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經文：
「亞伯拉罕又娶了一妻，名叫基土拉。基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴，和書亞。約珊生了示巴和底但。底但的子孫是亞書利族、利都是族，和利烏米族。米甸的兒子是以法、以弗、哈諾、亞比大，和以勒大。這都是基土拉的子孫。亞伯拉罕將一切所有的都給了以撒。亞伯拉罕把財物分給他庶出的眾子，趁著自己還在世的時候打發他們離開他的兒子以撒，往東方去。亞伯拉罕一生的年日是一百七十五歲。亞伯拉罕壽高年邁，氣絕而死，歸到他列祖那裡。他兩個兒子以撒、以實瑪利把他埋葬在麥比拉洞裡。這洞在幔利前、赫人瑣轄的兒子以弗崙的田中，就是亞伯拉罕向赫人買的那塊田。亞伯拉罕和他妻子撒拉都葬在那裡。亞伯拉罕死了以後， 神賜福給他的兒子以撒。以撒靠近庇耳‧拉海‧萊居住。」創25:1-11
信息分享：
每個人都會行完他一生的路，當你行完一生的路，回顧一生，你怎樣評價自己呢？不說別人的評價，你對自己的評價，你怎樣評價自己一生呢？會否發現大部分時間都浪費掉呢？又或者覺得自己一生都很努力做建立，但所建立的是什麼呢？是否真正有價值的呢？
你看聖經裡很多人物，他們都有他們的一生，神記念這些人，將他們記錄在聖經裡。是否這些人比我們偉大、比我們聖潔，或他們做了些偉大事情所以神將他們記錄在聖經裡？
若你仔細看這些人物，其實他們在人生路上與我們分別不大，他們一樣要面對家庭、面對生存、面對生活上種種艱難。神記錄他們是什麼原因呢？一般人一生的生命年日都差不多，但行完一生被神肯定，表明這人走的人生路是神所喜悅的。
亞伯拉罕的一生為神所喜悅，他離開時是壽高年邁，氣絕而死，這是很大的祝福、很大的恩典，他死沒帶任何憤怒、污穢、心有不甘，他安詳氣絕而死。亞伯拉罕在他人生裡做了什麼呢？為何神肯定他的人生？為何神給他如此高評價？
很簡單，亞伯拉罕一生裡沒有為自己爭取什麼，他一生都聽從神的吩咐，神怎樣說他就怎樣做。他沒有想過為自己得多少財富，得多少兒子，要在地上建立國等，他完全沒有這麼想。當他願意跟從神，放下自己的要求，他的生命充滿祝福、充滿恩典，反而他生命得著更多，無論在財富、子女，他得到更多。
在人的尊重上，他得到最高的尊重；但他沒爭取過任何尊重，連麥基洗德也祝福他。原來人願意真的跟從神，他越發放下自己，越看不見自己；當他越發放下自己，只跟從神要他走的路，神就大大賜福給他。
神稱亞伯拉罕為朋友，神稱亞伯拉罕為多國之父，可見神多麼看重亞伯拉罕的信心服從，一生跟從神。他不是一天立志，他是一生，他一生默默面對回應神說的話，他沒和人商量，只是獨自決定、獨自行，這成為以撒很重要的榜樣。所以以撒後來的人生是安靜在神面前，聖經在此說：「神賜福給他的兒子以撒。」神大大賜福給他兒子。
當你今天回望自己的人生，有多少天你好像亞伯拉罕一樣甘願放下自己，默默走神要你走的路？亞伯拉罕經歷過年少、中年、老年。我們可以說我們年幼無知，在年少時太多情慾，我們給自己太多藉口，亞伯拉罕一樣有年少的時日，但他年少時已跟從神，他年少時已獨自遠離世界跟從神，所以神大大賜福給他。
相信任何人都想神賜福，不過那福不是你想的福，那福是屬靈的福氣，靈裡的安靜，靈裡的滿足，靈裡的平安，當你能經驗這一切，其他的福氣神也大大賞賜給你。有捨必有得，當你越發在神面前放下，你得的必比你放下的更多。
希望大家在亞伯拉罕身上學習什麼是跟從神，在他身上學習怎樣信靠神，怎樣順服神，這才是我們生命裡回應神最重要部分。我再次強調每人都有一生，過去已過去，從今天起你仍然可以改變，仍然可以成為亞伯拉罕的跟隨者，當你真的回應神，你以後的人生仍然可以是蒙福的人生。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢讓我們看見亞伯拉罕的一生，他行過的路，默默在我們心裡，讓我們再次看見跟從祢，不是沒可能的事；又讓我們看見信靠祢，不是令人恐懼的事。相反當亞伯拉罕越發信靠祢，他心裡越發有平安；當他願意默默跟隨祢，他裡面有更大滿足。主阿！求祢幫助我們撇下以前的思想，專心跟從祢，真的用信心跟從祢，以致我們餘下的人生成為蒙福的人生。當我們走完人生路，我們仍能在祢面前站立，挻身昂首面對祢，因為我們信靠祢，求祢祝福我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「亞伯拉罕年紀老邁，向來在一切事上耶和華都賜福給他。亞伯拉罕對管理他全業最老的僕人說：「請你把手放在我大腿底下。我要叫你指著耶和華─天地的主起誓，不要為我兒子娶這迦南地中的女子為妻。你要往我本地本族去，為我的兒子以撒娶一個妻子。」僕人對他說：「倘若女子不肯跟我到這地方來，我必須將你的兒子帶回你原出之地嗎？」亞伯拉罕對他說：「你要謹慎，不要帶我的兒子回那裡去。耶和華─天上的主曾帶領我離開父家和本族的地，對我說話，向我起誓說：『我要將這地賜給你的後裔。』他必差遣使者在你面前，你就可以從那裡為我兒子娶一個妻子。倘若女子不肯跟你來，我使你起的誓就與你無干了，只是不可帶我的兒子回那裡去。」僕人就把手放在他主人亞伯拉罕的大腿底下，為這事向他起誓。」創24:1-9
信息分享：
亞伯拉罕是被神揀選的族類，是開始神國很重要的人物，亞伯拉罕清楚他的位置，也很清楚神賜給他的應許。他一生走神的路，他知道這不單是他個人的事，他世世代代的子孫也要跟從神。
他有這想法因為以撒不是普通的兒子，以撒是神在亞伯拉罕不可能的情況下賜給他的兒子。為何神在那時要賜以撒給他呢？為何不是亞伯拉罕與撒拉所想的以實瑪利呢？其實很簡單，神要從亞伯拉罕這族類的後代來延續神的計劃，所以有被稱為神的人和不信的人在這世上。
亞伯拉罕很清楚他在地上的身份，也要將這身份、這觀念帶給他兒子，讓兒子能延續神賜給他的身份，神賜給他的應許。亞伯拉罕很清晰知道迦南地是神賜給他的地，他需要保全他的兒子、他的族類，所以他要回他父家尋覓他兒子的妻子。
從這事上可以看到亞伯拉罕的智慧，也看見亞伯拉罕的信心，他對神的倚靠，他對神的忠心。他知道這是神喜悅並重視的事，因此他很謹慎囑咐他家裡最老、最忠心的僕人去處理這事。
可見亞伯拉罕不是輕率的做這事，他真的很慎重的做這事，並且他很清楚指示不可將他的兒子帶回去，因為這地是神要賜給他的地。所以這僕人忠心做這事，亞伯拉罕相信神必為他兒子預備他的配偶，也為他兒子延續他的後代。因為在神的應許裡，神已告訴他，他的後裔必多如海沙，天上的星星，他知道神必在這方面預備，他沒擔心神的工作，因此他囑咐他的僕人去處理這事。
這帶給我們一個很重要的訊息，作為屬神的人我們需要保持我們的心，真的要跟從神，遠離這世界。同時我們要留心我們身邊的人，有沒有繼續延神這應許，神的揀選，雖然我們未必每個人都有自己的後代；但在屬神裡每個人都可以有他的後代。
當你帶領一個人信主，這就是你藉福音生的兒女，你可以帶領他終身跟從神，因此每個人都可以有屬靈的後代，可以延伸他跟從神的後代。這世界需要擴展更多屬靈的後代跟從神，這是神的應許裡很重要的心意；因為神不單賜亞伯拉罕肉身的後代，屬靈上千千萬萬的後代也在神國中有份。
盼望亞伯拉罕重視他兒子的後代，同樣我們也重視我們屬靈兒子的後代。如果我們真的在神面前有亞伯拉罕這心志，相信我們同樣能夠得到亞伯拉罕的福氣，就是同樣有世世代代，無數的子孫，因為我們願意跟從神。
希望你努力建立屬神的國度，建立你的生命，建立你的子孫、後代，享有亞伯拉罕同樣的福氣。願神賜福我們，使我們生命能成為別人的祝福，也幫助更多人能進入神國裡。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢給亞伯拉罕的應許，到今天我們真的逐步見到實現，不單祢賜亞伯拉罕有迦南美地，祢賜他後代多如海沙和天上的星星，這些已實現在我們中間，求祢幫助我們也有份進入這應許，讓我們的生命也有更多屬靈的兒女，更多子孫，使這應許也在我們生命裡發生。主阿！祢回來的日子近了，求祢幫助我們，讓我們真的一起努力建立神的國，因為祢讓我們在當中有份，亞伯拉罕的應許，我們也有份。感謝祢！求祢賜福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？可見，信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。這就應驗經上所說：「亞伯拉罕信 神，這就算為他的義。」他又得稱為 神的朋友。這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。」雅2:21-24
「當初 神應許亞伯拉罕的時候，因為沒有比自己更大可以指著起誓的，就指著自己起誓，說：「論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來。」這樣，亞伯拉罕既恆久忍耐，就得了所應許的。」來6:13-15
信息分享：
我們經過差不多一個月的時間思想亞伯拉罕的信心，我們從亞伯拉罕身上，可看見也明白什麼是信心。很多人說他信，但他的信不是亞伯拉罕這樣的信。我總括了幾點再次和大家分享，亞伯拉罕的信基於神的說話。
你的信不是基於環境，不是基於可能性，是基於神對你說的話，而且你很清晰是神對你說，你的信心才有真正的基礎；如果你不清楚，其實你的信心未有穩固的基礎。
第二，亞伯拉罕的信不是信環境，他信神，信神是怎樣的神是他生命裡很重要的經驗，因他信神是這樣的神，是他能倚靠、信靠的神；所以可以全然將生命放心交託在祂手中。
第三方面，亞伯拉罕的信，靠他實際的行動完全實踐出來。所以亞伯拉罕的信不是頭腦上的知道，不是頭腦上的信念而是實際的行動，這就是信。雅各書在此很清楚的說：「信心因著行為才得成全。」意思若信心沒有行為，即沒有實行，他的信心未成全。
換句話說這信心未完全，不過有種子在心裡但未完全實現。當你在神面前真的有這信心，有領受，自然應該影響你的生活、你的反應、你的行動。當你實行才是信心的完全。所以雅各書在此很清楚的說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」
當亞伯拉罕實行，就顯露他真正信神，這就算為他的義。如果我們真的這樣信神，在我們的生活、我們的心靈、我們的行動是完全可以反映出來。當我們真的能信靠神，我們裡面的力量是不一樣，我們的行動也不一樣。
當人真正行出來，他會看見神為他開的路，這就是信心。但信心也是一個冒險，沒有人知道下一步有什麼結果，因為神不會告訴你每一步的結果，神只會讓你知目標是什麼和遙遠的方向。
亞伯拉罕得著一個應許，一個很遙遠的應許，亞伯拉罕不知明天他會經歷什麼，不知十年後他會經歷什麼，不知他一生會經歷什麼；因他不知，他才需要用信心行。如果你不夠膽冒險，基本上你不能行這信心的路。
亞伯拉罕離開吾珥，亞伯拉罕殺他的兒子，都是很大的冒險，他不知道後果，因著他的冒險，他看見神的應許；但在過程中，他不知神甚麼時候成就這些事，他心裡卻一直持守著神的應許，所以亞伯拉罕的忍耐就顯出他真是有信心的人。
往往神給人的應許，你永遠不會知道時間，往往神所成就的事，你不會知道時間、方式，因為神是神，因此人只能用信心忍耐等候。當希伯來書的作者寫亞伯拉罕時已經過幾千年，希伯來書的作者說：「亞伯拉罕既恆久忍耐，就得了所應許的。」
亞伯拉罕在世的日子他看不見，到了他死亡時仍看不見，但希伯來書的作者說：「亞伯拉罕既恆久忍耐，就得了所應許的。」你若相信生命是永恆，有時候你的信要跨越今生，你做的事今生未必看到果效。因為你相信生命是永恆，所以你今天需要建立的是永恆的事物，不是短暫的。
