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經文：
「你們要思念上面的事，不要思念地上的事。」西3:2
信息分享：
人每天都在思念不同的事，這思念包括感情、思想。當我們活在地上，很自然地我們會思念地上的很多事，無論是我們經歷的人、事，看見的物質世界，這一切都讓我們每天不斷思念地上的事。我們的感情每天都有變化，選擇我們所喜好的去思考，我們越喜歡的事，就越朝思暮想，不斷思考、追尋，這是生命的狀態。
問題是我們在地上的日子，我們思念的能否永存呢？是否有價值呢？是否對我們的生命有益處呢？若我們耗盡我們一切思考、情感，甚至生命，原來不是對我們的生命有真正益處，甚至不斷消耗我們的生命，以致死亡，那麼我們思念的事，對我們的生命毫無益處。
聖經在此教導我們要思念上面的事，換句話說當我們信主後，我們的心思意念要改變，要由地上轉到天上。為甚麼要由地上轉到天上？因為你認識耶穌以後，發現人生不是這幾十年而已，人生是永遠的。我們要永遠活在神面前，要為永遠而活，因此我們思念的不是地上這短短幾十年所經歷、發生、看見的事。
我們要思念的是永恆、天上的事，是屬神的事。當我們的心思、意念、感情放在神裡面，我們找到真理，我們在神裡面知道甚麼是真實、永存、有真正價值的，甚麼才對生命有益處。我們若沒有思念神，就不會思念真理；我們不渴慕神，就不渴慕神的話語；我們不愛神，就不會遵行神的話語。當我們思念真理，我們其實在思念神，我們渴慕神。
我們要衡量我們每天的生活，我們到底花最多時間在甚麼事上，那些事與神有沒有關係呢？愛戀的事究竟與神有沒有關係呢？若我們過的每天，耗盡我們的情感、時間、金錢，甚至浪費我們的生命，都不在神的事上，這一切都變得虛空、沒價值。
求神幫助我們看見，讓我們看見人生最重要思念的是甚麼。沒有人是不用思念過日子，沒有人不需要動用情感、時間過日子，每個人都會。問題是你的感情、思考、時間放在那裡？盼望我們常常將我們心思、意念放在天上的事，叫我們雖然在地上活著，卻如同活在天上。求神祝福我們。
禱告：
「神阿！我們讚美祢！因為祢是永存的神。我們讚美祢！因為在祢裡面才有真理。我們讚美祢！因為當我們常常思念祢的真理，我們就能活著，能經驗祢的真實，也讓我們知道真正的價值是永存的，在祢裡面寶貴的是永存的。求祢幫助我們不要思念地上的事，總要思念天上的事。主阿！我們感謝祢！求祢幫助、祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年12月30日星期三
《因真理成聖》
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經文：
「我已將你的道賜給他們。世界又恨他們；因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者（或譯：脫離罪惡）。他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。」約17:14-19
信息分享：
每個信主的人都要分別為聖，分別為聖的意思是完全歸向神、屬於神，不再屬世界、屬撒旦。每個被神揀選的人，都屬於神，但我們的生命要完全屬神，不單是救恩上我們有新的生命，更重要是讓我們的生命不斷更新、變化、成聖，最終完全屬神。因為我們天生有罪性的緣故，所以我們很容易偏向邪惡、偏向撒旦。
耶穌此處提及門徒，說：「他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。」耶穌不屬世界，因為世界屬撒旦。當耶穌來到世界，祂幫助門徒離開世界，歸向神。耶穌幫助每個屬神的人遠離世界，雖然人活在世界，但不屬世界，不受世界控制。神要保守每個屬神的人，脫離那惡者，離開撒旦控制的勢力，完全歸向神，整個生命能獻給神。
怎樣才能完全分別為聖呢？只有神的道能幫助我們成聖，神的話語就是真理。當神將真理放在我們心裡，我們就能分別為聖，因為神的話語有能力幫助我們脫離那惡者，也幫助我們離開世界，使我們的心完全歸向神。我們沒能力淨化我們的罪，沒能力改變我們的心靈，只有神的話語才能淨化我們的罪、改變我們的心靈，使我們能完全歸向神。
耶穌成為我們很重要的榜樣，當我們跟隨祂，我們與祂一樣完全，因祂的道能分別為聖。這世界有很多黑暗、引誘，我們千萬不要靠我們的意志力、方法遠離世界，我們必須靠神的話語。當我們願意遵行神的話，我們就行在神的道中，在光明裡，因而我們能分別為聖。求神幫助我們，讓我們有這份勇氣和力量行在真理的路上，直到祂回來。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡建立我們，祢要我們的生命不是成為好人，祢要我們的生命成為聖潔的人，合乎祢的心意，滿有祢的性情。願主的話語常常潔淨我們、更新我們，使我們因祢的話能成聖，遠離世界，亦有能力脫離那惡者。求祢祝福我們，讓我們的生命在祢裡面，完全滿足祢的心意。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「我已將你的道賜給他們。世界又恨他們；因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者（或譯：脫離罪惡）。他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。」約17:14-19
信息分享：
每個信主的人都要分別為聖，分別為聖的意思是完全歸向神、屬於神，不再屬世界、屬撒旦。每個被神揀選的人，都屬於神，但我們的生命要完全屬神，不單是救恩上我們有新的生命，更重要是讓我們的生命不斷更新、變化、成聖，最終完全屬神。因為我們天生有罪性的緣故，所以我們很容易偏向邪惡、偏向撒旦。
耶穌此處提及門徒，說：「他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。」耶穌不屬世界，因為世界屬撒旦。當耶穌來到世界，祂幫助門徒離開世界，歸向神。耶穌幫助每個屬神的人遠離世界，雖然人活在世界，但不屬世界，不受世界控制。神要保守每個屬神的人，脫離那惡者，離開撒旦控制的勢力，完全歸向神，整個生命能獻給神。
怎樣才能完全分別為聖呢？只有神的道能幫助我們成聖，神的話語就是真理。當神將真理放在我們心裡，我們就能分別為聖，因為神的話語有能力幫助我們脫離那惡者，也幫助我們離開世界，使我們的心完全歸向神。我們沒能力淨化我們的罪，沒能力改變我們的心靈，只有神的話語才能淨化我們的罪、改變我們的心靈，使我們能完全歸向神。
耶穌成為我們很重要的榜樣，當我們跟隨祂，我們與祂一樣完全，因祂的道能分別為聖。這世界有很多黑暗、引誘，我們千萬不要靠我們的意志力、方法遠離世界，我們必須靠神的話語。當我們願意遵行神的話，我們就行在神的道中，在光明裡，因而我們能分別為聖。求神幫助我們，讓我們有這份勇氣和力量行在真理的路上，直到祂回來。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡建立我們，祢要我們的生命不是成為好人，祢要我們的生命成為聖潔的人，合乎祢的心意，滿有祢的性情。願主的話語常常潔淨我們、更新我們，使我們因祢的話能成聖，遠離世界，亦有能力脫離那惡者。求祢祝福我們，讓我們的生命在祢裡面，完全滿足祢的心意。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年12月29日星期二
《曉真理方得真自由》
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經文：
「耶穌對信他的猶太人說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」他們回答說：「我們是亞伯拉罕的後裔，從來沒有作過誰的奴僕。你怎麼說『你們必得以自由』呢？」耶穌回答說：「我實實在在地告訴你們，所有犯罪的就是罪的奴僕。奴僕不能永遠住在家裡；兒子是永遠住在家裡。所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。」約8:31-36
信息分享：
今天很多人都想追求自由，可以隨心所欲，沒有任何規範地做自己想做的，可以放縱自己。原來這些不是真自由，因為做了以後會有嚴重後果，可能人過於自由，就會犯法；人過於自由，亦很容易陷入罪裡，不能自拔，相反地被罪捆綁。
耶穌說真理才能叫人自由，換句話說自由必定在真理的範圍裡，自由因為不再被罪捆綁，不被內疚壓制，沒有後悔的憂愁，知道自己活得光明，心裡沒有不安，能站在神面前。「曉得真理」意思是我們能夠明白、遵行真理。當我們能夠明白、遵行神的真理，我們就是行在神裡面；當我們行在神裡面，就自由沒有罪的捆綁，因為成為神的兒子，不再是罪的奴僕。
天父的兒子若叫我們得以自由，我們就真正自由。我們有沒有重視心靈裡的自由？有沒有重視心內的平安和喜樂？有沒有重視經歷神的滿足？當我們重視這一切，一定要進入神的話語、遵守神的話語，行在神的道中。當你在神的話語裡經驗神，你裡面會有很深的平安，這平安叫你心靈裡有無限自由，在神裡面感到安舒。
我們不會不安，不覺得被控訴，不覺內疚，因為我們在真理，在光裡，在神裡得到自由。盼望我們追求真自由，心靈的釋放，靈裡的喜樂、平安。我們不再追求任意發洩情慾的自由，滿足魂享樂的自由，我們要追求真正自由。盼望我們在真理上扎好根基，不是知道，而是實踐。當你真正實踐，你就看見神話語的真實，真理的寶貴。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢賜下祢的話語在我們生命裡，因為祢的話語就是真理，只有祢的生命才能叫我們得到真正自由。主阿！讓我們的生命能變成真理，變成祢的生命，叫我們的生命在祢裡面得到自由、平安、喜樂。願祢的話常在我們心裡，免得我們得罪祢。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶穌對信他的猶太人說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」他們回答說：「我們是亞伯拉罕的後裔，從來沒有作過誰的奴僕。你怎麼說『你們必得以自由』呢？」耶穌回答說：「我實實在在地告訴你們，所有犯罪的就是罪的奴僕。奴僕不能永遠住在家裡；兒子是永遠住在家裡。所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。」約8:31-36
信息分享：
今天很多人都想追求自由，可以隨心所欲，沒有任何規範地做自己想做的，可以放縱自己。原來這些不是真自由，因為做了以後會有嚴重後果，可能人過於自由，就會犯法；人過於自由，亦很容易陷入罪裡，不能自拔，相反地被罪捆綁。
耶穌說真理才能叫人自由，換句話說自由必定在真理的範圍裡，自由因為不再被罪捆綁，不被內疚壓制，沒有後悔的憂愁，知道自己活得光明，心裡沒有不安，能站在神面前。「曉得真理」意思是我們能夠明白、遵行真理。當我們能夠明白、遵行神的真理，我們就是行在神裡面；當我們行在神裡面，就自由沒有罪的捆綁，因為成為神的兒子，不再是罪的奴僕。
天父的兒子若叫我們得以自由，我們就真正自由。我們有沒有重視心靈裡的自由？有沒有重視心內的平安和喜樂？有沒有重視經歷神的滿足？當我們重視這一切，一定要進入神的話語、遵守神的話語，行在神的道中。當你在神的話語裡經驗神，你裡面會有很深的平安，這平安叫你心靈裡有無限自由，在神裡面感到安舒。
我們不會不安，不覺得被控訴，不覺內疚，因為我們在真理，在光裡，在神裡得到自由。盼望我們追求真自由，心靈的釋放，靈裡的喜樂、平安。我們不再追求任意發洩情慾的自由，滿足魂享樂的自由，我們要追求真正自由。盼望我們在真理上扎好根基，不是知道，而是實踐。當你真正實踐，你就看見神話語的真實，真理的寶貴。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢賜下祢的話語在我們生命裡，因為祢的話語就是真理，只有祢的生命才能叫我們得到真正自由。主阿！讓我們的生命能變成真理，變成祢的生命，叫我們的生命在祢裡面得到自由、平安、喜樂。願祢的話常在我們心裡，免得我們得罪祢。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年12月28日星期一
《神的話是我們的出路》
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經文：
「耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。雨雪從天而降，並不返回，卻滋潤地土，使地上發芽結實，使撒種的有種，使要吃的有糧。我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就（發他去成就：或譯所命定）的事上必然亨通。你們必歡歡喜喜而出來，平平安安蒙引導。大山小山必在你們面前發聲歌唱；田野的樹木也都拍掌。松樹長出，代替荊棘；番石榴長出，代替蒺藜。這要為耶和華留名，作為永遠的證據，不能剪除。」賽55:8-13
信息分享：
在我們的人生路上可能會經歷很大的困境，無論我們怎樣思想都找不到出路，又或許我們想找一條我們想走的路，但我們找不到，在困苦裡似乎我們看不見神的工作，看不見神怎樣帶領我們走出人生困境。在那些時間，你要記著神的一句說話：「我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。」原來我們想不通，將自己困在某種狀態裡，因為我們沒法跳越我們的意念，超越我們想的路。
當我們困在自己的意念，困在自己的路裡，我們的人生好像沒出路，但當我們能超越我們的意念，想神的意念；超越我們的路，想神的路，生命就會有出路。神的意念必定高過我們的意念，祂知道所有事情，祂也命定所有事情，所以神的意念高過我們的意念，祂要成就的事往往超過我們所想、我們所求。
當我們放下自己的想法、要求，回到神的說話，單單相信神的說話，我們會慢慢看見神所開的路，神說：「我口所出的話‧‧‧決不徒然返回」。換句話說神說的話一定要成就，就像神創世，祂創立世界，神說有光就有光，神的說話一定要成就，因為神的說話出於祂的意念，祂命定的意念，祂命定的事必然亨通、成就。
我們覺得沒出路，是因為我們仍然停留在自己的意念裡，若我們將自己的意念回歸神的說話、神的意念裡，我們就會看見神的路，神奇妙的工作，心裡就會讚嘆、感謝神的意念高過我們的意念。在我們的人生歷程，有很多大小的事情都可以這樣經歷神，但我們必須回到神的說話裡，不要在自己的意念裡兜轉。
我們必須回到神的說話去認識神的意念，放下自己的想法，跟從神的意念，就能發現神所成就的是十分奇妙，而且是最美好的。人生不會沒出路，沒出路不過是我們困在自己的意念中，沒有將我們的意念提升，去到神的意念裡，沒有降服在神的路，因為我們很少降服在神的話裡，真正相信神的說話。
求神幫助我們，讓我們的生命更多經歷，體會神的意念，更多經歷神的路發生在我們生命裡。願神賜福我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的意念高過我們的意念，祢的道路高過我們的道路，因此祢引導我們走的路必定成就，祢在我們身上命定的旨意必定成就。願我們的心降服在祢面前，聽從祢的話，使我們的心知道祢的意念、道路，叫我們的生命每天都能讚美祢，經驗祢的真實、奇妙。神阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。雨雪從天而降，並不返回，卻滋潤地土，使地上發芽結實，使撒種的有種，使要吃的有糧。我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就（發他去成就：或譯所命定）的事上必然亨通。你們必歡歡喜喜而出來，平平安安蒙引導。大山小山必在你們面前發聲歌唱；田野的樹木也都拍掌。松樹長出，代替荊棘；番石榴長出，代替蒺藜。這要為耶和華留名，作為永遠的證據，不能剪除。」賽55:8-13
信息分享：
在我們的人生路上可能會經歷很大的困境，無論我們怎樣思想都找不到出路，又或許我們想找一條我們想走的路，但我們找不到，在困苦裡似乎我們看不見神的工作，看不見神怎樣帶領我們走出人生困境。在那些時間，你要記著神的一句說話：「我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。」原來我們想不通，將自己困在某種狀態裡，因為我們沒法跳越我們的意念，超越我們想的路。
當我們困在自己的意念，困在自己的路裡，我們的人生好像沒出路，但當我們能超越我們的意念，想神的意念；超越我們的路，想神的路，生命就會有出路。神的意念必定高過我們的意念，祂知道所有事情，祂也命定所有事情，所以神的意念高過我們的意念，祂要成就的事往往超過我們所想、我們所求。
當我們放下自己的想法、要求，回到神的說話，單單相信神的說話，我們會慢慢看見神所開的路，神說：「我口所出的話‧‧‧決不徒然返回」。換句話說神說的話一定要成就，就像神創世，祂創立世界，神說有光就有光，神的說話一定要成就，因為神的說話出於祂的意念，祂命定的意念，祂命定的事必然亨通、成就。
我們覺得沒出路，是因為我們仍然停留在自己的意念裡，若我們將自己的意念回歸神的說話、神的意念裡，我們就會看見神的路，神奇妙的工作，心裡就會讚嘆、感謝神的意念高過我們的意念。在我們的人生歷程，有很多大小的事情都可以這樣經歷神，但我們必須回到神的說話裡，不要在自己的意念裡兜轉。
我們必須回到神的說話去認識神的意念，放下自己的想法，跟從神的意念，就能發現神所成就的是十分奇妙，而且是最美好的。人生不會沒出路，沒出路不過是我們困在自己的意念中，沒有將我們的意念提升，去到神的意念裡，沒有降服在神的路，因為我們很少降服在神的話裡，真正相信神的說話。
求神幫助我們，讓我們的生命更多經歷，體會神的意念，更多經歷神的路發生在我們生命裡。願神賜福我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的意念高過我們的意念，祢的道路高過我們的道路，因此祢引導我們走的路必定成就，祢在我們身上命定的旨意必定成就。願我們的心降服在祢面前，聽從祢的話，使我們的心知道祢的意念、道路，叫我們的生命每天都能讚美祢，經驗祢的真實、奇妙。神阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年12月27日星期日
《恐怕我們死亡》
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經文：
「 神吩咐這一切的話說：「我是耶和華─你的 神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。」出20:1-2
眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙，就都發顫，遠遠地站立，對摩西說：「求你和我們說話，我們必聽；不要 神和我們說話，恐怕我們死亡。」摩西對百姓說：「不要懼怕；因為 神降臨是要試驗你們，叫你們時常敬畏他，不致犯罪。」於是百姓遠遠地站立；摩西就挨近 神所在的幽暗之中。」出20:18-21
信息分享：
有人說：「我未見過神，又未聽過神說話的聲音。我怎能信神呢？」我們很想見神，很想聽見神的聲音，事實上我們不曉得，原來當我們置身其中，真的看見神，真的聽見神的聲音，我們的反應是很怕。在聖經的記載，很多人看見神的時候，就仆在地上如同死一般。
此時摩西帶領了以色列人出埃及，神在百姓中顯現。當神說：「我是耶和華─你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。」百姓聽見神的聲音，因為他們面對雷轟、閃電、角聲、山上冒煙的震撼場景，百姓就很怕。聖經裡記載他們就都發顫，遠遠地站立。
沒錯，任何人真正面對神的時候，反應都一樣。所以百姓向摩西要求說：「求你和我們說話，我們必聽；不要神和我們說話，恐怕我們死亡。」原來神的話語帶著威嚴、聖潔，面對絕對聖潔的神，人都懼怕，因為沒能力面對神。我們裡面的污穢、敗壞在神榮耀的光裡都不能隱藏，我們都懼怕神。
神的說話帶著權柄，帶著決定生死的權柄，人沒法與神爭辯，因為神的話語是絕對的權威，審判的標準。所以當百姓聽見神的說話，他們內心更顫驚，因此說：「不要神和我們說話，恐怕我們死亡。」因為人沒法面對神的聲音、神的真理。
面對神的真理，結局是死亡。當面對絕對的真理，有誰沒有罪呢？有誰可以繼續侍立在神面前呢？百姓完全明白這情況，恐怕他們會死亡。懂得顫驚可能是好事，因為懂得顫驚，叫我們懂得敬畏神。目中無神，不怕神的人，他招致的結局是永遠死亡。
懂得怕神起碼使人有敬畏神的心，願意降服在祂面前。盼望我們常常聽見神的聲音，叫我們知道怎樣敬畏神，神昔日向百姓顯現，今天也能向我們顯現，可能方式未必一樣，神是永存的，祂仍然可以向我們顯現。
當我們願意遵行祂的話，耶穌說：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」當我們尊重、敬畏神的話語，神就活在我們中間，向我們顯現。求神幫助我們，叫我們站在聖潔裡的時候，我們不怕，因為知道我們站在神當中。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡，用祢的話語建立我們，叫我們知道我們活在真理裡，我們就不懼怕。主阿！求祢幫助我們懂得敬畏祢，叫我們願意遵從祢的話，使我們的生命在祢面前能侍立，因祢愛我們的緣故，祢建立我們，使我們有能力站在祢面前。願祢賜福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「 神吩咐這一切的話說：「我是耶和華─你的 神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。」出20:1-2
眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙，就都發顫，遠遠地站立，對摩西說：「求你和我們說話，我們必聽；不要 神和我們說話，恐怕我們死亡。」摩西對百姓說：「不要懼怕；因為 神降臨是要試驗你們，叫你們時常敬畏他，不致犯罪。」於是百姓遠遠地站立；摩西就挨近 神所在的幽暗之中。」出20:18-21
信息分享：
有人說：「我未見過神，又未聽過神說話的聲音。我怎能信神呢？」我們很想見神，很想聽見神的聲音，事實上我們不曉得，原來當我們置身其中，真的看見神，真的聽見神的聲音，我們的反應是很怕。在聖經的記載，很多人看見神的時候，就仆在地上如同死一般。
此時摩西帶領了以色列人出埃及，神在百姓中顯現。當神說：「我是耶和華─你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。」百姓聽見神的聲音，因為他們面對雷轟、閃電、角聲、山上冒煙的震撼場景，百姓就很怕。聖經裡記載他們就都發顫，遠遠地站立。
沒錯，任何人真正面對神的時候，反應都一樣。所以百姓向摩西要求說：「求你和我們說話，我們必聽；不要神和我們說話，恐怕我們死亡。」原來神的話語帶著威嚴、聖潔，面對絕對聖潔的神，人都懼怕，因為沒能力面對神。我們裡面的污穢、敗壞在神榮耀的光裡都不能隱藏，我們都懼怕神。
神的說話帶著權柄，帶著決定生死的權柄，人沒法與神爭辯，因為神的話語是絕對的權威，審判的標準。所以當百姓聽見神的說話，他們內心更顫驚，因此說：「不要神和我們說話，恐怕我們死亡。」因為人沒法面對神的聲音、神的真理。
面對神的真理，結局是死亡。當面對絕對的真理，有誰沒有罪呢？有誰可以繼續侍立在神面前呢？百姓完全明白這情況，恐怕他們會死亡。懂得顫驚可能是好事，因為懂得顫驚，叫我們懂得敬畏神。目中無神，不怕神的人，他招致的結局是永遠死亡。
