下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCr1GtnFWe3pNaGIJw
經文：
「耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」他們聚集的時候，問耶穌說：「主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？」耶穌對他們說：「父憑着自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」說了這話，他們正看的時候，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去，便看不見他了。當他往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人身穿白衣，站在旁邊，說：「加利利人哪，你們為甚麼站着望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」徒1:4-11
「這耶穌，神已經叫他復活了，我們都為這事作見證。他既被神的右手高舉，又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見、所聽見的澆灌下來。大衞並沒有升到天上，但自己說：『主對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。』故此，以色列全家當確實地知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主，為基督了。」眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：「弟兄們，我們當怎樣行？」彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主我們神所召來的。」彼得還用許多話作見證，勸勉他們說：「你們當救自己脫離這彎曲的世代。」於是，領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人，都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。」
徒2:32-42
信息分享：
耶穌的死不是句號，耶穌的死帶來復活、升天。耶穌升天後，所有屬神人的人生已不一樣。耶穌升天前，將一個使命給所有屬祂的人，就是作祂的見證，換句話說你若真正跟隨耶穌，你的人生只有一目標，就是作耶穌的見證，地上其他事都不重要，因為一切會過去。為甚麼呢？因為耶穌已升天。
耶穌升天表明祂本是神，祂在神裡面已擁有天上地上所有權柄，因此人該關心將來耶穌回來的時候，神所定最終的結果。你若關心神所定最終的結果，你的人生只有一目標，就是為主作見證，因為這是耶穌的吩咐。當彼得領受了耶穌這使命，有幾件事在他和所有信主的人生命裡顯露出來，耶穌的復活帶來聖靈的降臨，耶穌升天後，聖靈臨到地上，因著聖靈的降臨，所有信主的人生命有改變。
你若跟隨聖靈，你會做聖靈要你做的事，講聖靈要你說的話；除非你已離開聖靈，跟隨自我、情慾而行；你若跟隨聖靈而行，你會曉得聖靈的事，曉得聖靈所作的工，曉得祂的能力。當彼得與門徒被聖靈充滿，他們的人生立即完全改變，他們夠膽站出來為主作見證，說：「你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主，為基督了。」
今天很多人傳福音，卻完全不明白福音的重點在那裡。甚麼是福音？人知道自己有罪，而真正解決罪的問題就是福音。所以耶穌到世上，為人類的罪死，就是替人解決罪，人明白這點，他才曉得福音；若不明白這點，不曉得福音。但明白耶穌的死不足夠，還要明白耶穌的復活，他的生命才能扭轉改變。
怎樣才是作耶穌的見證呢？你可能想當時的猶太人大都知道耶穌死，耶穌復活，並且很多人看見耶穌升天，作見證自然容易，門徒曾跟隨祂，能證實這事。我們沒有看見，我們怎樣作見證呢？傳福音的重點是作耶穌的見證，那是甚麼意思呢？就是人是否看見你的罪神已赦免了？因著耶穌在十字架上，你的罪已被赦免，以致你的生命能復活，復活的意思是你完全悔改，轉向神。
當你轉向神，有靈裡的追求，你的生命就有變化，那變化見證基督的復活。耶穌復活的生命在我們裡面活著，所以保羅說：「現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著」。我們要見證神是真的，就要讓人知道耶穌在我們裡面活著，知道耶穌已復活，知道耶穌在我們生命裡活著，而我們裡面的改變見證耶穌的死和耶穌的復活。
為甚麼我們不能像彼得有力說出來，那麼有力量要求人悔改歸向神？因為我們根本不夠膽公開自己的生命，讓人知道耶穌在我們裡面改變我的生命。若有人能公開他的生命，那見證是真的，可惜大部分信徒還在隱藏自己的生命，隱藏自己的黑暗，隱藏自己不讓耶穌管治的地方。
生命收藏了，怎能作見證？不能，只能說聖經的道理、資料，說事件，沒法在人面前用生命見證耶穌的死和耶穌已復活。沒有這種見證力量，不會令人扎心，不會令人歸向神，不會叫人知罪，知耶穌是他生命的救主。彼得做到了，所以領受他話的人都受洗，並且恆心遵守使徒的教訓。
我們需要在餘下的人生，坦蕩蕩將生命揭示，為耶穌作見證，見證祂為我們的罪死在十字架上，見證祂已復活在我們生命裡，見證祂有天會再來，這些都要在我們生命裡流露。盼望耶穌的死不是歷史，過去的事，耶穌的死和耶穌的復活，今天活生生在我們生命裡流露。
禱告：
「神阿！讚美祢！因為祢是活神，祢在我們生命裡活著，祢要扭轉我們的生命，祢來要叫我們得生命，並且得的更豐盛。主阿！求祢幫助我們敞開我們的生命，在人和神面前敞開我們的生命，當我們的生命被敞開，聖靈能充滿我們。主阿！求祢幫助我們，讓我們的生命成為活生生的見證，見證祢的死、祢的復活。願意我們的人生成為有力的生命，在地上成為祢有力的見證，祢能使用我們。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年10月31日星期一
2016年10月30日星期日
《基督的死彰顯神復活的大能 －你跟從我吧！》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCr1GtnFWe3pNaGIJw
經文：
「這些事以後，耶穌在提比哩亞海邊又向門徒顯現。他怎樣顯現記在下面：有西門彼得和稱為低土馬的多馬，並加利利的迦拿人拿但業，還有西庇太的兩個兒子，又有兩個門徒，都在一處。西門彼得對他們說：「我打魚去。」他們說：「我們也和你同去。」他們就出去，上了船，那一夜並沒有打着甚麼。天將亮的時候，耶穌站在岸上，門徒卻不知道是耶穌。耶穌就對他們說：「小子！你們有吃的沒有？」他們回答說：「沒有！」耶穌說：「你們把網撒在船的右邊，就必得着。」他們便撒下網去，竟拉不上來了，因為魚甚多。耶穌所愛的那門徒對彼得說：「是主！」那時西門彼得赤着身子，一聽見是主，就束上一件外衣，跳在海裏。其餘的門徒離岸不遠，約有二百肘，就在小船上把那網魚拉過來。他們上了岸，就看見那裏有炭火，上面有魚，又有餅。耶穌對他們說：「把剛才打的魚拿幾條來。」西門彼得就去，把網拉到岸上，那網滿了大魚，共一百五十三條。魚雖這樣多，網卻沒有破。耶穌說：「你們來吃早飯。」門徒中沒有一個敢問他：「你是誰？」因為知道是主。耶穌就來拿餅和魚給他們。耶穌從死裏復活以後向門徒顯現，這是第三次。他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說：「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌對他說：「你餵養我的小羊。」耶穌第二次又對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌說：「你牧養我的羊。」第三次對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎」，就憂愁，對耶穌說：「主啊，你是無所不知的，你知道我愛你。」耶穌說：「你餵養我的羊。我實實在在地告訴你：你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」耶穌說這話，是指着彼得要怎樣死，榮耀神。說了這話，就對他說：「你跟從我吧！」」約21：1-19
信息分享：
耶穌復活後第三次的顯現很明顯是為著彼得，聖經詳細的記載，讓我們更深認識神的心意。彼得愛神，耶穌很清楚，耶穌不是因為不清楚而問彼得是否愛祂。耶穌為甚麼特意顯現問彼得呢？耶穌做了件很重要的事情，祂將彼得的生命從死轉入生。
彼得在耶穌受審時，三次不認主，這使彼得陷入很深的罪和痛苦裡。否定是很嚴重的罪。彼得在甚麼情況下否定耶穌呢？在炭火旁，有人問他，他否認了，那情景是彼得很深的記憶，他沒法忘掉自己所做的事，所以雖然他知道耶穌復活了，他沒法跳出他的苦痛，使他靈裡有力往前行。
到此時，彼得不知道應做甚麼，他便去打魚。此處的事件很特別，這班門徒多是漁夫，很有經驗，卻一夜都沒有打着甚麼。從此可見，無論人多聰明，憑他的努力、方法，不一定有得著、收穫。聖經記載天將亮，耶穌在他們筋疲力盡的時候出現，黎明前，生命在黑暗裡的時候，耶穌出現。
耶穌對他們說：「小子！你們有吃的沒有？」耶穌要恢復他們生命的力量，首先給他們吃的，所以耶穌指示他們在船的右邊撒網。同一只船，同一位置，神的話臨到，他們願意順服，結果完全扭轉。當人聽到神的話語又願意順服，他會看見神引領他的生命一步步改變。
在筋疲力盡絕望的時候，聽到神的呼召，跟隨了，結果不一樣，於是門徒立刻認出耶穌，彼得立即跳在海裏，到耶穌面前，耶穌沒說其他，只說：「你們來吃早飯。」生命要扭轉，不是追問對錯，第一先恢復裡面的力量，因此耶穌先給他們吃的。
在炭火旁，耶穌用同一場景喚起彼得的記憶，同時醫治彼得。那兒跌倒；那兒起來，你不能逃避不想以前的事，神的醫治要帶你回到那場景，要你重新站起來。站起來的力量在那裡呢？看耶穌怎樣醫治彼得，耶穌不是向他解釋他那裡做對、做錯，祂完全不提發生過的事。
耶穌的醫治是愛，問彼得：「你愛我比這些更深嗎？」耶穌要知彼得的愛，耶穌已愛彼得，要彼得回應這愛。沒有回應，這愛不能成立，單是耶穌愛彼得並不足夠，因為愛是互動，因此彼得必須回應這愛；若他不夠膽回應，繼續在自憐自責，耶穌沒法幫助彼得，彼得也沒法站出來，沒法承擔神給他的使命，他會繼續在死裡，在自己的黑暗裡，出不來。
耶穌要帶他進入復活，因此問彼得：「你愛我嗎？」在他靈魂深處，神呼喚他的心，三次呼喚，喚醒他的靈，同時一次又一次告訴彼得，他已被寬恕。怎樣知道呢？因為耶穌託付他使命，沒有寬恕，沒有使命；沒有接納，沒有使命；沒有愛，沒有使命。
因耶穌託付他使命，彼得知道耶穌接納了他，寬恕了他，這是很重要的肯定。你要能肯定神已寬恕你，肯定自己愛神，回應神，你必須知道神有沒有使用你，神有沒有託付你使命，因為這是神肯定你生命很重要的標誌。神託付甚麼呢？將生命託付彼得，神不是要他組織甚麼大教會或宣教，神重視的使命是生命，餵養和牧養。
餵養靈裡的生命，未認識神話的生命，讓他們明白長進，然後牧養他，他錯了要鞭策、責備、鼓勵，這是牧養。人會偏行己路，你要責備、攔阻，使他繼續在神裡面，當他受傷，你要醫治、鼓勵，這是牧養；將他領到神面前，這是牧養。彼得清楚耶穌託付他甚麼，因為耶穌要他餵養和牧養祂的羊。
當彼得面對神的接納、寬恕，他內心激動，說：「主啊，你是無所不知的，你知道我愛你。」彼得的生命不是停留在此，耶穌要求他將生命完全奉獻，燃燒他的生命，直到死來榮耀神，耶穌說了這話，就對他說：「你跟從我吧！」
醫治後有使命，回應跟從，我們不要停留在過去，受過多少傷，有多少問題。若停留在自己的感受，就是停留在死的黑暗裡，沒有神的兒子，沒有神的呼召、差遣，更談不上跟從。在黑暗裡，你不可能跟從神，只有離開死，進入復活，你才能跟從，所以生命不應反覆，你應該清楚自己復活的生命變化、能力、醫治出於神。
耶穌的呼召、醫治同樣臨到我們，同樣要我們回應「你愛我比這些更深嗎？」同樣要我們回應「你跟從我吧！」
禱告：
「神阿！讚美祢！因為祢的愛永遠長存，祢昔日醫治彼得，今天同樣祢醫治我們；彼得昔日否定祢，我們同樣昔日否定祢。我們感謝祢，因為祢容許我們有軟弱的時間，祢醫治我們，重新恢復我們的力量，在祢面前重新領受祢的呼召、祢的差遣，以致我們肯定我們的生命在祢的愛裡。神阿！我們願意回應祢的愛，因為祢愛我們；我們願意捨棄我們的生命，因為祢愛我們；我們願意一生跟從祢，因為祢愛我們。求祢祝福我們，叫我們的生命能榮耀祢，直到死亡。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「這些事以後，耶穌在提比哩亞海邊又向門徒顯現。他怎樣顯現記在下面：有西門彼得和稱為低土馬的多馬，並加利利的迦拿人拿但業，還有西庇太的兩個兒子，又有兩個門徒，都在一處。西門彼得對他們說：「我打魚去。」他們說：「我們也和你同去。」他們就出去，上了船，那一夜並沒有打着甚麼。天將亮的時候，耶穌站在岸上，門徒卻不知道是耶穌。耶穌就對他們說：「小子！你們有吃的沒有？」他們回答說：「沒有！」耶穌說：「你們把網撒在船的右邊，就必得着。」他們便撒下網去，竟拉不上來了，因為魚甚多。耶穌所愛的那門徒對彼得說：「是主！」那時西門彼得赤着身子，一聽見是主，就束上一件外衣，跳在海裏。其餘的門徒離岸不遠，約有二百肘，就在小船上把那網魚拉過來。他們上了岸，就看見那裏有炭火，上面有魚，又有餅。耶穌對他們說：「把剛才打的魚拿幾條來。」西門彼得就去，把網拉到岸上，那網滿了大魚，共一百五十三條。魚雖這樣多，網卻沒有破。耶穌說：「你們來吃早飯。」門徒中沒有一個敢問他：「你是誰？」因為知道是主。耶穌就來拿餅和魚給他們。耶穌從死裏復活以後向門徒顯現，這是第三次。他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說：「約翰的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌對他說：「你餵養我的小羊。」耶穌第二次又對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌說：「你牧養我的羊。」第三次對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎」，就憂愁，對耶穌說：「主啊，你是無所不知的，你知道我愛你。」耶穌說：「你餵養我的羊。我實實在在地告訴你：你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」耶穌說這話，是指着彼得要怎樣死，榮耀神。說了這話，就對他說：「你跟從我吧！」」約21：1-19
信息分享：
耶穌復活後第三次的顯現很明顯是為著彼得，聖經詳細的記載，讓我們更深認識神的心意。彼得愛神，耶穌很清楚，耶穌不是因為不清楚而問彼得是否愛祂。耶穌為甚麼特意顯現問彼得呢？耶穌做了件很重要的事情，祂將彼得的生命從死轉入生。
彼得在耶穌受審時，三次不認主，這使彼得陷入很深的罪和痛苦裡。否定是很嚴重的罪。彼得在甚麼情況下否定耶穌呢？在炭火旁，有人問他，他否認了，那情景是彼得很深的記憶，他沒法忘掉自己所做的事，所以雖然他知道耶穌復活了，他沒法跳出他的苦痛，使他靈裡有力往前行。
到此時，彼得不知道應做甚麼，他便去打魚。此處的事件很特別，這班門徒多是漁夫，很有經驗，卻一夜都沒有打着甚麼。從此可見，無論人多聰明，憑他的努力、方法，不一定有得著、收穫。聖經記載天將亮，耶穌在他們筋疲力盡的時候出現，黎明前，生命在黑暗裡的時候，耶穌出現。
耶穌對他們說：「小子！你們有吃的沒有？」耶穌要恢復他們生命的力量，首先給他們吃的，所以耶穌指示他們在船的右邊撒網。同一只船，同一位置，神的話臨到，他們願意順服，結果完全扭轉。當人聽到神的話語又願意順服，他會看見神引領他的生命一步步改變。
在筋疲力盡絕望的時候，聽到神的呼召，跟隨了，結果不一樣，於是門徒立刻認出耶穌，彼得立即跳在海裏，到耶穌面前，耶穌沒說其他，只說：「你們來吃早飯。」生命要扭轉，不是追問對錯，第一先恢復裡面的力量，因此耶穌先給他們吃的。
在炭火旁，耶穌用同一場景喚起彼得的記憶，同時醫治彼得。那兒跌倒；那兒起來，你不能逃避不想以前的事，神的醫治要帶你回到那場景，要你重新站起來。站起來的力量在那裡呢？看耶穌怎樣醫治彼得，耶穌不是向他解釋他那裡做對、做錯，祂完全不提發生過的事。
耶穌的醫治是愛，問彼得：「你愛我比這些更深嗎？」耶穌要知彼得的愛，耶穌已愛彼得，要彼得回應這愛。沒有回應，這愛不能成立，單是耶穌愛彼得並不足夠，因為愛是互動，因此彼得必須回應這愛；若他不夠膽回應，繼續在自憐自責，耶穌沒法幫助彼得，彼得也沒法站出來，沒法承擔神給他的使命，他會繼續在死裡，在自己的黑暗裡，出不來。
耶穌要帶他進入復活，因此問彼得：「你愛我嗎？」在他靈魂深處，神呼喚他的心，三次呼喚，喚醒他的靈，同時一次又一次告訴彼得，他已被寬恕。怎樣知道呢？因為耶穌託付他使命，沒有寬恕，沒有使命；沒有接納，沒有使命；沒有愛，沒有使命。
因耶穌託付他使命，彼得知道耶穌接納了他，寬恕了他，這是很重要的肯定。你要能肯定神已寬恕你，肯定自己愛神，回應神，你必須知道神有沒有使用你，神有沒有託付你使命，因為這是神肯定你生命很重要的標誌。神託付甚麼呢？將生命託付彼得，神不是要他組織甚麼大教會或宣教，神重視的使命是生命，餵養和牧養。
餵養靈裡的生命，未認識神話的生命，讓他們明白長進，然後牧養他，他錯了要鞭策、責備、鼓勵，這是牧養。人會偏行己路，你要責備、攔阻，使他繼續在神裡面，當他受傷，你要醫治、鼓勵，這是牧養；將他領到神面前，這是牧養。彼得清楚耶穌託付他甚麼，因為耶穌要他餵養和牧養祂的羊。
當彼得面對神的接納、寬恕，他內心激動，說：「主啊，你是無所不知的，你知道我愛你。」彼得的生命不是停留在此，耶穌要求他將生命完全奉獻，燃燒他的生命，直到死來榮耀神，耶穌說了這話，就對他說：「你跟從我吧！」
醫治後有使命，回應跟從，我們不要停留在過去，受過多少傷，有多少問題。若停留在自己的感受，就是停留在死的黑暗裡，沒有神的兒子，沒有神的呼召、差遣，更談不上跟從。在黑暗裡，你不可能跟從神，只有離開死，進入復活，你才能跟從，所以生命不應反覆，你應該清楚自己復活的生命變化、能力、醫治出於神。
耶穌的呼召、醫治同樣臨到我們，同樣要我們回應「你愛我比這些更深嗎？」同樣要我們回應「你跟從我吧！」
禱告：
「神阿！讚美祢！因為祢的愛永遠長存，祢昔日醫治彼得，今天同樣祢醫治我們；彼得昔日否定祢，我們同樣昔日否定祢。我們感謝祢，因為祢容許我們有軟弱的時間，祢醫治我們，重新恢復我們的力量，在祢面前重新領受祢的呼召、祢的差遣，以致我們肯定我們的生命在祢的愛裡。神阿！我們願意回應祢的愛，因為祢愛我們；我們願意捨棄我們的生命，因為祢愛我們；我們願意一生跟從祢，因為祢愛我們。求祢祝福我們，叫我們的生命能榮耀祢，直到死亡。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年10月29日星期六
《基督的死彰顯神復活的大能 －我的主，我的神！》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCr1GtnFWe3pNaGIJw
經文：
