42:1-6
信息分享：
約伯經歷了很多苦難，又與朋友對談了很久，最後神直接問了約伯很多問題，經歷了這麼多事，來到這刻他說：「我知道，你萬事都能做；你的旨意不能攔阻。誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢？」約伯這時承認在神沒有不能做的事；神要做的事，沒有人能攔阻。
換句話說，神若要使約伯脫離苦難，是輕而易舉；但神不這樣做。將苦難加在約伯身上，這是神做的。「萬事都能做」包括將苦難加在約伯身上；神將苦難加在約伯身上多久也是神的旨意，沒有人能攔阻。約伯體會這一切後，明白人所講論關於神的結論，全都是無知的言語。
我們認識神其實很容易犯了一個毛病，就是從我們的觀點解釋神，以我們的感受解釋神。為何那麼多人對神的話語理解上有大偏差呢？因為我們理解神的話語，不是從神的角度去理解，是從自己的角度去理解；所以當人說話時，其實他不知道自己在說什麼，神看來，這些都屬無知的言語。
神的旨意是顯明的，可惜卻被無知的言語隱藏；換句話說當人放下無知的言語，就會見到神的旨意。的確我們需要思考，但若我們的思考不是從神的角度思考；我們的思考變成無知的言語，隱藏了神的旨意。若我們不是在順服神的旨意裡思考神的話語，我們都成了無知的言語。
所以人理解神必須首先順服在神的面前，接受神給他經歷的一切，他才能見到神的旨意，這次序是不可倒轉的。從人的角度，要先明白才順服；從神的角度則否，你要先順服才能明白。所以約伯在這過程體會了他說了很多的話，是他不明白的，因他裡面有不服。當他順服後，他體會神的事是奇妙的。
這靈裡的經驗很重要；先順服後明白，你不單明白，你且體會神的奇妙。人卻要先明白才順服，這做成更多不明白；因而對神產生更多懷疑。當約伯真的安靜、順服時，他見到神，但更重要的是他見到自己，他見到自己以前是無知。
如果約伯體會到他是無知，我們比約伯豈不是更無知？因為約伯未受苦前，神已是他的密友，約伯真的敬畏神。在這情況下約伯尚且說：「我從前風聞有你」，我們更加不認識神，那麼我們誇口什麼呢？我們能說什麼呢？
約伯說：「現在親眼看見你。」經過這麼大的苦難，經過這麼多的交戰，然後降服在神面前，約伯這時才親眼看見神。我認為這是屬靈的定律，沒有人可以跳出這定律，你不能高於約伯，不用經歷這一切就能看見神，不會。因為生命要經過很多磨鍊，才能降服在神面前；當你降服才能看見神，看見自己。
當人面對神，看見神，他有一個反應就是他看見自己，他會厭惡自己，從前覺得自己很好：我是一個好人，我常常關心人，我所做全是正直事。但當人面對神，看見神後，他突然發現他裡面是非常醜陋，在爐灰中懊悔。這懊悔是最深的後悔，最深的悔改，這是生命轉變最重要的關鍵點。
很多人信耶穌信了好久，但從沒有真正悔改過；因為生命裡未遇到神，他也看不見自己。一個真正遇到神的人，才能看見自己裡面所有黑暗。大家信主已一段時間，盼望你真的要看見神，然後看見自己，在爐灰中懊悔；這是你生命裡最重要的轉捩點，求神祝福我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的智慧高於我們的智慧，祢萬事都能做，祢的旨意不能隱藏、不能攔阻。求祢將祢的旨意顯明在我們的生命裡，使我們懂得順服祢，使我們的生命因順服祢，我們能親眼看見祢。神阿！祢是又真又活的神，祢是讓我們看見又聽到的神，求祢將我們裡面一切的驕傲完全挪開；使我們看見祢又看見自己，在爐灰中懊悔；使我們的生命真正活在祢面前，求祢賜福。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
經文：
「約伯回答耶和華說：我知道，你萬事都能做；你的旨意不能攔阻。誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢？我所說的是我不明白的；這些事太奇妙，是我不知道的。求你聽我，我要說話；我問你，求你指示我。我從前風聞有你，現在親眼看見你。因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。」伯 42:1-6
信息分享：
約伯經歷了很多苦難，又與朋友對談了很久，最後神直接問了約伯很多問題，經歷了這麼多事，來到這刻他說：「我知道，你萬事都能做；你的旨意不能攔阻。誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢？」約伯這時承認在神沒有不能做的事；神要做的事，沒有人能攔阻。
換句話說，神若要使約伯脫離苦難，是輕而易舉；但神不這樣做。將苦難加在約伯身上，這是神做的。「萬事都能做」包括將苦難加在約伯身上；神將苦難加在約伯身上多久也是神的旨意，沒有人能攔阻。約伯體會這一切後，明白人所講論關於神的結論，全都是無知的言語。
我們認識神其實很容易犯了一個毛病，就是從我們的觀點解釋神，以我們的感受解釋神。為何那麼多人對神的話語理解上有大偏差呢？因為我們理解神的話語，不是從神的角度去理解，是從自己的角度去理解；所以當人說話時，其實他不知道自己在說什麼，神看來，這些都屬無知的言語。
神的旨意是顯明的，可惜卻被無知的言語隱藏；換句話說當人放下無知的言語，就會見到神的旨意。的確我們需要思考，但若我們的思考不是從神的角度思考；我們的思考變成無知的言語，隱藏了神的旨意。若我們不是在順服神的旨意裡思考神的話語，我們都成了無知的言語。
所以人理解神必須首先順服在神的面前，接受神給他經歷的一切，他才能見到神的旨意，這次序是不可倒轉的。從人的角度，要先明白才順服；從神的角度則否，你要先順服才能明白。所以約伯在這過程體會了他說了很多的話，是他不明白的，因他裡面有不服。當他順服後，他體會神的事是奇妙的。
這靈裡的經驗很重要；先順服後明白，你不單明白，你且體會神的奇妙。人卻要先明白才順服，這做成更多不明白；因而對神產生更多懷疑。當約伯真的安靜、順服時，他見到神，但更重要的是他見到自己，他見到自己以前是無知。
如果約伯體會到他是無知，我們比約伯豈不是更無知？因為約伯未受苦前，神已是他的密友，約伯真的敬畏神。在這情況下約伯尚且說：「我從前風聞有你」，我們更加不認識神，那麼我們誇口什麼呢？我們能說什麼呢？
約伯說：「現在親眼看見你。」經過這麼大的苦難，經過這麼多的交戰，然後降服在神面前，約伯這時才親眼看見神。我認為這是屬靈的定律，沒有人可以跳出這定律，你不能高於約伯，不用經歷這一切就能看見神，不會。因為生命要經過很多磨鍊，才能降服在神面前；當你降服才能看見神，看見自己。
當人面對神，看見神，他有一個反應就是他看見自己，他會厭惡自己，從前覺得自己很好：我是一個好人，我常常關心人，我所做全是正直事。但當人面對神，看見神後，他突然發現他裡面是非常醜陋，在爐灰中懊悔。這懊悔是最深的後悔，最深的悔改，這是生命轉變最重要的關鍵點。
很多人信耶穌信了好久，但從沒有真正悔改過；因為生命裡未遇到神，他也看不見自己。一個真正遇到神的人，才能看見自己裡面所有黑暗。大家信主已一段時間，盼望你真的要看見神，然後看見自己，在爐灰中懊悔；這是你生命裡最重要的轉捩點，求神祝福我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的智慧高於我們的智慧，祢萬事都能做，祢的旨意不能隱藏、不能攔阻。求祢將祢的旨意顯明在我們的生命裡，使我們懂得順服祢，使我們的生命因順服祢，我們能親眼看見祢。神阿！祢是又真又活的神，祢是讓我們看見又聽到的神，求祢將我們裡面一切的驕傲完全挪開；使我們看見祢又看見自己，在爐灰中懊悔；使我們的生命真正活在祢面前，求祢賜福。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
2014年3月28日星期五
《與神辯駁》
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經文：
「耶和華又對約伯說：強辯的豈可與全能者爭論嗎？與 神辯駁的可以回答這些吧！於是，約伯回答耶和華說：我是卑賤的！我用甚麼回答你呢？只好用手摀口。我說了一次，再不回答；說了兩次，就不再說。於是，耶和華從旋風中回答約伯說：你要如勇士束腰；我問你，你可以指示我。你豈可廢棄我所擬定的？豈可定我有罪，好顯自己為義嗎？你有 神那樣的膀臂嗎？你能像他發雷聲嗎？你要以榮耀莊嚴為妝飾，以尊榮威嚴為衣服；要發出你滿溢的怒氣，見一切驕傲的人，使他降卑；見一切驕傲的人，將他制伏，把惡人踐踏在本處；將他們一同隱藏在塵土中，把他們的臉蒙蔽在隱密處；我就認你右手能以救自己。」伯40:1-14
信息分享：
面對一個很反叛的人，要令他服是很難；不單要他理智上服，還要他口服心服更難。一個人不肯順服；其實背後是因為他驕傲，要令一個人的驕傲挫敗，謙卑下來，力度要很大。神要改變一個人，祂可以用力量使他謙卑，這力量既不能破壞他的生命，又要令他服就不是一件容易的事。
神要改變人，要令他口服心服。約伯內裡有些地方真的不服神，他不服：為何我一生敬畏祢，遠離惡事，我竟然受到這樣的對待？他不敢這樣正面質問神，他以發牢騷的方式，在朋友對話裡表達內裡怒氣的方式；其實反映出他對神的不滿。
因此神回應約伯，神從宇宙、大自然的力量、生命來顯露神的能力和特質外，更重要是神要處理約伯的內心，處理他裡面的怒氣，處理他裡面的不服。神處理約伯的不服，很簡單，祂叫約伯只管說出來，但神又讓約伯知道：「強辯的豈可與全能者爭論嗎？」要他知爭辯的對象是誰。
神很清楚讓約伯知道他正與誰爭辯，不過祂仍然容許約伯如此做，約伯的反應是什麼呢？他說：「我是卑賤的！我用甚麼回答你呢？」雖然約伯這樣說，其實他的心仍然未服，他雖然說不知怎樣回答，不知怎樣爭辯，但他的心仍然不服，神知道。
約伯不說話不代表他已服了，不！此刻神仍要約伯面對他的心，對他說：「你要如勇士束腰；我問你，你可以指示我。」神的問題揭示了約伯的內心，神要約伯口服心服。首先神問：「你豈可廢棄我所擬定的？豈可定我有罪，好顯自己為義嗎？」神這問題一矢中的，祂將約伯內心的真正問題揭示。
神問約伯為何不服祂，讓他經歷的一切？他的不服是否定了神的罪？意思問難道神讓他經歷有不對嗎？為要顯出他才對嗎？其實驕傲的背後就是自以為對，人是無知，因為人看到、經歷到很有限，但卻覺得自己很對。
面對全能者尚以為自己很對，不是驕傲是什麼呢？面對全能者尚且不服，是什麼呢？豈不是要顯自己為義嗎？你答吧！神不是人，神很清楚人的內心，神處理問題不會和你繞圈子，祂直接問，你回答吧！
今天所有表面的問題，歸根究底都是這核心問題，就是神問這問題，你一天不願意面對，一天你沒法脫離這痛苦，沒法脫離這種苦毒；因你以自己的義與全能者，聖潔的神對抗，你想你多無知；所以受苦是自取的，不是神。你在不知全貌的情況下質疑神讓你遭遇的一切，又反抗神讓你遭遇的一切。約伯要面對這問題，同樣我們要面對這問題。
接著神挑戰約伯：你有神的能力嗎？你有神的威嚴嗎？如果你有，我讓你將裡面的怒氣發洩出來；如果你今天表達的能令所有驕傲的人降服。你若可以，我就認可你能救自己。如你無法降服自己裡面的驕傲，你怎能降服身旁人的驕傲呢？
如果我們沒能力降服自己，我們何來能力、尊嚴、威嚴去降服身旁的人呢？若無，我們豈不應降服在神面前。神真的給了一條路約伯行，他若做到，祂就認可他，他可以自救。今天神同樣問你這問題，你回答神；你若能答，神說祂就認可你，認可你可自救，不用祂。
希望大家看的不是約伯記的經文，希望大家看到神問你這兩個問題；直接挑戰你內心的兩個問題，你回應祂。不是約伯回應祂，不是看約伯怎樣精彩的回應神，這沒意思。這兩個問題是神在問你，你怎樣回答，既然你是那麼聰明，你挑戰神吧！既然你想反抗，你可以打敗神！既然你有能力，你可以打敗神！神認可！
希望大家不是頭腦上知道神，不是頭腦上知道神的威嚴、尊榮；希望你經歷祂，你真的去試打，你就能經歷。所以神容許人爭辯，神容許你與祂辯駁，你回答神這兩個問題，你的生命就有改變，希望你好好正視自己這兩個問題。
禱告：
「神阿！感謝祢！因為祢是活生生的神，祢可以向人說話，祢要降服每個驕傲的人，是令我們口服心服的神。感謝祢今天願意挑戰我們的生命，我們是什麼人值得祢挑戰？今天祢挑戰我們，表明祢重視我們的生命，求祢祝福我們，讓我們敢於如勇士束腰面對祢，使我們的生命能降服在祢面前。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
經文：
「耶和華又對約伯說：強辯的豈可與全能者爭論嗎？與 神辯駁的可以回答這些吧！於是，約伯回答耶和華說：我是卑賤的！我用甚麼回答你呢？只好用手摀口。我說了一次，再不回答；說了兩次，就不再說。於是，耶和華從旋風中回答約伯說：你要如勇士束腰；我問你，你可以指示我。你豈可廢棄我所擬定的？豈可定我有罪，好顯自己為義嗎？你有 神那樣的膀臂嗎？你能像他發雷聲嗎？你要以榮耀莊嚴為妝飾，以尊榮威嚴為衣服；要發出你滿溢的怒氣，見一切驕傲的人，使他降卑；見一切驕傲的人，將他制伏，把惡人踐踏在本處；將他們一同隱藏在塵土中，把他們的臉蒙蔽在隱密處；我就認你右手能以救自己。」伯40:1-14
信息分享：
面對一個很反叛的人，要令他服是很難；不單要他理智上服，還要他口服心服更難。一個人不肯順服；其實背後是因為他驕傲，要令一個人的驕傲挫敗，謙卑下來，力度要很大。神要改變一個人，祂可以用力量使他謙卑，這力量既不能破壞他的生命，又要令他服就不是一件容易的事。
神要改變人，要令他口服心服。約伯內裡有些地方真的不服神，他不服：為何我一生敬畏祢，遠離惡事，我竟然受到這樣的對待？他不敢這樣正面質問神，他以發牢騷的方式，在朋友對話裡表達內裡怒氣的方式；其實反映出他對神的不滿。
因此神回應約伯，神從宇宙、大自然的力量、生命來顯露神的能力和特質外，更重要是神要處理約伯的內心，處理他裡面的怒氣，處理他裡面的不服。神處理約伯的不服，很簡單，祂叫約伯只管說出來，但神又讓約伯知道：「強辯的豈可與全能者爭論嗎？」要他知爭辯的對象是誰。
神很清楚讓約伯知道他正與誰爭辯，不過祂仍然容許約伯如此做，約伯的反應是什麼呢？他說：「我是卑賤的！我用甚麼回答你呢？」雖然約伯這樣說，其實他的心仍然未服，他雖然說不知怎樣回答，不知怎樣爭辯，但他的心仍然不服，神知道。
約伯不說話不代表他已服了，不！此刻神仍要約伯面對他的心，對他說：「你要如勇士束腰；我問你，你可以指示我。」神的問題揭示了約伯的內心，神要約伯口服心服。首先神問：「你豈可廢棄我所擬定的？豈可定我有罪，好顯自己為義嗎？」神這問題一矢中的，祂將約伯內心的真正問題揭示。
神問約伯為何不服祂，讓他經歷的一切？他的不服是否定了神的罪？意思問難道神讓他經歷有不對嗎？為要顯出他才對嗎？其實驕傲的背後就是自以為對，人是無知，因為人看到、經歷到很有限，但卻覺得自己很對。
面對全能者尚以為自己很對，不是驕傲是什麼呢？面對全能者尚且不服，是什麼呢？豈不是要顯自己為義嗎？你答吧！神不是人，神很清楚人的內心，神處理問題不會和你繞圈子，祂直接問，你回答吧！
今天所有表面的問題，歸根究底都是這核心問題，就是神問這問題，你一天不願意面對，一天你沒法脫離這痛苦，沒法脫離這種苦毒；因你以自己的義與全能者，聖潔的神對抗，你想你多無知；所以受苦是自取的，不是神。你在不知全貌的情況下質疑神讓你遭遇的一切，又反抗神讓你遭遇的一切。約伯要面對這問題，同樣我們要面對這問題。
接著神挑戰約伯：你有神的能力嗎？你有神的威嚴嗎？如果你有，我讓你將裡面的怒氣發洩出來；如果你今天表達的能令所有驕傲的人降服。你若可以，我就認可你能救自己。如你無法降服自己裡面的驕傲，你怎能降服身旁人的驕傲呢？
如果我們沒能力降服自己，我們何來能力、尊嚴、威嚴去降服身旁的人呢？若無，我們豈不應降服在神面前。神真的給了一條路約伯行，他若做到，祂就認可他，他可以自救。今天神同樣問你這問題，你回答神；你若能答，神說祂就認可你，認可你可自救，不用祂。
希望大家看的不是約伯記的經文，希望大家看到神問你這兩個問題；直接挑戰你內心的兩個問題，你回應祂。不是約伯回應祂，不是看約伯怎樣精彩的回應神，這沒意思。這兩個問題是神在問你，你怎樣回答，既然你是那麼聰明，你挑戰神吧！既然你想反抗，你可以打敗神！既然你有能力，你可以打敗神！神認可！
希望大家不是頭腦上知道神，不是頭腦上知道神的威嚴、尊榮；希望你經歷祂，你真的去試打，你就能經歷。所以神容許人爭辯，神容許你與祂辯駁，你回答神這兩個問題，你的生命就有改變，希望你好好正視自己這兩個問題。
禱告：
「神阿！感謝祢！因為祢是活生生的神，祢可以向人說話，祢要降服每個驕傲的人，是令我們口服心服的神。感謝祢今天願意挑戰我們的生命，我們是什麼人值得祢挑戰？今天祢挑戰我們，表明祢重視我們的生命，求祢祝福我們，讓我們敢於如勇士束腰面對祢，使我們的生命能降服在祢面前。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
2014年3月27日星期四
《仔細看生命》
下載此靈修信息：http://1drv.ms/1jEunFl
經文：
「你且觀看河馬；我造你也造牠。牠吃草與牛一樣；牠的氣力在腰間，能力在肚腹的筋上。牠搖動尾巴如香柏樹；牠大腿的筋互相聯絡。牠的骨頭好像銅管；牠的肢體彷彿鐵棍。牠在 神所造的物中為首；創造牠的給牠刀劍。諸山給牠出食物，也是百獸遊玩之處。牠伏在蓮葉之下，臥在蘆葦隱密處和水窪子裡。蓮葉的陰涼遮蔽牠；溪旁的柳樹環繞牠。河水泛濫，牠不發戰；就是約旦河的水漲到牠口邊，也是安然。在牠防備的時候，誰能捉拿牠？誰能牢籠牠穿牠的鼻子呢？」
伯 40:15-24
「論到鱷魚的肢體和其大力，並美好的骨骼，我不能緘默不言。」伯 41:12
「牠頸項中存著勁力；在牠面前的都恐嚇蹦跳。牠的肉塊互相聯絡，緊貼其身，不能搖動。牠的心結實如石頭，如下磨石那樣結實。牠一起來，勇士都驚恐，心裡慌亂，便都昏迷。人若用刀，用槍，用標槍，用尖槍扎牠，都是無用。牠以鐵為乾草，以銅為爛木。箭不能恐嚇牠使牠逃避；彈石在牠看為碎秸。棍棒算為禾秸；牠嗤笑短槍颼的響聲。牠肚腹下如尖瓦片；牠如釘耙經過淤泥。牠使深淵開滾如鍋，使洋海如鍋中的膏油。牠行的路隨後發光，令人想深淵如同白髮。在地上沒有像牠造的那樣，無所懼怕。凡高大的，牠無不藐視；牠在驕傲的水族上作王。」伯41:22-34
信息分享：
其實我們每個人內心，心靈深處都有驕傲，這是罪帶來的根本罪性；無論我們覺得自己多謙卑，其實內心深處都有驕傲。我敢說我們這裡沒有人比約伯更敬畏神，神稱讚約伯是敬畏神的人，這已是非常非常難得；但他的本性，他的罪性深處仍然存有驕傲。
所以當他覺得自己沒有犯罪，他很想在神面前，取回公道，在爭取公道的過程裡，他的不服氣就顯露出來。神要順服人，祂要令他口服心服，所以昨天神說：「強辯的豈可與全能者爭論嗎？」
今天神舉出地上兩種很大力的動物，這兩種動物是否河馬，鱷魚，我不知道。因為原文是巨大的獸，究竟是什麼呢？根據描述像是河馬，鱷魚，但可能是古生物河馬，鱷魚，我不知道但不重要。重要是神讓約伯知道：在我的創造裡，有些動物，你不敢惹牠們，因為牠們真的很有力量，無人敢惹牠牠們。
神舉出這兩種動物，牠們的氣力、力量令萬物包括人類都驚恐，不敢惹牠們。接著神問：誰能在我面前站立得住？我所創造的動物，你尚且不敢惹牠們，何況是我呢？你去看清楚。神又問：誰有資格問我理由？誰有資格叫我償還你所付出的？
地上沒有其他動物可以挑戰這兩種動物，而這兩種動物是神所創造的，我們又怎能挑戰神呢？神舉出這簡單的例子，讓約伯知道：所有都出於我，你算什麼呢？如果連動物你也不敢惹牠們，不敢挑戰牠們，何況我呢？
神很清楚的問約伯問題，約伯面對神的挑戰，因為他曾說要與神辯論、與神爭辯，神於是與他辯論，約伯聽到神的說話後，他沒法回應也沒話說，因為他看到他內心裡真正在敬畏、順服上尚要學習。
的確神強加於我們很多不願意面對的事情，教導我們學習順服。這是真的，你有沒有試過禱告說：「神啊，我想學習順服祢，求祢教導我。」你有沒有這樣祈禱？當你這樣祈禱，神會加諸很多在你生命裡，你不肯順服之處，揭示你生命裡不肯順服神之處，到一天你真正降服在神面前，你不再反抗；那刻你學會順服和敬畏神。
不知大家有沒有經驗在地上萬物裡、大自然裡、動物裡見到威嚴，見到令你有恐懼、懼怕的感覺。當我們見到龐然大物，我們都會恐懼，何況神呢？我們竟敢挑戰創造萬有的主，豈不是我們心裡的罪性很大嗎？
希望大家不要再嘗試挑戰神，因為當你繼續挑戰；你承受的後果未必是你承受得了。你看以色列人的歷史，大部份以色列人在罪裡滅亡，神是輕慢不得。不要以為神賦予你自由意志就可以任意妄為，神賦予人自由意志是運用在敬畏祂；脫離敬畏，自由意志只能令你敗壞和墮落。
希望大家從約伯的身上看到威嚴的神，不要輕易放縱自己，你可以給自己無限次藉口，你可以給自己無限次選擇；你卻要緊記神是定下界線的神，祂永遠有界線，你越過這界線就要承受一切的後果。
希望大家聽到今天的訊息，聽到神的聲音，你要好好順服，不要再任性、不要再妄為。約伯聽到，約伯肯俯伏在神面前；你也聽到，你有什麼反應呢？
禱告：
「神阿！感謝祢！讚美祢是創造萬有的主，感謝祢，因為透過祢與約伯的對話，讓我們真看見祢是滿有威嚴，滿有能力的全能者，雖然我們沒法親眼見到祢，但透過約伯的經歷，仿佛我們能見到祢。求祢開通我們的耳朵，開通我們的眼睛，讓我們見到祢，以致我們能俯伏在祢面前。我們的卑微、我們的卑賤，求祢憐憫，赦免我們所有冒犯祢的地方，得罪祢的地方，放縱我們肉體的地方，願祢與我們同在，保守我們的心，使我們帶著敬畏的心迎見祢。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