懂得怕神起碼使人有敬畏神的心，願意降服在祂面前。盼望我們常常聽見神的聲音，叫我們知道怎樣敬畏神，神昔日向百姓顯現，今天也能向我們顯現，可能方式未必一樣，神是永存的，祂仍然可以向我們顯現。
當我們願意遵行祂的話，耶穌說：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」當我們尊重、敬畏神的話語，神就活在我們中間，向我們顯現。求神幫助我們，叫我們站在聖潔裡的時候，我們不怕，因為知道我們站在神當中。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡，用祢的話語建立我們，叫我們知道我們活在真理裡，我們就不懼怕。主阿！求祢幫助我們懂得敬畏祢，叫我們願意遵從祢的話，使我們的生命在祢面前能侍立，因祢愛我們的緣故，祢建立我們，使我們有能力站在祢面前。願祢賜福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年12月26日星期六
《由於不能壞的種子》
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經文：
「你們既因順從真理，潔淨了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裡（從心裡：有古卷是從清潔的心）彼此切實相愛。你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著 神活潑常存的道。因為凡有血氣的，盡都如草；他的美榮都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝；惟有主的道是永存的。所傳給你們的福音就是這道。」彼前1:22-25
信息分享：
人被罪破壞以後，人與人之間缺乏真誠的愛。有時候我們想真誠的愛對方，但我們卻很容易產生懷疑，存在自私、欺騙，以致我們無法真誠的愛對方。在地上基本上沒可能找到純潔的愛；但聖經吩咐我們在主裡面彼此相愛，我們怎能做到真誠的愛在主裡面的肢體呢？
當然這不能靠我們本身的方法，要靠我們從裡面發出的心，就是清潔的心。一個人有清潔的心，他才能去除自私、懷疑，去除種種罪帶來的污穢，人的愛才能變得單純。但有清潔的心，不是我們自己能做到，必須出自屬神的生命。一個真正重生的信徒，他裡面有神的生命，他才能生發出清潔的心。
原來清潔的心出自真理，當人願意接受耶穌，他裡面就有神的道，使他裡面因著神的道可以被潔淨，可以慢慢成長。原來能改變我們的生命，就是神的道，當我們重生，神的道像一顆種子在我們生命裡，那是不能朽壞，永遠常存的種子。
但那種子能夠萌芽生長，我們必須有順服真理的心，像耶穌說種子要落在好土裡。當人願意順服真理，不斷被真理更新成長，他才能活出神的愛，因此能彼此相愛。神的真理是永存，所以愛也是永存，這愛不單是我們在地上的日子，這愛也是存在永恆，神那樣的愛。
我們沒能力愛人，靠自己我們沒能力去愛，但當我們有神的生命，以神的生命愛人，我們才有力去愛，去接受一些不能接受的人。當我們在神裡面，被神的道更新我們，我們就有這力量作出改變。生命是永恆，神的道也是永恆，因此由你信耶穌那刻開始，你的生命要不斷更新改變直到永恆，因為有神的道常存你裡面。
神的道有潔淨、改變的功效，問題我們有沒有願意順服的心、跟從的心？使我們裡面有清潔的靈，有這樣的心，我們才能彼此相愛，結出神要我們結的果子。盼望我們有力量活出來，能見證神，能追隨真理，因為神的話語是永存，我們的生命也是永存的。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的話語在我們生命裡像種子能發揮功效，叫我們的生命可以成長。主阿！求祢幫助我們，讓我們願意順服、跟隨真理，以致祢的話語在我們生命裡發揮果效，使我們有清潔的心，叫我們能彼此相愛。主阿！求祢祝福我們，讓我們在愛裡互相建立，在真理裡互相建立，因為祢是我們的主、我們的神，祢也有真理教導我們。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「你們既因順從真理，潔淨了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裡（從心裡：有古卷是從清潔的心）彼此切實相愛。你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著 神活潑常存的道。因為凡有血氣的，盡都如草；他的美榮都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝；惟有主的道是永存的。所傳給你們的福音就是這道。」彼前1:22-25
信息分享：
人被罪破壞以後，人與人之間缺乏真誠的愛。有時候我們想真誠的愛對方，但我們卻很容易產生懷疑，存在自私、欺騙，以致我們無法真誠的愛對方。在地上基本上沒可能找到純潔的愛；但聖經吩咐我們在主裡面彼此相愛，我們怎能做到真誠的愛在主裡面的肢體呢？
當然這不能靠我們本身的方法，要靠我們從裡面發出的心，就是清潔的心。一個人有清潔的心，他才能去除自私、懷疑，去除種種罪帶來的污穢，人的愛才能變得單純。但有清潔的心，不是我們自己能做到，必須出自屬神的生命。一個真正重生的信徒，他裡面有神的生命，他才能生發出清潔的心。
原來清潔的心出自真理，當人願意接受耶穌，他裡面就有神的道，使他裡面因著神的道可以被潔淨，可以慢慢成長。原來能改變我們的生命，就是神的道，當我們重生，神的道像一顆種子在我們生命裡，那是不能朽壞，永遠常存的種子。
但那種子能夠萌芽生長，我們必須有順服真理的心，像耶穌說種子要落在好土裡。當人願意順服真理，不斷被真理更新成長，他才能活出神的愛，因此能彼此相愛。神的真理是永存，所以愛也是永存，這愛不單是我們在地上的日子，這愛也是存在永恆，神那樣的愛。
我們沒能力愛人，靠自己我們沒能力去愛，但當我們有神的生命，以神的生命愛人，我們才有力去愛，去接受一些不能接受的人。當我們在神裡面，被神的道更新我們，我們就有這力量作出改變。生命是永恆，神的道也是永恆，因此由你信耶穌那刻開始，你的生命要不斷更新改變直到永恆，因為有神的道常存你裡面。
神的道有潔淨、改變的功效，問題我們有沒有願意順服的心、跟從的心？使我們裡面有清潔的靈，有這樣的心，我們才能彼此相愛，結出神要我們結的果子。盼望我們有力量活出來，能見證神，能追隨真理，因為神的話語是永存，我們的生命也是永存的。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的話語在我們生命裡像種子能發揮功效，叫我們的生命可以成長。主阿！求祢幫助我們，讓我們願意順服、跟隨真理，以致祢的話語在我們生命裡發揮果效，使我們有清潔的心，叫我們能彼此相愛。主阿！求祢祝福我們，讓我們在愛裡互相建立，在真理裡互相建立，因為祢是我們的主、我們的神，祢也有真理教導我們。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年12月25日星期五
《這是什麼道理呢？》
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經文：
「耶穌下到迦百農，就是加利利的一座城，在安息日教訓眾人。他們很希奇他的教訓，因為他的話裡有權柄。在會堂裡有一個人，被污鬼的精氣附著，大聲喊叫說：「唉！拿撒勒的耶穌，我們與你有甚麼相干？你來滅我們嗎？我知道你是誰，乃是 神的聖者。」耶穌責備他說：「不要作聲，從這人身上出來吧！」鬼把那人摔倒在眾人中間，就出來了，卻也沒有害他。眾人都驚訝，彼此對問說：「這是甚麼道理呢？因為他用權柄能力吩咐污鬼，污鬼就出來。」於是耶穌的名聲傳遍了周圍地方。」路4:31-37
信息分享：
今天的經文提到一個很特別的情況，就是耶穌的教訓令眾人都希奇，相信當時很多人不單聽過耶穌的教訓，也聽過很多文士祭司的教訓，他們是宗教領袖，帶著崇高的身分、權柄教訓百姓。但當眾人聽到耶穌的說話，他們覺得希奇，因為耶穌說的教訓、道理似乎與文士法利賽人說的有些分別，他們希奇因為祂說話裡帶著權柄。
這權柄能力來自何處呢？他們不明白之餘，又經歷一個很奇妙的神蹟，就是耶穌吩咐污鬼出來，鬼就離開那人，眾人就希奇說：「這是甚麼道理呢？因為他用權柄能力吩咐污鬼，污鬼就出來。」耶穌的權柄是怎樣的呢？耶穌的權柄是神聖潔的權柄，污鬼面對聖潔的神，必須順服，因為邪不能勝正。
耶穌是正、光明的；污鬼是黑暗、污穢的，污鬼不能面對聖潔的神，牠必須離開，因為耶穌帶著權柄。耶穌不單帶著權柄，耶穌也帶著審判的權柄，祂有能力驅趕污鬼，因為祂有能力審判人類和污鬼的罪。所以當人面對神，面對神的真理，其實就是面對審判。
神的真理臨到，光照我們的生命，每個人面對神的真理，都要降服在神真理的權柄下。耶穌的說話就是真理，因此帶著審判的權柄，人面對神的說話，只能聽從或不聽從。耶穌的說話帶著權柄，人必須回應，你一是順服聽從，一是拒絕。
所以當人聽到耶穌的說話，他們會希奇，為甚麼連污鬼也肯聽祂的話？他們要思考這是甚麼道理。原來真理不是在文字裡，真理在神裡面，在神的生命裡，只有你看見神，遇到神你才遇到真理；你遇到神才能聽到真理，否則你可能在聽一些道理，或者文字，你不是遇到真理。
真理是帶著權柄，你必須回應，因為這權柄帶著審判、聖潔，所以人必須回應，魔鬼撒旦要回應，污鬼也要回應。盼望我們敢於面對真理，因為願意順服真理的權柄。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢將祢的話語展示在我們生命裡，祢的話語帶著權柄，我們面對祢的話語時，要回應祢的說話，因為祢的話語帶著權柄。求祢幫助我們，讓我們有順服祢的心，願意順服祢的話，使我們願意跟隨祢，因為祢是我們的神，祢是我們的主。願意祢的話語成為我們生命的祝福，不是咒詛，乃是祝福。求祢施恩憐憫我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶穌下到迦百農，就是加利利的一座城，在安息日教訓眾人。他們很希奇他的教訓，因為他的話裡有權柄。在會堂裡有一個人，被污鬼的精氣附著，大聲喊叫說：「唉！拿撒勒的耶穌，我們與你有甚麼相干？你來滅我們嗎？我知道你是誰，乃是 神的聖者。」耶穌責備他說：「不要作聲，從這人身上出來吧！」鬼把那人摔倒在眾人中間，就出來了，卻也沒有害他。眾人都驚訝，彼此對問說：「這是甚麼道理呢？因為他用權柄能力吩咐污鬼，污鬼就出來。」於是耶穌的名聲傳遍了周圍地方。」路4:31-37
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今天的經文提到一個很特別的情況，就是耶穌的教訓令眾人都希奇，相信當時很多人不單聽過耶穌的教訓，也聽過很多文士祭司的教訓，他們是宗教領袖，帶著崇高的身分、權柄教訓百姓。但當眾人聽到耶穌的說話，他們覺得希奇，因為耶穌說的教訓、道理似乎與文士法利賽人說的有些分別，他們希奇因為祂說話裡帶著權柄。
這權柄能力來自何處呢？他們不明白之餘，又經歷一個很奇妙的神蹟，就是耶穌吩咐污鬼出來，鬼就離開那人，眾人就希奇說：「這是甚麼道理呢？因為他用權柄能力吩咐污鬼，污鬼就出來。」耶穌的權柄是怎樣的呢？耶穌的權柄是神聖潔的權柄，污鬼面對聖潔的神，必須順服，因為邪不能勝正。
耶穌是正、光明的；污鬼是黑暗、污穢的，污鬼不能面對聖潔的神，牠必須離開，因為耶穌帶著權柄。耶穌不單帶著權柄，耶穌也帶著審判的權柄，祂有能力驅趕污鬼，因為祂有能力審判人類和污鬼的罪。所以當人面對神，面對神的真理，其實就是面對審判。
神的真理臨到，光照我們的生命，每個人面對神的真理，都要降服在神真理的權柄下。耶穌的說話就是真理，因此帶著審判的權柄，人面對神的說話，只能聽從或不聽從。耶穌的說話帶著權柄，人必須回應，你一是順服聽從，一是拒絕。
所以當人聽到耶穌的說話，他們會希奇，為甚麼連污鬼也肯聽祂的話？他們要思考這是甚麼道理。原來真理不是在文字裡，真理在神裡面，在神的生命裡，只有你看見神，遇到神你才遇到真理；你遇到神才能聽到真理，否則你可能在聽一些道理，或者文字，你不是遇到真理。
真理是帶著權柄，你必須回應，因為這權柄帶著審判、聖潔，所以人必須回應，魔鬼撒旦要回應，污鬼也要回應。盼望我們敢於面對真理，因為願意順服真理的權柄。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢將祢的話語展示在我們生命裡，祢的話語帶著權柄，我們面對祢的話語時，要回應祢的說話，因為祢的話語帶著權柄。求祢幫助我們，讓我們有順服祢的心，願意順服祢的話，使我們願意跟隨祢，因為祢是我們的神，祢是我們的主。願意祢的話語成為我們生命的祝福，不是咒詛，乃是祝福。求祢施恩憐憫我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年12月24日星期四
《神的道絕不會被捆綁》
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經文：
「我為這福音受苦難，甚至被捆綁，像犯人一樣。然而 神的道卻不被捆綁。所以，我為選民凡事忍耐，叫他們也可以得著那在基督耶穌裡的救恩和永遠的榮耀。有可信的話說：我們若與基督同死，也必與他同活；我們若能忍耐，也必和他一同作王。我們若不認他，他也必不認我們；我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。」提後2:9-13
信息分享：
在我們人生裡可能經歷過有口難言的時候，我們無法表達；又或許我們經歷過人微言輕，我們的說話沒能力，說了與沒說一樣；有時候我們不知道怎樣表達，甚至不想表達。神的話語不同於人的話語，神的話語一出必不徒然返回，換句話說神的話語、神的真理一發出必帶著能力，而且不斷影響人的生命。因為神的話語就是能力、真理。
保羅為努力傳揚神的福音，雖然遭遇很多逼迫，甚至被捆綁，困在牢獄，他被警告、威嚇不可以再說，但保羅說：「我‧‧‧被捆綁，像犯人一樣。然而神的道卻不被捆綁。」保羅所傳的福音到今天仍在發聲，向每個生命發聲，使每個生命都有機會回轉歸向神。
神的話語一出必不徒然返回，必定在人心裡產生工作，一是人拒絕祂，一是人願意跟從祂，這都是福音的作用，真理的作用。人沒能力改變真理與神的道，因為出自神，世上人的知識、哲學、思想會隨著不同年代而改變、被修改，神的道卻是永遠不變，是永恆不變的真理。
保羅說：「我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。」真理永遠是真理，神的話語永遠帶著能力。甚麼時候人願意面向真理，他就接收到神的能力；甚麼時候人面向真理，裡面就有光明；甚麼時候人面向真理，裡面就有力量，因為祂是神。
祂的話語帶著能力，絕不會被捆綁；祂的話語，不會變得卑微。我們需要神的話語在我們的生命裡面，時時刻刻改變我們，我們不單重生得救，我們並要讓真理進入我們生命裡，不斷做改變的工作，使我們的生命越來越變成真理，叫我們合符聖潔，在真道上同歸於一，因為我們要變成真理，變成神話語的一部分，使我們的生命能彰顯神的榮美。
當我們的生命變成神話語的一部分，我們本身已是福音的傳播，這是最有力的傳播，永恆不變的傳播，神要用我們將福音傳開，將我們的生命變成福音，變成力量，讓人認識神、真理。盼望我們都能與神同工，將福音廣傳，因為神的道不能被禁止、不被捆綁，祂的道一出必能改變生命，祂的道一出，祂的能力就讓生命經歷、感受、認識到。盼望我們都能像保羅這樣跟從神。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡要成就祢美好的旨意、計劃，感謝祢透過我們生命成為福音的出口。主阿！雖然我們的生命有限制，祢的福音、祢的道沒有限制。願意祢的道流傳，讓更多生命接觸祢的道因而改變，願意我們在世的日子都能見證祢道的真實、永存。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「我為這福音受苦難，甚至被捆綁，像犯人一樣。然而 神的道卻不被捆綁。所以，我為選民凡事忍耐，叫他們也可以得著那在基督耶穌裡的救恩和永遠的榮耀。有可信的話說：我們若與基督同死，也必與他同活；我們若能忍耐，也必和他一同作王。我們若不認他，他也必不認我們；我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。」提後2:9-13
信息分享：
在我們人生裡可能經歷過有口難言的時候，我們無法表達；又或許我們經歷過人微言輕，我們的說話沒能力，說了與沒說一樣；有時候我們不知道怎樣表達，甚至不想表達。神的話語不同於人的話語，神的話語一出必不徒然返回，換句話說神的話語、神的真理一發出必帶著能力，而且不斷影響人的生命。因為神的話語就是能力、真理。
保羅為努力傳揚神的福音，雖然遭遇很多逼迫，甚至被捆綁，困在牢獄，他被警告、威嚇不可以再說，但保羅說：「我‧‧‧被捆綁，像犯人一樣。然而神的道卻不被捆綁。」保羅所傳的福音到今天仍在發聲，向每個生命發聲，使每個生命都有機會回轉歸向神。
神的話語一出必不徒然返回，必定在人心裡產生工作，一是人拒絕祂，一是人願意跟從祂，這都是福音的作用，真理的作用。人沒能力改變真理與神的道，因為出自神，世上人的知識、哲學、思想會隨著不同年代而改變、被修改，神的道卻是永遠不變，是永恆不變的真理。
保羅說：「我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。」真理永遠是真理，神的話語永遠帶著能力。甚麼時候人願意面向真理，他就接收到神的能力；甚麼時候人面向真理，裡面就有光明；甚麼時候人面向真理，裡面就有力量，因為祂是神。
祂的話語帶著能力，絕不會被捆綁；祂的話語，不會變得卑微。我們需要神的話語在我們的生命裡面，時時刻刻改變我們，我們不單重生得救，我們並要讓真理進入我們生命裡，不斷做改變的工作，使我們的生命越來越變成真理，叫我們合符聖潔，在真道上同歸於一，因為我們要變成真理，變成神話語的一部分，使我們的生命能彰顯神的榮美。
當我們的生命變成神話語的一部分，我們本身已是福音的傳播，這是最有力的傳播，永恆不變的傳播，神要用我們將福音傳開，將我們的生命變成福音，變成力量，讓人認識神、真理。盼望我們都能與神同工，將福音廣傳，因為神的道不能被禁止、不被捆綁，祂的道一出必能改變生命，祂的道一出，祂的能力就讓生命經歷、感受、認識到。盼望我們都能像保羅這樣跟從神。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡要成就祢美好的旨意、計劃，感謝祢透過我們生命成為福音的出口。主阿！雖然我們的生命有限制，祢的福音、祢的道沒有限制。願意祢的道流傳，讓更多生命接觸祢的道因而改變，願意我們在世的日子都能見證祢道的真實、永存。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年12月23日星期三
《神的聲音大有能力》
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經文：
「 神的眾子啊，你們要將榮耀、能力歸給耶和華，歸給耶和華！要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他，以聖潔的（的：或譯為）妝飾敬拜耶和華。耶和華的聲音發在水上；榮耀的 神打雷，耶和華打雷在大水之上。耶和華的聲音大有能力；耶和華的聲音滿有威嚴。耶和華的聲音震破香柏樹；耶和華震碎黎巴嫩的香柏樹。他也使之跳躍如牛犢，使黎巴嫩和西連跳躍如野牛犢。耶和華的聲音使火焰分岔。耶和華的聲音震動曠野；耶和華震動加低斯的曠野。耶和華的聲音驚動母鹿落胎，樹木也脫落淨光。凡在他殿中的，都稱說他的榮耀。洪水泛濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠。耶和華必賜力量給他的百姓；耶和華必賜平安的福給他的百姓。」詩29:1-11
信息分享：
當我們看大自然種種景象，特別行雷閃電的時間，都在展示神的能力，看見這些其實要叫我們認識神的權能和神的神性。我們可以看見神靜默的聲音，同時可以聽到神的大聲；無論是無聲或大聲，都展示神的能力。
神的真理臨到地上，要展示祂的能力，當神的真理臨到，同時神的審判、潔淨亦臨到地上，就像雷電是淨化大自然的方式。當神的話語臨到人間，也是淨化人生命的過程。當我們認識神話語的能力，我們接受神話語的威嚴、審判，使我們能潔淨生命裡一切污穢、黑暗。
詩人在此清楚展示，神話語的能力滿有威嚴，神話語的能力使火焰分岔、震動曠野，表示神話語的臨到，像巨大的力量震盪人心，潔淨裡面的污穢。當我們感受到神話語的能力、真理的能力，我們要將榮耀歸給神，像詩人呼籲：「神的眾子啊，你們要將榮耀、能力歸給耶和華」。
我們很多時候沒有將榮耀、能力歸給耶和華。往往出自人的驕傲，我們聽不到神的聲音，只看見自己的表現，但我們若真正經驗到神話語的能力、威嚴，我們就會俯伏在神面前，承認祂的榮耀、能力，將一切榮耀歸給神，能讚美神。
我們需要神無聲的聲音向我們說話，同時我們也需要大有能力的聲音向我們說話，有時候我們得著無言的聲音，會得著安慰、鼓勵、引導。有時候神大能的聲音叫我們降服在祂面前，攝伏在祂的真理裡，叫我們看見祂的威嚴，使我們不會得罪祂。這些都是我們經歷真理的過程，使我們認識神就是祂的說話、真理，叫我們尊崇神、真理。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡以祢的威嚴、祢的能力，鼓勵、提醒、鞭策我們，使我們不活在無知，不偏行己路，叫我們順服於祢，因為祢是我們的神。求祢引導我們，使我們認識祢的審判、祢的能力、祢的聖潔，以致我們願意跟隨祢。求祢帶領我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「 神的眾子啊，你們要將榮耀、能力歸給耶和華，歸給耶和華！要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他，以聖潔的（的：或譯為）妝飾敬拜耶和華。耶和華的聲音發在水上；榮耀的 神打雷，耶和華打雷在大水之上。耶和華的聲音大有能力；耶和華的聲音滿有威嚴。耶和華的聲音震破香柏樹；耶和華震碎黎巴嫩的香柏樹。他也使之跳躍如牛犢，使黎巴嫩和西連跳躍如野牛犢。耶和華的聲音使火焰分岔。耶和華的聲音震動曠野；耶和華震動加低斯的曠野。耶和華的聲音驚動母鹿落胎，樹木也脫落淨光。凡在他殿中的，都稱說他的榮耀。洪水泛濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠。耶和華必賜力量給他的百姓；耶和華必賜平安的福給他的百姓。」詩29:1-11
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當我們看大自然種種景象，特別行雷閃電的時間，都在展示神的能力，看見這些其實要叫我們認識神的權能和神的神性。我們可以看見神靜默的聲音，同時可以聽到神的大聲；無論是無聲或大聲，都展示神的能力。
神的真理臨到地上，要展示祂的能力，當神的真理臨到，同時神的審判、潔淨亦臨到地上，就像雷電是淨化大自然的方式。當神的話語臨到人間，也是淨化人生命的過程。當我們認識神話語的能力，我們接受神話語的威嚴、審判，使我們能潔淨生命裡一切污穢、黑暗。
詩人在此清楚展示，神話語的能力滿有威嚴，神話語的能力使火焰分岔、震動曠野，表示神話語的臨到，像巨大的力量震盪人心，潔淨裡面的污穢。當我們感受到神話語的能力、真理的能力，我們要將榮耀歸給神，像詩人呼籲：「神的眾子啊，你們要將榮耀、能力歸給耶和華」。
我們很多時候沒有將榮耀、能力歸給耶和華。往往出自人的驕傲，我們聽不到神的聲音，只看見自己的表現，但我們若真正經驗到神話語的能力、威嚴，我們就會俯伏在神面前，承認祂的榮耀、能力，將一切榮耀歸給神，能讚美神。