「那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來站在當中，對他們說：「願你們平安！」說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。耶穌又對他們說：「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」說了這話，就向他們吹一口氣，說：「你們受聖靈。你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。」那十二個門徒中，有稱為低土馬的多馬，耶穌來的時候，他沒有和他們同在。那些門徒就對他說：「我們已經看見主了。」多馬卻說：「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」過了八日，門徒又在屋裏，多馬也和他們同在。門都關了。耶穌來站在當中說：「願你們平安！」就對多馬說：「伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！」多馬說：「我的主，我的神！」耶穌對他說：「你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了！」耶穌在門徒面前另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」約20:19-31
信息分享：
有門徒見過復活後的耶穌，理應很開心，聖經記載門徒聚在一起，但內心仍有很多恐懼，「因怕猶太人，門都關了」。我們不能完全知道當時門徒的處境，聖經簡單的記載可知他們當時處境非常艱難，他們身邊全是猶太人，隨時可以出事、受恐嚇、受凌辱。當時門徒能做的只是在一起祈禱。
當生命在艱難中，任何人、任何事都不能幫助人擺脫內心的恐懼，無論人說多少安慰話，都無法擺脫內心的恐懼，只有人遇到神，他才能擺脫恐懼，內心得平安。「願你們平安」不是單純祝願的說話，耶穌帶著能力對門徒說。原文很簡單「你平安」，耶穌帶著能力說，因為祂是復活的主。門徒聽到耶穌這話，他們心中有平安和喜樂，但他們仍要帶著信心，經歷耶穌給他們的平安、喜樂。
怎樣才能經歷由恐懼轉成平安？從多馬身上，你能更深體會這轉變。最初多馬不在場，後來那次才在場，多馬說：「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」若深入一點思想，恐懼原來出於不信，若你不能信神，任何問題、事情、人都能成為你內心的恐懼。
多馬的懷疑表達出他的不信，他說若非他看見，他總不信。當耶穌顯現在多馬面前，耶穌願滿足多馬的要求，聖經沒記載多馬有沒有伸手摸耶穌的釘痕和肋旁，相信沒有。多馬看見耶穌，他說甚麼呢？多馬說：「我的主，我的神！」他的生命在這刻有非常大的轉變，他承認神是他的神，超過他生命裡所有事物，在最高位，因此他說：「我的主，我的神！」
當人承認耶穌是他最高的主，最高的神，他的恐懼就消失，因有神在他生命裡，他倚靠神，他不會恐懼，生命扭轉過來。本來恐懼的門徒，後來全都能為主殉道。為甚麼有那樣轉變呢？因為他們認信神是他的神，當他們如此認信，生命不再一樣。不一樣在那裡呢？就是耶穌說：「父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」
信主的人的信心力量來自承認耶穌是他的主，知道他人生有獨特的使命。你若看不見這使命，你不能與耶穌同工，不能完成神在你生命裡的旨意，你不能讓耶穌作你的神、你的主。你人生為甚麼那麼多問題，好像解決不完的問題？因為你生命裡神不是你的神，可能是你心中重視那位。
不知你心裡重視甚麼，你的心思、意念、時間最多放在甚麼事上，那就是你的神。你若不改變，讓耶穌作你的主、你的神，你不會有使命，你的人生也不會有平安。不是某刻你經歷神幫助，你便有平安。不是。平安是整個生命狀態。「你平安」意思耶穌與你同在，所以當耶穌吩咐門徒完成大使命的時候，祂說：「我就常與你們同在，直到世界的末了。」這同在是真平安。
當你以神為你的神，將你的生命奉獻，完成神在你生命裡的所有旨意，你必定平安，因為耶穌與你同在。死進入生是很重要的轉變，耶穌不是停留在死，更重要是祂復活，因此我們也不停留在過去，不停在罪裡，要復活，我們的生命必須改變，讓神成為我們的神，我們才能將神的生命完全顯露。
有真正信靠才能得到真平安，希望我們再一次檢視我們的生命，裡面有平安嗎？不是看見神幫助才有平安，不是事情順利因此平安，不是。那些不是真平安，真平安是耶穌是你的神，你的主，你才會看見在你裡面有復活的生命。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢賜我們新的生命，復活的生命。當多馬看見祢，他不是看見過去的耶穌，他看見神，神顯露在他面前，所以他承認祢是他的主、他的神。主阿！願祢彰顯，將祢的神性彰顯在我們生命裡，讓我們看見，以致我們承認祢是我的主、我的神，使我們的生命有真平安，能活在祢的差遣。主阿！感謝祢！因為祢說我們活在地上，代表祢完成神的工作，這是何等大的福氣，何等大的榮耀。願祢幫助我們，叫我們經歷真正的生命，生命彰顯祢的榮耀。求祢祝福我們，讓我們時刻緊記「我的主，我的神！」聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來站在當中，對他們說：「願你們平安！」說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。耶穌又對他們說：「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」說了這話，就向他們吹一口氣，說：「你們受聖靈。你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。」那十二個門徒中，有稱為低土馬的多馬，耶穌來的時候，他沒有和他們同在。那些門徒就對他說：「我們已經看見主了。」多馬卻說：「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」過了八日，門徒又在屋裏，多馬也和他們同在。門都關了。耶穌來站在當中說：「願你們平安！」就對多馬說：「伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！」多馬說：「我的主，我的神！」耶穌對他說：「你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了！」耶穌在門徒面前另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」約20:19-31
信息分享：
有門徒見過復活後的耶穌，理應很開心，聖經記載門徒聚在一起，但內心仍有很多恐懼，「因怕猶太人，門都關了」。我們不能完全知道當時門徒的處境，聖經簡單的記載可知他們當時處境非常艱難，他們身邊全是猶太人，隨時可以出事、受恐嚇、受凌辱。當時門徒能做的只是在一起祈禱。
當生命在艱難中，任何人、任何事都不能幫助人擺脫內心的恐懼，無論人說多少安慰話，都無法擺脫內心的恐懼，只有人遇到神，他才能擺脫恐懼，內心得平安。「願你們平安」不是單純祝願的說話，耶穌帶著能力對門徒說。原文很簡單「你平安」，耶穌帶著能力說，因為祂是復活的主。門徒聽到耶穌這話，他們心中有平安和喜樂，但他們仍要帶著信心，經歷耶穌給他們的平安、喜樂。
怎樣才能經歷由恐懼轉成平安？從多馬身上，你能更深體會這轉變。最初多馬不在場，後來那次才在場，多馬說：「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」若深入一點思想，恐懼原來出於不信，若你不能信神，任何問題、事情、人都能成為你內心的恐懼。
多馬的懷疑表達出他的不信，他說若非他看見，他總不信。當耶穌顯現在多馬面前，耶穌願滿足多馬的要求，聖經沒記載多馬有沒有伸手摸耶穌的釘痕和肋旁，相信沒有。多馬看見耶穌，他說甚麼呢？多馬說：「我的主，我的神！」他的生命在這刻有非常大的轉變，他承認神是他的神，超過他生命裡所有事物，在最高位，因此他說：「我的主，我的神！」
當人承認耶穌是他最高的主，最高的神，他的恐懼就消失，因有神在他生命裡，他倚靠神，他不會恐懼，生命扭轉過來。本來恐懼的門徒，後來全都能為主殉道。為甚麼有那樣轉變呢？因為他們認信神是他的神，當他們如此認信，生命不再一樣。不一樣在那裡呢？就是耶穌說：「父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」
信主的人的信心力量來自承認耶穌是他的主，知道他人生有獨特的使命。你若看不見這使命，你不能與耶穌同工，不能完成神在你生命裡的旨意，你不能讓耶穌作你的神、你的主。你人生為甚麼那麼多問題，好像解決不完的問題？因為你生命裡神不是你的神，可能是你心中重視那位。
不知你心裡重視甚麼，你的心思、意念、時間最多放在甚麼事上，那就是你的神。你若不改變，讓耶穌作你的主、你的神，你不會有使命，你的人生也不會有平安。不是某刻你經歷神幫助，你便有平安。不是。平安是整個生命狀態。「你平安」意思耶穌與你同在，所以當耶穌吩咐門徒完成大使命的時候，祂說：「我就常與你們同在，直到世界的末了。」這同在是真平安。
當你以神為你的神，將你的生命奉獻，完成神在你生命裡的所有旨意，你必定平安，因為耶穌與你同在。死進入生是很重要的轉變，耶穌不是停留在死，更重要是祂復活，因此我們也不停留在過去，不停在罪裡，要復活，我們的生命必須改變，讓神成為我們的神，我們才能將神的生命完全顯露。
有真正信靠才能得到真平安，希望我們再一次檢視我們的生命，裡面有平安嗎？不是看見神幫助才有平安，不是事情順利因此平安，不是。那些不是真平安，真平安是耶穌是你的神，你的主，你才會看見在你裡面有復活的生命。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢賜我們新的生命，復活的生命。當多馬看見祢，他不是看見過去的耶穌，他看見神，神顯露在他面前，所以他承認祢是他的主、他的神。主阿！願祢彰顯，將祢的神性彰顯在我們生命裡，讓我們看見，以致我們承認祢是我的主、我的神，使我們的生命有真平安，能活在祢的差遣。主阿！感謝祢！因為祢說我們活在地上，代表祢完成神的工作，這是何等大的福氣，何等大的榮耀。願祢幫助我們，叫我們經歷真正的生命，生命彰顯祢的榮耀。求祢祝福我們，讓我們時刻緊記「我的主，我的神！」聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年10月28日星期五
《基督的死彰顯神復活的大能 －耶穌親自就近他們》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCr1GtnFWe3pNaGIJw
經文：
「正當那日，門徒中有兩個人往一個村子去；這村子名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有二十五里。他們彼此談論所遇見的這一切事。正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行；只是他們的眼睛迷糊了，不認識他。耶穌對他們說：「你們走路彼此談論的是甚麼事呢？」他們就站住，臉上帶着愁容。二人中有一個名叫革流巴的回答說：「你在耶路撒冷作客，還不知道這幾天在那裏所出的事嗎？」耶穌說：「甚麼事呢？」他們說：「就是拿撒勒人耶穌的事。他是個先知，在神和眾百姓面前說話行事都有大能。祭司長和我們的官府竟把他解去，定了死罪，釘在十字架上。但我們素來所盼望、要贖以色列民的就是他！不但如此，而且這事成就，現在已經三天了。再者，我們中間有幾個婦女使我們驚奇，她們清早到了墳墓那裏，不見他的身體，就回來告訴我們，說看見了天使顯現，說他活了。又有我們的幾個人往墳墓那裏去，所遇見的正如婦女們所說的，只是沒有看見他。」耶穌對他們說：「無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？」於是從摩西和眾先知起，凡經上所指着自己的話都給他們講解明白了 。」路24：13-27
「到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。他們的眼睛明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了。他們彼此說：「在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」他們就立時起身，回耶路撒冷去，正遇見十一個使徒和他們的同人聚集在一處，說：「主果然復活，已經現給西門看了。」兩個人就把路上所遇見，和擘餅的時候怎麼被他們認出來的事，都述說了一遍。」路24：30-35
信息分享：
昨天我們思想馬利亞，她找的是耶穌的屍體，那時她看見的是墳墓，所以看不見耶穌，耶穌在她面前，她都看不見，因為她的焦點在屍體上。今天經文提到另外兩個門徒，他們在前往以馬忤斯路上，他們臉帶愁容談論所發生的事。為甚麼臉帶愁容呢？因為他們所期盼的彌賽亞已經死了，他們所期盼的彌賽亞沒有如他們所想帶領他們脫離羅馬統治，建立榮耀的以色列國。
他們的希望幻滅了，所以他們臉帶愁容，縱然他們聽到婦女們所說的話，聽到彼得看見耶穌，但他們仍然臉帶愁容。為甚麼呢？因為他們不相信，死就是死，發生已發生，怎可能出現復活？他們的期盼落空了，所以臉帶愁容。人靈裡若遲鈍或失落，他的焦點只在問題、沒出路或絕望，他靈裡很低落，就算耶穌在他面前，他也不曉得。
聖經記載，耶穌親自就近他們，只是他們的眼睛迷糊了，不認識祂。相信他們是熱心的門徒，有機會時常接觸耶穌，耶穌和他們同行；只是他們的眼睛迷糊了，竟然不認識祂。今天很多人靈裡的狀況也一樣，有讀聖經，有每天祈禱，但為甚麼生命仍沒有改變呢？為甚麼看不見聖靈的工作、神的計劃、神的能力、神的偉大呢？為甚麼眼睛仍迷糊，看不見復活的主呢？
可能他們的期盼落空了，期盼的事落空了，還有甚麼希望呢？所以他們落在愁苦裡。但神不會按人的期望成就各樣事情，神要人在每個經歷看見祂的奇妙和偉大，不同就在這裡。神的焦點、想法與人不一樣，神說：「我的意念高過你們的意念。」所以你若不跟隨神的意念，永遠看不見神，因為在自己的意念裡。
正如這兩個門徒所想的彌賽亞會帶領他們脫離羅馬政府，成立真正以色列國，在地上稱王的國，他們就落空了。當耶穌詢問他們，他們照樣將事件陳明，但看不見它們在神的啟示裡的關聯性。我們也一樣，我們經歷很多事情，串連一起，多次反省，但看不見事件背後，神究竟要成就甚麼事，所以仍然陷入失落裡。
耶穌怎麼說呢？耶穌說：「無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。」耶穌豈不是也對我們說：「無知的人哪，聖經所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。」為甚麼我們靈性那麼軟弱？為甚麼我們經常臉帶愁容？為甚麼我們那麼痛苦？
只有一原因，就是無知的人哪，聖經所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。這是甚麼意思？我們沒有真正信靠神的話，也沒有認真行神的話，以致不明白神的話。為甚麼耶穌要從摩西和眾先知起，凡經上所指着自己的話都解釋清楚呢？為要讓那兩個門徒明白他們所想的彌賽亞是錯的，他們必須從神的話去明白神要做的事，才有信心和力量。
當兩個門徒認出耶穌，他們怎樣說呢？他們說：「在路上，祂和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」為甚麼火熱？因為明白神的旨意，看見神作為的人心裡必然火熱。只看見自己心裡的事，只看見神不成就的事，心裡會冷淡、憂愁、痛苦，因為沒有看神的意念。
當兩個門徒看見神的意念，明白神的啟示，心裡就火熱，立時起身，回耶路撒冷去。這行動、起身表明他們信了。為甚麼我們的生命仍然拖拖拉拉，常說願意不過要遲些？因為未信。生命剎那間轉變、扭轉，是當你明白、信靠神的旨意而行，立時起身，生命立時轉變。
他們回去，其他門徒作見證說：「主果然復活」，他們經歷到，明白了。可能我們會羨慕他們有耶穌親自向他們顯現，認為這樣，他們怎會不信？不要忘記，他們看見耶穌時，仍然臉帶愁容，認不出耶穌，所以不是他們看見耶穌，生命轉變。轉捩點是他們明白神旨意，他們願意順服接受神旨意的時候，他們立時起身，回耶路撒冷去，這是靈裡生命很重要的轉捩點。
我再強調耶穌的死沒有停留在十字架上，祂的死是要顯出祂的生，我們若不能看見復活的基督，看不見神的大能可以扭轉生命的問題，仍不能相信神。其實當時的門徒面對很大的艱難和逼迫，那兩個門徒能作見證，生命有力量，有能力面對，不會說：「主阿！我們那麼愛祢、跟從祢，為甚麼叫我們受那麼多苦、逼迫，甚至死呢？」
他們不會，相反聖經記載門徒覺得配得上為基督受苦，就心中喜樂。我們有沒有這種態度呢？我們沒有，我們只會害怕，很想逃避問題、逼迫，不想死。為甚麼生命分別那麼大？就是靈裡的狀態。耶穌親自就近他們，是神的恩典，今天耶穌同樣就近我們，用祂的話、祂的真理、祂的聖靈就近我們。
你有沒有聽見？有沒有順服在神的心意裡，以致明白，心裡火熱？為經歷的一切讚美神說：「主阿！感謝祢！因為祢幫助我的生命提升和改變，祢要我的生命顯出祢的能力和復活大能。」你會嗎？門徒有，因為真的看見耶穌。希望我們也看見耶穌，不要使耶穌對我們說：「無知的人哪，聖經所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。」
禱告：
「神阿！讚美祢！祢不是死在墳墓裡，祢的生命不能被死拘禁，因為祢是大能的神。赦免我們的心仍然被環境，被我們的問題、我們的怨恨捆綁，仍然拘禁在墳墓裡，我們看不見復活的主，聽不見祢的話，看不見祢的心意。主阿！赦免我們，讓我們像兩個門徒，明白後心裡火熱，願意回轉，回耶路撒冷作見證。主阿！求祢幫助我們，讓我們的心不停留在墳墓裡，讓我們的心復活，與基督一同復活。主阿！求祢幫助我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「正當那日，門徒中有兩個人往一個村子去；這村子名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有二十五里。他們彼此談論所遇見的這一切事。正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行；只是他們的眼睛迷糊了，不認識他。耶穌對他們說：「你們走路彼此談論的是甚麼事呢？」他們就站住，臉上帶着愁容。二人中有一個名叫革流巴的回答說：「你在耶路撒冷作客，還不知道這幾天在那裏所出的事嗎？」耶穌說：「甚麼事呢？」他們說：「就是拿撒勒人耶穌的事。他是個先知，在神和眾百姓面前說話行事都有大能。祭司長和我們的官府竟把他解去，定了死罪，釘在十字架上。但我們素來所盼望、要贖以色列民的就是他！不但如此，而且這事成就，現在已經三天了。再者，我們中間有幾個婦女使我們驚奇，她們清早到了墳墓那裏，不見他的身體，就回來告訴我們，說看見了天使顯現，說他活了。又有我們的幾個人往墳墓那裏去，所遇見的正如婦女們所說的，只是沒有看見他。」耶穌對他們說：「無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？」於是從摩西和眾先知起，凡經上所指着自己的話都給他們講解明白了 。」路24：13-27
「到了坐席的時候，耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開，遞給他們。他們的眼睛明亮了，這才認出他來。忽然耶穌不見了。他們彼此說：「在路上，他和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」他們就立時起身，回耶路撒冷去，正遇見十一個使徒和他們的同人聚集在一處，說：「主果然復活，已經現給西門看了。」兩個人就把路上所遇見，和擘餅的時候怎麼被他們認出來的事，都述說了一遍。」路24：30-35
信息分享：
昨天我們思想馬利亞，她找的是耶穌的屍體，那時她看見的是墳墓，所以看不見耶穌，耶穌在她面前，她都看不見，因為她的焦點在屍體上。今天經文提到另外兩個門徒，他們在前往以馬忤斯路上，他們臉帶愁容談論所發生的事。為甚麼臉帶愁容呢？因為他們所期盼的彌賽亞已經死了，他們所期盼的彌賽亞沒有如他們所想帶領他們脫離羅馬統治，建立榮耀的以色列國。
他們的希望幻滅了，所以他們臉帶愁容，縱然他們聽到婦女們所說的話，聽到彼得看見耶穌，但他們仍然臉帶愁容。為甚麼呢？因為他們不相信，死就是死，發生已發生，怎可能出現復活？他們的期盼落空了，所以臉帶愁容。人靈裡若遲鈍或失落，他的焦點只在問題、沒出路或絕望，他靈裡很低落，就算耶穌在他面前，他也不曉得。