經文：
「你且觀看河馬；我造你也造牠。牠吃草與牛一樣；牠的氣力在腰間，能力在肚腹的筋上。牠搖動尾巴如香柏樹；牠大腿的筋互相聯絡。牠的骨頭好像銅管；牠的肢體彷彿鐵棍。牠在 神所造的物中為首；創造牠的給牠刀劍。諸山給牠出食物，也是百獸遊玩之處。牠伏在蓮葉之下，臥在蘆葦隱密處和水窪子裡。蓮葉的陰涼遮蔽牠；溪旁的柳樹環繞牠。河水泛濫，牠不發戰；就是約旦河的水漲到牠口邊，也是安然。在牠防備的時候，誰能捉拿牠？誰能牢籠牠穿牠的鼻子呢？」
伯 40:15-24
「論到鱷魚的肢體和其大力，並美好的骨骼，我不能緘默不言。」伯 41:12
「牠頸項中存著勁力；在牠面前的都恐嚇蹦跳。牠的肉塊互相聯絡，緊貼其身，不能搖動。牠的心結實如石頭，如下磨石那樣結實。牠一起來，勇士都驚恐，心裡慌亂，便都昏迷。人若用刀，用槍，用標槍，用尖槍扎牠，都是無用。牠以鐵為乾草，以銅為爛木。箭不能恐嚇牠使牠逃避；彈石在牠看為碎秸。棍棒算為禾秸；牠嗤笑短槍颼的響聲。牠肚腹下如尖瓦片；牠如釘耙經過淤泥。牠使深淵開滾如鍋，使洋海如鍋中的膏油。牠行的路隨後發光，令人想深淵如同白髮。在地上沒有像牠造的那樣，無所懼怕。凡高大的，牠無不藐視；牠在驕傲的水族上作王。」伯41:22-34
信息分享：
其實我們每個人內心，心靈深處都有驕傲，這是罪帶來的根本罪性；無論我們覺得自己多謙卑，其實內心深處都有驕傲。我敢說我們這裡沒有人比約伯更敬畏神，神稱讚約伯是敬畏神的人，這已是非常非常難得；但他的本性，他的罪性深處仍然存有驕傲。
所以當他覺得自己沒有犯罪，他很想在神面前，取回公道，在爭取公道的過程裡，他的不服氣就顯露出來。神要順服人，祂要令他口服心服，所以昨天神說：「強辯的豈可與全能者爭論嗎？」
今天神舉出地上兩種很大力的動物，這兩種動物是否河馬，鱷魚，我不知道。因為原文是巨大的獸，究竟是什麼呢？根據描述像是河馬，鱷魚，但可能是古生物河馬，鱷魚，我不知道但不重要。重要是神讓約伯知道：在我的創造裡，有些動物，你不敢惹牠們，因為牠們真的很有力量，無人敢惹牠牠們。
神舉出這兩種動物，牠們的氣力、力量令萬物包括人類都驚恐，不敢惹牠們。接著神問：誰能在我面前站立得住？我所創造的動物，你尚且不敢惹牠們，何況是我呢？你去看清楚。神又問：誰有資格問我理由？誰有資格叫我償還你所付出的？
地上沒有其他動物可以挑戰這兩種動物，而這兩種動物是神所創造的，我們又怎能挑戰神呢？神舉出這簡單的例子，讓約伯知道：所有都出於我，你算什麼呢？如果連動物你也不敢惹牠們，不敢挑戰牠們，何況我呢？
神很清楚的問約伯問題，約伯面對神的挑戰，因為他曾說要與神辯論、與神爭辯，神於是與他辯論，約伯聽到神的說話後，他沒法回應也沒話說，因為他看到他內心裡真正在敬畏、順服上尚要學習。
的確神強加於我們很多不願意面對的事情，教導我們學習順服。這是真的，你有沒有試過禱告說：「神啊，我想學習順服祢，求祢教導我。」你有沒有這樣祈禱？當你這樣祈禱，神會加諸很多在你生命裡，你不肯順服之處，揭示你生命裡不肯順服神之處，到一天你真正降服在神面前，你不再反抗；那刻你學會順服和敬畏神。
不知大家有沒有經驗在地上萬物裡、大自然裡、動物裡見到威嚴，見到令你有恐懼、懼怕的感覺。當我們見到龐然大物，我們都會恐懼，何況神呢？我們竟敢挑戰創造萬有的主，豈不是我們心裡的罪性很大嗎？
希望大家不要再嘗試挑戰神，因為當你繼續挑戰；你承受的後果未必是你承受得了。你看以色列人的歷史，大部份以色列人在罪裡滅亡，神是輕慢不得。不要以為神賦予你自由意志就可以任意妄為，神賦予人自由意志是運用在敬畏祂；脫離敬畏，自由意志只能令你敗壞和墮落。
希望大家從約伯的身上看到威嚴的神，不要輕易放縱自己，你可以給自己無限次藉口，你可以給自己無限次選擇；你卻要緊記神是定下界線的神，祂永遠有界線，你越過這界線就要承受一切的後果。
希望大家聽到今天的訊息，聽到神的聲音，你要好好順服，不要再任性、不要再妄為。約伯聽到，約伯肯俯伏在神面前；你也聽到，你有什麼反應呢？
禱告：
「神阿！感謝祢！讚美祢是創造萬有的主，感謝祢，因為透過祢與約伯的對話，讓我們真看見祢是滿有威嚴，滿有能力的全能者，雖然我們沒法親眼見到祢，但透過約伯的經歷，仿佛我們能見到祢。求祢開通我們的耳朵，開通我們的眼睛，讓我們見到祢，以致我們能俯伏在祢面前。我們的卑微、我們的卑賤，求祢憐憫，赦免我們所有冒犯祢的地方，得罪祢的地方，放縱我們肉體的地方，願祢與我們同在，保守我們的心，使我們帶著敬畏的心迎見祢。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
2014年3月26日星期三
《生命之謎》
下載此靈修信息：http://1drv.ms/1jEunFl
經文：
「山巖間的野山羊幾時生產，你知道嗎？母鹿下犢之期，你能察定嗎？牠們懷胎的月數，你能數算嗎？牠們幾時生產，你能曉得嗎？牠們屈身，將子生下，就除掉疼痛。這子漸漸肥壯，在荒野長大，去而不回。誰放野驢出去自由？誰解開快驢的繩索？我使曠野作牠的住處，使鹹地當牠的居所。牠嗤笑城內的喧嚷，不聽趕牲口的喝聲。遍山是牠的草場；牠尋找各樣青綠之物。野牛豈肯服事你？豈肯住在你的槽旁？你豈能用套繩將野牛籠在犁溝之間？牠豈肯隨你耙山谷之地？豈可因牠的力大就倚靠牠？豈可把你的工交給牠做嗎？豈可信靠牠把你的糧食運到家，又收聚你禾場上的穀嗎？鴕鳥的翅膀歡然搧展，豈是顯慈愛的翎毛和羽毛嗎？因牠把蛋留在地上，在塵土中使得溫暖；卻想不到被腳踹碎，或被野獸踐踏。牠忍心待雛，似乎不是自己的；雖然徒受勞苦，也不為雛懼怕；因為 神使牠沒有智慧，也未將悟性賜給牠。牠幾時挺身展開翅膀，就嗤笑馬和騎馬的人。馬的大力是你所賜的嗎？牠頸項上挓挲的鬃是你給牠披上的嗎？是你叫牠跳躍像蝗蟲嗎？牠噴氣之威使人驚惶。牠在谷中刨地，自喜其力；牠出去迎接佩帶兵器的人。牠嗤笑可怕的事並不驚惶，也不因刀劍退回。箭袋和發亮的槍，並短槍在牠身上錚錚有聲。牠發猛烈的怒氣將地吞下；一聽角聲就不耐站立。角每發聲，牠說呵哈；牠從遠處聞著戰氣，又聽見軍長大發雷聲和兵丁吶喊。」伯39:1-25
信息分享：
當人在苦難中很容易會埋怨神，苦難的時間越長，這狀態越深。人開始埋怨：「神啊，祢為何不理會我？神，祢為何容許這事發生在我身上？神，祢是否沒能力解決這些問題？」這很多的埋怨、怨言都在人心裡發出。很多人會繼續埋怨說：「祢根本不明白我。神，祢沒法明白我，我是多麼慘痛，我多麼辛苦；祢好像完全不明白，完全不理會。」
相信到了後期，約伯也有這樣的反應，這種感受，所以他希望神能與他對話。這時神回應約伯，神怎樣解答約伯的問題？神不是逐一解答說：「我不是不理會你，你給我一點時間；我不是沒能力，只是時候未到。」神沒這樣說，神只是將整個宇宙、整個大自然展示在約伯面前，來回答約伯心底的問題。
神從創造萬物裡，祂指示約伯每種動物都有神定下的特性，每種動物的特性完全不同；有些氣力大、有些氣力微弱、有些聰明、有些愚笨。但無論這些動物怎樣，神啟示讓約伯知道，造一切都是祂所定，神定每種動物各有牠的特性，各有牠生存的方式；這全是神定，不是人所定，不是人想出來，所以人沒能力改變動物的特性。
換句話說這一切都在神的主權下，你生來是什麼人也不是你能選擇，不是你父母定你，是神定你，你人生經歷的一切也不是你自己可以定，有很多是神要你經歷的。當你明白這點，你便知你沒能力改變神的心意；正如動物沒辦法改變自己的特性，愚笨就是愚笨，沒法變成聰明點；氣力微弱仍氣力微弱，沒法變成有牛的氣力、馬的氣力，不可能！
但動物與人不同之處是動物不會想：為什麼牠是這樣？為什麼牠的氣力弱小？為什麼牠不可以大力點？動物不會這樣想，牠只是繼續生活在牠的生活裡。人卻很反叛，不肯接受神給他生命裡的特性；所以有很多地方與神對抗，因此招致很多痛苦。
當你能體會到神創造你本有設計的本質，你能接受，你的生命就舒服。所以你不需要比較，問為什麼其實是一個比較，不甘心，不甘心在這狀態裡才會問為什麼；一個甘心樂意接受的人不會問為什麼。
第二、神讓約伯知道，神不單定下動物的特性，連牠們每個生存的方式、方法，神已供應給牠們，神供應所有的草給牠們享用，牠們有足夠的糧食。羊有牠們一代承接一代生存的方式，甚至連鴕鳥也有牠生存的方式。神讓約伯知道，所有都是神定下，神看顧了牠們，牠們可以生存；因為這是神所定的旨意，神有看顧、保護。
當你明白萬物尚且有神看顧、保護，何況我們？人卻很奇怪，日日為明天憂慮，日日為覺得不足而憂慮，完全忽視神的看顧；這種痛苦是自招。當你體會神是怎麼的神，你才能將自己的生命不憂慮的交托神。動物不會憂慮，牠們為每天生活而生活，牠們不需要思想太多，例如今天有沒有得吃？明天有沒有得吃？這一切都在神的保護裡。
所以我們每個人都需要學習，在當中體會，我們經歷的一切，神都在保護；雖然過程中我們不明白，或過程中很痛苦我們不曉得，但不要忘記神的保護仍然存在，祂從沒離開，因此每個人都在神裡面。當你能用這信心看到神的看顧，你就可以放下憂慮。
神告訴約伯，這一切祂都知道，這一切祂都掌管，包括他的生命。我們需要在神面前，站在神的角度好好思考，不要站在自己的角度思考；當你能站在神的角度思考，你會發現神是超越你想像的神，祂是全能者。
因此神問：你怎可質問全能者呢？你怎可問全能者為何是這樣呢？祂本身是創造者，祂的旨意永遠不變也不能變。求神幫助我們真的學習順服，經歷每一天，我們才曉得真正敬畏神。
禱告：
「神阿！求祢幫助我們，讓我們看到萬物中祢的作為，萬物中祢的旨意，以致我們能體會生命在祢的眼裡是怎樣，更體會我們在祢的眼裡是怎樣。求祢幫助我們，讓我們真的知道生命裡所有定律、特性、經歷都是祢定下的。求祢幫助我們，讓我們的心能安定、能順服，使我們的生命因順服而帶來祝福，因順服而帶來喜樂，求祢祝福我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
經文：
「山巖間的野山羊幾時生產，你知道嗎？母鹿下犢之期，你能察定嗎？牠們懷胎的月數，你能數算嗎？牠們幾時生產，你能曉得嗎？牠們屈身，將子生下，就除掉疼痛。這子漸漸肥壯，在荒野長大，去而不回。誰放野驢出去自由？誰解開快驢的繩索？我使曠野作牠的住處，使鹹地當牠的居所。牠嗤笑城內的喧嚷，不聽趕牲口的喝聲。遍山是牠的草場；牠尋找各樣青綠之物。野牛豈肯服事你？豈肯住在你的槽旁？你豈能用套繩將野牛籠在犁溝之間？牠豈肯隨你耙山谷之地？豈可因牠的力大就倚靠牠？豈可把你的工交給牠做嗎？豈可信靠牠把你的糧食運到家，又收聚你禾場上的穀嗎？鴕鳥的翅膀歡然搧展，豈是顯慈愛的翎毛和羽毛嗎？因牠把蛋留在地上，在塵土中使得溫暖；卻想不到被腳踹碎，或被野獸踐踏。牠忍心待雛，似乎不是自己的；雖然徒受勞苦，也不為雛懼怕；因為 神使牠沒有智慧，也未將悟性賜給牠。牠幾時挺身展開翅膀，就嗤笑馬和騎馬的人。馬的大力是你所賜的嗎？牠頸項上挓挲的鬃是你給牠披上的嗎？是你叫牠跳躍像蝗蟲嗎？牠噴氣之威使人驚惶。牠在谷中刨地，自喜其力；牠出去迎接佩帶兵器的人。牠嗤笑可怕的事並不驚惶，也不因刀劍退回。箭袋和發亮的槍，並短槍在牠身上錚錚有聲。牠發猛烈的怒氣將地吞下；一聽角聲就不耐站立。角每發聲，牠說呵哈；牠從遠處聞著戰氣，又聽見軍長大發雷聲和兵丁吶喊。」伯39:1-25
信息分享：
當人在苦難中很容易會埋怨神，苦難的時間越長，這狀態越深。人開始埋怨：「神啊，祢為何不理會我？神，祢為何容許這事發生在我身上？神，祢是否沒能力解決這些問題？」這很多的埋怨、怨言都在人心裡發出。很多人會繼續埋怨說：「祢根本不明白我。神，祢沒法明白我，我是多麼慘痛，我多麼辛苦；祢好像完全不明白，完全不理會。」
相信到了後期，約伯也有這樣的反應，這種感受，所以他希望神能與他對話。這時神回應約伯，神怎樣解答約伯的問題？神不是逐一解答說：「我不是不理會你，你給我一點時間；我不是沒能力，只是時候未到。」神沒這樣說，神只是將整個宇宙、整個大自然展示在約伯面前，來回答約伯心底的問題。
神從創造萬物裡，祂指示約伯每種動物都有神定下的特性，每種動物的特性完全不同；有些氣力大、有些氣力微弱、有些聰明、有些愚笨。但無論這些動物怎樣，神啟示讓約伯知道，造一切都是祂所定，神定每種動物各有牠的特性，各有牠生存的方式；這全是神定，不是人所定，不是人想出來，所以人沒能力改變動物的特性。
換句話說這一切都在神的主權下，你生來是什麼人也不是你能選擇，不是你父母定你，是神定你，你人生經歷的一切也不是你自己可以定，有很多是神要你經歷的。當你明白這點，你便知你沒能力改變神的心意；正如動物沒辦法改變自己的特性，愚笨就是愚笨，沒法變成聰明點；氣力微弱仍氣力微弱，沒法變成有牛的氣力、馬的氣力，不可能！
但動物與人不同之處是動物不會想：為什麼牠是這樣？為什麼牠的氣力弱小？為什麼牠不可以大力點？動物不會這樣想，牠只是繼續生活在牠的生活裡。人卻很反叛，不肯接受神給他生命裡的特性；所以有很多地方與神對抗，因此招致很多痛苦。
當你能體會到神創造你本有設計的本質，你能接受，你的生命就舒服。所以你不需要比較，問為什麼其實是一個比較，不甘心，不甘心在這狀態裡才會問為什麼；一個甘心樂意接受的人不會問為什麼。
第二、神讓約伯知道，神不單定下動物的特性，連牠們每個生存的方式、方法，神已供應給牠們，神供應所有的草給牠們享用，牠們有足夠的糧食。羊有牠們一代承接一代生存的方式，甚至連鴕鳥也有牠生存的方式。神讓約伯知道，所有都是神定下，神看顧了牠們，牠們可以生存；因為這是神所定的旨意，神有看顧、保護。
當你明白萬物尚且有神看顧、保護，何況我們？人卻很奇怪，日日為明天憂慮，日日為覺得不足而憂慮，完全忽視神的看顧；這種痛苦是自招。當你體會神是怎麼的神，你才能將自己的生命不憂慮的交托神。動物不會憂慮，牠們為每天生活而生活，牠們不需要思想太多，例如今天有沒有得吃？明天有沒有得吃？這一切都在神的保護裡。
所以我們每個人都需要學習，在當中體會，我們經歷的一切，神都在保護；雖然過程中我們不明白，或過程中很痛苦我們不曉得，但不要忘記神的保護仍然存在，祂從沒離開，因此每個人都在神裡面。當你能用這信心看到神的看顧，你就可以放下憂慮。
神告訴約伯，這一切祂都知道，這一切祂都掌管，包括他的生命。我們需要在神面前，站在神的角度好好思考，不要站在自己的角度思考；當你能站在神的角度思考，你會發現神是超越你想像的神，祂是全能者。
因此神問：你怎可質問全能者呢？你怎可問全能者為何是這樣呢？祂本身是創造者，祂的旨意永遠不變也不能變。求神幫助我們真的學習順服，經歷每一天，我們才曉得真正敬畏神。
禱告：
「神阿！求祢幫助我們，讓我們看到萬物中祢的作為，萬物中祢的旨意，以致我們能體會生命在祢的眼裡是怎樣，更體會我們在祢的眼裡是怎樣。求祢幫助我們，讓我們真的知道生命裡所有定律、特性、經歷都是祢定下的。求祢幫助我們，讓我們的心能安定、能順服，使我們的生命因順服而帶來祝福，因順服而帶來喜樂，求祢祝福我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
2014年3月25日星期二
《宇宙之謎》
下載此靈修信息：http://1drv.ms/1jEunFl
經文：
「那時，耶和華從旋風中回答約伯說：誰用無知的言語使我的旨意暗昧不明？你要如勇士束腰；我問你，你可以指示我。我立大地根基的時候，你在哪裡呢？你若有聰明，只管說吧！你若曉得就說，是誰定地的尺度？是誰把準繩拉在其上？地的根基安置在何處？地的角石是誰安放的？那時，晨星一同歌唱； 神的眾子也都歡呼。海水衝出，如出胎胞，那時誰將它關閉呢？是我用雲彩當海的衣服，用幽暗當包裹它的布，為它定界限，又安門和閂，說：你只可到這裡，不可越過；你狂傲的浪要到此止住。你自生以來，曾命定晨光，使清晨的日光知道本位，叫這光普照地的四極，將惡人從其中驅逐出來嗎？因這光，地面改變如泥上印印，萬物出現如衣服一樣。亮光不照惡人；強橫的膀臂也必折斷。」伯 38:1-15
「你能繫住昴星的結嗎？能解開參星的帶嗎？你能按時領出十二宮嗎？能引導北斗和隨它的眾星嗎？你知道天的定例嗎？能使地歸在天的權下嗎？你能向雲彩揚起聲來，使傾盆的雨遮蓋你嗎？你能發出閃電，叫它行去，使它對你說：我們在這裡？誰將智慧放在懷中？誰將聰明賜於心內？誰能用智慧數算雲彩呢？塵土聚集成團，土塊緊緊結連；那時，誰能傾倒天上的瓶呢？」伯 38:31-38
信息分享：
約伯經歷了很長時間的掙扎和痛苦，與朋友也討論了好久，內心的厭煩、不明白已到了極點。在此刻，神直接與約伯對話，在對話裡，神其實幫助約伯認識自己及更深認識神；在對話裡，神很清楚放下定位，祂說：「誰用無知的言語使我的旨意暗昧不明？你要如勇士束腰；我問你，你可以指示我。」
神放下的定位，就是很多人的聲音原來會混淆了神的旨意，很多人尋求的是人的聲音，不是神的聲音。所以很多人可以有很多意見、很多看法；但你要記著那不是神的聲音。每個人都有他的看法，每個人都有他的感受，這些都可以模糊了神的聲音、神的心意。
所以我們面對各樣問題時，我們最重要在心靈裡聽到神的聲音，知曉神的旨意。往往在困難的日子最難做到心能定下來，安靜在神面前，單單聽神的聲音。甚至有時自己的聲音也會模糊了神的旨意；所以關鍵是安靜面對神。
第二點，神要約伯不要再迴避，他可以直接面對祂、直接挑戰祂、直接問祂。神願意人坦誠面對祂，我們可以欺騙很多人、欺騙自己但無法欺騙神。神喜悅你坦誠面對祂，甚至挑戰祂。當我們有這心時，我們會發現認識神更多，因為神會引導我們認識祂。
從後來神與約伯對話的經文裡，有很多可以思想體會。今天分享少許，第一，「這是我與你的對話」，所以神在對話中多次用了「你」，那是對約伯說，對話中的「是誰」，約伯當然知是神。
面對問題其實最重要是你與神之間的對話，當你投訴很多事情，神會問：「你若有聰明，只管說吧！你若曉得就說，」神接著回應：「是誰做這些？是誰定下這些？是誰創造萬物？」這些是誰，讓約伯知道真正的主權，真正的神在那兒。
人與神之間，往往痛苦的根源在於你爭奪神的主權。我們在苦難中，最大的痛苦不在苦難本身，最大的痛苦因我們不甘心接受這些苦難，其實這就是主權的爭奪。神要解決約伯的苦難，第一樣要解決就是主權問題，當你看到主權後；第二，就是你願不願降服在這主權下，事情就這麼簡單。
所以當人肯甘心順服在一主權下，他的掙扎沒有了，他內心的痛苦沒有了，因為他能接受這主權。是誰是關乎主權問題，神創造各樣萬物，神主動做，你在那兒呢？神定下所有事情，你在那兒呢？接著神清楚向約伯指出，「是誰把準繩拉在其上？地的角石是誰安放的？海誰為它定界限不可越過」。
從神的對話裡，可以看到神所做的事有很清晰的界線，萬物不可越過。「你能繫住昴星的結嗎？能解開參星的帶嗎？你能按時領出十二宮嗎？」全部都有界線，神很清楚定下萬物的界線。「你知道天的定例嗎？能使地歸在天的權下嗎？」這是界線。
任何人超越這界線一定痛苦，所以神讓約伯在萬物中見到界線。人類的罪就是叛逆，超越這界線，撒旦鼓動人超越神這界線，所以人不斷犯罪，不斷頂撞神，不斷在掙扎裡，因為不願接受這界線。
神問約伯，你是否看到是誰定這些界線？同樣神今天也問這問題，在你生命裡，你是否看到神為你定下的界線，你不能越過的界線？你不能超越你身體的限制，你不能超越你思想上的限制，你不能超越你情感的限制，你不能超越你家人定下的界線；你不能超越神的權威，你不能超越政府的權威，你不能超越在你以上的人的權威，因為神為你定下的界線。
每個人生下來就要定下這些界線，但人的驕傲令他很想超越這些界線，以致在他生命裡出現很多很多痛苦。接著神又再問約伯是誰有能力做到這些事情：是誰安放地的角石呢？是誰令海水平靜，狂傲的浪止於一條界線？是誰使光普照地的四極？
神問約伯：「我創造的宇宙充滿著我的能力，你的能力在那裡呢？」同樣神也問我們：「你的能力與我的能力相比，你的能力在那裡呢？」人的驕傲只看到自己的能力，看不到神的能力。你覺得沒出路，因為你不能相信神的能力，你只能相信自己的能力；所以生命沒出路。
當你能面對神，你的生命就有出路，因為你見到神的能力。所以這處的對話裡，神只展現一個很重要的訊息：我與你不同之處；我是神，你是受造物。盼望我們能明白這訊息，盼望你知道這訊息，學會真正的敬畏和順服，你的生命就得到智慧、益處。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是創造宇宙萬有的主，萬有都要服在祢裡面，感謝祢為萬物定下界線，以致萬物都有它的法則，有它的軌跡，因此有秩序。我感謝祢因為這些法則，要令各方成為美好。赦免我們，往往想超越這些法則，不肯順服這些法則，以致我們仍然悖逆祢，仍然不能真正順服祢。求主祝福我們，讓我們看到約伯與祢的對話，我們的心可以順服、跟從祢，求祢帶領我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
經文：