我們需要神無聲的聲音向我們說話，同時我們也需要大有能力的聲音向我們說話，有時候我們得著無言的聲音，會得著安慰、鼓勵、引導。有時候神大能的聲音叫我們降服在祂面前，攝伏在祂的真理裡，叫我們看見祂的威嚴，使我們不會得罪祂。這些都是我們經歷真理的過程，使我們認識神就是祂的說話、真理，叫我們尊崇神、真理。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡以祢的威嚴、祢的能力，鼓勵、提醒、鞭策我們，使我們不活在無知，不偏行己路，叫我們順服於祢，因為祢是我們的神。求祢引導我們，使我們認識祢的審判、祢的能力、祢的聖潔，以致我們願意跟隨祢。求祢帶領我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年12月22日星期二
《他的量帶通遍天下》
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經文：
「諸天述說 神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。這日到那日發出言語；這夜到那夜傳出知識。無言無語，也無聲音可聽。它的量帶通遍天下，它的言語傳到地極。 神在其間為太陽安設帳幕；太陽如同新郎出洞房，又如勇士歡然奔路。它從天這邊出來，繞到天那邊，沒有一物被隱藏不得它的熱氣。」詩19:1-6
信息分享：
神充滿整個宇宙，甚至宇宙之上，神的聖殿，神所在之處都充滿神自己。神是靈，祂不受時間、空間限制，所以祂充滿整個宇宙。神的充滿帶著祂的信息、智慧、能力，雖然人肉眼看不見，神的充滿讓我們知道祂的靈運行在其中。
詩人在此好像描述大自然的景象，透過這景象讓我們知道另一個層次，神是靈，祂的能量充滿整個宇宙、諸天，沒有地方神不存在、不充滿。人能感知、體會神的充滿、神的保護很有限。詩人描述：「無言無語，也無聲音可聽。」在我們肉體感知的角度裡，我們聽不到這種聲音，不能用耳朵聽到這種聲音，但我們能感受到這種聲音，感受到神的言語。
神的量帶通遍天下，神的言語傳到地極。原來神充滿整個空間時，神的真理就存在這空間。甚麼時候人願意改變，將他的心靈接觸神，他就能感受到這言語、知識。原來神的保護已存在，我們要能感受神的保護，除非我們內在生命有改變。
當我們裡面的情慾、罪惡能清除，我們的心復歸單純，我們就能感受、聽到神的聲音，叫我們能看見神的榮耀、神的充滿，因此能感受到神的保護，我們不會懼怕，因為神在我們中間、裡面、之上，充充滿滿在我們生命裡。
神是靈，所以我們不應該用肉體感知角度去認識神，我們必須在靈裡認識神，在靈裡感受神的聲音、信息，我們才能確實認知祂的存在、充滿，然後我們才能與祂有更深聯合。求神幫助我們，讓我們的生命能接觸祂，感受到神的力量和充滿。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡真實存在，我們感受不到不是因為祢不存在，是因為我們裡面仍然充斥很多罪惡，我們生命裡的污穢沒法接觸祢的聖潔，我們裡面的污穢使我們沒法聽到祢的聲音，不能在靈裡感受祢的說話，祢的真理。主阿！求祢潔淨我們，願祢的寶血潔淨我們，使我們的靈能重新活過來，叫我們能聽到祢的聲音，感受到祢的充滿、祢的保護，因為祢是我們的神、我們的主。我們要讚美祢，祢的榮耀、祢的聲音、祢的能力充滿宇宙，充滿祢創造的空間。我們讚美祢！願祢開我們的眼睛，讓我們看見祢的真實，使我們相信祢的保護。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「諸天述說 神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。這日到那日發出言語；這夜到那夜傳出知識。無言無語，也無聲音可聽。它的量帶通遍天下，它的言語傳到地極。 神在其間為太陽安設帳幕；太陽如同新郎出洞房，又如勇士歡然奔路。它從天這邊出來，繞到天那邊，沒有一物被隱藏不得它的熱氣。」詩19:1-6
信息分享：
神充滿整個宇宙，甚至宇宙之上，神的聖殿，神所在之處都充滿神自己。神是靈，祂不受時間、空間限制，所以祂充滿整個宇宙。神的充滿帶著祂的信息、智慧、能力，雖然人肉眼看不見，神的充滿讓我們知道祂的靈運行在其中。
詩人在此好像描述大自然的景象，透過這景象讓我們知道另一個層次，神是靈，祂的能量充滿整個宇宙、諸天，沒有地方神不存在、不充滿。人能感知、體會神的充滿、神的保護很有限。詩人描述：「無言無語，也無聲音可聽。」在我們肉體感知的角度裡，我們聽不到這種聲音，不能用耳朵聽到這種聲音，但我們能感受到這種聲音，感受到神的言語。
神的量帶通遍天下，神的言語傳到地極。原來神充滿整個空間時，神的真理就存在這空間。甚麼時候人願意改變，將他的心靈接觸神，他就能感受到這言語、知識。原來神的保護已存在，我們要能感受神的保護，除非我們內在生命有改變。
當我們裡面的情慾、罪惡能清除，我們的心復歸單純，我們就能感受、聽到神的聲音，叫我們能看見神的榮耀、神的充滿，因此能感受到神的保護，我們不會懼怕，因為神在我們中間、裡面、之上，充充滿滿在我們生命裡。
神是靈，所以我們不應該用肉體感知角度去認識神，我們必須在靈裡認識神，在靈裡感受神的聲音、信息，我們才能確實認知祂的存在、充滿，然後我們才能與祂有更深聯合。求神幫助我們，讓我們的生命能接觸祂，感受到神的力量和充滿。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡真實存在，我們感受不到不是因為祢不存在，是因為我們裡面仍然充斥很多罪惡，我們生命裡的污穢沒法接觸祢的聖潔，我們裡面的污穢使我們沒法聽到祢的聲音，不能在靈裡感受祢的說話，祢的真理。主阿！求祢潔淨我們，願祢的寶血潔淨我們，使我們的靈能重新活過來，叫我們能聽到祢的聲音，感受到祢的充滿、祢的保護，因為祢是我們的神、我們的主。我們要讚美祢，祢的榮耀、祢的聲音、祢的能力充滿宇宙，充滿祢創造的空間。我們讚美祢！願祢開我們的眼睛，讓我們看見祢的真實，使我們相信祢的保護。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年12月21日星期一
《天地憑神的名存留》
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經文：
「親愛的弟兄啊，我現在寫給你們的是第二封信。這兩封都是提醒你們，激發你們誠實的心，叫你們記念聖先知預先所說的話和主救主的命令，就是使徒所傳給你們的。第一要緊的，該知道在末世必有好譏誚的人隨從自己的私慾出來譏誚說：「主要降臨的應許在哪裡呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。」他們故意忘記，從太古，憑 神的命有了天，並從水而出、藉水而成的地。故此，當時的世界被水淹沒就消滅了。但現在的天地還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。」彼後3:1-7
信息分享：
很多人讀聖經卻沒有認真想神的說話，神說話的能力究竟有多大，也沒想過神的說話有創造天地的能力。看創世記就發現神創造天地，神說有光就有光，神的說話變成物質，有形的物質世界，我們亦沒想過原來神的說話是使天地存留很重要的能力。
彼得說神的說話令天地被創造，說：「他們故意忘記，從太古，憑神的命有了天，並從水而出、藉水而成的地。」神的說話創造了天地。今天的天地還是憑著神的說話存留，神曾用洪水毀滅這世界，但沒毀滅天地，神的能力仍然托管萬有，所以聖經記載：「萬有也靠他而立」，靠神的能力，也靠神的話語存留。
我們活在的天地完全靠著神的話語托著存在，聖經讓我們知道，到耶穌回來，神的審判臨到，天地才廢去，有形的物質要被焚燒，將來新天新地會出現。因此 神的話語仍然托著萬有，萬物靠神的話語仍然存留。
神的話語不單是能力托著宇宙、地球、所有有形的物質，神的話語亦介入不同層面，人的生命、動物、植物、生物裡面都有神的話語駕馭。當我們明白這點就知道，我們靠神的話語存留。我們讀聖經不是單是知道事實，還必須看見神的靈運行在其中，神的話語托著萬有，包括我們的生命。
我們才懂得感謝、讚美，體會神的應許到今天仍然存在，在我們的生命活生生存留，我們需要帶著敬畏接收神的說話。願意神的話語成為我們生命裡的力量，叫我們的生命能改變，叫我們看見神的榮耀能讚美祂，更叫我們能儆醒等候祂的再來，因為祂的話語是真實、永存的。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡建立我們、幫助我們，叫我們能看見今天的天地都靠祢的能力、祢的話語、祢的命令覆庇。神阿！求祢幫助我們，讓我們有敬畏的心，使我們的心、我們的生命連繫著祢的話存活。主阿！求祢幫助我們，讓我們的心思意念都在祢的話語中，活在祢裡面。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「親愛的弟兄啊，我現在寫給你們的是第二封信。這兩封都是提醒你們，激發你們誠實的心，叫你們記念聖先知預先所說的話和主救主的命令，就是使徒所傳給你們的。第一要緊的，該知道在末世必有好譏誚的人隨從自己的私慾出來譏誚說：「主要降臨的應許在哪裡呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。」他們故意忘記，從太古，憑 神的命有了天，並從水而出、藉水而成的地。故此，當時的世界被水淹沒就消滅了。但現在的天地還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。」彼後3:1-7
信息分享：
很多人讀聖經卻沒有認真想神的說話，神說話的能力究竟有多大，也沒想過神的說話有創造天地的能力。看創世記就發現神創造天地，神說有光就有光，神的說話變成物質，有形的物質世界，我們亦沒想過原來神的說話是使天地存留很重要的能力。
彼得說神的說話令天地被創造，說：「他們故意忘記，從太古，憑神的命有了天，並從水而出、藉水而成的地。」神的說話創造了天地。今天的天地還是憑著神的說話存留，神曾用洪水毀滅這世界，但沒毀滅天地，神的能力仍然托管萬有，所以聖經記載：「萬有也靠他而立」，靠神的能力，也靠神的話語存留。
我們活在的天地完全靠著神的話語托著存在，聖經讓我們知道，到耶穌回來，神的審判臨到，天地才廢去，有形的物質要被焚燒，將來新天新地會出現。因此 神的話語仍然托著萬有，萬物靠神的話語仍然存留。
神的話語不單是能力托著宇宙、地球、所有有形的物質，神的話語亦介入不同層面，人的生命、動物、植物、生物裡面都有神的話語駕馭。當我們明白這點就知道，我們靠神的話語存留。我們讀聖經不是單是知道事實，還必須看見神的靈運行在其中，神的話語托著萬有，包括我們的生命。
我們才懂得感謝、讚美，體會神的應許到今天仍然存在，在我們的生命活生生存留，我們需要帶著敬畏接收神的說話。願意神的話語成為我們生命裡的力量，叫我們的生命能改變，叫我們看見神的榮耀能讚美祂，更叫我們能儆醒等候祂的再來，因為祂的話語是真實、永存的。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡建立我們、幫助我們，叫我們能看見今天的天地都靠祢的能力、祢的話語、祢的命令覆庇。神阿！求祢幫助我們，讓我們有敬畏的心，使我們的心、我們的生命連繫著祢的話存活。主阿！求祢幫助我們，讓我們的心思意念都在祢的話語中，活在祢裡面。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年12月20日星期日
《見證那光》
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經文：
「約翰是點著的明燈，你們情願暫時喜歡他的光。但我有比約翰更大的見證；因為父交給我要我成就的事，就是我所做的事，這便見證我是父所差來的。差我來的父也為我作過見證。你們從來沒有聽見他的聲音，也沒有看見他的形像。你們並沒有他的道存在心裡；因為他所差來的，你們不信。」約5:35-38
信息分享：
耶穌是不是基督，是不是彌賽亞？神在多方面已見證了，在舊約有很多預言，神在祂的啟示裡將彌賽亞描述得很清楚，神亦透過施洗約翰宣告：「這是神的兒子。」是他們等候的彌賽亞，所以叫人悔改。雖然有那麼多見證，加上耶穌做的一切，見證神預言的彌賽亞發生在耶穌身上，可惜猶太人仍然不信。
為甚麼有那麼多見證，他們仍然不信呢？原來信與不信不在於你知道多少理由、事實；信與不信是你的選擇。當你選擇不信，無論你聽到多少見證，你仍然會不信。耶穌一針見血指出他們的問題，就是神所差來的，他們不信，關鍵是他們裡面的不信，耶穌又指出因為他們不信，神的道不存在他們心裡。換句話說神有啟示彌賽亞、救恩的真理，但那些真理不能存在他們心裡，因為他們不信。
當一個人不信，就會將神的話拒諸門外，他沒法將神的道存在心裡，讓神的道與他的生命發生結連和關係。這過程必須有人的信，他若不信，這一切都不能在他生命裡發生。猶太人不信這彌賽亞，因為他們根本沒法接受聖經所啟示的彌賽亞，他們沒法接受神所啟示彌賽亞的形象。他們心裡的彌賽亞是英雄、君王，領導猶太人復興猶太國的君王。
當他們相信他們所想的，心裡就拒絕神的啟示和神的道。我們的生命裡也一樣，當我們心裡定了基督徒的形象是怎樣，就沒法改變裡面的形象。當你心裡定了自己的好形象，你就無法接受神的話語破碎你的形象，因為不信。當你拒絕神的話語，你的生命無法經歷、見證耶穌。
你能經歷耶穌是因為你裡面有神的話語更新你的生命，然後你好像突然間眼睛開了看見耶穌，你知道祂是神，是真的，所以你能全然投靠、相信。這過程是神在你心裡突破你所想的形象、救恩、彌賽亞。你要破碎所有你的想法，讓神的道進入你裡面，成為你的想法，你才能看見神。
所以耶穌對那些猶太人說：「你們從來沒有聽見他的聲音，也沒有看見他的形像。」猶太人沒有，他們心裡沒有神的道，根本不可能聽到神的聲音、看見神的形像。耶穌聽到神的聲音、見過神的形像，所有屬神的人，真正相信，有神的話在他生命裡面，他就聽到神的聲音、看見神的形像。
當我們這樣經歷過才有能力見證光、見證耶穌是救主。我常強調你生命有更新、改變，然後才有能力為主作見證，見證基督是真正的救主，祂是彌賽亞。沒有人能憑他做的或知道的見證耶穌，惟獨他生命裡有神的生命，被神的道改變以後才能見證耶穌。
盼望我們的生命有這樣的流露，用我們的生命見證耶穌，不是用我們的道理、所知道的聖經去見證耶穌，人從我們的生命聽到神的聲音、看見神的形像。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡有完全徹底拯救的工作，使我們的生命從祢裡面有完全更新改變的機會。神阿！我們知道我們生命裡很多時候仍有自己的選擇和想法，攔阻祢的話語進入我們生命裡，使我們可以進一步經歷、提升。神阿！求祢幫助我們，除去我們不信的惡心，使我們能全然信靠祢，以致我們的生命能見證祢是又真又活的神。主阿！求祢使用我們，祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「約翰是點著的明燈，你們情願暫時喜歡他的光。但我有比約翰更大的見證；因為父交給我要我成就的事，就是我所做的事，這便見證我是父所差來的。差我來的父也為我作過見證。你們從來沒有聽見他的聲音，也沒有看見他的形像。你們並沒有他的道存在心裡；因為他所差來的，你們不信。」約5:35-38
信息分享：
耶穌是不是基督，是不是彌賽亞？神在多方面已見證了，在舊約有很多預言，神在祂的啟示裡將彌賽亞描述得很清楚，神亦透過施洗約翰宣告：「這是神的兒子。」是他們等候的彌賽亞，所以叫人悔改。雖然有那麼多見證，加上耶穌做的一切，見證神預言的彌賽亞發生在耶穌身上，可惜猶太人仍然不信。
為甚麼有那麼多見證，他們仍然不信呢？原來信與不信不在於你知道多少理由、事實；信與不信是你的選擇。當你選擇不信，無論你聽到多少見證，你仍然會不信。耶穌一針見血指出他們的問題，就是神所差來的，他們不信，關鍵是他們裡面的不信，耶穌又指出因為他們不信，神的道不存在他們心裡。換句話說神有啟示彌賽亞、救恩的真理，但那些真理不能存在他們心裡，因為他們不信。
當一個人不信，就會將神的話拒諸門外，他沒法將神的道存在心裡，讓神的道與他的生命發生結連和關係。這過程必須有人的信，他若不信，這一切都不能在他生命裡發生。猶太人不信這彌賽亞，因為他們根本沒法接受聖經所啟示的彌賽亞，他們沒法接受神所啟示彌賽亞的形象。他們心裡的彌賽亞是英雄、君王，領導猶太人復興猶太國的君王。
當他們相信他們所想的，心裡就拒絕神的啟示和神的道。我們的生命裡也一樣，當我們心裡定了基督徒的形象是怎樣，就沒法改變裡面的形象。當你心裡定了自己的好形象，你就無法接受神的話語破碎你的形象，因為不信。當你拒絕神的話語，你的生命無法經歷、見證耶穌。
你能經歷耶穌是因為你裡面有神的話語更新你的生命，然後你好像突然間眼睛開了看見耶穌，你知道祂是神，是真的，所以你能全然投靠、相信。這過程是神在你心裡突破你所想的形象、救恩、彌賽亞。你要破碎所有你的想法，讓神的道進入你裡面，成為你的想法，你才能看見神。
所以耶穌對那些猶太人說：「你們從來沒有聽見他的聲音，也沒有看見他的形像。」猶太人沒有，他們心裡沒有神的道，根本不可能聽到神的聲音、看見神的形像。耶穌聽到神的聲音、見過神的形像，所有屬神的人，真正相信，有神的話在他生命裡面，他就聽到神的聲音、看見神的形像。
當我們這樣經歷過才有能力見證光、見證耶穌是救主。我常強調你生命有更新、改變，然後才有能力為主作見證，見證基督是真正的救主，祂是彌賽亞。沒有人能憑他做的或知道的見證耶穌，惟獨他生命裡有神的生命，被神的道改變以後才能見證耶穌。
盼望我們的生命有這樣的流露，用我們的生命見證耶穌，不是用我們的道理、所知道的聖經去見證耶穌，人從我們的生命聽到神的聲音、看見神的形像。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡有完全徹底拯救的工作，使我們的生命從祢裡面有完全更新改變的機會。神阿！我們知道我們生命裡很多時候仍有自己的選擇和想法，攔阻祢的話語進入我們生命裡，使我們可以進一步經歷、提升。神阿！求祢幫助我們，除去我們不信的惡心，使我們能全然信靠祢，以致我們的生命能見證祢是又真又活的神。主阿！求祢使用我們，祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年12月19日星期六
《審判你的就是主所講的道》
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經文：
「耶穌大聲說：「信我的，不是信我，乃是信那差我來的。人看見我，就是看見那差我來的。我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裡。若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的─就是我所講的道在末日要審判他。因為我沒有憑著自己講，惟有差我來的父已經給我命令，叫我說甚麼，講甚麼。我也知道他的命令就是永生。故此，我所講的話正是照著父對我所說的。」」約12:44-50
信息分享：
神審判人有祂的標準，標準就是神的道，神的道要在人生命，作出很重要的更新和改變。當人在罪中，他完全無法容納神的道，因為神的道就是光，神的道是神，所以神審判人的標準，是看那人肯不肯領受神的話語。將來神看的是你領受祂的話語，還是你棄絕祂的話語。
耶穌在此說：「棄絕我、不領受我話的人，有審判他的─就是我所講的道在末日要審判他。」耶穌更說祂說的是神的命令，就是永生，換句話說，你接受或不接受永生；你接受或不接受神的話，這就是審判的標準。所以當人接受神的話，他就有永生在他裡面。
舊約所啟示的，與耶穌這啟示是一貫，同一信息，不過耶穌未降生，舊約時代用了很多儀式，包括獻祭預表基督的救贖，直到耶穌來到，救贖成就了，因此不需要再用預表的方法，但原則仍然一樣。你是否接受獻祭、接受救贖？耶穌對當時的人說他們看見祂、聽見祂，若還不信，有天神要審判他們。
我們其實沒法在神面前與祂爭辯，究竟那些是我們做不到，那些是我們不肯做，那些是我們沒能力做。沒有爭辯的餘地，在神的審判裡是看我們是否肯順服、接受。當你願意順服、接受神的話語，等如你接受了神的命令；你接受神的命令，你生命就有永生、改變。
當耶穌定下很清晰的標準，其實是警告世人領受祂的說話。我們在神面前也一樣，同樣的標準、審判，神有天也要審判我們。耶穌的說話，聖經的啟示，我們有沒有願意領受的心呢？還是我們每天都在爭辯，用很多藉口推搪做或不做？在神裡面沒有這餘地，神的話語是絕對，光來到，黑暗就要退去。
所以當你信，你是信靠祂、順服祂。當你願意信靠、順服道，就不住在黑暗裡。生命要變成神的光是絕對的，不會有些變；有些不變，問題是我們肯或不肯面對我們的生命，在神的標準裡改變。我們要記著神審判我們不是那道本身，神審判我們是有沒有領受，我們是否願意順服、遵行神的說話。求神幫助我們，讓我們的生命在神裡面可以更新、改變。願主帶領我們，得到神的說話，直到永生。
禱告：
「主阿！感謝祢！感謝祢賜下祢的話語，因為祢的話語就是生命、道、光、愛和祢自己。主阿！讓我們開放我們的生命，完全接納祢進入我們生命裡，不要任何狡辯、推搪、藉口讓自己有放縱的機會，因為光來到，黑暗就要退去。求祢祝福我們，讓我們勇敢面對生命與我們需要面對的，以致我們在祢裡面不斷更新改變，有天祢審判我們時，我們可以坦然無懼站在祢面前。主阿！求祢幫助我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶穌大聲說：「信我的，不是信我，乃是信那差我來的。人看見我，就是看見那差我來的。我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裡。若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的─就是我所講的道在末日要審判他。因為我沒有憑著自己講，惟有差我來的父已經給我命令，叫我說甚麼，講甚麼。我也知道他的命令就是永生。故此，我所講的話正是照著父對我所說的。」」約12:44-50
信息分享：
神審判人有祂的標準，標準就是神的道，神的道要在人生命，作出很重要的更新和改變。當人在罪中，他完全無法容納神的道，因為神的道就是光，神的道是神，所以神審判人的標準，是看那人肯不肯領受神的話語。將來神看的是你領受祂的話語，還是你棄絕祂的話語。
耶穌在此說：「棄絕我、不領受我話的人，有審判他的─就是我所講的道在末日要審判他。」耶穌更說祂說的是神的命令，就是永生，換句話說，你接受或不接受永生；你接受或不接受神的話，這就是審判的標準。所以當人接受神的話，他就有永生在他裡面。
舊約所啟示的，與耶穌這啟示是一貫，同一信息，不過耶穌未降生，舊約時代用了很多儀式，包括獻祭預表基督的救贖，直到耶穌來到，救贖成就了，因此不需要再用預表的方法，但原則仍然一樣。你是否接受獻祭、接受救贖？耶穌對當時的人說他們看見祂、聽見祂，若還不信，有天神要審判他們。
我們其實沒法在神面前與祂爭辯，究竟那些是我們做不到，那些是我們不肯做，那些是我們沒能力做。沒有爭辯的餘地，在神的審判裡是看我們是否肯順服、接受。當你願意順服、接受神的話語，等如你接受了神的命令；你接受神的命令，你生命就有永生、改變。
當耶穌定下很清晰的標準，其實是警告世人領受祂的說話。我們在神面前也一樣，同樣的標準、審判，神有天也要審判我們。耶穌的說話，聖經的啟示，我們有沒有願意領受的心呢？還是我們每天都在爭辯，用很多藉口推搪做或不做？在神裡面沒有這餘地，神的話語是絕對，光來到，黑暗就要退去。
所以當你信，你是信靠祂、順服祂。當你願意信靠、順服道，就不住在黑暗裡。生命要變成神的光是絕對的，不會有些變；有些不變，問題是我們肯或不肯面對我們的生命，在神的標準裡改變。我們要記著神審判我們不是那道本身，神審判我們是有沒有領受，我們是否願意順服、遵行神的說話。求神幫助我們，讓我們的生命在神裡面可以更新、改變。願主帶領我們，得到神的說話，直到永生。