而建立永恆的是你今生不能看到結果，你要運用信心建立，你建立你的生命，你不知道結果；你建立他人的生命，你也不知道結果，你只能忍耐，你只能等候，甚至於到你的人生終結，你未必有機會看見結果。這不要緊，你相信生命是永恆，你相信神是永恆，你相信神的話語是永恆，因此你可以忍耐，直到有天你看到神，你會知道一切結果。
信心絕對是冒險，希望大家能經歷神，你能跨越這些冒險看見神，跨越時間看見那些不可能在你人生發生的事，但你看見它的價值，以致有天你能在神面前，被稱為忠心的僕人，因為你願意相信，願意等候，願意讓神成全一切。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢將亞伯拉罕賜給我們，讓我們從他身上認識什麼是信，世界帶給我們的信大部分都是錯，我們必須回到祢裡面認識何謂信，又讓我們用我們的生命真的經驗這信，讓我們有勇氣在祢裡面冒險，以致我們能看見祢的作為在我們生命裡，巴不得有天祢對我們說，祢對亞伯拉罕同樣的話：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」主阿！求祢祝福我們，讓我們的生命在祢面前成為義人，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「耶和華的使者從天上呼叫他說：「亞伯拉罕！亞伯拉罕！」他說：「我在這裡。」天使說：「你不可在這童子身上下手。一點不可害他！現在我知道你是敬畏 神的了；因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。」亞伯拉罕舉目觀看，不料，有一隻公羊，兩角扣在稠密的小樹中。亞伯拉罕就取了那隻公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。亞伯拉罕給那地方起名叫「耶和華以勒」，直到今日人還說：「在耶和華的山上必有預備。」耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕說：「耶和華說：『你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說：論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。』」於是亞伯拉罕回到他僕人那裡，他們一同起身往別是巴去，亞伯拉罕就住在別是巴。」創22:11-19
信息分享：
神看一個人是否真正敬畏祂、跟隨祂，不是看他是否完全沒有犯錯，因為神早知人在罪惡裡，神也認識人的軟弱；所以神看的與人看的有非常大的分別。人看人會有比較，所以互相比較看誰做得好些，做得好些就成為標準，我們覺得很合理，認為神也喜歡。
如此推算，你會發現我們走的信仰的路或追求的路完全不對，因此我們不曉得神的標準，不曉得怎樣祂才喜悅，不曉得神對我們生命的要求是什麼，慢慢我們失去方向。
我們研究或默想聖經裡的人物時，要放下我們的想法，不要將我們的標準加在這些人物身上，然後衡量他們的生命狀態；不要用我們的情感、看法、感覺去衡量他們的生命狀態。這是絕對錯誤，正如我們不想別人用他的標準、他的情感衡量我們，其實完全沒分別。
我們必須用神的觀點看這些聖經人物，才能認識他們真實的狀態，神的觀點是什麼。聖經此處記載，神因為亞伯拉罕獻上以撒的緣故，神說：「現在我知道你是敬畏神的了；」是否神現在才知道呢？當然不是，大家都明白，神早已知道亞伯拉罕敬畏神，但為何神在此這樣說呢？其實神是說給亞伯拉罕知：「我知道你是敬畏神」。
神告訴給亞伯拉罕，對亞伯拉罕肯定他敬畏神。這肯定是非常重要，這是來自神的肯定，不是從人來的肯定，不是亞伯拉罕自己的肯定。自己的肯定是沒有用的，人的肯定也是沒有用的，只有神的肯定你是真正敬畏神的人，這才重要。
怎樣肯定？因為亞伯拉罕做了這行動，這行動反映了亞伯拉罕的心，所以就成為一個印證，表明亞伯拉罕對神的敬畏，所以接著神祝福亞伯拉罕，然後神說了句很重要的話：「因為你聽從了我的話。」
信心永遠帶著服從，信靠、順服是一體的，你不能說你有信心，不過你不肯順服神的話。不可能，神從開始到如今，神的啟示仍然強調：「你有沒有聽從我的話？」由摩西五經開始，神是這樣說，到啟示錄聖靈說：「凡有耳的，就應當聽！」仍是同一原則。
所以神不是在意你知道祂多少，因為窮你一生根本沒可能認識神，神重視的是你有多服從。當人願意回應、順服神、行動，他的行動反映他信服的心，神就說：「我知道你是敬畏神。」
亞伯拉罕通過一個非常嚴格的考驗，神印證他敬畏神，因為在不可能、不合理的情況下，亞伯拉罕聽從了神的話，這才叫考驗。如果神要你做的事，通過你的邏輯，你很輕鬆就做到，這不是考驗。
神考驗人，是不能通過你的邏輯，你覺得不合理、不公平、不好，神仍然要你順服，那才叫考驗。如果你聽從，你是敬畏神。當你這樣看亞伯拉罕，你知道他是神所尊重的，而他更值得我們尊重。
他的生命散發的光芒，神裡的光芒，他的影響力是世世代代直到永遠，因為他聽從了神的話。你試想像，他當時沒有聖經，沒有我們今天那麼多資料，亞伯拉罕很簡單，他只是專注，專注在神面前，很單純的跟從神，因這樣簡單的心，神就說：「我知道你是敬畏神。」
生命的得勝不在於你做多少，生命的得勝在於你聽從神的話。聖經告訴我們，神回來以前，要求所有屬祂的人都要警醒等候祂的再來，你有沒有做是惟一的標準，得勝的標準。不然，神不會三番四次說：「凡有耳的，就應當聽！」
聖經也很清楚說過「聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油」，神很重視這方面。生命裡的力量，生命裡的光芒，在於你順服神回應的行動有多少，這是你生命建造裡的金銀寶石。如果你今天仍在兜圈子，仍然逃避，仍然給自己很多藉口，我要告訴你：「你在浪費時間，也在浪費你的生命。」
順服是立時的，根本不用考慮，你考慮已不是順服。亞伯拉罕沒考慮，他立時行動，他立時舉起刀，他立時將兒子獻上，他沒考慮，這就是順服。我們需要很重視我們裡面的不順服，撒旦就是因為叛逆神而導致悲慘的結果，這是最根本的罪。
所以希望大家不要再逃避自己的問題，亦不需要給自己任何藉口，神說怎樣就怎樣做。你不用解釋，不用辯護，也不要讓自己再掙扎，只要順服。當你真的回應，真正獻上自己，神就說：「我知道你是敬畏我；因為你聽從了我。」
禱告：
「神阿！我讚美祢因為祢認識人的心，沒有人能逃避祢的認識，因為祢是無所不在、無所不能，直到永永遠遠，永在的父。主阿！我們在祢面前根本不能隱藏。主阿！求祢幫助我們，能夠學習亞伯拉罕順服祢的心，聽從祢的話，我們每個人都知我們要在什麼方面回應祢的話，求祢幫助我們立時這樣行動，回應祢，因為祢給我們存留的日子其實已不多，求祢幫助我們珍惜，亦要體會祢對我們的憐憫，求祢幫助我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「以撒對他父親亞伯拉罕說：「父親哪！」亞伯拉罕說：「我兒，我在這裡。」以撒說：「請看，火與柴都有了，但燔祭羊羔在哪裡呢？」亞伯拉罕說：「我兒， 神必自己預備作燔祭的羊羔。」於是二人同行。他們到了 神所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。」創22:7-10
信息分享：
這是亞伯拉罕靈裡最高的考驗，或說亞伯拉罕這獻祭過程，是他生命邁向更高峰階段。當我們看這段經文，我們可能犯了個毛病，很容易以我們的情感演繹亞伯拉罕當時的情感。
我今天再思考時，覺得我們演繹亞伯拉罕的感覺可能完全錯了。我們經歷的事，我們成長的環境，我們的文化孕育了我們的感情。亞伯拉罕數千年前的狀態、環境、文化是我們完全不曉得的，所以亞伯拉罕的情感與我們的情感、我們的演繹可能有很大的距離。
我不是說亞伯拉罕沒有愛他的兒子的愛，而是我們根本沒法明白亞伯拉罕愛以撒的心的深度。如果我們沒有兒子，我們怎曉得這情感愛到什麼地步呢？我們怎曉得在絕無希望有兒子的情況下，神給了他這個兒子，這刻他愛這兒子愛得有多深呢？
亞伯拉罕面對神的應許，就是從以撒出的後代，世世代代是亞伯拉罕的後裔，對亞伯拉罕來說以撒不單是一個兒子，最愛的兒子，並且關乎神國實現的應許。所以亞伯拉罕愛以撒是必然的，但在愛與對神順服，信心裡，亞伯拉罕選擇完全順服神，其實這選擇也將自己生命中一切包括自己都獻給神。
亞伯拉罕獻以撒，其實他同時也獻了自己，當以撒問：「燔祭羊羔在哪裡呢？」亞伯拉罕說：「神必自己預備」，亞伯拉罕是否知道神會預備一隻羊羔呢？當然不是，當他這樣做，他是相信他要獻上兒子，所以他伸手拿刀，要殺他的兒子。
他真的這樣相信，並且準備這樣做，原來當時在近東地方確是有人將兒女獻給神明，所以亞伯拉罕理解、明白這種事，他真的願意將兒子獻給神。亞伯拉罕的信心在那裡呢？如果這是神賜的兒子，也是神給的應許，為何他仍可以殺他的兒子呢？這顯出亞伯拉罕對神的認識和信心超越很多很多人。
亞伯拉罕相信神給他的應許不會不實現，神的應許一定會實現，因為是神說的。並且亞伯拉罕相信縱使他殺了以撒獻上，神仍然可以叫他死而復活，因而實現祂的應許，亞伯拉罕是這樣相信，所以他這樣行動。這相信基於他過去同神交往、認識和信心，所以新約演繹亞伯拉罕，說他相信叫死人復活的神，他這樣相信，所以他這樣行動。
從我們的行動可以看出我們的信，我們信什麼呢？口說是沒有用的，要行動！你的行動正正反映你的信，你的順服，不需要為自己解釋。亞伯拉罕真的伸手拿刀，要殺他的兒子，這行動證明他真的願意獻上他的最愛。
我相信神不會強迫人做這事，神不會強迫所有信主的人都要做這事，神喜悅每個屬祂的人做這事；但祂不會強迫我們這樣做。「將身體獻上，當作活祭」，是將我們整個生命獻給神。
你想今天你對一些物件尚且不捨得，不捨得就是「我」，你戀慕的事，你執著的事，就是「我」，「我」原來就是你最愛，不是那些人，不是那些事，其實是「我」。神要我們將最愛獻上，你的最愛就是「我」，你要獻你自己。
當你能舉手殺自己，將自己獻為燔祭時，這刻神就在你生命裡顯現。一個人能真正獻上自己，他真的可以做到無慾無求，因為他的慾求只有神。當我們思考，大家都很明白自己生命的狀態，神沒有強迫我們做這事。但神告訴我們，如果你想你的信心超越今天的狀態，去到更高的狀態；如果你想與神的關係在更高的層次，獻上自己是必須的行動，沒有這行動不會有跳躍。
這回應耶穌對所有門徒說要自己背起十字架，背起十字架就是一個獻祭。今天你要將最重要的我獻給神，你才能明白什麼是順服，什麼是信神，否則都只是紙上談兵，對自己、對別人都沒有益處。希望大家將這歷程寫入你生命裡，成為你生命部分。
禱告：
「主阿！感謝祢！感謝祢愛我們，祢將祢的至愛，祢的獨生兒子獻上，為我們死在十字架上，祢已成為很好的榜樣，祢今天也要求我們獻上我們的至愛，就是我們自己，要死在十字架上來回應祢的愛。主阿！求祢幫助我們，開闊我們的眼睛，叫我們看見真正的愛，不是私慾的愛，不是情慾的愛，是神的愛，以致我們可以獻上，求祢常與我們同在。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「這些事以後， 神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說：「亞伯拉罕！」他說：「我在這裡。」 神說：「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往 神所指示他的地方去了。到了第三日，亞伯拉罕舉目遠遠地看見那地方。亞伯拉罕對他的僕人說：「你們和驢在此等候，我與童子往那裡去拜一拜，就回到你們這裡來。」亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上，自己手裡拿著火與刀；於是二人同行。」創22:1-6