聖經記載，耶穌親自就近他們，只是他們的眼睛迷糊了，不認識祂。相信他們是熱心的門徒，有機會時常接觸耶穌，耶穌和他們同行；只是他們的眼睛迷糊了，竟然不認識祂。今天很多人靈裡的狀況也一樣，有讀聖經，有每天祈禱，但為甚麼生命仍沒有改變呢？為甚麼看不見聖靈的工作、神的計劃、神的能力、神的偉大呢？為甚麼眼睛仍迷糊，看不見復活的主呢？
可能他們的期盼落空了，期盼的事落空了，還有甚麼希望呢？所以他們落在愁苦裡。但神不會按人的期望成就各樣事情，神要人在每個經歷看見祂的奇妙和偉大，不同就在這裡。神的焦點、想法與人不一樣，神說：「我的意念高過你們的意念。」所以你若不跟隨神的意念，永遠看不見神，因為在自己的意念裡。
正如這兩個門徒所想的彌賽亞會帶領他們脫離羅馬政府，成立真正以色列國，在地上稱王的國，他們就落空了。當耶穌詢問他們，他們照樣將事件陳明，但看不見它們在神的啟示裡的關聯性。我們也一樣，我們經歷很多事情，串連一起，多次反省，但看不見事件背後，神究竟要成就甚麼事，所以仍然陷入失落裡。
耶穌怎麼說呢？耶穌說：「無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。」耶穌豈不是也對我們說：「無知的人哪，聖經所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。」為甚麼我們靈性那麼軟弱？為甚麼我們經常臉帶愁容？為甚麼我們那麼痛苦？
只有一原因，就是無知的人哪，聖經所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。這是甚麼意思？我們沒有真正信靠神的話，也沒有認真行神的話，以致不明白神的話。為甚麼耶穌要從摩西和眾先知起，凡經上所指着自己的話都解釋清楚呢？為要讓那兩個門徒明白他們所想的彌賽亞是錯的，他們必須從神的話去明白神要做的事，才有信心和力量。
當兩個門徒認出耶穌，他們怎樣說呢？他們說：「在路上，祂和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」為甚麼火熱？因為明白神的旨意，看見神作為的人心裡必然火熱。只看見自己心裡的事，只看見神不成就的事，心裡會冷淡、憂愁、痛苦，因為沒有看神的意念。
當兩個門徒看見神的意念，明白神的啟示，心裡就火熱，立時起身，回耶路撒冷去。這行動、起身表明他們信了。為甚麼我們的生命仍然拖拖拉拉，常說願意不過要遲些？因為未信。生命剎那間轉變、扭轉，是當你明白、信靠神的旨意而行，立時起身，生命立時轉變。
他們回去，其他門徒作見證說：「主果然復活」，他們經歷到，明白了。可能我們會羨慕他們有耶穌親自向他們顯現，認為這樣，他們怎會不信？不要忘記，他們看見耶穌時，仍然臉帶愁容，認不出耶穌，所以不是他們看見耶穌，生命轉變。轉捩點是他們明白神旨意，他們願意順服接受神旨意的時候，他們立時起身，回耶路撒冷去，這是靈裡生命很重要的轉捩點。
我再強調耶穌的死沒有停留在十字架上，祂的死是要顯出祂的生，我們若不能看見復活的基督，看不見神的大能可以扭轉生命的問題，仍不能相信神。其實當時的門徒面對很大的艱難和逼迫，那兩個門徒能作見證，生命有力量，有能力面對，不會說：「主阿！我們那麼愛祢、跟從祢，為甚麼叫我們受那麼多苦、逼迫，甚至死呢？」
他們不會，相反聖經記載門徒覺得配得上為基督受苦，就心中喜樂。我們有沒有這種態度呢？我們沒有，我們只會害怕，很想逃避問題、逼迫，不想死。為甚麼生命分別那麼大？就是靈裡的狀態。耶穌親自就近他們，是神的恩典，今天耶穌同樣就近我們，用祂的話、祂的真理、祂的聖靈就近我們。
你有沒有聽見？有沒有順服在神的心意裡，以致明白，心裡火熱？為經歷的一切讚美神說：「主阿！感謝祢！因為祢幫助我的生命提升和改變，祢要我的生命顯出祢的能力和復活大能。」你會嗎？門徒有，因為真的看見耶穌。希望我們也看見耶穌，不要使耶穌對我們說：「無知的人哪，聖經所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。」
禱告：
「神阿！讚美祢！祢不是死在墳墓裡，祢的生命不能被死拘禁，因為祢是大能的神。赦免我們的心仍然被環境，被我們的問題、我們的怨恨捆綁，仍然拘禁在墳墓裡，我們看不見復活的主，聽不見祢的話，看不見祢的心意。主阿！赦免我們，讓我們像兩個門徒，明白後心裡火熱，願意回轉，回耶路撒冷作見證。主阿！求祢幫助我們，讓我們的心不停留在墳墓裡，讓我們的心復活，與基督一同復活。主阿！求祢幫助我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年10月27日星期四
《基督的死彰顯神復活的大能 － 我已經看見了主！》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCr1GtnFWe3pNaGIJw
經文：
「馬利亞卻站在墳墓外面哭，哭的時候，低頭往墳墓裏看，就見兩個天使，穿着白衣，在安放耶穌身體的地方坐着，一個在頭，一個在腳。天使對她說：「婦人，你為甚麼哭？」她說：「因為有人把我主挪了去，我不知道放在哪裏。」說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裏，卻不知道是耶穌。耶穌問她說：「婦人，為甚麼哭？你找誰呢？」馬利亞以為是看園的，就對他說：「先生，若是你把他移了去，請告訴我你把他放在哪裏，我便去取他。」耶穌說：「馬利亞！」馬利亞就轉過來，用希伯來話對他說：「拉波尼！」（拉波尼就是夫子的意思。）耶穌說：「不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裏去，告訴他們說：我要升上去見我的父，也是你們的父；見我的神，也是你們的神。」抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說：「我已經看見了主！」她又將主對她說的這話告訴他們。」
約20：11-18
信息分享：
聖經記載馬利亞到耶穌的墳墓，知道耶穌的屍體不見了，她就哭起來，這也可以看出馬利亞對耶穌的心如何。但馬利亞的焦點，她的哭，是為甚麼呢？天使問：「婦人，你為甚麼哭？」耶穌也問她：「婦人，為甚麼哭？」哭，是為甚麼呢？馬利亞哭，因為耶穌的屍體不見了，她的目標、她的眼光都在墳墓裡，在屍體上。
她難過耶穌的死，而且連屍體也不見，她非常難過，她內心所注意的是耶穌的身體。很多時候人在問題、困難、困境中，整個眼光只注意問題，甚至覺得絕望，因為屍體不見了，所以哭。很多時候，我們眼目所注重的是已失去、已死亡，在墳墓裡哭。
當人落在這景況，神做甚麼呢？有兩位天使在墳墓裡。馬利亞絕望的時候，「就見兩個天使」，神讓她看見兩位天使，在絕望時，神讓她看見光，神的信息來到，「婦人，你為甚麼哭？」神又讓馬利亞看見耶穌站在那裏，神向馬利亞顯現，在她絕望時，向她顯現。
聖經記載馬利亞看見耶穌站在那裏，卻不知道是耶穌。為甚麼呢？因為她的心只放在已死的耶穌身上，一個不見了的屍體上，她看不見活的耶穌，她沒想到耶穌會站在她面前，因此「卻不知道」。她靈裡在看見，卻不知道的狀態，盲目，意識不清晰。
其實人生命，很多時候都落在這狀況裡，耶穌不是不給我們信息，神不是不對我們說話，不將信息放在我們面前，但我們卻不知道是神的信息，屬靈在盲目 狀態裡，為甚麼呢？因為人的眼目、心思放在問題裡，看不見活的耶穌。因此耶穌問馬利亞說：「婦人，為甚麼哭？你找誰呢？」當我們在那樣情況下，我們找誰呢？
馬利亞轉過身來，看見耶穌站在那裏，她的身轉了，但她的心、她的靈未轉，她以為是看園的。這是人的生命狀態，的確，我們聽到神的話，但不覺得是神的話，是神要我們面對，要學習的事情，我們看不見，還堅持問問題怎樣解決、怎樣處理？
「先生，若是你把他移了去，請告訴我你把他放在哪裏，我便去取他。」這是方法，人不斷問怎樣才能做到他要的結果，神不是要我們這樣面對問題，神要我們整個心靈轉過來。那刻耶穌呼喚馬利亞，喚醒她，聖經記載馬利亞就轉過來，她的心、她的靈轉過來，所以立刻說：「拉波尼！」她看見耶穌，看見神。
拉波尼是夫子的意思，更深含意是非常尊重，有尊重神的意味，她看見神。她從墳墓、屍體轉過來，她看見復活的主。當她生命很渴求的神突然出現，她非常想撲過去攬著耶穌，不讓耶穌離開。耶穌說：「不要摸我」。那不是摸摸而已，而是拉著不放手的意思。
我們到神面前真的要拉著神，但不是拉著就成，更重要做耶穌所做，與父神建立合一關係，耶穌、父神與我們成合一關係，生命才能強壯。所以耶穌說：「我要升上去見我的父，也是你們的父；見我的神，也是你們的神。」這關係緊緊結連，生命才能強壯。不是一有問題就拉著耶穌，不是，生命能建立出這力量，才能改變。
馬利亞回到門徒那裡，她說：「我已經看見了主！」這「看見」不是眼見而已，是她靈裡確實看見復活的主，她的生命改變了。為甚麼我們的生命仍像馬利亞在墳墓外面不停哭？因為我們看不見復活的主，若靈裡看見，不會再哭，相反會興奮，回去告訴別人神已在我生命裡，神復活的大能幫助我面對生命所有問題。
神沒有挪開問題，墳墓仍在，但神改變了人的生命，這是耶穌的死帶來生的能力，復活的能力，以致人能看見復活的主。巴不得我們都看見，在靈裡看見。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡彰顯祢復活的大能，祢不讓我們生命停留在痛苦裡，在墳墓外面哭，祢不讓我們只看見墳墓，注目死屍，祢要我們轉過來看見復活的耶穌。主阿！感謝祢！因為祢升到天上，重建祢、神、我們更深結連的關係，因為聖靈已來到，幫助我們不停留在墳墓外面哭，幫助我們跑回去告訴其他人，說：「我已經看見了主！」耶穌阿！感謝祢！因為祢今天仍然活著，祢是我們的神、我們的主。我們讚美祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「馬利亞卻站在墳墓外面哭，哭的時候，低頭往墳墓裏看，就見兩個天使，穿着白衣，在安放耶穌身體的地方坐着，一個在頭，一個在腳。天使對她說：「婦人，你為甚麼哭？」她說：「因為有人把我主挪了去，我不知道放在哪裏。」說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裏，卻不知道是耶穌。耶穌問她說：「婦人，為甚麼哭？你找誰呢？」馬利亞以為是看園的，就對他說：「先生，若是你把他移了去，請告訴我你把他放在哪裏，我便去取他。」耶穌說：「馬利亞！」馬利亞就轉過來，用希伯來話對他說：「拉波尼！」（拉波尼就是夫子的意思。）耶穌說：「不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裏去，告訴他們說：我要升上去見我的父，也是你們的父；見我的神，也是你們的神。」抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說：「我已經看見了主！」她又將主對她說的這話告訴他們。」
約20：11-18
信息分享：
聖經記載馬利亞到耶穌的墳墓，知道耶穌的屍體不見了，她就哭起來，這也可以看出馬利亞對耶穌的心如何。但馬利亞的焦點，她的哭，是為甚麼呢？天使問：「婦人，你為甚麼哭？」耶穌也問她：「婦人，為甚麼哭？」哭，是為甚麼呢？馬利亞哭，因為耶穌的屍體不見了，她的目標、她的眼光都在墳墓裡，在屍體上。
她難過耶穌的死，而且連屍體也不見，她非常難過，她內心所注意的是耶穌的身體。很多時候人在問題、困難、困境中，整個眼光只注意問題，甚至覺得絕望，因為屍體不見了，所以哭。很多時候，我們眼目所注重的是已失去、已死亡，在墳墓裡哭。
當人落在這景況，神做甚麼呢？有兩位天使在墳墓裡。馬利亞絕望的時候，「就見兩個天使」，神讓她看見兩位天使，在絕望時，神讓她看見光，神的信息來到，「婦人，你為甚麼哭？」神又讓馬利亞看見耶穌站在那裏，神向馬利亞顯現，在她絕望時，向她顯現。
聖經記載馬利亞看見耶穌站在那裏，卻不知道是耶穌。為甚麼呢？因為她的心只放在已死的耶穌身上，一個不見了的屍體上，她看不見活的耶穌，她沒想到耶穌會站在她面前，因此「卻不知道」。她靈裡在看見，卻不知道的狀態，盲目，意識不清晰。
其實人生命，很多時候都落在這狀況裡，耶穌不是不給我們信息，神不是不對我們說話，不將信息放在我們面前，但我們卻不知道是神的信息，屬靈在盲目 狀態裡，為甚麼呢？因為人的眼目、心思放在問題裡，看不見活的耶穌。因此耶穌問馬利亞說：「婦人，為甚麼哭？你找誰呢？」當我們在那樣情況下，我們找誰呢？
馬利亞轉過身來，看見耶穌站在那裏，她的身轉了，但她的心、她的靈未轉，她以為是看園的。這是人的生命狀態，的確，我們聽到神的話，但不覺得是神的話，是神要我們面對，要學習的事情，我們看不見，還堅持問問題怎樣解決、怎樣處理？
「先生，若是你把他移了去，請告訴我你把他放在哪裏，我便去取他。」這是方法，人不斷問怎樣才能做到他要的結果，神不是要我們這樣面對問題，神要我們整個心靈轉過來。那刻耶穌呼喚馬利亞，喚醒她，聖經記載馬利亞就轉過來，她的心、她的靈轉過來，所以立刻說：「拉波尼！」她看見耶穌，看見神。
拉波尼是夫子的意思，更深含意是非常尊重，有尊重神的意味，她看見神。她從墳墓、屍體轉過來，她看見復活的主。當她生命很渴求的神突然出現，她非常想撲過去攬著耶穌，不讓耶穌離開。耶穌說：「不要摸我」。那不是摸摸而已，而是拉著不放手的意思。
我們到神面前真的要拉著神，但不是拉著就成，更重要做耶穌所做，與父神建立合一關係，耶穌、父神與我們成合一關係，生命才能強壯。所以耶穌說：「我要升上去見我的父，也是你們的父；見我的神，也是你們的神。」這關係緊緊結連，生命才能強壯。不是一有問題就拉著耶穌，不是，生命能建立出這力量，才能改變。
馬利亞回到門徒那裡，她說：「我已經看見了主！」這「看見」不是眼見而已，是她靈裡確實看見復活的主，她的生命改變了。為甚麼我們的生命仍像馬利亞在墳墓外面不停哭？因為我們看不見復活的主，若靈裡看見，不會再哭，相反會興奮，回去告訴別人神已在我生命裡，神復活的大能幫助我面對生命所有問題。
神沒有挪開問題，墳墓仍在，但神改變了人的生命，這是耶穌的死帶來生的能力，復活的能力，以致人能看見復活的主。巴不得我們都看見，在靈裡看見。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡彰顯祢復活的大能，祢不讓我們生命停留在痛苦裡，在墳墓外面哭，祢不讓我們只看見墳墓，注目死屍，祢要我們轉過來看見復活的耶穌。主阿！感謝祢！因為祢升到天上，重建祢、神、我們更深結連的關係，因為聖靈已來到，幫助我們不停留在墳墓外面哭，幫助我們跑回去告訴其他人，說：「我已經看見了主！」耶穌阿！感謝祢！因為祢今天仍然活著，祢是我們的神、我們的主。我們讚美祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年10月26日星期三
《基督的死彰顯神復活的大能 －天使向婦女宣告耶穌己復活》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCr1GtnFWe3pNaGIJw
經文：
「七日的頭一日，黎明的時候，那些婦女帶着所預備的香料來到墳墓前，看見石頭已經從墳墓滾開了，她們就進去，只是不見主耶穌的身體。正在猜疑之間，忽然有兩個人站在旁邊，衣服放光。婦女們驚怕，將臉伏地。那兩個人就對她們說：「為甚麼在死人中找活人呢？他不在這裏，已經復活了。當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們，說：『人子必須被交在罪人手裏，釘在十字架上，第三日復活。』」她們就想起耶穌的話來，便從墳墓那裏回去，把這一切的事告訴十一個使徒和其餘的人。那告訴使徒的就是抹大拉的馬利亞和約亞拿，並雅各的母親馬利亞，還有與她們在一處的婦女。她們這些話，使徒以為是胡言，就不相信。彼得起來，跑到墳墓前，低頭往裏看，見細麻布獨在一處，就回去了，心裏希奇所成的事。」路24：1-12
信息分享：
如保羅所說基督若沒有復活，我們所信都枉然，基督若只停留在死裡，沒有復活，祂與世人沒分別。此處聖經記載耶穌復活後的情景，記載「七日的頭一日」，在此的原文開頭另有一字「但是」，「但是七日的頭一日」。為甚麼要加上但是呢？表明基督沒有停留在死裡，死後第三天耶穌活過來。
正如耶穌曾說：「我有權柄捨了，也有權柄取回來。」顯明耶穌的死之不同，祂願意死，為人類的罪走上死路，並要帶領人進入生。當婦女看見耶穌的身體不見了，她們不明白，正在猜疑之間，天使對她們說：「為甚麼在死人中找活人呢？他不在這裏，已經復活了。當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們，說：『人子必須被交在罪人手裏，釘在十字架上，第三日復活。』」
天使這番話是靈裡很重要的提醒。當人陷入絕望、失落、困苦裡，往往困在死裡，看不見生。因此婦女到墳墓找屍體，她們不明白為甚麼屍體不見了，因為她們的思維仍然停留在耶穌的死，耶穌死了，應該有屍體，為甚麼屍體不見了呢？她們的思想仍然停留在死。
因此天使說：「為甚麼在死人中找活人呢？」天使帶出更重要的信息，耶穌是活的。耶穌是活的，不要在死裡找耶穌，必須在耶穌裡找到活，你才能經歷耶穌的復活。同樣的事放在人面前，人可以選擇信或不信，可以選擇跟隨或不跟隨。十一使徒聽到婦女的話，聖經記載「使徒以為是胡言，就不相信。」他們選擇不信，因為他們仍然停留在死。
婦女說天使告訴她們，耶穌已復活，使徒不信，選擇不信。彼得起來，跑到墳墓看。彼得還算好，他不明白，但他願意尋求，他未經歷復活，所以去尋求究竟事情如何。可惜很多人落在困苦、罪裡，只困在死裡，不去尋求，不尋求活的耶穌，復活的耶穌。
當人停留在死，他只會哀傷，看不見任何東西，就像這班使徒不相信，不願想，認為是胡言。不尋求，因為靈裡被死、被罪完全捆住，因此找不到復活，他們生命裡沒有出路。很多信徒仍然活在這狀態，問題來到，只注視問題，只看見困境，看不見復活的耶穌。
天使問：「為甚麼在死人中找活人呢？」意思為甚麼仍在死裡找人呢？今天神不是沒有復活的能力，只是我們停留在死、停留在問題、停留在感覺、停留在自己的想法裡，在死的狀態裡，所以看不見復活的耶穌。可悲是不單停留，更選擇不信，因此不去尋求。
我們需要學習面對，不是神沒有能力，不是神不能扭轉，不是神不能使我們生命復活，是我們不願意尋找，仍然困在死亡中。彼得尋找，當他看見，心裏希奇所成的事。因為彼得看見，便相信耶穌復活了，他看見裹屍的細麻布，完整沒解開放在那裡，他知道那不是出於人為，知道耶穌復活了，所以希奇所成的事。
你若在死裡看見主的復活，又願意相信、跟隨主的復活，你必定希奇所成的事。盼望大家默想基督的死，不是停留在絕望裡，耶穌要帶領人從眾多捆鎖釋放，變成復活的生命。「他不在這裏」，祂不在死裡，已經復活了。願意這句話也在我們生命裡，我們不在死裡，已經復活了，這是生命的力量，叫眾人看見，心裡希奇所成的事。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的啟示，感謝祢為我們死，也為我們復活，感謝祢不停留在死裡，祢不在那裡，已經復活了。神阿！求祢幫助我們，讓我們的生命真活過來，不停留在死裡，我們必須活過來，必須相信祢、跟隨祢，以致人看見我們的生命，心裡會希奇所成的事。願祢祝福我們，叫我們經歷祢復活的大能，經歷祢復活的生命，叫我們在人前見證祢的奇妙、祢的能力。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「七日的頭一日，黎明的時候，那些婦女帶着所預備的香料來到墳墓前，看見石頭已經從墳墓滾開了，她們就進去，只是不見主耶穌的身體。正在猜疑之間，忽然有兩個人站在旁邊，衣服放光。婦女們驚怕，將臉伏地。那兩個人就對她們說：「為甚麼在死人中找活人呢？他不在這裏，已經復活了。當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們，說：『人子必須被交在罪人手裏，釘在十字架上，第三日復活。』」她們就想起耶穌的話來，便從墳墓那裏回去，把這一切的事告訴十一個使徒和其餘的人。那告訴使徒的就是抹大拉的馬利亞和約亞拿，並雅各的母親馬利亞，還有與她們在一處的婦女。她們這些話，使徒以為是胡言，就不相信。彼得起來，跑到墳墓前，低頭往裏看，見細麻布獨在一處，就回去了，心裏希奇所成的事。」路24：1-12