禱告：
「主阿！感謝祢！感謝祢賜下祢的話語，因為祢的話語就是生命、道、光、愛和祢自己。主阿！讓我們開放我們的生命，完全接納祢進入我們生命裡，不要任何狡辯、推搪、藉口讓自己有放縱的機會，因為光來到，黑暗就要退去。求祢祝福我們，讓我們勇敢面對生命與我們需要面對的，以致我們在祢裡面不斷更新改變，有天祢審判我們時，我們可以坦然無懼站在祢面前。主阿！求祢幫助我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年12月18日星期五
《愛與恨》
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經文：
「親愛的弟兄啊，我寫給你們的，不是一條新命令，乃是你們從起初所受的舊命令；這舊命令就是你們所聽見的道。再者，我寫給你們的，是一條新命令，在主是真的，在你們也是真的；因為黑暗漸漸過去，真光已經照耀。人若說自己在光明中，卻恨他的弟兄，他到如今還是在黑暗裡。愛弟兄的，就是住在光明中，在他並沒有絆跌的緣由。惟獨恨弟兄的，是在黑暗裡，且在黑暗裡行，也不知道往哪裡去，因為黑暗叫他眼睛瞎了。」約壹2:7-11
信息分享：
當我們信主後，我們明白我們要追求愛，所以在教會或肢體裡，我們常常強調彼此相愛這道理，但當我們越發認識約翰表達的信息，發現我們說的彼此相愛與約翰信息的彼此相愛，可能是兩回事。我們說的彼此相愛是互相關心、鼓勵、安慰，大部分時間我們渴求的是人的愛，有人愛、被愛的感覺。
約翰說的彼此相愛，不是這些感覺，約翰說的愛是生命，他說的是生命的狀態，所以他說：「愛弟兄的，就是住在光明中‧‧‧恨弟兄的，是在黑暗裡」。我們若只說我們想的彼此相愛，就不會明白約翰這話的意思，更加反對「恨弟兄的，是在黑暗裡」，難道人不會恨嗎？難道人不會發怒嗎？難道人不會有感覺嗎？
其實約翰說的是你生命裡有沒有神生命的本質，當你有神生命完全的本質，你不會有恨的存在，這是絕對的，絕不會有點點恨的存在，因為在神裡不可能有恨的存在；恨是在黑暗裡。當我們的生命未到神生命的狀態，我們不會認識甚麼是愛，我們追求大部分是人的關懷多於實踐真理的愛。
「愛弟兄的，就是住在光明中」，當你活在光明裡，你不會有恨的感覺，人傷害你，你不會有受傷害的感覺。約瑟落在異邦，他仍然可以按著現實做好自己，他沒有受傷害的感覺，因他裡面有愛。當我們裡面有缺憾，而別人做的事剛好觸動我們的缺憾，我們才會受傷。
離開愛才會有缺憾，所以你若有很多嫉妒、不滿，那就是缺憾，而這缺憾懷有很多恨，愛沒法融入，因為不在光明裡。所以約翰說彼此相愛不是新命令，是從起初已有的命令，這命令就是道─logos，約翰福音裡說的道，logos─道就是神。換句話說在神裡面才有光、有愛。當你活在神裡面，你就活在神的愛裡，在光明裡，因此你不會有恨。
我們需要清除我們未信主，或信主後未處理的生命裡所有受傷、傷痛，受傷因罪帶來的懷恨，使自己長期活在黑暗裡，求神幫助我們完全釋放，而釋放的方向就在道裡面。只要你融入神的道、神的光，恨就會過去，愛就會湧現，而這愛不是感覺那麼簡單，這愛是實踐真理。當你認識在真理內的愛，你不會強求很多心裡渴望的感覺，因為行在光明中，行在神的道裡。
盼望大家認識神的道─logos，又認識光明、神的光、神的愛，你的生命就是神的光、神的愛、神的道、神自己，你生命裡不可能存在黑暗，你裡面就有力量可以勝過所有黑暗，使你的生命可以活出道裡的光明。求神幫助我們，叫我們活在真理裡面，不是活在我們的感受裡；活在神的光裡，不是活在黑暗裡。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡燃點了祢的光，因著祢的光我們認識祢，我們認識祢的道，又認識祢的愛。主阿！我們知道這道在我們生命裡，不是存在記憶裡，這道正正活在我們裡面，因此當我們活在祢裡面，我們不活在黑暗、憎恨裡。求祢幫助我們，讓我們勝過我們舊有一切敗壞的性情，使我們的生命住在光明中，住在祢的道裡。求祢賜福我們，讓我們的生命每天都更新，進入祢的聖潔裡。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「親愛的弟兄啊，我寫給你們的，不是一條新命令，乃是你們從起初所受的舊命令；這舊命令就是你們所聽見的道。再者，我寫給你們的，是一條新命令，在主是真的，在你們也是真的；因為黑暗漸漸過去，真光已經照耀。人若說自己在光明中，卻恨他的弟兄，他到如今還是在黑暗裡。愛弟兄的，就是住在光明中，在他並沒有絆跌的緣由。惟獨恨弟兄的，是在黑暗裡，且在黑暗裡行，也不知道往哪裡去，因為黑暗叫他眼睛瞎了。」約壹2:7-11
信息分享：
當我們信主後，我們明白我們要追求愛，所以在教會或肢體裡，我們常常強調彼此相愛這道理，但當我們越發認識約翰表達的信息，發現我們說的彼此相愛與約翰信息的彼此相愛，可能是兩回事。我們說的彼此相愛是互相關心、鼓勵、安慰，大部分時間我們渴求的是人的愛，有人愛、被愛的感覺。
約翰說的彼此相愛，不是這些感覺，約翰說的愛是生命，他說的是生命的狀態，所以他說：「愛弟兄的，就是住在光明中‧‧‧恨弟兄的，是在黑暗裡」。我們若只說我們想的彼此相愛，就不會明白約翰這話的意思，更加反對「恨弟兄的，是在黑暗裡」，難道人不會恨嗎？難道人不會發怒嗎？難道人不會有感覺嗎？
其實約翰說的是你生命裡有沒有神生命的本質，當你有神生命完全的本質，你不會有恨的存在，這是絕對的，絕不會有點點恨的存在，因為在神裡不可能有恨的存在；恨是在黑暗裡。當我們的生命未到神生命的狀態，我們不會認識甚麼是愛，我們追求大部分是人的關懷多於實踐真理的愛。
「愛弟兄的，就是住在光明中」，當你活在光明裡，你不會有恨的感覺，人傷害你，你不會有受傷害的感覺。約瑟落在異邦，他仍然可以按著現實做好自己，他沒有受傷害的感覺，因他裡面有愛。當我們裡面有缺憾，而別人做的事剛好觸動我們的缺憾，我們才會受傷。
離開愛才會有缺憾，所以你若有很多嫉妒、不滿，那就是缺憾，而這缺憾懷有很多恨，愛沒法融入，因為不在光明裡。所以約翰說彼此相愛不是新命令，是從起初已有的命令，這命令就是道─logos，約翰福音裡說的道，logos─道就是神。換句話說在神裡面才有光、有愛。當你活在神裡面，你就活在神的愛裡，在光明裡，因此你不會有恨。
我們需要清除我們未信主，或信主後未處理的生命裡所有受傷、傷痛，受傷因罪帶來的懷恨，使自己長期活在黑暗裡，求神幫助我們完全釋放，而釋放的方向就在道裡面。只要你融入神的道、神的光，恨就會過去，愛就會湧現，而這愛不是感覺那麼簡單，這愛是實踐真理。當你認識在真理內的愛，你不會強求很多心裡渴望的感覺，因為行在光明中，行在神的道裡。
盼望大家認識神的道─logos，又認識光明、神的光、神的愛，你的生命就是神的光、神的愛、神的道、神自己，你生命裡不可能存在黑暗，你裡面就有力量可以勝過所有黑暗，使你的生命可以活出道裡的光明。求神幫助我們，叫我們活在真理裡面，不是活在我們的感受裡；活在神的光裡，不是活在黑暗裡。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡燃點了祢的光，因著祢的光我們認識祢，我們認識祢的道，又認識祢的愛。主阿！我們知道這道在我們生命裡，不是存在記憶裡，這道正正活在我們裡面，因此當我們活在祢裡面，我們不活在黑暗、憎恨裡。求祢幫助我們，讓我們勝過我們舊有一切敗壞的性情，使我們的生命住在光明中，住在祢的道裡。求祢賜福我們，讓我們的生命每天都更新，進入祢的聖潔裡。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年12月17日星期四
《行真理必就光》
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經文：
「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠 神而行。」」約3:19-21
信息分享：
當人活在罪惡、黑暗裡，人不知自己在罪惡裡，可能還以為自己行事光明，樣樣符合自己心裡所定的標準，所以不覺得自己有犯罪。聖經說的犯罪不是道德上一兩件對錯的事，聖經說在罪裡就是在黑暗裡，其實是一種勢力，黑暗的勢力，人活在當中，在那勢力裡，就完全受那勢力控制、影響，沒有人能擺脫那勢力，人生下來已活在黑暗的勢力裡。
只有光來到黑暗，才讓人知道他活在黑暗裡，光來到，在黑暗裡的人才有反應。人活在黑暗裡，他反而喜歡黑暗，拒絕光明，可能他覺得那樣的生活很舒服，或很符合他想要，所以喜歡現有的狀態，不想有任何改變，因此不喜歡光。因為光來到，他就要改變，他的生命要作出選擇，選擇光或黑暗。
有天耶穌審判的時候，定人的罪不在於他在世時做過甚麼事，在於他沒有選擇光明，所以當世人面對神的審判，世人無可推諉，因為他選擇了黑暗，拒絕光明。為甚麼人會選擇黑暗？因為當他在罪裡，他喜歡黑暗；當他面對光，他會受到光的責備，所以他拒絕，他裡面產生很深的拒絕、恨。這是世人在黑暗勢力底下，面對神的光的反應。
一個真正跟隨神的人，他卻喜悅光、喜悅真理，當光、真理來到，他的反應是很想跟隨。想跟隨或渴慕光的反應，明顯來自神，人必須靠神才會有這種反應，靠神才會有神的生命，有就光的性情。當我們行在神的光明裡，我們越來越喜悅光、喜悅真理，渴望知道更多神的真理；對罪惡慢慢有厭惡、拒絕、遠離的心，這是生命性質不同的地方。
當我們越發追尋神，我們可以看看自己的光景，我們是否真是喜悅光，行真理。當你喜悅光，顯明你的生命在神裡面，神也在你的裡面。因為只有神的靈才能感動、引領人朝向光而行，並不是人用意志選擇，乃是聖靈在我們心裡作出感動、引導，我們才能進入真理、光。
當我們信主一段時間，我們更常常要察驗我們裡面的狀態，是否有渴慕光就近我們的生命；若沒有，我們要小心，會否有些罪我們已經很長時間逃避，不去面對，以致自己很想留在那狀態，拒絕光。神是光、真理，你拒絕光、真理，表示你拒絕神，不想與祂進深關係。求神幫助我們，讓我們的生命脫離黑暗，進入光明。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡常常光照我們，使我們知道我們活在怎樣的狀態裡，叫我們早日脫離黑暗，進入光明，因為祢是光，我們必須就光，親近祢。願意聖靈幫助我們，讓我們的心不要偏離祢的道，讓我們的心喜悅光明，拒絕黑暗。求祢帶領我們，使我們成為光明之子。我們同心祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠 神而行。」」約3:19-21
信息分享：
當人活在罪惡、黑暗裡，人不知自己在罪惡裡，可能還以為自己行事光明，樣樣符合自己心裡所定的標準，所以不覺得自己有犯罪。聖經說的犯罪不是道德上一兩件對錯的事，聖經說在罪裡就是在黑暗裡，其實是一種勢力，黑暗的勢力，人活在當中，在那勢力裡，就完全受那勢力控制、影響，沒有人能擺脫那勢力，人生下來已活在黑暗的勢力裡。
只有光來到黑暗，才讓人知道他活在黑暗裡，光來到，在黑暗裡的人才有反應。人活在黑暗裡，他反而喜歡黑暗，拒絕光明，可能他覺得那樣的生活很舒服，或很符合他想要，所以喜歡現有的狀態，不想有任何改變，因此不喜歡光。因為光來到，他就要改變，他的生命要作出選擇，選擇光或黑暗。
有天耶穌審判的時候，定人的罪不在於他在世時做過甚麼事，在於他沒有選擇光明，所以當世人面對神的審判，世人無可推諉，因為他選擇了黑暗，拒絕光明。為甚麼人會選擇黑暗？因為當他在罪裡，他喜歡黑暗；當他面對光，他會受到光的責備，所以他拒絕，他裡面產生很深的拒絕、恨。這是世人在黑暗勢力底下，面對神的光的反應。
一個真正跟隨神的人，他卻喜悅光、喜悅真理，當光、真理來到，他的反應是很想跟隨。想跟隨或渴慕光的反應，明顯來自神，人必須靠神才會有這種反應，靠神才會有神的生命，有就光的性情。當我們行在神的光明裡，我們越來越喜悅光、喜悅真理，渴望知道更多神的真理；對罪惡慢慢有厭惡、拒絕、遠離的心，這是生命性質不同的地方。
當我們越發追尋神，我們可以看看自己的光景，我們是否真是喜悅光，行真理。當你喜悅光，顯明你的生命在神裡面，神也在你的裡面。因為只有神的靈才能感動、引領人朝向光而行，並不是人用意志選擇，乃是聖靈在我們心裡作出感動、引導，我們才能進入真理、光。
當我們信主一段時間，我們更常常要察驗我們裡面的狀態，是否有渴慕光就近我們的生命；若沒有，我們要小心，會否有些罪我們已經很長時間逃避，不去面對，以致自己很想留在那狀態，拒絕光。神是光、真理，你拒絕光、真理，表示你拒絕神，不想與祂進深關係。求神幫助我們，讓我們的生命脫離黑暗，進入光明。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡常常光照我們，使我們知道我們活在怎樣的狀態裡，叫我們早日脫離黑暗，進入光明，因為祢是光，我們必須就光，親近祢。願意聖靈幫助我們，讓我們的心不要偏離祢的道，讓我們的心喜悅光明，拒絕黑暗。求祢帶領我們，使我們成為光明之子。我們同心祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年12月16日星期三
《得著生命的光》
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經文：
「耶穌又對眾人說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」法利賽人對他說：「你是為自己作見證，你的見證不真。」耶穌說：「我雖然為自己作見證，我的見證還是真的；因我知道我從哪裡來，往哪裡去；你們卻不知道我從哪裡來，往哪裡去。」約8:12-14
信息分享：
每個人都要為他的生命負責，因為神賦予人有自主權，有自由意志可以選擇，所以你必須為你所做的一切負責。有天神審判人，我們都要面對我們選擇過的結果。耶穌說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」有很多人認為約翰福音第八章一至十一節是外加的經文，與此處說的沒有關連，因為他們認為耶穌說這段話的時候是住棚節期間。
我們不曉得真正的背景怎樣，但若一至十一節是另外插入，相信神有祂啟示的意思，前一節經文提到「從此以後不要犯罪」，那婦人的罪得到赦免，從此以後不要犯罪，那是選擇，她可以選擇犯罪，或從此以後不再犯罪。像耶穌所說：「跟從我的，就不在黑暗裡走」是一個選擇。
當你跟從耶穌，你選擇了不在黑暗裡走，呼應「從此以後不要犯罪」，有同一意思。一個人信主以後，他仍然有自由的選擇，他可以選擇繼續犯罪，或從此以後不再犯罪，即選擇不在黑暗裡走，他決定跟從耶穌。當一個人真正跟從耶穌，離開黑暗，他就能得著生命的光。他的生命已不一樣，有了光明、方向。
耶穌在此表達一個很重要的信息，當有人挑戰祂的見證不是真的，耶穌說：「我知道我從哪裡來，往哪裡去；你們卻不知道我從哪裡來，往哪裡去。」這就是光明、黑暗的分別，當你在生命的光裡，你就知你從哪裡來，往哪裡去。當我們跟從神，我們知道耶穌從哪裡來，往哪裡去，我們也跟隨，我們清楚知道我們的路向、我們生命的方向、目的、神的目標。
人有了定向，才找到生命的意義和價值，因他有了光、自由。當我們讀聖經或認識真理，我常常強調你必須知道生命最重要是甚麼事，然後你花時間在重要的事上，不要浪費在無謂的事上；不要花時間在地上的事，要花在天上的事上；不要花時間在屬世的事上，要花在屬靈的事上；不要花時間在是是非非上，要花在生命的事上。
當你知道生命的方向、目標，你要知道怎樣運用你的時間，怎樣選擇你的生命。由摩西開始強調，到耶穌仍然強調你要選擇生命，你要選擇生命的光，跟隨生命的光，因為你知道去哪裡。這是我們與世人不同的地方，不信主的人不知道，不知道耶穌會再來，不知道耶穌在最終會審判，會作王；但你知道。
當你知道一切，你的人生與他的人生應該有分別，因為你裡面有光，你不在黑暗裡走，所以你要捨棄黑暗的事，進入光裡走神光明的路。這光成為我們的見證，我們的生命成為我們的見證，見證這光是真的、神是真的，只要我們的生命真的能發光，有基督的生命在我們裡面。
你整個生命、整個人生就有力量和定向，成為令人訝異奇怪的地方，因為你有耶穌，有生命的光。求神幫助我們，讓我們重視我們人生的追求、生命的方向。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡是我們的光，當我們願意選擇祢，我們的生命就發光，我們知道我們的人生方向，最終我們要面對是甚麼，因為祢沒有向我們隱瞞，祢清楚向我們啟示，目的要我們跟隨光，走在祢的光明中，讓我們的生命能變成祢的光，能散發影響力。求祢祝福我們，讓我們的心思意念，在祢裡面有更多更新改變，求祢祝福我們，讓我們的生命不在黑暗裡，走在光明中。願祢與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶穌又對眾人說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」法利賽人對他說：「你是為自己作見證，你的見證不真。」耶穌說：「我雖然為自己作見證，我的見證還是真的；因我知道我從哪裡來，往哪裡去；你們卻不知道我從哪裡來，往哪裡去。」約8:12-14
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每個人都要為他的生命負責，因為神賦予人有自主權，有自由意志可以選擇，所以你必須為你所做的一切負責。有天神審判人，我們都要面對我們選擇過的結果。耶穌說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」有很多人認為約翰福音第八章一至十一節是外加的經文，與此處說的沒有關連，因為他們認為耶穌說這段話的時候是住棚節期間。
我們不曉得真正的背景怎樣，但若一至十一節是另外插入，相信神有祂啟示的意思，前一節經文提到「從此以後不要犯罪」，那婦人的罪得到赦免，從此以後不要犯罪，那是選擇，她可以選擇犯罪，或從此以後不再犯罪。像耶穌所說：「跟從我的，就不在黑暗裡走」是一個選擇。
當你跟從耶穌，你選擇了不在黑暗裡走，呼應「從此以後不要犯罪」，有同一意思。一個人信主以後，他仍然有自由的選擇，他可以選擇繼續犯罪，或從此以後不再犯罪，即選擇不在黑暗裡走，他決定跟從耶穌。當一個人真正跟從耶穌，離開黑暗，他就能得著生命的光。他的生命已不一樣，有了光明、方向。
耶穌在此表達一個很重要的信息，當有人挑戰祂的見證不是真的，耶穌說：「我知道我從哪裡來，往哪裡去；你們卻不知道我從哪裡來，往哪裡去。」這就是光明、黑暗的分別，當你在生命的光裡，你就知你從哪裡來，往哪裡去。當我們跟從神，我們知道耶穌從哪裡來，往哪裡去，我們也跟隨，我們清楚知道我們的路向、我們生命的方向、目的、神的目標。
人有了定向，才找到生命的意義和價值，因他有了光、自由。當我們讀聖經或認識真理，我常常強調你必須知道生命最重要是甚麼事，然後你花時間在重要的事上，不要浪費在無謂的事上；不要花時間在地上的事，要花在天上的事上；不要花時間在屬世的事上，要花在屬靈的事上；不要花時間在是是非非上，要花在生命的事上。
當你知道生命的方向、目標，你要知道怎樣運用你的時間，怎樣選擇你的生命。由摩西開始強調，到耶穌仍然強調你要選擇生命，你要選擇生命的光，跟隨生命的光，因為你知道去哪裡。這是我們與世人不同的地方，不信主的人不知道，不知道耶穌會再來，不知道耶穌在最終會審判，會作王；但你知道。
當你知道一切，你的人生與他的人生應該有分別，因為你裡面有光，你不在黑暗裡走，所以你要捨棄黑暗的事，進入光裡走神光明的路。這光成為我們的見證，我們的生命成為我們的見證，見證這光是真的、神是真的，只要我們的生命真的能發光，有基督的生命在我們裡面。
你整個生命、整個人生就有力量和定向，成為令人訝異奇怪的地方，因為你有耶穌，有生命的光。求神幫助我們，讓我們重視我們人生的追求、生命的方向。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡是我們的光，當我們願意選擇祢，我們的生命就發光，我們知道我們的人生方向，最終我們要面對是甚麼，因為祢沒有向我們隱瞞，祢清楚向我們啟示，目的要我們跟隨光，走在祢的光明中，讓我們的生命能變成祢的光，能散發影響力。求祢祝福我們，讓我們的心思意念，在祢裡面有更多更新改變，求祢祝福我們，讓我們的生命不在黑暗裡，走在光明中。願祢與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年12月15日星期二
《腳前燈》
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經文：
「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」詩119:105
信息分享：
生命是不停留的，人出生以後，他就要行上人生路，沒有人能在路上停留，每天都要前行，最後行完人生路。行路的過程裡，有人覺得不知所措，因為他不知要行那條路；有人會覺得很氣餒，因為路非常難行；有人會覺得很艱難，因為路很黑暗。
每條人生路都不一樣，有開心的日子，有悲傷的日子，無論怎樣，人仍要繼續行。當人迷茫仍要前行，那是艱難吃力的日子。詩人在他的人生路上，在那些日子裡，他很深體會神的話語是他腳前的燈，路上的光。換句話說在他不知所措，不知要行那條路的時候，神的話成為他生命的指引。
我要再次強調，神的話語不像一般占卜，每件事情在聖經裡都找到答案，神從不告訴我們明天當做甚麼事、選擇甚麼事、行甚麼路，神沒有在我們人生裡給予具體答案。神卻用祂的話語，指引我們整個人生方向該怎樣走，當我們偏離這方向，我們的生命就落在黑暗中。
你若要永遠走在光明路上，必須有神的話語作標準、指引。你知道又願意行，你就走在光明路上。有時候人生在黑暗的日子中，就是我們犯罪軟弱的時候；有時候不一定是犯罪，可能是我們情緒低落、心裡疲乏；有時候是我們氣餒的時候。
詩人說神的話語是他腳前的燈，路上的光。光明帶給人力量、盼望，當你看見光，你會看見力量、盼望，所以在黑暗、疲累的日子，神的話語成為你的力量、盼望。
神的話語帶有能力，沒有人的說話能取代神的說話。何時你到神面前聆聽祂的說話，何時你得到力量、盼望。人生是歷程，有失望也有希望的日子；有積極也有灰心的日子。在那些日子，神的話語成為我們生命很重要的焦點，我們才能繼續前行，所以當我們面對那些日子，我們不需要懼怕、灰心，因為我們有神的話語。
原來神的話語在你生命裡面才能成為你的光、燈，若神的話語不在你裡面，只在外面就不能在你生命裡發光，在你裡面才會發光，你才看見光、希望。因此心裡存著神的話非常重要，不是我們有問題、困難的時候，翻開聖經尋找答案，在平日神的話語要藏在我們心裡，神的話語才成為我們的光、燈。
當我們行的時候，有沒有光、燈，在於平日我們有沒有將神的話語藏在心裡。所以你要決定你的路是光明，你要行甚麼路，必須將神的話語放在你心上，你才能看見光，看見神的路。神的話語是真實的，有力量的，活生生在我們生命裡，我們才有足夠力量行完人生路。
這行走不是無奈的，是積極的，知道方向的，帶著平安、力量，因為有神的話語在我們生命裡。所以你每行一步，就要放下一些拖累你的罪惡，放下不該有的情感、情緒，你的步伐就越來越輕省、開心，因為走在光明路上。不要再讓黑暗控制我們，應該在我們裡面發光，我們看見光，又看見神的路。盼望大家彼此努力追求。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的話語永遠長存，感謝祢的話語可以活活存在我們心裡，感謝祢的話語是我們的光、我們的力量，又是我們的盼望。主阿！讓我們裡面有祢的光，以致我們知道怎樣走生命的路，我們裡面有祢的話語就有盼望，能去除我們所有恐懼。主阿！求祢幫助我們，讓我們的生命走祢面前，使我們帶著平安、喜樂行完我們的人生路。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」詩119:105