信息分享：
我們信主後，生命要邁向成聖的過程，而且這成聖是要完全，神要每個人的生命在祂裡面都是完全。神疼愛的兒女；所以祂一定對祂的兒女有很高的要求。在生命成聖的過程，其實包括很多層面，包括人思想的成聖，人情感的成聖，人行為的成聖，人心的成聖。
所以神對人生命的提升是整體性，祂不會只提升我們頭腦上的知識，不提升我們情感的成聖。當我們明白生命裡，原來感情、意志都是生命深處最重要部分，而一切未信主前建立的情感、意志都要降服在神面前，讓神對付，讓神改變才能達致成聖，信心才有真正增長。
從亞伯拉罕一生，我們可以看見這過程。神對亞伯拉罕信心一直的提升，到今天神要他獻上以撒，從邏輯看這是不可能發生的事情，從邏輯看人會反抗神的指示，因為這是不合邏輯的事。
但神考驗人的信心往往超越人的邏輯，做一些你不明白的事，或違背你邏輯思維的事。因為你無法看清事的全面，無法全面理解神，你無法與神爭辯對話，因此你只能在神面前順服。
如果你真的順服於神給你的很多不合理的事，你的生命就會提升或認識神有很大進步。人為什麼阻礙生命很多成長？因為人自以為是。什麼是自以為呢？就是自己以為是對，於是自己重視或偏重自己的看法。
所以聖經很多時候說人偏行己路，其實因自己以為所想的是對，所以無法順服在神裡面。亞伯拉罕這經歷給我們很好的提醒，不要用我們自以為是的想法，回應神對我們的要求。當你能放下自己的想法，你就看見神的作為顯露。
另一方面，神要提升亞伯拉罕的信心，其中很重要部分就是他的情感，這也是最難的部分；人往往難以超越的就是自己的情感，心中所愛、心中所重視，往往無法放下。
但你若真的要與神合一，無可避免你必須要對付自我，你認為最重要的人、最重要的事物，你一天不肯對付這層面，你沒法經歷神是你的神。所以十誡中第一誡「你不可有別的神。」已概括了你生命裡的至愛，當你生命裡的至愛是最大，那就是你的神。
亞伯拉罕在此受神挑戰的就是他的至愛，「你獨生的兒子，你所愛的以撒」，神挑戰亞伯拉罕的情感。當你真正跟從神，到了某地步，每個人都無法逃避神這挑戰，你會說：「我心裡信神不就成嗎？根本不需要這些行動。」
亞伯拉罕信神，亞伯拉罕愛神，神也知道，他有這心不就夠嗎？為何神仍然要亞伯拉罕做這個行動呢？因為由心裡到行動的過程，正是處理你心裡能否放下最重要的過程。
所以不是你心裡信，心裡愛神便可以。不是，神要你行出來；因為由心裡轉化成行動的過程，你才真的見到自己內心真實的景況，而在這過程中你才能真正放下你裡面的情感。
其實這些行動神正在幫助我們面對我們的生命，所以祂要提升與亞伯拉罕的關係和信心，神要亞伯拉罕做出這行動。我們看見亞伯拉罕真的很愛他的兒子，但面對神他沒掙扎也沒考慮，他立刻行動，這也是神愛亞伯拉罕最重要的原因，稱亞伯拉罕是信心之父很重要的原因。
在亞伯拉罕生命裡，神是他的神，因此他可以與神有很密切的關係，神將他放在很高的位置。今天我們要省察我們的生命，你要思想你生命至愛是什麼？你沒法放下的情感是什麼？如果你不對付，你的生命就停滯在這階段，停滯不算要緊，但停滯會引致你生命出現更多矛盾、更多掙扎、更多痛苦。
所以希望我們每個人都要在神面前好好省察。我常強調神要成為我們的神，大家明白這句話的意思嗎？很多人心裡的神仍然不是聖經啟示的神，我們以為是，實質尚不是。希望我們重新思考。
今天你若有感動，神要你回應某些行動，希望你不要再逃避，好好正視這些行動，以致你的信心，你的生命可以進一步提升，可以進一步與神合一。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢愛我們，渴望我們與祢有更深的關係。主阿！祢叫我們生命經歷世上一切的事，不是叫我們完全拒絕世上的事，重要是我們生命必須放在正確的方位，我們與祢有正確的關係時，才能與世界萬物，與人有正確的關係。求祢撕裂我們內心一切的自我，當我們願意在祢面前與這些至愛分離，我們的生命才會變得輕鬆，變得完全，我們的生命才能更接近祢。求祢與我們同在，祝福我們的生命。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「孩子漸長，就斷了奶。以撒斷奶的日子，亞伯拉罕設擺豐盛的筵席。當時，撒拉看見埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子戲笑，就對亞伯拉罕說：「你把這使女和她兒子趕出去！因為這使女的兒子不可與我的兒子以撒一同承受產業。」亞伯拉罕因他兒子的緣故很憂愁。 神對亞伯拉罕說：「你不必為這童子和你的使女憂愁。凡撒拉對你說的話，你都該聽從；因為從以撒生的，才要稱為你的後裔。至於使女的兒子，我也必使他的後裔成立一國，因為他是你所生的。」亞伯拉罕清早起來，拿餅和一皮袋水，給了夏甲，搭在她的肩上，又把孩子交給她，打發她走。夏甲就走了，在別是巴的曠野走迷了路。」創21:8-14
信息分享：
亞伯拉罕在此面對我們看來是因他生命曾有軟弱而導致的結果，他要正式面對撒拉與夏甲，以撤與以實瑪利的矛盾和衝突，這矛盾和衝突不是很久才發生，在以撤斷奶的時候，矛盾和衝突已出現了。
其實這矛盾和衝突是一個很自然，且必定發生的現象。如果你多了解中東的文化，你就知道長子名分是要承繼所有產業，那是多麼重要。亞伯拉罕在此面對一個矛盾，長子是以實瑪利，但他不是撒拉所生；次子是以撤，卻是正室撒拉所生。
面對這矛盾，亞伯拉罕不能處理，當他面對這矛盾和衝突，他心裡極憂愁也是正常；撒拉要求亞伯拉罕將夏甲和她的兒子趕出，這也是正常。因為當時中東的規矩，正室有這權作出這要求，但要實行則必須由亞伯拉罕做，撒拉不能做。
亞伯拉罕聽見撒拉提出這要求，亞伯拉罕心裡極憂愁，因他真的不想這樣做；如果他想這樣做他不會憂愁。他心裡是很疼愛這兒子，所以他心裡極憂愁，他沒辦法這樣做。
在這時神介入，讓亞伯拉罕知道他要這樣做，「因為從以撒生的，才要稱為你的後裔。」這是神的應許也是神的計劃，所以亞伯拉罕只能回應神的計劃，照著行。但神處理這問題，神是很完整的顧念一切，祂說：「使女的兒子，我也必使他的後裔成立一國，因為他是你所生的。」
他是亞伯拉罕所生的，所以神顧念以實瑪利成為一國；當神如此應允，亞伯拉罕心裡便得安靜，能作決定讓他們離開。亞伯拉罕原本該像撒拉說趕他們出去，但亞伯拉罕在他能處理的範圍裡，他打發他們離開。
從人的情感，這是很難做到的事，但若他因情感的緣故不願意這樣做，對以後整個家，神整個計劃會產生更大的破壞。的確，人的情感必須順服在神的計劃、神的旨意裡。
若人的情感不能順服在神的旨意裡，他將來招致的錯誤會更大，他要承受的結果會更大。亞伯拉罕能順服回應，他真正完全順服神。人其實最難順服是情感，所以亞伯拉罕這刻與以實瑪利分開，是他內心的情感一個很大的考驗，他順服了。
大家都知亞伯拉罕將來第二次被神考驗，也是他的情感和他的信心，就是獻以撒，那也是分離，這種考驗正是對亞伯拉罕的信心極大的挑戰和提升。當他打發他們離開，他能否相信神看顧夏甲和以實瑪利？能否相信神真的要使以實瑪利成為一國？這就是亞伯拉罕的信心，當他真的能相信神，放下他的情感，心裡便得安靜，他的憂愁便可放下。
其實處理生命裡任何問題都一樣，人往往陷入更深的痛苦、更深的罪惡，因為他不願放下他的情感，不肯真正順服回應神。只有你真正行動，神才能在你生命作出更新、提升和改變，你才能在靈裡有更高層次去接近神。
我再次強調肉身的情感只會攔阻你與神的關係，只會攔阻你對生命的認識；惟獨在神裡的情感，首先你真正愛神，然後愛人，你的生命才能改變，成就神的計劃。所以亞伯拉罕被神揀選，他成為成就神國的開始，屬靈的開始。
在屬靈與屬肉體的對立裡，亞伯拉罕選擇了順服神，讓屬靈的國度正式開始，他不容讓兩者並存，並且產生撕裂，破壞神的計劃，破壞整個家庭。這是我們需要學習在神裡面，思考我們今天怎樣回應神在我們生命裡要我們成就的事。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢絕對了解我們生命，又了解我們裡面的矛盾和痛苦的經驗，正如祢昔日了解亞伯拉罕。主阿！感謝祢！祢要人提升我們內裡的感情、思想，要進入祢的完全，以致我們能看見祢成就的事是何等美好，一刻分離的痛苦帶來更美好的結果，這是祢考驗亞伯拉罕，也考驗我們其中一個很重要的歷程。求祢幫助我們，讓我們的生命在祢裡面不斷有進步，不斷有提升。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「耶和華按著先前的話眷顧撒拉，便照他所說的給撒拉成就。當亞伯拉罕年老的時候，撒拉懷了孕；到 神所說的日期，就給亞伯拉罕生了一個兒子。亞伯拉罕給撒拉所生的兒子起名叫以撒。以撒生下來第八日，亞伯拉罕照著 神所吩咐的，給以撒行了割禮。他兒子以撒生的時候，亞伯拉罕年一百歲。撒拉說：「 神使我喜笑，凡聽見的必與我一同喜笑」；又說：「誰能預先對亞伯拉罕說『撒拉要乳養嬰孩』呢？因為在他年老的時候，我給他生了一個兒子。」」創21:1-7
信息分享：
神讓我們在人生經歷的每個時段或任何事，都為要我們認識祂和學習建立信心，所以我們在經歷的過程，有時可能不明白；但我們不需要懷疑。撒拉的經歷是個很好的見證，對撒拉來說神的話語很真實，因為神直接對他們說話。
當她領受了這說話，她沒法明白，因為在現實生活裡，神說的話根本不可能發生；但她經歷了神要成就的事。從聖經這段記載，有一件很特別的事，就是聖經多次提到神按著先前的話成就。
「耶和華按著先前的話眷顧撒拉，便照他所說的給撒拉成就。」照著神說的成就，亞伯拉罕也照著神所吩咐的，給以撒行了割禮。撒拉說：「誰能預先對亞伯拉罕說『撒拉要乳養嬰孩』呢？」很多經文裡都記載，神按祂的話語去成就。
在我們禱告，我們經歷裡，有時為什麼我們有那麼多困惑？其實我們沒有留心神給我們的說話，神在這些事上有沒有清晰的旨意？當我們清楚知道神對我們說話，我們就能向神宣告：「祢按祢的話語成就。」
撒拉能經歷神，因為她經歷神按祂的話語成就，不是按她個人心意成就。當她經歷了，她真的從心裡發出讚嘆，發出喜樂。我們常說我們很少能從心靈讚美神，我們從心底湧現感恩讚美的心不多，因為我們在信心的歷程上，很少有這樣的經驗。
或說我們不太想在信心的歷程上冒險，相信神會成就祂給我們的話語；因此我們很少經歷神在我們生命裡，成就事的奇妙，而發出讚美、發出喜樂。我們今天需要體驗靈裡這層面，經驗神，我們的注意力要回到神的話語上，回到神成就的時間上，回到神用祂的方法去成就各樣事情；不是我們所控制，不是我們想要的，也不是我們的方法。
當我們能以順服的心去經歷這一切，以相信的心去經歷，我們就經歷到撒拉的經歷神，使我們喜笑。神使我們開心、驚訝，以致敬畏神。在我自己的生命經歷裡，神每次行事方式都超出我想像，超出我預算，超出我的想法，我發現神是很有創意的神。
每次我們覺得不可能，覺得沒機會，神就在轉瞬間扭轉環境，扭轉一些人，因而發生一些不可能的事，這是神要我們經驗祂的真實，祂的奇妙，祂偉大。當你明白這些，希望大家學習多在靈裡等候神，讓神在你生命中工作。當你在這方面有更多學習和體驗，你就更多經歷神在你生命中要做的事，你能發出感謝、讚美的心一定增加。