「那時，耶和華從旋風中回答約伯說：誰用無知的言語使我的旨意暗昧不明？你要如勇士束腰；我問你，你可以指示我。我立大地根基的時候，你在哪裡呢？你若有聰明，只管說吧！你若曉得就說，是誰定地的尺度？是誰把準繩拉在其上？地的根基安置在何處？地的角石是誰安放的？那時，晨星一同歌唱； 神的眾子也都歡呼。海水衝出，如出胎胞，那時誰將它關閉呢？是我用雲彩當海的衣服，用幽暗當包裹它的布，為它定界限，又安門和閂，說：你只可到這裡，不可越過；你狂傲的浪要到此止住。你自生以來，曾命定晨光，使清晨的日光知道本位，叫這光普照地的四極，將惡人從其中驅逐出來嗎？因這光，地面改變如泥上印印，萬物出現如衣服一樣。亮光不照惡人；強橫的膀臂也必折斷。」伯 38:1-15
「你能繫住昴星的結嗎？能解開參星的帶嗎？你能按時領出十二宮嗎？能引導北斗和隨它的眾星嗎？你知道天的定例嗎？能使地歸在天的權下嗎？你能向雲彩揚起聲來，使傾盆的雨遮蓋你嗎？你能發出閃電，叫它行去，使它對你說：我們在這裡？誰將智慧放在懷中？誰將聰明賜於心內？誰能用智慧數算雲彩呢？塵土聚集成團，土塊緊緊結連；那時，誰能傾倒天上的瓶呢？」伯 38:31-38
信息分享：
約伯經歷了很長時間的掙扎和痛苦，與朋友也討論了好久，內心的厭煩、不明白已到了極點。在此刻，神直接與約伯對話，在對話裡，神其實幫助約伯認識自己及更深認識神；在對話裡，神很清楚放下定位，祂說：「誰用無知的言語使我的旨意暗昧不明？你要如勇士束腰；我問你，你可以指示我。」
神放下的定位，就是很多人的聲音原來會混淆了神的旨意，很多人尋求的是人的聲音，不是神的聲音。所以很多人可以有很多意見、很多看法；但你要記著那不是神的聲音。每個人都有他的看法，每個人都有他的感受，這些都可以模糊了神的聲音、神的心意。
所以我們面對各樣問題時，我們最重要在心靈裡聽到神的聲音，知曉神的旨意。往往在困難的日子最難做到心能定下來，安靜在神面前，單單聽神的聲音。甚至有時自己的聲音也會模糊了神的旨意；所以關鍵是安靜面對神。
第二點，神要約伯不要再迴避，他可以直接面對祂、直接挑戰祂、直接問祂。神願意人坦誠面對祂，我們可以欺騙很多人、欺騙自己但無法欺騙神。神喜悅你坦誠面對祂，甚至挑戰祂。當我們有這心時，我們會發現認識神更多，因為神會引導我們認識祂。
從後來神與約伯對話的經文裡，有很多可以思想體會。今天分享少許，第一，「這是我與你的對話」，所以神在對話中多次用了「你」，那是對約伯說，對話中的「是誰」，約伯當然知是神。
面對問題其實最重要是你與神之間的對話，當你投訴很多事情，神會問：「你若有聰明，只管說吧！你若曉得就說，」神接著回應：「是誰做這些？是誰定下這些？是誰創造萬物？」這些是誰，讓約伯知道真正的主權，真正的神在那兒。
人與神之間，往往痛苦的根源在於你爭奪神的主權。我們在苦難中，最大的痛苦不在苦難本身，最大的痛苦因我們不甘心接受這些苦難，其實這就是主權的爭奪。神要解決約伯的苦難，第一樣要解決就是主權問題，當你看到主權後；第二，就是你願不願降服在這主權下，事情就這麼簡單。
所以當人肯甘心順服在一主權下，他的掙扎沒有了，他內心的痛苦沒有了，因為他能接受這主權。是誰是關乎主權問題，神創造各樣萬物，神主動做，你在那兒呢？神定下所有事情，你在那兒呢？接著神清楚向約伯指出，「是誰把準繩拉在其上？地的角石是誰安放的？海誰為它定界限不可越過」。
從神的對話裡，可以看到神所做的事有很清晰的界線，萬物不可越過。「你能繫住昴星的結嗎？能解開參星的帶嗎？你能按時領出十二宮嗎？」全部都有界線，神很清楚定下萬物的界線。「你知道天的定例嗎？能使地歸在天的權下嗎？」這是界線。
任何人超越這界線一定痛苦，所以神讓約伯在萬物中見到界線。人類的罪就是叛逆，超越這界線，撒旦鼓動人超越神這界線，所以人不斷犯罪，不斷頂撞神，不斷在掙扎裡，因為不願接受這界線。
神問約伯，你是否看到是誰定這些界線？同樣神今天也問這問題，在你生命裡，你是否看到神為你定下的界線，你不能越過的界線？你不能超越你身體的限制，你不能超越你思想上的限制，你不能超越你情感的限制，你不能超越你家人定下的界線；你不能超越神的權威，你不能超越政府的權威，你不能超越在你以上的人的權威，因為神為你定下的界線。
每個人生下來就要定下這些界線，但人的驕傲令他很想超越這些界線，以致在他生命裡出現很多很多痛苦。接著神又再問約伯是誰有能力做到這些事情：是誰安放地的角石呢？是誰令海水平靜，狂傲的浪止於一條界線？是誰使光普照地的四極？
神問約伯：「我創造的宇宙充滿著我的能力，你的能力在那裡呢？」同樣神也問我們：「你的能力與我的能力相比，你的能力在那裡呢？」人的驕傲只看到自己的能力，看不到神的能力。你覺得沒出路，因為你不能相信神的能力，你只能相信自己的能力；所以生命沒出路。
當你能面對神，你的生命就有出路，因為你見到神的能力。所以這處的對話裡，神只展現一個很重要的訊息：我與你不同之處；我是神，你是受造物。盼望我們能明白這訊息，盼望你知道這訊息，學會真正的敬畏和順服，你的生命就得到智慧、益處。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是創造宇宙萬有的主，萬有都要服在祢裡面，感謝祢為萬物定下界線，以致萬物都有它的法則，有它的軌跡，因此有秩序。我感謝祢因為這些法則，要令各方成為美好。赦免我們，往往想超越這些法則，不肯順服這些法則，以致我們仍然悖逆祢，仍然不能真正順服祢。求主祝福我們，讓我們看到約伯與祢的對話，我們的心可以順服、跟從祢，求祢帶領我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
2014年3月24日星期一
《思想神》
下載此靈修信息：http://1drv.ms/1jEunFl
經文：
「約伯啊，你要留心聽，要站立思想 神奇妙的作為。 神如何吩咐這些，如何使雲中的電光照耀，你知道嗎？雲彩如何浮於空中，那知識全備者奇妙的作為，你知道嗎？南風使地寂靜，你的衣服就如火熱，你知道嗎？你豈能與 神同鋪穹蒼嗎？這穹蒼堅硬，如同鑄成的鏡子。我們愚昧不能陳說；請你指教我們該對他說甚麼話。人豈可說：我願與他說話？豈有人自願滅亡嗎？現在有雲遮蔽，人不得見穹蒼的光亮；但風吹過，天又發晴。金光出於北方，在 神那裡有可怕的威嚴。論到全能者，我們不能測度；他大有能力，有公平和大義，必不苦待人。所以，人敬畏他；凡自以為心中有智慧的人，他都不顧念。」伯37:14-24
信息分享：
約伯經過長時間與朋友討論、爭辯他生命裡一些經歷，到此時以利戶說話，約伯的確已經沈澱和安靜下來。以利戶與約伯的朋友不同之處，就是以利戶提醒約伯不要再爭辯；要回到神裡面，專注在神身上；以利戶提醒約伯要安靜，站立思想神的作為，這是約伯此時很重要需要回應。
我們何時面對生命裡不如意、不明白事情最關鍵的行動是「專注在神身上，思想神」。什麼是專注思想神？希望大家透過約伯這段經文，重新想什麼是思想神。有時人很容易從自己的角度思想神，透過自己的經歷、自己的感受思想神，這種思想是會偏差的。
有時人又很容易用自己的知識、自己的經驗思想神，這種思想亦會出現偏差。這思想不是我們邏輯思維或知識思維的思想；這思想是我們真的專注在神面前，單單看神的作為，然後體會到神是怎樣的神。換句話說整個焦點不在自己身上，而是放在神身上。
若我們用了自己的觀點回應神的作為；我們所有思想都受到限制。以利戶對約伯的提醒非常好，他要離開這狀態，離開他心裡的愁苦，站立思想神的作為。以利戶帶約伯回到大自然默想，觀察大自然能帶動約伯是什麼呢？就是透過大自然發生的所有事情體會神。
你不是單單欣賞大自然有多美，在大自然背後，你見到創造這宇宙穹蒼的神嗎？所以這思想是在神裡面體會神，以利戶提出很多大自然的景況、現象，然後他說：「在神那裡有可怕的威嚴。」思想神就是透過所有萬物、所有經歷、所有創造裡，你見到神的威嚴嗎？
人見到神的威嚴才懂得敬畏、才懂得降服；若你見不到神的威嚴，你只會見到自己的自大，甚至你可以與神同等，將神的思想等於你的思想，思想神很重要是能見到神的威嚴。
以利戶又指出在穹蒼裡，你見到神是不能測度的嗎？所有大自然瞬息變幻，你能測度嗎？這就是神的作為，人無法測度。科學界認為重複出現的才算科學，能重複實驗的才算科學；但科學界慢慢發現在宇宙間，特別在物理學上有很多實驗他們無法重複，但它們卻存在；這就是神的作為，無法測度。
神在你生命裡也一樣，你不要以為你可用你的邏輯、定律解釋你生命遭遇的一切事，事實上你會感受到你所經歷的一切，你無法測度。你可以好好的計劃，但卻發現難以實現，因為你不知明天發生什麼事；你很想擁有心中所想要得的，卻發現永遠無法滿足，因為會失去。
這些在我們人生裡的變幻與大自然沒有分別，因為背後的神是無法測度，祂的智慧遠遠超過我們的智慧。從大自然思想神，你就體會神的能力有多大，你無法與神角力；你無法用你的硬頸、固執與神的力量比較。
以利戶在大自然看到公平和大義，大自然有個自然定律運作，無論你喜歡不喜歡，它都在這定律中不斷發生，而這定律背後是神的公義，神的公平。那過程我們永不明白，因我們只看到這刻的感受，看不到永恆的結局。
你要從永恆的角度觀看大自然，才能發現神是怎樣的神，你才懂得降服在祂面前，俯伏敬拜。希望你能站在靈裡高點的層次思想神，你就能見到這些事情。思想神不是用我們的頭腦，是用我們的心，我們的心能否降服在祂面前見到神自己，盼望我們能晝夜思想，將心專注在神裡面，就會遇到神。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢充滿穹蒼，因為祢是無所不在的神；祢也充滿我們心靈世界，因為祢是無所不在的神；祢掌控萬有，所有的變化，因為祢是無所不能的神；祢掌控我們一生的經歷，因為祢是無所不能的神。神阿！求祢幫助我們，幫助我們發現我們裡面的愚昧，幫助我們發現我們裡面的無知、自大，看不到祢的威嚴，看不到祢的能力，看不到祢是不能測度的神，更看不到祢是公平、公義的神。主阿！求祢幫助我們，讓我們從約伯的生命裡見到祢，又從我們的經歷裡能遇到祢，因為祢是我們的父神，祢不會撇下我們，祢的愛是永遠長存，求祢祝福我們，讓我們跳越一切苦難裡的感受，能專注在祢身上，思想祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
經文：
「約伯啊，你要留心聽，要站立思想 神奇妙的作為。 神如何吩咐這些，如何使雲中的電光照耀，你知道嗎？雲彩如何浮於空中，那知識全備者奇妙的作為，你知道嗎？南風使地寂靜，你的衣服就如火熱，你知道嗎？你豈能與 神同鋪穹蒼嗎？這穹蒼堅硬，如同鑄成的鏡子。我們愚昧不能陳說；請你指教我們該對他說甚麼話。人豈可說：我願與他說話？豈有人自願滅亡嗎？現在有雲遮蔽，人不得見穹蒼的光亮；但風吹過，天又發晴。金光出於北方，在 神那裡有可怕的威嚴。論到全能者，我們不能測度；他大有能力，有公平和大義，必不苦待人。所以，人敬畏他；凡自以為心中有智慧的人，他都不顧念。」伯37:14-24
信息分享：
約伯經過長時間與朋友討論、爭辯他生命裡一些經歷，到此時以利戶說話，約伯的確已經沈澱和安靜下來。以利戶與約伯的朋友不同之處，就是以利戶提醒約伯不要再爭辯；要回到神裡面，專注在神身上；以利戶提醒約伯要安靜，站立思想神的作為，這是約伯此時很重要需要回應。
我們何時面對生命裡不如意、不明白事情最關鍵的行動是「專注在神身上，思想神」。什麼是專注思想神？希望大家透過約伯這段經文，重新想什麼是思想神。有時人很容易從自己的角度思想神，透過自己的經歷、自己的感受思想神，這種思想是會偏差的。
有時人又很容易用自己的知識、自己的經驗思想神，這種思想亦會出現偏差。這思想不是我們邏輯思維或知識思維的思想；這思想是我們真的專注在神面前，單單看神的作為，然後體會到神是怎樣的神。換句話說整個焦點不在自己身上，而是放在神身上。
若我們用了自己的觀點回應神的作為；我們所有思想都受到限制。以利戶對約伯的提醒非常好，他要離開這狀態，離開他心裡的愁苦，站立思想神的作為。以利戶帶約伯回到大自然默想，觀察大自然能帶動約伯是什麼呢？就是透過大自然發生的所有事情體會神。
你不是單單欣賞大自然有多美，在大自然背後，你見到創造這宇宙穹蒼的神嗎？所以這思想是在神裡面體會神，以利戶提出很多大自然的景況、現象，然後他說：「在神那裡有可怕的威嚴。」思想神就是透過所有萬物、所有經歷、所有創造裡，你見到神的威嚴嗎？
人見到神的威嚴才懂得敬畏、才懂得降服；若你見不到神的威嚴，你只會見到自己的自大，甚至你可以與神同等，將神的思想等於你的思想，思想神很重要是能見到神的威嚴。
以利戶又指出在穹蒼裡，你見到神是不能測度的嗎？所有大自然瞬息變幻，你能測度嗎？這就是神的作為，人無法測度。科學界認為重複出現的才算科學，能重複實驗的才算科學；但科學界慢慢發現在宇宙間，特別在物理學上有很多實驗他們無法重複，但它們卻存在；這就是神的作為，無法測度。
神在你生命裡也一樣，你不要以為你可用你的邏輯、定律解釋你生命遭遇的一切事，事實上你會感受到你所經歷的一切，你無法測度。你可以好好的計劃，但卻發現難以實現，因為你不知明天發生什麼事；你很想擁有心中所想要得的，卻發現永遠無法滿足，因為會失去。
這些在我們人生裡的變幻與大自然沒有分別，因為背後的神是無法測度，祂的智慧遠遠超過我們的智慧。從大自然思想神，你就體會神的能力有多大，你無法與神角力；你無法用你的硬頸、固執與神的力量比較。
以利戶在大自然看到公平和大義，大自然有個自然定律運作，無論你喜歡不喜歡，它都在這定律中不斷發生，而這定律背後是神的公義，神的公平。那過程我們永不明白，因我們只看到這刻的感受，看不到永恆的結局。
你要從永恆的角度觀看大自然，才能發現神是怎樣的神，你才懂得降服在祂面前，俯伏敬拜。希望你能站在靈裡高點的層次思想神，你就能見到這些事情。思想神不是用我們的頭腦，是用我們的心，我們的心能否降服在祂面前見到神自己，盼望我們能晝夜思想，將心專注在神裡面，就會遇到神。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢充滿穹蒼，因為祢是無所不在的神；祢也充滿我們心靈世界，因為祢是無所不在的神；祢掌控萬有，所有的變化，因為祢是無所不能的神；祢掌控我們一生的經歷，因為祢是無所不能的神。神阿！求祢幫助我們，幫助我們發現我們裡面的愚昧，幫助我們發現我們裡面的無知、自大，看不到祢的威嚴，看不到祢的能力，看不到祢是不能測度的神，更看不到祢是公平、公義的神。主阿！求祢幫助我們，讓我們從約伯的生命裡見到祢，又從我們的經歷裡能遇到祢，因為祢是我們的父神，祢不會撇下我們，祢的愛是永遠長存，求祢祝福我們，讓我們跳越一切苦難裡的感受，能專注在祢身上，思想祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
2014年3月23日星期日
《等候神》
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經文：
「你以為有理，或以為你的公義勝於 神的公義，才說這與我有甚麼益處？我不犯罪比犯罪有甚麼好處呢？我要回答你和在你這裡的朋友。你要向天觀看，瞻望那高於你的穹蒼。你若犯罪，能使 神受何害呢？你的過犯加增，能使 神受何損呢？你若是公義，還能加增他甚麼呢？他從你手裡還接受甚麼呢？你的過惡或能害你這類的人；你的公義或能叫世人得益處。人因多受欺壓就哀求，因受能者的轄制便求救，卻無人說：造我的 神在哪裡？他使人夜間歌唱，教訓我們勝於地上的走獸，使我們有聰明勝於空中的飛鳥。他們在那裡，因惡人的驕傲呼求，卻無人答應。虛妄的呼求， 神必不垂聽；全能者也必不眷顧。何況你說，你不得見他；你的案件在他面前，你等候他吧。」伯 35:2-14
信息分享：
人在苦難中其實有很多經歷和變化，遇到苦難，第一個反應是裡面的痛苦，這痛苦首先帶來情緒的回應。因此很多人在苦難最初階段，他沒法平靜自己，在很大的苦難裡，他的情緒大大波動，而這波動沒法禁止裡面的痛苦時，慢慢他進入很深默然無聲的狀態。
這痛苦令心靈裡開始有更深層的體會，使人開始與自己對話。到了另一個階段，人開始尋索他經歷的起因是什麼，因為當他不明白，他便會陷入更深的痛苦。所以很多人找苦難的答案，希望找到原因、找到他經歷這一切的事情理由。約伯沒有例外，約伯與朋友對話中，他也在尋索原因，令約伯困惑的，是他找不到特別的原因。
當很多人指責他裡面一定有罪，他經歷的一切都是罪的結果，他沒法接受。這時約伯陷入很深的困境，情感上他沒法逃離這些痛苦，思維上他也沒法找到出路，因為他清楚知道自己沒犯罪。在這狀態裡，約伯沒法在尋索思考裡找到出路。
所以約伯轉移到另一個感受，就是他覺得無法再承受這一切痛苦時，他情願早點離世，結束生命的苦難。在這過程裡，因他不清晰也沒有出路時，情緒上他有些波動，有時會說一些好像灰心的話，很沮喪的話。相信我們若能理解約伯生命裡的狀態，我們能接受他這些話。
他這些話不是出於對信仰產生懷疑，他仍然認定神是公義的，他仍然認定神會判斷他人生裡所有事；但因這刻約伯沒有神的聲音，所以他在情感上、情緒上有些反應。以利戶聽到約伯這些聲音，他做了件很好的事，就是給約伯鼓勵，鼓勵他回到神面前，等候神。
人生最大出路就是回到神面前，安靜等候神，這是你的出路，縱然這不是人想立時的出路，但卻是使你心得安慰的力量。等候神因為你相信神是至大的神；等候神因為你開始將焦點放在神身上，不在自己的苦難上；等候神因為你將整個信心放在神身上，不在自己波動的情緒裡。
當人能在這刻仰望神，他的身心靈會得到安慰，因為他的焦點在神。以利戶希望約伯能將整個注意力放在神身上，放在神的創造裡，神創造的能力裡，讓他能看見雖然他在苦難中，但有神在其中，他可因神的緣故歌唱，其實以利戶提醒約伯一個生命裡很重要的出路。
神為何要我們經歷這麼長時間的苦難呢？其實為要經過這長時間的沈澱，由一個情緒波動，思想困惑，信心考驗，磨鍊等等歷程，人才能安靜下來。神逼使你無路可走時，整個人就能降服在祂面前；當你無法用你的方法、你的思維找到你的出路時，你只能單單仰望神。
當人安靜下來；他才能體會神是他的神，這點是我們生命裡很重要經歷的部份。為何在我們平安、順暢的日子，我們無法體會神是我們的神？因為我們有太多方法、太多出路、太多想法，以致我們無法專心等候，仰望神。
所以神用猛烈方法逼使人降服在祂面前，這過程是必須的，你不經過這過程，你的情緒，你的思考，你裡面種種力量，都會產生很大很大的抗拒，直到最後你才能降服，安靜等候。何時你達到這真正等候，從身心靈完全靜下來，專注在神面前等候；何時神就開始向你發聲，神知道每個人的時間。
你不用埋怨為什麼你等那麼久，當你埋怨越長，你等候的日子越長，因為你的埋怨也要降服在神面前；那時你才聽到神的聲音，那時神才是你的神。希望我們在生命裡牢牢記著，神要我們經歷那麼多事，為要我們體會這點，知道祂是神，知道祂是我們生命的神，所以我們必須專注在祂身上。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的智慧、祢的意念高過我們的智慧、我們的意念，祢的時間是祢的主權，祢知道最好的時間，祢知道生命最大益處的時間；因此祢將這一切都放在我們生命裡，為要我們認識我們真需要完全降服，專注等候祢，讓祢真正成為我們的神，至大的神；以致祢能進入我們生命裡，以致祢能與我們對話，成就祢美好的旨意。神阿！感謝祢！因為苦難不過是祢熬煉我們生命的手段，不是最終的結果，最終祢渴望我們有真正的平安、真正的喜樂，能與祢建立更密切的關係。願祢與我們同在，讓我們的生命經過考驗，成為精金，能榮耀祢，見證祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
經文：
「你以為有理，或以為你的公義勝於 神的公義，才說這與我有甚麼益處？我不犯罪比犯罪有甚麼好處呢？我要回答你和在你這裡的朋友。你要向天觀看，瞻望那高於你的穹蒼。你若犯罪，能使 神受何害呢？你的過犯加增，能使 神受何損呢？你若是公義，還能加增他甚麼呢？他從你手裡還接受甚麼呢？你的過惡或能害你這類的人；你的公義或能叫世人得益處。人因多受欺壓就哀求，因受能者的轄制便求救，卻無人說：造我的 神在哪裡？他使人夜間歌唱，教訓我們勝於地上的走獸，使我們有聰明勝於空中的飛鳥。他們在那裡，因惡人的驕傲呼求，卻無人答應。虛妄的呼求， 神必不垂聽；全能者也必不眷顧。何況你說，你不得見他；你的案件在他面前，你等候他吧。」伯 35:2-14
信息分享：
人在苦難中其實有很多經歷和變化，遇到苦難，第一個反應是裡面的痛苦，這痛苦首先帶來情緒的回應。因此很多人在苦難最初階段，他沒法平靜自己，在很大的苦難裡，他的情緒大大波動，而這波動沒法禁止裡面的痛苦時，慢慢他進入很深默然無聲的狀態。
這痛苦令心靈裡開始有更深層的體會，使人開始與自己對話。到了另一個階段，人開始尋索他經歷的起因是什麼，因為當他不明白，他便會陷入更深的痛苦。所以很多人找苦難的答案，希望找到原因、找到他經歷這一切的事情理由。約伯沒有例外，約伯與朋友對話中，他也在尋索原因，令約伯困惑的，是他找不到特別的原因。
當很多人指責他裡面一定有罪，他經歷的一切都是罪的結果，他沒法接受。這時約伯陷入很深的困境，情感上他沒法逃離這些痛苦，思維上他也沒法找到出路，因為他清楚知道自己沒犯罪。在這狀態裡，約伯沒法在尋索思考裡找到出路。
所以約伯轉移到另一個感受，就是他覺得無法再承受這一切痛苦時，他情願早點離世，結束生命的苦難。在這過程裡，因他不清晰也沒有出路時，情緒上他有些波動，有時會說一些好像灰心的話，很沮喪的話。相信我們若能理解約伯生命裡的狀態，我們能接受他這些話。