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生命是不停留的，人出生以後，他就要行上人生路，沒有人能在路上停留，每天都要前行，最後行完人生路。行路的過程裡，有人覺得不知所措，因為他不知要行那條路；有人會覺得很氣餒，因為路非常難行；有人會覺得很艱難，因為路很黑暗。
每條人生路都不一樣，有開心的日子，有悲傷的日子，無論怎樣，人仍要繼續行。當人迷茫仍要前行，那是艱難吃力的日子。詩人在他的人生路上，在那些日子裡，他很深體會神的話語是他腳前的燈，路上的光。換句話說在他不知所措，不知要行那條路的時候，神的話成為他生命的指引。
我要再次強調，神的話語不像一般占卜，每件事情在聖經裡都找到答案，神從不告訴我們明天當做甚麼事、選擇甚麼事、行甚麼路，神沒有在我們人生裡給予具體答案。神卻用祂的話語，指引我們整個人生方向該怎樣走，當我們偏離這方向，我們的生命就落在黑暗中。
你若要永遠走在光明路上，必須有神的話語作標準、指引。你知道又願意行，你就走在光明路上。有時候人生在黑暗的日子中，就是我們犯罪軟弱的時候；有時候不一定是犯罪，可能是我們情緒低落、心裡疲乏；有時候是我們氣餒的時候。
詩人說神的話語是他腳前的燈，路上的光。光明帶給人力量、盼望，當你看見光，你會看見力量、盼望，所以在黑暗、疲累的日子，神的話語成為你的力量、盼望。
神的話語帶有能力，沒有人的說話能取代神的說話。何時你到神面前聆聽祂的說話，何時你得到力量、盼望。人生是歷程，有失望也有希望的日子；有積極也有灰心的日子。在那些日子，神的話語成為我們生命很重要的焦點，我們才能繼續前行，所以當我們面對那些日子，我們不需要懼怕、灰心，因為我們有神的話語。
原來神的話語在你生命裡面才能成為你的光、燈，若神的話語不在你裡面，只在外面就不能在你生命裡發光，在你裡面才會發光，你才看見光、希望。因此心裡存著神的話非常重要，不是我們有問題、困難的時候，翻開聖經尋找答案，在平日神的話語要藏在我們心裡，神的話語才成為我們的光、燈。
當我們行的時候，有沒有光、燈，在於平日我們有沒有將神的話語藏在心裡。所以你要決定你的路是光明，你要行甚麼路，必須將神的話語放在你心上，你才能看見光，看見神的路。神的話語是真實的，有力量的，活生生在我們生命裡，我們才有足夠力量行完人生路。
這行走不是無奈的，是積極的，知道方向的，帶著平安、力量，因為有神的話語在我們生命裡。所以你每行一步，就要放下一些拖累你的罪惡，放下不該有的情感、情緒，你的步伐就越來越輕省、開心，因為走在光明路上。不要再讓黑暗控制我們，應該在我們裡面發光，我們看見光，又看見神的路。盼望大家彼此努力追求。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的話語永遠長存，感謝祢的話語可以活活存在我們心裡，感謝祢的話語是我們的光、我們的力量，又是我們的盼望。主阿！讓我們裡面有祢的光，以致我們知道怎樣走生命的路，我們裡面有祢的話語就有盼望，能去除我們所有恐懼。主阿！求祢幫助我們，讓我們的生命走祢面前，使我們帶著平安、喜樂行完我們的人生路。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年12月14日星期一
《你的話一解開》
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經文：
「你的言語一解開就發出亮光，使愚人通達。」詩119:130
信息分享：
人的說話與神的說話分別在那裡呢？人的說話是從自己的經驗、理解、知識帶出來。當人尋求人的說話，其實是渴望得到自己想聽的說話，因此短期間人的說話可能帶來點點安慰、快樂。神的說話不同，神的說話針對生命，神的說話就是神，所以神的話語一出就發出亮光，生命的光，因為神的生命就是光，神的話語一出，神的亮光就發出。
神的說話進入人裡面，會有無可抗拒的力量，將人裡面所有黑暗揭示，而人面對神的光一是接受，一是拒絕。在這過程裡，人必須謙卑，光才能直達人黑暗深處。此處說：「使愚人通達」，他真的曉得神的心意，因為神的光進入人黑暗深處，令他的生命活過來。而活過來就是可以與神溝通、明白，可以理解、思考神的話。
有些人覺得讀聖經很困難，因為他不通達、不明白、不理解，神的說話仍未照亮他裡面的黑暗，所以他讀的時候只在文字、內容、條理上知道而已，未能進入成為他生命的部分。神的話語一出，生命就要作出改變，所以聖經上說神的話語一出決不徒然返回。
神的話語帶著能力，改造在黑暗裡的生命；神的話語一出亦令人明白祂。沒有神的話，無人能明白、認識神，只有神的話語叫人能認識神。很多人透過哲學、知識去想像神，卻是不真實的。
我們必須面對我們的黑暗，才能認識神，因為神是光。人若仍藏在黑暗裡，他沒法通達，沒法接近這光，也無法讓這光改變他的生命。當人願意接受這光，他能明白、體會他想接近這光，變成光，渴望有這種光在他生命裡。
我們需要神的話語不斷進入生命深處，特別是我們很不想神光照的地方。神主動一次又一次叫祂的話語臨到，目的叫我們變成祂的光，讓我們的生命能發光，裡面徹底改變，神不會只在我們生命表面作出修補，神要徹底改造我們生命的本質。必須有神的話語直入人心，才能做到這工作。
因此我們追尋神、認識神的過程，我們必須重視神的話語，也要打開我們的心讓神的話語進入，使我們的生命因神的話語改變。生命要有力量、亮光、光明，必須讓神的話語進入。求神幫助我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡發出亮光，祢的話語永遠長存，祢的話語也帶著能力和功效，因為祢的話語一出必不徒然返回。求祢幫助我們開放我們的心，接受祢的光，使我們的心在祢的話成為祢的光，我們的生命能照亮別人，能榮耀祢。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「你的言語一解開就發出亮光，使愚人通達。」詩119:130
信息分享：
人的說話與神的說話分別在那裡呢？人的說話是從自己的經驗、理解、知識帶出來。當人尋求人的說話，其實是渴望得到自己想聽的說話，因此短期間人的說話可能帶來點點安慰、快樂。神的說話不同，神的說話針對生命，神的說話就是神，所以神的話語一出就發出亮光，生命的光，因為神的生命就是光，神的話語一出，神的亮光就發出。
神的說話進入人裡面，會有無可抗拒的力量，將人裡面所有黑暗揭示，而人面對神的光一是接受，一是拒絕。在這過程裡，人必須謙卑，光才能直達人黑暗深處。此處說：「使愚人通達」，他真的曉得神的心意，因為神的光進入人黑暗深處，令他的生命活過來。而活過來就是可以與神溝通、明白，可以理解、思考神的話。
有些人覺得讀聖經很困難，因為他不通達、不明白、不理解，神的說話仍未照亮他裡面的黑暗，所以他讀的時候只在文字、內容、條理上知道而已，未能進入成為他生命的部分。神的話語一出，生命就要作出改變，所以聖經上說神的話語一出決不徒然返回。
神的話語帶著能力，改造在黑暗裡的生命；神的話語一出亦令人明白祂。沒有神的話，無人能明白、認識神，只有神的話語叫人能認識神。很多人透過哲學、知識去想像神，卻是不真實的。
我們必須面對我們的黑暗，才能認識神，因為神是光。人若仍藏在黑暗裡，他沒法通達，沒法接近這光，也無法讓這光改變他的生命。當人願意接受這光，他能明白、體會他想接近這光，變成光，渴望有這種光在他生命裡。
我們需要神的話語不斷進入生命深處，特別是我們很不想神光照的地方。神主動一次又一次叫祂的話語臨到，目的叫我們變成祂的光，讓我們的生命能發光，裡面徹底改變，神不會只在我們生命表面作出修補，神要徹底改造我們生命的本質。必須有神的話語直入人心，才能做到這工作。
因此我們追尋神、認識神的過程，我們必須重視神的話語，也要打開我們的心讓神的話語進入，使我們的生命因神的話語改變。生命要有力量、亮光、光明，必須讓神的話語進入。求神幫助我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡發出亮光，祢的話語永遠長存，祢的話語也帶著能力和功效，因為祢的話語一出必不徒然返回。求祢幫助我們開放我們的心，接受祢的光，使我們的心在祢的話成為祢的光，我們的生命能照亮別人，能榮耀祢。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年12月13日星期日
《接待真理》
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經文：
「太初有道，道與 神同在，道就是 神。這道太初與 神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。生命在他裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。有一個人，是從 神那裡差來的，名叫約翰。這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。他不是那光，乃是要為光作見證。那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作 神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從 神生的。道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」約1:1-14
信息分享：
當我們想到真理，很容易會想起看得見的聖經就是神的真理；或許我們覺得某些道理很正確，就是真理；論到神的事，就是真理。約翰在此提出，我們要撇除人邏輯的想法去認識真理，他說的真理是道，神的話是活生生、永遠存在的說話，永存的意念，這是真理。
約翰再說神的話就是神，我們很難想像說話就是神，神在此再次啟示生命也是神，「生命在他裡頭」，生命就是神，在神裡面才有生命，又啟示光就是神，「這生命就是人的光」。約翰讓我們看見一幅很清楚的圖畫，萬物是在神裡面，沒有神沒有萬物存在。
原來所有東西都圍繞以神為中心才能存在、存活，所以萬物必定在神的話、神的光裡，萬物必在生命、真理裡才能存留活著。約翰說：「萬物是藉著他造的」，萬物都圍繞著神才能存在，因此只有在光、真理、神、神的話語裡，生命才是活的、永存、真實的。
我們看見的所有東西，肉眼能看見的世界都不在神啟示的真實裡，雖然肉眼能看見的世界已經很有限，因為我們看見的世界是黑暗的世界，不是神創造的世界。約翰在此啟示的是很多層次、很多不同時段的經文，「太初有道」指無時間性的源頭，創世記的「起初，神創造天地」是有時間性的存留，所以這是比創世記更早的時候。
約翰又說：「光照在黑暗裡」，那是另一階段，在創世記「地是空虛混沌，淵面黑暗」的狀態，那時罪惡已經存在。罪惡存在的勢力裡，約翰說光主動照在黑暗裡，並且持續不斷照在黑暗裡，黑暗卻不接受光；原來意思是黑暗無法勝過光。所以今天是一個過程，光照在黑暗裡是一個過程，黑暗永遠無法勝過光。
因此你能明白下段經文所說：「世界卻不認識他」，因為世界存在黑暗裡，世界無法接受光。神的光進入世界，照亮世界的人，是神主動照亮世界的人，人才能尋覓到真理、光和真正的生命。約翰說這生命是從神而來，沒有人能創造、認識這生命，只有神賜人這生命，活的、真實的生命，他才認識道，認識真理，認識光。
並且只有神主動作出行動，人才能回應行動，接受或不接受；原來人接受也是神賜予人的恩典。光來到，理論上世界不會接受光，神卻揀選一些人，讓他願意接受光，有能力接受光，於是他開始認識真理、光、生命。
你若明白這點，就知道你要追尋的不是文字，不是聖經裡的文字，也不是你頭腦想像的宗教，你要追尋的是真理。神就是真理，神是道，神是光，神是生命。你要追尋的只有一個目標，就是讓神在你生命裡成為你的神。當你願意讓神成為你的神，約翰說你有權柄成為神的兒女，這是真實的，因為他見證道活在他們中間，他見過那榮光，見過神的光、神的道。
我們要與約翰一樣經歷，不是知道聖經，而是認識道，認識真理。認識原來的意思是關係，你要進入關係裡，你才會認識、明白真理，所以約翰說要接待。當你願意邀請祂進入才是接待；沒有接待，你不會認識，你要主動邀請真理進入你生命裡。
真理進入你生命裡，就是光照入你裡面的黑暗，你若不肯讓光照入你裡面的黑暗，你若拒絕，就不能接待真理。每個人內心裡都有很多黑暗面拒絕光，因為光到來，黑暗卻不接受光，所以人拒絕不肯接待，光不能進入。盼望我們能重新思考我們信了主那麼久，我們生命裡接受光有多少，接受真理有多少呢？
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們裡面是我們的光、真理、道。主阿！我們沒法用我們的知識、系統認識祢，惟獨願意接受、接待祢的人，他才認識真理，接受光的人，驅除內心黑暗的人，他才能認識真理；因為真理、光來到，就要驅除黑暗。求祢幫助我們願意接待祢，讓我們生命裡的黑暗，一一被祢除掉，因為光來到我們裡面，祢說生命是我們裡面的光，我們要有生命，就要有祢的光。求祢光照我們，讓我們也成為光，使我們生命能成為真理，成為祢的話語、祢的光。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「太初有道，道與 神同在，道就是 神。這道太初與 神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。生命在他裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。有一個人，是從 神那裡差來的，名叫約翰。這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。他不是那光，乃是要為光作見證。那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作 神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從 神生的。道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」約1:1-14
信息分享：
當我們想到真理，很容易會想起看得見的聖經就是神的真理；或許我們覺得某些道理很正確，就是真理；論到神的事，就是真理。約翰在此提出，我們要撇除人邏輯的想法去認識真理，他說的真理是道，神的話是活生生、永遠存在的說話，永存的意念，這是真理。
約翰再說神的話就是神，我們很難想像說話就是神，神在此再次啟示生命也是神，「生命在他裡頭」，生命就是神，在神裡面才有生命，又啟示光就是神，「這生命就是人的光」。約翰讓我們看見一幅很清楚的圖畫，萬物是在神裡面，沒有神沒有萬物存在。
原來所有東西都圍繞以神為中心才能存在、存活，所以萬物必定在神的話、神的光裡，萬物必在生命、真理裡才能存留活著。約翰說：「萬物是藉著他造的」，萬物都圍繞著神才能存在，因此只有在光、真理、神、神的話語裡，生命才是活的、永存、真實的。
我們看見的所有東西，肉眼能看見的世界都不在神啟示的真實裡，雖然肉眼能看見的世界已經很有限，因為我們看見的世界是黑暗的世界，不是神創造的世界。約翰在此啟示的是很多層次、很多不同時段的經文，「太初有道」指無時間性的源頭，創世記的「起初，神創造天地」是有時間性的存留，所以這是比創世記更早的時候。
約翰又說：「光照在黑暗裡」，那是另一階段，在創世記「地是空虛混沌，淵面黑暗」的狀態，那時罪惡已經存在。罪惡存在的勢力裡，約翰說光主動照在黑暗裡，並且持續不斷照在黑暗裡，黑暗卻不接受光；原來意思是黑暗無法勝過光。所以今天是一個過程，光照在黑暗裡是一個過程，黑暗永遠無法勝過光。
因此你能明白下段經文所說：「世界卻不認識他」，因為世界存在黑暗裡，世界無法接受光。神的光進入世界，照亮世界的人，是神主動照亮世界的人，人才能尋覓到真理、光和真正的生命。約翰說這生命是從神而來，沒有人能創造、認識這生命，只有神賜人這生命，活的、真實的生命，他才認識道，認識真理，認識光。
並且只有神主動作出行動，人才能回應行動，接受或不接受；原來人接受也是神賜予人的恩典。光來到，理論上世界不會接受光，神卻揀選一些人，讓他願意接受光，有能力接受光，於是他開始認識真理、光、生命。
你若明白這點，就知道你要追尋的不是文字，不是聖經裡的文字，也不是你頭腦想像的宗教，你要追尋的是真理。神就是真理，神是道，神是光，神是生命。你要追尋的只有一個目標，就是讓神在你生命裡成為你的神。當你願意讓神成為你的神，約翰說你有權柄成為神的兒女，這是真實的，因為他見證道活在他們中間，他見過那榮光，見過神的光、神的道。
我們要與約翰一樣經歷，不是知道聖經，而是認識道，認識真理。認識原來的意思是關係，你要進入關係裡，你才會認識、明白真理，所以約翰說要接待。當你願意邀請祂進入才是接待；沒有接待，你不會認識，你要主動邀請真理進入你生命裡。
真理進入你生命裡，就是光照入你裡面的黑暗，你若不肯讓光照入你裡面的黑暗，你若拒絕，就不能接待真理。每個人內心裡都有很多黑暗面拒絕光，因為光到來，黑暗卻不接受光，所以人拒絕不肯接待，光不能進入。盼望我們能重新思考我們信了主那麼久，我們生命裡接受光有多少，接受真理有多少呢？
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們裡面是我們的光、真理、道。主阿！我們沒法用我們的知識、系統認識祢，惟獨願意接受、接待祢的人，他才認識真理，接受光的人，驅除內心黑暗的人，他才能認識真理；因為真理、光來到，就要驅除黑暗。求祢幫助我們願意接待祢，讓我們生命裡的黑暗，一一被祢除掉，因為光來到我們裡面，祢說生命是我們裡面的光，我們要有生命，就要有祢的光。求祢光照我們，讓我們也成為光，使我們生命能成為真理，成為祢的話語、祢的光。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年12月12日星期六
《福音的光改造思想》
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經文：
「我們既然蒙憐憫，受了這職分，就不喪膽，乃將那些暗昧可恥的事棄絕了；不行詭詐，不謬講 神的道理，只將真理表明出來，好在 神面前把自己薦與各人的良心。如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是 神的像。我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。那吩咐光從黑暗裡照出來的 神，已經照在我們心裡，叫我們得知 神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於 神，不是出於我們。我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。」林後4:1-11
信息分享：
人生命的建立其實透過很多學習、經驗、體會，慢慢孕育而成長，所以我們的思想、感受、想法全受我們成長的過程所學到、經歷到而形成。很可惜我們生在罪惡世界裡，我們的父母帶著很多罪性，在他們限制裡，無法將全備的知識教導我們，他們也無法將屬靈知識、關於神的事情教導我們，所以我們成長受著世界上周圍的人、事和知識影響，我們所有思維已偏離神的道。
人在這情形下，還以為自己想的、建立的思想模式或系統完全正確，而且深信不疑實行，影響了他的行為、反應、態度。因此你明白人為何對神有這樣的反應，人原本不認識神，但當他聽到神的信息，為甚麼他首先的反應是反對，而且表達很大的拒絕，原因是他思維裡是沒有神的，他整個思想只有自己最對，他無法容納超越他的思想、系統。
人變成這樣，不單是一代傳一代的罪帶來的影響，更重要是撒旦在人心裡透過罪蒙騙人的思維，所以他會拒絕神的光，拒絕真正的光。幾十年都活在黑暗裡，他覺得很舒服，突然間要他面對光，承認自己裡面的黑暗、罪，實在太難。所以保羅說：「不信之人被這世界的神弄瞎了心眼」。撒旦的蒙騙令人覺得自己是第一。
當我們不斷追尋、認識，就發現我們所有知識被自我運用，而成為自己的系統、思維，我們很難超越我們的思想。當超越我們的思想我們就產生對抗，因為要承認失敗，我們的思想要放下，要接受另一個思想進入，其實是與自我的鬥爭。
傳福音就是這過程，不單思想上的鬥爭，並且是靈裡的鬥爭。所以保羅強調將真理表明，透過我們的生命將神表明，人看見的不是一套道理，人看見的是生命，看見神的生命，以致他無法抗拒，因此順服，改變他的思想，因為神的光進入人的生命，改造人的生命。
我們也是這樣，當我們信主後，福音的光不斷照入我們生命裡，使我們知道神榮耀的光，這榮耀是無瑕疵、潔淨、純正、光明、聖潔的光，我們要知道、曉得。當我們曉得，認識神真正的榮耀，我們才會覺得寶貝。這寶貝大到我們可以完全放下自己，放下我們認為重要的事物，去尋覓這寶貝，讓這寶貝不斷延伸、改變、更新我們的生命。
我們必須經驗這寶貝，我們若不能經驗神這榮耀的光，不能體驗，我們無法感覺這是寶貝，無法渴望變成這寶貝，使我們的生命同樣產生這榮耀的光。沒錯生命的本質是神創造，所以我們的本質渴望這榮耀的光，不過被罪惡、被撒旦蒙蔽而已。
所以我們要為生命禱告，聖靈要開啟人的蒙蔽，讓光進入，好像神創造世界時，讓光進入淵面黑暗裡，成為光明的地方。我們的生命也要這樣的改造，思想不改造，不會帶來態度、行為、感受上的改變，我們必須改變我們的思想，不是我的思想，是神的思想。當你有神的思想，你的態度、行為、心思、意念、情感才能改變。求神幫助我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的福音，我們的生命只有福音才有出路，我們的生命只有福音的光才能改變，因為光進入黑暗的地方，黑暗就要離開、改變。主阿！求祢幫助我們不要持續擴大我們的黑暗，相反持續擴大祢的光在我們生命裡，使我們看見祢的榮耀、祢的寶貝，使我們更深渴慕、尋求真理，尋求祢的光。願祢與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「我們既然蒙憐憫，受了這職分，就不喪膽，乃將那些暗昧可恥的事棄絕了；不行詭詐，不謬講 神的道理，只將真理表明出來，好在 神面前把自己薦與各人的良心。如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是 神的像。我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。那吩咐光從黑暗裡照出來的 神，已經照在我們心裡，叫我們得知 神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於 神，不是出於我們。我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。」林後4:1-11
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人生命的建立其實透過很多學習、經驗、體會，慢慢孕育而成長，所以我們的思想、感受、想法全受我們成長的過程所學到、經歷到而形成。很可惜我們生在罪惡世界裡，我們的父母帶著很多罪性，在他們限制裡，無法將全備的知識教導我們，他們也無法將屬靈知識、關於神的事情教導我們，所以我們成長受著世界上周圍的人、事和知識影響，我們所有思維已偏離神的道。
人在這情形下，還以為自己想的、建立的思想模式或系統完全正確，而且深信不疑實行，影響了他的行為、反應、態度。因此你明白人為何對神有這樣的反應，人原本不認識神，但當他聽到神的信息，為甚麼他首先的反應是反對，而且表達很大的拒絕，原因是他思維裡是沒有神的，他整個思想只有自己最對，他無法容納超越他的思想、系統。
人變成這樣，不單是一代傳一代的罪帶來的影響，更重要是撒旦在人心裡透過罪蒙騙人的思維，所以他會拒絕神的光，拒絕真正的光。幾十年都活在黑暗裡，他覺得很舒服，突然間要他面對光，承認自己裡面的黑暗、罪，實在太難。所以保羅說：「不信之人被這世界的神弄瞎了心眼」。撒旦的蒙騙令人覺得自己是第一。