希望我們都能在神面前有這樣的學習和經驗，神想我們喜笑，每次神都想我們很驚訝發現祂的作為，很驚訝發現祂要成就的事情，神要讓我們看見祂是全能的神，祂是奇妙的主。所以希望我們在這方面更多靈裡的體驗，以致我們能為祂作出美好的見證。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是有大能力、大智慧的神，祢所作的事情絕對不是我們能想像，只要我們用信心經歷祢，我們就能經驗祢所成就的事是何等美好，使我們心裡能發出讚美，能發出歌頌。主阿！我們歌頌祢的時間實在太少，我們的心能能體會祢的真實實在太少，我們仍用很多我們的方法、我們的智慧、我們的知識去經驗祢，不是真正用信心經驗祢。求祢幫助我們，幫助我們更多進入靈裡面的順服，更多靈裡面經驗，以致我們能體驗祢是又真又活的神，使我們在餘下的日子，真的能夠大大見證祢在我們生命裡一切的作為。主阿！我相信這是祢的心意，求祢在我們身上成就。我們同心祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「亞比米勒召了亞伯拉罕來，對他說：「你怎麼向我這樣行呢？我在甚麼事上得罪了你，你竟使我和我國裡的人陷在大罪裡？你向我行不當行的事了！」亞比米勒又對亞伯拉罕說：「你見了甚麼才做這事呢？」亞伯拉罕說：「我以為這地方的人總不懼怕 神，必為我妻子的緣故殺我。況且她也實在是我的妹子；她與我是同父異母，後來作了我的妻子。當 神叫我離開父家、飄流在外的時候，我對她說：『我們無論走到甚麼地方，你可以對人說：他是我的哥哥；這就是你待我的恩典了。』」亞比米勒把牛、羊、僕婢賜給亞伯拉罕，又把他的妻子撒拉歸還他。亞比米勒又說：「看哪，我的地都在你面前，你可以隨意居住」；又對撒拉說：「我給你哥哥一千銀子，作為你在閤家人面前遮羞的，你就在眾人面前沒有不是了。」亞伯拉罕禱告 神， 神就醫好了亞比米勒和他的妻子，並他的眾女僕，她們便能生育。因耶和華為亞伯拉罕的妻子撒拉的緣故，已經使亞比米勒家中的婦人不能生育。」創20:9-18
信息分享：
我們看見亞伯拉罕這刻的表現，我們有很多問題，覺得不明白、不理解。生命和生命的事情正正不是可以用邏輯去明白、理解，因為我們的邏輯告訴我們，亞伯拉罕經歷過那麼多事，面對過神；理論上他的信心應該很大，理論上他不應懼怕很多事。
但有了這假設，對他經歷以後的事情你就很難明白，原來生命不是這樣，生命是每時每刻都在變化，生命在經歷每件事上都可以有不同的反應、感覺，或在那刻有不同的決定。神絕對知道人性裡一切的軟弱，神亦絕對能接納人性裡一切的軟弱。
一個很有信心的偉人，生命裡仍有他的軟弱，因他不過是人。所以可以看見神從沒有在這些事上責備亞伯拉罕；因為他的心不是故意犯罪。事實上在這些事上，亞伯拉罕沒有說謊，所以神接納亞伯拉罕，在這樣事上保護自己而作出的反應和行動。
可能我們不能理解亞伯拉罕當時的環境，他面對的環境可能不同於現代人所想的狀態，當時沒有法律，沒有其他，人要保護自己不是一件易事，可能那時女性、財物都很容易被人搶奪，而在搶奪過程中男性可能無法自保，在這情況下，對一個常常要到不同地方的遊牧民族，的確需要一些自保方法，亞伯拉罕定了這方法。
所以在狀況下神接納，但今天的經文特別之處，在亞伯拉罕與亞比米勒之間，神為何要在這事上插手，阻止可能出現的錯誤和問題？因為亞比米勒是願意順服神的人，而亞伯拉罕也是屬神的人，所以神不容許他們陷入罪惡裡，神就加以攔阻。
這攔阻也是對亞比米勒的提醒，當然他可以接受或不接受，亞比米勒最後接受了神的警告，願意平息這事情。這是很美的事，如果一個屬神的人不是故意犯罪，神會在某程度上幫助我們，提醒我們也警戒我們。問題是我們是否願意留心神的提醒，神的警戒，在我們未犯罪前停止一切行為，今天我們需要學習這方面。
神對屬祂的人真的很好，祂接納我們有軟弱的時候，祂接納我們有恐懼的時候，祂也幫助我們遠離罪惡，這是我們生命裡要學習的事情。亞伯拉罕是信心偉人，他裡面尚且有恐懼，尚且有需要自保時候的方式，神都接納他。何況神讓我們生命中經歷的事？豈不是我們可以用更多智慧幫助自己遠離罪惡，保護自己？
這是神絕對願意幫助我們，所以當我們在神面前學習，我們要接受我們人性的軟弱，人性的不足，我們需要神在我們裡面幫助我們。當我們肯接受我們裡面的不足，當我們願意求問神；就發現神會給我們很多額外的智慧去渡過很多難關。
我不知怎向大家解釋，但不要將律法，將神的話語變成死的規條，每種狀況下神容許我們用每種方式面對。當我們明白神知道我們的心不是真的要犯罪，在很多狀況裡，很多情況下，或很多方式，神都容許和接納。
希望大家經歷神是一個活生生，有生命的神，祂有感情，同時有祂的公義、慈愛，希望我們在當中去拿掐和經歷神裡面的完全，是要用諸般的智慧學習和經歷，有人可能覺得很困難，但我們作為人回應又順服在聖靈下，就發現不困難。
神會給你有足夠的智慧和力量，讓你渡過生命裡最困難、最危難的日子。所以希望大家知道神看重每個人的生命，祂也保護每個屬祂的人不陷入罪惡裡，希望我們都有這份信心繼續經歷神。
禱告：
「神阿！求祢幫助我們，讓我們在祢裡面體會祢的真實，體會祢的保護，體會祢接納我們生命裡諸般的軟弱。主阿！求祢保守我們的心，雖然我們有軟弱，我們的心卻不可故意犯罪得罪祢，求祢祝福我們，讓我們的心真的遠離罪惡，能天天跟隨祢。願聖靈引導我們，使我們的生命在祢裡面能常常更新，常常在祢裡面得到祢的智慧，去面對我們生命裡各樣的艱難，各樣苦難。求祢賜福，因我們相信祢愛屬祢的人，祢也會保護我們。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「亞伯拉罕清早起來，到了他從前站在耶和華面前的地方，向所多瑪和蛾摩拉與平原的全地觀看，不料，那地方煙氣上騰，如同燒窯一般。當 神毀滅平原諸城的時候，他記念亞伯拉罕，正在傾覆羅得所住之城的時候，就打發羅得從傾覆之中出來。」創19:27-29
信息分享：
我們從亞伯拉罕身上思想信心，亞伯拉罕對神的情感是從信中建立，亞伯拉罕這段日子的經歷，很值得我們思考我們該怎樣祈禱。亞伯拉罕禱告的態度和我們禱告的態度非常不同，亞伯拉罕認定禱告的結果也和我們認定禱告的結果不一樣。
亞伯拉罕敢在神面前按著神的性情、心意祈求，神一一應允他的禱告，今天他要知道他祈求的結果。聖經此處記載了祈求的結果，「不料，那地方煙氣上騰，如同燒窯一般。」亞伯拉罕因此知道他所求的落空了。
落空，因為他想只要有十個義人，這城就不致被毀滅，他這心願落空了；但亞伯拉罕真的默然接受神給這結果。接受表示他仍舊相信神，仍然敬畏祂。有時候我們不明白，為什麼得不到所求？為什麼遭遇某些事？我們追問神為什麼？很少人當知道結果後，仍舊相信神，敬畏神，接受一切結果，這就是一個對神有信心和一個對神沒有信心的人很大的分別。
當一個人的信心不是建立在神，他裡面會有很強的意願，要在神面前得他想得的；當一個人的信心真的建立在神裡面，其實結果不重要，因為他相信在神裡一切結果都是好的。
神毀滅所多瑪和蛾摩拉這二城，在神眼中這是一件好事。如果我們曉得從神的角度思考，就知道神認為毀滅罪惡是一件好事。我們有時對很多事情，因著人的情感、軟弱，我們不敢對抗罪惡，覺得那是很殘酷的事，很痛苦的事，但在神眼中是好事。
當神真的毀滅所多瑪和蛾摩拉這二城，祂剷除了地上的罪惡，從前面的經文可以知道所多瑪和蛾摩的罪惡已達到神面前；因此神毀滅這二城，顯出祂的公義是好的。所以當亞伯拉罕接受這結果，他心裡對神產生敬畏。如果你曉得你真的能相信神，不論你禱告帶來任何結果，你仍懂得敬畏，因為所有結果在神裡都是好的，不過你不曉得而已。
聖經特別記載「當神毀滅平原諸城的時候，祂記念亞伯拉罕」，是什麼意思呢？神施下審判時，祂仍記念祂的僕人在祂面前的祈求；所以神不是不理會亞伯拉罕的禱告。表面上亞伯拉罕好像得不到所求，實質上他的禱告已蒙應允，神記念亞伯拉罕，所以羅得蒙拯救。
今天世界充滿罪惡，神要審判世界是必然的，但不要忘記你可以有亞伯拉罕的位分，可以為你知道的人，你心裡有感動的人禱告，神會記念你，因為你是義人。當你蒙記念，你心裡就能在神面前，得到神的恩典和祝福，身邊的人也因你而得到祝福。求神憐憫我們眾人的生命，能在祂面前被記念，被使用。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢讓亞伯拉罕的經歷成為我們的學習，成為我們的激勵。主阿！我們在祢面前真的需要學習用信心向祢祈求，亦要用信心接受祢給的結果，因為我們相信在祢裡面，所有祢行的事都是美好的。願祢賜福我們，讓我們生命在祢面前，有更多這方面的操練和學習，以致我們的信能對祢有更多的認識，對祢更了解，對祢更多敬畏。願祢賜福我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「二人轉身離開那裡，向所多瑪去；但亞伯拉罕仍舊站在耶和華面前。亞伯拉罕近前來，說：「無論善惡，你都要剿滅嗎？假若那城裡有五十個義人，你還剿滅那地方嗎？不為城裡這五十個義人饒恕其中的人嗎？將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這斷不是你所行的。審判全地的主豈不行公義嗎？」耶和華說：「我若在所多瑪城裡見有五十個義人，我就為他們的緣故饒恕那地方的眾人。」亞伯拉罕說：「我雖然是灰塵，還敢對主說話。假若這五十個義人短了五個，你就因為短了五個毀滅全城嗎？」他說：「我在那裡若見有四十五個，也不毀滅那城。」亞伯拉罕又對他說：「假若在那裡見有四十個怎麼樣呢？」他說：「為這四十個的緣故，我也不做這事。」亞伯拉罕說：「求主不要動怒，容我說，假若在那裡見有三十個怎麼樣呢？」他說：「我在那裡若見有三十個，我也不做這事。」亞伯拉罕說：「我還敢對主說話，假若在那裡見有二十個怎麼樣呢？」他說：「為這二十個的緣故，我也不毀滅那城。」亞伯拉罕說：「求主不要動怒，我再說這一次，假若在那裡見有十個呢？」他說：「為這十個的緣故，我也不毀滅那城。」耶和華與亞伯拉罕說完了話就走了；亞伯拉罕也回到自己的地方去了。」創18:22-33
信息分享：
亞伯拉罕與神有很深的關係，從他的禱告中我們也可看見這點，亞伯拉罕的禱告很值得學習和深思，相信很少人能像他與神這樣對話。亞伯拉罕的禱告裡是一種互動的關係，他知道神的心意，神也知道亞伯拉罕的心意，所以這禱告成為一個互動的禱告。
禱告最重要的目的是什麼呢？就是與神交往、交流、分享，我們能順服在神的心意裡，禱告才能成為真正的祈禱。很多人向神禱告大部分為要滿足自己心想要得的事物；很少人從神的心意，神的旨意禱告。
所以我們不曉得我們的祈禱在經歷什麼，我們的禱告常常在得與失之間遊走，在幻得幻失中經驗神。亞伯拉罕沒有這樣，亞伯拉罕只是在神面前等候，他根據他對神的認識祈求。
留意在此的禱告，亞伯拉罕沒有為個人的感情或需要祈求。沒有，當他知道神的心意，他也知道他姪兒羅得住在所多瑪城裡，但他不是為他姪兒羅得呼求，他為城裡的生命呼求，這是神的心意。
今天我們的禱告重視什麼呢？是否重視生命呢？當我們願意為生命呼求，神就喜悅這樣的禱告。當亞伯拉罕在神面前祈求，他為那些生命禱告，亞伯拉罕說：「若那城裡有五十個義人‧‧‧不為城裡這五十個義人饒恕其中的人嗎？」義人就是屬神的人，屬神的人帶來生命的影響和祝福，如果當中有義人就有機會影響其他人有機會歸向神，所以能得著神的寬恕。
其實神的憐憫沒有停止過，當中有義人，神就仍然希望有更多人得著福音，悔改歸向神。所以亞伯拉罕為此向神呼求，盼望神的憐憫可以臨到，留意亞伯拉罕並沒有求神取消這審判，亞伯拉罕只是祈求因著五十個義人，神寬恕其中的人。
今天我們的禱告有多少時候是為生命禱告呢？為當中很多未認識神的人仍然需要神的憐憫禱告，如果我們懂得為這些生命禱告，相信神會喜悅，立時應允這些禱告。