他這些話不是出於對信仰產生懷疑，他仍然認定神是公義的，他仍然認定神會判斷他人生裡所有事；但因這刻約伯沒有神的聲音，所以他在情感上、情緒上有些反應。以利戶聽到約伯這些聲音，他做了件很好的事，就是給約伯鼓勵，鼓勵他回到神面前，等候神。
人生最大出路就是回到神面前，安靜等候神，這是你的出路，縱然這不是人想立時的出路，但卻是使你心得安慰的力量。等候神因為你相信神是至大的神；等候神因為你開始將焦點放在神身上，不在自己的苦難上；等候神因為你將整個信心放在神身上，不在自己波動的情緒裡。
當人能在這刻仰望神，他的身心靈會得到安慰，因為他的焦點在神。以利戶希望約伯能將整個注意力放在神身上，放在神的創造裡，神創造的能力裡，讓他能看見雖然他在苦難中，但有神在其中，他可因神的緣故歌唱，其實以利戶提醒約伯一個生命裡很重要的出路。
神為何要我們經歷這麼長時間的苦難呢？其實為要經過這長時間的沈澱，由一個情緒波動，思想困惑，信心考驗，磨鍊等等歷程，人才能安靜下來。神逼使你無路可走時，整個人就能降服在祂面前；當你無法用你的方法、你的思維找到你的出路時，你只能單單仰望神。
當人安靜下來；他才能體會神是他的神，這點是我們生命裡很重要經歷的部份。為何在我們平安、順暢的日子，我們無法體會神是我們的神？因為我們有太多方法、太多出路、太多想法，以致我們無法專心等候，仰望神。
所以神用猛烈方法逼使人降服在祂面前，這過程是必須的，你不經過這過程，你的情緒，你的思考，你裡面種種力量，都會產生很大很大的抗拒，直到最後你才能降服，安靜等候。何時你達到這真正等候，從身心靈完全靜下來，專注在神面前等候；何時神就開始向你發聲，神知道每個人的時間。
你不用埋怨為什麼你等那麼久，當你埋怨越長，你等候的日子越長，因為你的埋怨也要降服在神面前；那時你才聽到神的聲音，那時神才是你的神。希望我們在生命裡牢牢記著，神要我們經歷那麼多事，為要我們體會這點，知道祂是神，知道祂是我們生命的神，所以我們必須專注在祂身上。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的智慧、祢的意念高過我們的智慧、我們的意念，祢的時間是祢的主權，祢知道最好的時間，祢知道生命最大益處的時間；因此祢將這一切都放在我們生命裡，為要我們認識我們真需要完全降服，專注等候祢，讓祢真正成為我們的神，至大的神；以致祢能進入我們生命裡，以致祢能與我們對話，成就祢美好的旨意。神阿！感謝祢！因為苦難不過是祢熬煉我們生命的手段，不是最終的結果，最終祢渴望我們有真正的平安、真正的喜樂，能與祢建立更密切的關係。願祢與我們同在，讓我們的生命經過考驗，成為精金，能榮耀祢，見證祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
2014年3月22日星期六
《肯定神》
下載此靈修信息：http://1drv.ms/1jEunFl
經文：
「約伯曾說：我是公義， 神奪去我的理；我雖有理，還算為說謊言的；我雖無過，受的傷還不能醫治。誰像約伯，喝譏誚如同喝水呢？他與作孽的結伴，和惡人同行。他說：人以 神為樂，總是無益。所以，你們明理的人要聽我的話。 神斷不致行惡；全能者斷不致作孽。他必按人所做的報應人，使各人照所行的得報。 神必不作惡；全能者也不偏離公平。誰派他治理地，安定全世界呢？他若專心為己，將靈和氣收歸自己，凡有血氣的就必一同死亡；世人必仍歸塵土。」伯 34:5-15
「神有大能，並不藐視人；他的智慧甚廣。他不保護惡人的性命，卻為困苦人伸冤。他時常看顧義人，使他們和君王同坐寶座，永遠要被高舉。他們若被鎖鍊捆住，被苦難的繩索纏住，他就把他們的作為和過犯指示他們，叫他們知道有驕傲的行動。他也開通他們的耳朵得受教訓，吩咐他們離開罪孽轉回。」伯36:5-10
信息分享：
我們一生很有限，人生只有短短幾十年時間，在我們有限時空裡，其實要明白生命經歷的一切是沒可能，所以人在經歷裡有很多困惑、很多不明白之處是必然。聖經很清楚告訴我們，我們永遠不能知背後真正的答案，因為神的作為在其中，人不會曉得。
約伯經歷那麼多事，他真的有很多不明白，他不明白他一生敬畏神，一生遠離惡事，為什麼會遭遇這一切不公平，很痛苦的經歷。所以他在痛苦裡呼喊，呼喊神為他判斷，他在痛苦中，期望神與他對話，期望神給他公義的判斷。
因為痛苦令人很想尋索背後的答案，這答案令他覺得可以接受那些苦難，這是人常有的反應，就是期望得到答案；期望這答案背後肯定他所信的信念，令他生命裡有力量，這是自然的事。
我並不覺得約伯在此是埋怨，或在這刻攻擊神，其實約伯的反應是自然的反應，渴望神來為他主持公道，給他面對的事一個答案，使他有能力面對這些日子。旁邊的人聽到約伯的聲音，其實亦有很多很難接受的地方，因為人在苦難中訴說的話，帶著他的情緒。
雖然冷靜分析他說的話，他沒犯罪，但卻帶著他的情緒，人沒法接受這些情緒，所以覺得他說的話犯了罪，背後有驕傲的可能。以利戶很年青，明顯他的人生閱歷、經歷與這班年長的有一段距離，以利戶的信是簡單的信，以利戶的信未經考驗，以利戶的信是他知道神的事而已，但生命未經考驗。
所以以利戶同樣犯了一個嚴重的錯誤，或一般人都會犯的問題，就是他承受不起約伯發出來的痛苦，他同樣用另一方式指責約伯。但以利戶不同之處，就是他指責約伯同時，他在約伯面前肯定他所信的神是怎樣，他肯定神是公平的神，他肯定神是公義的神，他肯定神不會行惡在人身上，這些都是以利戶心裡堅強之處，他亦很相信神仍然掌管萬物，神仍然治理全地。
所以在以利戶心裡，神有絕對能力幫助人面對這些日子，或將人帶離這些苦難。但以利戶也犯了一個毛病，他仍回到根本問題，就是除非約伯認罪，他才能脫離苦難。所以這在約伯的生命裡造成很大的痛苦，痛苦因為人不明白，人不明白他裡面的狀態、不明白他的心。
面對苦難，我很深的體會，語言無法表達內心真正的狀態和感覺。惟獨在人心裡面，很深處真的與神對話，才能在裡面表達一點點真實的感覺，因為只有神才能承受人在苦難裡諸般的感覺，人無法承受。在這表達苦難的過程裡，人可以表達他對神的信念，人亦無法明白這當中的信念。
所以當約伯正在經歷神，其實他內心同步也同時，他與神對話和回應，但在這刻約伯心裡的痛苦是他得不到神的回應。相信這也是神試驗約伯的日子未完結前的一個試驗─神的緘默，逼使約伯在他心靈深處完全肯定他的信念；這是他生命裡要磨鍊，要提升很重要的地方。
我們今天需要磨鍊是在我們心靈深處多默然面對神，多從心靈的層面與神接觸，在接觸的過程裡，肯定對神一切的信念，這是我們信心提升的力量，求神賜福我們，讓我們的信建基於我們裡面心靈深處與神對話的經驗上。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢讓約伯在心靈深處，在他肉體受苦裡，能將生命真實展現，從很多對話裡，我們無法完全理解，或完全明白約伯心靈深處的狀態，但我們感謝祢，祢完全明白，祢完全知道祢背後的作為。約伯是我們的榜樣，今天我們遭遇的一切也可以與約伯一樣經歷祢。求祢幫助我們，讓我們懂得安靜在祢面前得力，使我們的生命在祢裡面得以堅固，信心每日提升，求祢帶領我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
經文：
「約伯曾說：我是公義， 神奪去我的理；我雖有理，還算為說謊言的；我雖無過，受的傷還不能醫治。誰像約伯，喝譏誚如同喝水呢？他與作孽的結伴，和惡人同行。他說：人以 神為樂，總是無益。所以，你們明理的人要聽我的話。 神斷不致行惡；全能者斷不致作孽。他必按人所做的報應人，使各人照所行的得報。 神必不作惡；全能者也不偏離公平。誰派他治理地，安定全世界呢？他若專心為己，將靈和氣收歸自己，凡有血氣的就必一同死亡；世人必仍歸塵土。」伯 34:5-15
「神有大能，並不藐視人；他的智慧甚廣。他不保護惡人的性命，卻為困苦人伸冤。他時常看顧義人，使他們和君王同坐寶座，永遠要被高舉。他們若被鎖鍊捆住，被苦難的繩索纏住，他就把他們的作為和過犯指示他們，叫他們知道有驕傲的行動。他也開通他們的耳朵得受教訓，吩咐他們離開罪孽轉回。」伯36:5-10
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我們一生很有限，人生只有短短幾十年時間，在我們有限時空裡，其實要明白生命經歷的一切是沒可能，所以人在經歷裡有很多困惑、很多不明白之處是必然。聖經很清楚告訴我們，我們永遠不能知背後真正的答案，因為神的作為在其中，人不會曉得。
約伯經歷那麼多事，他真的有很多不明白，他不明白他一生敬畏神，一生遠離惡事，為什麼會遭遇這一切不公平，很痛苦的經歷。所以他在痛苦裡呼喊，呼喊神為他判斷，他在痛苦中，期望神與他對話，期望神給他公義的判斷。
因為痛苦令人很想尋索背後的答案，這答案令他覺得可以接受那些苦難，這是人常有的反應，就是期望得到答案；期望這答案背後肯定他所信的信念，令他生命裡有力量，這是自然的事。
我並不覺得約伯在此是埋怨，或在這刻攻擊神，其實約伯的反應是自然的反應，渴望神來為他主持公道，給他面對的事一個答案，使他有能力面對這些日子。旁邊的人聽到約伯的聲音，其實亦有很多很難接受的地方，因為人在苦難中訴說的話，帶著他的情緒。
雖然冷靜分析他說的話，他沒犯罪，但卻帶著他的情緒，人沒法接受這些情緒，所以覺得他說的話犯了罪，背後有驕傲的可能。以利戶很年青，明顯他的人生閱歷、經歷與這班年長的有一段距離，以利戶的信是簡單的信，以利戶的信未經考驗，以利戶的信是他知道神的事而已，但生命未經考驗。
所以以利戶同樣犯了一個嚴重的錯誤，或一般人都會犯的問題，就是他承受不起約伯發出來的痛苦，他同樣用另一方式指責約伯。但以利戶不同之處，就是他指責約伯同時，他在約伯面前肯定他所信的神是怎樣，他肯定神是公平的神，他肯定神是公義的神，他肯定神不會行惡在人身上，這些都是以利戶心裡堅強之處，他亦很相信神仍然掌管萬物，神仍然治理全地。
所以在以利戶心裡，神有絕對能力幫助人面對這些日子，或將人帶離這些苦難。但以利戶也犯了一個毛病，他仍回到根本問題，就是除非約伯認罪，他才能脫離苦難。所以這在約伯的生命裡造成很大的痛苦，痛苦因為人不明白，人不明白他裡面的狀態、不明白他的心。
面對苦難，我很深的體會，語言無法表達內心真正的狀態和感覺。惟獨在人心裡面，很深處真的與神對話，才能在裡面表達一點點真實的感覺，因為只有神才能承受人在苦難裡諸般的感覺，人無法承受。在這表達苦難的過程裡，人可以表達他對神的信念，人亦無法明白這當中的信念。
所以當約伯正在經歷神，其實他內心同步也同時，他與神對話和回應，但在這刻約伯心裡的痛苦是他得不到神的回應。相信這也是神試驗約伯的日子未完結前的一個試驗─神的緘默，逼使約伯在他心靈深處完全肯定他的信念；這是他生命裡要磨鍊，要提升很重要的地方。
我們今天需要磨鍊是在我們心靈深處多默然面對神，多從心靈的層面與神接觸，在接觸的過程裡，肯定對神一切的信念，這是我們信心提升的力量，求神賜福我們，讓我們的信建基於我們裡面心靈深處與神對話的經驗上。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢讓約伯在心靈深處，在他肉體受苦裡，能將生命真實展現，從很多對話裡，我們無法完全理解，或完全明白約伯心靈深處的狀態，但我們感謝祢，祢完全明白，祢完全知道祢背後的作為。約伯是我們的榜樣，今天我們遭遇的一切也可以與約伯一樣經歷祢。求祢幫助我們，讓我們懂得安靜在祢面前得力，使我們的生命在祢裡面得以堅固，信心每日提升，求祢帶領我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
2014年3月21日星期五
《神要救人》
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經文：
「神藉著困苦救拔困苦人，趁他們受欺壓開通他們的耳朵。 神也必引你出離患難，進入寬闊不狹窄之地；擺在你席上的必滿有肥甘。但你滿口有惡人批評的言語；判斷和刑罰抓住你。不可容忿怒觸動你，使你不服責罰；也不可因贖價大就偏行。你的呼求，或是你一切的勢力，果有靈驗，叫你不受患難嗎？不要切慕黑夜，就是眾民在本處被除滅的時候。你要謹慎，不可重看罪孽，因你選擇罪孽過於選擇苦難。 神行事有高大的能力；教訓人的有誰像他呢？誰派定他的道路？誰能說：你所行的不義？你不可忘記稱讚他所行的為大，就是人所歌頌的。他所行的，萬人都看見；世人也從遠處觀看。 神為大，我們不能全知；他的年數不能測度。」伯36:15-26
信息分享：
生命每個經歷或歷程裡，我們必須接受一件事，我們都受著我們情感的限制，或思想上的限制。在受苦的過程裡，人總會發出些聲音，這些聲音是當他承受到某點，他承受不了或他覺得很困難時，他在那時要宣洩裡面的壓力，他就會發出些聲音，這些聲音要將心底的壓力和痛苦表達。
這種表達是神容許的，因為神知道我們的生命狀態，甚或我們生命抵受到一個地步，我們會發出怨言，或信心動搖的聲音，這都是神容許的。在這過程裡，人要尋索神，表達自己感覺的同時，能用信心經歷這時刻，其實有些部分會有矛盾，但當人安靜下來，他的情緒舒發後，他的心靜下來，他又可再面對神。
神接受我們這過程的變化，你要明白有這狀態，千萬不要為自己當時一些情緒表達，或你心靈裡承受到極點，宣洩壓力的情況下，不要以那點為衡量點；其實那些都不重要，讓這些過去，重新安靜，你才能找回你生命裡最核心的信念。
以利戶這年青人與約伯的朋友不同之處，就是他的心安靜，他的心能保持單純，這單純是對神的單純。從他的表達裡，他對神持定的，第一、人所有想法無法超越神的作為。所以不要評判你今天的遭遇，你不要評判神為何讓你經歷這些事，你不要評判神讓你經歷的目的。
人其實無法尋索神背後要成就的事，特別在過程裡，人無法明白，人無法理解；因為神高於我們。當我們接受這點，我們就能安靜下來，默然接受這些經歷。以利戶指出的這點非常重要，不需要找出誰比較公義，沒必要。因為神高於我們；既然我們認定神是公義，祂做的必定在公義的層面，只不過我們不明白而已。
第二、以利戶提出人必須相信神必定拯救人脫離苦難。神一定會引導我們離開這苦難，不過我們無法知曉時間而已。我們若相信神不是要我們永遠陷在苦難時，就知神在我們生命中必有一定的作為，這作為要成就祂最美好的旨意，最終當這完成，我們就要離開這狀態。
所以我常強調生命裡，經歷任何事都是過程而已，不用看得太緊張，不用看得太嚴重，這不過是過程而已。當你經過這過程以後，神會引領你進入寬敞地，迦南美地；這是神在我們生命中最終要成就，因此在過程裡，我們仍保持著對神的信心。不要選擇因罪惡帶來的痛苦，因苦難帶來的痛苦而陷入罪中，這是我們在苦難中必須學習，當我們認定神必定帶我們脫離災難時，我們心裡就有份力量和平安。
今天也提醒我們學習生命遭遇的一切，不要將裡面的感受誇大至蓋過所有信心，蓋過對神所有的認識，沒有必要。當你能安靜，你知道你不過在經歷過程而已，不需要執著裡面的痛苦。求神幫助我們看到更高層次的事物，就是神的大能，神的拯救，神在當中要作的奇事，在我們生命裡顯露出來，讓我們有信心面對苦難。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢要在人身上顯出祢的榮耀。主阿！我們是何等樣人，我們不過是無用的罪人，但祢要在我們身上顯出祢的榮耀，這點是我們無法想像，無法明白。求祢幫助我們有顆謙卑、順服的心，用這份信念經歷祢在我們身上的作為，以致我們的生命能順服，能安靜經過這過程，使這過程更顯露祢在我們身上的工作，能將榮耀歸給祢。主阿！求祢祝福我們眾人的生命，雖然我們的生命都落在不同的光景裡，我們相信最終祢要我們的生命有祢的生命，更加像祢。感謝祢！求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
經文：
「神藉著困苦救拔困苦人，趁他們受欺壓開通他們的耳朵。 神也必引你出離患難，進入寬闊不狹窄之地；擺在你席上的必滿有肥甘。但你滿口有惡人批評的言語；判斷和刑罰抓住你。不可容忿怒觸動你，使你不服責罰；也不可因贖價大就偏行。你的呼求，或是你一切的勢力，果有靈驗，叫你不受患難嗎？不要切慕黑夜，就是眾民在本處被除滅的時候。你要謹慎，不可重看罪孽，因你選擇罪孽過於選擇苦難。 神行事有高大的能力；教訓人的有誰像他呢？誰派定他的道路？誰能說：你所行的不義？你不可忘記稱讚他所行的為大，就是人所歌頌的。他所行的，萬人都看見；世人也從遠處觀看。 神為大，我們不能全知；他的年數不能測度。」伯36:15-26
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生命每個經歷或歷程裡，我們必須接受一件事，我們都受著我們情感的限制，或思想上的限制。在受苦的過程裡，人總會發出些聲音，這些聲音是當他承受到某點，他承受不了或他覺得很困難時，他在那時要宣洩裡面的壓力，他就會發出些聲音，這些聲音要將心底的壓力和痛苦表達。
這種表達是神容許的，因為神知道我們的生命狀態，甚或我們生命抵受到一個地步，我們會發出怨言，或信心動搖的聲音，這都是神容許的。在這過程裡，人要尋索神，表達自己感覺的同時，能用信心經歷這時刻，其實有些部分會有矛盾，但當人安靜下來，他的情緒舒發後，他的心靜下來，他又可再面對神。
神接受我們這過程的變化，你要明白有這狀態，千萬不要為自己當時一些情緒表達，或你心靈裡承受到極點，宣洩壓力的情況下，不要以那點為衡量點；其實那些都不重要，讓這些過去，重新安靜，你才能找回你生命裡最核心的信念。
以利戶這年青人與約伯的朋友不同之處，就是他的心安靜，他的心能保持單純，這單純是對神的單純。從他的表達裡，他對神持定的，第一、人所有想法無法超越神的作為。所以不要評判你今天的遭遇，你不要評判神為何讓你經歷這些事，你不要評判神讓你經歷的目的。
人其實無法尋索神背後要成就的事，特別在過程裡，人無法明白，人無法理解；因為神高於我們。當我們接受這點，我們就能安靜下來，默然接受這些經歷。以利戶指出的這點非常重要，不需要找出誰比較公義，沒必要。因為神高於我們；既然我們認定神是公義，祂做的必定在公義的層面，只不過我們不明白而已。
第二、以利戶提出人必須相信神必定拯救人脫離苦難。神一定會引導我們離開這苦難，不過我們無法知曉時間而已。我們若相信神不是要我們永遠陷在苦難時，就知神在我們生命中必有一定的作為，這作為要成就祂最美好的旨意，最終當這完成，我們就要離開這狀態。
所以我常強調生命裡，經歷任何事都是過程而已，不用看得太緊張，不用看得太嚴重，這不過是過程而已。當你經過這過程以後，神會引領你進入寬敞地，迦南美地；這是神在我們生命中最終要成就，因此在過程裡，我們仍保持著對神的信心。不要選擇因罪惡帶來的痛苦，因苦難帶來的痛苦而陷入罪中，這是我們在苦難中必須學習，當我們認定神必定帶我們脫離災難時，我們心裡就有份力量和平安。
今天也提醒我們學習生命遭遇的一切，不要將裡面的感受誇大至蓋過所有信心，蓋過對神所有的認識，沒有必要。當你能安靜，你知道你不過在經歷過程而已，不需要執著裡面的痛苦。求神幫助我們看到更高層次的事物，就是神的大能，神的拯救，神在當中要作的奇事，在我們生命裡顯露出來，讓我們有信心面對苦難。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢要在人身上顯出祢的榮耀。主阿！我們是何等樣人，我們不過是無用的罪人，但祢要在我們身上顯出祢的榮耀，這點是我們無法想像，無法明白。求祢幫助我們有顆謙卑、順服的心，用這份信念經歷祢在我們身上的作為，以致我們的生命能順服，能安靜經過這過程，使這過程更顯露祢在我們身上的工作，能將榮耀歸給祢。主阿！求祢祝福我們眾人的生命，雖然我們的生命都落在不同的光景裡，我們相信最終祢要我們的生命有祢的生命，更加像祢。感謝祢！求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
2014年3月20日星期四
《信念》
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經文：
「我因沒有違棄那聖者的言語，就仍以此為安慰，在不止息的痛苦中還可踴躍。」伯6:10
「惟願你把我藏在陰間，存於隱密處，等你的忿怒過去；願你為我定了日期，記念我。」伯14:13
「現今，在天有我的見證，在上有我的中保。」伯16:19
「願主拿憑據給我，自己為我作保。在你以外誰肯與我擊掌呢？」伯17:3
「我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見 神。我自己要見他，親眼要看他，並不像外人。我的心腸在我裡面消滅了！」伯19:25-27
「然而他知道我所行的路；他試煉我之後，我必如精金。我腳追隨他的步履；我謹守他的道，並不偏離。他嘴唇的命令，我未曾背棄；我看重他口中的言語，過於我需用的飲食。」伯23:10-12
信息分享：
生命其實離不開信念，或說人生存不可能沒信心，人由小到大都在慢慢建立信心，才能生存。有人缺乏自信，因為內裡沒信心；有人對很多事都很恐懼，因為對很多事沒信心。所以信心、信念在人生命是非常重要的力量。