信息分享：
如保羅所說基督若沒有復活，我們所信都枉然，基督若只停留在死裡，沒有復活，祂與世人沒分別。此處聖經記載耶穌復活後的情景，記載「七日的頭一日」，在此的原文開頭另有一字「但是」，「但是七日的頭一日」。為甚麼要加上但是呢？表明基督沒有停留在死裡，死後第三天耶穌活過來。
正如耶穌曾說：「我有權柄捨了，也有權柄取回來。」顯明耶穌的死之不同，祂願意死，為人類的罪走上死路，並要帶領人進入生。當婦女看見耶穌的身體不見了，她們不明白，正在猜疑之間，天使對她們說：「為甚麼在死人中找活人呢？他不在這裏，已經復活了。當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們，說：『人子必須被交在罪人手裏，釘在十字架上，第三日復活。』」
天使這番話是靈裡很重要的提醒。當人陷入絕望、失落、困苦裡，往往困在死裡，看不見生。因此婦女到墳墓找屍體，她們不明白為甚麼屍體不見了，因為她們的思維仍然停留在耶穌的死，耶穌死了，應該有屍體，為甚麼屍體不見了呢？她們的思想仍然停留在死。
因此天使說：「為甚麼在死人中找活人呢？」天使帶出更重要的信息，耶穌是活的。耶穌是活的，不要在死裡找耶穌，必須在耶穌裡找到活，你才能經歷耶穌的復活。同樣的事放在人面前，人可以選擇信或不信，可以選擇跟隨或不跟隨。十一使徒聽到婦女的話，聖經記載「使徒以為是胡言，就不相信。」他們選擇不信，因為他們仍然停留在死。
婦女說天使告訴她們，耶穌已復活，使徒不信，選擇不信。彼得起來，跑到墳墓看。彼得還算好，他不明白，但他願意尋求，他未經歷復活，所以去尋求究竟事情如何。可惜很多人落在困苦、罪裡，只困在死裡，不去尋求，不尋求活的耶穌，復活的耶穌。
當人停留在死，他只會哀傷，看不見任何東西，就像這班使徒不相信，不願想，認為是胡言。不尋求，因為靈裡被死、被罪完全捆住，因此找不到復活，他們生命裡沒有出路。很多信徒仍然活在這狀態，問題來到，只注視問題，只看見困境，看不見復活的耶穌。
天使問：「為甚麼在死人中找活人呢？」意思為甚麼仍在死裡找人呢？今天神不是沒有復活的能力，只是我們停留在死、停留在問題、停留在感覺、停留在自己的想法裡，在死的狀態裡，所以看不見復活的耶穌。可悲是不單停留，更選擇不信，因此不去尋求。
我們需要學習面對，不是神沒有能力，不是神不能扭轉，不是神不能使我們生命復活，是我們不願意尋找，仍然困在死亡中。彼得尋找，當他看見，心裏希奇所成的事。因為彼得看見，便相信耶穌復活了，他看見裹屍的細麻布，完整沒解開放在那裡，他知道那不是出於人為，知道耶穌復活了，所以希奇所成的事。
你若在死裡看見主的復活，又願意相信、跟隨主的復活，你必定希奇所成的事。盼望大家默想基督的死，不是停留在絕望裡，耶穌要帶領人從眾多捆鎖釋放，變成復活的生命。「他不在這裏」，祂不在死裡，已經復活了。願意這句話也在我們生命裡，我們不在死裡，已經復活了，這是生命的力量，叫眾人看見，心裡希奇所成的事。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的啟示，感謝祢為我們死，也為我們復活，感謝祢不停留在死裡，祢不在那裡，已經復活了。神阿！求祢幫助我們，讓我們的生命真活過來，不停留在死裡，我們必須活過來，必須相信祢、跟隨祢，以致人看見我們的生命，心裡會希奇所成的事。願祢祝福我們，叫我們經歷祢復活的大能，經歷祢復活的生命，叫我們在人前見證祢的奇妙、祢的能力。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年10月25日星期二
《基督的死是彰顯神對人的愛－為罪人死使他們得與神相和》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCr1GtnFWe3pNaGIJw
經文：
「因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。現在我們既靠着他的血稱義，就更要藉着他免去神的忿怒。因為我們作仇敵的時候，且藉着神兒子的死得與神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我們既藉着我主耶穌基督得與神和好，也就藉着他以神為樂。」羅5:6-11
信息分享：
耶穌基督的死不同於人，保羅說：「為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢作的」。他們都在表達愛，但基督的死是為罪人，一些不喜歡祂，與祂敵對的人，耶穌為他們死。我們甚少想到我們未信主前，原來是與神作對，是神的敵人，天天做和想得罪祂的事，也沒想過祂仍然為我們的生命憂傷、難過，因為我們根本不知道自己的情況，不曉得自己的本相。
我們被自己欺騙，以為自己非常好、非常有愛心，殊不知我們的好、我們的愛其實都被污染了。神的愛顯明不同之處，是神的愛有公義，同時有慈愛，這是我們沒有的。我們愛我們喜歡的人，我們不愛我們憎恨、不喜歡的人，又或許我們愛他，但卻帶著很多憎恨，這都不是神的愛。
神的愛要顯出祂的公義和慈愛，祂不會縱容我們，我們在罪中，神不會因愛我們而算數，我們做甚麼都饒恕。不是。罪帶來的後果和代價必須面對，神知道人沒法承受，因此耶穌為我們付出罪的工價。罪必須流血才得赦，耶穌流了血，我們沒有流，沒付過代價。
免去神的憤怒，不單是今天的咒詛，在地上因犯罪而受的咒詛，更要免去將來永遠的憤怒、刑罰，不單如此，耶穌的死使我們與神的關係復和。不是我們做了甚麼以致我們能與神復和，復和完全是神看耶穌的緣故，神看耶穌所作的，為我們所承受的，只要我們願意接受，神就願意與我們復和。
耶穌死的救恩不是解決你每天犯的罪，耶穌的死要解決你最深處隱藏的罪性。當人能有神的生命，他就能脫離罪性，與神復和。在地上耶穌未回來前，我們舊有的罪性與新的生命同時存在，我們的心要作出選擇，究竟是體貼罪性，還是體貼與神復和的關係。
當你體貼神，你的生命就得救，能勝過所有罪，不犯罪。可惜人罪性根深蒂固，自少建立的思想、習慣，令人容易貼近罪性。怎樣解決呢？是否我們因此不能脫離呢？不是，但我們必須重視耶穌的死、耶穌的生。當我們在神裡面，貼近神的心意行，不要問為甚麼，不要反抗，只跟從神要我們做的去做，裡面的罪性就會慢慢減輕、慢慢消失。
當我們與神和好，喜悅與神的關係，就能在神裡享受喜樂，不願意回到罪性裡的痛苦。的確，如保羅說我們要以神為樂，真正滿足在神裡面。試想你重視甚麼，那些能帶給你真正滿足快樂嗎？其實大部分是負擔，沒有真正快樂。巴不得，我們執著的只有神。
當你執著神，所有事不會影響你，令你不開心，因為你以神為樂。基督的死不是為人死那麼簡單，基督的死換我們的生命，使我們能得救，並且為樂。盼望我們重視，深思這問題，不要放縱罪性情慾。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢為我們死在十字架上，感謝祢在我們不曉得，仍然頂撞祢、犯罪得罪祢的時候，祢已為我們死，祢帶著公義、慈愛愛我們，因此當我們回轉，回轉越多，得著祢越多；回轉越徹底，享受祢的生命越徹底。主阿！求祢幫助我們，讓我們的心歸向祢，重視與祢的關係多於與人的關係，重視祢的看法多於人的看法，因為祢用祢的生命買贖我們的生命。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。現在我們既靠着他的血稱義，就更要藉着他免去神的忿怒。因為我們作仇敵的時候，且藉着神兒子的死得與神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我們既藉着我主耶穌基督得與神和好，也就藉着他以神為樂。」羅5:6-11
信息分享：
耶穌基督的死不同於人，保羅說：「為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢作的」。他們都在表達愛，但基督的死是為罪人，一些不喜歡祂，與祂敵對的人，耶穌為他們死。我們甚少想到我們未信主前，原來是與神作對，是神的敵人，天天做和想得罪祂的事，也沒想過祂仍然為我們的生命憂傷、難過，因為我們根本不知道自己的情況，不曉得自己的本相。
我們被自己欺騙，以為自己非常好、非常有愛心，殊不知我們的好、我們的愛其實都被污染了。神的愛顯明不同之處，是神的愛有公義，同時有慈愛，這是我們沒有的。我們愛我們喜歡的人，我們不愛我們憎恨、不喜歡的人，又或許我們愛他，但卻帶著很多憎恨，這都不是神的愛。
神的愛要顯出祂的公義和慈愛，祂不會縱容我們，我們在罪中，神不會因愛我們而算數，我們做甚麼都饒恕。不是。罪帶來的後果和代價必須面對，神知道人沒法承受，因此耶穌為我們付出罪的工價。罪必須流血才得赦，耶穌流了血，我們沒有流，沒付過代價。
免去神的憤怒，不單是今天的咒詛，在地上因犯罪而受的咒詛，更要免去將來永遠的憤怒、刑罰，不單如此，耶穌的死使我們與神的關係復和。不是我們做了甚麼以致我們能與神復和，復和完全是神看耶穌的緣故，神看耶穌所作的，為我們所承受的，只要我們願意接受，神就願意與我們復和。
耶穌死的救恩不是解決你每天犯的罪，耶穌的死要解決你最深處隱藏的罪性。當人能有神的生命，他就能脫離罪性，與神復和。在地上耶穌未回來前，我們舊有的罪性與新的生命同時存在，我們的心要作出選擇，究竟是體貼罪性，還是體貼與神復和的關係。
當你體貼神，你的生命就得救，能勝過所有罪，不犯罪。可惜人罪性根深蒂固，自少建立的思想、習慣，令人容易貼近罪性。怎樣解決呢？是否我們因此不能脫離呢？不是，但我們必須重視耶穌的死、耶穌的生。當我們在神裡面，貼近神的心意行，不要問為甚麼，不要反抗，只跟從神要我們做的去做，裡面的罪性就會慢慢減輕、慢慢消失。
當我們與神和好，喜悅與神的關係，就能在神裡享受喜樂，不願意回到罪性裡的痛苦。的確，如保羅說我們要以神為樂，真正滿足在神裡面。試想你重視甚麼，那些能帶給你真正滿足快樂嗎？其實大部分是負擔，沒有真正快樂。巴不得，我們執著的只有神。
當你執著神，所有事不會影響你，令你不開心，因為你以神為樂。基督的死不是為人死那麼簡單，基督的死換我們的生命，使我們能得救，並且為樂。盼望我們重視，深思這問題，不要放縱罪性情慾。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢為我們死在十字架上，感謝祢在我們不曉得，仍然頂撞祢、犯罪得罪祢的時候，祢已為我們死，祢帶著公義、慈愛愛我們，因此當我們回轉，回轉越多，得著祢越多；回轉越徹底，享受祢的生命越徹底。主阿！求祢幫助我們，讓我們的心歸向祢，重視與祢的關係多於與人的關係，重視祢的看法多於人的看法，因為祢用祢的生命買贖我們的生命。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年10月24日星期一
《基督的死是彰顯神對人的愛 －各樣的事已經成了！》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCr1GtnFWe3pNaGIJw
經文：
「從午正到申初，遍地都黑暗了。約在申初，耶穌大聲喊着說：「以利！以利！拉馬撒巴各大尼？」就是說：「我的神！我的神！為甚麼離棄我？」站在那裏的人，有的聽見就說：「這個人呼叫以利亞呢！」」太27：45-47
「這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說：「我渴了。」有一個器皿盛滿了醋，放在那裏，他們就拿海絨蘸滿了醋，綁在牛膝草上，送到他口。耶穌嘗了那醋，就說：「成了！」便低下頭，將靈魂交付神了。」
約19:28-30
「那時約有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日頭變黑了。殿裏的幔子從當中裂為兩半。耶穌大聲喊着說：「父啊！我將我的靈魂交在你手裏。」說了這話，氣就斷了。百夫長看見所成的事，就歸榮耀與神，說：「這真是個義人！」聚集觀看的眾人見了這所成的事，都捶着胸回去了。還有一切與耶穌熟識的人和從加利利跟着他來的婦女們，都遠遠地站着看這些事。」路23：45-49
信息分享：
罪的勢力非常大，當耶穌承擔全人類的罪，遍地都黑暗了，黑暗正顯示出罪的勢力。聖經記載那時日頭變黑了，沒有光，只有黑暗，全人類的罪都顯露出來在耶穌身上。當耶穌付出生命，在十字架臨別一刻，也是承擔全人類的罪最高潮的一刻，祂與神隔絕了。
罪破壞生命、關係、愛，罪帶來隔絕，「我的神！我的神！為甚麼離棄我？」這是耶穌承擔罪的展示，神人關係因罪的緣故被隔絕。神離棄人，因為人在罪中。很多人不知自己在罪中，不曉得他與神的關係隔絕了，因為人出生後，在與神隔絕的狀態下成長，未經驗神人密切的關係，未經歷神人親密分享的滿足，未曉得與神同行的感覺，不曉得神的旨意怎實行在他身上。
我們成為愚昧的人，卻不曉得，耶穌此刻展示這悲慘狀況，耶穌一刻未試與神隔絕，也未試一刻不與神同行，到此刻因耶穌承擔了全人類的罪，神與祂隔絕了。當耶穌承擔了，祂知道事情已完成，所以接受最後的侮辱、譏笑，嘗了那醋，就說：「成了！」
聖經記載耶穌知道各樣的事已經成了，很少人想各樣的事是甚麼事，其實就是這幾天我們思想過的，從耶穌被出賣那刻起，成為罪犯，被侮辱、被鞭打、被誣衊，最後被釘十字架，受最殘酷的刑具，這一切都是罪帶給祂承擔的事。當各樣的事已經成了，聖經記載耶穌便低下頭，將靈魂交付神。
聖經記載很特別，沒有說耶穌死了，只說氣斷了，表示祂願意將祂的靈魂交出，氣就斷了，沒有人殺死祂，耶穌甘願捨棄祂的生命。這是聖經很清楚的預言和記載，也如耶穌所說。「低下頭，將靈魂交付神」，原文非常有意思，低下頭不是我們所想的低下頭，而是像躺在枕上，頭向上，不是向下，表示耶穌完成各樣的事，祂就安息，將靈魂交付神。
我們的生命也要經歷耶穌這樣的死，徹底面對自我，最後能完全躺下，將自己的生命交付神。當你能做到，就能與罪隔絕，與神的關係完全復和，生命能彰顯出神的榮耀。當時的人，看見這景象，見耶穌氣斷了，竟然歸榮耀與神，說：「這真是個義人！」
我們要默想耶穌的死，更深看甚麼是罪性，更深看罪帶給生命的破壞、分離、受傷、凌辱，就會珍惜耶穌的救恩，珍惜神的生命。求神幫助我們更深體會基督的死。
禱告：
「主阿！感謝祢！因著祢的順服，祢承受了罪一切的後果；因著祢的順服，祢願意將靈魂交付神，面對死亡；因著祢的順服，祢完成各樣的事，使各樣的事都成了。主阿！我們讚美祢，祢成就的超乎一切權柄、榮耀，沒有人能達到祢成就的一切，只有祢才能將生命贖回、改變，只有祢才能帶動我們面對真正的死亡。主阿！感謝祢！沒有祢的死，我們何來生；沒有祢的死，我們生命何來更新。主阿！感謝祢！因祢的緣故，我們可以成為義人，在祢裡面成為義人。主阿！感謝祢！幫助我們更加謙卑，更順服，更倚靠祢。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「從午正到申初，遍地都黑暗了。約在申初，耶穌大聲喊着說：「以利！以利！拉馬撒巴各大尼？」就是說：「我的神！我的神！為甚麼離棄我？」站在那裏的人，有的聽見就說：「這個人呼叫以利亞呢！」」太27：45-47
「這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說：「我渴了。」有一個器皿盛滿了醋，放在那裏，他們就拿海絨蘸滿了醋，綁在牛膝草上，送到他口。耶穌嘗了那醋，就說：「成了！」便低下頭，將靈魂交付神了。」
約19:28-30
「那時約有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日頭變黑了。殿裏的幔子從當中裂為兩半。耶穌大聲喊着說：「父啊！我將我的靈魂交在你手裏。」說了這話，氣就斷了。百夫長看見所成的事，就歸榮耀與神，說：「這真是個義人！」聚集觀看的眾人見了這所成的事，都捶着胸回去了。還有一切與耶穌熟識的人和從加利利跟着他來的婦女們，都遠遠地站着看這些事。」路23：45-49
信息分享：
罪的勢力非常大，當耶穌承擔全人類的罪，遍地都黑暗了，黑暗正顯示出罪的勢力。聖經記載那時日頭變黑了，沒有光，只有黑暗，全人類的罪都顯露出來在耶穌身上。當耶穌付出生命，在十字架臨別一刻，也是承擔全人類的罪最高潮的一刻，祂與神隔絕了。
罪破壞生命、關係、愛，罪帶來隔絕，「我的神！我的神！為甚麼離棄我？」這是耶穌承擔罪的展示，神人關係因罪的緣故被隔絕。神離棄人，因為人在罪中。很多人不知自己在罪中，不曉得他與神的關係隔絕了，因為人出生後，在與神隔絕的狀態下成長，未經驗神人密切的關係，未經歷神人親密分享的滿足，未曉得與神同行的感覺，不曉得神的旨意怎實行在他身上。
我們成為愚昧的人，卻不曉得，耶穌此刻展示這悲慘狀況，耶穌一刻未試與神隔絕，也未試一刻不與神同行，到此刻因耶穌承擔了全人類的罪，神與祂隔絕了。當耶穌承擔了，祂知道事情已完成，所以接受最後的侮辱、譏笑，嘗了那醋，就說：「成了！」
聖經記載耶穌知道各樣的事已經成了，很少人想各樣的事是甚麼事，其實就是這幾天我們思想過的，從耶穌被出賣那刻起，成為罪犯，被侮辱、被鞭打、被誣衊，最後被釘十字架，受最殘酷的刑具，這一切都是罪帶給祂承擔的事。當各樣的事已經成了，聖經記載耶穌便低下頭，將靈魂交付神。
聖經記載很特別，沒有說耶穌死了，只說氣斷了，表示祂願意將祂的靈魂交出，氣就斷了，沒有人殺死祂，耶穌甘願捨棄祂的生命。這是聖經很清楚的預言和記載，也如耶穌所說。「低下頭，將靈魂交付神」，原文非常有意思，低下頭不是我們所想的低下頭，而是像躺在枕上，頭向上，不是向下，表示耶穌完成各樣的事，祂就安息，將靈魂交付神。
我們的生命也要經歷耶穌這樣的死，徹底面對自我，最後能完全躺下，將自己的生命交付神。當你能做到，就能與罪隔絕，與神的關係完全復和，生命能彰顯出神的榮耀。當時的人，看見這景象，見耶穌氣斷了，竟然歸榮耀與神，說：「這真是個義人！」
我們要默想耶穌的死，更深看甚麼是罪性，更深看罪帶給生命的破壞、分離、受傷、凌辱，就會珍惜耶穌的救恩，珍惜神的生命。求神幫助我們更深體會基督的死。
禱告：
「主阿！感謝祢！因著祢的順服，祢承受了罪一切的後果；因著祢的順服，祢願意將靈魂交付神，面對死亡；因著祢的順服，祢完成各樣的事，使各樣的事都成了。主阿！我們讚美祢，祢成就的超乎一切權柄、榮耀，沒有人能達到祢成就的一切，只有祢才能將生命贖回、改變，只有祢才能帶動我們面對真正的死亡。主阿！感謝祢！沒有祢的死，我們何來生；沒有祢的死，我們生命何來更新。主阿！感謝祢！因祢的緣故，我們可以成為義人，在祢裡面成為義人。主阿！感謝祢！幫助我們更加謙卑，更順服，更倚靠祢。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年10月23日星期日
《基督的死是彰顯神對人的愛 － 充滿憐愛的託付》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCr1GtnFWe3pNaGIJw
經文：
「站在耶穌十字架旁邊的，有他母親與他母親的姊妹，並革羅罷的妻子馬利亞和抹大拉的馬利亞。耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：「母親，看，你的兒子！」又對那門徒說：「看，你的母親！」從此那門徒就接她到自己家裏去了。」約19:25-27
信息分享：
我曾說罪帶來很多層面上的破壞，其中之一是關係上的破壞，而破壞關係比修補、建立關係容易很多。關係破裂可以因一句說話、一個眼神、一件事件，而真正破裂的原因是人內心的罪。耶穌面對十字架，不單救贖人的罪，耶穌十字架上的死帶來生，這是神的愛臨到地上，賦予新的生。
十字架亦帶來關係的重建，沒有十字架，人心不會改變，人的魂很容易隨著自己的感覺、情慾發展，關係不能重建。十字架上帶來人靈裡的復甦，掌管自己的魂，然後走向神的性情，關係才能重建。耶穌在十字架上最後的時間，聖經在此簡短的記載，卻表達出神愛的關係，新關係的開始。
