經文：
「我夜間躺臥在床上，尋找我心所愛的；我尋找他，卻尋不見。我說：我要起來，遊行城中，在街市上，在寬闊處，尋找我心所愛的。我尋找他，卻尋不見。城中巡邏看守的人遇見我；我問他們：你們看見我心所愛的沒有？我剛離開他們就遇見我心所愛的。我拉住他，不容他走，領他入我母家，到懷我者的內室。耶路撒冷的眾女子啊，我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們：不要驚動、不要叫醒我所親愛的，等他自己情願。」歌3:1-5
信息分享：
要感受愛需要經歷很多不同層面的經歷，才能深入感受到愛，在地上我們都是罪人，我們面對的是罪惡世界；所以經歷愛並不容易。若要經歷心靈深處的愛，很容易受傷，很容易想佔據、佔有，很容易隨著慾望想得自己心裡的感覺；這一切都不是真正的愛。
在愛的過程裡，可能會失落；在愛的過程裡，可能在一些日子會感到孤單；在愛裡，可能在一些日子有很大的渴望，但得不到。在經歷這些過程裡，其實人才會慢慢發現自己裡面真正需要的愛究竟是怎樣的愛。
所羅門用詩歌表達神人之間的關係，表達愛裡一種很親密、很深入的關係，我覺得他很聰明，是位智者。他從描述兩者間心靈的感受，引導我們慢慢明白靈裡的一種狀態。
此處新娘夜間躺臥在床上，尋找她心所愛的，在這幅圖畫裡，很明顯大家感受到新娘這刻好像失去新郎，她好像獨個面對今天的狀態。「夜間躺臥在床上」你可以有很多思想、很多感覺，在靈裡你可以覺得「夜間」是她生命裡陷入黑暗的狀態，感到疲乏、無力。
她內心卻有另一種感覺，她很想尋回新郎，在這刻她生命黑暗的歷程裡，她見不到神，瞬間她好像失去曾經和她親密的神；所以她感到疲累。她沒有方法尋找，也沒有方法得回曾經經驗過的親密，她內心卻有很強的渴望，渴望能尋回神。
在我們靈程經驗裡，每個人都會經驗到心靈黑夜的過程。在初信主階段，我們覺得神很親密，樣樣事神都幫助、神都祝福、神都看顧，感受神好像很容易、很直接。但行到某階段，你突然發現好像神不見了，好像向神呼求很久祂都不發聲，祂沒反應，不知去了那裡，這是靈程另一種狀態。
再向前行，你又發現內心心靈更深層的黑暗，浮現在自己眼前，從前沒想過自己裡面有那麼多污穢，沒想過自己裡面的狀態是這樣。所以你可能在這個過程裡，與自己爭閗很久，很疲累，但神仍默不作聲，神好像不見了，你拼命用方法去找回一些感覺，很想得的感覺，但找不到。
有人拼命事奉，希望尋回神；有人拼命關心人，希望尋回愛；有人做很多捐獻，希望得回心裡的平安；有人拼命讀聖經，希望尋回神。但這刻人拼命做很多事，卻找不到神。「我尋找他，卻尋不見。」在靈程過程中，很多日子都是這樣。
她問很多人究竟神在那裡，很多人在這過程中慢慢倚賴了一些人，拼命找他們談，拼命問為什麼。「城中巡邏看守的人遇見我；我問他們」，所羅門用了這樣的角色，表達那些靈裡比較成熟的人，新娘不斷問：她該怎麼辦？究竟神在那裡？他們有沒有方法教她找到神？
卻發現沒有用。當她的心倚賴這些人，她的心找不到神；相反地，她放下以後，她忽然轉念便見到神。生命裡有很多歷程，原來不用我們做什麼，相反地我們不要做事，相反地我們要放下自己，用信心你就見到耶穌。這歷程不易解釋，而且每個人的經驗都不一樣，所以沒有人能告訴你，怎樣才是放下，怎樣為之用信心，因為每個人放下的東西都不一樣，每個人放下的方式可能都不一樣。
有些人可能要經過很大很大的艱難才能放下，有些人可能聽到一句話已放下，有些人聽到些聲音得到個感覺就放下，每個人經歷放下都不一樣。由放下轉向信心亦不一樣，當他真能用信心時，他會遇到耶穌。
新郎多次強調：「不要叫醒我所親愛的，等他自己情願。」原文是你不要激動他，不要激盪他，等他的心自己願意回轉過來，要他自己情願。真的，欲速不達，我們不能迫我們的心回轉向神，我們不知行到什麼時候，我們轉念見到耶穌；我們不知行到什麼時候，我們的心轉向耶穌。
原來何時你真正放下自己，真的信靠，何時耶穌就在你身邊；所以當你能體會這點，耶穌會再來，你就能在祂心靈裡有更深的相連。我再說神要等我們自己情願。「等」是要你安靜，你安靜放下，安靜下來，你就能見到耶穌；安靜下來，放下你的渴求，渴求用你的方法，渴求解決你的問題，這些你都放下，你就能見到耶穌，然後你的心才能容納耶穌在你裡面。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢沒強迫我們去愛祢，感謝祢沒強迫我們改變我們的心，祢一直在等候，等候我們的心能夠溫柔，能夠軟化，等候我們的心在尋尋覓覓的當中，發現最簡單的放下，簡單用信心見到祢。神阿！求祢幫助我們，讓我們真的學習留心自己心靈的需要；亦留心祢的心在關注我們，祢沒有離開我們，祢在我們身旁，只是我們感受不到祢。求祢幫助我們，撥開攔阻我們與祢之間的牆，用信心穿越它見到祢。求祢與我們同在，在我們的心裡，心靈深處裡面能與祢相遇，能和祢建立更密切的關係。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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