第二樣亞伯拉罕體會到「將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這斷不是你所行的。」他承認神是審判全地的主，他拿著神的憐憫、神的慈愛祈求；但他沒有放下神的公義。他為著神的屬性向神禱告，當他認識神的屬性，按照神的屬性祈求，這禱告就能達到神面前。
有時我們為著自己一些想法，或自私的行動，很容易忽略了神的屬性，我們只祈求神的慈愛，但沒想過神的公義，這是我們需要在神面前學習認識神的地方。透過神的屬性向神祈禱，這點是非常非常重要。
第三方面亞伯拉罕站在神面前禱告，他帶著謙卑的心，他對神說：「我雖然是灰塵」，「求主不要動怒，容我說」，這些都是亞伯拉罕向神表達順服和謙卑，當他真的謙卑在神面前，按著神的憐憫祈求，神就應允亞伯拉罕的禱告。
表面上亞伯拉罕好像改變神的心意，但最終結果其實一樣，因為神早知所有事情。我們沒有人能改變神最終的計劃和旨意，但在過程中可以有很多變化，因為這些變化神早已知道，這些變化不是為神，其實是為我們。
我們需要學習在禱告裡更深認識神，更深順服神，更曉得神的心意和神的性情。當你知道神的性情你就懂得怎樣和神交往，怎樣和神溝通，這才是真正站在神面前的禱告，盼望我們能學會這樣禱告。
禱告：
「主阿！感謝祢！感謝祢透過亞伯拉罕教導我們怎樣與祢溝通，當我們站在祢面前，我們要學習更多謙卑、更多順服，放下我們個人的慾望、個人的想法，完全讓祢的旨意行在地上，完全成就祢的性情、祢的旨意。主阿！求祢幫助我們更多認識祢，以致我們的禱告能達到祢面前；亦因我們更多認識祢，我們的禱告可以放下更多自己的想法、自己的情慾，以致我們的禱告能與祢溝通。求祢祝福我們，讓我們的禱告能每日與祢有更深的交往，更滿足祢的心意。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「三人就從那裡起行，向所多瑪觀看，亞伯拉罕也與他們同行，要送他們一程。耶和華說：「我所要做的事豈可瞞著亞伯拉罕呢？亞伯拉罕必要成為強大的國；地上的萬國都必因他得福。我眷顧他，為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬遵守我的道，秉公行義，使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。」耶和華說：「所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞於我。我現在要下去，察看他們所行的，果然盡像那達到我耳中的聲音一樣嗎？若是不然，我也必知道。」」創18:16-21
信息分享：
神在永恆中已有很清楚的計劃，但從開始到永遠，神已定意這計劃不是祂獨個兒做，神早已定意與人同工，一起完成這計劃。相信神在造亞當夏娃時，神已將這旨意定下，所以祂希望神人間有很密切的關係，神人間有很密切的交往；但因罪的緣故令神人關係分離，有了隔膜。
神卻沒有將計劃停止，神的計劃定要實現，所以神定意揀選一些人去完成祂的計劃。亞伯拉罕這個人很重要，當神看見亞伯拉罕對祂的心，神一直試驗亞伯拉罕的心，也提升他的信心。
來到此處，神與亞伯拉罕開始進入更密切的關係裡，神對亞伯拉罕說祂的計劃，將它們一步步揭示在他面前。當「三人就從那裡起行，向所多瑪觀看」的時候，神就說：「我所要做的事豈可瞞著亞伯拉罕呢？」換句話說，神已有個關於所多瑪和蛾摩拉的計劃，祂要察看他們一切所作的時候，其實神已知道祂對這兩個城的審判時候已到了。
神卻說：「我所要做的事豈可瞞著亞伯拉罕呢？」神很想亞伯拉罕知道祂接下來要做的事情。就是對所多瑪和蛾摩拉這兩個城作出的審判，神要讓亞伯拉罕知道。為何神要將這審判告訴亞伯拉罕呢？神為何說我豈可瞞著亞伯拉罕呢？
我們當然明白亞伯拉罕在神面前的信心，他敬畏神，順服神，神早知；因此神要讓亞伯拉罕知道更多的事，審判是其中很重要的部分。要在神的國裡得到神的福氣，不要忘記一定有審判在其中，因為屬神的人若遠離神，陷入罪惡裡，他不能逃避這罪，神的審判一定臨到。
神說：「亞伯拉罕必要成為強大的國；地上的萬國都必因他得福。」怎樣因他得福呢？亞伯拉罕必須教導他所有子孫遵行神的道，秉公行義，神要讓亞伯拉罕曉得在祂裡面，要先遵行祂的道才能得福。
若背離神的道，後果就像所多瑪和蛾摩拉，面對神的審判，所以神要讓亞伯拉罕知道祂所要做的事，亞伯拉罕要知道，在神眼裡公義是何等重要。所以亞伯拉罕要曉得神的心意，神不單是賜福的神；神同時是公義的神，可以將審判降臨在地上，剷除所有罪惡。
亞伯拉罕必須要認識，所以此時神揭示讓亞伯拉罕知道，祂公義那一面是很重要，因此祂不隱藏祂要做的事。接下來亞伯拉罕與神之間的對話，要讓亞伯拉罕更多認識神的屬性。
今天很多人對神的認識都很片面，只是要我們喜悅神某部分性情，我們喜愛神親密，我們喜愛神慈愛，但我們不夠膽面對神的公義。當亞伯拉罕面對神，親密不是單單可說密語，很開心，很密切的關係。這種親密是亞伯拉罕要很深認識神一方面是慈愛，一方面是公義，要敬畏祂。
當你這樣認識神，你才能以正確的愛來愛神，不會選擇性取神部分性情。我們今天要學習在神裡建立更密切的關係，我們必須更多認識神，當我們有更多敬畏，更多順服，更多信靠時，神就願意向我們揭示更多祂心裡的事情。
所以屬靈的人能看透萬事是真的，神要作的事，屬祂的人，真的跟隨祂的人是完全知道的，但在知道裡，我們有沒有真正的敬畏和愛慕來跟從神？所以希望我們有亞伯拉罕那樣的生命，是蒙神揀選，讓我們能與神同工完成祂的計劃。
我相信所有屬神的人，在神裡面不會完全一樣，有些人是神特別疼愛。為什麼呢？因為他們對神的心也很特別，他們真的願意傾盡生命愛神，信靠神，敬畏神。不是所有人都能這樣。希望我們是蒙神揀選成為像亞伯拉罕的人，能蒙神喜悅，能讓神使用，祝福我們的生命。
如果你相信耶穌回來的日子近了，你要更加珍惜今天，若果日子不多，你要善用每一天作神的工，你要思想每天花的時間，所投放的思想，投放的情感，是否在神裡面？當我們重視這些日子，神就會大大使用我們，祝福更多生命。求神賜福我們好像神賜亞伯拉罕，讓人知道祂的慈愛，也讓人知道祂的公義，求神帶領我們，聽我們祈禱。
禱告：
「神阿！我們一起在祢面前同心禱告，因為祢是可敬畏的神，祢的旨意沒有人能攔阻，沒有任何勢力能攔阻，祢的旨意必能作成。感謝祢不是獨自行事，祢要與人同工，祢讓我們有分在其中參予祢的計劃，祢的國度。主阿！求祢幫助我們，更多認識祢，認識祢的慈愛，認識祢的公義。主阿！讓我們懂得學習敬畏祢，順服祢，信靠祢，愛祢，使我們生命在祢裡面完全。神阿！求祢記念地上的罪惡，相信這罪惡已達到祢面前，祢的審判很快要臨到地上。主阿！求祢仍然記念施恩，讓更多人能在祢裡面有份進入祢的國裡，好像祢昔日揀選亞伯拉罕，讓他的後代子孫，千千萬萬，無數人在這國度裡有份。主阿！求祢記念祢的應許，讓更多人得福，也祝福我們的生命，讓我們有亞伯拉罕的性情敬畏祢，愛慕祢。求祢祝福，使用我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「他們問亞伯拉罕說：「你妻子撒拉在哪裡？」他說：「在帳棚裡。」三人中有一位說：「到明年這時候，我必要回到你這裡；你的妻子撒拉必生一個兒子。」撒拉在那人後邊的帳棚門口也聽見了這話。亞伯拉罕和撒拉年紀老邁，撒拉的月經已斷絕了。撒拉心裡暗笑，說：「我既已衰敗，我主也老邁，豈能有這喜事呢？」耶和華對亞伯拉罕說：「撒拉為甚麼暗笑，說：『我既已年老，果真能生養嗎？』耶和華豈有難成的事嗎？到了日期，明年這時候，我必回到你這裡，撒拉必生一個兒子。」撒拉就害怕，不承認，說：「我沒有笑。」那位說：「不然，你實在笑了。」」創18:9-15
信息分享：
從亞伯拉罕的經歷，我們看見一件很奇妙的事，神成就事祂不單用祂的僕人。要成就在亞伯拉罕身上是一件很大的事，但這事不單是亞伯拉罕一人要經歷這事，祂要讓亞伯拉罕身邊最密切的人，一同經歷神的作為，神要成就的事。
所以單單亞伯拉罕有信心是不足夠，所以在這時神特意出現，不單為察驗亞伯拉罕，另一目的是為撒拉而來。撒拉當然沒有亞伯拉罕對神那麼強烈的信心，或對神那麼強烈的敬畏，但神要亞伯拉罕成就這事，神同時要提升撒拉的生命，這配合十分重要。
為了撒拉的狀態，神特意顯現在他們面前，此時神提出的應許是故意叫撒拉聽見，所以撒拉聽見這話與她從亞伯拉罕聽見是不一樣，當這人如此說，她就知道這不是一個普通人，她知道祂是神或是神的使者。
她聽見時與亞伯拉罕聽見時的反應不同，聖經記載撒拉心裡暗笑，亞伯拉罕聽見時他喜笑。為何撒拉心裡暗笑呢？因為她只看見事實，一個不可能的事實，所以她眼見是面前的事實、不可能的環境，因此她心裡沒法相信，或在不信的狀態。
這似乎是人之常情，其實想深點，我們經歷神裡，多少事情我們用了可能或不可能去判斷信心？我們大部份的信心建立在我們的知識，我們的經驗裡認為的可能或不可能，我們很少放在對神的認識而建立的信心，或放在神面前領受的話語裡而建立的信心。
其實人犯罪墮落以後就存著很大的不信，由小到大我們都不信。所以你發現人很容易懷疑，發現人很容易不信。只要隨便嚇嚇，人便很難相信，轉向不信的狀態。人的生命落在這狀態，本身就被不信控制，被恐懼控制，你怎能叫他信呢？
原來神有方法對付，當撒拉心裡暗笑，神對她說：「耶和華豈有難成的事嗎？」當神說在神裡豈有難成的事，撒拉就害怕。當我們面對神，若神真的強烈責備我們，我們心裡會懼怕，但懼怕過後的反應是什麼呢？是不承認。
你看看，為什麼大部份時間認罪是那麼艱難？為何我們要逃避，逃避到一地步，走投無路才肯承認呢？一方面內心恐懼，另一方面人要保護自己的自尊，所以不肯承認。但要對付裡面的不信，剛好相反，你必須完全破碎你的面子，你的尊嚴，被迫才承認。
所以神對撒拉說：「不然，你實在笑了。」當神嚴厲揭示你內心所有不信，這正是醫治你的時候，是你生命真正得到轉變的時候，是你從不信轉變成相信的時候。神將你裡面的不信完全揭示，很殘忍但有效。承認自己的黑暗是多麼艱難，承認自己的不信是多麼艱難，但神不會忍手不做這事。所以祂揭示撒拉裡面的不信的時候，撒拉要面對耶和華豈有難成的事。
為何耶穌欣賞一個說：「我信！但我信不足」的人呢？承認自己沒能力相信，總比不承認不信好。今天問心你為何那麼難經歷神，因為你仍然不能相信神豈有難成的事。
我覺得經歷神信心的歷程，你真的需要安靜在神面前，聆聽神的說話，當你領受到神對你說話，你接下來要面對，你能否相信神說的話？你能否相信神能超越你所有環境的艱難去成就祂對你說的話？
希望大家明白我說這番話去經歷，我要再次強調不是憑你的感覺，憑你認為環境的可能性，要憑神直接對你說的話。你要回應祂說的話，而回應裡，你有沒有帶著不信？當你肯承認這不信，神就在你生命裡作出醫治，作出改變，提升你的生命。
你信不到不是問題，但你必須承認這不信，當你肯承認，神就能改變你的生命，然後你能經歷沒有任何難事能攔阻神的神。希望神在你生命裡真正成為你的神，不是你想像出來的神。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是活生生的神，在祢的眼裡，在祢的面前沒有人能隱藏，我們可以欺騙自己，可以欺騙很多人，但不能欺騙祢，祢知我們的信心，祢知我們裡面的不信。主阿！求祢幫助我們，讓我們俯伏在祢的面前，讓祢揭示我們生命的真實，讓我們承認裡面對祢的不信，以致我們願意被祢提升我們的信心，經驗在祢裡面沒難成的事。主阿！求祢幫助我們，讓我們經驗以後，我們能在人面前為祢作見證。主阿！感謝祢！求祢使用我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「耶和華在幔利橡樹那裡向亞伯拉罕顯現出來。那時正熱，亞伯拉罕坐在帳棚門口，舉目觀看，見有三個人在對面站著。他一見，就從帳棚門口跑去迎接他們，俯伏在地，說：「我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要離開僕人往前去。容我拿點水來，你們洗洗腳，在樹下歇息歇息。我再拿一點餅來，你們可以加添心力，然後往前去。你們既到僕人這裡來，理當如此。」他們說：「就照你說的行吧。」亞伯拉罕急忙進帳棚見撒拉，說：「你速速拿三細亞細麵調和做餅。」亞伯拉罕又跑到牛群裡，牽了一隻又嫩又好的牛犢來，交給僕人，僕人急忙預備好了。亞伯拉罕又取了奶油和奶，並預備好的牛犢來，擺在他們面前，自己在樹下站在旁邊，他們就吃了。」創18:1-8