問題若人不信主，他誕生的兒女，很明顯他們的信心、信念建立自一般人的觀念。我們自小被教導很多所謂箴言、雋語，烙印在我們心裡，慢慢這些都變成信念。信念原來是在生命裡慢慢形成，我所理解人生命狀態裡，原來很多好像很好的信念，卻捆綁著人的一生。
有些人小時候家境不太好，常常遭人白眼被輕視，雖然是小孩子，他會對自己說：「從今以後，我不可以讓人小看。」所以他拼命讀書，拼命爭取社會地位，拼命爭取更高位、更多財富。表面看這信念很好；但卻捆綁著他的一生。有人做到，有人做不到，當他得不到他心中所想要的，他的信念捆綁著他，永遠在苦難中。
當我認識生命後，我發現我們要小心接受心裡自我的信念，我們必須要衡量真正重要的信念是什麼。當你認識神後；除了神是最終的標準、最終的真理、最完全的真理以外，其實沒有其他值得你持守的信念。你經歷人生越多，你會發現很多你認為好的信念，其實意義不大；當這些離開神，它的意義並不多。
因為生命本有是源於神，亦要歸回神，若人遠離神，他生命根本找不到任何意義，他的信念變成沒意義。約伯一生經歷過最好的日子，也經歷過最悲慘的日子。但他無論在什麼日子裡，完全沒動搖他對神的信心，完全沒動搖他對神的認識；因他將信念放在神身上。
每個人認識神都要一個過程，窮我們一生都沒法完全認識神，直到永遠我們仍在認識神；因為神是無限的。我們若能對神有更多的認識，更多經歷神；我們的信念應該越來越強。可惜今天很多人的信仰只停留在頭腦上的知識，分析很多事，生命裡卻找不到真正的神。
神是需要你自己去經歷、去體驗，然後肯定你對神的認識；沒有這層面，你所知道的不過是觀念而已、知識而已。所以我們真要學習更多體會神，才能更多認識祂。約伯經歷神，因為他發現他一生對祂的敬畏是正確的，縱然他在苦難中，他仍體會神是創造宇宙萬有，是統管萬有的全能者，所以知道禍福都從神而來。
因此他的信念沒離開神，他也相信神的說話是真實的、永遠的，所以他沒離棄神的話語；他也相信神的公義，神會為他作保，因為神知道他的生命。他能坦然來到神面前，甚至他相信他死了以後，他能在神裡面活著，因為他知道神是永恆的。
他也知道即使他現在死了，他在神裡仍會得到公義的審判，因為神認識他。他更知道他經歷這一切，神加諸他身上所有苦難，為要熬煉他的生命，他更不可以離開神。他不斷經歷，他對神的認識進深，他的信念不斷強化，這信念就是神自己。
希望大家不要嘗試建立自己的信念，不要逼使自己跟隨這些信念行；不要定下對自己的認識，說：「我就是這樣。」堅持自己是這樣。真正的信念是你生命完全開放給神，真正的信念是你對神不認識，要對神更多開放，讓神向你啟示。
真正的認識是將生命完全交給神，讓神管理你的生命，這就是信念。無論你遭遇任何事情，你願意讓神管理你的生命，這就是信念。當你明白了，其實很簡單，信念就是神是你的神，神是你的神，神是可以與你聯合生命的神；這就是你的信念。
當你能經驗這信念，你發現生命經歷的一切都不重要。希望大家不要將你經歷的一切變得太複雜，不要加入你的解釋、你的看法、你的邏輯、你的思維，其實一切都沒意義，你回到神面前就會發現沒有人能說話，因為祂是神。當你認定這點，其他都不重要，這點也令你有更強的力量行完你的人生路。
每個人的人生路都不一樣，你不需要想為何這人這樣，那人又那樣，其實都不重要，重要是你隨著神的步伐直到永遠，這是你需要回應神之處。盼望我們彼此鼓勵，跟從神。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是永恆不變的神，感謝祢是絕對公義的主，感謝祢的慈愛永遠長存；因這緣故，我們的生命要學習經歷祢所有的屬性。當我們經歷才能對祢有真正認識，對祢有真正的信心，持續行我們的人生路。求祢幫助我們，讓我們能在祢裡面活得更精彩，因為祢在我們的生命裡，我們也在祢裡面。求祢祝福，安慰我們心靈受傷的，醫治我們有病的，赦免我們所有的罪，使我們能行在祢當中，有祢的生命、有祢的活力、有祢的喜樂、有祢的平安。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
經文：
「我因沒有違棄那聖者的言語，就仍以此為安慰，在不止息的痛苦中還可踴躍。」伯6:10
「惟願你把我藏在陰間，存於隱密處，等你的忿怒過去；願你為我定了日期，記念我。」伯14:13
「現今，在天有我的見證，在上有我的中保。」伯16:19
「願主拿憑據給我，自己為我作保。在你以外誰肯與我擊掌呢？」伯17:3
「我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見 神。我自己要見他，親眼要看他，並不像外人。我的心腸在我裡面消滅了！」伯19:25-27
「然而他知道我所行的路；他試煉我之後，我必如精金。我腳追隨他的步履；我謹守他的道，並不偏離。他嘴唇的命令，我未曾背棄；我看重他口中的言語，過於我需用的飲食。」伯23:10-12
信息分享：
生命其實離不開信念，或說人生存不可能沒信心，人由小到大都在慢慢建立信心，才能生存。有人缺乏自信，因為內裡沒信心；有人對很多事都很恐懼，因為對很多事沒信心。所以信心、信念在人生命是非常重要的力量。
問題若人不信主，他誕生的兒女，很明顯他們的信心、信念建立自一般人的觀念。我們自小被教導很多所謂箴言、雋語，烙印在我們心裡，慢慢這些都變成信念。信念原來是在生命裡慢慢形成，我所理解人生命狀態裡，原來很多好像很好的信念，卻捆綁著人的一生。
有些人小時候家境不太好，常常遭人白眼被輕視，雖然是小孩子，他會對自己說：「從今以後，我不可以讓人小看。」所以他拼命讀書，拼命爭取社會地位，拼命爭取更高位、更多財富。表面看這信念很好；但卻捆綁著他的一生。有人做到，有人做不到，當他得不到他心中所想要的，他的信念捆綁著他，永遠在苦難中。
當我認識生命後，我發現我們要小心接受心裡自我的信念，我們必須要衡量真正重要的信念是什麼。當你認識神後；除了神是最終的標準、最終的真理、最完全的真理以外，其實沒有其他值得你持守的信念。你經歷人生越多，你會發現很多你認為好的信念，其實意義不大；當這些離開神，它的意義並不多。
因為生命本有是源於神，亦要歸回神，若人遠離神，他生命根本找不到任何意義，他的信念變成沒意義。約伯一生經歷過最好的日子，也經歷過最悲慘的日子。但他無論在什麼日子裡，完全沒動搖他對神的信心，完全沒動搖他對神的認識；因他將信念放在神身上。
每個人認識神都要一個過程，窮我們一生都沒法完全認識神，直到永遠我們仍在認識神；因為神是無限的。我們若能對神有更多的認識，更多經歷神；我們的信念應該越來越強。可惜今天很多人的信仰只停留在頭腦上的知識，分析很多事，生命裡卻找不到真正的神。
神是需要你自己去經歷、去體驗，然後肯定你對神的認識；沒有這層面，你所知道的不過是觀念而已、知識而已。所以我們真要學習更多體會神，才能更多認識祂。約伯經歷神，因為他發現他一生對祂的敬畏是正確的，縱然他在苦難中，他仍體會神是創造宇宙萬有，是統管萬有的全能者，所以知道禍福都從神而來。
因此他的信念沒離開神，他也相信神的說話是真實的、永遠的，所以他沒離棄神的話語；他也相信神的公義，神會為他作保，因為神知道他的生命。他能坦然來到神面前，甚至他相信他死了以後，他能在神裡面活著，因為他知道神是永恆的。
他也知道即使他現在死了，他在神裡仍會得到公義的審判，因為神認識他。他更知道他經歷這一切，神加諸他身上所有苦難，為要熬煉他的生命，他更不可以離開神。他不斷經歷，他對神的認識進深，他的信念不斷強化，這信念就是神自己。
希望大家不要嘗試建立自己的信念，不要逼使自己跟隨這些信念行；不要定下對自己的認識，說：「我就是這樣。」堅持自己是這樣。真正的信念是你生命完全開放給神，真正的信念是你對神不認識，要對神更多開放，讓神向你啟示。
真正的認識是將生命完全交給神，讓神管理你的生命，這就是信念。無論你遭遇任何事情，你願意讓神管理你的生命，這就是信念。當你明白了，其實很簡單，信念就是神是你的神，神是你的神，神是可以與你聯合生命的神；這就是你的信念。
當你能經驗這信念，你發現生命經歷的一切都不重要。希望大家不要將你經歷的一切變得太複雜，不要加入你的解釋、你的看法、你的邏輯、你的思維，其實一切都沒意義，你回到神面前就會發現沒有人能說話，因為祂是神。當你認定這點，其他都不重要，這點也令你有更強的力量行完你的人生路。
每個人的人生路都不一樣，你不需要想為何這人這樣，那人又那樣，其實都不重要，重要是你隨著神的步伐直到永遠，這是你需要回應神之處。盼望我們彼此鼓勵，跟從神。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是永恆不變的神，感謝祢是絕對公義的主，感謝祢的慈愛永遠長存；因這緣故，我們的生命要學習經歷祢所有的屬性。當我們經歷才能對祢有真正認識，對祢有真正的信心，持續行我們的人生路。求祢幫助我們，讓我們能在祢裡面活得更精彩，因為祢在我們的生命裡，我們也在祢裡面。求祢祝福，安慰我們心靈受傷的，醫治我們有病的，赦免我們所有的罪，使我們能行在祢當中，有祢的生命、有祢的活力、有祢的喜樂、有祢的平安。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
2014年3月19日星期三
《人生智慧》
下載此靈修信息：http://1drv.ms/1jEunFl
經文：
「在 神有智慧和能力；他有謀略和知識。他拆毀的，就不能再建造；他捆住人，便不得開釋。他把水留住，水便枯乾；他再發出水來，水就翻地。在他有能力和智慧，被誘惑的與誘惑人的都是屬他。他把謀士剝衣擄去，又使審判官變成愚人。他放鬆君王的綁，又用帶子捆他們的腰。他把祭司剝衣擄去，又使有能的人傾敗。他廢去忠信人的講論，又奪去老人的聰明。他使君王蒙羞被辱，放鬆有力之人的腰帶。他將深奧的事從黑暗中彰顯，使死蔭顯為光明。他使邦國興旺而又毀滅；他使邦國開廣而又擄去。他將地上民中首領的聰明奪去，使他們在荒廢無路之地漂流；他們無光，在黑暗中摸索，又使他們東倒西歪，像醉酒的人一樣。」伯12:13-25
「然而，智慧有何處可尋？聰明之處在哪裡呢？智慧的價值無人能知，在活人之地也無處可尋。深淵說：不在我內；滄海說：不在我中。智慧非用黃金可得，也不能平白銀為它的價值。俄斐金和貴重的紅瑪瑙，並藍寶石，不足與較量；黃金和玻璃不足與比較；精金的器皿不足與兌換。珊瑚、水晶都不足論；智慧的價值勝過珍珠。古實的紅璧璽不足與比較；精金也不足與較量。智慧從何處來呢？聰明之處在哪裡呢？是向一切有生命的眼目隱藏，向空中的飛鳥掩蔽。滅沒和死亡說：我們風聞其名。 神明白智慧的道路，曉得智慧的所在。因他鑒察直到地極，遍觀普天之下，要為風定輕重，又度量諸水；他為雨露定命令，為雷電定道路。那時他看見智慧，而且述說；他堅定，並且查究。他對人說：敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明。」伯28:12-28
信息分享：
人與萬物、動物不同，因為人裡面有神的靈，所以人會思考、會反省。人會思考生命，思考意義，動物不會，只有人才會尋求人生智慧。動物有食物、有住處、有玩樂已很足夠；但人不夠，人若只有這些，他心裡仍覺虛空，他需要尋索生命的意義。
很多人在一生中不斷尋求這智慧、聰明，很多人在哲學上尋求，很多人在道德上尋求，很多人在智者的話上尋求。但這些智慧、聰明只是片段，我們不能說它們全對也不能說全錯，所有人能體會都是片段，我們只能從片段當中尋索一點點的智慧，沒法找到完全的智慧。
約伯在他的經歷裡，從苦難中尋索智慧。未有苦難前他已是敬畏神的人，他有苦難後，尋索的智慧分別在那裡呢？就是他在他的經歷裡他體會，神拆毀的，就不能再建造；神要做的事，人沒法攔阻；無論是大自然的事，無論是生命的事，神要作的工作，人沒法攔阻。
他因而舉出很多有能力的人，一些謀士、一些審判官、一些君王、一些祭司、一些忠信的人等等，雖然他們在人裡是智者或有能力的人，在神裡這些人完全沒能力控制生命，控制所有經歷。他體會所有經歷都是從神而來，神說有就有、命立就立、神要拆毀就拆毀、神要建造就建造。當約伯體會生命，他只能認定所有根源來自神。
什麼是智慧呢？智慧不是你比人知多一點，比人聰明一點就是智慧。很多人以為知識上比人知多一點就是有智慧，知識不是智慧，很聰明的人在人生的事情可以是愚蠢的人，因為他沒智慧。
智慧一定和生命有關係，智慧一定和意義有關係，而意義一定和神有關係。如果一個人不能在生命裡尋索到他的生命與神的關係，他沒法有智慧，因為他找不到意義。生命由神創造，所以生命的意義是由神賦予，如果不從神裡尋索意義，永遠找不到智慧。
智慧也不是人的邏輯、人的知識能明白理解，因為背後所涉及的意義，是神本有的啟示和本性。當你明白了不是從知識的角度去尋索智慧，你知要回到神裡面才能找到生命的意義，找到智慧。
孔子說：「朝聞道，夕死可矣。」說得非常好，當你發現這「道」，你的生命就找到價值和意義。這道是什麼道呢？當然不是道德的道也不是人說的道，是神的道。當你有神的道，你才知道界線在那裡，你才會明白神的心意。
當你有道，智慧是什麼呢？就是當你跟從這道，你知道界線在那裡，亦即知輕重，知道前後，知道要做及不要做，這些你知道後，你去實踐，你就找到智慧。今天很多人沒有神這界線，生命不知輕重，因為以自己為大，所有的標準從自己而立，輕重是自己的知輕重，於是永遠迷失在自己的界線和定律裡。
為何常說要放下自己才能敬畏神？因為你若不放下自己，你就會迷失在你訂下的標準和界線，你將它們當作你的道。真正的道不是你訂的道，真正的道是神的啟示；因此神啟示十誡內第一誡是最重要的，「不可有別的神」。當你明白神這啟示，你就知道什麼是輕重、什麼是先後，什麼是不能超越的界線，你找到自己的定位，你的人生就找到智慧。
今天很多人沒有這智慧，因此他拼命和神爭抝、拼命掙扎，永遠看不見生命裡的喜樂。約伯在苦難中找到一點點的安慰，就是他認定神是一切之上掌控萬有，所有事都為神所控制，因此他順服，反而那刻他得到安慰。
所以他說尋索智慧不是在大自然裡、在石頭裡、在寶石裡；因為神的智慧永遠比這些重要，有價值。他能體會神所做一切；背後要成就神本性裡「好」的目標，我再次強調是要成就神本性裡的「好」，這是祂的目標，神定意祂的「好」是標準，所有萬物都朝向祂這「好」進發。
你生命裡經歷的一切都是朝向這「好」進發，你若跟隨這方向時，這是你的智慧，生命裡智慧；因為你找到你的定位、找到你的界線、找到你的輕重、找到你的先後。為什麼人生裡有那麼多痛苦，因為你在這些當中不肯順服，你就迷失在很多感受上的苦難，你看不見輕重、看不見先後、看不見界線，因此生命陷入很深的苦毒裡。
我若將以上的歸納，聖經裡有一句簡單的說話，就是敬畏神。什麼是定位？定位就是知道你在什麼位置，知道神在什麼位置；知道你自己的能力，知道神的能力；你懂得這樣定位時，你懂得敬畏神；當你懂得敬畏時，你的生命找到安慰、找到力量、找到滿足，這就是我們生命裡的智慧。
聰明是什麼呢？聰明不是你比別人多知一點，聰明是你懂得真正是非在何處，懂得真正善惡在何處；當你懂得時，你的生命在神裡面得到這聰明，因為你選擇善而行。求神幫助我們體會到真正的智慧和聰明，以致你能跳離生命裡一切的捆綁，情慾的捆綁、情感的捆綁、思維的捆綁、感覺的捆綁，你的靈能自由，這就是智慧，源於你對神的敬畏。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的啟示，沒有祢的啟示，我們不會認識真理，亦不可能認識生命真正的意義，我們更不曉得為我們生命定位，不曉得為我們生命定輕重，因為一切來自祢的啟示。求祢幫助我們懂得跟隨祢的啟示而行，不要將人的價值、知識蓋過祢的啟示，以致我們找到生命的力量、安慰和滿足，求祢祝福我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
經文：
「在 神有智慧和能力；他有謀略和知識。他拆毀的，就不能再建造；他捆住人，便不得開釋。他把水留住，水便枯乾；他再發出水來，水就翻地。在他有能力和智慧，被誘惑的與誘惑人的都是屬他。他把謀士剝衣擄去，又使審判官變成愚人。他放鬆君王的綁，又用帶子捆他們的腰。他把祭司剝衣擄去，又使有能的人傾敗。他廢去忠信人的講論，又奪去老人的聰明。他使君王蒙羞被辱，放鬆有力之人的腰帶。他將深奧的事從黑暗中彰顯，使死蔭顯為光明。他使邦國興旺而又毀滅；他使邦國開廣而又擄去。他將地上民中首領的聰明奪去，使他們在荒廢無路之地漂流；他們無光，在黑暗中摸索，又使他們東倒西歪，像醉酒的人一樣。」伯12:13-25
「然而，智慧有何處可尋？聰明之處在哪裡呢？智慧的價值無人能知，在活人之地也無處可尋。深淵說：不在我內；滄海說：不在我中。智慧非用黃金可得，也不能平白銀為它的價值。俄斐金和貴重的紅瑪瑙，並藍寶石，不足與較量；黃金和玻璃不足與比較；精金的器皿不足與兌換。珊瑚、水晶都不足論；智慧的價值勝過珍珠。古實的紅璧璽不足與比較；精金也不足與較量。智慧從何處來呢？聰明之處在哪裡呢？是向一切有生命的眼目隱藏，向空中的飛鳥掩蔽。滅沒和死亡說：我們風聞其名。 神明白智慧的道路，曉得智慧的所在。因他鑒察直到地極，遍觀普天之下，要為風定輕重，又度量諸水；他為雨露定命令，為雷電定道路。那時他看見智慧，而且述說；他堅定，並且查究。他對人說：敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明。」伯28:12-28
信息分享：
人與萬物、動物不同，因為人裡面有神的靈，所以人會思考、會反省。人會思考生命，思考意義，動物不會，只有人才會尋求人生智慧。動物有食物、有住處、有玩樂已很足夠；但人不夠，人若只有這些，他心裡仍覺虛空，他需要尋索生命的意義。
很多人在一生中不斷尋求這智慧、聰明，很多人在哲學上尋求，很多人在道德上尋求，很多人在智者的話上尋求。但這些智慧、聰明只是片段，我們不能說它們全對也不能說全錯，所有人能體會都是片段，我們只能從片段當中尋索一點點的智慧，沒法找到完全的智慧。
約伯在他的經歷裡，從苦難中尋索智慧。未有苦難前他已是敬畏神的人，他有苦難後，尋索的智慧分別在那裡呢？就是他在他的經歷裡他體會，神拆毀的，就不能再建造；神要做的事，人沒法攔阻；無論是大自然的事，無論是生命的事，神要作的工作，人沒法攔阻。
他因而舉出很多有能力的人，一些謀士、一些審判官、一些君王、一些祭司、一些忠信的人等等，雖然他們在人裡是智者或有能力的人，在神裡這些人完全沒能力控制生命，控制所有經歷。他體會所有經歷都是從神而來，神說有就有、命立就立、神要拆毀就拆毀、神要建造就建造。當約伯體會生命，他只能認定所有根源來自神。
什麼是智慧呢？智慧不是你比人知多一點，比人聰明一點就是智慧。很多人以為知識上比人知多一點就是有智慧，知識不是智慧，很聰明的人在人生的事情可以是愚蠢的人，因為他沒智慧。
智慧一定和生命有關係，智慧一定和意義有關係，而意義一定和神有關係。如果一個人不能在生命裡尋索到他的生命與神的關係，他沒法有智慧，因為他找不到意義。生命由神創造，所以生命的意義是由神賦予，如果不從神裡尋索意義，永遠找不到智慧。
智慧也不是人的邏輯、人的知識能明白理解，因為背後所涉及的意義，是神本有的啟示和本性。當你明白了不是從知識的角度去尋索智慧，你知要回到神裡面才能找到生命的意義，找到智慧。
孔子說：「朝聞道，夕死可矣。」說得非常好，當你發現這「道」，你的生命就找到價值和意義。這道是什麼道呢？當然不是道德的道也不是人說的道，是神的道。當你有神的道，你才知道界線在那裡，你才會明白神的心意。
當你有道，智慧是什麼呢？就是當你跟從這道，你知道界線在那裡，亦即知輕重，知道前後，知道要做及不要做，這些你知道後，你去實踐，你就找到智慧。今天很多人沒有神這界線，生命不知輕重，因為以自己為大，所有的標準從自己而立，輕重是自己的知輕重，於是永遠迷失在自己的界線和定律裡。
為何常說要放下自己才能敬畏神？因為你若不放下自己，你就會迷失在你訂下的標準和界線，你將它們當作你的道。真正的道不是你訂的道，真正的道是神的啟示；因此神啟示十誡內第一誡是最重要的，「不可有別的神」。當你明白神這啟示，你就知道什麼是輕重、什麼是先後，什麼是不能超越的界線，你找到自己的定位，你的人生就找到智慧。
今天很多人沒有這智慧，因此他拼命和神爭抝、拼命掙扎，永遠看不見生命裡的喜樂。約伯在苦難中找到一點點的安慰，就是他認定神是一切之上掌控萬有，所有事都為神所控制，因此他順服，反而那刻他得到安慰。
所以他說尋索智慧不是在大自然裡、在石頭裡、在寶石裡；因為神的智慧永遠比這些重要，有價值。他能體會神所做一切；背後要成就神本性裡「好」的目標，我再次強調是要成就神本性裡的「好」，這是祂的目標，神定意祂的「好」是標準，所有萬物都朝向祂這「好」進發。
你生命裡經歷的一切都是朝向這「好」進發，你若跟隨這方向時，這是你的智慧，生命裡智慧；因為你找到你的定位、找到你的界線、找到你的輕重、找到你的先後。為什麼人生裡有那麼多痛苦，因為你在這些當中不肯順服，你就迷失在很多感受上的苦難，你看不見輕重、看不見先後、看不見界線，因此生命陷入很深的苦毒裡。
我若將以上的歸納，聖經裡有一句簡單的說話，就是敬畏神。什麼是定位？定位就是知道你在什麼位置，知道神在什麼位置；知道你自己的能力，知道神的能力；你懂得這樣定位時，你懂得敬畏神；當你懂得敬畏時，你的生命找到安慰、找到力量、找到滿足，這就是我們生命裡的智慧。