當我們不斷追尋、認識，就發現我們所有知識被自我運用，而成為自己的系統、思維，我們很難超越我們的思想。當超越我們的思想我們就產生對抗，因為要承認失敗，我們的思想要放下，要接受另一個思想進入，其實是與自我的鬥爭。
傳福音就是這過程，不單思想上的鬥爭，並且是靈裡的鬥爭。所以保羅強調將真理表明，透過我們的生命將神表明，人看見的不是一套道理，人看見的是生命，看見神的生命，以致他無法抗拒，因此順服，改變他的思想，因為神的光進入人的生命，改造人的生命。
我們也是這樣，當我們信主後，福音的光不斷照入我們生命裡，使我們知道神榮耀的光，這榮耀是無瑕疵、潔淨、純正、光明、聖潔的光，我們要知道、曉得。當我們曉得，認識神真正的榮耀，我們才會覺得寶貝。這寶貝大到我們可以完全放下自己，放下我們認為重要的事物，去尋覓這寶貝，讓這寶貝不斷延伸、改變、更新我們的生命。
我們必須經驗這寶貝，我們若不能經驗神這榮耀的光，不能體驗，我們無法感覺這是寶貝，無法渴望變成這寶貝，使我們的生命同樣產生這榮耀的光。沒錯生命的本質是神創造，所以我們的本質渴望這榮耀的光，不過被罪惡、被撒旦蒙蔽而已。
所以我們要為生命禱告，聖靈要開啟人的蒙蔽，讓光進入，好像神創造世界時，讓光進入淵面黑暗裡，成為光明的地方。我們的生命也要這樣的改造，思想不改造，不會帶來態度、行為、感受上的改變，我們必須改變我們的思想，不是我的思想，是神的思想。當你有神的思想，你的態度、行為、心思、意念、情感才能改變。求神幫助我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的福音，我們的生命只有福音才有出路，我們的生命只有福音的光才能改變，因為光進入黑暗的地方，黑暗就要離開、改變。主阿！求祢幫助我們不要持續擴大我們的黑暗，相反持續擴大祢的光在我們生命裡，使我們看見祢的榮耀、祢的寶貝，使我們更深渴慕、尋求真理，尋求祢的光。願祢與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年12月11日星期五
《讓光明進入》
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經文：
「神就是光，在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。我們若說是與 神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。我們若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。我們若認自己的罪， 神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。我們若說自己沒有犯過罪，便是以 神為說謊的，他的道也不在我們心裡了。」約壹1:5-10
信息分享：
關係中若有任何東西阻隔，關係是沒法進深，人與人的關係如此，神與人的關係也如此，所以必須處理掉中間阻隔的事情，才能改變關係。人與人的關係，雙方都要面對、清理，關係才能改變；神與人的關係有些不同，因為神是絕對光明，「在他毫無黑暗」，祂不會有罪、污穢，因此攔阻神與人的關係永遠是人罪的問題。
所以要處理這關係，永遠是人要處理自己的問題，他是否在罪中，攔阻了與神的溝通、交往？約翰清楚地說：「神就是光，在他毫無黑暗。‧‧‧我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話」。換句話說，我們不可以做任何事去取代我們罪的問題，然後能繼續與神交往。
人必須行在光明中，如同行在神的光明中，才能彼此相交。當我們有神的生命，我們已經有條件可以與神相交，但另一條件是我們必須繼續行在光明中，因為神是絕對光明。問題是我們怎樣保持繼續行在光明中？我們不能否認我們每天都會有犯罪的機會。
約翰說：「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。」當然我們每天都有犯罪的機會，但我們不一定要犯罪。約翰在此說的罪是單數的，不是指我們很多的罪，他其實是針對當時一些錯誤的異端，說人信了耶穌就沒有罪性，縱然人在肉身做任何事，他裡面已沒有罪性，所以不會影響他與神的關係。
約翰強調這是錯的，若我們已沒有罪性，理論上我們就行在光明中，在真理裡，但事實上當我們仍存活在地上，我們仍未能做到；所以約翰說他們是自欺。人怎能知道自己是否行在黑暗裡？在我們生命裡，有些罪是我們不想面對；有些罪是我們故意給自己很多藉口，讓自己繼續在其中；有些罪是我們不想離開的；有些罪是我們經常故意犯的，這些是行在黑暗中。
當人喜悅光明，他就會拒絕黑暗，這是相對的，所以在神裡面，不會矛盾，你不會一方面在光裡，另一方面繼續在黑暗裡。不會的，當你願意拒絕黑暗，你才能進入光明；當你渴望進入光明，你就願意拒絕黑暗，是心裡的選擇。當我們不斷放縱自己某些罪，其實已行在黑暗中，真理不能彰顯。
約翰又說：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」不是因為我們義，所以能親近神，因為我們雖然不義，神的寶血潔淨了我們的罪，赦免我們的罪，稱我們為義；因此我們能到神面前。
「洗淨我們一切的不義」，就是神看我們為義，稱我們為義。當你願意求神赦免你的罪、離開罪、承認自己的罪，神說祂會赦免，並稱你為義。所以無論何時，我們都要在神面前承認我們的罪。肯承認就是願意離開黑暗，進入光明；否則你不可能求神赦免，因為求神赦免不是手段，是心裡的轉念、轉變。
當你願意轉變、承認，神的赦免就臨到，祂就稱你為義，你轉向光明，就能與祂相交。我們要常常讓神的光、神的真理檢視裡面所以動機意念，清除一切障礙，以致我們能夠與神建立更深相交的關係。不用害怕到神面前，不需要常常想我犯了那條罪，錯了那條罪，所以不能到神面前。不需要，只要你願意不繼續行在罪中，願意承認，那刻你就進入光明，到神面前可以與神相交。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的寶血潔淨我們，感謝祢的寶血永遠有功效，何時我們願意承認我們的軟弱、罪，何時祢就赦免我們，稱我們為義，使我們能到祢面前可以與祢相交。主阿！求祢幫助我們，讓我們的生命在祢裡面能提升，渴慕行在光明中，厭棄行在黑暗裡。主阿！求祢幫助我們，讓祢的光吸引我們，因為在祢裡面毫無黑暗，我們渴望這光，願意行在光裡，所以我們需要祢憐憫我們，叫祢的真理進入我們的生命，使我們常在光明中與祢相交。主阿！我們生命深處裡有很多罪性，需要祢的話語不斷更新、改變我們。主阿！求祢幫助我們有更多願意的心，使我們罪的阻隔可以除去，更深與祢交往。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「神就是光，在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。我們若說是與 神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。我們若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。我們若認自己的罪， 神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。我們若說自己沒有犯過罪，便是以 神為說謊的，他的道也不在我們心裡了。」約壹1:5-10
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關係中若有任何東西阻隔，關係是沒法進深，人與人的關係如此，神與人的關係也如此，所以必須處理掉中間阻隔的事情，才能改變關係。人與人的關係，雙方都要面對、清理，關係才能改變；神與人的關係有些不同，因為神是絕對光明，「在他毫無黑暗」，祂不會有罪、污穢，因此攔阻神與人的關係永遠是人罪的問題。
所以要處理這關係，永遠是人要處理自己的問題，他是否在罪中，攔阻了與神的溝通、交往？約翰清楚地說：「神就是光，在他毫無黑暗。‧‧‧我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話」。換句話說，我們不可以做任何事去取代我們罪的問題，然後能繼續與神交往。
人必須行在光明中，如同行在神的光明中，才能彼此相交。當我們有神的生命，我們已經有條件可以與神相交，但另一條件是我們必須繼續行在光明中，因為神是絕對光明。問題是我們怎樣保持繼續行在光明中？我們不能否認我們每天都會有犯罪的機會。
約翰說：「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。」當然我們每天都有犯罪的機會，但我們不一定要犯罪。約翰在此說的罪是單數的，不是指我們很多的罪，他其實是針對當時一些錯誤的異端，說人信了耶穌就沒有罪性，縱然人在肉身做任何事，他裡面已沒有罪性，所以不會影響他與神的關係。
約翰強調這是錯的，若我們已沒有罪性，理論上我們就行在光明中，在真理裡，但事實上當我們仍存活在地上，我們仍未能做到；所以約翰說他們是自欺。人怎能知道自己是否行在黑暗裡？在我們生命裡，有些罪是我們不想面對；有些罪是我們故意給自己很多藉口，讓自己繼續在其中；有些罪是我們不想離開的；有些罪是我們經常故意犯的，這些是行在黑暗中。
當人喜悅光明，他就會拒絕黑暗，這是相對的，所以在神裡面，不會矛盾，你不會一方面在光裡，另一方面繼續在黑暗裡。不會的，當你願意拒絕黑暗，你才能進入光明；當你渴望進入光明，你就願意拒絕黑暗，是心裡的選擇。當我們不斷放縱自己某些罪，其實已行在黑暗中，真理不能彰顯。
約翰又說：「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」不是因為我們義，所以能親近神，因為我們雖然不義，神的寶血潔淨了我們的罪，赦免我們的罪，稱我們為義；因此我們能到神面前。
「洗淨我們一切的不義」，就是神看我們為義，稱我們為義。當你願意求神赦免你的罪、離開罪、承認自己的罪，神說祂會赦免，並稱你為義。所以無論何時，我們都要在神面前承認我們的罪。肯承認就是願意離開黑暗，進入光明；否則你不可能求神赦免，因為求神赦免不是手段，是心裡的轉念、轉變。
當你願意轉變、承認，神的赦免就臨到，祂就稱你為義，你轉向光明，就能與祂相交。我們要常常讓神的光、神的真理檢視裡面所以動機意念，清除一切障礙，以致我們能夠與神建立更深相交的關係。不用害怕到神面前，不需要常常想我犯了那條罪，錯了那條罪，所以不能到神面前。不需要，只要你願意不繼續行在罪中，願意承認，那刻你就進入光明，到神面前可以與神相交。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的寶血潔淨我們，感謝祢的寶血永遠有功效，何時我們願意承認我們的軟弱、罪，何時祢就赦免我們，稱我們為義，使我們能到祢面前可以與祢相交。主阿！求祢幫助我們，讓我們的生命在祢裡面能提升，渴慕行在光明中，厭棄行在黑暗裡。主阿！求祢幫助我們，讓祢的光吸引我們，因為在祢裡面毫無黑暗，我們渴望這光，願意行在光裡，所以我們需要祢憐憫我們，叫祢的真理進入我們的生命，使我們常在光明中與祢相交。主阿！我們生命深處裡有很多罪性，需要祢的話語不斷更新、改變我們。主阿！求祢幫助我們有更多願意的心，使我們罪的阻隔可以除去，更深與祢交往。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年12月10日星期四
《不站小學的開端》
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經文：
「看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將 神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶、不能吃乾糧的人。凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。」來5:12-14
信息分享：
生命是不可以停止學習，若停止學習，生命就會倒退。一個人若沒有學習，他的生命就停留在很幼稚、自我、很需要人幫助的狀態。父母渴想兒女成熟、成長；神也渴望我們的生命成長、成熟。我們在肉身的生命上需要學習很多知識，才能判斷是非、真假；沒有知識就不能判斷。屬靈的工夫也一樣，沒有聖經作基礎，你不能判斷屬靈的事物；沒有神的話語作標準，根本無法分辨生命的狀態。
靈裡的成熟在於我們能看得通透，那些是屬靈的事，那些不是；那些是屬神的事，那些是屬撒旦的事；那些是屬自己的事。靈裡的分辨不是你一下子能學會，你需要在神的話語上，不斷操練、經歷，甚至失敗，你才慢慢明白。生命的道理與一般知識不同，一般知識你聽見又明白，你就可以運用；生命的道理不是如此，你需要經歷鍛鍊的過程。
作者在此說：「心竅習練得通達」，生命的知識需要你反覆操練。你學忍耐，不是你頭腦上知道要忍耐就能忍耐，而是生命多年經過反覆操練，慢慢去除你裡面的急躁，放下很多你的想法、自我，接納很多客觀事實、限制，又要學習等候神的時間，你才開始明白，學習到甚麼是忍耐。
生命的知識是一種生命力量，不是死的知識，由你知道轉化成生命裡的力量，需要通過心竅習練，換句話說經過操練以後，你心裡這方面的力量增強了。當你心力增強了，你的意志力、辨別力、洞察力會增強，慢慢你能明白另一個生命的知識和道理。
原來認識耶穌基督整個過程，不是透過你讀完所有聖經裡關於耶穌的事，而是你生命操練，慢慢變成耶穌的性情。當你有耶穌的性情，你會認識耶穌；當你有耶穌思考方式，你會認識耶穌為何那樣想；當你有耶穌的感情，你會明白耶穌當時為甚麼有那樣的反應、行動。
這些認識透過你生命的轉化，然後你能分辨你心裡的耶穌，與實際存在的耶穌差距在那裡。很多人頭腦想的耶穌與真實的耶穌差距可能非常遠，當他以為他心想的耶穌是正確，他離真正的耶穌更遠。所以聖經在此說：「心竅習練得通達，就能分辨好歹」，你能分辨出真實的，也分辨出虛假的。
在我們裡面其實有很多想法是虛假、不真實的，在我們認識耶穌的過程裡，會產生很多虛假、不真實的耶穌，因為我們大部分人認識事物都從自己主觀感覺接受，但我們要學像耶穌。你要讓神的道進入你生命裡，改變你所有感覺，從聖經屬靈的感覺，從聖靈慢慢認識耶穌。當你認識祂，與祂的性情接近，你才能明白，才能分享你生命裡經歷的耶穌。
小學的開端是最基本的道理而已，大家信主那麼久，小學開端的基本道理你已知道，你不要在小學的開端裡兜圈子。若在神大部分的性情，你從來沒認真追尋、面對、更新過，你就無法進入更深基督的道理。
作者警告那班弟兄姊妹，以他們學習的工夫不應該在那地步，連認識耶穌是最大的祭司都未明白，因為仍然停留在某階段。恐怕我們很多人其實仍然停留在那階段，我們可以說出很多聖經話語，但我們的生命根本不認識耶穌，也不認識真理。
盼望我們在神的道上長大成人，不倚賴自己或任何人或環境，我們倚賴、信靠是基督，我們必須有祂生命的性情，才能更深認識祂，與祂有更深的結連。我們需要追求的目標是作者提到的心竅習練得通達，以致我們能分辨生命的事情。
禱告：
「神阿！求祢幫助我們，讓在祢裡面，看見自己屬靈生命真正的狀態，叫我們重新認識我們認為的基督，與在神寶座上坐著為王真正的基督相差有多遠，讓我們認識我們有多少基督祢的性情，以致我們能更謙卑在祢面前追求。神阿！求祢幫助我們，不要停留在屬靈的知識上，我們必須進入靈裡的生命。當我們能經驗祢的生命，我們才會明白祢的真理。願祢與我們同在，叫我們的心能進入祢裡面，進入真理，與祢合而為一。求祢幫助我們，帶領我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將 神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶、不能吃乾糧的人。凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。」來5:12-14
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生命是不可以停止學習，若停止學習，生命就會倒退。一個人若沒有學習，他的生命就停留在很幼稚、自我、很需要人幫助的狀態。父母渴想兒女成熟、成長；神也渴望我們的生命成長、成熟。我們在肉身的生命上需要學習很多知識，才能判斷是非、真假；沒有知識就不能判斷。屬靈的工夫也一樣，沒有聖經作基礎，你不能判斷屬靈的事物；沒有神的話語作標準，根本無法分辨生命的狀態。
靈裡的成熟在於我們能看得通透，那些是屬靈的事，那些不是；那些是屬神的事，那些是屬撒旦的事；那些是屬自己的事。靈裡的分辨不是你一下子能學會，你需要在神的話語上，不斷操練、經歷，甚至失敗，你才慢慢明白。生命的道理與一般知識不同，一般知識你聽見又明白，你就可以運用；生命的道理不是如此，你需要經歷鍛鍊的過程。
作者在此說：「心竅習練得通達」，生命的知識需要你反覆操練。你學忍耐，不是你頭腦上知道要忍耐就能忍耐，而是生命多年經過反覆操練，慢慢去除你裡面的急躁，放下很多你的想法、自我，接納很多客觀事實、限制，又要學習等候神的時間，你才開始明白，學習到甚麼是忍耐。
生命的知識是一種生命力量，不是死的知識，由你知道轉化成生命裡的力量，需要通過心竅習練，換句話說經過操練以後，你心裡這方面的力量增強了。當你心力增強了，你的意志力、辨別力、洞察力會增強，慢慢你能明白另一個生命的知識和道理。
原來認識耶穌基督整個過程，不是透過你讀完所有聖經裡關於耶穌的事，而是你生命操練，慢慢變成耶穌的性情。當你有耶穌的性情，你會認識耶穌；當你有耶穌思考方式，你會認識耶穌為何那樣想；當你有耶穌的感情，你會明白耶穌當時為甚麼有那樣的反應、行動。
這些認識透過你生命的轉化，然後你能分辨你心裡的耶穌，與實際存在的耶穌差距在那裡。很多人頭腦想的耶穌與真實的耶穌差距可能非常遠，當他以為他心想的耶穌是正確，他離真正的耶穌更遠。所以聖經在此說：「心竅習練得通達，就能分辨好歹」，你能分辨出真實的，也分辨出虛假的。
在我們裡面其實有很多想法是虛假、不真實的，在我們認識耶穌的過程裡，會產生很多虛假、不真實的耶穌，因為我們大部分人認識事物都從自己主觀感覺接受，但我們要學像耶穌。你要讓神的道進入你生命裡，改變你所有感覺，從聖經屬靈的感覺，從聖靈慢慢認識耶穌。當你認識祂，與祂的性情接近，你才能明白，才能分享你生命裡經歷的耶穌。
小學的開端是最基本的道理而已，大家信主那麼久，小學開端的基本道理你已知道，你不要在小學的開端裡兜圈子。若在神大部分的性情，你從來沒認真追尋、面對、更新過，你就無法進入更深基督的道理。
作者警告那班弟兄姊妹，以他們學習的工夫不應該在那地步，連認識耶穌是最大的祭司都未明白，因為仍然停留在某階段。恐怕我們很多人其實仍然停留在那階段，我們可以說出很多聖經話語，但我們的生命根本不認識耶穌，也不認識真理。
盼望我們在神的道上長大成人，不倚賴自己或任何人或環境，我們倚賴、信靠是基督，我們必須有祂生命的性情，才能更深認識祂，與祂有更深的結連。我們需要追求的目標是作者提到的心竅習練得通達，以致我們能分辨生命的事情。
禱告：
「神阿！求祢幫助我們，讓在祢裡面，看見自己屬靈生命真正的狀態，叫我們重新認識我們認為的基督，與在神寶座上坐著為王真正的基督相差有多遠，讓我們認識我們有多少基督祢的性情，以致我們能更謙卑在祢面前追求。神阿！求祢幫助我們，不要停留在屬靈的知識上，我們必須進入靈裡的生命。當我們能經驗祢的生命，我們才會明白祢的真理。願祢與我們同在，叫我們的心能進入祢裡面，進入真理，與祢合而為一。求祢幫助我們，帶領我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年12月9日星期三
《我得著你的言語就吃了》
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經文：
「耶和華啊，你是知道的；求你記念我，眷顧我，向逼迫我的人為我報仇；不要向他們忍怒取我的命，要知道我為你的緣故受了凌辱。耶和華─萬軍之 神啊，我得著你的言語就當食物吃了；你的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱為你名下的人。我沒有坐在宴樂人的會中，也沒有歡樂；我因你的感動（原文是手）獨自靜坐，因你使我滿心憤恨。我的痛苦為何長久不止呢？我的傷痕為何無法醫治、不能痊癒呢？難道你待我有詭詐，像流乾的河道嗎？耶和華如此說：你若歸回，我就將你再帶來，使你站在我面前；你若將寶貴的和下賤的分別出來，你就可以當作我的口。他們必歸向你，你卻不可歸向他們。我必使你向這百姓成為堅固的銅牆；他們必攻擊你，卻不能勝你；因我與你同在，要拯救你，搭救你。這是耶和華說的。我必搭救你脫離惡人的手，救贖你脫離強暴人的手。」
耶15:15-21
信息分享：
大部分人情緒的改變或反應多數是因為外在的影響，所以人和外在環境對我們波動的影響非常大，我們魂的層面不斷受刺激。我們經驗世界、經驗在我們周圍的人都透過魂的層面，隨著心裡的喜惡反應，喜歡一個人、一件事或不喜歡一個人、一件事，大部分都在這層面作出反應。
讀今天的經文時，我們其實很難理解耶利米先知的心態，他得到神的話語，裡面很歡喜，同時間他裡面充滿憤恨、難過、悲傷。我們很難理解耶利米先知的心態，因為我們是從魂的層面去理解反應，耶利米先知的反應完全是靈裡的反應，他歡喜不是因為人，不是因為外在環境；因為神的話語，他裡面有歡喜。
當他相信、接受神的話語，他心裡有很大的歡喜；同時間他有很深的難過、傷痛。難過、傷痛不是關乎他個人的事，是當時百姓對神話語的反應，與耶利米並沒切身關係。但神為這班百姓難過，為甚麼他們還不回轉呢？已落到如此地步，如此深的傷痛，無法醫治，為甚麼他們還不回轉呢？神心裡難過、憤恨。
神透過耶利米表達這感覺，所以耶利米寫下來，那不是耶利米的反應，是他靈裡的反應，他看見人對神的態度，裡面的反應。人能與神同行，他靈裡能與神合一的時候，他靈裡可以有神的感覺。神的話語臨到，他就歡喜快樂，因為他靈裡有這樣的感覺，看見百姓的情況他難過，因為他有神的感覺。
有多少時候，我們有耶利米的反應？我們大部分為自己的事難過，為自己遭遇的事難過，為自己做錯的事難過。我們有多少時候為神的子民難過，為今天人生命的狀態難過呢？我們甚麼時候為神的話語臨到，無論是責備、提醒、鼓勵、安慰，而感到歡喜快樂呢？那就是我們靈裡的反應和狀態。
我們要很深思想，當我們每天跟從神，讀聖經，我們靈裡的感覺是怎樣。太多時候我們將我們的感覺放入聖經裡去解釋，將我們的經歷放入聖經，用聖經安慰自己，這不是靈裡的反應。靈裡的反應是讓神的話語改變我們的感覺、想法，讓神的話語取代我們的感覺和思維，如此才能與神合一，有耶利米的反應。你聽見神的聲音，看見神所看見的，你才有這樣靈裡的反應。
我們仍然太注重自己，太注重自己的感受、想法、反應，那又怎能看見神的工作、聖靈的工作呢？我們需要重新思考真理，究竟真理在我們生命裡佔有多高位置呢？神的話語在我們生命裡影響力有多大呢？若只是每天提醒一下，轉眼間過去、忘記，那麼提醒的意義在那裡呢？
耶利米心裡極度憤恨和傷痛，因為看見百姓長期蔑視神的話語。我們豈不是也同樣蔑視神的話嗎？我們豈不是也是輕輕忽忽的安慰自己，輕輕忽忽的說平安了，轉身就離開嗎？神的靈無法進一步在我們生命裡扭轉我們的生命，因為我們根本不能與神的靈合一。
我們要想、要知道神在我們生命裡的位置是最關鍵，我們注重甚麼呢？我們留心甚麼呢？都反映出我們靈裡的狀態。耶利米沒有自己，只有神，就像保羅說：「現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著」。「不再是我」是靈裡最重要的生命轉變。
禱告：