耶穌看見祂的母親，祂就對她：「婦人，看，你的兒子！」耶穌在此將祂的身份與母親馬利亞的身份分隔，此時耶穌成為彌賽亞，不再單是肉身上兒子的身份，耶穌帶給馬利亞新的眼光，「看」是以很專注的眼神看「你的兒子」，你的兒子指約翰，在耶穌裡開始新的關係。
又對約翰說：「看，你的母親！」前一句中文譯的母親與這裡的母親是兩個不同的字，先前是婦人，這兒是母親。耶穌讓馬利亞與約翰在祂裡面有新的關係，所以約翰從此將馬利亞當作母親看待，照顧她終老，在神裡重建屬靈的關係，不單是肉身的關係。
神所看重是靈裡的關係，若父母兒女、兄弟姊妹、丈夫妻子之間沒有靈裡的關係，沒法進入更深層次的愛。所以不在神裡的愛，很容易受傷，因為這種愛帶著情慾、自私、主觀意願。當耶穌將馬利亞與約翰帶入新的關係，「看」是靈裡很清晰的指向，這不是肉眼看，是靈裡很專注的看這關係，也是耶穌吩咐門徒新的命令、新的關係、新的愛。約翰明白，馬利亞也明白，因此能經驗在神裡最親密愛的關係。
神對人的愛不單是憐憫、體恤，是完全的愛，在神裡聖潔的完全。除非我們有這樣的愛，否則我們沒法在神裡建立更深的關係，愛裡不再有人的怒氣、不安、不喜悅。當然，我們首先要「看」耶穌─彌賽亞，當我們真看見耶穌，才能聽見耶穌說：「看，你的兒子！‧‧‧看，你的母親！」這關係非常重要，也必須清楚，否則我們沒法建立靈裡的關係。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們裡面重建我們的靈，祢更新我們的靈，淨化我們的魂，從靈裡掌管我們的魂，減低我們的情慾、怒氣和一切不屬祢的性情，以致我們漸漸成為祢的性情，與人、與神建立新的關係。求祢憐憫我們，讓我們能聽到祢說：「看」。看到新的關係，看到祢，以致我們的生命與祢有更深的結連。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「站在耶穌十字架旁邊的，有他母親與他母親的姊妹，並革羅罷的妻子馬利亞和抹大拉的馬利亞。耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：「母親，看，你的兒子！」又對那門徒說：「看，你的母親！」從此那門徒就接她到自己家裏去了。」約19:25-27
信息分享：
我曾說罪帶來很多層面上的破壞，其中之一是關係上的破壞，而破壞關係比修補、建立關係容易很多。關係破裂可以因一句說話、一個眼神、一件事件，而真正破裂的原因是人內心的罪。耶穌面對十字架，不單救贖人的罪，耶穌十字架上的死帶來生，這是神的愛臨到地上，賦予新的生。
十字架亦帶來關係的重建，沒有十字架，人心不會改變，人的魂很容易隨著自己的感覺、情慾發展，關係不能重建。十字架上帶來人靈裡的復甦，掌管自己的魂，然後走向神的性情，關係才能重建。耶穌在十字架上最後的時間，聖經在此簡短的記載，卻表達出神愛的關係，新關係的開始。
耶穌看見祂的母親，祂就對她：「婦人，看，你的兒子！」耶穌在此將祂的身份與母親馬利亞的身份分隔，此時耶穌成為彌賽亞，不再單是肉身上兒子的身份，耶穌帶給馬利亞新的眼光，「看」是以很專注的眼神看「你的兒子」，你的兒子指約翰，在耶穌裡開始新的關係。
又對約翰說：「看，你的母親！」前一句中文譯的母親與這裡的母親是兩個不同的字，先前是婦人，這兒是母親。耶穌讓馬利亞與約翰在祂裡面有新的關係，所以約翰從此將馬利亞當作母親看待，照顧她終老，在神裡重建屬靈的關係，不單是肉身的關係。
神所看重是靈裡的關係，若父母兒女、兄弟姊妹、丈夫妻子之間沒有靈裡的關係，沒法進入更深層次的愛。所以不在神裡的愛，很容易受傷，因為這種愛帶著情慾、自私、主觀意願。當耶穌將馬利亞與約翰帶入新的關係，「看」是靈裡很清晰的指向，這不是肉眼看，是靈裡很專注的看這關係，也是耶穌吩咐門徒新的命令、新的關係、新的愛。約翰明白，馬利亞也明白，因此能經驗在神裡最親密愛的關係。
神對人的愛不單是憐憫、體恤，是完全的愛，在神裡聖潔的完全。除非我們有這樣的愛，否則我們沒法在神裡建立更深的關係，愛裡不再有人的怒氣、不安、不喜悅。當然，我們首先要「看」耶穌─彌賽亞，當我們真看見耶穌，才能聽見耶穌說：「看，你的兒子！‧‧‧看，你的母親！」這關係非常重要，也必須清楚，否則我們沒法建立靈裡的關係。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們裡面重建我們的靈，祢更新我們的靈，淨化我們的魂，從靈裡掌管我們的魂，減低我們的情慾、怒氣和一切不屬祢的性情，以致我們漸漸成為祢的性情，與人、與神建立新的關係。求祢憐憫我們，讓我們能聽到祢說：「看」。看到新的關係，看到祢，以致我們的生命與祢有更深的結連。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年10月22日星期六
《基督的死是彰顯神對人的愛 －憐愛罪人》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCr1GtnFWe3pNaGIJw
經文：
「到了一個地方，名叫髑髏地，就在那裏把耶穌釘在十字架上，又釘了兩個犯人：一個在左邊，一個在右邊。當下耶穌說：「父啊，赦免他們！因為他們所做的，他們不曉得。」兵丁就拈鬮分他的衣服。百姓站在那裏觀看。官府也嗤笑他，說：「他救了別人，他若是基督，神所揀選的，可以救自己吧！」兵丁也戲弄他，上前拿醋送給他喝，說：「你若是猶太人的王，可以救自己吧！」在耶穌以上有一個牌子寫着：「這是猶太人的王。」那同釘的兩個犯人，有一個譏誚他，說：「你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！」那一個就應聲責備他，說：「你既是一樣受刑的，還不怕神嗎？我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。」就說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」耶穌對他說：「我實在告訴你：今日你要同我在樂園裏了。」路23:33-43
信息分享：
我們這幾天思想罪的破壞，今天經文正正反映罪對人的影響有多深，罪帶來其中一個後果，人會變得盲目，完全看不到對錯，只覺得自己所做的是對，別人錯。耶穌在十字架上的祈禱，祈甚麼呢？祂沒有咒詛釘死祂的人，祂沒有呼叫神主持公道，耶穌說：「父啊，赦免他們！因為他們所做的，他們不曉得。」
在此最後關鍵時刻，耶穌發出求神赦免那班罪人的禱告，祂為甚麼求神赦免那班罪人呢？祂的原因是「他們所做的，他們不曉得」。若深入思想，那是真的，當人犯罪，他往往不知道自己在犯罪，他若知道，他不會犯罪，因為在過程中，他不曉得他所做的，甚至以為自己做的絕對正確。
在此短短經文，耶穌面對一班兵丁，拈鬮分祂的衣服，百姓只是站在那裏觀看，沒有人敢說句公道的話，官府也嗤笑耶穌。聖經記載那些一次又一次對耶穌的戲弄、嗤笑、譏誚。耶穌在十字架上最痛苦的時候，祂面對別人的譏誚、戲弄、誤會。你若是耶穌，你有何感受？祂親自來救他們，卻遭他們這樣對待，明知祂雖然受審沒有罪，他們仍然譏笑祂，說：「你若是猶太人的王，可以救自己吧！」
這些深深的傷害，耶穌承擔了。人被誤會、被攻擊，很多人都不能抵受那樣的傷害，所以會作出對抗、反擊。耶穌怎樣做呢？祂說：「父啊，赦免他們！因為他們所做的，他們不曉得。」求神讓我們在靈裡有更深的體會，體會罪在人生命裡的破壞，他變成盲目一樣，不知自己在做甚麼，以致我們求神憐憫寬恕那些得罪我們的人。
這裡兩個犯人給我們很清晰的例子，一個譏誚耶穌，一個願意悔改。耶穌對願意悔改的說：「今日你要同我在樂園裏了。」他為甚麼會悔改呢？他知道所受的刑與他所做的相稱。人看見自己做的錯事，那是轉捩點，他才懂得求神赦免；不肯面對、不看見的人，不會求神赦免、憐憫。你看見神對兩個人的反應。
很多人說神的愛是無限、無條件的。的確，神表達的愛沒有條件，但能接受神的愛卻有條件，就是願意回轉歸向神，懂得悔改才會經歷神的愛。耶穌在十字架上表達神的愛，一方面求神赦免那班人，一方面接納願意悔改的人。
神愛我們，巴不得我們早日看見我們所做的，以致願意回轉歸向神，彰顯出神在我們生命裡的愛。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢愛我們，感謝祢為我們代求，求神赦免我們的罪，因為在我們不曉得，以為自己沒問題的時候，祢已為我們代求，以致我們有天看見我們所做的得罪了祢。神阿！求祢赦免我們，讓我們的心完全降服在祢面前，我們不再為自己爭辯、解釋，因為我們無法在祢面前逃避，祢清楚知道我們的心、我們的動機、我們的意念，祢已為我們代求。主阿！感謝祢！求祢幫助我們，讓我們再次到祢面前，好像此處的犯人，求祢記念我，在祢得國降臨的時候，求祢記念我！主阿！求祢幫助我們，讓我們的心蒙神憐恤，歸向耶穌。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「到了一個地方，名叫髑髏地，就在那裏把耶穌釘在十字架上，又釘了兩個犯人：一個在左邊，一個在右邊。當下耶穌說：「父啊，赦免他們！因為他們所做的，他們不曉得。」兵丁就拈鬮分他的衣服。百姓站在那裏觀看。官府也嗤笑他，說：「他救了別人，他若是基督，神所揀選的，可以救自己吧！」兵丁也戲弄他，上前拿醋送給他喝，說：「你若是猶太人的王，可以救自己吧！」在耶穌以上有一個牌子寫着：「這是猶太人的王。」那同釘的兩個犯人，有一個譏誚他，說：「你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！」那一個就應聲責備他，說：「你既是一樣受刑的，還不怕神嗎？我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。」就說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」耶穌對他說：「我實在告訴你：今日你要同我在樂園裏了。」路23:33-43
信息分享：
我們這幾天思想罪的破壞，今天經文正正反映罪對人的影響有多深，罪帶來其中一個後果，人會變得盲目，完全看不到對錯，只覺得自己所做的是對，別人錯。耶穌在十字架上的祈禱，祈甚麼呢？祂沒有咒詛釘死祂的人，祂沒有呼叫神主持公道，耶穌說：「父啊，赦免他們！因為他們所做的，他們不曉得。」
在此最後關鍵時刻，耶穌發出求神赦免那班罪人的禱告，祂為甚麼求神赦免那班罪人呢？祂的原因是「他們所做的，他們不曉得」。若深入思想，那是真的，當人犯罪，他往往不知道自己在犯罪，他若知道，他不會犯罪，因為在過程中，他不曉得他所做的，甚至以為自己做的絕對正確。
在此短短經文，耶穌面對一班兵丁，拈鬮分祂的衣服，百姓只是站在那裏觀看，沒有人敢說句公道的話，官府也嗤笑耶穌。聖經記載那些一次又一次對耶穌的戲弄、嗤笑、譏誚。耶穌在十字架上最痛苦的時候，祂面對別人的譏誚、戲弄、誤會。你若是耶穌，你有何感受？祂親自來救他們，卻遭他們這樣對待，明知祂雖然受審沒有罪，他們仍然譏笑祂，說：「你若是猶太人的王，可以救自己吧！」
這些深深的傷害，耶穌承擔了。人被誤會、被攻擊，很多人都不能抵受那樣的傷害，所以會作出對抗、反擊。耶穌怎樣做呢？祂說：「父啊，赦免他們！因為他們所做的，他們不曉得。」求神讓我們在靈裡有更深的體會，體會罪在人生命裡的破壞，他變成盲目一樣，不知自己在做甚麼，以致我們求神憐憫寬恕那些得罪我們的人。
這裡兩個犯人給我們很清晰的例子，一個譏誚耶穌，一個願意悔改。耶穌對願意悔改的說：「今日你要同我在樂園裏了。」他為甚麼會悔改呢？他知道所受的刑與他所做的相稱。人看見自己做的錯事，那是轉捩點，他才懂得求神赦免；不肯面對、不看見的人，不會求神赦免、憐憫。你看見神對兩個人的反應。
很多人說神的愛是無限、無條件的。的確，神表達的愛沒有條件，但能接受神的愛卻有條件，就是願意回轉歸向神，懂得悔改才會經歷神的愛。耶穌在十字架上表達神的愛，一方面求神赦免那班人，一方面接納願意悔改的人。
神愛我們，巴不得我們早日看見我們所做的，以致願意回轉歸向神，彰顯出神在我們生命裡的愛。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢愛我們，感謝祢為我們代求，求神赦免我們的罪，因為在我們不曉得，以為自己沒問題的時候，祢已為我們代求，以致我們有天看見我們所做的得罪了祢。神阿！求祢赦免我們，讓我們的心完全降服在祢面前，我們不再為自己爭辯、解釋，因為我們無法在祢面前逃避，祢清楚知道我們的心、我們的動機、我們的意念，祢已為我們代求。主阿！感謝祢！求祢幫助我們，讓我們再次到祢面前，好像此處的犯人，求祢記念我，在祢得國降臨的時候，求祢記念我！主阿！求祢幫助我們，讓我們的心蒙神憐恤，歸向耶穌。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年10月21日星期五
《基督的死是被本國的民棄絕 － 寧要囚犯，不要耶穌》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCr1GtnFWe3pNaGIJw
經文：
「巡撫有一個常例，每逢這節期，隨眾人所要的釋放一個囚犯給他們。當時有一個出名的囚犯叫巴拉巴。眾人聚集的時候，彼拉多就對他們說：「你們要我釋放哪一個給你們？是巴拉巴呢？是稱為基督的耶穌呢？」巡撫原知道他們是因為嫉妒才把他解了來。正坐堂的時候，他的夫人打發人來說：「這義人的事，你一點不可管，因為我今天在夢中為他受了許多的苦。」祭司長和長老挑唆眾人，求釋放巴拉巴，除滅耶穌。巡撫對眾人說：「這兩個人，你們要我釋放哪一個給你們呢？」他們說：「巴拉巴。」彼拉多說：「這樣，那稱為基督的耶穌我怎麼辦他呢？」他們都說：「把他釘十字架！」巡撫說：「為甚麼呢？他做了甚麼惡事呢？」他們便極力地喊著說：「把他釘十字架！」彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，說：「流這義人的血，罪不在我，你們承當吧。」眾人都回答說：「他的血歸到我們和我們的子孫身上。」於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打了，交給人釘十字架。」太27:15-26
信息分享：
耶穌來到世上是要承擔全人類的罪，在耶穌受死的整個過程中，神揭示了人類罪裡面很深層的黑暗，神亦展示了耶穌承擔人類罪裡所有黑暗帶來的後果。所以耶穌要成為罪犯，在被冤枉、誣衊的情況下被置於死地，這是義與不義互相攻擊、對壘的狀態。
這段經文清楚表達出耶穌無罪。彼拉多面對羣眾時說：「你們要我釋放哪一個給你們？是巴拉巴呢？是稱為基督的耶穌呢？」彼拉多竟然說：「是稱為基督的耶穌呢？」神很清晰的讓人知道耶穌是彌賽亞。一個必死的罪犯和一個無罪的彌賽亞，你們選擇哪一個？其實神在給人一個機會，祂不是叫人釘耶穌在十字架上，而是要將人的罪顯露出來。
彼拉多重複地詢問這班人，第一次問他們要釋放巴拉巴或是稱為基督的耶穌，第二次問他們要他釋放哪一個給他們，第三次又問那稱為基督的耶穌，該怎樣辦他，第四次又問為甚麼和他做了甚麼惡事。這幾次的發問，實際上是顯露出耶穌根本沒有罪，神仍然給當時的以色列人機會去選擇耶穌，最後彼拉多對他們說：「流這義人的血，罪不在我」。彼拉多稱耶穌為義人，明顯因為他知道耶穌無罪。
第二個印證是彼拉多的太太告訴他說：「這義人的事，你一點不可管，因為我今天在夢中為他受了許多的苦。」神讓她知道耶穌是一個義人，即使他倆都不認識耶穌，但因為他是個義人，所以神要攔阻。她說在夢中為耶穌受了許多苦，因而勸彼拉多不要管，這事亦力證耶穌無罪。
在罪人與義人的選擇中，這班人選擇了罪人，選擇了罪。人在罪的勢力下，不會見到光，亦不會看見真理，他看不見；也分辨不出真正的義與不義，分辨不出無罪和有罪，只會被自己裡面罪的黑暗權勢完全控制著。因此他們盲目地要把耶穌釘十字架，為要達到他們心中的目的。
當我們犯罪，我們豈不是也一樣？我們一次又一次犯罪，其實不斷在滿足自己內裡的情慾和勢力，完全看不見神的真理，所以盲目犯罪，並且在犯罪的過程中，賦予自己很多非常合理的理由。這班羣眾亦不例外，他們認為自己在為神做這件事，認為耶穌在誣衊神，自稱為神，因此他們要為神除滅他，他們大義凜然，覺得自己在做一件很正確的事。
但是聖經的記載很奇妙，「他們是因為出於嫉妒」，神的性情只喜歡真理，不喜歡不義。當人的動機已經在罪性裡面，他口中的理由全都不能成立，因為他內裡已存在罪。而且經文也清楚向我們啟示，罪必然帶來後果，所以百姓說：「他的血歸到我們和我們的子孫身上。」
的確，犯罪必定有後果。但是，我們感謝神，耶穌承擔了罪所有的後果。聖經這裡記載：「於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打了，交給人釘十字架。」這正好成就了神的救恩，耶穌承擔了人類罪所帶來所有的傷害和痛苦，神的愛就在當中顯露出來。
百姓在罪裡，宗教領袖在罪裡，他們寧願要一個罪犯而不要耶穌。我們千萬不要這樣，我們聽到神的說話，真的跟從耶穌，這是莫大的恩典，不要拒絕，不要讓罪的勢力控制我們的生命，要讓神來介入我們的生命，使我們的生命真真正正能夠進入神的救恩。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢甘願為世人承擔了罪帶來一切的痛苦、流血和死亡的後果。在這過程中，祢默然不語，祢沒有反抗、爭辨，只是默默接受，承擔這些後果。主啊!求祢幫助我們，當祢揭示我們生命裡面的罪，幫助我們默默去面對、承擔一切的後果，因為有祢與我們同在，有祢的赦罪，我們就能面對一切後果。主啊！感謝祢！讓我們能夠選擇祢，不是選擇罪，讓我們願意選擇真理，離棄我們裡面所有罪的權勢。主阿！求祢憐憫我們，幫助我們脫離這種狀態，叫我們不要因為我們裡面的罪而陷入一個更嚴重的後果，因為祢己為我們死在十字架上。主阿！感謝祢！因為祢已為我們流出寶血，洗淨我們的罪。主啊！我們感謝祢，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「巡撫有一個常例，每逢這節期，隨眾人所要的釋放一個囚犯給他們。當時有一個出名的囚犯叫巴拉巴。眾人聚集的時候，彼拉多就對他們說：「你們要我釋放哪一個給你們？是巴拉巴呢？是稱為基督的耶穌呢？」巡撫原知道他們是因為嫉妒才把他解了來。正坐堂的時候，他的夫人打發人來說：「這義人的事，你一點不可管，因為我今天在夢中為他受了許多的苦。」祭司長和長老挑唆眾人，求釋放巴拉巴，除滅耶穌。巡撫對眾人說：「這兩個人，你們要我釋放哪一個給你們呢？」他們說：「巴拉巴。」彼拉多說：「這樣，那稱為基督的耶穌我怎麼辦他呢？」他們都說：「把他釘十字架！」巡撫說：「為甚麼呢？他做了甚麼惡事呢？」他們便極力地喊著說：「把他釘十字架！」彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，說：「流這義人的血，罪不在我，你們承當吧。」眾人都回答說：「他的血歸到我們和我們的子孫身上。」於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打了，交給人釘十字架。」太27:15-26
信息分享：
耶穌來到世上是要承擔全人類的罪，在耶穌受死的整個過程中，神揭示了人類罪裡面很深層的黑暗，神亦展示了耶穌承擔人類罪裡所有黑暗帶來的後果。所以耶穌要成為罪犯，在被冤枉、誣衊的情況下被置於死地，這是義與不義互相攻擊、對壘的狀態。
這段經文清楚表達出耶穌無罪。彼拉多面對羣眾時說：「你們要我釋放哪一個給你們？是巴拉巴呢？是稱為基督的耶穌呢？」彼拉多竟然說：「是稱為基督的耶穌呢？」神很清晰的讓人知道耶穌是彌賽亞。一個必死的罪犯和一個無罪的彌賽亞，你們選擇哪一個？其實神在給人一個機會，祂不是叫人釘耶穌在十字架上，而是要將人的罪顯露出來。
彼拉多重複地詢問這班人，第一次問他們要釋放巴拉巴或是稱為基督的耶穌，第二次問他們要他釋放哪一個給他們，第三次又問那稱為基督的耶穌，該怎樣辦他，第四次又問為甚麼和他做了甚麼惡事。這幾次的發問，實際上是顯露出耶穌根本沒有罪，神仍然給當時的以色列人機會去選擇耶穌，最後彼拉多對他們說：「流這義人的血，罪不在我」。彼拉多稱耶穌為義人，明顯因為他知道耶穌無罪。