聰明是什麼呢？聰明不是你比別人多知一點，聰明是你懂得真正是非在何處，懂得真正善惡在何處；當你懂得時，你的生命在神裡面得到這聰明，因為你選擇善而行。求神幫助我們體會到真正的智慧和聰明，以致你能跳離生命裡一切的捆綁，情慾的捆綁、情感的捆綁、思維的捆綁、感覺的捆綁，你的靈能自由，這就是智慧，源於你對神的敬畏。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的啟示，沒有祢的啟示，我們不會認識真理，亦不可能認識生命真正的意義，我們更不曉得為我們生命定位，不曉得為我們生命定輕重，因為一切來自祢的啟示。求祢幫助我們懂得跟隨祢的啟示而行，不要將人的價值、知識蓋過祢的啟示，以致我們找到生命的力量、安慰和滿足，求祢祝福我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
2014年3月18日星期二
《何必事奉神》
下載此靈修信息：http://1drv.ms/1jEunFl
經文：
「惡人為何存活，享大壽數，勢力強盛呢？他們眼見兒孫，和他們一同堅立。他們的家宅平安無懼； 神的杖也不加在他們身上。他們的公牛孳生而不斷絕；母牛下犢而不掉胎。他們打發小孩子出去，多如羊群；他們的兒女踴躍跳舞。他們隨著琴鼓歌唱，又因簫聲歡喜。他們度日諸事亨通，轉眼下入陰間。他們對 神說：離開我們吧！我們不願曉得你的道。全能者是誰，我們何必事奉他呢？求告他有甚麼益處呢？看哪，他們亨通不在乎自己；惡人所謀定的離我好遠。惡人的燈何嘗熄滅？患難何嘗臨到他們呢？ 神何嘗發怒，向他們分散災禍呢？他們何嘗像風前的碎秸，如暴風颳去的糠秕呢？你們說： 神為惡人的兒女積蓄罪孽；我說：不如本人受報，好使他親自知道。」伯21:7-19
「神為惡人所定的分，強暴人從全能者所得的報乃是這樣：倘或他的兒女增多，還是被刀所殺；他的子孫必不得飽食。他所遺留的人必死而埋葬；他的寡婦也不哀哭。他雖積蓄銀子如塵沙，預備衣服如泥土；他只管預備，義人卻要穿上；他的銀子，無辜的人要分取。他建造房屋如蟲做窩，又如守望者所搭的棚。他雖富足躺臥，卻不得收殮，轉眼之間就不在了。驚恐如波濤將他追上；暴風在夜間將他颳去。東風把他飄去，又颳他離開本處。 神要向他射箭，並不留情；他恨不得逃脫 神的手。人要向他拍掌，並要發叱聲，使他離開本處。」伯 27:13-23
信息分享：
很多人都說信了耶穌就要事奉神，所以人信了主之後，教會給他們很多不同的工作，他因此覺得自己有很多事奉，就是事奉神。當我們讀聖經說到事奉，其實不是指到指派性的工作，事奉是生命對神的回應。在舊約時代未有教會，未有任何工作，那時提到的事奉才是它本有的意義。
事奉就是你生命裡對神的敬拜，所以在舊約時代，他們要常常獻祭；透過敬拜與神建立更深的關係。現代人卻忽視了敬拜，忙碌於工作。敬拜是要你整個人降服在神面前，俯伏才叫敬拜，因此中東人拜神是俯伏在神面前，這姿勢表明他是完全降服，表明神就是神。
他們的生命離不開他們的宗教，因為他們覺得信仰是他們生活很重要的部分，事奉神是他們生命裡很重要的部分。但人若不認識神，人的事奉往往有條件性，就是「神祝福我，神幫助我，神恩待我；我就事奉祂。」
在此約伯很重要的表達，表達一般人的看法，那些惡人得到很大的福氣，是人眼中的福氣，他們有很多的財富，各樣都順利，有很多的兒女，所以在很多人眼中他們有很大的福氣。
這班不跟從神的人，這班惡人，心裡有更大的驕傲，他們覺得這一切都是他努力爭取所得，是他努力奮鬥所得，或他用各樣手段所得，他為何要事奉神呢？全能者是誰？他何必事奉神呢？這些都是他們心裡的驕傲。誰是全能者？他自己就是全能者，求告神有什麼益處呢？他本身已有了一切，他為什麼要求神呢？
留意約伯的反應，他對當時惡人的反應，他們完全靠自己，他們驕傲到一個地步，完全藐視神。其實今天很多人都落在這光景裡，心裡藐視神，何必事奉祂呢？當然我們會說不信的人一定會這樣，但事實上今天信了主的人有多少真正事奉祂呢？有多少真正敬拜祂呢？
約伯的經歷其實可以給我們很多、很深的反省，約伯看到惡人的經歷，他們的順利導致他們的驕傲，他們不會事奉神。但信神的人，肯跟從神的人又如何呢？他發現如果真正敬畏神，跟從神的人都遭遇各樣的災難，很多人同樣會放棄，何必事奉神呢？他想他信神又如何，他同樣遭遇災禍，何必事奉神呢？
其實很多人落在這狀態裡，心裡就灰心、失望。我們真要小心自己，當我們在平靜的狀態裡，在一切事都好的狀態裡，我們心裡可以說很多話。但真正考驗來到時，會否到一個地步，心裡灰心、失望，令自己離棄神呢？
「灰心、失望」往往是信心建立在自己的想法或一般人的想法裡，約伯的經驗在挑戰我們的信仰、我們的思考、我們的邏輯，就是神超越這一切之上，神就是神。你永遠不會明白神背後的作為，不會明白神的時間，不會明白神加諸於人各樣的經歷，你不會明，你一定不明！
在不明裡，你持著什麼態度信神呢？約伯與人不同的地方就是他能持定，持定神一定是公義的神，他今天遭遇的一切，有天神一定回應；惡人遭遇的一切，有天神一定回應。因此約伯很深體會，當他相信神是公義的神，又是慈愛的神，他相信神最終必回應，他的信心就堅定，他在這樣的狀態，仍然繼續事奉神。
信心必須經過考驗，我們已信主一段年日，究竟我們的信心進步有多少呢？其實每經過一次艱難，你的信心就躍升一點，所以艱難、痛苦正在告訴你，神要提升你的生命，神要你學習真正的敬拜，一個俯伏的敬拜，能承認神是你的神。每人的經歷都不一樣，但神最終要讓我們每個人都俯伏在祂面前敬拜。
將來耶穌再回來，最美的敬拜就是在神面前，在神裡面，因為每個人都能真正認識祂，每個人都降服在祂面前，除去人的驕傲，除去人的罪惡，恢復單純的心。盼望大家不用想得太複雜，感情不要複雜、思想不要複雜，單單在神的話語裡保持單純的信心，你就能事奉神。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡是我們的神，雖然我們不明白我們的經歷，但每個經歷，祢要我們降服在祢面前敬拜祢，事奉祢，承認祢是我們的神。主阿！多謝祢讓約伯的生命、經歷激勵我們，求祢幫助我們，不要自卑，不要自卑到一地步覺得自己沒可能進步，亦不要自大以為自己已經到達某個程度，讓我們真的懂得謙卑，謙卑到祢面前，越發放下自己，越發讓祢充滿，求祢祝福我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
經文：
「惡人為何存活，享大壽數，勢力強盛呢？他們眼見兒孫，和他們一同堅立。他們的家宅平安無懼； 神的杖也不加在他們身上。他們的公牛孳生而不斷絕；母牛下犢而不掉胎。他們打發小孩子出去，多如羊群；他們的兒女踴躍跳舞。他們隨著琴鼓歌唱，又因簫聲歡喜。他們度日諸事亨通，轉眼下入陰間。他們對 神說：離開我們吧！我們不願曉得你的道。全能者是誰，我們何必事奉他呢？求告他有甚麼益處呢？看哪，他們亨通不在乎自己；惡人所謀定的離我好遠。惡人的燈何嘗熄滅？患難何嘗臨到他們呢？ 神何嘗發怒，向他們分散災禍呢？他們何嘗像風前的碎秸，如暴風颳去的糠秕呢？你們說： 神為惡人的兒女積蓄罪孽；我說：不如本人受報，好使他親自知道。」伯21:7-19
「神為惡人所定的分，強暴人從全能者所得的報乃是這樣：倘或他的兒女增多，還是被刀所殺；他的子孫必不得飽食。他所遺留的人必死而埋葬；他的寡婦也不哀哭。他雖積蓄銀子如塵沙，預備衣服如泥土；他只管預備，義人卻要穿上；他的銀子，無辜的人要分取。他建造房屋如蟲做窩，又如守望者所搭的棚。他雖富足躺臥，卻不得收殮，轉眼之間就不在了。驚恐如波濤將他追上；暴風在夜間將他颳去。東風把他飄去，又颳他離開本處。 神要向他射箭，並不留情；他恨不得逃脫 神的手。人要向他拍掌，並要發叱聲，使他離開本處。」伯 27:13-23
信息分享：
很多人都說信了耶穌就要事奉神，所以人信了主之後，教會給他們很多不同的工作，他因此覺得自己有很多事奉，就是事奉神。當我們讀聖經說到事奉，其實不是指到指派性的工作，事奉是生命對神的回應。在舊約時代未有教會，未有任何工作，那時提到的事奉才是它本有的意義。
事奉就是你生命裡對神的敬拜，所以在舊約時代，他們要常常獻祭；透過敬拜與神建立更深的關係。現代人卻忽視了敬拜，忙碌於工作。敬拜是要你整個人降服在神面前，俯伏才叫敬拜，因此中東人拜神是俯伏在神面前，這姿勢表明他是完全降服，表明神就是神。
他們的生命離不開他們的宗教，因為他們覺得信仰是他們生活很重要的部分，事奉神是他們生命裡很重要的部分。但人若不認識神，人的事奉往往有條件性，就是「神祝福我，神幫助我，神恩待我；我就事奉祂。」
在此約伯很重要的表達，表達一般人的看法，那些惡人得到很大的福氣，是人眼中的福氣，他們有很多的財富，各樣都順利，有很多的兒女，所以在很多人眼中他們有很大的福氣。
這班不跟從神的人，這班惡人，心裡有更大的驕傲，他們覺得這一切都是他努力爭取所得，是他努力奮鬥所得，或他用各樣手段所得，他為何要事奉神呢？全能者是誰？他何必事奉神呢？這些都是他們心裡的驕傲。誰是全能者？他自己就是全能者，求告神有什麼益處呢？他本身已有了一切，他為什麼要求神呢？
留意約伯的反應，他對當時惡人的反應，他們完全靠自己，他們驕傲到一個地步，完全藐視神。其實今天很多人都落在這光景裡，心裡藐視神，何必事奉祂呢？當然我們會說不信的人一定會這樣，但事實上今天信了主的人有多少真正事奉祂呢？有多少真正敬拜祂呢？
約伯的經歷其實可以給我們很多、很深的反省，約伯看到惡人的經歷，他們的順利導致他們的驕傲，他們不會事奉神。但信神的人，肯跟從神的人又如何呢？他發現如果真正敬畏神，跟從神的人都遭遇各樣的災難，很多人同樣會放棄，何必事奉神呢？他想他信神又如何，他同樣遭遇災禍，何必事奉神呢？
其實很多人落在這狀態裡，心裡就灰心、失望。我們真要小心自己，當我們在平靜的狀態裡，在一切事都好的狀態裡，我們心裡可以說很多話。但真正考驗來到時，會否到一個地步，心裡灰心、失望，令自己離棄神呢？
「灰心、失望」往往是信心建立在自己的想法或一般人的想法裡，約伯的經驗在挑戰我們的信仰、我們的思考、我們的邏輯，就是神超越這一切之上，神就是神。你永遠不會明白神背後的作為，不會明白神的時間，不會明白神加諸於人各樣的經歷，你不會明，你一定不明！
在不明裡，你持著什麼態度信神呢？約伯與人不同的地方就是他能持定，持定神一定是公義的神，他今天遭遇的一切，有天神一定回應；惡人遭遇的一切，有天神一定回應。因此約伯很深體會，當他相信神是公義的神，又是慈愛的神，他相信神最終必回應，他的信心就堅定，他在這樣的狀態，仍然繼續事奉神。
信心必須經過考驗，我們已信主一段年日，究竟我們的信心進步有多少呢？其實每經過一次艱難，你的信心就躍升一點，所以艱難、痛苦正在告訴你，神要提升你的生命，神要你學習真正的敬拜，一個俯伏的敬拜，能承認神是你的神。每人的經歷都不一樣，但神最終要讓我們每個人都俯伏在祂面前敬拜。
將來耶穌再回來，最美的敬拜就是在神面前，在神裡面，因為每個人都能真正認識祂，每個人都降服在祂面前，除去人的驕傲，除去人的罪惡，恢復單純的心。盼望大家不用想得太複雜，感情不要複雜、思想不要複雜，單單在神的話語裡保持單純的信心，你就能事奉神。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡是我們的神，雖然我們不明白我們的經歷，但每個經歷，祢要我們降服在祢面前敬拜祢，事奉祢，承認祢是我們的神。主阿！多謝祢讓約伯的生命、經歷激勵我們，求祢幫助我們，不要自卑，不要自卑到一地步覺得自己沒可能進步，亦不要自大以為自己已經到達某個程度，讓我們真的懂得謙卑，謙卑到祢面前，越發放下自己，越發讓祢充滿，求祢祝福我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
2014年3月17日星期一
《義人的遭遇》
下載此靈修信息：http://1drv.ms/1jEunFl
經文：
「善惡無分，都是一樣；所以我說，完全人和惡人，他都滅絕。若忽然遭殺害之禍，他必戲笑無辜的人遇難。世界交在惡人手中；蒙蔽世界審判官的臉，若不是他，是誰呢？」伯9:22-24
「你手所造的，你又欺壓，又藐視，卻光照惡人的計謀。這事你以為美嗎？你的眼豈是肉眼？你查看豈像人查看嗎？」伯10:3-4
「主發怒撕裂我，逼迫我，向我切齒；我的敵人怒目看我。他們向我開口，打我的臉羞辱我，聚會攻擊我。 神把我交給不敬虔的人，把我扔到惡人的手中。」伯16:9-11
「神使我作了民中的笑談；他們也吐唾沫在我臉上。我的眼睛因憂愁昏花；我的百體好像影兒。正直人因此必驚奇；無辜的人要興起攻擊不敬虔之輩。然而，義人要持守所行的道；手潔的人要力上加力。」伯17:6-9
信息分享：
我們看到約伯遭遇的一切，約伯當然不明白背後發生的事，因為約伯不可能知道天上的事。神卻完全知道所有情況，約伯的心、約伯的能力、約伯的忍受；神全都知，所以對約伯有很大的信心，知道他有能力經過這一切試煉。
神很放心，因為祂知道約伯的生命；相反在約伯來說，他不知道這過程他要忍受多少事，他不知他要承受到什麼地步、要多久，他都不知；他更不知發生這些事背後的原因。因此他不單要忍受這一切，更重要是他要面對內裡的不明白，他要用信心接受。
人的信心或人的接受，往往要通過明白才能接受；不明白便很難接受，往往我們的生命狀態都是這樣。但在信心的層次裡，可以有較高的層次；即使你不明白，你仍然可以相信。這超越了一般人信心的層次，你的信不是因為看見；你的信是你看不見所有事，你仍然相信。眼不見的信心，超越了環境、經歷，單單注目在神身上的信心。
約伯在此面對的是在神裡面，善和惡所遭遇都好像一樣，惡人、善人在他們人生中遭遇的事好像都一樣，這一切事豈不是都從神而來嗎？所以他認定惡人可以遭遇好事，惡人也可以遭遇不好事；善人也一樣。
因此在我們不明白的情況下，我們不應太快下定論，好人一定得好報；惡人一定得報應，這不是永遠不變的定律；因為我們能見的不過是幾十年人生，見不到永遠。神的審判有時未必是今生裡即時的審判，神的審判是永遠的。
故此對神來說，何時審判不是問題，往往神在這些事上，祂不會隨我們的邏輯做事，為要打破我們的邏輯，單單用信心信靠神的工作。有天神一定審判，但不是我們想的時間；有天義人必得賞賜，但不是我們想的時間。
思想到此就知道，今天你人生經歷的一切，其實不重要。我常強調生命裡經歷的一切，不過是過程而已，當你看為過程，這過程背後的目的會帶來什麼呢？就是提升我們的信心，提升我們對神的認識，提升我們與神的關係，這提升就是我們人生很重要的目的。
對神來說，我們人生這幾十年算不得什麼，與永遠相比這幾十年很快便過去。在當中你經歷的一切，你很享受，很快便過去；你有很多苦難，其實很快也過去。因此對神來說，重點不在這些事情，重點在你對神的認識。
雖然約伯心裡不明白，但他經歷過這些經歷，相信提升了他對神的認識，對神的權柄有更多的順服。我們今天要學習這層面，不要著眼在我們的邏輯思維裡去判斷所有事物，要將主權交回給神，我們才能見到更多無法想像的事情，在人生命裡發生，為要彰顯神的榮耀。盼望我們都有這學習、體會，透過這些接受、經歷，慢慢明白什麼是敬畏神。
禱告：
「神阿！感謝祢！在祢裡面生命所遭遇的一切，為要叫我們認識祢，為要叫我們體會所有主權都在祢裡面，求祢幫助我們學習更多謙卑、更多順服，透過這些經歷，使我們認識祢更多，對祢的信心建立更多，願祢與我們同在，讓我們輕看遭遇一切從苦難而來的悲傷，讓我們的眼目轉向祢，使我們從中經驗另一種喜樂、另一種平安，求祢祝福我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
經文：
「善惡無分，都是一樣；所以我說，完全人和惡人，他都滅絕。若忽然遭殺害之禍，他必戲笑無辜的人遇難。世界交在惡人手中；蒙蔽世界審判官的臉，若不是他，是誰呢？」伯9:22-24
「你手所造的，你又欺壓，又藐視，卻光照惡人的計謀。這事你以為美嗎？你的眼豈是肉眼？你查看豈像人查看嗎？」伯10:3-4
「主發怒撕裂我，逼迫我，向我切齒；我的敵人怒目看我。他們向我開口，打我的臉羞辱我，聚會攻擊我。 神把我交給不敬虔的人，把我扔到惡人的手中。」伯16:9-11
「神使我作了民中的笑談；他們也吐唾沫在我臉上。我的眼睛因憂愁昏花；我的百體好像影兒。正直人因此必驚奇；無辜的人要興起攻擊不敬虔之輩。然而，義人要持守所行的道；手潔的人要力上加力。」伯17:6-9
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我們看到約伯遭遇的一切，約伯當然不明白背後發生的事，因為約伯不可能知道天上的事。神卻完全知道所有情況，約伯的心、約伯的能力、約伯的忍受；神全都知，所以對約伯有很大的信心，知道他有能力經過這一切試煉。
神很放心，因為祂知道約伯的生命；相反在約伯來說，他不知道這過程他要忍受多少事，他不知他要承受到什麼地步、要多久，他都不知；他更不知發生這些事背後的原因。因此他不單要忍受這一切，更重要是他要面對內裡的不明白，他要用信心接受。
人的信心或人的接受，往往要通過明白才能接受；不明白便很難接受，往往我們的生命狀態都是這樣。但在信心的層次裡，可以有較高的層次；即使你不明白，你仍然可以相信。這超越了一般人信心的層次，你的信不是因為看見；你的信是你看不見所有事，你仍然相信。眼不見的信心，超越了環境、經歷，單單注目在神身上的信心。
約伯在此面對的是在神裡面，善和惡所遭遇都好像一樣，惡人、善人在他們人生中遭遇的事好像都一樣，這一切事豈不是都從神而來嗎？所以他認定惡人可以遭遇好事，惡人也可以遭遇不好事；善人也一樣。
因此在我們不明白的情況下，我們不應太快下定論，好人一定得好報；惡人一定得報應，這不是永遠不變的定律；因為我們能見的不過是幾十年人生，見不到永遠。神的審判有時未必是今生裡即時的審判，神的審判是永遠的。
故此對神來說，何時審判不是問題，往往神在這些事上，祂不會隨我們的邏輯做事，為要打破我們的邏輯，單單用信心信靠神的工作。有天神一定審判，但不是我們想的時間；有天義人必得賞賜，但不是我們想的時間。
思想到此就知道，今天你人生經歷的一切，其實不重要。我常強調生命裡經歷的一切，不過是過程而已，當你看為過程，這過程背後的目的會帶來什麼呢？就是提升我們的信心，提升我們對神的認識，提升我們與神的關係，這提升就是我們人生很重要的目的。
對神來說，我們人生這幾十年算不得什麼，與永遠相比這幾十年很快便過去。在當中你經歷的一切，你很享受，很快便過去；你有很多苦難，其實很快也過去。因此對神來說，重點不在這些事情，重點在你對神的認識。
雖然約伯心裡不明白，但他經歷過這些經歷，相信提升了他對神的認識，對神的權柄有更多的順服。我們今天要學習這層面，不要著眼在我們的邏輯思維裡去判斷所有事物，要將主權交回給神，我們才能見到更多無法想像的事情，在人生命裡發生，為要彰顯神的榮耀。盼望我們都有這學習、體會，透過這些接受、經歷，慢慢明白什麼是敬畏神。
禱告：
「神阿！感謝祢！在祢裡面生命所遭遇的一切，為要叫我們認識祢，為要叫我們體會所有主權都在祢裡面，求祢幫助我們學習更多謙卑、更多順服，透過這些經歷，使我們認識祢更多，對祢的信心建立更多，願祢與我們同在，讓我們輕看遭遇一切從苦難而來的悲傷，讓我們的眼目轉向祢，使我們從中經驗另一種喜樂、另一種平安，求祢祝福我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
2014年3月16日星期日
《神與人對談》
下載此靈修信息：http://1drv.ms/1jEunFl
經文：
「你且問走獸，走獸必指教你；又問空中的飛鳥，飛鳥必告訴你；或與地說話，地必指教你；海中的魚也必向你說明。看這一切，誰不知道是耶和華的手做成的呢？凡活物的生命和人類的氣息都在他手中。」伯12:7-10
「他發怒，把山翻倒挪移，山並不知覺。他使地震動，離其本位，地的柱子就搖撼。他吩咐日頭不出來，就不出來，又封閉眾星。他獨自鋪張蒼天，步行在海浪之上。他造北斗、參星、昴星，並南方的密宮；他行大事，不可測度，行奇事，不可勝數。他從我旁邊經過，我卻不看見；他在我面前行走，我倒不知覺。」伯 9:5-11
「在神面前，陰間顯露；滅亡也不得遮掩。神將北極鋪在空中，將大地懸在虛空；將水包在密雲中，雲卻不破裂；遮蔽他的寶座，將雲鋪在其上；在水面的周圍劃出界限，直到光明黑暗的交界。天的柱子因他的斥責震動驚奇。他以能力攪動大海；他藉知識打傷拉哈伯，藉他的靈使天有妝飾；他的手刺殺快蛇。看哪，這不過是神工作的些微；我們所聽於他的是何等細微的聲音！他大能的雷聲誰能明透呢？」伯 26:6-14
信息分享：
以我們的有限去認識無限的神，其實是不可能；在沒可能中，只有神主動向人啟示，主動向人說話，人才有點機會認識神。這就是為什麼很多人不能認識神，因為他們憑自己的所謂聰明去理解神、規限神，當作神就是那樣；所以永遠見不到神的真面目。
約伯的經歷揭示了人類這方面的限制，約伯的三位朋友的心其實很好，他們都是願意跟從神的人；但他們認識神卻受了他們個人的看法限制。約伯的三位朋友所認識的神，只是一位執行審判的神，你做錯事禍患就臨到你；你做對了祝福就臨到你，他們對神最重要的理解是這樣。
從這班朋友不斷與約伯對話中，你可見到約伯認識神比他的朋友高很多。從約伯的表達，他認識的神是全能者，神沒有任何限制，沒有事神不能做到，神遠超過人之上。所以神的作為人不曉得，因為不曉得，所以人無法規範神做事的方式，一定要如何。