「神阿！求祢幫助我們更深省察我們靈裡的狀態，不要輕忽蔑視祢的話語，輕忽地安慰自己，轉身離開了祢。主阿！讓我們有耶利米的心腸，有耶利米靈裡的激動、靈裡的洞悉，以致我們能察覺祢的心意、祢的作為、祢在百姓中看見的事情。主阿！求祢幫助我們輕看自己，多些想到祢。求祢與我們同在，憐憫我們的生命。神阿！祢是我們的神，求祢祝福我們，叫我們的靈能早日復甦，早日歸向祢。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶和華啊，你是知道的；求你記念我，眷顧我，向逼迫我的人為我報仇；不要向他們忍怒取我的命，要知道我為你的緣故受了凌辱。耶和華─萬軍之 神啊，我得著你的言語就當食物吃了；你的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱為你名下的人。我沒有坐在宴樂人的會中，也沒有歡樂；我因你的感動（原文是手）獨自靜坐，因你使我滿心憤恨。我的痛苦為何長久不止呢？我的傷痕為何無法醫治、不能痊癒呢？難道你待我有詭詐，像流乾的河道嗎？耶和華如此說：你若歸回，我就將你再帶來，使你站在我面前；你若將寶貴的和下賤的分別出來，你就可以當作我的口。他們必歸向你，你卻不可歸向他們。我必使你向這百姓成為堅固的銅牆；他們必攻擊你，卻不能勝你；因我與你同在，要拯救你，搭救你。這是耶和華說的。我必搭救你脫離惡人的手，救贖你脫離強暴人的手。」
耶15:15-21
信息分享：
大部分人情緒的改變或反應多數是因為外在的影響，所以人和外在環境對我們波動的影響非常大，我們魂的層面不斷受刺激。我們經驗世界、經驗在我們周圍的人都透過魂的層面，隨著心裡的喜惡反應，喜歡一個人、一件事或不喜歡一個人、一件事，大部分都在這層面作出反應。
讀今天的經文時，我們其實很難理解耶利米先知的心態，他得到神的話語，裡面很歡喜，同時間他裡面充滿憤恨、難過、悲傷。我們很難理解耶利米先知的心態，因為我們是從魂的層面去理解反應，耶利米先知的反應完全是靈裡的反應，他歡喜不是因為人，不是因為外在環境；因為神的話語，他裡面有歡喜。
當他相信、接受神的話語，他心裡有很大的歡喜；同時間他有很深的難過、傷痛。難過、傷痛不是關乎他個人的事，是當時百姓對神話語的反應，與耶利米並沒切身關係。但神為這班百姓難過，為甚麼他們還不回轉呢？已落到如此地步，如此深的傷痛，無法醫治，為甚麼他們還不回轉呢？神心裡難過、憤恨。
神透過耶利米表達這感覺，所以耶利米寫下來，那不是耶利米的反應，是他靈裡的反應，他看見人對神的態度，裡面的反應。人能與神同行，他靈裡能與神合一的時候，他靈裡可以有神的感覺。神的話語臨到，他就歡喜快樂，因為他靈裡有這樣的感覺，看見百姓的情況他難過，因為他有神的感覺。
有多少時候，我們有耶利米的反應？我們大部分為自己的事難過，為自己遭遇的事難過，為自己做錯的事難過。我們有多少時候為神的子民難過，為今天人生命的狀態難過呢？我們甚麼時候為神的話語臨到，無論是責備、提醒、鼓勵、安慰，而感到歡喜快樂呢？那就是我們靈裡的反應和狀態。
我們要很深思想，當我們每天跟從神，讀聖經，我們靈裡的感覺是怎樣。太多時候我們將我們的感覺放入聖經裡去解釋，將我們的經歷放入聖經，用聖經安慰自己，這不是靈裡的反應。靈裡的反應是讓神的話語改變我們的感覺、想法，讓神的話語取代我們的感覺和思維，如此才能與神合一，有耶利米的反應。你聽見神的聲音，看見神所看見的，你才有這樣靈裡的反應。
我們仍然太注重自己，太注重自己的感受、想法、反應，那又怎能看見神的工作、聖靈的工作呢？我們需要重新思考真理，究竟真理在我們生命裡佔有多高位置呢？神的話語在我們生命裡影響力有多大呢？若只是每天提醒一下，轉眼間過去、忘記，那麼提醒的意義在那裡呢？
耶利米心裡極度憤恨和傷痛，因為看見百姓長期蔑視神的話語。我們豈不是也同樣蔑視神的話嗎？我們豈不是也是輕輕忽忽的安慰自己，輕輕忽忽的說平安了，轉身就離開嗎？神的靈無法進一步在我們生命裡扭轉我們的生命，因為我們根本不能與神的靈合一。
我們要想、要知道神在我們生命裡的位置是最關鍵，我們注重甚麼呢？我們留心甚麼呢？都反映出我們靈裡的狀態。耶利米沒有自己，只有神，就像保羅說：「現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著」。「不再是我」是靈裡最重要的生命轉變。
禱告：
「神阿！求祢幫助我們更深省察我們靈裡的狀態，不要輕忽蔑視祢的話語，輕忽地安慰自己，轉身離開了祢。主阿！讓我們有耶利米的心腸，有耶利米靈裡的激動、靈裡的洞悉，以致我們能察覺祢的心意、祢的作為、祢在百姓中看見的事情。主阿！求祢幫助我們輕看自己，多些想到祢。求祢與我們同在，憐憫我們的生命。神阿！祢是我們的神，求祢祝福我們，叫我們的靈能早日復甦，早日歸向祢。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年12月8日星期二
《吸取靈奶》
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經文：
「所以，你們既除去一切的惡毒（或譯：陰毒）、詭詐，並假善、嫉妒，和一切毀謗的話，就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。你們若嘗過主恩的滋味，就必如此。」彼前2:1-3
信息分享：
屬靈的生命會成長、改變、成熟，人不可以只停留在得救，得救只是嬰孩的階段，聖經多次強調靈裡要長大成人。相信神不喜悅我們常常像嬰孩，神想我們長大、成熟，就像父母渴望他們的兒女成長、成熟。所以人信了主，他生命的目標就是邁向基督裡的成長、成熟。
人能成長，在嬰孩的階段透過喝奶，在當中吸收營養，生命才能變化，可以成長。靈裡也一樣，無論彼得、保羅都強調要愛慕神的話語、神的靈糧、 神的靈奶，意思在神的話語裡吸收營養，使靈裡可以成長。怎樣吸收營養成長？就是我們生命裡的態度，我們必須除去內心所有污穢，我們要有很想離開污穢的心。
所以彼得說當人重生後，就要除去一切的惡毒、詭詐，並假善、嫉妒，和一切毀謗的話，彼得說一切，表明在神裡面不容許有點點惡毒、詭詐、毀謗，我們卻很容易讓自己有點點惡毒、詭詐、毀謗，我們覺得沒問題的地方，正正攔阻我們在神的話語進深吸收的地方。人心真的願意離開這一切，才會產生對神話語的愛慕。
若你的心不想除去，容讓它存留一點點，你沒法有真正愛慕神話語的心，因為光暗永遠對立。何時你離開黑暗進入光明，何時你愛慕光明，你就經歷到光明。這是很重要的取態，你為甚麼喜悅神的話語，為甚麼想得到神的話語，都因著這取態。當你有這取態，你的生命就會不斷更新改變。
因此這兒說「漸長」，你透過每天在神的話語裡經歷，使你的靈命可以漸漸成長。彼得特別提到以致得救，這是魂裡的得救，意思去除了魂裡的慾望、情慾，慢慢在靈裡建立，你整個生命完全得救。我們追求成聖，就是這轉化的過程，我們不單靈裡要成聖，我們魂裡都要成聖，以致我們的身體也成聖。
首先我們在靈裡要讓神建立，使我們有力量駕馭魂，讓我們的魂願意同步作出改變，朝向神的方向，使我們的魂不被裡面的情慾、慾望控制。為甚麼有時候我們不能控制我們的怒氣、嫉妒、說不恰當的說話？背後全是魂的狀態。
當我們的心願意被神的靈掌管，生命改變帶來人際關係的改善，不單對一個人，整體人際關係都開始產生好的變化，表明我們靈裡掌管的力量增加了。這兒說「漸長」，是漸漸變化，以致生命裡與人的情感、愛裡產生變化。
彼得更說當你經驗過這一切，你就會明白知道主的美善，所以說：「你們若嘗過主恩的滋味」，意思你真正經驗過主的美善，主生命的美好、光明，你就知主是美善，這美善有巨大吸引力吸引你，不想離開，很想繼續追求，你內心有很深的渴求，希望能得主內的美善，因為你覺得甘甜、享受。
生命需要這樣的經歷，你要自己嘗過，別人嘗過告訴你，仍然是別人的事，自己嘗過，就知道主的美善，而這成為你巨大的吸引力，渴慕再進深追求主生命裡的美好。盼望這種吸引力可以令你愛慕神的話語，渴想神的話語，渴慕住在神的殿中，渴慕在聖靈裡。希望這吸引力大於情慾的吸引力，以致我們的生命可以日漸成長。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡，祢不單拯救我們，祢並且餵養我們，祢用祢的話語餵養我們，又用祢的生命吸引我們，使我們願意愛慕祢，不斷追求，不斷成長，不斷更新、改變。願祢賜福我們的生命，讓我們的生命因著祢的吸引，願意捨棄一切黑暗、污穢、惡毒、詭詐，使我們的心能清潔。主阿！求祢恩待我們，使我們的心不要偏離祢。願祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「所以，你們既除去一切的惡毒（或譯：陰毒）、詭詐，並假善、嫉妒，和一切毀謗的話，就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。你們若嘗過主恩的滋味，就必如此。」彼前2:1-3
信息分享：
屬靈的生命會成長、改變、成熟，人不可以只停留在得救，得救只是嬰孩的階段，聖經多次強調靈裡要長大成人。相信神不喜悅我們常常像嬰孩，神想我們長大、成熟，就像父母渴望他們的兒女成長、成熟。所以人信了主，他生命的目標就是邁向基督裡的成長、成熟。
人能成長，在嬰孩的階段透過喝奶，在當中吸收營養，生命才能變化，可以成長。靈裡也一樣，無論彼得、保羅都強調要愛慕神的話語、神的靈糧、 神的靈奶，意思在神的話語裡吸收營養，使靈裡可以成長。怎樣吸收營養成長？就是我們生命裡的態度，我們必須除去內心所有污穢，我們要有很想離開污穢的心。
所以彼得說當人重生後，就要除去一切的惡毒、詭詐，並假善、嫉妒，和一切毀謗的話，彼得說一切，表明在神裡面不容許有點點惡毒、詭詐、毀謗，我們卻很容易讓自己有點點惡毒、詭詐、毀謗，我們覺得沒問題的地方，正正攔阻我們在神的話語進深吸收的地方。人心真的願意離開這一切，才會產生對神話語的愛慕。
若你的心不想除去，容讓它存留一點點，你沒法有真正愛慕神話語的心，因為光暗永遠對立。何時你離開黑暗進入光明，何時你愛慕光明，你就經歷到光明。這是很重要的取態，你為甚麼喜悅神的話語，為甚麼想得到神的話語，都因著這取態。當你有這取態，你的生命就會不斷更新改變。
因此這兒說「漸長」，你透過每天在神的話語裡經歷，使你的靈命可以漸漸成長。彼得特別提到以致得救，這是魂裡的得救，意思去除了魂裡的慾望、情慾，慢慢在靈裡建立，你整個生命完全得救。我們追求成聖，就是這轉化的過程，我們不單靈裡要成聖，我們魂裡都要成聖，以致我們的身體也成聖。
首先我們在靈裡要讓神建立，使我們有力量駕馭魂，讓我們的魂願意同步作出改變，朝向神的方向，使我們的魂不被裡面的情慾、慾望控制。為甚麼有時候我們不能控制我們的怒氣、嫉妒、說不恰當的說話？背後全是魂的狀態。
當我們的心願意被神的靈掌管，生命改變帶來人際關係的改善，不單對一個人，整體人際關係都開始產生好的變化，表明我們靈裡掌管的力量增加了。這兒說「漸長」，是漸漸變化，以致生命裡與人的情感、愛裡產生變化。
彼得更說當你經驗過這一切，你就會明白知道主的美善，所以說：「你們若嘗過主恩的滋味」，意思你真正經驗過主的美善，主生命的美好、光明，你就知主是美善，這美善有巨大吸引力吸引你，不想離開，很想繼續追求，你內心有很深的渴求，希望能得主內的美善，因為你覺得甘甜、享受。
生命需要這樣的經歷，你要自己嘗過，別人嘗過告訴你，仍然是別人的事，自己嘗過，就知道主的美善，而這成為你巨大的吸引力，渴慕再進深追求主生命裡的美好。盼望這種吸引力可以令你愛慕神的話語，渴想神的話語，渴慕住在神的殿中，渴慕在聖靈裡。希望這吸引力大於情慾的吸引力，以致我們的生命可以日漸成長。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡，祢不單拯救我們，祢並且餵養我們，祢用祢的話語餵養我們，又用祢的生命吸引我們，使我們願意愛慕祢，不斷追求，不斷成長，不斷更新、改變。願祢賜福我們的生命，讓我們的生命因著祢的吸引，願意捨棄一切黑暗、污穢、惡毒、詭詐，使我們的心能清潔。主阿！求祢恩待我們，使我們的心不要偏離祢。願祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年12月7日星期一
《飽足生命深處的饑餓》
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經文：
「你們一切乾渴的都當就近水來；沒有銀錢的也可以來。你們都來，買了吃；不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。你們為何花錢（原文是平銀）買那不足為食物的？用勞碌得來的買那不使人飽足的呢？你們要留意聽我的話就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。你們當就近我來；側耳而聽，就必得活。我必與你們立永約，就是應許大衛那可靠的恩典。我已立他作萬民的見證，為萬民的君王和司令。你素不認識的國民，你也必召來；素不認識你的國民也必向你奔跑，都因耶和華─你的 神以色列的聖者，因為他已經榮耀你。」賽55:1-5
信息分享：
神呼籲：「你們一切乾渴的都當就近水來」。人若口渴一定想盡辦法得水喝，餓尚可忍受，渴是不能忍受的，因為缺乏水，生命很快便死亡。肉身上的渴很多人都明白，容易有反應；但靈性上的渴很多人都不曉得，甚至到死亡都未曉得他裡面的光景。所以能感受到裡面乾渴的人是有福的，因為他會尋覓水去滿足他裡面的需要。
生命的乾渴反映在人裡面有種很深的需要，人拼命去找他認為可以滿足的東西，但仍然不能滿足，這是靈裡的乾渴。人很容易尋覓別人的關懷、認可、讚賞、肯定，這些都是心靈裡的乾渴。在人世間人沒法得到真正的滿足，除非他有神的話語成為他生命的糧食。
所以神在此呼籲乾渴的人，不需要花時間，也不需要花金錢，買他認為可以滿足的東西，因為那一切都不能滿足他生命裡的需要。神指示了一個很簡單就能得滿足的方法，就是留心聽神的話，就能吃那美物。「留心聽」是能聽進去，聽得明白。
當你能將神的話語聽進去，聽得明白，你才會有反應、有行動。當你有反應、有行動，你就是將神的話語消化在你生命裡，變成行動，變成你的意念、感覺。當神的話語真正進入你生命裡，你才能得到真正的滿足和存活。所以神說：「得享肥甘，心中喜樂。」這是很深的喜樂和滿足，只有在神裡面才有。
何時你將你的眼目轉向神，何時你裡面有另一種滿足和喜樂；何時你的眼目離開神，何時你落在缺乏裡。所以神多次呼籲人就近祂，說：「你們當就近我來；側耳而聽，就必得活。」這是神給人莫大的恩典和應許，沒有人憑自己的力量可以到神面前。
神給我們這恩典可以到祂面前，但仍需要我們就近祂。你願意就能得著神的話語、神的糧食、神的活水，你裡面就有很深的滿足和喜樂。世界蒙騙我們，不斷用很多不同的物質、享樂滿足我們的需要，但每次都令人覺得失望，不能帶來真正的滿足。既然經歷過那麼多次失望，又何苦繼續失望呢？為甚麼我們不能常常到神面前得真正的飽足呢？
你若真的經歷過在神裡的滿足，為甚麼你離棄這種滿足？因為我們的心，我們必須控制我們的心，我們才能常在神裡面喜樂和滿足。心是需要約束的，不可以放任心任意反應，要約束它使心不偏離神。像神呼籲：「你們一切乾渴的都當就近水來」，就近水需要行動，需要約束才能到水面前。
我們必須約束我們的心，不要讓我們的心任意妄為，以致能將我們的心順服在神面前，得到真正喜樂和活著。神已有恩典，問題是我們是否願意在心靈深處得神話語的滋潤，得到真正的滿足和喜樂呢？
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢知道我們的需要、我們的渴求，所以祢在我們生命裡已賜下糧食、活水，使我們能在祢話語裡活著。主阿！求祢幫助我們，讓我們能認識自己的乾渴，又願意到祢面前就近祢的話語，讓我們的心不要偏離祢，讓我們有力量可以約束我們的心，使我們的心得到祢的滿足和喜樂。求祢恩待我們，我們很需要祢的憐憫、祢的祝福，我們才能活在祢裡面，常常經歷祢的喜樂和滿足。求祢帶領我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「你們一切乾渴的都當就近水來；沒有銀錢的也可以來。你們都來，買了吃；不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。你們為何花錢（原文是平銀）買那不足為食物的？用勞碌得來的買那不使人飽足的呢？你們要留意聽我的話就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。你們當就近我來；側耳而聽，就必得活。我必與你們立永約，就是應許大衛那可靠的恩典。我已立他作萬民的見證，為萬民的君王和司令。你素不認識的國民，你也必召來；素不認識你的國民也必向你奔跑，都因耶和華─你的 神以色列的聖者，因為他已經榮耀你。」賽55:1-5
信息分享：
神呼籲：「你們一切乾渴的都當就近水來」。人若口渴一定想盡辦法得水喝，餓尚可忍受，渴是不能忍受的，因為缺乏水，生命很快便死亡。肉身上的渴很多人都明白，容易有反應；但靈性上的渴很多人都不曉得，甚至到死亡都未曉得他裡面的光景。所以能感受到裡面乾渴的人是有福的，因為他會尋覓水去滿足他裡面的需要。
生命的乾渴反映在人裡面有種很深的需要，人拼命去找他認為可以滿足的東西，但仍然不能滿足，這是靈裡的乾渴。人很容易尋覓別人的關懷、認可、讚賞、肯定，這些都是心靈裡的乾渴。在人世間人沒法得到真正的滿足，除非他有神的話語成為他生命的糧食。
所以神在此呼籲乾渴的人，不需要花時間，也不需要花金錢，買他認為可以滿足的東西，因為那一切都不能滿足他生命裡的需要。神指示了一個很簡單就能得滿足的方法，就是留心聽神的話，就能吃那美物。「留心聽」是能聽進去，聽得明白。
當你能將神的話語聽進去，聽得明白，你才會有反應、有行動。當你有反應、有行動，你就是將神的話語消化在你生命裡，變成行動，變成你的意念、感覺。當神的話語真正進入你生命裡，你才能得到真正的滿足和存活。所以神說：「得享肥甘，心中喜樂。」這是很深的喜樂和滿足，只有在神裡面才有。
何時你將你的眼目轉向神，何時你裡面有另一種滿足和喜樂；何時你的眼目離開神，何時你落在缺乏裡。所以神多次呼籲人就近祂，說：「你們當就近我來；側耳而聽，就必得活。」這是神給人莫大的恩典和應許，沒有人憑自己的力量可以到神面前。
神給我們這恩典可以到祂面前，但仍需要我們就近祂。你願意就能得著神的話語、神的糧食、神的活水，你裡面就有很深的滿足和喜樂。世界蒙騙我們，不斷用很多不同的物質、享樂滿足我們的需要，但每次都令人覺得失望，不能帶來真正的滿足。既然經歷過那麼多次失望，又何苦繼續失望呢？為甚麼我們不能常常到神面前得真正的飽足呢？
你若真的經歷過在神裡的滿足，為甚麼你離棄這種滿足？因為我們的心，我們必須控制我們的心，我們才能常在神裡面喜樂和滿足。心是需要約束的，不可以放任心任意反應，要約束它使心不偏離神。像神呼籲：「你們一切乾渴的都當就近水來」，就近水需要行動，需要約束才能到水面前。
我們必須約束我們的心，不要讓我們的心任意妄為，以致能將我們的心順服在神面前，得到真正喜樂和活著。神已有恩典，問題是我們是否願意在心靈深處得神話語的滋潤，得到真正的滿足和喜樂呢？
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢知道我們的需要、我們的渴求，所以祢在我們生命裡已賜下糧食、活水，使我們能在祢話語裡活著。主阿！求祢幫助我們，讓我們能認識自己的乾渴，又願意到祢面前就近祢的話語，讓我們的心不要偏離祢，讓我們有力量可以約束我們的心，使我們的心得到祢的滿足和喜樂。求祢恩待我們，我們很需要祢的憐憫、祢的祝福，我們才能活在祢裡面，常常經歷祢的喜樂和滿足。求祢帶領我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年12月6日星期日
《吃他肉喝他血 (下)》
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經文：
「因此，猶太人彼此爭論說：「這個人怎能把他的肉給我們吃呢？」耶穌說：「我實實在在地告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我裡面，我也常在他裡面。永活的父怎樣差我來，我又因父活著；照樣，吃我肉的人也要因我活著。這就是從天上降下來的糧。吃這糧的人就永遠活著，不像你們的祖宗吃過嗎哪還是死了。」這些話是耶穌在迦百農會堂裡教訓人說的。」約6:52-59
信息分享：
生命能活著必定有些東西維持它，人的肉身活著需要食物、空氣、水、休息，身體才能存活。耶穌看的生命不只是肉身的生命，人看的生命是肉身的生命，神不一樣，神看的是身心靈三個層面合成的生命。耶穌看著當時的猶太人，說出這番話要讓他們知道他們不是活著，是活在死亡裡。
人犯罪以後，人的靈已死去，只留下肉身活著，在神面前不是真正活著，真正活著必須是生命與神結連著的生命。所以人尋覓生存的意義、生命的意義，找不到答案。當人脫離神，他找不到意義，因為生命活著的意義在神裡面。
耶穌說：「永活的父怎樣差我來，我又因父活著」。耶穌的活著是與父神完全的結連，耶穌的生命帶著意義、力量，因為有神的差遣，我們若沒有神的差遣，我們不會找到生命的意義、活著的意義。當你明白人結連神才是真正活著，你就明白耶穌說這番話的意思，因為人存活不只在肉身上，三餐足夠就滿足。
人在神裡面結連活著，只有通過一個途徑，就是耶穌說：「吃我肉、喝我血」。意思必須接受耶穌的死，祂的死為我們贖罪，祂流的血能使我們的罪得赦免。所以人不接受耶穌的死，不接受耶穌流的血，他沒法與神建立關係。因為人接受耶穌的救恩，他才能常住在神裡面，他才有復活、永生的機會，這就是活著。
因此你必須與耶穌發生關係，要吃耶穌的肉，喝耶穌的血，必須接受救恩，你才能進入活著的意義，你的靈魂才可以甦醒，可以重新活過來，直到永遠。這是很重要的信息，我們為甚麼生存？們不能獨立生存，我們生存必須倚賴神，沒有神，不會有活著的意義，也不能存活。
所以舊約裡說人必須遵守神的道才能存活，否則就滅亡；從舊約到新約，神的啟示都是一致，沒有改變。甚麼時候人離開神，甚麼時候人活在死亡裡，肉身雖然活著，其實是死的。當人回到神面前，接受神的赦免，他的生命才有新的開始，才真正活著，找到生命的價值和意義。
耶穌更說：「在末日我要叫他復活。」且得著永遠不死的生命，這是我們透過耶穌的救恩與神結連關係的重要性，我們需要常帶著感恩領受餅和杯，記念耶穌的肉和血，我們才能在神面前活著，直到永遠。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡，祢建立我們的生命，祢要叫我們永遠活著，祢不是只期望我們在肉身上活幾十年，祢要我們的生命永遠活著，要我們的生命活出真正的意義和價值，就是藏在祢裡面，我們才有真正的意義和價值，只有祢差遣我們，我們才能找到生命活著寶貴的意義，正如耶穌被祢差遣。主阿！求祢使用我們每一個，讓我們在地上存留的日子，我們懂得珍惜，因為祢要使用我們；在地上存留的日子，我們可以享受與祢的關係，使我們能歡歡喜喜的迎接祢的再來。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「因此，猶太人彼此爭論說：「這個人怎能把他的肉給我們吃呢？」耶穌說：「我實實在在地告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我裡面，我也常在他裡面。永活的父怎樣差我來，我又因父活著；照樣，吃我肉的人也要因我活著。這就是從天上降下來的糧。吃這糧的人就永遠活著，不像你們的祖宗吃過嗎哪還是死了。」這些話是耶穌在迦百農會堂裡教訓人說的。」約6:52-59
信息分享：
生命能活著必定有些東西維持它，人的肉身活著需要食物、空氣、水、休息，身體才能存活。耶穌看的生命不只是肉身的生命，人看的生命是肉身的生命，神不一樣，神看的是身心靈三個層面合成的生命。耶穌看著當時的猶太人，說出這番話要讓他們知道他們不是活著，是活在死亡裡。