信息分享：
從舊約到新約的啟示，神一直在觀察人，神很留心人的反應，留心人的心思意念，所以祂觀看。耶穌在地上也曾尋找信神的人，神原來一直在觀察那些祂可以使用的人，祂要怎樣幫助他們提升。
神改變你，不是你缺乏忍耐便給你一些忍耐，讓你改變；你缺乏溫柔便給你一些溫柔，讓你改變，神不會這樣做。神在你心裡願意面對神，願意學習的時候，神就加一些考驗在你身上，觀察你怎樣反應，怎樣學習，怎樣回應，然後鼓勵你繼續努力，這是神的方法。
神能使用亞伯拉罕，在這樣重要的位置，將這樣重要的使命交在他生命裡，祂也不斷觀察亞伯拉罕的生命。聖經此處記載神在亞伯拉罕面前顯現，看亞伯拉罕怎樣做，怎樣反應，所以神隱藏自己身份。
奇怪是神在希伯崙地，一個交通、分享的地方，神與亞伯拉罕一起交通、分享，但這交通、分享，神不是用直接的方式與亞伯拉罕對話，神隱藏了，神用三個陌生人來與亞伯拉罕交通，怎交通呢？原來是透過接待來交通。
亞伯拉罕面對這三個陌生人，他一看見，便跑去迎接他們，俯伏在地，求他們不要離開，讓他接待。亞伯拉罕這行動反映出他平日待人之道，平日多重視別人的需要，平日怎幫助陌生人。
所以神人交往不單是在聖經裡，神人交往很多時在日常生活裡，神隱藏在很多你遇見的人裡，與你交往。亞伯拉罕敏銳他周圍遇見的事物，他願意回應、接待、幫助，這回應其實就是接待神。耶穌曾用接待一個小子的比喻等同接待祂，神原來在日常生活裡隱藏觀察、試驗屬祂的人生命真正的狀態。
所以有天你到神面前，為何你沒辦法抵賴，因為神會告訴你，曾幾何時祂透過誰向你顯現，但你沒有接待他；曾幾何時祂透過放一些有需要的人在你面前，但你沒有反應，那刻你突然明白，原來在你人生裡，神常常這樣做，但你沒有回應過，因此你要面對神的審判。
亞伯拉罕在這裡很自然做出各樣行動，他不是看出這三個人有特別之處而做，他是一向如此，所以很自然跑去三個人面前，接待他們，幫助他們。當然接待是用心，沒有用心其實接待不到，接待也要看你對人的情感程度。
在接待中亞伯拉罕不只將最好的給他們，讓他們享用、休息，並且他站在旁邊侍候，從這態度可以看出亞伯拉罕對人的心。其實他的地位已是很受人尊重的位置，但他仍然願意謙卑的接待陌生人。所以神很喜悅他的生命狀態，神因此很放心進一步將祂的事情，祂的計劃向亞伯拉罕展示。
有時我們會問：「為何我很多時都不清楚神要我做什麼，好像不知道神在我身上的旨意？」主要因為你過份看重自己，當你看重自己，看重自己的需要，便永遠看不見神透過什麼人試驗自己，看不見你在神面前該怎樣回應生命，神才能使用你。
你只看見自己認為做得好的事，於是你以為你已經這樣，已經那樣。但你看不見更大部份，是你的心未能做到的地方。神每天都在考驗我們的心，使我們的心真的知道神的要求。希望我們能敏銳，常常反省，當我們的心多點敏銳，我們會有多點改變，我們的生命就能更滿足神的心意。
禱告：
「神阿！求祢幫助我們，讓我們生命在祢裡面有更多察驗，好像祢察驗我們生命，祢會隱藏在我們遇到的每個人，每件事裡，觀察我們的生命。主阿！求祢幫助我們，讓我們真的能夠真心回應每件事，因為祢是我們的神。求祢幫助我們，讓我們提升對生命的熱誠、幫助和愛，以致我們能看見祢活在我們當中，彰顯祢的榮耀。神阿！求祢幫助我們，首先在弟兄姊妹中，彼此學習，彼此相愛，叫祢在我們當中得榮耀，亦能在人前見證祢，求祢祝福我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「正當那日，亞伯拉罕遵著 神的命，給他的兒子以實瑪利和家裡的一切男子，無論是在家裡生的，是用銀子買的，都行了割禮。亞伯拉罕受割禮的時候年九十九歲。他兒子以實瑪利受割禮的時候年十三歲。正當那日，亞伯拉罕和他兒子以實瑪利一同受了割禮。家裡所有的人，無論是在家裡生的，是用銀子從外人買的，也都一同受了割禮。」創17:23-27
信息分享：
在神人關係裡，神很重視人對祂的信心，聖經一開始到結束的啟示都一致，不在於人做什麼，在於人對祂的信。神很清楚讓我們知道，這信心不在於我們知道多少去相信，在於我們的行動，從行動反映了信心，這才是神要的信心。
很多人說信神，但一直沒有行動，他說知道了；但沒有行動，這不是信。真正信一個人你會有行動，真正信一件事你也會有行動，同樣你真正信神你必定有行動。正如雅各書說：「信心若沒有行為就是死的。」
為何神喜悅亞伯拉罕呢？為何神稱讚亞伯拉罕呢？因為亞伯拉罕比我們強很多的地方就是他有立刻行動，他接收神任何信息之後，他都必定有行動、反應。這是神喜悅亞伯拉罕很重要原因。
亞伯拉罕沒拖延，沒等待才去做，亞伯拉罕沒有，他聽了馬上做，這是他每次回應神最重要的反應。「正當那日」就是他即時遵行神的命令，為他的兒子和家裡的一切男子行了割禮。
因他這行動就開始了實現神在地上的旨意，因他這行動神的國開始臨到地上，沒有行動神沒法工作。正如耶穌吩咐我們說：「所以，你們要去，使萬民作我的門徒。」若我們都知道這是應做的事，但卻沒有人做，這不是信。
「去」是一個行動，要立刻行動，並且你看見需要行動的迫切性，你看見需要起來裝備自己，起來見證神，這行動令福音能傳揚，令神的國不斷擴大，能完成神最終的旨意。
由亞伯拉罕開始，這國開始到今天已數千年，若其中屬神的人沒有行動，我們不會得著福音；若昔日保羅沒有行動，我們不會得著福音；若昔日宣教士沒到中國傳福音，我們沒可能得著福音。神的國也沒法扎根在中國、華人世界。
當你明白這點，你知道神的話語能在地上實行，需要人立刻回應和順服。耶穌在主禱文教導：「願你的旨意行在地上，如同行在天上。」是什麼意思呢？在天上是沒有阻礙，神的旨意發出，所有天使便執行，在地上卻可以有阻攔。
所以我們要禱告神的旨意行在地上，如同行在天上，要沒阻礙的發生。亞伯拉罕正給我們一個非常重要的榜樣。你若說要增加信心，你需要在信仰裡成長，我告訴你一方法，方法就是每天你聽到神的信息，你就立刻行動，你不要想；若你相信每天靈修是神對你說話，就是這信息，你便照著做。
你肯立刻做，你的信心就增長，你的生命就改變，不用等待，不用遲延，神的工作不會，神的話語一出，必不徒然返回，祂的話語一出，就要扭轉生命。當人願意回應，生命立時就被扭轉，他不用等，慢慢發生，慢慢改變。不是這樣。
你看亞伯拉罕這行動，帶領了全家人歸向神；他這行動，扭轉全家人的方向；他這行動，令所有人對神有另一種經歷，另一種體會，因為亞伯拉的行動，而這家人亦影響後世無數人歸入神。
希望你明白這信息，這信息對今天這世代是何等重要，因為今天這世代是不信、叛逆、不順服的世代。若你今天能回應亞伯拉罕這信心行動，我相信神的國必要在末世的日子興旺，吸引更多人歸向神。希望有天我們到神面前，我們每個人都能得神的獎賞，因為在神國裡有份，並且努力實行神的旨意。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡每個人都有很獨特的旨意，每個人都有很獨特的呼召，每個人的生命祢都要使用，用我們的生命見證祢，用我們的生命吸引無數人歸向祢。主阿！求祢幫助我們，不要被撒旦矇騙，覺得自己沒用，覺得自己做不成任何事，因為祢是全能的神，在祢裡面所有屬祢的人都是有能力的人，當我們願意相信，願意行動，祢的靈就在我們裡面復興我們。求祢祝福我們，讓我們的心，讓我們的肉體，讓我們的靈魂全然奉獻給祢，叫我們能真的住在祢裡面，亦讓祢能使用我們的生命。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「 神又對亞伯拉罕說：「你的妻子撒萊不可再叫撒萊，她的名要叫撒拉。我必賜福給她，也要使你從她得一個兒子。我要賜福給她，她也要作多國之母；必有百姓的君王從她而出。」亞伯拉罕就俯伏在地喜笑，心裡說：「一百歲的人還能得孩子嗎？撒拉已經九十歲了，還能生養嗎？」亞伯拉罕對 神說：「但願以實瑪利活在你面前。」 神說：「不然，你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。至於以實瑪利，我也應允你：我必賜福給他，使他昌盛，極其繁多。他必生十二個族長；我也要使他成為大國。到明年這時節，撒拉必給你生以撒，我要與他堅定所立的約。」 神和亞伯拉罕說完了話，就離開他上升去了。」創17:15-22
信息分享：
神一步一步在亞伯拉罕的經歷裡提升他的信心和他對神的認識，當時的亞伯拉罕沒有聖經，他只能在日常生活裡，心靈安靜親近神，聆聽神給他的信息，聆聽神給他的應許，然後他相信，在生活上一步一步行，提升他的信心和對神的認識。
很實在，一點也不抽象，他一點不會想太多，有什麼可能等等，他沒有，他只有神。所以他能行出不一樣的人生路，遠離世界，他不理會人的看法，他獨自跟從神。當神給他一個很大的應許，他俯伏在神面前，他不曉得也不知將來要發生的事，他更不明白百歲的人怎能生孩子。
神的應許是一步一步很清晰向亞伯拉罕啟示，首先祂改換了亞伯拉罕的名，然後改他太太撒萊的名。這名字正告訴亞伯拉罕，神要成就祂所定下的，他們要作萬國的父，萬國的母，神的國由他們而出，他們的後裔有千千萬萬，無數的後裔，直到永遠。
這些對亞伯拉罕來說是不可思議的事，因為那時撒拉尚未有兒子，怎可能有這樣的事呢？但在不可能的情況下，亞伯拉罕仍然相信。聖經記載他俯伏在地喜笑，因為他聽見撒拉要成為多國的母，他歡喜因為知道神的應許必然成就，但他並不明白，所以把他的不明白帶到神面前。
神容許我們不明白，但神不容許我們不信。若不明白，可以問，就像亞伯拉罕心裡問：「一百歲的人還能得孩子嗎？撒拉已經九十歲了，還能生養嗎？」他不明白，因此他說：「但願以實瑪利活在你面前。」
神卻說祂一定會成就這事，撒拉要生一個兒子，這正正是神一開始啟示亞伯拉罕便說：「我是全能的神。」一開始神已將一個很重要的信息啟示亞伯拉罕，要他相信，要他經驗。
這啟示不單是對亞伯拉罕也對你說：「我是全能的神。」你信嗎？如果你對神尚有很多這方面的質疑，你的生命不能提升信心，不能提升使你經驗神各樣奇妙的工作和旨意。
亞伯拉罕笑，他相信，他開心他的太太提升到這位置，他的太太有份在這應許裡，縱然他不明白，但他相信以致他開心。這刻因著這啟示，神漸次地讓亞伯拉罕認識真正的神，他的信心逐步增加。所以這刻神對亞伯拉罕說：「你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約，」亞伯拉罕真的要俯伏在神面前。
留意有件很重要的事情，縱然亞伯拉罕有軟弱，因亞伯拉罕而出的以實瑪利，仍然蒙神賜福成為大國。的確，神揀選的國，以色列國是從亞伯拉罕開始，但因以實瑪利也是亞伯拉罕的後裔，仍然蒙福。