這三段經文很特別，因為顯露出約伯對神的認識，雖然他知道他對神的認識只是很微少部分而已。在第一段經文十二章約伯指出從所受造的萬物可見到神，從受造物你可知道這一切萬物都是神所創造的。
第二段經文從宇宙世界、星宿的狀態可見到神，沒有人曉得這宇宙是怎樣的；所以神怎樣行事沒有人知道，祂有能力令日頭不出來，祂也有能力封閉眾星。可留意約伯觀星的能力夠非常高，他知道星宿怎樣運行，他也知道這一切不能離開神的手。
從第三段經文可看到不單在有形的物質世界，在無形靈的世界裡，神也在那兒；無論是陰間，是神的寶座，神都在。約伯表達出神超越我們眼所能見的多個層面，因此就約伯來說，人能看見神做的事，那麼偉大的工作，那麼眾多的工作，在神裡面都只是些微的工作而已。
當約伯認定這一切，他就知道人在神面前算不得什麼。有很多人認為神要對他說話，他要聽到神的聲音才算神的話。聖經卻很清楚記載，「無言無語，也無聲音可聽。它的量帶通遍天下」，量帶就是聲音；神透過萬物已發出聲音，神透過宇宙發出聲音，神透過靈界發出聲音。
這些聲音要你在靈裡有洞察力，你裡面要有清潔的心，你才能聽到這些聲音；表面沒聲音，實質上神的聲音沒止息過，因為神的聲音就是真理，神的聲音就是光，神的聲音就是愛，神的聲音就是能力。
當神對人類表達訊息時，這些就是祂的聲音；神不需要像人一樣對你說話，神透過萬物發出祂的聲音。因此人認識神，是從深處很微小裡察驗到神的聲音，而這察驗必須你在謙卑裡，你看到神的偉大，你才聽見神的聲音。
約伯知道、約伯聽到、約伯感受到，因此他願意將他的生命交在神面前，讓神定奪；所以約伯願意接受他生命裡遭遇的一切。即使他無法解釋、即使他很痛苦，痛苦到極點，他已沒能力再承受，他希望神早些結束他的生命。但他仍認定神的智慧高過他的智慧，他仍認定神要做的一切事，人無法改變，所以他願意順服在其中，聽候神的聲音。
這點是我們需要在神裡學習的，希望我們的眼光、我們的耳朵，都跳越我們今天生活所有經歷的事情。希望你以更高的層次看這世界，神所創造的萬物；你以更高的層次看宇宙，神透過日月星宿所發出的訊息；你再以更高的層次在靈裡體會神的啟示，你就會發現神每天、每時刻都與你說話。盼望從這些說話裡，你能與神建立更深的關係。
禱告：
「神阿！求祢幫助我們，幫助我們脫離世上的事，不要被太多世務煩擾，令我們的心無法安靜在祢面前。主阿！祢是超乎萬有之上的神，祢已勝過所有罪惡的權勢、死亡的權勢，已經升到天上，坐在神寶座的右邊。求祢幫助我們，讓我們真常存感恩的心，因為祢已帶領我們脫離死亡，進入永生。讓我們真有更高的層次，脫離現今世界，看到祢所創造的世界，以致我們有信心，經歷今天我們需要學習的事情。主阿！求祢幫助我們，開我們的眼睛，叫我們見到祢的能力，聽到祢的聲音，使我們能在祢裡面，有歡喜踴躍的靈與祢親近。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
經文：
「你且問走獸，走獸必指教你；又問空中的飛鳥，飛鳥必告訴你；或與地說話，地必指教你；海中的魚也必向你說明。看這一切，誰不知道是耶和華的手做成的呢？凡活物的生命和人類的氣息都在他手中。」伯12:7-10
「他發怒，把山翻倒挪移，山並不知覺。他使地震動，離其本位，地的柱子就搖撼。他吩咐日頭不出來，就不出來，又封閉眾星。他獨自鋪張蒼天，步行在海浪之上。他造北斗、參星、昴星，並南方的密宮；他行大事，不可測度，行奇事，不可勝數。他從我旁邊經過，我卻不看見；他在我面前行走，我倒不知覺。」伯 9:5-11
「在神面前，陰間顯露；滅亡也不得遮掩。神將北極鋪在空中，將大地懸在虛空；將水包在密雲中，雲卻不破裂；遮蔽他的寶座，將雲鋪在其上；在水面的周圍劃出界限，直到光明黑暗的交界。天的柱子因他的斥責震動驚奇。他以能力攪動大海；他藉知識打傷拉哈伯，藉他的靈使天有妝飾；他的手刺殺快蛇。看哪，這不過是神工作的些微；我們所聽於他的是何等細微的聲音！他大能的雷聲誰能明透呢？」伯 26:6-14
信息分享：
以我們的有限去認識無限的神，其實是不可能；在沒可能中，只有神主動向人啟示，主動向人說話，人才有點機會認識神。這就是為什麼很多人不能認識神，因為他們憑自己的所謂聰明去理解神、規限神，當作神就是那樣；所以永遠見不到神的真面目。
約伯的經歷揭示了人類這方面的限制，約伯的三位朋友的心其實很好，他們都是願意跟從神的人；但他們認識神卻受了他們個人的看法限制。約伯的三位朋友所認識的神，只是一位執行審判的神，你做錯事禍患就臨到你；你做對了祝福就臨到你，他們對神最重要的理解是這樣。
從這班朋友不斷與約伯對話中，你可見到約伯認識神比他的朋友高很多。從約伯的表達，他認識的神是全能者，神沒有任何限制，沒有事神不能做到，神遠超過人之上。所以神的作為人不曉得，因為不曉得，所以人無法規範神做事的方式，一定要如何。
這三段經文很特別，因為顯露出約伯對神的認識，雖然他知道他對神的認識只是很微少部分而已。在第一段經文十二章約伯指出從所受造的萬物可見到神，從受造物你可知道這一切萬物都是神所創造的。
第二段經文從宇宙世界、星宿的狀態可見到神，沒有人曉得這宇宙是怎樣的；所以神怎樣行事沒有人知道，祂有能力令日頭不出來，祂也有能力封閉眾星。可留意約伯觀星的能力夠非常高，他知道星宿怎樣運行，他也知道這一切不能離開神的手。
從第三段經文可看到不單在有形的物質世界，在無形靈的世界裡，神也在那兒；無論是陰間，是神的寶座，神都在。約伯表達出神超越我們眼所能見的多個層面，因此就約伯來說，人能看見神做的事，那麼偉大的工作，那麼眾多的工作，在神裡面都只是些微的工作而已。
當約伯認定這一切，他就知道人在神面前算不得什麼。有很多人認為神要對他說話，他要聽到神的聲音才算神的話。聖經卻很清楚記載，「無言無語，也無聲音可聽。它的量帶通遍天下」，量帶就是聲音；神透過萬物已發出聲音，神透過宇宙發出聲音，神透過靈界發出聲音。
這些聲音要你在靈裡有洞察力，你裡面要有清潔的心，你才能聽到這些聲音；表面沒聲音，實質上神的聲音沒止息過，因為神的聲音就是真理，神的聲音就是光，神的聲音就是愛，神的聲音就是能力。
當神對人類表達訊息時，這些就是祂的聲音；神不需要像人一樣對你說話，神透過萬物發出祂的聲音。因此人認識神，是從深處很微小裡察驗到神的聲音，而這察驗必須你在謙卑裡，你看到神的偉大，你才聽見神的聲音。
約伯知道、約伯聽到、約伯感受到，因此他願意將他的生命交在神面前，讓神定奪；所以約伯願意接受他生命裡遭遇的一切。即使他無法解釋、即使他很痛苦，痛苦到極點，他已沒能力再承受，他希望神早些結束他的生命。但他仍認定神的智慧高過他的智慧，他仍認定神要做的一切事，人無法改變，所以他願意順服在其中，聽候神的聲音。
這點是我們需要在神裡學習的，希望我們的眼光、我們的耳朵，都跳越我們今天生活所有經歷的事情。希望你以更高的層次看這世界，神所創造的萬物；你以更高的層次看宇宙，神透過日月星宿所發出的訊息；你再以更高的層次在靈裡體會神的啟示，你就會發現神每天、每時刻都與你說話。盼望從這些說話裡，你能與神建立更深的關係。
禱告：
「神阿！求祢幫助我們，幫助我們脫離世上的事，不要被太多世務煩擾，令我們的心無法安靜在祢面前。主阿！祢是超乎萬有之上的神，祢已勝過所有罪惡的權勢、死亡的權勢，已經升到天上，坐在神寶座的右邊。求祢幫助我們，讓我們真常存感恩的心，因為祢已帶領我們脫離死亡，進入永生。讓我們真有更高的層次，脫離現今世界，看到祢所創造的世界，以致我們有信心，經歷今天我們需要學習的事情。主阿！求祢幫助我們，開我們的眼睛，叫我們見到祢的能力，聽到祢的聲音，使我們能在祢裡面，有歡喜踴躍的靈與祢親近。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
2014年3月15日星期六
《與朋友辯白》
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經文：
「我真要對全能者說話；我願與神理論。」伯13:3
「他必殺我；我雖無指望，然而我在他面前還要辯明我所行的。這要成為我的拯救，因為不虔誠的人不得到他面前。你們要細聽我的言語，使我所辯論的入你們的耳中。我已陳明我的案，知道自己有義。有誰與我爭論，我就情願緘默不言，氣絕而亡。」伯 13:15-19
「我的朋友譏誚我，我卻向神眼淚汪汪。願人得與神辯白，如同人與朋友辯白一樣；」伯 16:20-21
「惟願我能知道在哪裡可以尋見神，能到他的臺前，我就在他面前將我的案件陳明，滿口辯白。我必知道他回答我的言語，明白他向我所說的話。他豈用大能與我爭辯嗎？必不這樣！他必理會我。在他那裡正直人可以與他辯論；這樣，我必永遠脫離那審判我的。只是，我往前行，他不在那裡，往後退，也不能見他。他在左邊行事，我卻不能看見，在右邊隱藏，我也不能見他。」伯 23:3-9
信息分享：
我們經歷人生很多事情，其實都沒法用我們的邏輯分析，人在困惑裡，往往沒法明白，因為我們的邏輯思維和我們經歷的事情，完全不能配合。在邏輯思維裡，不是這樣就是那樣；但生命經歷裡，我們既是這樣又是那樣，這是我們難以明白的地方。
我們要跳出這感覺、跳出這想法，我們就會稍微明白生命多一點，或稍微明白神多一點。約伯面對他的朋友，他們與他爭辯了很久，他無言以對，朋友的話入到他的心只能成為鑒誡，作為自我反省。
但反省過後，他仍不覺自己有錯，他只能來到神面前，尋覓他的因由，他願意與神理論、與神爭辯，他要辯明他的一切，因為他相信只有神才能完全知道他生命裡所有狀態，知道他裡面對神的心，知道他渴慕義的心到什麼境地。
在人裡面，他已沒能力去爭辯，他只能緘默面對神，他的眼流出淚水，因為他真情的將他的生命真實的向神表白。但此時約伯完全聽不到神的聲音，約伯不知神有什麼反應。
所以他說：「我往前行，他不在那裡，往後退，也不能見他。他在左邊行事，我卻不能看見，在右邊隱藏，我也不能見他。」他覺得神故意緘默；生命裡最艱難、最痛苦就是在絕望中見不到神；這也是信心最大的考驗、最大的磨鍊，約伯要經過。要留意約伯的信心、信念沒有被這些打擊擊倒，他的信心就是神仍在那裡。
他知道在那兒可找到神，他知道神一定會回答他的話，他知道他必明白神的說話，他知道神必理會他，他知道神重視正直人，他知道在神裡必得公義的審判，這些是他的信念；這信念導致他要堅持到神面前。
你可以對人失望；但你不需要對神失望，因為人會變，神不會變。所以約伯無論經歷什麼，他仍然可以這樣相信，他仍然這樣知道；縱然他見不到神、聽不到神的聲音、感受不到神，他仍然堅持相信。這是他在艱難裡最大的力量、最大的幫助。
生命裡最艱難的日子，永遠不能靠感覺支持去行；生命裡最艱難的日子，永遠是憑信念。你信什麼？若你信從人得到幫助，你的信可能令你痛苦；若你信人能明白你，你可能會很痛苦；惟獨你的信是在神裡，你才能真正得到力量和幫助。
所以只管來到神面前，尋覓我們內心的一切，神的確知道我們內心的一切。因此我們不需要隱藏，只要坦然表白，將一切告訴神；神就可以在我們生命裡做祂當做的事。盼望大家學會在不同的日子裡用信念前行，無論你見到或見不到神，無論你感受到或感受不到神，你仍然用你的信念前行，好像約伯一樣知道。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡顯出祢奇妙的作為，顯出祢奇妙的意念；祢的意念高過我們的意念，祢的道路高過我們的道路。赦免我們，赦免我們的無知，用我們的思想等如祢的思想，用我們的感覺去認識祢。主阿！求祢赦免我們，讓我們能超越這一切，真正認識祢是神，叫我們懂得謙卑、懂得忍耐、懂得等候；因為祢是神。求祢賜福我們，讓我們的生命在祢裡面不斷完滿、不斷更新、不斷改變直到祢回來。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
經文：
「我真要對全能者說話；我願與神理論。」伯13:3
「他必殺我；我雖無指望，然而我在他面前還要辯明我所行的。這要成為我的拯救，因為不虔誠的人不得到他面前。你們要細聽我的言語，使我所辯論的入你們的耳中。我已陳明我的案，知道自己有義。有誰與我爭論，我就情願緘默不言，氣絕而亡。」伯 13:15-19
「我的朋友譏誚我，我卻向神眼淚汪汪。願人得與神辯白，如同人與朋友辯白一樣；」伯 16:20-21
「惟願我能知道在哪裡可以尋見神，能到他的臺前，我就在他面前將我的案件陳明，滿口辯白。我必知道他回答我的言語，明白他向我所說的話。他豈用大能與我爭辯嗎？必不這樣！他必理會我。在他那裡正直人可以與他辯論；這樣，我必永遠脫離那審判我的。只是，我往前行，他不在那裡，往後退，也不能見他。他在左邊行事，我卻不能看見，在右邊隱藏，我也不能見他。」伯 23:3-9
信息分享：
我們經歷人生很多事情，其實都沒法用我們的邏輯分析，人在困惑裡，往往沒法明白，因為我們的邏輯思維和我們經歷的事情，完全不能配合。在邏輯思維裡，不是這樣就是那樣；但生命經歷裡，我們既是這樣又是那樣，這是我們難以明白的地方。
我們要跳出這感覺、跳出這想法，我們就會稍微明白生命多一點，或稍微明白神多一點。約伯面對他的朋友，他們與他爭辯了很久，他無言以對，朋友的話入到他的心只能成為鑒誡，作為自我反省。
但反省過後，他仍不覺自己有錯，他只能來到神面前，尋覓他的因由，他願意與神理論、與神爭辯，他要辯明他的一切，因為他相信只有神才能完全知道他生命裡所有狀態，知道他裡面對神的心，知道他渴慕義的心到什麼境地。
在人裡面，他已沒能力去爭辯，他只能緘默面對神，他的眼流出淚水，因為他真情的將他的生命真實的向神表白。但此時約伯完全聽不到神的聲音，約伯不知神有什麼反應。
所以他說：「我往前行，他不在那裡，往後退，也不能見他。他在左邊行事，我卻不能看見，在右邊隱藏，我也不能見他。」他覺得神故意緘默；生命裡最艱難、最痛苦就是在絕望中見不到神；這也是信心最大的考驗、最大的磨鍊，約伯要經過。要留意約伯的信心、信念沒有被這些打擊擊倒，他的信心就是神仍在那裡。
他知道在那兒可找到神，他知道神一定會回答他的話，他知道他必明白神的說話，他知道神必理會他，他知道神重視正直人，他知道在神裡必得公義的審判，這些是他的信念；這信念導致他要堅持到神面前。
你可以對人失望；但你不需要對神失望，因為人會變，神不會變。所以約伯無論經歷什麼，他仍然可以這樣相信，他仍然這樣知道；縱然他見不到神、聽不到神的聲音、感受不到神，他仍然堅持相信。這是他在艱難裡最大的力量、最大的幫助。
生命裡最艱難的日子，永遠不能靠感覺支持去行；生命裡最艱難的日子，永遠是憑信念。你信什麼？若你信從人得到幫助，你的信可能令你痛苦；若你信人能明白你，你可能會很痛苦；惟獨你的信是在神裡，你才能真正得到力量和幫助。
所以只管來到神面前，尋覓我們內心的一切，神的確知道我們內心的一切。因此我們不需要隱藏，只要坦然表白，將一切告訴神；神就可以在我們生命裡做祂當做的事。盼望大家學會在不同的日子裡用信念前行，無論你見到或見不到神，無論你感受到或感受不到神，你仍然用你的信念前行，好像約伯一樣知道。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡顯出祢奇妙的作為，顯出祢奇妙的意念；祢的意念高過我們的意念，祢的道路高過我們的道路。赦免我們，赦免我們的無知，用我們的思想等如祢的思想，用我們的感覺去認識祢。主阿！求祢赦免我們，讓我們能超越這一切，真正認識祢是神，叫我們懂得謙卑、懂得忍耐、懂得等候；因為祢是神。求祢賜福我們，讓我們的生命在祢裡面不斷完滿、不斷更新、不斷改變直到祢回來。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
2014年3月14日星期五
《我沒有罪惡》
下載此靈修信息：http://1drv.ms/1jEunFl
經文：
「神必不收回他的怒氣；扶助拉哈伯的，屈身在他以下。既是這樣，我怎敢回答他，怎敢選擇言語與他辯論呢？我雖有義，也不回答他，只要向那審判我的懇求。我若呼籲，他應允我；我仍不信他真聽我的聲音。他用暴風折斷我，無故地加增我的損傷。我就是喘一口氣，他都不容，倒使我滿心苦惱。」伯9:13-18
「我因愁苦而懼怕，知道你必不以我為無辜。我必被你定為有罪，我何必徒然勞苦呢？我若用雪水洗身，用鹼潔淨我的手，你還要扔我在坑裡，我的衣服都憎惡我。」伯9:28-31
「神奪去我的理，全能者使我心中愁苦。我指著永生的神起誓：我的生命尚在我裡面；神所賜呼吸之氣仍在我的鼻孔內。我的嘴決不說非義之言；我的舌也不說詭詐之語。我斷不以你們為是；我至死必不以自己為不正！我持定我的義，必不放鬆；在世的日子，我心必不責備我。」伯27:2-6
信息分享：
在苦難中人會多點思考生命的問題，在風平浪靜、順利時，人不會思考這些問題。當約伯經驗很多他不明白的遭遇、不明白的艱難，他尋索生命。從約伯與他的朋友的對話中，你要留意約伯在表達一個很重要的訊息，在當時來說是一個不可思議的訊息，因為當時的人只認識，神祝福那行在祂道中的人；若人違背神的道，禍患就臨到那人。
將這看法放在約伯身上，沒有人能明白。相信約伯的朋友也知道他是怎樣的人，但在他們根深蒂固的看法下，他們只能說約伯內心或更深裡面有不肯承認的罪。這是人外面的看法，約伯的看法又怎樣呢？約伯經過長時間的緘默，檢視，他清楚他沒有罪，甚至他在最深的痛苦裡，他仍要保持他的口不犯罪。
當他已很深的檢視自己生命裡深處，不是因為罪而帶來禍患，約伯不明白。他心裡困惑，無法解釋這疑竇。大家要留意約伯這個很重要的態度，他其實不是要求解釋。很多人遇到一些好像不公平、遭遇一些不是自己所想的情況或被人誤解時，他拼命為自己解釋、拼命爭取自己的道理。
但約伯的選擇是什麼呢？他說：「我雖有義，也不回答他，只要向那審判我的懇求。」約伯的選擇是懇求，不是解釋；因為他認定神絕對有權柄，讓他經歷生命的一切。人很容易傾向要有自己的理；因為這涉及自己的尊嚴、涉及自己的自尊。
以約伯這樣高尚的人，在社會有高地位的人，相信他很重視這方面；但這刻約伯放下了。他不再強奪自己的理，他等待神，他等待神工作，他等待神讓這些苦難過去。甚至他向神說他已沒有氣力，他連等的氣力都沒有了，要求神讓他死去，這是約伯的狀態。
約伯到此刻他仍不明白，他向神說：「神奪去我的理，全能者使我心中愁苦。」約伯很清楚知道他裡面的狀態，他也相信神知道，雖然他不明白，他仍保持自己裡面的清潔，決不說非義的話；也不說詭詐的話。在這時他仍保持自己的心，情願讓災難消滅他的生命。多少人能體會這點，能持定神的義，持定他的信念、持定他信的神呢？
約伯是一個生命很強的人，他裡面的執著的不是自己的理，他裡面的執著是神，所以他願意將自己的生命交出給神。他在情感裡向神說，他希望快速完結這些痛苦，若可以求神取去他的生命。他受到人的指責，受到人的誤會；這時約伯只面對神。
這是我們需要學習的態度，人生裡只有神最清楚我們生命深處的狀態，神知道我們有沒有犯罪，我們可能也知道；當我們無論有沒有犯罪，無論經歷什麼，我們仍然站在神裡面，這才是生命最重要的出路。當你能認定這點，神會帶你行過這些日子。
我常強調神不會拿走這些苦難，神只應許祂會陪同我們走過苦難，應許祂與我們同在。這正是約伯能經歷神很重要之處，求神幫助我們，讓我們的生命能堅持這點。我們不知將來會遭遇什麼，但當我們能堅定這方面的追求，我們的生命就有力量，仍然有一個像約伯的心，保持自己不犯罪；無論什麼狀態，心不犯罪，裡面就有正直的力量。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢靠近謙卑的人，靠近義人，那些追尋祢的人。主阿！祢是我們的神，祢在我們的生命有絕對的權柄，祢讓我們經歷的每件事都在祢的權柄下。主阿！願我們都能學習完全的謙卑順服，跟從祢要我們行的路，有些我們願意、有些我們不願意；無論什麼狀態，讓我們的心都堅定相信，我們要站在祢裡面。我們不想走在犯罪的路上，走不義的路，亦不想有不義的話。求祢祝福我們，讓我們心口如一，能夠保持清潔的心跟從祢、認識祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
經文：
「神必不收回他的怒氣；扶助拉哈伯的，屈身在他以下。既是這樣，我怎敢回答他，怎敢選擇言語與他辯論呢？我雖有義，也不回答他，只要向那審判我的懇求。我若呼籲，他應允我；我仍不信他真聽我的聲音。他用暴風折斷我，無故地加增我的損傷。我就是喘一口氣，他都不容，倒使我滿心苦惱。」伯9:13-18
「我因愁苦而懼怕，知道你必不以我為無辜。我必被你定為有罪，我何必徒然勞苦呢？我若用雪水洗身，用鹼潔淨我的手，你還要扔我在坑裡，我的衣服都憎惡我。」伯9:28-31
「神奪去我的理，全能者使我心中愁苦。我指著永生的神起誓：我的生命尚在我裡面；神所賜呼吸之氣仍在我的鼻孔內。我的嘴決不說非義之言；我的舌也不說詭詐之語。我斷不以你們為是；我至死必不以自己為不正！我持定我的義，必不放鬆；在世的日子，我心必不責備我。」伯27:2-6
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在苦難中人會多點思考生命的問題，在風平浪靜、順利時，人不會思考這些問題。當約伯經驗很多他不明白的遭遇、不明白的艱難，他尋索生命。從約伯與他的朋友的對話中，你要留意約伯在表達一個很重要的訊息，在當時來說是一個不可思議的訊息，因為當時的人只認識，神祝福那行在祂道中的人；若人違背神的道，禍患就臨到那人。