人犯罪以後，人的靈已死去，只留下肉身活著，在神面前不是真正活著，真正活著必須是生命與神結連著的生命。所以人尋覓生存的意義、生命的意義，找不到答案。當人脫離神，他找不到意義，因為生命活著的意義在神裡面。
耶穌說：「永活的父怎樣差我來，我又因父活著」。耶穌的活著是與父神完全的結連，耶穌的生命帶著意義、力量，因為有神的差遣，我們若沒有神的差遣，我們不會找到生命的意義、活著的意義。當你明白人結連神才是真正活著，你就明白耶穌說這番話的意思，因為人存活不只在肉身上，三餐足夠就滿足。
人在神裡面結連活著，只有通過一個途徑，就是耶穌說：「吃我肉、喝我血」。意思必須接受耶穌的死，祂的死為我們贖罪，祂流的血能使我們的罪得赦免。所以人不接受耶穌的死，不接受耶穌流的血，他沒法與神建立關係。因為人接受耶穌的救恩，他才能常住在神裡面，他才有復活、永生的機會，這就是活著。
因此你必須與耶穌發生關係，要吃耶穌的肉，喝耶穌的血，必須接受救恩，你才能進入活著的意義，你的靈魂才可以甦醒，可以重新活過來，直到永遠。這是很重要的信息，我們為甚麼生存？們不能獨立生存，我們生存必須倚賴神，沒有神，不會有活著的意義，也不能存活。
所以舊約裡說人必須遵守神的道才能存活，否則就滅亡；從舊約到新約，神的啟示都是一致，沒有改變。甚麼時候人離開神，甚麼時候人活在死亡裡，肉身雖然活著，其實是死的。當人回到神面前，接受神的赦免，他的生命才有新的開始，才真正活著，找到生命的價值和意義。
耶穌更說：「在末日我要叫他復活。」且得著永遠不死的生命，這是我們透過耶穌的救恩與神結連關係的重要性，我們需要常帶著感恩領受餅和杯，記念耶穌的肉和血，我們才能在神面前活著，直到永遠。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡，祢建立我們的生命，祢要叫我們永遠活著，祢不是只期望我們在肉身上活幾十年，祢要我們的生命永遠活著，要我們的生命活出真正的意義和價值，就是藏在祢裡面，我們才有真正的意義和價值，只有祢差遣我們，我們才能找到生命活著寶貴的意義，正如耶穌被祢差遣。主阿！求祢使用我們每一個，讓我們在地上存留的日子，我們懂得珍惜，因為祢要使用我們；在地上存留的日子，我們可以享受與祢的關係，使我們能歡歡喜喜的迎接祢的再來。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年12月5日星期六
《吃他肉喝他血 (上)》
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經文：
「猶太人因為耶穌說「我是從天上降下來的糧」，就私下議論他，說：「這不是約瑟的兒子耶穌嗎？他的父母我們豈不認得嗎？他如今怎麼說『我是從天上降下來的』呢？」耶穌回答說：「你們不要大家議論。若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的；到我這裡來的，在末日我要叫他復活。在先知書上寫著說：『他們都要蒙 神的教訓。』凡聽見父之教訓又學習的，就到我這裡來。這不是說有人看見過父，惟獨從 神來的，他看見過父。我實實在在地告訴你們，信的人有永生。我就是生命的糧。你們的祖宗在曠野吃過嗎哪，還是死了。這是從天上降下來的糧，叫人吃了就不死。我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的。」」約6:41-51
信息分享：
信仰不是為追尋心靈的慰藉，也不是做一些事情解決內心的罪疚、不安，沒有人能解決生命裡的罪。當罪臨到人生命裡，他會感到有重壓，人試圖解決這問題，利用很多宗教活動、宗教行動、慈善行動來解決內心的罪疚、不安，但神清楚讓人知道，沒有人能解決罪，罪得以解決是要付上死亡的代價。
聖經說：「罪的工價乃是死」。除非我們死才能澈底解決罪的問題，但我們死也不是神的心意，死亡是永遠的結局，在火湖裡是永遠的結局，這不是神的心意，神渴望人得到永遠的生命，神要人活不是死亡。當人在絕境，神就差派耶穌到世上，所以耶穌是從天上來，成為完全沒有罪性的人，付上死的工價代贖人的罪，人才能得永生。
你若不接受這方法，因沒有人能解決罪的問題，你不接受耶穌，就沒法解決你在神面前所犯的罪。耶穌說：「我就是生命的糧。‧‧‧我的肉真是可吃的」。祂的肉就是祂的身體，祂為人付上身體的代價，死在十字架上，當人願意接受祂這行動，表明他願意吃這肉，接受耶穌為他的罪死在十字架上。
人接受祂才能得永遠的生命，不接受就沒有，接受就是你願意開放你的心，讓耶穌的救恩進入你裡面。但這行動本身不是人能做到，因為人深藏很深的罪性，所以耶穌說：「若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的」。若不是神，沒有人願意學習神的道，願意接受救恩。神施下很大的恩典，主動設立救恩，亦願意開放吸引更多人接受救恩。
神吸引人，神沒有強迫人，神沒有強迫人接受救恩，只是吸引人到神面前，而人願意選擇吃耶穌的肉，即接受耶穌的救恩。這是雙方面，神給人恩典，人又願意接受。我們信主其實也是一樣，一直以來沒改變，神吸引你，你願意接受，以致你能得到永遠的生命，所以這行動除了神給你恩典，你也要謙卑到神面前。
這行動是永遠的，你不斷要謙卑到神面前，接受生命的糧。救恩一次已完成，你若真心相信，這救恩已完成，神的應許就臨到；但你生命的質素怎樣，未完成，尚有成聖的過程，你要不斷將自己開放，接受生命的糧，你的生命才能不斷提升、改變。
我們的生命能越來越似神，這是成聖的過程，因此耶穌不單替我們死在十字架上，耶穌亦要使我們的生命成聖，使我們變成神的性情，完全除去罪惡的性情。這是很長的過程，到耶穌回來，我們才能完全得贖。盼望我們常常存謙卑的心領受生命的糧，使我們在神的救恩裡不斷更新改變。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的恩典吸引我們，使我們能到祢的面前，並且因祢的揀選，我們在祢裡面永遠有分。求祢賜福我們，讓我們在祢的救恩裡常存感恩的心跟隨祢，也有謙卑的心開放接受，讓祢的話語、祢的真理不斷改變我們的生命。
願祢與我們同在，賜祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「猶太人因為耶穌說「我是從天上降下來的糧」，就私下議論他，說：「這不是約瑟的兒子耶穌嗎？他的父母我們豈不認得嗎？他如今怎麼說『我是從天上降下來的』呢？」耶穌回答說：「你們不要大家議論。若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的；到我這裡來的，在末日我要叫他復活。在先知書上寫著說：『他們都要蒙 神的教訓。』凡聽見父之教訓又學習的，就到我這裡來。這不是說有人看見過父，惟獨從 神來的，他看見過父。我實實在在地告訴你們，信的人有永生。我就是生命的糧。你們的祖宗在曠野吃過嗎哪，還是死了。這是從天上降下來的糧，叫人吃了就不死。我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的。」」約6:41-51
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信仰不是為追尋心靈的慰藉，也不是做一些事情解決內心的罪疚、不安，沒有人能解決生命裡的罪。當罪臨到人生命裡，他會感到有重壓，人試圖解決這問題，利用很多宗教活動、宗教行動、慈善行動來解決內心的罪疚、不安，但神清楚讓人知道，沒有人能解決罪，罪得以解決是要付上死亡的代價。
聖經說：「罪的工價乃是死」。除非我們死才能澈底解決罪的問題，但我們死也不是神的心意，死亡是永遠的結局，在火湖裡是永遠的結局，這不是神的心意，神渴望人得到永遠的生命，神要人活不是死亡。當人在絕境，神就差派耶穌到世上，所以耶穌是從天上來，成為完全沒有罪性的人，付上死的工價代贖人的罪，人才能得永生。
你若不接受這方法，因沒有人能解決罪的問題，你不接受耶穌，就沒法解決你在神面前所犯的罪。耶穌說：「我就是生命的糧。‧‧‧我的肉真是可吃的」。祂的肉就是祂的身體，祂為人付上身體的代價，死在十字架上，當人願意接受祂這行動，表明他願意吃這肉，接受耶穌為他的罪死在十字架上。
人接受祂才能得永遠的生命，不接受就沒有，接受就是你願意開放你的心，讓耶穌的救恩進入你裡面。但這行動本身不是人能做到，因為人深藏很深的罪性，所以耶穌說：「若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的」。若不是神，沒有人願意學習神的道，願意接受救恩。神施下很大的恩典，主動設立救恩，亦願意開放吸引更多人接受救恩。
神吸引人，神沒有強迫人，神沒有強迫人接受救恩，只是吸引人到神面前，而人願意選擇吃耶穌的肉，即接受耶穌的救恩。這是雙方面，神給人恩典，人又願意接受。我們信主其實也是一樣，一直以來沒改變，神吸引你，你願意接受，以致你能得到永遠的生命，所以這行動除了神給你恩典，你也要謙卑到神面前。
這行動是永遠的，你不斷要謙卑到神面前，接受生命的糧。救恩一次已完成，你若真心相信，這救恩已完成，神的應許就臨到；但你生命的質素怎樣，未完成，尚有成聖的過程，你要不斷將自己開放，接受生命的糧，你的生命才能不斷提升、改變。
我們的生命能越來越似神，這是成聖的過程，因此耶穌不單替我們死在十字架上，耶穌亦要使我們的生命成聖，使我們變成神的性情，完全除去罪惡的性情。這是很長的過程，到耶穌回來，我們才能完全得贖。盼望我們常常存謙卑的心領受生命的糧，使我們在神的救恩裡不斷更新改變。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的恩典吸引我們，使我們能到祢的面前，並且因祢的揀選，我們在祢裡面永遠有分。求祢賜福我們，讓我們在祢的救恩裡常存感恩的心跟隨祢，也有謙卑的心開放接受，讓祢的話語、祢的真理不斷改變我們的生命。
願祢與我們同在，賜祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年12月4日星期五
《生命是什麼?》
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經文：
「他們說：「主啊，常將這糧賜給我們！」耶穌說：「我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。只是我對你們說過，你們已經看見我，還是不信。凡父所賜給我的人必到我這裡來；到我這裡來的，我總不丟棄他。因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。差我來者的意思就是：他所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活。」」約6:34-40
信息分享：
神沒有造自我完全、自我完美的生命，神創造的生命要倚賴祂才得以完全，所以人沒有神，他的生命不能完全，永遠在缺乏裡，人尋覓很多年都得不到滿足，因為他生命裡沒有神。有心理學家認為人生命層面有五個需要，生理上的需要─衣食住行，所以每個人都要得肉身上基本的要求，若生理上的基本都得不到滿足，那人就很難生存。
不但生理上需要得滿足，人要在安全感上得滿足，人缺乏安全感就無法繼續生存，對所有事物恐懼。人也需要在感情上得滿足，若得不到滿足，人會拼命尋求，與人建立關係，希望得到人的愛。人還需要尊重上的滿足，沒有尊重，人沒法建立自信、自尊，沒法自我肯定。人不單需要這幾方面，人更需要自我實現，他要發揮個人的抱負、理想、能力，他才能得滿足。
這五個層面裡，每個人都有缺乏，自從人犯罪以後，這五個層面都得不到滿足，所以人生存非常痛苦，因為活在缺乏裡。生命要得滿足才能感受到快樂、平安、享受，若這五個層面都得不到滿足，他無法享受生命。耶穌在此清楚說，只有祂才能帶給生命完全滿足，祂宣告：「我就是生命的糧。」你真正信靠耶穌的時候，就永遠不餓、不渴。換句話說，當你得著耶穌，你裡面就可以滿足。
神看顧我們，衣食住行的基本需要上神一定看顧我們，所以我們不需要憂慮，不需要憂慮基本需要，人不過憂慮達不到他心中渴求物質的享受而已。在安全感上，只有神能給人真正的安全，沒有人能保證保護你，只有神。在感情上，只有神才能給人完全的愛，人的愛沒法滿足人最深處的需要，只有神的愛才可以，因為神的愛是完全、永恆的。
只有在神面前得尊重，你才有更多自我肯定，看自己看得合乎中道出，不驕傲，不自卑。在人裡贏得的尊重，很容易使人驕傲，或過於看重自己的需要。神為甚麼讓人在祂裡面與祂同工？因為神讓人有自我實現的機會，發揮他能力的機會，
與神同享工作成果的機會，人才能得滿足。只有神的讚賞，你才能得滿足；只有神的肯定，你才能得滿足。
所以有天我們到神面前，接受神的審判，在那刻神肯定我們工作的果效，我們一生勞苦工作的果效，在基督臺前得神的讚賞和賞賜，這是人在神裡面能發揮最高點的自我實現。這榮耀是最高的，世間沒有這樣的榮耀，只有坐在寶座上的神賞給我們的是最高的榮耀。
當你明白這點就知道在神裡面才能發揮生命最光彩、最有力量、最滿足的部分，沒有耶穌，你的生命不會有這些滿足；沒有耶穌，你的情感永遠失落，你不能在裡面找到真正的肯定。盼望大家思考，要思考你生命結連在耶穌的狀態，你的「我」一定要放下，一天你不將「我」放下，不讓耶穌的生命成為你的生命，你仍然在飢渴、飢餓裡。
耶穌的說話就是真理，祂不會撇下我們，祂不會叫我們的生命飢渴、飢餓，祂是真理，因此當你願意真正跟隨和相信，你一定能得最終的賞賜、快樂。盼望大家都認識生命，認識耶穌的生命。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢能滿足我們生命裡每個層次的需要，因為只有祢才能叫生命完全，只有祢才能填補我們生命裡所有缺乏、缺欠。主阿！求祢幫助我們，讓我們認清楚，不再在人、世界裡尋覓這需要，回到祢裡面，讓祢成為我們生命的糧，使我們不飢、不渴。願祢祝福我們，叫我們的生命能滿足、享受。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「他們說：「主啊，常將這糧賜給我們！」耶穌說：「我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。只是我對你們說過，你們已經看見我，還是不信。凡父所賜給我的人必到我這裡來；到我這裡來的，我總不丟棄他。因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。差我來者的意思就是：他所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活。」」約6:34-40
信息分享：
神沒有造自我完全、自我完美的生命，神創造的生命要倚賴祂才得以完全，所以人沒有神，他的生命不能完全，永遠在缺乏裡，人尋覓很多年都得不到滿足，因為他生命裡沒有神。有心理學家認為人生命層面有五個需要，生理上的需要─衣食住行，所以每個人都要得肉身上基本的要求，若生理上的基本都得不到滿足，那人就很難生存。
不但生理上需要得滿足，人要在安全感上得滿足，人缺乏安全感就無法繼續生存，對所有事物恐懼。人也需要在感情上得滿足，若得不到滿足，人會拼命尋求，與人建立關係，希望得到人的愛。人還需要尊重上的滿足，沒有尊重，人沒法建立自信、自尊，沒法自我肯定。人不單需要這幾方面，人更需要自我實現，他要發揮個人的抱負、理想、能力，他才能得滿足。
這五個層面裡，每個人都有缺乏，自從人犯罪以後，這五個層面都得不到滿足，所以人生存非常痛苦，因為活在缺乏裡。生命要得滿足才能感受到快樂、平安、享受，若這五個層面都得不到滿足，他無法享受生命。耶穌在此清楚說，只有祂才能帶給生命完全滿足，祂宣告：「我就是生命的糧。」你真正信靠耶穌的時候，就永遠不餓、不渴。換句話說，當你得著耶穌，你裡面就可以滿足。
神看顧我們，衣食住行的基本需要上神一定看顧我們，所以我們不需要憂慮，不需要憂慮基本需要，人不過憂慮達不到他心中渴求物質的享受而已。在安全感上，只有神能給人真正的安全，沒有人能保證保護你，只有神。在感情上，只有神才能給人完全的愛，人的愛沒法滿足人最深處的需要，只有神的愛才可以，因為神的愛是完全、永恆的。
只有在神面前得尊重，你才有更多自我肯定，看自己看得合乎中道出，不驕傲，不自卑。在人裡贏得的尊重，很容易使人驕傲，或過於看重自己的需要。神為甚麼讓人在祂裡面與祂同工？因為神讓人有自我實現的機會，發揮他能力的機會，
與神同享工作成果的機會，人才能得滿足。只有神的讚賞，你才能得滿足；只有神的肯定，你才能得滿足。
所以有天我們到神面前，接受神的審判，在那刻神肯定我們工作的果效，我們一生勞苦工作的果效，在基督臺前得神的讚賞和賞賜，這是人在神裡面能發揮最高點的自我實現。這榮耀是最高的，世間沒有這樣的榮耀，只有坐在寶座上的神賞給我們的是最高的榮耀。
當你明白這點就知道在神裡面才能發揮生命最光彩、最有力量、最滿足的部分，沒有耶穌，你的生命不會有這些滿足；沒有耶穌，你的情感永遠失落，你不能在裡面找到真正的肯定。盼望大家思考，要思考你生命結連在耶穌的狀態，你的「我」一定要放下，一天你不將「我」放下，不讓耶穌的生命成為你的生命，你仍然在飢渴、飢餓裡。
耶穌的說話就是真理，祂不會撇下我們，祂不會叫我們的生命飢渴、飢餓，祂是真理，因此當你願意真正跟隨和相信，你一定能得最終的賞賜、快樂。盼望大家都認識生命，認識耶穌的生命。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢能滿足我們生命裡每個層次的需要，因為只有祢才能叫生命完全，只有祢才能填補我們生命裡所有缺乏、缺欠。主阿！求祢幫助我們，讓我們認清楚，不再在人、世界裡尋覓這需要，回到祢裡面，讓祢成為我們生命的糧，使我們不飢、不渴。願祢祝福我們，叫我們的生命能滿足、享受。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年12月3日星期四
《只為真糧》
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經文：
「眾人問他說：「我們當行甚麼才算做 神的工呢？」耶穌回答說：「信 神所差來的，這就是做 神的工。」他們又說：「你行甚麼神蹟，叫我們看見就信你；你到底做甚麼事呢？我們的祖宗在曠野吃過嗎哪，如經上寫著說：『他從天上賜下糧來給他們吃。』」耶穌說：「我實實在在地告訴你們，那從天上來的糧不是摩西賜給你們的，乃是我父將天上來的真糧賜給你們。因為 神的糧就是那從天上降下來、賜生命給世界的。」」約6:28-33
信息分享：
很多人追求神像平常有計劃地做事，常常想要做甚麼才能經歷神、追求神，又或許想怎樣才能得神給他的糧食。當時的人看見耶穌行了很多神蹟，便問祂說：「我們當行甚麼才算做神的工呢？」追求神不是工作，不是做甚麼。很多人以為做很多好事，有善心就可以得永生，但耶穌說的與人想的剛好相反，耶穌說不是做甚麼，乃是信甚麼。相信耶穌是神所差來的，這信就是他們說做神的工。
所以人想的與神想的相距甚遠，人很難相信，卻很容易做，因為做有具體計劃、行動，很容易理解；相信卻是很抽象，又不認識，那麼信甚麼呢？耶穌指出他們的動機，要做甚麼才能得到這糧食。他們說：「我們的祖宗在曠野吃過嗎哪」，又問耶穌可以變甚麼出來給他們吃，使他們能信祂像信摩西一樣。
耶穌指出不是摩西有甚麼能力賜給他們吃，其實是神賜下糧食給他們，神從天上賜下糧食，令人的生命得到真正飽足。所以耶穌說的是真嗎哪，不是舊約預表的嗎哪，是對生命有益處的嗎哪，其實就是耶穌自己。神賜下天上的嗎哪，真正的糧食，人生命所需要的糧食，賜人生命的糧食。
因此當人願意接受耶穌，就得到從天上來真正的糧食，但得到不是人做了甚麼，不是人做了甚麼善事，令人可以得到，得到完全因著信。今天很多人仍未得到這真正的糧食，因為他們仍以為他們要做好基督徒才能得救，或許很多人想他仍未得救，因為他們仍有很多事未能做到。
但神只要求信，你信祂有多少？你信耶穌有多少？這信是信靠的信，不再靠自己，不靠自己的方法、能力，只信靠耶穌。當你讓耶穌進入你生命，掌管你的生命，你就得天上的真糧，你的生命就能改變，能越來越像基督，這就是真糧。
盼望我們能夠追尋真糧，越發努力信靠耶穌，我們信越多，生命變化就越多，因為吸收到天上來的糧食更多，盼望我們努力從神的啟示裡認識祂更多，亦追尋祂更多，使我們吃過真糧，生命能改變。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢賜下天上的糧給我們，因著耶穌的緣故，我們能在生命裡經驗祢的真實、祢的同在，祢賜給我們生命裡的改變。主阿！我們感謝祢！我們能在祢的救恩、祢的恩典裡是何等大的福氣！因祢賜下糧食使我們生命飽足。主阿！願我們努力追尋更多信靠祢，使我們的生命越發能見證祢的真實，祢的糧在我們生命裡的重要。求祢恩待我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「眾人問他說：「我們當行甚麼才算做 神的工呢？」耶穌回答說：「信 神所差來的，這就是做 神的工。」他們又說：「你行甚麼神蹟，叫我們看見就信你；你到底做甚麼事呢？我們的祖宗在曠野吃過嗎哪，如經上寫著說：『他從天上賜下糧來給他們吃。』」耶穌說：「我實實在在地告訴你們，那從天上來的糧不是摩西賜給你們的，乃是我父將天上來的真糧賜給你們。因為 神的糧就是那從天上降下來、賜生命給世界的。」」約6:28-33
信息分享：
很多人追求神像平常有計劃地做事，常常想要做甚麼才能經歷神、追求神，又或許想怎樣才能得神給他的糧食。當時的人看見耶穌行了很多神蹟，便問祂說：「我們當行甚麼才算做神的工呢？」追求神不是工作，不是做甚麼。很多人以為做很多好事，有善心就可以得永生，但耶穌說的與人想的剛好相反，耶穌說不是做甚麼，乃是信甚麼。相信耶穌是神所差來的，這信就是他們說做神的工。
所以人想的與神想的相距甚遠，人很難相信，卻很容易做，因為做有具體計劃、行動，很容易理解；相信卻是很抽象，又不認識，那麼信甚麼呢？耶穌指出他們的動機，要做甚麼才能得到這糧食。他們說：「我們的祖宗在曠野吃過嗎哪」，又問耶穌可以變甚麼出來給他們吃，使他們能信祂像信摩西一樣。
耶穌指出不是摩西有甚麼能力賜給他們吃，其實是神賜下糧食給他們，神從天上賜下糧食，令人的生命得到真正飽足。所以耶穌說的是真嗎哪，不是舊約預表的嗎哪，是對生命有益處的嗎哪，其實就是耶穌自己。神賜下天上的嗎哪，真正的糧食，人生命所需要的糧食，賜人生命的糧食。
因此當人願意接受耶穌，就得到從天上來真正的糧食，但得到不是人做了甚麼，不是人做了甚麼善事，令人可以得到，得到完全因著信。今天很多人仍未得到這真正的糧食，因為他們仍以為他們要做好基督徒才能得救，或許很多人想他仍未得救，因為他們仍有很多事未能做到。
但神只要求信，你信祂有多少？你信耶穌有多少？這信是信靠的信，不再靠自己，不靠自己的方法、能力，只信靠耶穌。當你讓耶穌進入你生命，掌管你的生命，你就得天上的真糧，你的生命就能改變，能越來越像基督，這就是真糧。
盼望我們能夠追尋真糧，越發努力信靠耶穌，我們信越多，生命變化就越多，因為吸收到天上來的糧食更多，盼望我們努力從神的啟示裡認識祂更多，亦追尋祂更多，使我們吃過真糧，生命能改變。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢賜下天上的糧給我們，因著耶穌的緣故，我們能在生命裡經驗祢的真實、祢的同在，祢賜給我們生命裡的改變。主阿！我們感謝祢！我們能在祢的救恩、祢的恩典裡是何等大的福氣！因祢賜下糧食使我們生命飽足。主阿！願我們努力追尋更多信靠祢，使我們的生命越發能見證祢的真實，祢的糧在我們生命裡的重要。求祢恩待我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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