所以在神的預言裡，很多阿拉伯國家的人都會回轉歸向神，與以色列一同敬拜神，這超越我們的想像、想法。盼望我們如此經歷神，就能每天讚嘆，每天經驗亞伯拉罕的喜樂，因為神要用你，神在你生命裡成就祂美好的旨意。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的心意立定，感謝祢的旨意永遠長存，祢的計劃沒有人能攔阻。主阿！求祢提升我們的信心，讓我們在靈裡以單純的信心信祢，以致我們能經驗祢的作為，祢要成就的美事。神阿！我們渴望祢回來，我們渴望祢使用我們，在末後的世代能大大為祢作見證，將祢的救恩傳揚，願祢使用我們，願祢成就祢最美好的旨意，又願祢的能力在我們身上顯露。我們同心祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「 神又對亞伯拉罕說：「你和你的後裔必世世代代遵守我的約。你們所有的男子都要受割禮；這就是我與你並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。你們都要受割禮；這是我與你們立約的證據。你們世世代代的男子，無論是家裡生的，是在你後裔之外用銀子從外人買的，生下來第八日，都要受割禮。你家裡生的和你用銀子買的，都必須受割禮。這樣，我的約就立在你們肉體上作永遠的約。但不受割禮的男子必從民中剪除，因他背了我的約。」」創17:9-14
信息分享：
亞伯拉罕很特別，因為神揀選了他成就神國的開始，這時亞伯拉罕與神之間有一個很特別的約，這約是永遠的約。人世間所有的約都是短暫的；只有神立的才是永遠的，因為只有神是永遠。
其實在此前神已與人立了約，就是挪亞彩虹的約。在前一點的經文，神吩咐亞伯拉罕預備了一些禽畜擺列排放，神的火把經過，那是另一個約。第三個約就是此處，神吩咐亞伯拉罕：「你們所有的男子都要受割禮」，在肉身上立一個永遠的約，要他們知道並記著神為他們設立的救恩和國度。
所以這約不是單在肉身上進行一些儀式，這約表達了神的計劃，神的國要永遠堅立，所有屬神的人都必在神的國裡永遠堅立。這約很有意思，因為這約需要肉身流血才能立。
猶太人生下來第八日，都要受割禮。表明他分別為聖歸於神，屬於神。這是神給猶太人很重要的應許、恩典；所以有天神的選民都要回歸神裡面，在神國裡得著救恩。
這分別為聖也是我們需要重視的，我們與其他人不同，因為我們屬於神，我們要記著我們屬於神，因此我們要分別為聖，遠離黑暗，遠離罪惡，遠離污穢。因為你屬於神，在你生命裡你已有這記號屬於神。
從前舊約時代，是在肉身上刻上這記號，在新約裡保羅說你是在心裡刻上這記號，其實你已行了割禮，在心裡行了割禮。當你願意接受耶穌進入你生命裡時，表明你屬於神，你在心裡已行了割禮，你要與罪斷絕關係，歸入基督。這是你的選擇，當你選擇了這約，這約是永遠不變的約，表明神在當中因著祂的血，你的生命得潔淨，你能分別為聖。
所以這割禮包含流血，也是潔淨，罪得赦免的意思，雖然我們沒有在肉身上行割禮，心靈上的割禮比肉身上的割禮更重要，心靈上的割禮表明你願意全人歸向神，所以保羅提出割禮很重要的意義，基督使你們脫去肉體情慾的割禮。
當你願意進入基督，你就要與世界分割，你要脫離污穢成為聖潔，在神國裡有份，這點我們需要永遠持守。神吩咐亞伯拉罕世世代代的男子都要這樣做，同樣神吩咐我們屬神的人永遠記著在心裡所行的割禮，這就是神與你訂下永遠的約。
你要分別為聖，脫離罪惡，當你真的選擇過聖潔的生活，聖潔生命的方向，你在神國裡永遠有份。神的約是永遠，因為這國度是永遠，所以由亞伯拉罕開始，今天，將來到永遠，這約都在我們心裡完全實現。
不知大家會否重視這約，重視你與神之間的關係，你要記著你相信的不是一個儀式，不是一個宗教，不是一套道理，你相信創造你的神，拯救你的主，與你建立了這關係，你屬於神，你是神的子民和兒女。
因此你需要另類的生命，另類的人生，另類的方向，你不可以與世界有同樣的價值，同樣的方向。這就是神定立割禮，給以色列人很重要的目的，分別為聖，永遠的分別為聖屬於神。
神是忌邪的神，當你心偏向邪惡，就偏向撒旦的勢力，神要我們分別為聖，就是要保持我們的心走向神。從亞伯拉罕開始，這割禮沒有停止過；同樣我們經歷過基督的割禮，也沒有停止過，是永遠存在。也盼望這能傳遞給更多人，進入神的國裡，這是恩典，恩典的約，所以我們要存感恩的心永遠跟從神，領受這約。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是永不止息的神，祢不會改變也不會動搖，祢的計劃，祢的意念，祢的旨意一出就永遠立定，永遠成全，所以我們不會擔心這約會改變，因為祢不會改變。主阿！求祢幫助我們，讓我們有更大的信心，認定祢是我們的神，我們要分別為聖，在祢的國度裡，跟隨祢，去實踐祢在我們身上所有的旨意。主阿！求祢幫助我們，讓我們的心不要因著我們的情慾，我們的驕傲偏離祢。主阿！求祢保守我們，讓這約在我們生命裡能顯露祢的信實，顯露祢的能力，顯露祢的永恆，求祢祝福我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：「我是全能的 神。你當在我面前作完全人，我就與你立約，使你的後裔極其繁多。」亞伯蘭俯伏在地； 神又對他說：「我與你立約：你要作多國的父。從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。我必使你的後裔極其繁多；國度從你而立，君王從你而出。我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的 神。我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的 神。」」創17:1-8
信息分享：
我們看今天的經文，就知道來到這時，是時候神要成就祂的計劃。在亞伯拉罕身上一個劃時代的轉變，亞伯拉罕不知他的人生如何，也不知神要做什麼事，時候到了神就向他顯現。
這時間沒有人能控制，只有神知道，聖經記載「亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現」。相信神知道亞伯拉罕在這時生命已成熟，在神裡有信心可以承受應許將來要成就的事情。
神顯現說：「我是全能的神。你當在我面前作完全人」，到神面前被神使用，能承擔神的計劃的人，必須看見神是全能的神。在你面前的不是人，是全能的神。神且說：「你當在我面前作完全人」，即是當你站在神面前認信神是全能的神，你在神面前需要有另一種人生，另一種生命，一種聖潔歸入神的生命。
「你當在我面前作完全人」，其實很重要另一個意思，你要完全屬乎神，屬乎神就要與神的性情相配，作聖潔的人。所以聖經裡常警告每個信主的人，在神面前都應追求聖潔，無有瑕疵見主。
耶穌說：「你們要完全，像你們的天父完全一樣。」這完全不代表你完全沒犯罪，這完全是你完全歸入神裡面，與神合一。我們不是憑自己能力變成完全人，乃是靠基督的寶血，神的赦免使我們變成完全人，因此神與這些人立約成就祂的計劃。
神替亞伯拉罕改名：「從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，」亞伯拉罕成就神很重要的計劃，因為亞伯拉罕的意思就是多國的父。在此神有個很重要的啟示，亞伯拉罕不是以色列國的父，亞伯拉罕是多國的父。
換句話說神在此已啟示整個救恩，不單是以色列選民，神很清楚揀選所有屬乎祂的人都歸入一個國，所以祂說：「你的後裔極其繁多；國度從你而立」，這國是天國，是神的國。
神透過亞伯拉罕向人啟示神的國，「君王從你而出」，君王是耶穌，整個國度是屬天的國度，是神在當中掌管的國度。試想像這是多榮耀的事，亞伯拉罕有份在神的計劃裡，從此他不再追求人世間的尊崇，他要進入神的計劃裡，成就神更美更榮耀的計劃。
所以他的重點不在他的後裔，他的重點在這國，神要與這國的國民立永遠的約，要作這國的神，這是神的重點；不是關乎亞伯拉罕個人的子孫，這是關乎神國的事情，因此亞伯拉罕的身份和地位從地上提升到神的層次。
你信主後，你有沒有想過神對你的呼召？神絕不想祂的兒女只留戀地上的事，神要將你提升到祂的國度裡。所以耶穌應許有天得勝的將與祂一同作王，一同作王是在祂的國度裡一同作王，將我們的身份提升，與祂一同完成神國的計劃。
神要作全人類的神，神要充滿萬有，而我們與祂同工，這就是神替亞伯拉罕改名很重要的原因，將人的層次從地上提升到天上，從地上的國提升到天上的國度。神如此揀選亞伯拉罕，神宣告：「我是全能的神。你當在我面前作完全人，我就與你立約」，這宣告已出現，這宣告不單是對亞伯拉罕，也對我們宣告。
你站在神面前，你要作怎樣的人？你面對神的呼召，面對神這約，你有什麼回應？耶穌應許你與祂一同作王，你有沒有重視？你有沒有重視過神的國？你有沒有重視過這永遠的約？你有沒有重視過神是全能者？
神清楚呼召亞伯蘭從今以後要叫亞伯拉罕，因為他要進入神國裡。當你重視，同樣神呼召你從今以後要在這國裡有份，不單是國民，並且可以與主一同作王，你看見嗎？看見神的宣告，神對你的呼召嗎？
禱告：
「神阿！感謝祢！祢重視祢的兒女，因此祢在亞當夏娃犯罪以後，就有很清晰的計劃去成就祢的國，時間在祢的手裡，我們不知祢何時完成祢國度的工作。但從亞伯拉罕開始祢讓我們看見祢的國已臨在，在地上根據祢的計劃，祢的旨意成就，祢說的話是真實的；因此我們要侍立在祢面前，要作完全人，等候祢再來。求祢幫助我們，讓我們在祢面前站立，看見祢與我們定的約時，我們能對自己也對祢說從今以後，我們只追求祢的國度，緊緊跟隨祢，作完全人，有不一樣的人生；因為祢是全能的神，永在的父。主！求祢幫助我們，開我們的眼睛，讓我們看見，以致我們回應，回應祢的呼召。像亞伯拉罕回應祢的呼召。願祢祝福我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「亞伯蘭的妻子撒萊不給他生兒女。撒萊有一個使女，名叫夏甲，是埃及人。撒萊對亞伯蘭說：「耶和華使我不能生育。求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。」亞伯蘭聽從了撒萊的話。於是亞伯蘭的妻子撒萊將使女埃及人夏甲給了丈夫為妾；那時亞伯蘭在迦南已經住了十年。亞伯蘭與夏甲同房，夏甲就懷了孕；她見自己有孕，就小看她的主母。撒萊對亞伯蘭說：「我因你受屈。我將我的使女放在你懷中，她見自己有了孕，就小看我。願耶和華在你我中間判斷。」亞伯蘭對撒萊說：「使女在你手下，你可以隨意待她。」撒萊苦待她，她就從撒萊面前逃走了。」創16:1-6
信息分享：
信心的歷程是需要很多磨鍊，很多經歷才慢慢成熟，信心不是一剎那間在信耶穌時便成熟，你可以完全倚靠神，那是不可能。所以神容許人在過程中失敗，容許人有軟弱，容許人有懷疑，容許人有時信靠不到神，神明白也容許，神接納人有人性的軟弱。
亞伯拉罕是信心偉人，但在他生命裡，他仍要受考驗，磨鍊他的信心，所以神不是立刻成就所有事情，他要等候。但要等到何時，他無法知道，甚至到一地步，連身邊的妻子可能也疑惑問：「神的應許是真的嗎？已經等了那麼久仍未實現，我已沒法生育。會不會有另外的可能性，使這事能發生呢？」
可能撒萊比亞伯拉罕更心急，所以撒萊有個想法便給建議亞伯拉罕，面對撒萊的建議，一個自然，順理成章的建議，這裡的記載撒萊說：「耶和華使我不能生育。」然後她提出一個方法，或可使她因這孩子被建立。
我相信撒萊是相信神的應許，但在她的知識或現實景況，她覺得她生命裡不可能發生這事，覺得或許神有別的方法，或許神用一些方法令她得著兒子，因而被建立。我覺得撒萊不單是信心的問題，另一方面，她也很想解決她長期忍受的羞辱，當她承受不起，她就提出一個建議。
這也是很自然的事，但更重要是亞伯拉罕如何反應此事。在神創造人的時候，神先創造亞當然後才創造夏娃，神清楚說夏娃要幫助亞當，在神眼裡亞當是首，一家之首，帶領者是男性，不是女性，女性永遠是幫助的角色。
在一個家，屬靈上男性是帶領者，因此作為靈裡的帶領者，其實最後的判斷和選擇應該在亞伯拉罕身上。亞伯拉罕這時失敗之處在那裡呢？就是他聽從了撒萊的話，他沒有求問神，他覺得這好像很合理，他覺得太太好像說得對，所以他聽從了，沒有求問神，這是他最失敗之處或他軟弱之處。