將這看法放在約伯身上，沒有人能明白。相信約伯的朋友也知道他是怎樣的人，但在他們根深蒂固的看法下，他們只能說約伯內心或更深裡面有不肯承認的罪。這是人外面的看法，約伯的看法又怎樣呢？約伯經過長時間的緘默，檢視，他清楚他沒有罪，甚至他在最深的痛苦裡，他仍要保持他的口不犯罪。
當他已很深的檢視自己生命裡深處，不是因為罪而帶來禍患，約伯不明白。他心裡困惑，無法解釋這疑竇。大家要留意約伯這個很重要的態度，他其實不是要求解釋。很多人遇到一些好像不公平、遭遇一些不是自己所想的情況或被人誤解時，他拼命為自己解釋、拼命爭取自己的道理。
但約伯的選擇是什麼呢？他說：「我雖有義，也不回答他，只要向那審判我的懇求。」約伯的選擇是懇求，不是解釋；因為他認定神絕對有權柄，讓他經歷生命的一切。人很容易傾向要有自己的理；因為這涉及自己的尊嚴、涉及自己的自尊。
以約伯這樣高尚的人，在社會有高地位的人，相信他很重視這方面；但這刻約伯放下了。他不再強奪自己的理，他等待神，他等待神工作，他等待神讓這些苦難過去。甚至他向神說他已沒有氣力，他連等的氣力都沒有了，要求神讓他死去，這是約伯的狀態。
約伯到此刻他仍不明白，他向神說：「神奪去我的理，全能者使我心中愁苦。」約伯很清楚知道他裡面的狀態，他也相信神知道，雖然他不明白，他仍保持自己裡面的清潔，決不說非義的話；也不說詭詐的話。在這時他仍保持自己的心，情願讓災難消滅他的生命。多少人能體會這點，能持定神的義，持定他的信念、持定他信的神呢？
約伯是一個生命很強的人，他裡面的執著的不是自己的理，他裡面的執著是神，所以他願意將自己的生命交出給神。他在情感裡向神說，他希望快速完結這些痛苦，若可以求神取去他的生命。他受到人的指責，受到人的誤會；這時約伯只面對神。
這是我們需要學習的態度，人生裡只有神最清楚我們生命深處的狀態，神知道我們有沒有犯罪，我們可能也知道；當我們無論有沒有犯罪，無論經歷什麼，我們仍然站在神裡面，這才是生命最重要的出路。當你能認定這點，神會帶你行過這些日子。
我常強調神不會拿走這些苦難，神只應許祂會陪同我們走過苦難，應許祂與我們同在。這正是約伯能經歷神很重要之處，求神幫助我們，讓我們的生命能堅持這點。我們不知將來會遭遇什麼，但當我們能堅定這方面的追求，我們的生命就有力量，仍然有一個像約伯的心，保持自己不犯罪；無論什麼狀態，心不犯罪，裡面就有正直的力量。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢靠近謙卑的人，靠近義人，那些追尋祢的人。主阿！祢是我們的神，祢在我們的生命有絕對的權柄，祢讓我們經歷的每件事都在祢的權柄下。主阿！願我們都能學習完全的謙卑順服，跟從祢要我們行的路，有些我們願意、有些我們不願意；無論什麼狀態，讓我們的心都堅定相信，我們要站在祢裡面。我們不想走在犯罪的路上，走不義的路，亦不想有不義的話。求祢祝福我們，讓我們心口如一，能夠保持清潔的心跟從祢、認識祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
2014年3月13日星期四
《祢以我為敵人》
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經文：
「惟願我的煩惱稱一稱，我一切的災害放在天平裡；現今都比海沙更重，所以我的言語急躁。因全能者的箭射入我身；其毒，我的靈喝盡了；神的驚嚇擺陣攻擊我。」伯6:2-4
「神用籬笆攔住我的道路，使我不得經過；又使我的路徑黑暗。他剝去我的榮光，摘去我頭上的冠冕。他在四圍攻擊我，我便歸於死亡，將我的指望如樹拔出來。他的忿怒向我發作，以我為敵人。他的軍旅一齊上來，修築戰路攻擊我，在我帳棚的四圍安營。」伯19:8-12
「然而他知道我所行的路；他試煉我之後，我必如精金。我腳追隨他的步履；我謹守他的道，並不偏離。他嘴唇的命令，我未曾背棄；我看重他口中的言語，過於我需用的飲食。只是他心志已定，誰能使他轉意呢？他心裡所願的，就行出來。他向我所定的，就必做成；這類的事他還有許多。所以我在他面前驚惶；我思念這事便懼怕他。神使我喪膽；全能者使我驚惶。」伯23:10-16
信息分享：
我們讀約伯記不是讀一卷文學，約伯記是將一個人的生命記錄下來，將他的經歷記錄下來。我們讀這些經文，可以看到一個有血有肉的人；聖經沒有記載這人是信心偉人或在神裡面、在靈裡面是非常高人一等的超人；所以聖經沒有記載約伯如何高超，可以完全勝過這一切苦難，沒有任何艱難。
聖經記載約伯裡面極度痛苦，約伯的描述除了他身體以外，還描述了他靈裡面的狀態。在這刻他真感受到神的攻擊，莫名其妙的攻擊，他不知道為什麼，也不知道這些攻擊有多大、有多深、有多久；他只是感受到神的攻擊，他靈裡的傷痛、壓力和痛苦。
約伯描述「全能者的箭射入我身；其毒，我的靈喝盡了」，從這段經文大家可明白人的靈是有感覺，靈裡會驚恐、靈裡會痛苦，這些驚恐、痛苦與神有關。在這刻他不覺得神是密友，在這刻他靈裡覺得神仿佛是敵人，四面攻擊他。這攻擊好像沒止境，所以他說：「我一切的災害放在天平裡；現今都比海沙更重」。
他覺得神用籬笆攔住他的道路，使他不得經過，好像無路可行。神剝奪他的榮光、剝奪他的冠冕，尊嚴和尊榮都被剝奪了。這刻他好像死人，沒有人尊重他，不願接近他，因為神已離棄他。這刻他心願神將他帶離這世間，他期望快點渡過這些日子；因為他的靈已沒法再承受，他情願死在神手裡。所以他在神面前求，求神幫助他，減少他在世的時日，減輕他的痛苦。
約伯雖然不明白，但他接受，他求神減少他的日子，他又知道這一切不在他控制下，這一切都在神裡面，因此約伯說：「他試煉我之後，我必如精金。」約伯清楚知道他生命裡，當他竭力追求神，這一切遭遇為要他生命成為精金。其實生命的力量就是認定自己行在神中，遭遇一切事情，神背後是為要我們生命得到益處。
若我們有這體會，就會多份力量、多份信心去經歷生命。從這些經歷，可以看到神對生命的熬煉，祂不輕易放手；特別祂看重的人，祂不給他出路，逼使他面對熬煉的過程。每個人生命的熬煉不一樣，我們不需要比較，為什麼他的經歷沒有我那麼多？為什麼我的經歷那麼多？
神知道我們裡面的狀態，因此祂加諸我們身上的磨鍊都不一樣；但同一原則是，當神磨鍊一個人，祂不會放輕手，祂要重重壓迫這人，直到他降服，直到他真的達致神的目標，成為精金，神才放手。所以當我們經歷很大的危難，在某層面應慶幸被神揀選了，某層面應慶幸神要我們經歷，為要我們的生命成為精金。
約伯明白，約伯知道神心意已定，沒有人能令神轉意，神定意的事一定完成。我們若能體會這點，我們的心會稍微得到安慰和力量，這並不代表我們有氣力過這些日子，我們每日都需要一點點力量渡過。
約伯是這樣，他每日需要神一點點力量、一點點憐憫幫助，他不知道這些日子有多長，他能看到是神在他生命一定成為最美好結果。求神祝福我們，讓我們經歷一切時，我們都能體會我們生命的轉變。
禱告：
「神阿！感謝祢！在苦難當中祢不會像人一樣，不忍心加諸我們身上，因為祢的目的很清楚，要我們生命成為精金，祢不會被情感或感覺限制，祢會讓我們的生命在最艱難時，有變化，為要我們的生命更加像祢。求祢幫助我們，在苦難當中雖然感到難以承受，我們要認定祢要熬煉我們的生命，直到祢完成祢的目標。所以求祢賜給我們忍受的力量、接受的力量，使我們的心喜樂，亦求祢開我們的眼睛，開我們靈裡的眼睛，叫我們見到祢在我們生命裡的工作。主阿！求祢賜福我們，讓我們每個人都在祢裡面，能成為祢心目中那美好的生命。求祢祝福我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
經文：
「惟願我的煩惱稱一稱，我一切的災害放在天平裡；現今都比海沙更重，所以我的言語急躁。因全能者的箭射入我身；其毒，我的靈喝盡了；神的驚嚇擺陣攻擊我。」伯6:2-4
「神用籬笆攔住我的道路，使我不得經過；又使我的路徑黑暗。他剝去我的榮光，摘去我頭上的冠冕。他在四圍攻擊我，我便歸於死亡，將我的指望如樹拔出來。他的忿怒向我發作，以我為敵人。他的軍旅一齊上來，修築戰路攻擊我，在我帳棚的四圍安營。」伯19:8-12
「然而他知道我所行的路；他試煉我之後，我必如精金。我腳追隨他的步履；我謹守他的道，並不偏離。他嘴唇的命令，我未曾背棄；我看重他口中的言語，過於我需用的飲食。只是他心志已定，誰能使他轉意呢？他心裡所願的，就行出來。他向我所定的，就必做成；這類的事他還有許多。所以我在他面前驚惶；我思念這事便懼怕他。神使我喪膽；全能者使我驚惶。」伯23:10-16
信息分享：
我們讀約伯記不是讀一卷文學，約伯記是將一個人的生命記錄下來，將他的經歷記錄下來。我們讀這些經文，可以看到一個有血有肉的人；聖經沒有記載這人是信心偉人或在神裡面、在靈裡面是非常高人一等的超人；所以聖經沒有記載約伯如何高超，可以完全勝過這一切苦難，沒有任何艱難。
聖經記載約伯裡面極度痛苦，約伯的描述除了他身體以外，還描述了他靈裡面的狀態。在這刻他真感受到神的攻擊，莫名其妙的攻擊，他不知道為什麼，也不知道這些攻擊有多大、有多深、有多久；他只是感受到神的攻擊，他靈裡的傷痛、壓力和痛苦。
約伯描述「全能者的箭射入我身；其毒，我的靈喝盡了」，從這段經文大家可明白人的靈是有感覺，靈裡會驚恐、靈裡會痛苦，這些驚恐、痛苦與神有關。在這刻他不覺得神是密友，在這刻他靈裡覺得神仿佛是敵人，四面攻擊他。這攻擊好像沒止境，所以他說：「我一切的災害放在天平裡；現今都比海沙更重」。
他覺得神用籬笆攔住他的道路，使他不得經過，好像無路可行。神剝奪他的榮光、剝奪他的冠冕，尊嚴和尊榮都被剝奪了。這刻他好像死人，沒有人尊重他，不願接近他，因為神已離棄他。這刻他心願神將他帶離這世間，他期望快點渡過這些日子；因為他的靈已沒法再承受，他情願死在神手裡。所以他在神面前求，求神幫助他，減少他在世的時日，減輕他的痛苦。
約伯雖然不明白，但他接受，他求神減少他的日子，他又知道這一切不在他控制下，這一切都在神裡面，因此約伯說：「他試煉我之後，我必如精金。」約伯清楚知道他生命裡，當他竭力追求神，這一切遭遇為要他生命成為精金。其實生命的力量就是認定自己行在神中，遭遇一切事情，神背後是為要我們生命得到益處。
若我們有這體會，就會多份力量、多份信心去經歷生命。從這些經歷，可以看到神對生命的熬煉，祂不輕易放手；特別祂看重的人，祂不給他出路，逼使他面對熬煉的過程。每個人生命的熬煉不一樣，我們不需要比較，為什麼他的經歷沒有我那麼多？為什麼我的經歷那麼多？
神知道我們裡面的狀態，因此祂加諸我們身上的磨鍊都不一樣；但同一原則是，當神磨鍊一個人，祂不會放輕手，祂要重重壓迫這人，直到他降服，直到他真的達致神的目標，成為精金，神才放手。所以當我們經歷很大的危難，在某層面應慶幸被神揀選了，某層面應慶幸神要我們經歷，為要我們的生命成為精金。
約伯明白，約伯知道神心意已定，沒有人能令神轉意，神定意的事一定完成。我們若能體會這點，我們的心會稍微得到安慰和力量，這並不代表我們有氣力過這些日子，我們每日都需要一點點力量渡過。
約伯是這樣，他每日需要神一點點力量、一點點憐憫幫助，他不知道這些日子有多長，他能看到是神在他生命一定成為最美好結果。求神祝福我們，讓我們經歷一切時，我們都能體會我們生命的轉變。
禱告：
「神阿！感謝祢！在苦難當中祢不會像人一樣，不忍心加諸我們身上，因為祢的目的很清楚，要我們生命成為精金，祢不會被情感或感覺限制，祢會讓我們的生命在最艱難時，有變化，為要我們的生命更加像祢。求祢幫助我們，在苦難當中雖然感到難以承受，我們要認定祢要熬煉我們的生命，直到祢完成祢的目標。所以求祢賜給我們忍受的力量、接受的力量，使我們的心喜樂，亦求祢開我們的眼睛，開我們靈裡的眼睛，叫我們見到祢在我們生命裡的工作。主阿！求祢賜福我們，讓我們每個人都在祢裡面，能成為祢心目中那美好的生命。求祢祝福我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
2014年3月12日星期三
《祢久有此意》
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經文：
「我不禁止我口；我靈愁苦，要發出言語；我心苦惱，要吐露哀情。我對神說：我豈是洋海，豈是大魚，你竟防守我呢？若說：我的床必安慰我，我的榻必解釋我的苦情，你就用夢驚駭我，用異象恐嚇我，甚至我寧肯噎死，寧肯死亡，勝似留我這一身的骨頭。我厭棄性命，不願永活。你任憑我吧，因我的日子都是虛空。人算甚麼，你竟看他為大，將他放在心上？每早鑒察他，時刻試驗他？你到何時才轉眼不看我，才任憑我咽下唾沫呢？鑒察人的主啊，我若有罪，於你何妨？為何以我當你的箭靶子，使我厭棄自己的性命？為何不赦免我的過犯，除掉我的罪孽？我現今要躺臥在塵土中；你要殷勤地尋找我，我卻不在了。」伯7:11-21
「你以皮和肉為衣給我穿上，用骨與筋把我全體聯絡。你將生命和慈愛賜給我；你也眷顧保全我的心靈。然而，你待我的這些事早已藏在你心裡；我知道你久有此意。我若犯罪，你就察看我，並不赦免我的罪孽。我若行惡，便有了禍；我若為義，也不敢抬頭，正是滿心羞愧，眼見我的苦情。」伯 10:11-15
信息分享：
在苦難中認識神，與我們在日常的生活裡，認識神是有很大分別的；在苦難中認識神是我們很沈靜、很深層或在心靈最痛苦感受裡發現神，這不是在環境裡發現神，是在內心深處發現神。約伯在此經歷神他有很深的反思，他承認他沒能力招架這一切災難和苦難。
雖然約伯是敬畏神的人，他承認他的能力有限制，他無法承擔排山倒海的痛苦，來到這地步他的靈愁苦、他的心苦惱，他要吐露哀情。你要留意他吐露哀情的對象是神，他不是與人爭辯，他知道只有神才真正了解他內心真實景況。
在他最痛苦時，他仍然認定他的神是怎樣的神，他說：「你以皮和肉為衣給我穿上，用骨與筋把我全體聯絡。你將生命和慈愛賜給我；你也眷顧保全我的心靈。」他仍然認定生命是神所賜，他仍然認定神是慈愛和保守他的心。
約伯雖然不明白，這一切苦難根源在那裡，但他有個很強的信念；就是「你待我的這些事早已藏在你心裡；我知道你久有此意。」約伯心裡認定一切的生命，一切的慈愛早已在神的心裡，放在約伯當中，在生命裡經歷一切苦難亦早已在神的心裡。
「久有此意」，約伯在此表達一個很強烈的信息，祢是神，生命、慈愛由祢而來；苦難也是由祢而來，所以他沒埋怨任何人、沒埋怨任何事，他只是接受，接受他生命遭遇的一切，祢早知而且祢久有此意。他雖然不明白這一切災難的背後，神要達到什麼目標；他仍認定這一切都在神心裡，約伯不單心裡認定，他有一個非常好的態度，「我若犯罪，你就察看我…我若行惡，便有了禍；我若為義，也不敢抬頭」，因為生命的主權在神手裡，禍福也在神手裡。
這刻雖然約伯覺察不到他有什麼罪，他看見他今天的光景，他仍然覺得羞愧需要在神面前更多謙卑，因為他不明白。現代人和從前的人有些不同，我們現代人不斷為自己辯護、不斷為自己申訴、不斷為自己從處境中，找理由證明自己沒錯；但面對神我們能申訴什麼呢？神早已知道我們生命裡面的狀態，連我們裡面的意念動機；神都早已知道，我們還申訴什麼呢？
約伯感受到連隱藏的意念他不曉得的，站在神面前他能申訴什麼呢？他只能看見現在的景況，他的心要謙卑下來。面對神和面對人是不同的，面對神我們有何話可說呢？一切的心思意念神早已知道，我們經歷生命的一切神早已知道，就算今天我們的苦情神早已知道，面對一切已知道又面對隨時可改變我們狀態的神，我們能說什麼呢？
這刻約伯仍認定生命和慈愛都是神所賜，神眷顧也保全他的心靈，所以約伯申訴他裡面的苦痛時，他的心仍然要保持緘默，緘默就是願意順服很重要的態度，約伯做到，無論他有多大的苦情，他在神面前，心靈之間他不曉得時他仍然要順服。
今天我們要學這功課，面對最大的災難、面對最大的苦情；不是我們四出找人申訴的時候，亦不是四出找人明白自己的時候，而是我們在心靈深處與神對話的時候，我們在心靈深處認定神的時候，就是信念的建立。盼望我們在當中好好強化我們靈裡的生命。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們的生命裡作的工是何等奇妙，超出我們所想所求，甚至有些地方是我們不願意，祢仍要加在我們身上，因為祢曉得這一切的事對我們很重要、有益處。求祢幫助我們在心靈裡學會完全的順服，亦在心靈裡認定生命和慈愛都是祢所賜，祢保全我們的心，以致我們能堅定的面對祢，面對我們遭遇的一切。求祢祝福我們讓我們的身、心、靈都在祢裡面得到力量。聽我們同心祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
經文：
「我不禁止我口；我靈愁苦，要發出言語；我心苦惱，要吐露哀情。我對神說：我豈是洋海，豈是大魚，你竟防守我呢？若說：我的床必安慰我，我的榻必解釋我的苦情，你就用夢驚駭我，用異象恐嚇我，甚至我寧肯噎死，寧肯死亡，勝似留我這一身的骨頭。我厭棄性命，不願永活。你任憑我吧，因我的日子都是虛空。人算甚麼，你竟看他為大，將他放在心上？每早鑒察他，時刻試驗他？你到何時才轉眼不看我，才任憑我咽下唾沫呢？鑒察人的主啊，我若有罪，於你何妨？為何以我當你的箭靶子，使我厭棄自己的性命？為何不赦免我的過犯，除掉我的罪孽？我現今要躺臥在塵土中；你要殷勤地尋找我，我卻不在了。」伯7:11-21
「你以皮和肉為衣給我穿上，用骨與筋把我全體聯絡。你將生命和慈愛賜給我；你也眷顧保全我的心靈。然而，你待我的這些事早已藏在你心裡；我知道你久有此意。我若犯罪，你就察看我，並不赦免我的罪孽。我若行惡，便有了禍；我若為義，也不敢抬頭，正是滿心羞愧，眼見我的苦情。」伯 10:11-15
信息分享：
在苦難中認識神，與我們在日常的生活裡，認識神是有很大分別的；在苦難中認識神是我們很沈靜、很深層或在心靈最痛苦感受裡發現神，這不是在環境裡發現神，是在內心深處發現神。約伯在此經歷神他有很深的反思，他承認他沒能力招架這一切災難和苦難。
雖然約伯是敬畏神的人，他承認他的能力有限制，他無法承擔排山倒海的痛苦，來到這地步他的靈愁苦、他的心苦惱，他要吐露哀情。你要留意他吐露哀情的對象是神，他不是與人爭辯，他知道只有神才真正了解他內心真實景況。
在他最痛苦時，他仍然認定他的神是怎樣的神，他說：「你以皮和肉為衣給我穿上，用骨與筋把我全體聯絡。你將生命和慈愛賜給我；你也眷顧保全我的心靈。」他仍然認定生命是神所賜，他仍然認定神是慈愛和保守他的心。
約伯雖然不明白，這一切苦難根源在那裡，但他有個很強的信念；就是「你待我的這些事早已藏在你心裡；我知道你久有此意。」約伯心裡認定一切的生命，一切的慈愛早已在神的心裡，放在約伯當中，在生命裡經歷一切苦難亦早已在神的心裡。
「久有此意」，約伯在此表達一個很強烈的信息，祢是神，生命、慈愛由祢而來；苦難也是由祢而來，所以他沒埋怨任何人、沒埋怨任何事，他只是接受，接受他生命遭遇的一切，祢早知而且祢久有此意。他雖然不明白這一切災難的背後，神要達到什麼目標；他仍認定這一切都在神心裡，約伯不單心裡認定，他有一個非常好的態度，「我若犯罪，你就察看我…我若行惡，便有了禍；我若為義，也不敢抬頭」，因為生命的主權在神手裡，禍福也在神手裡。
這刻雖然約伯覺察不到他有什麼罪，他看見他今天的光景，他仍然覺得羞愧需要在神面前更多謙卑，因為他不明白。現代人和從前的人有些不同，我們現代人不斷為自己辯護、不斷為自己申訴、不斷為自己從處境中，找理由證明自己沒錯；但面對神我們能申訴什麼呢？神早已知道我們生命裡面的狀態，連我們裡面的意念動機；神都早已知道，我們還申訴什麼呢？
約伯感受到連隱藏的意念他不曉得的，站在神面前他能申訴什麼呢？他只能看見現在的景況，他的心要謙卑下來。面對神和面對人是不同的，面對神我們有何話可說呢？一切的心思意念神早已知道，我們經歷生命的一切神早已知道，就算今天我們的苦情神早已知道，面對一切已知道又面對隨時可改變我們狀態的神，我們能說什麼呢？
這刻約伯仍認定生命和慈愛都是神所賜，神眷顧也保全他的心靈，所以約伯申訴他裡面的苦痛時，他的心仍然要保持緘默，緘默就是願意順服很重要的態度，約伯做到，無論他有多大的苦情，他在神面前，心靈之間他不曉得時他仍然要順服。
今天我們要學這功課，面對最大的災難、面對最大的苦情；不是我們四出找人申訴的時候，亦不是四出找人明白自己的時候，而是我們在心靈深處與神對話的時候，我們在心靈深處認定神的時候，就是信念的建立。盼望我們在當中好好強化我們靈裡的生命。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們的生命裡作的工是何等奇妙，超出我們所想所求，甚至有些地方是我們不願意，祢仍要加在我們身上，因為祢曉得這一切的事對我們很重要、有益處。求祢幫助我們在心靈裡學會完全的順服，亦在心靈裡認定生命和慈愛都是祢所賜，祢保全我們的心，以致我們能堅定的面對祢，面對我們遭遇的一切。求祢祝福我們讓我們的身、心、靈都在祢裡面得到力量。聽我們同心祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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