第二個印證是彼拉多的太太告訴他說：「這義人的事，你一點不可管，因為我今天在夢中為他受了許多的苦。」神讓她知道耶穌是一個義人，即使他倆都不認識耶穌，但因為他是個義人，所以神要攔阻。她說在夢中為耶穌受了許多苦，因而勸彼拉多不要管，這事亦力證耶穌無罪。
在罪人與義人的選擇中，這班人選擇了罪人，選擇了罪。人在罪的勢力下，不會見到光，亦不會看見真理，他看不見；也分辨不出真正的義與不義，分辨不出無罪和有罪，只會被自己裡面罪的黑暗權勢完全控制著。因此他們盲目地要把耶穌釘十字架，為要達到他們心中的目的。
當我們犯罪，我們豈不是也一樣？我們一次又一次犯罪，其實不斷在滿足自己內裡的情慾和勢力，完全看不見神的真理，所以盲目犯罪，並且在犯罪的過程中，賦予自己很多非常合理的理由。這班羣眾亦不例外，他們認為自己在為神做這件事，認為耶穌在誣衊神，自稱為神，因此他們要為神除滅他，他們大義凜然，覺得自己在做一件很正確的事。
但是聖經的記載很奇妙，「他們是因為出於嫉妒」，神的性情只喜歡真理，不喜歡不義。當人的動機已經在罪性裡面，他口中的理由全都不能成立，因為他內裡已存在罪。而且經文也清楚向我們啟示，罪必然帶來後果，所以百姓說：「他的血歸到我們和我們的子孫身上。」
的確，犯罪必定有後果。但是，我們感謝神，耶穌承擔了罪所有的後果。聖經這裡記載：「於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打了，交給人釘十字架。」這正好成就了神的救恩，耶穌承擔了人類罪所帶來所有的傷害和痛苦，神的愛就在當中顯露出來。
百姓在罪裡，宗教領袖在罪裡，他們寧願要一個罪犯而不要耶穌。我們千萬不要這樣，我們聽到神的說話，真的跟從耶穌，這是莫大的恩典，不要拒絕，不要讓罪的勢力控制我們的生命，要讓神來介入我們的生命，使我們的生命真真正正能夠進入神的救恩。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢甘願為世人承擔了罪帶來一切的痛苦、流血和死亡的後果。在這過程中，祢默然不語，祢沒有反抗、爭辨，只是默默接受，承擔這些後果。主啊!求祢幫助我們，當祢揭示我們生命裡面的罪，幫助我們默默去面對、承擔一切的後果，因為有祢與我們同在，有祢的赦罪，我們就能面對一切後果。主啊！感謝祢！讓我們能夠選擇祢，不是選擇罪，讓我們願意選擇真理，離棄我們裡面所有罪的權勢。主阿！求祢憐憫我們，幫助我們脫離這種狀態，叫我們不要因為我們裡面的罪而陷入一個更嚴重的後果，因為祢己為我們死在十字架上。主阿！感謝祢！因為祢已為我們流出寶血，洗淨我們的罪。主啊！我們感謝祢，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年10月20日星期四
《基督的死是被本國的民棄絕 － 彼得三次不認耶穌》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCr1GtnFWe3pNaGIJw
經文：
「彼得在外面院子裏坐着，有一個使女前來說：「你素來也是同那加利利人耶穌一夥的。」彼得在眾人面前卻不承認，說：「我不知道你說的是甚麼。」既出去，到了門口，又有一個使女看見他，就對那裏的人說：「這個人也是同拿撒勒人耶穌一夥的。」彼得又不承認，並且起誓說：「我不認得那個人！」過了不多的時候，旁邊站着的人前來對彼得說：「你真是他們一黨的，你的口音把你露出來了。」彼得就發咒起誓地說：「我不認得那個人！」立時，雞就叫了。彼得想起耶穌所說的話：「雞叫以先，你要三次不認我。」他就出去痛哭。」太26:69-75
信息分享：
感謝神叫我們這幾天思想耶穌的死，想到耶穌為我們的罪所承擔的一切。今天人對罪的理解其實甚少，我們只理解自己做錯了事，那就是罪。聖經啟示真正的罪是人的自我否定神、違背神、不聽從神的話，這些才是罪的核心；罪最要一點是人離棄了神，背叛神，引致他做出一連串錯事。
沒有核心的離棄，不會做錯事；沒有背叛，不會做錯事，人因心裡種種原因不聽從神的話，才會犯罪，所以彼得陷入很深的罪裡。彼得很愛主，在危難時，彼得仍然想救耶穌，為保護祂，彼得可以奮不顧身，但當他的生命受到威脅，他的恐懼出現，他好像突然間改變了，非常軟弱，那刻彼得否認與耶穌的關係。
我曾說罪會破壞關係，罪破壞你與神的關係、與人的關係、與萬物的關係。當彼得否認主，他破壞了他們之間的關係，而且他不是一次否認，彼得每次的否認更嚴重，在第二次他起誓說，第三次他發咒起誓說。當人在恐懼中，他可以一次又一次陷入更深的罪裡，而且他每次都說謊，每次都否認與耶穌的關係。
想想彼得的罪有多深，耶穌卻為彼得承受這一切，真正該死的不是耶穌，是彼得，是我們，耶穌卻願意為彼得，為我們每個人承擔，我們因種種原因犯下一切的罪。我們若能深刻體會，就看見神愛我們的心有多大。祂愛彼得，知道彼得的心真正如何。
耶穌一次又一次幫助彼得，耶穌一早已提醒他，甚至給他提示在雞叫以先，他會三次不認祂，這提示令彼得想起耶穌所說的話，當他想起，他覺得很羞愧、難過，因為他否定了他們的關係。聖經有記載，在當時耶穌轉身看了彼得一眼， 彼得就出去痛哭。耶穌的眼神沒有責備，只有愛，耶穌體恤彼得，讓彼得能回轉歸向神。
我們生命裡豈不是一次又一次否定神，我們犯罪的時候，我們否定了神，不願意承認祂是我們的主，不願意聽從祂的話。耶穌仍然提醒我們，轉過來看我們，鼓勵我們回轉歸向祂。感謝神，彼得看見、想起，他就出去痛哭，為他的生命後悔，徹底悔改，開始新的彼得。我再次強調舊有生命不死，新的生命不會來，耶穌死是要所有人舊有生命與祂同死，與祂經歷復活的生命。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢對我們的愛是何等深，縱然我們否認祢，縱然我們背叛祢，縱然我們不願意聽從祢的話，祢一直用祢的忍耐、祢的愛等待我們想起祢的話，又願意到祢的面前回轉悔改，讓祢幫助我們重新做人，重新有祢的生命、祢的靈活躍在我們裡面管治我們。主阿！感謝祢！若不是祢的死，我們不可能與祢同死；若不是祢的死，不會帶來復活。求主祢幫助我們，讓我們看見祢的眼神，讓我們聽見祢的聲音，讓我們想起祢說的話，以致我們願意轉向祢，承認祢是我們的主，是我們的神。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「彼得在外面院子裏坐着，有一個使女前來說：「你素來也是同那加利利人耶穌一夥的。」彼得在眾人面前卻不承認，說：「我不知道你說的是甚麼。」既出去，到了門口，又有一個使女看見他，就對那裏的人說：「這個人也是同拿撒勒人耶穌一夥的。」彼得又不承認，並且起誓說：「我不認得那個人！」過了不多的時候，旁邊站着的人前來對彼得說：「你真是他們一黨的，你的口音把你露出來了。」彼得就發咒起誓地說：「我不認得那個人！」立時，雞就叫了。彼得想起耶穌所說的話：「雞叫以先，你要三次不認我。」他就出去痛哭。」太26:69-75
信息分享：
感謝神叫我們這幾天思想耶穌的死，想到耶穌為我們的罪所承擔的一切。今天人對罪的理解其實甚少，我們只理解自己做錯了事，那就是罪。聖經啟示真正的罪是人的自我否定神、違背神、不聽從神的話，這些才是罪的核心；罪最要一點是人離棄了神，背叛神，引致他做出一連串錯事。
沒有核心的離棄，不會做錯事；沒有背叛，不會做錯事，人因心裡種種原因不聽從神的話，才會犯罪，所以彼得陷入很深的罪裡。彼得很愛主，在危難時，彼得仍然想救耶穌，為保護祂，彼得可以奮不顧身，但當他的生命受到威脅，他的恐懼出現，他好像突然間改變了，非常軟弱，那刻彼得否認與耶穌的關係。
我曾說罪會破壞關係，罪破壞你與神的關係、與人的關係、與萬物的關係。當彼得否認主，他破壞了他們之間的關係，而且他不是一次否認，彼得每次的否認更嚴重，在第二次他起誓說，第三次他發咒起誓說。當人在恐懼中，他可以一次又一次陷入更深的罪裡，而且他每次都說謊，每次都否認與耶穌的關係。
想想彼得的罪有多深，耶穌卻為彼得承受這一切，真正該死的不是耶穌，是彼得，是我們，耶穌卻願意為彼得，為我們每個人承擔，我們因種種原因犯下一切的罪。我們若能深刻體會，就看見神愛我們的心有多大。祂愛彼得，知道彼得的心真正如何。
耶穌一次又一次幫助彼得，耶穌一早已提醒他，甚至給他提示在雞叫以先，他會三次不認祂，這提示令彼得想起耶穌所說的話，當他想起，他覺得很羞愧、難過，因為他否定了他們的關係。聖經有記載，在當時耶穌轉身看了彼得一眼， 彼得就出去痛哭。耶穌的眼神沒有責備，只有愛，耶穌體恤彼得，讓彼得能回轉歸向神。
我們生命裡豈不是一次又一次否定神，我們犯罪的時候，我們否定了神，不願意承認祂是我們的主，不願意聽從祂的話。耶穌仍然提醒我們，轉過來看我們，鼓勵我們回轉歸向祂。感謝神，彼得看見、想起，他就出去痛哭，為他的生命後悔，徹底悔改，開始新的彼得。我再次強調舊有生命不死，新的生命不會來，耶穌死是要所有人舊有生命與祂同死，與祂經歷復活的生命。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢對我們的愛是何等深，縱然我們否認祢，縱然我們背叛祢，縱然我們不願意聽從祢的話，祢一直用祢的忍耐、祢的愛等待我們想起祢的話，又願意到祢的面前回轉悔改，讓祢幫助我們重新做人，重新有祢的生命、祢的靈活躍在我們裡面管治我們。主阿！感謝祢！若不是祢的死，我們不可能與祢同死；若不是祢的死，不會帶來復活。求主祢幫助我們，讓我們看見祢的眼神，讓我們聽見祢的聲音，讓我們想起祢說的話，以致我們願意轉向祢，承認祢是我們的主，是我們的神。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年10月19日星期三
《基督的死是被本國的民棄絕 － 宗教領袖要治死他》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCr1GtnFWe3pNaGIJw
經文：
「到了早晨，眾祭司長和民間的長老，大家商議要治死耶穌，就把他捆綁，解去交給巡撫彼拉多。」太27:1-2
「眾人都起來，把耶穌解到彼拉多面前，就告他說：「我們見這人誘惑國民，禁止納稅給凱撒，並說自己是基督，是王。」彼拉多問耶穌說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌回答說：「你說的是。」彼拉多對祭司長和眾人說：「我查不出這人有甚麼罪來。」路23:1-4
「彼拉多傳齊了祭司長和官府並百姓，就對他們說：「你們解這人到我這裏，說他是誘惑百姓的。看哪，我也曾將你們告他的事，在你們面前審問他，並沒有查出他甚麼罪來；就是希律也是如此，所以把他送回來。可見他沒有做甚麼該死的事。故此，我要責打他，把他釋放了。」路23:13-16
信息分享：
耶穌來到世上，面對死亡，成就救恩，同時展示出世界落入很大的黑暗中，罪惡勢力掌權的展現。耶穌死為要承擔全人類的罪，此時耶穌成為羔羊，默然的羔羊，承擔罪的所有後果。這幾天思想罪帶來不同的影響和後果，今天思想耶穌被棄絕，被屬祂的人棄絕。
此處記載，眾祭司長和民間的長老，大家商議要治死耶穌。「要治死耶穌」他們心裡完全棄絕祂，將要祂治死，他們一連串行動，反映他們對耶穌的痛恨，他們不接受這光，如約翰福音記載光來到世界，世界卻不接待祂。他們商議將耶穌治死，無論在宗教上、政治上、群眾裡控訴耶穌，治死祂。
聖經在此很清晰展示，耶穌在彼拉多和希律的面前，沒有犯了甚麼死罪，這不是偶然，彼拉多說：「我查不出這人有甚麼罪來。‧‧‧他沒有做甚麼該死的事。」顯明耶穌以無罪的身份替代全人類的罪，耶穌無罪，但屬祂的人，宗教領袖要棄絕祂。
當我們在罪中，我們也在棄絕神。有時候因罪的緣故，自我強大，任何說話，從神而來的提醒，也可以棄絕；甚至聖靈的感動，也可以棄絕；或聖靈用不同的方法鼓勵我們，也可以棄絕。因為人在罪中，被罪控制的時候，像此處情景，大家商議要治死耶穌。裡面的罪、自我好像已定下意念，完全棄絕神。
人裡面黑暗的勢力非常強大，自我若不降服在神面前，兩勢力配合能置耶穌於死地，這力量非常龐大。感謝神，雖然黑暗勢力強大，神的救恩仍然成就，沒有人能攔阻神救恩的成就，耶穌默然面對，就是要成就救恩。因此耶穌面對審判時，祂不作聲，不答辯。
我們面對罪也一樣，當我們面對裡面的黑暗，我們能做甚麼呢？當你認識你裡面的黑暗，你只能無聲。神要我們學習在祂面前面對，經過了，就能看見救恩，神在當中發出拯救，所以我們要儆醒，不要讓罪在我們裡面成為強大勢力，棄絕我們的神。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡，祢用不同方法讓我們經歷祢的真實，在經歷中，祢讓我們看見人性的罪有很大勢力潛伏其中。主阿！這很容易導致我們棄絕祢、棄絕祢的話。主阿！求祢幫助我們，讓我們的心能到祢面前，承認祢是我們的王、我們的主，當我們願意面對祢，我們能勝過所有黑暗勢力。主阿！感謝祢！感謝祢在地上展示祢的榜樣、祢的生命，叫我們能跟從，讓我們在經歷的過程裡，雖然艱難，但看見祢的救恩，看見祢要成就的美事。主阿！感謝祢！求祢憐憫我們眾人的生命，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「到了早晨，眾祭司長和民間的長老，大家商議要治死耶穌，就把他捆綁，解去交給巡撫彼拉多。」太27:1-2
「眾人都起來，把耶穌解到彼拉多面前，就告他說：「我們見這人誘惑國民，禁止納稅給凱撒，並說自己是基督，是王。」彼拉多問耶穌說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌回答說：「你說的是。」彼拉多對祭司長和眾人說：「我查不出這人有甚麼罪來。」路23:1-4
「彼拉多傳齊了祭司長和官府並百姓，就對他們說：「你們解這人到我這裏，說他是誘惑百姓的。看哪，我也曾將你們告他的事，在你們面前審問他，並沒有查出他甚麼罪來；就是希律也是如此，所以把他送回來。可見他沒有做甚麼該死的事。故此，我要責打他，把他釋放了。」路23:13-16
信息分享：
耶穌來到世上，面對死亡，成就救恩，同時展示出世界落入很大的黑暗中，罪惡勢力掌權的展現。耶穌死為要承擔全人類的罪，此時耶穌成為羔羊，默然的羔羊，承擔罪的所有後果。這幾天思想罪帶來不同的影響和後果，今天思想耶穌被棄絕，被屬祂的人棄絕。
此處記載，眾祭司長和民間的長老，大家商議要治死耶穌。「要治死耶穌」他們心裡完全棄絕祂，將要祂治死，他們一連串行動，反映他們對耶穌的痛恨，他們不接受這光，如約翰福音記載光來到世界，世界卻不接待祂。他們商議將耶穌治死，無論在宗教上、政治上、群眾裡控訴耶穌，治死祂。
聖經在此很清晰展示，耶穌在彼拉多和希律的面前，沒有犯了甚麼死罪，這不是偶然，彼拉多說：「我查不出這人有甚麼罪來。‧‧‧他沒有做甚麼該死的事。」顯明耶穌以無罪的身份替代全人類的罪，耶穌無罪，但屬祂的人，宗教領袖要棄絕祂。
當我們在罪中，我們也在棄絕神。有時候因罪的緣故，自我強大，任何說話，從神而來的提醒，也可以棄絕；甚至聖靈的感動，也可以棄絕；或聖靈用不同的方法鼓勵我們，也可以棄絕。因為人在罪中，被罪控制的時候，像此處情景，大家商議要治死耶穌。裡面的罪、自我好像已定下意念，完全棄絕神。
人裡面黑暗的勢力非常強大，自我若不降服在神面前，兩勢力配合能置耶穌於死地，這力量非常龐大。感謝神，雖然黑暗勢力強大，神的救恩仍然成就，沒有人能攔阻神救恩的成就，耶穌默然面對，就是要成就救恩。因此耶穌面對審判時，祂不作聲，不答辯。
我們面對罪也一樣，當我們面對裡面的黑暗，我們能做甚麼呢？當你認識你裡面的黑暗，你只能無聲。神要我們學習在祂面前面對，經過了，就能看見救恩，神在當中發出拯救，所以我們要儆醒，不要讓罪在我們裡面成為強大勢力，棄絕我們的神。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡，祢用不同方法讓我們經歷祢的真實，在經歷中，祢讓我們看見人性的罪有很大勢力潛伏其中。主阿！這很容易導致我們棄絕祢、棄絕祢的話。主阿！求祢幫助我們，讓我們的心能到祢面前，承認祢是我們的王、我們的主，當我們願意面對祢，我們能勝過所有黑暗勢力。主阿！感謝祢！感謝祢在地上展示祢的榜樣、祢的生命，叫我們能跟從，讓我們在經歷的過程裡，雖然艱難，但看見祢的救恩，看見祢要成就的美事。主阿！感謝祢！求祢憐憫我們眾人的生命，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年10月18日星期二
《基督的死是定意捨己－閉口無聲忍受羞辱戲弄》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCr1GtnFWe3pNaGIJw
經文：
「他們就吐唾沫在他臉上，用拳頭打他；也有用手掌打他的，說：「基督啊！你是先知，告訴我們打你的是誰？」太26:67-68
「就有人吐唾沫在他臉上，又蒙著他的臉，用拳頭打他，對他說：「你說預言吧！」差役接過他來，用手掌打他。」可14:65
「看守耶穌的人戲弄他，打他，又蒙著他的眼，問他說：「你是先知，告訴我們打你的是誰？」他們還用許多別的話辱罵他。」路22:63-65
信息分享：
很多人沒想過罪的可怕性，以為沒甚麼大不了，自己能承擔，若深入思想神的話，罪帶給生命的傷害不是人能明白的。耶穌為我們的罪承擔了，有時候我們只想起祂為我們被釘十字架，單單十字架的刑罰已很痛苦，但祂從客西馬尼園開始面對的掙扎、痛苦，然後被出賣、被拉，到此被侮辱，這都是罪所帶來的。
被吐唾沫在臉上是羞辱，聖經舊約裡亦有這樣的記載。他們吐唾沫在耶穌臉上羞辱祂，耶穌本是榮耀，因罪的緣故，祂承擔了羞辱。當我們面對罪，面對罪的後果，我們豈不需要像耶穌，承擔羞辱嗎？耶穌不發聲、不作反抗，默默承擔了罪的羞辱。
人看自己看得太大，太重視自己的名聲、面子，原來在神面前，在撒旦面前，因罪的緣故，人早已沒有榮光、面子。撒旦肆意侮辱、羞辱我們，因為我們在罪中。聖經記載耶穌被蒙眼，有人用拳頭打祂；也有人用手掌打祂，極其羞辱祂，為了我們的罪，耶穌都默然承受。
我們若為自己的罪承受這一切，有甚麼話可說呢？基督已為我們承擔了。耶穌被侮辱，祂的身份、尊榮、能力都受到侮辱。他們對耶穌說：「你說預言吧！‧‧‧你是先知，告訴我們打你的是誰？」還用許多別的話辱罵祂。我們仔細思想耶穌面對十字架的過程，就知道罪的可怕性。撒旦明明羞辱耶穌，祂是神的兒子，撒旦明明羞辱祂，因為祂背負了全人類的罪。
我們來到耶穌面前，真的要跪下，在神面前徹底悔改，因為耶穌為我們承擔了一切。當我們悔改後，仍要承擔罪的後果，我們必須默然承受，但感謝神，有耶穌與我們一起，祂經歷過，祂明白，因此能陪同我們經過。耶穌死不是單單肉身死亡而已，而是在過程中背負全人類罪帶來的傷害。感謝神，祂真的愛我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢無條件承擔我們的罪，祢承擔我們罪帶來的所有後果，承擔因罪的緣故，撒旦對我們的羞辱、鄙視、攻擊。主阿！祢都一一承擔了，因此祢明白我們在罪裡，面對的痛苦，祢也願意陪同我們行過這些日子。神阿！感謝祢！求祢加我們力量，有從祢而來的忍耐，可以面對罪帶來的種種艱難。主耶穌阿！感謝祢！感謝祢陪同我們行過這些日子，感謝祢赦免我們的罪，感謝祢給我們新的開始。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「他們就吐唾沫在他臉上，用拳頭打他；也有用手掌打他的，說：「基督啊！你是先知，告訴我們打你的是誰？」太26:67-68
「就有人吐唾沫在他臉上，又蒙著他的臉，用拳頭打他，對他說：「你說預言吧！」差役接過他來，用手掌打他。」可14:65
「看守耶穌的人戲弄他，打他，又蒙著他的眼，問他說：「你是先知，告訴我們打你的是誰？」他們還用許多別的話辱罵他。」路22:63-65
信息分享：
很多人沒想過罪的可怕性，以為沒甚麼大不了，自己能承擔，若深入思想神的話，罪帶給生命的傷害不是人能明白的。耶穌為我們的罪承擔了，有時候我們只想起祂為我們被釘十字架，單單十字架的刑罰已很痛苦，但祂從客西馬尼園開始面對的掙扎、痛苦，然後被出賣、被拉，到此被侮辱，這都是罪所帶來的。
被吐唾沫在臉上是羞辱，聖經舊約裡亦有這樣的記載。他們吐唾沫在耶穌臉上羞辱祂，耶穌本是榮耀，因罪的緣故，祂承擔了羞辱。當我們面對罪，面對罪的後果，我們豈不需要像耶穌，承擔羞辱嗎？耶穌不發聲、不作反抗，默默承擔了罪的羞辱。