亞當正因聽從了夏娃的話而失敗，導致全人類陷入罪裡；亞伯拉罕聽從了撒萊的話，導致以色列民族日後直到今天仍面對很大的痛苦，從以後的經文可看見這點，以色列人與巴勒斯坦人的世仇從這裡開始。由亞伯拉罕聽從了撒萊的話，沒有求問神，導致的後果。
你會問為何神不制止這事發生？我們不明白，但相信神容許這事發生，對以色列民族，對所有屬神的人，仍然有益處。此時亞伯拉罕不是信心出問題，而是他沒有求問神，他聽從了他妻子的話，引致日後家庭非常大的痛苦，相信亞伯拉罕因此也很痛苦。
第二件亞伯拉罕失敗的事，他沒有處理撒萊和夏甲之間的問題，他將問題交給撒萊處理，令問題惡化，這也是亞伯拉沒肩負起屬靈領袖的角色。撒萊說：「願耶和華在你我中間判斷。」如果亞伯拉罕願意負起領導的角色，讓神介入幫助，結局可能不一樣。但亞伯拉罕在這些事上軟弱了，可能他想逃避問題，他不想承受面對的後果，導致日後發生更大的問題。
我們面對學習信心，我們要很小心，不要以為自己經歷多了，面對今天這事一定沒問題，事情很合理，應該這樣做，卻忽略專心尋求神，往往就是一時疏忽，導致日後很大的後果。這是我們要很小心，特別我們信主時日長了，經歷多了，這種驕傲令我們在很多事上輕忽了求問神，也很容易因逃避當承擔的責任，當面對的問題，以致引發日後更嚴重的問題。
所以生命永遠都要直接面對，不可以逃避，其實你今天逃避，日後會加倍臨到，痛苦更大，亞伯拉罕應該成為我們生命的鑒戒。在當時都是一些小事，都是為了大家好，成就神的意思，原意是好，但當亞伯拉罕忽略了，沒有認真面對，他整個家庭受到破壞，帶來子子孫孫的禍患，是多麼嚴重！
所以作為屬神的人，領導是非常重要，更需要留心神的指引，不要自作主張，否則可能有承受不起的後果。願亞伯拉罕成為我們生命的提醒和鼓勵。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢將亞伯拉罕放在我們面前，他生命裡有得勝的地方，也有失敗的地方，這也成為我們生命的提醒和鑒戒。主阿！我們真的很容易輕忽一些小事，我們沒有認真到祢面前求問。主阿！求祢幫助我們，保守我們的心專注在祢身上，不要以為合理便馬上做，沒有理會祢的心意。主阿！讓我們透過認識祢的心意，能夠成就祢更大的旨意和計劃，我們能歸榮耀給祢。主阿！求祢幫助我們，讓我們警醒我們的生命，因為我們在地上是為祢作鹽、作光，求祢幫助我們在小事上忠心，在大事上也忠心，也幫助我們，讓我們在屬靈上緊緊跟隨祢，能成為別人的幫助、指引和鼓勵。求祢祝福我們。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「日頭正落的時候，亞伯蘭沉沉地睡了；忽然有驚人的大黑暗落在他身上。耶和華對亞伯蘭說：「你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年。並且他們所要服事的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裡出來。但你要享大壽數，平平安安地歸到你列祖那裡，被人埋葬。到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。」日落天黑，不料有冒煙的爐並燒著的火把從那些肉塊中經過。當那日，耶和華與亞伯蘭立約，說：「我已賜給你的後裔，從埃及河直到幼發拉底大河之地，就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亞摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。」」創15:12-21
信息分享：
亞伯拉罕是一個劃時代的人物，因為神要透過亞伯拉罕建立神的國，神揀選亞伯拉罕不是一個隨意揀選，神要找人成就祂的計劃，祂要一個真正完全信靠祂的人。所以雖然亞伯拉罕不知道神將要做什麼，神將要啟示什麼，神卻一步一步引領亞伯拉罕明白祂的啟示，明白祂的心意。
當神要亞伯拉罕預備那些牲畜，亞伯拉罕其實不知神要做什麼，所以他一直等候，等到睡了。聖經記載「忽然有驚人的大黑暗落在他身上。耶和華對亞伯蘭說」，我們不曉得在這時這大黑暗是什麼意思，但明顯從神對亞伯拉罕的啟示，其實啟示了很重要的救恩，透過這救恩，神建立祂的國。
這「大黑暗落在他身上」，我覺得有個很重要的意思，當人類陷在黑暗裡，神的救恩就臨到。神又對亞伯拉罕說：「你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年。」
神啟示祂揀選的民族將要陷入一個黑暗期，而在這黑暗裡；除了神沒有人能拯救他們。當以色列人離開埃及，正顯明是神的拯救，所以當亞伯拉罕經驗一個大黑暗，神的話語就臨到，這是一個非常重要的啟示，人在黑暗裡，神的救恩就臨到。
「到了第四代，他們必回到此地」，他們離開但會回來，他們不是永遠離開，他們必歸回，神要和以色列民立很深的約。神在亞伯拉罕當時顯露這約，所以神將火把從肉塊中經過，這表明神人立約。
雖然神知道人陷入罪惡裡，神沒放棄人，祂主動立約拯救人離開黑暗，離開罪惡到神裡面，這是非常莊嚴的立約，也看出亞伯拉罕與神有非常密切的關係。在這個重要的約，亞伯拉罕獨自一人與神立約，而這約影響世世代代，到今天，到主再回來的日子，甚至直到永遠。
這是何等重要的時刻，亞伯拉罕有份在其中見證，成就神的計劃，很明顯神揀選亞伯拉罕，因為亞伯拉罕對神的信心。因此我們要成就神的計劃，我們真的要學習完全信靠神。
大家要留意亞伯拉罕聽了神的說話，縱然在沒可能的情況下，亞伯拉罕立刻相信，立刻行動，所以神欣賞，神悅納亞伯拉罕。亞伯拉罕順服，立刻行動的心，展示他對神的信心。
今天我們要學習這點，我們的信心大部份停留在頭腦上知道，卻不是順服的信心，信靠、順服才是真正的信心。當你真的行出神的話語，即使環境是不可能，沒理由可以做到；但當你認定是神的話，你去行，你就看見神在你身上成就何等奇妙的旨意。
這是神裡的信靠、順服，這才是真正的信心，希望我們都能經驗亞伯拉罕與神之間的關係，我們能明白神的心，神又明白我們的心。神使用我們的生命成就天國的計劃，以致我們看見神願意將祂的計劃一步一步向我們揭示。
主回來的日子真的近了，求神開我們的眼睛，讓我們看見更多更多神的計劃，將要成就的事情，神的國在地上全然建立。求主讓我們看見祂的計劃。
禱告：
「主阿！感謝祢！感謝祢透過亞伯拉罕激勵我們的信心，激勵我們學習，因為在他覺得沒可能的情況下，他仍然信靠祢，仍然付上行動行出祢的心意。主阿！求祢幫助我們，讓我們的信心真的帶著順服，不要太多爭辯，不要太多計量，讓我們在當中透過順服，看見祢在末世祢要成就的旨意。主阿！讓我們看見祢沒放棄生命，這份迫切的心，求祢都放在我們心裡，使我們熱熾的傳揚福音，搶救更多人從黑暗進入光明，進入祢的國，求祢催迫我們，使我們的心熱熾的跟從祢，傳揚福音。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「耶和華又對他說：「我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，為要將這地賜你為業。」亞伯蘭說：「主耶和華啊，我怎能知道必得這地為業呢？」他說：「你為我取一隻三年的母牛，一隻三年的母山羊，一隻三年的公綿羊，一隻斑鳩，一隻雛鴿。」亞伯蘭就取了這些來，每樣劈開，分成兩半，一半對著一半地擺列，只有鳥沒有劈開。有鷙鳥下來，落在那死畜的肉上，亞伯蘭就把牠嚇飛了。」創15:7-11
信息分享：
神揀選亞伯拉罕是一個很重要的里程碑，神在亞伯拉罕身上展示祂的救贖，啟示祂永恆的計劃，這是一個非常重要的階段。亞伯拉罕當然沒法知道神整個計劃，也不知神將來要成就的救恩，亞伯拉罕都不知道，亞伯拉罕只知神對他說他會有後裔，神又對他說他會有地。
到這刻，對亞伯拉罕來說神對他說的話都非常抽象，他完全看不見什麼可能性，這些可以實現在他眼前；當然亞伯拉罕沒想到神說的事，在他死後才陸續發生，他沒想到。但在這刻亞伯拉罕信神對他說的話，這就是神非常重視亞伯拉罕的原因。
無論環境如何，事實如何，亞伯拉罕都不理會，他只是信，神怎樣說；他怎樣信。這種態度，這種信任，顯出神與亞伯拉罕的關係非常密切。神對亞伯拉罕說：「我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，為要將這地賜你為業。」為何神要加上「曾領你出了迦勒底的吾珥」？
神可以只說「我將這地賜你為業。」，為何神要加上「我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥」？當以色列人離開埃及後，神也多次說：「我是耶和華，我是神，曾領你出埃及。」神為何要這樣說？
這正正顯出神地上的救贖很重要的部分，神領亞伯拉罕離開吾珥，離開世界，離開屬惡魔的世界，要進入神賜給他的地方。今天我們明白這是神的拯救，叫我們脫離黑暗，進入光明很重要的救恩，這救恩成就在第一句「我是耶和華」。
亞伯拉罕面對神這應許，你想像不到為何亞伯拉罕這樣說，因為當時亞伯拉罕勝過四王奪取了那些地，若要擴張他的地土，當時亞伯拉罕乘著勝利可以聯合其他勢力完全掠奪那些地。
很明顯當神如此對亞伯拉罕說，他好像未明白，他未得到那些地，所以他問：「我怎能知道必得這地為業呢？」他不是看眼前這地，他甚至不明白神怎樣賜給他；但他信。他相信神一定賜給他，但怎能確定這點，他就問神。
我們的信心是要逐步建立和提升，神對你說過以後，無論你領受呼召，領受應許，從你領受到成就可能經過很長的時間，可能一個月、兩個月、一年、十年或幾十年。你憑什麼堅定自己？你看不見將來，在看不見可能的情況下仍然信靠神。原來神容許人拿憑據去堅定自己的信心。
所以當亞伯拉罕如此向神說，神容許他得憑據。你看接著的經文便明白，神讓他知道祂必成就這事，這憑據成為亞伯拉罕很重要的信心力量和支柱，這憑據成為他忍耐很重要的力量。
當你要面對很多你覺得不可能的事情，你要等候神，你可以問神拿憑據；當你清楚神在你身上要成就的指示，但你不知要等多久，你要堅定這信心，你可以問神拿憑據；當你拿著憑據，你就有能力等候神。
在這過程裡，神仍與我們同行，在我們等候神的過程中，神一直沒有離開我們，不過人性裡常常有軟弱。亞伯拉罕要知道，因為他要堅定他在神面前領受的，超越他的邏輯，超越他的狀態去堅定等候、相信。
我們也要學習，當我們說要等候主再來，等候神國降臨，我們憑什麼等候？不是你像平常人過每天便叫等候，那不是等候。等候是你堅定相信這些事必定成就，而你要預備自己，要實現這些事，這預備自己的過程才是等候。沒有預備，你沒有等候，因你的心不在神那裡。
當你在等候神，神容讓你知道更多，堅定你的信心。希望你能經歷神，沒有人能向你解釋，沒有人能告訴你下一步將會如何，但神知道什麼時間容許你知道什麼事情，什麼時間容許你有什麼憑據用以堅定你的信心，只要你的心向神，你的等候就成為祝福也成為力量。
禱告：
「主阿！感謝祢！因為祢是神，萬事都按著祢的計劃，按著祢的時間成就，我們只是配合祢的計劃，配合祢的時間，因此人要學習安靜等候祢，配合祢。我們願意配合，因為我們要看見祢成就更大更美的事，我們渴望經驗這結果，因此我們配合。主阿！求祢堅定我們的信心，叫我們不要像愚昧人，每天混混噩噩的過去。神阿！求祢幫助我們學習用信心與祢同行，學習忍耐等候，看見祢要成就的美事。願祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