人看自己看得太大，太重視自己的名聲、面子，原來在神面前，在撒旦面前，因罪的緣故，人早已沒有榮光、面子。撒旦肆意侮辱、羞辱我們，因為我們在罪中。聖經記載耶穌被蒙眼，有人用拳頭打祂；也有人用手掌打祂，極其羞辱祂，為了我們的罪，耶穌都默然承受。
我們若為自己的罪承受這一切，有甚麼話可說呢？基督已為我們承擔了。耶穌被侮辱，祂的身份、尊榮、能力都受到侮辱。他們對耶穌說：「你說預言吧！‧‧‧你是先知，告訴我們打你的是誰？」還用許多別的話辱罵祂。我們仔細思想耶穌面對十字架的過程，就知道罪的可怕性。撒旦明明羞辱耶穌，祂是神的兒子，撒旦明明羞辱祂，因為祂背負了全人類的罪。
我們來到耶穌面前，真的要跪下，在神面前徹底悔改，因為耶穌為我們承擔了一切。當我們悔改後，仍要承擔罪的後果，我們必須默然承受，但感謝神，有耶穌與我們一起，祂經歷過，祂明白，因此能陪同我們經過。耶穌死不是單單肉身死亡而已，而是在過程中背負全人類罪帶來的傷害。感謝神，祂真的愛我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢無條件承擔我們的罪，祢承擔我們罪帶來的所有後果，承擔因罪的緣故，撒旦對我們的羞辱、鄙視、攻擊。主阿！祢都一一承擔了，因此祢明白我們在罪裡，面對的痛苦，祢也願意陪同我們行過這些日子。神阿！感謝祢！求祢加我們力量，有從祢而來的忍耐，可以面對罪帶來的種種艱難。主耶穌阿！感謝祢！感謝祢陪同我們行過這些日子，感謝祢赦免我們的罪，感謝祢給我們新的開始。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年10月17日星期一
《基督的死是定意捨己－被欺壓卻不開口》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCr1GtnFWe3pNaGIJw
經文：
「拿耶穌的人把他帶到大祭司該亞法那裏去，文士和長老已經在那裏聚會。」
太26:57
「祭司長和全公會尋找假見證控告耶穌，要治死他。雖有好些人來作假見證，總得不着實據。末後，有兩個人前來，說：「這個人曾說：『我能拆毀神的殿，三日內又建造起來。』」大祭司就站起來，對耶穌說：「你甚麼都不回答嗎？這些人作見證告你的是甚麼呢？」耶穌卻不言語。大祭司對他說：「我指着永生神叫你起誓告訴我們，你是神的兒子基督不是？」耶穌對他說：「你說的是。然而，我告訴你們，後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊，駕着天上的雲降臨。」大祭司就撕開衣服，說：「他說了僭妄的話！我們何必再用見證人呢？這僭妄的話，現在你們都聽見了。你們的意見如何？」他們回答說：「他是該死的。」」太26: 59-66
信息分享：
罪帶給生命很大破壞，包括真實的事被扭曲，破壞彼此的信任，關係的撕裂。當這些被破壞，就帶來更深的傷害、分隔。分隔、隔絕是罪的結果，死亡是隔絕，靈裡的死亡也是隔絕，是罪帶來令人非常痛苦的結果，耶穌面對罪帶來這一切。我再說耶穌的死不是單單祂被釘十字架，而是祂承受了罪一切相關的事，祂被出賣、被拉、被當作罪犯，在此祂面對被誣陷，人用假見證誣陷祂，定祂罪。
這都是罪帶來的傷害、破壞，耶穌面對了客西馬尼的禱告：「我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全。」當耶穌願意順服神，接受神對罪憤怒的杯，祂就默默面對一切。面對很多質詢，耶穌甚麼都不回答。為甚麼祂不回答？難道耶穌不知道祂被誣陷嗎？難道耶穌不知道那些對祂的傷害嗎？耶穌知道，卻甘願接受被誣陷、被傷害。為甚麼呢？祂在表達愛。
人面對誣陷、誤會、誤解，人本能反應是爭辯、反抗、解釋自己的想法，因為傷及自尊心，覺得自己的人格、尊嚴被傷害，所以要反抗，保護自己的人格、尊嚴，可惜如耶穌說：「救自己生命的，必喪掉生命」。當人不斷這樣做，彼此傷害更深。
耶穌選擇不回答，為甚麼祂能這樣做？因為祂很清楚祂的生命，祂清楚自己在做甚麼，祂清楚祂在神面前真實，祂的生命不會因人的誣告而改變、扭曲變形，不會，不會因人一句話而改變，不會因別人的看法影響自己。自我肯定其實最重要是自己怎樣看自己，當你在神裡面能肯定到自己，就會有力量，根本不需要回答，反而能以愛回應一切。這是耶穌生命很重要的表達。
當耶穌面對祂身份的問題，祂只說：「你說的是。」我們面對生命也一樣，真實的我不是由人塑造出來，不是人說我是如何便變成如何，而是我們在神裡的追求，與神的關係，慢慢經歷建立出來。有神喜悅的生命就有肯定，自信、力量，但要經歷這一切必須先捨棄自己。
當你越放下自我、自尊，越能得到在神裡的我、真正的自尊，因為神的肯定比人的肯定重要。當你越放下你的性情，越容易得到神的性情，裡面的力量更肯定。不經過死不可能有生，而且要徹底死亡才有完全復生。耶穌帶領我們經過，經過被出賣、被拉、被誣陷的過程，經驗罪的各樣撕裂、痛苦，然後死在十字架上。
人同樣要經歷自我的過程，最後死在十字架上，才能復甦真正的生命，沒有其他方法，也沒有容易的方法。人看那過程很痛苦，但你若願意接納神給你的經歷，能體會更新，反而你會喜悅，不痛苦，這就是分別。當我們面對耶穌，我們面對甚麼呢？我們要將生命赤裸裸的給耶穌，讓耶穌的生命，祂經歷死的過程，進入我們，一起經歷死的過程。
當我們願意，裡面會有真正釋放、改變。若我們裡面仍存著很多憤怒、不開心、怨恨，表示自我仍未死去，未經驗死去，以致這些仍控制我們的生命，無法達到死去，然後復甦。耶穌面對的態度是不回答、不言語，如詩人說：「我所遭遇的是出於你，我就默然不語」。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡的教導，祢是我們的救主、我們的主，也是我們生命的導師，祢用我們生命裡每件事教導我們，無論我們喜不喜歡經歷，甚至我們覺得很難經歷的，一切都在祢的掌控下，叫我們學習完全順服下來，在祢裡面默然不語，經歷祢的真實，經歷生命的轉化，經歷自我、自尊的死去，完全謙卑到祢面前，順服在祢的掌控下。主阿！我們承認這一切於我們都是痛苦、艱難的。感謝祢！因為祢已行過，祢有能力拖帶我們行過，求祢加我們力量，使我們勇敢面對，叫我們經驗祢的生命，活生生的生命在我們生命裡面。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「拿耶穌的人把他帶到大祭司該亞法那裏去，文士和長老已經在那裏聚會。」
太26:57
「祭司長和全公會尋找假見證控告耶穌，要治死他。雖有好些人來作假見證，總得不着實據。末後，有兩個人前來，說：「這個人曾說：『我能拆毀神的殿，三日內又建造起來。』」大祭司就站起來，對耶穌說：「你甚麼都不回答嗎？這些人作見證告你的是甚麼呢？」耶穌卻不言語。大祭司對他說：「我指着永生神叫你起誓告訴我們，你是神的兒子基督不是？」耶穌對他說：「你說的是。然而，我告訴你們，後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊，駕着天上的雲降臨。」大祭司就撕開衣服，說：「他說了僭妄的話！我們何必再用見證人呢？這僭妄的話，現在你們都聽見了。你們的意見如何？」他們回答說：「他是該死的。」」太26: 59-66
信息分享：
罪帶給生命很大破壞，包括真實的事被扭曲，破壞彼此的信任，關係的撕裂。當這些被破壞，就帶來更深的傷害、分隔。分隔、隔絕是罪的結果，死亡是隔絕，靈裡的死亡也是隔絕，是罪帶來令人非常痛苦的結果，耶穌面對罪帶來這一切。我再說耶穌的死不是單單祂被釘十字架，而是祂承受了罪一切相關的事，祂被出賣、被拉、被當作罪犯，在此祂面對被誣陷，人用假見證誣陷祂，定祂罪。
這都是罪帶來的傷害、破壞，耶穌面對了客西馬尼的禱告：「我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全。」當耶穌願意順服神，接受神對罪憤怒的杯，祂就默默面對一切。面對很多質詢，耶穌甚麼都不回答。為甚麼祂不回答？難道耶穌不知道祂被誣陷嗎？難道耶穌不知道那些對祂的傷害嗎？耶穌知道，卻甘願接受被誣陷、被傷害。為甚麼呢？祂在表達愛。
人面對誣陷、誤會、誤解，人本能反應是爭辯、反抗、解釋自己的想法，因為傷及自尊心，覺得自己的人格、尊嚴被傷害，所以要反抗，保護自己的人格、尊嚴，可惜如耶穌說：「救自己生命的，必喪掉生命」。當人不斷這樣做，彼此傷害更深。
耶穌選擇不回答，為甚麼祂能這樣做？因為祂很清楚祂的生命，祂清楚自己在做甚麼，祂清楚祂在神面前真實，祂的生命不會因人的誣告而改變、扭曲變形，不會，不會因人一句話而改變，不會因別人的看法影響自己。自我肯定其實最重要是自己怎樣看自己，當你在神裡面能肯定到自己，就會有力量，根本不需要回答，反而能以愛回應一切。這是耶穌生命很重要的表達。
當耶穌面對祂身份的問題，祂只說：「你說的是。」我們面對生命也一樣，真實的我不是由人塑造出來，不是人說我是如何便變成如何，而是我們在神裡的追求，與神的關係，慢慢經歷建立出來。有神喜悅的生命就有肯定，自信、力量，但要經歷這一切必須先捨棄自己。
當你越放下自我、自尊，越能得到在神裡的我、真正的自尊，因為神的肯定比人的肯定重要。當你越放下你的性情，越容易得到神的性情，裡面的力量更肯定。不經過死不可能有生，而且要徹底死亡才有完全復生。耶穌帶領我們經過，經過被出賣、被拉、被誣陷的過程，經驗罪的各樣撕裂、痛苦，然後死在十字架上。
人同樣要經歷自我的過程，最後死在十字架上，才能復甦真正的生命，沒有其他方法，也沒有容易的方法。人看那過程很痛苦，但你若願意接納神給你的經歷，能體會更新，反而你會喜悅，不痛苦，這就是分別。當我們面對耶穌，我們面對甚麼呢？我們要將生命赤裸裸的給耶穌，讓耶穌的生命，祂經歷死的過程，進入我們，一起經歷死的過程。
當我們願意，裡面會有真正釋放、改變。若我們裡面仍存著很多憤怒、不開心、怨恨，表示自我仍未死去，未經驗死去，以致這些仍控制我們的生命，無法達到死去，然後復甦。耶穌面對的態度是不回答、不言語，如詩人說：「我所遭遇的是出於你，我就默然不語」。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡的教導，祢是我們的救主、我們的主，也是我們生命的導師，祢用我們生命裡每件事教導我們，無論我們喜不喜歡經歷，甚至我們覺得很難經歷的，一切都在祢的掌控下，叫我們學習完全順服下來，在祢裡面默然不語，經歷祢的真實，經歷生命的轉化，經歷自我、自尊的死去，完全謙卑到祢面前，順服在祢的掌控下。主阿！我們承認這一切於我們都是痛苦、艱難的。感謝祢！因為祢已行過，祢有能力拖帶我們行過，求祢加我們力量，使我們勇敢面對，叫我們經驗祢的生命，活生生的生命在我們生命裡面。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年10月16日星期日
《基督的死是定意捨己－收刀入鞘吧》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCr1GtnFWe3pNaGIJw
經文：
「有跟隨耶穌的一個人，伸手拔出刀來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他一個耳朵。耶穌對他說：「收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。你想，我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來嗎？若是這樣，經上所說，事情必須如此的話怎麼應驗呢？」當時，耶穌對眾人說：「你們帶著刀棒出來拿我，如同拿強盜嗎？我天天坐在殿裏教訓人，你們並沒有拿我。但這一切的事成就了，為要應驗先知書上的話。」當下，門徒都離開他逃走了。」太26:51-56
「我天天同你們在殿裏，你們不下手拿我。現在卻是你們的時候，黑暗掌權了。」路22:53
信息分享：
耶穌以祂的死代替人的罪，昨天思想耶穌被出賣，因為祂要承擔罪其中一個結果，今天耶穌要變成罪犯，因此在此說：「但這一切的事成就了，為要應驗先知書上的話。」以賽亞先知提過耶穌會成為罪犯，祂在黑暗被拉。我們很難明白耶穌承擔罪的後果可以那麼嚴重，被拉是很大的羞辱，沒有人願意公開被拉，因為別人會想被拉的人定然有問題。
耶穌被拉成為罪犯，是承擔人類罪很重要的表徵，耶穌知道神的意思，所以祂可以坦然面對，接受成為罪犯。門徒不明白，所以愛耶穌的彼得，拿起刀來反抗。耶穌對彼得說：「凡動刀的，必死在刀下。」原來人不能憑表面分析神的事，我們必須洞悉靈裡神要成就的心意。
我常強調若不是神容許，事不會臨到我們身上，若神容許事臨到我們身上，神必然想成就更美的事。我們若用血氣反抗，或以合不合理為由反抗，就無法成就神的事，也沒法看見神要成就更美的事。若耶穌反抗，我們不可能有救恩，耶穌順服，完全承擔罪帶來的後果。
彼得不明白，他用了人的情感反抗，不讓夫子被捕，這情感在人是對的，在靈裡卻是錯的，是血氣的反應、方法。所以耶穌提醒他，難道神不能救祂，若不是神的意思，誰能捉住祂呢？聖經啟示那是「你們的時候，黑暗掌權了。」換句話說神容許罪惡的勢力掌權的時候，沒有人能違反。
耶穌容讓這勢力臨到祂生命，祂的死而復活卻戰勝黑暗勢力，因為祂願意順服神的旨意，不用血氣行事，因此看見神要成就的救恩。當我們面對人生很多問題，最容易憑自己的意氣、情感、情緒反應，甚或做很多對錯分析作反應，卻忽略靈裡該有的反應，就是神的意思。
我們面對神，要學習完全安靜，分辨及順服神的意思，才能看見神在我們生命裡要成就的美意。「收刀」是要將情緒、意氣放下，當我們願意放下，就會看見神要成就的事，表面上好像吃虧，實質在神裡能得勝。求神幫助我們經歷耶穌死的過程，以致我們能得生。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡要成就的工作，祢不是用意氣成就事情，而是在靈裡順服，以致成就救恩，成就我們生命裡的更新、變化、成長、豐富。主阿！感謝祢，因為我們要經歷一切學習，使我們在靈裡變化、學習。主阿！求祢幫助我們常常收起我們的意念、衝動、怒氣，能在靈裡回應祢的感動、帶領、呼召，使祢的美意能成就在我們身上。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「有跟隨耶穌的一個人，伸手拔出刀來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他一個耳朵。耶穌對他說：「收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。你想，我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來嗎？若是這樣，經上所說，事情必須如此的話怎麼應驗呢？」當時，耶穌對眾人說：「你們帶著刀棒出來拿我，如同拿強盜嗎？我天天坐在殿裏教訓人，你們並沒有拿我。但這一切的事成就了，為要應驗先知書上的話。」當下，門徒都離開他逃走了。」太26:51-56
「我天天同你們在殿裏，你們不下手拿我。現在卻是你們的時候，黑暗掌權了。」路22:53
信息分享：
耶穌以祂的死代替人的罪，昨天思想耶穌被出賣，因為祂要承擔罪其中一個結果，今天耶穌要變成罪犯，因此在此說：「但這一切的事成就了，為要應驗先知書上的話。」以賽亞先知提過耶穌會成為罪犯，祂在黑暗被拉。我們很難明白耶穌承擔罪的後果可以那麼嚴重，被拉是很大的羞辱，沒有人願意公開被拉，因為別人會想被拉的人定然有問題。
耶穌被拉成為罪犯，是承擔人類罪很重要的表徵，耶穌知道神的意思，所以祂可以坦然面對，接受成為罪犯。門徒不明白，所以愛耶穌的彼得，拿起刀來反抗。耶穌對彼得說：「凡動刀的，必死在刀下。」原來人不能憑表面分析神的事，我們必須洞悉靈裡神要成就的心意。
我常強調若不是神容許，事不會臨到我們身上，若神容許事臨到我們身上，神必然想成就更美的事。我們若用血氣反抗，或以合不合理為由反抗，就無法成就神的事，也沒法看見神要成就更美的事。若耶穌反抗，我們不可能有救恩，耶穌順服，完全承擔罪帶來的後果。
彼得不明白，他用了人的情感反抗，不讓夫子被捕，這情感在人是對的，在靈裡卻是錯的，是血氣的反應、方法。所以耶穌提醒他，難道神不能救祂，若不是神的意思，誰能捉住祂呢？聖經啟示那是「你們的時候，黑暗掌權了。」換句話說神容許罪惡的勢力掌權的時候，沒有人能違反。
耶穌容讓這勢力臨到祂生命，祂的死而復活卻戰勝黑暗勢力，因為祂願意順服神的旨意，不用血氣行事，因此看見神要成就的救恩。當我們面對人生很多問題，最容易憑自己的意氣、情感、情緒反應，甚或做很多對錯分析作反應，卻忽略靈裡該有的反應，就是神的意思。
我們面對神，要學習完全安靜，分辨及順服神的意思，才能看見神在我們生命裡要成就的美意。「收刀」是要將情緒、意氣放下，當我們願意放下，就會看見神要成就的事，表面上好像吃虧，實質在神裡能得勝。求神幫助我們經歷耶穌死的過程，以致我們能得生。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡要成就的工作，祢不是用意氣成就事情，而是在靈裡順服，以致成就救恩，成就我們生命裡的更新、變化、成長、豐富。主阿！感謝祢，因為我們要經歷一切學習，使我們在靈裡變化、學習。主阿！求祢幫助我們常常收起我們的意念、衝動、怒氣，能在靈裡回應祢的感動、帶領、呼召，使祢的美意能成就在我們身上。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年10月15日星期六
《基督的死是成全神的旨意－坦然面對被出賣》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCr1GtnFWe3pNaGIJw
經文：
「起來！我們走吧。看哪，賣我的人近了。說話之間，那十二個門徒裏的猶大來了，並有許多人帶著刀棒，從祭司長和民間的長老那裏與他同來。那賣耶穌的給了他們一個暗號，說：「我與誰親嘴，誰就是他。你們可以拿住他。」猶大隨即到耶穌跟前，說：「請拉比安」，就與他親嘴。耶穌對他說：「朋友，你來要做的事，就做吧。」於是那些人上前，下手拿住耶穌。」太26:46-50
信息分享：
想到耶穌的死，我們很多時只想到祂死在十字架上，為我們贖罪。但有否想過耶穌為我們贖罪，不單死在十字架上呢?耶穌在客西馬尼園禱告時提到杯，我們知道它是一個苦杯，是神憤怒的杯，帶著罪裡面很多的傷害、破壞、撕裂。耶穌為我們死，包括祂被出賣、被鞭打、被侮辱、被污衊、被冤枉入獄，並且在肉身和心靈層面完全被傷害。
這一切都包括在罪裡，不是耶穌所選擇死的方式，祂卻承擔了。為何神要預備耶穌被出賣，然後上十字架?因為這是罪的一部份，出賣是一個背叛，人為了自己一些的私利，背叛他最親的人。出賣一般是出自最親的人，因為最親的人才有機會出賣你，不認識你的人不能出賣你。
在罪裡面我們背叛的是誰?就是我們最親的神。我們因為罪的緣故、情慾的緣故出賣我們的神。我們做了很多欺騙的行為，以為可以欺騙神，以為自己做的事情很合理，卻原來我們出賣了神、背叛了神。當耶穌面對人類的罪，祂首先要面對的就是被出賣、背叛。
這出賣來自誰?就是祂最親密的十二個門徒中的猶大。耶穌面對十字架，其中一個很重要的力量起點，就是在客西馬尼園，當祂願意完全擺上，願意神的旨意可以在祂的生命裡面實現的時候，耶穌就說：「起來，我們走吧。」之後祂便面對出賣祂的人。
聖經這裡特別提到，那賣耶穌的給了他們一個暗號，說：「我與誰親嘴，誰就是他。」這裡的親嘴，與接著猶大來到耶穌面前說：「請拉比安」，就與他親嘴的「親嘴」，原來是不同的字。第一個親嘴是指一般禮儀的接觸，第二個「親嘴」是很豐富的、很親密的接觸，而這親密的接觸背後，原來是出賣的暗號。耶穌親自嚐過這出賣的暗號，然而祂是怎樣回應呢?祂說：「你來要做的事，就做吧。」
在我們生命中，被出賣的傷痛其實很大，因為一個與你親密的人出賣你，你無法接受和你那樣親密，你那樣相信的人會出賣你。但是你有否想過，這些事是神容許的呢?若是神容許，這些事發生在你生命中，豈不是有更重要的旨意要成就嗎?
當你能像耶穌那樣看到神的心意，你就能坦然面對被出賣，坦然面對一些你不能夠接受的事。坦然是順服的記號，你真真正正順服於神，不是順服於人，更不是順服於自己。所以，這個坦然就成就了「於是那些人上前，下手拿住耶穌。」我相信如果耶穌不是坦然的，他們是沒能力拿住耶穌。耶穌坦然面對被出賣，因為祂要成就神的旨意，也就是說祂要承擔全人類的罪，由被出賣開始。
禱告：
「神阿！感謝祢！祢沒有計算我們的惡，因為祢愛我們，並且祢願意承擔我們的罪，每一種罪耶穌都承擔了。主啊!赦免我們，赦免我們沒有真真正正重視耶穌所承擔的，我們心裡仍然背叛、出賣祢，我們心裡面仍然欺騙自己，以為自己已經做得很好。主啊！求祢赦免我們，讓我們從心裡面順服，坦然接受人生中所有我們不明白的地方，甚至我們很難受的地方，叫祢的旨意能實現在我們的生命裡。主阿！感謝祢!祢成為我們的榜樣，幫助我們真的能夠跟隨祢的腳踪而行，使我們的生命能成全神的旨意。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「起來！我們走吧。看哪，賣我的人近了。說話之間，那十二個門徒裏的猶大來了，並有許多人帶著刀棒，從祭司長和民間的長老那裏與他同來。那賣耶穌的給了他們一個暗號，說：「我與誰親嘴，誰就是他。你們可以拿住他。」猶大隨即到耶穌跟前，說：「請拉比安」，就與他親嘴。耶穌對他說：「朋友，你來要做的事，就做吧。」於是那些人上前，下手拿住耶穌。」太26:46-50
信息分享：
想到耶穌的死，我們很多時只想到祂死在十字架上，為我們贖罪。但有否想過耶穌為我們贖罪，不單死在十字架上呢?耶穌在客西馬尼園禱告時提到杯，我們知道它是一個苦杯，是神憤怒的杯，帶著罪裡面很多的傷害、破壞、撕裂。耶穌為我們死，包括祂被出賣、被鞭打、被侮辱、被污衊、被冤枉入獄，並且在肉身和心靈層面完全被傷害。
這一切都包括在罪裡，不是耶穌所選擇死的方式，祂卻承擔了。為何神要預備耶穌被出賣，然後上十字架?因為這是罪的一部份，出賣是一個背叛，人為了自己一些的私利，背叛他最親的人。出賣一般是出自最親的人，因為最親的人才有機會出賣你，不認識你的人不能出賣你。
在罪裡面我們背叛的是誰?就是我們最親的神。我們因為罪的緣故、情慾的緣故出賣我們的神。我們做了很多欺騙的行為，以為可以欺騙神，以為自己做的事情很合理，卻原來我們出賣了神、背叛了神。當耶穌面對人類的罪，祂首先要面對的就是被出賣、背叛。
這出賣來自誰?就是祂最親密的十二個門徒中的猶大。耶穌面對十字架，其中一個很重要的力量起點，就是在客西馬尼園，當祂願意完全擺上，願意神的旨意可以在祂的生命裡面實現的時候，耶穌就說：「起來，我們走吧。」之後祂便面對出賣祂的人。
聖經這裡特別提到，那賣耶穌的給了他們一個暗號，說：「我與誰親嘴，誰就是他。」這裡的親嘴，與接著猶大來到耶穌面前說：「請拉比安」，就與他親嘴的「親嘴」，原來是不同的字。第一個親嘴是指一般禮儀的接觸，第二個「親嘴」是很豐富的、很親密的接觸，而這親密的接觸背後，原來是出賣的暗號。耶穌親自嚐過這出賣的暗號，然而祂是怎樣回應呢?祂說：「你來要做的事，就做吧。」
在我們生命中，被出賣的傷痛其實很大，因為一個與你親密的人出賣你，你無法接受和你那樣親密，你那樣相信的人會出賣你。但是你有否想過，這些事是神容許的呢?若是神容許，這些事發生在你生命中，豈不是有更重要的旨意要成就嗎?
當你能像耶穌那樣看到神的心意，你就能坦然面對被出賣，坦然面對一些你不能夠接受的事。坦然是順服的記號，你真真正正順服於神，不是順服於人，更不是順服於自己。所以，這個坦然就成就了「於是那些人上前，下手拿住耶穌。」我相信如果耶穌不是坦然的，他們是沒能力拿住耶穌。耶穌坦然面對被出賣，因為祂要成就神的旨意，也就是說祂要承擔全人類的罪，由被出賣開始。
禱告：
「神阿！感謝祢！祢沒有計算我們的惡，因為祢愛我們，並且祢願意承擔我們的罪，每一種罪耶穌都承擔了。主啊!赦免我們，赦免我們沒有真真正正重視耶穌所承擔的，我們心裡仍然背叛、出賣祢，我們心裡面仍然欺騙自己，以為自己已經做得很好。主啊！求祢赦免我們，讓我們從心裡面順服，坦然接受人生中所有我們不明白的地方，甚至我們很難受的地方，叫祢的旨意能實現在我們的生命裡。主阿！感謝祢!祢成為我們的榜樣，幫助我們真的能夠跟隨祢的腳踪而行，使我們的生命能成全神的旨意。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年10月14日星期五
《基督的死是成全神的旨意－捨棄己意》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCr1GtnFWe3pNaGIJw
經文：
「耶穌同門徒來到一個地方，名叫客西馬尼，就對他們說：「你們坐在這裏，等我到那邊去禱告。」於是帶著彼得和西庇太的兩個兒子同去，就憂愁起來，極其難過，便對他們說：「我心裏甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裏等候，和我一同警醒。」他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」來到門徒那裏，見他們睡著了，就對彼得說：「怎麼樣？你們不能同我儆醒片時嗎？總要儆醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」第二次又去禱告說：「我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全。」又來，見他們睡著了，因為他們的眼睛困倦。耶穌又離開他們去了。第三次禱告，說的話還是與先前一樣。於是來到門徒那裏，對他們說：「現在你們仍然睡覺安歇吧（吧：或作嗎？）！時候到了，人子被賣在罪人手裏了。起來！我們走吧。看哪，賣我的人近了。」」
太26:36-46
信息分享：
耶穌上十字架前的一刻，他說：「我心裏甚是憂傷，幾乎要死」。很多人都誤解了這句話，或對他當時的心境理解得很膚淺。很多人認為耶穌面對十字架很痛苦，所以這樣說。面對十字架的憂傷在那方面呢？為何會憂傷到幾乎要死？其實耶穌面對罪，面對全人類的罪、人的背叛，所帶來的一切破壞，生命死亡，所以他心裏甚是憂傷。
正如若我們看見一個人犯罪、墮落、做錯，你知道他將來沒有希望，只有死路一條，而他仍是執迷不悔時，你若真的愛他，你心裡會為他難過、憂傷。耶穌的生命裡是沒有罪的，他並非為自己的罪難過，乃是為人類的罪所帶來的嚴重後果，以致他需要擺上生命，以死的代價來救贖他們。
耶穌面對他內心這痛苦，他明白這杯的意思。為何他祈禱時提到「杯」？的確，這就是啟示錄中記載憤怒的杯，一個苦杯，是神的憤怒要臨到人身上。當耶穌要承擔全人類的罪，神的憤怒便臨到耶穌，這也使耶穌內心極度痛苦。當耶穌在表達他的心境，他仍然沒有忘記「不要照我的意思，只要照你的意思」。
沒錯，當痛苦臨到，人的反應就是他的痛苦最大，那刻他的情緒爆發最大，甚麼都不聽、不理、不要，內裡的我因痛苦而完全爆發出來。有多少人在這樣的情況下仍能說出「不要照我的意思」？倘若人在這種狀態下仍能講出這句說話，他靈裡的力量比他內裡痛苦的力量更大，也反映出這個人真的能放下自己，而以神為首。
我們說要學習，究竟要學習甚麼？是否單單學這禱告「不要照我的意思，只要照你的意思」就足夠？還是背誦主耶穌這句「願你的意旨成全」就夠？不是說話，是你裡面生命的狀態。耶穌能這樣禱告，因為他裡面沒有自己，他整個生命以神為首。為何我們常常做不到？常常掙扎？因為我們裡面的狀態與當時的門徒一樣，就像耶穌說：「你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了」。
原來我們裡面是交付了肉體，而不是由靈來控制，以致我們根本沒法控制、駕馭我們的情緒、反應和感覺。你看見耶穌和門徒，面對同一件事時的反應的分別，就知道耶穌是被靈駕馭，而門徒是被肉體駕馭。門徒當時未明白耶穌的經歷，因為他們根本不曉得靈裡的事，但是耶穌知道，因為他活在靈裡面。
今天口裡說願意的人已經太多亦太容易，如耶穌說：「你們心靈固然願意」。然而，我們當如何勝過肉體的軟弱？我們當如何勝過自己心意的軟弱？歸根究底就是我們與神的關係。你是否看見罪生命的破壞是去到幾乎要死？如果你不懂得為自己生命裡的罪難過、憂傷到幾乎要死，相信你也不會以神的事為念、以神的事為首，因為你仍在享受罪中之樂。
我們雖然間中會痛苦，卻不至於會憂傷到幾乎要死，所以根本不明白耶穌說的「我心裏甚是憂傷，幾乎要死」的含義。神真的要憐憫我們的生命。當時耶穌憐憫門徒的生命，但是耶穌仍然要提醒他們「時候到了，起來走吧」。這是我們的生命，「時候到了，起來走吧」，我們必須面對，面對我們的生命。
禱告：
「神啊！感謝祢！感謝祢承擔了我們的罪。我們根本不曉得罪帶來生命的破壞、憂傷和痛苦到幾乎要死的狀態。罪令我們無知、瞎眼，以致我們完全看不到我們已在祢的憤怒裡面。主啊！求祢幫助我們，讓我們的生命真的在祢裡面重建起來，求祢重建我們的靈，使我們能體貼祢的意思，又能敏銳我們生命的狀態。主啊！求祢恩待我們，使我們能與祢一同起來，走，走上十字架的路。主，感謝祢！因為祢是我們的主、我們的神。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶穌同門徒來到一個地方，名叫客西馬尼，就對他們說：「你們坐在這裏，等我到那邊去禱告。」於是帶著彼得和西庇太的兩個兒子同去，就憂愁起來，極其難過，便對他們說：「我心裏甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裏等候，和我一同警醒。」他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」來到門徒那裏，見他們睡著了，就對彼得說：「怎麼樣？你們不能同我儆醒片時嗎？總要儆醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」第二次又去禱告說：「我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全。」又來，見他們睡著了，因為他們的眼睛困倦。耶穌又離開他們去了。第三次禱告，說的話還是與先前一樣。於是來到門徒那裏，對他們說：「現在你們仍然睡覺安歇吧（吧：或作嗎？）！時候到了，人子被賣在罪人手裏了。起來！我們走吧。看哪，賣我的人近了。」」
太26:36-46
信息分享：
耶穌上十字架前的一刻，他說：「我心裏甚是憂傷，幾乎要死」。很多人都誤解了這句話，或對他當時的心境理解得很膚淺。很多人認為耶穌面對十字架很痛苦，所以這樣說。面對十字架的憂傷在那方面呢？為何會憂傷到幾乎要死？其實耶穌面對罪，面對全人類的罪、人的背叛，所帶來的一切破壞，生命死亡，所以他心裏甚是憂傷。
正如若我們看見一個人犯罪、墮落、做錯，你知道他將來沒有希望，只有死路一條，而他仍是執迷不悔時，你若真的愛他，你心裡會為他難過、憂傷。耶穌的生命裡是沒有罪的，他並非為自己的罪難過，乃是為人類的罪所帶來的嚴重後果，以致他需要擺上生命，以死的代價來救贖他們。
耶穌面對他內心這痛苦，他明白這杯的意思。為何他祈禱時提到「杯」？的確，這就是啟示錄中記載憤怒的杯，一個苦杯，是神的憤怒要臨到人身上。當耶穌要承擔全人類的罪，神的憤怒便臨到耶穌，這也使耶穌內心極度痛苦。當耶穌在表達他的心境，他仍然沒有忘記「不要照我的意思，只要照你的意思」。
沒錯，當痛苦臨到，人的反應就是他的痛苦最大，那刻他的情緒爆發最大，甚麼都不聽、不理、不要，內裡的我因痛苦而完全爆發出來。有多少人在這樣的情況下仍能說出「不要照我的意思」？倘若人在這種狀態下仍能講出這句說話，他靈裡的力量比他內裡痛苦的力量更大，也反映出這個人真的能放下自己，而以神為首。
我們說要學習，究竟要學習甚麼？是否單單學這禱告「不要照我的意思，只要照你的意思」就足夠？還是背誦主耶穌這句「願你的意旨成全」就夠？不是說話，是你裡面生命的狀態。耶穌能這樣禱告，因為他裡面沒有自己，他整個生命以神為首。為何我們常常做不到？常常掙扎？因為我們裡面的狀態與當時的門徒一樣，就像耶穌說：「你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了」。
原來我們裡面是交付了肉體，而不是由靈來控制，以致我們根本沒法控制、駕馭我們的情緒、反應和感覺。你看見耶穌和門徒，面對同一件事時的反應的分別，就知道耶穌是被靈駕馭，而門徒是被肉體駕馭。門徒當時未明白耶穌的經歷，因為他們根本不曉得靈裡的事，但是耶穌知道，因為他活在靈裡面。
今天口裡說願意的人已經太多亦太容易，如耶穌說：「你們心靈固然願意」。然而，我們當如何勝過肉體的軟弱？我們當如何勝過自己心意的軟弱？歸根究底就是我們與神的關係。你是否看見罪生命的破壞是去到幾乎要死？如果你不懂得為自己生命裡的罪難過、憂傷到幾乎要死，相信你也不會以神的事為念、以神的事為首，因為你仍在享受罪中之樂。
我們雖然間中會痛苦，卻不至於會憂傷到幾乎要死，所以根本不明白耶穌說的「我心裏甚是憂傷，幾乎要死」的含義。神真的要憐憫我們的生命。當時耶穌憐憫門徒的生命，但是耶穌仍然要提醒他們「時候到了，起來走吧」。這是我們的生命，「時候到了，起來走吧」，我們必須面對，面對我們的生命。
禱告：
「神啊！感謝祢！感謝祢承擔了我們的罪。我們根本不曉得罪帶來生命的破壞、憂傷和痛苦到幾乎要死的狀態。罪令我們無知、瞎眼，以致我們完全看不到我們已在祢的憤怒裡面。主啊！求祢幫助我們，讓我們的生命真的在祢裡面重建起來，求祢重建我們的靈，使我們能體貼祢的意思，又能敏銳我們生命的狀態。主啊！求祢恩待我們，使我們能與祢一同起來，走，走上十字架的路。主，感謝祢！因為祢是我們的主、我們的神。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年10月13日星期四
《基督的死是成全神的旨意–去預備地方》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCr1GtnFWe3pNaGIJw
經文：
「你們心裏不要憂愁；你們信神，也當信我。在我父的家裏有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去，我在那裏，叫你們也在那裏。」約14:1-3
信息分享：
人生中我們會遭遇很多問題，或面對很多似乎沒出路的情況，所以人心裡的困境、憂愁沒法解決，只有在神裡才有出路。我們若活在罪裡，又盼望用人的方法找到出路，可能永遠都落在憂愁裡。耶穌提醒說：「你們信神，也當信我。」只有在神裡才有出路，只有信心才看見耶穌所預備的地方。
耶穌清楚告訴我們，生命最重要是往那裡去，就是往父那裡。人生為了甚麼呢？是要回到父神裡的豐盛。無論你在地上擁有多少，得到多少，永遠不及你在神裡面的豐盛。耶穌說：「我父的家裏有許多住處」。神的住處是我們無法想像的豐富。
耶穌要帶領祂的門徒進入父神，進入父神的豐富，因此祂必須離開，祂說祂去，祂必須去，但祂會回來。
這段經文中去的意思，在當時的背景，下門徒很清楚，耶穌去是面對十字架，祂面對罪帶來一切的後果，祂承擔。惟有耶穌願意承擔，祂才能再來，才能將我們帶入另一種生命，祂預備了生命，我們才能進入耶穌裡的豐盛。
「再來接你們到我那裏去，我在那裏，叫你們也在那裏。」中「那裏」其實很難解釋，大意是接你們到我裏面，在我裏面，你們要在我裏面，那是靈裡很深的意義。當耶穌復活再來，要與門徒合而為一，而將來耶穌再回來，叫我們與祂合而為一，與父神合而為一，這是生命裡很重要的目標，叫我們經歷在神裡一切的豐盛。
的確，耶穌必須去才會再來，祂必須死才能預備救恩，預備生命使我們能進入祂裡面；祂若不去，不可能來接我們，不能與我們在靈裡合而為一。當耶穌在世時，門徒也不能，未能與父神合而為一，不能與耶穌的靈合而為一，因為救恩未成就。救恩成就以後，聖靈降臨，我們能與主完全合一，「我在那裏，叫你們也在那裏。」聖靈降臨使神的靈與人的靈可以合一。
門徒經歷耶穌，經歷祂的工作、祂的啟示、祂的靈。我們也經歷到「我在那裏，叫你們也在那裏。」但我們的經歷必須建基在信靠。若我們只注目問題，常常憂慮、憂愁，不能信靠神，怎能在神裡面呢？只在問題裡，不在耶穌裡，又怎能經歷祂的豐富呢？
所以我們必須面對神，因為耶穌說的預備地方，祂在那裏，都是現在式，不是過去的事，乃是我們現在能經驗的事。所以我們必須學習怎樣面對、接受基督的死，同樣與祂經歷死，我們才能經歷祂的生，與祂一起。「你們信神，也當信我。」你的信是怎樣？以致你能經歷「我在那裏，叫你們也在那裏。」
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢預備了我們的生命，叫我們的生命可以在祢的生命裡，經歷真實、合一、同在，以致我們能經驗父神的豐盛和滿足。主阿！求祢幫助我們，我們對祢的認識很有限，我們知道的也很有限。主阿！我們願意信靠祢，以致我們能更深經歷祢，經歷祢更深的豐富。主阿！感謝祢！若不是祢的死，若不是祢去，祢不能來接我們。求祢幫助我們願意去，以致我們能來到祢面前。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「你們心裏不要憂愁；你們信神，也當信我。在我父的家裏有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去，我在那裏，叫你們也在那裏。」約14:1-3
信息分享：
人生中我們會遭遇很多問題，或面對很多似乎沒出路的情況，所以人心裡的困境、憂愁沒法解決，只有在神裡才有出路。我們若活在罪裡，又盼望用人的方法找到出路，可能永遠都落在憂愁裡。耶穌提醒說：「你們信神，也當信我。」只有在神裡才有出路，只有信心才看見耶穌所預備的地方。
耶穌清楚告訴我們，生命最重要是往那裡去，就是往父那裡。人生為了甚麼呢？是要回到父神裡的豐盛。無論你在地上擁有多少，得到多少，永遠不及你在神裡面的豐盛。耶穌說：「我父的家裏有許多住處」。神的住處是我們無法想像的豐富。
耶穌要帶領祂的門徒進入父神，進入父神的豐富，因此祂必須離開，祂說祂去，祂必須去，但祂會回來。
這段經文中去的意思，在當時的背景，下門徒很清楚，耶穌去是面對十字架，祂面對罪帶來一切的後果，祂承擔。惟有耶穌願意承擔，祂才能再來，才能將我們帶入另一種生命，祂預備了生命，我們才能進入耶穌裡的豐盛。
「再來接你們到我那裏去，我在那裏，叫你們也在那裏。」中「那裏」其實很難解釋，大意是接你們到我裏面，在我裏面，你們要在我裏面，那是靈裡很深的意義。當耶穌復活再來，要與門徒合而為一，而將來耶穌再回來，叫我們與祂合而為一，與父神合而為一，這是生命裡很重要的目標，叫我們經歷在神裡一切的豐盛。
的確，耶穌必須去才會再來，祂必須死才能預備救恩，預備生命使我們能進入祂裡面；祂若不去，不可能來接我們，不能與我們在靈裡合而為一。當耶穌在世時，門徒也不能，未能與父神合而為一，不能與耶穌的靈合而為一，因為救恩未成就。救恩成就以後，聖靈降臨，我們能與主完全合一，「我在那裏，叫你們也在那裏。」聖靈降臨使神的靈與人的靈可以合一。
門徒經歷耶穌，經歷祂的工作、祂的啟示、祂的靈。我們也經歷到「我在那裏，叫你們也在那裏。」但我們的經歷必須建基在信靠。若我們只注目問題，常常憂慮、憂愁，不能信靠神，怎能在神裡面呢？只在問題裡，不在耶穌裡，又怎能經歷祂的豐富呢？
所以我們必須面對神，因為耶穌說的預備地方，祂在那裏，都是現在式，不是過去的事，乃是我們現在能經驗的事。所以我們必須學習怎樣面對、接受基督的死，同樣與祂經歷死，我們才能經歷祂的生，與祂一起。「你們信神，也當信我。」你的信是怎樣？以致你能經歷「我在那裏，叫你們也在那裏。」
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢預備了我們的生命，叫我們的生命可以在祢的生命裡，經歷真實、合一、同在，以致我們能經驗父神的豐盛和滿足。主阿！求祢幫助我們，我們對祢的認識很有限，我們知道的也很有限。主阿！我們願意信靠祢，以致我們能更深經歷祢，經歷祢更深的豐富。主阿！感謝祢！若不是祢的死，若不是祢去，祢不能來接我們。求祢幫助我們願意去，以致我們能來到祢面前。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年10月12日星期三
《基督的死是成全神的旨意－得榮耀的時候到了》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCr1GtnFWe3pNaGIJw
經文：
「那時，上來過節禮拜的人中，有幾個希利尼人。他們來見加利利伯賽大的腓力，求他說：「先生，我們願意見耶穌。」腓力去告訴安得烈，安得烈同腓力去告訴耶穌。耶穌說：「人子得榮耀的時候到了。我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。」約12:20-25
信息分享：
「人子得榮耀的時候到了。」甚麼是榮耀呢？人的榮耀和神的榮耀，有非常大分別，人的榮耀是外在、外加的，人做了甚麼事、成功、擁有很多，似乎是榮耀，但全都是外在的。神的榮耀在裡面，是生命。「人子得榮耀的時候到了。」是神的生命彰顯榮耀的時候到了。
神的生命怎樣彰顯祂的榮耀呢？就是神活出祂的愛，活出生命。耶穌說：「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」耶穌讓人知道祂自願捨棄祂的生命。若不是出於愛，祂怎會這樣做？祂表達神的愛，將生命捨棄，挽回更多生命。
耶穌說：「我有權柄捨了，也有權柄取回來。」因為耶穌知道祂的生命是不死、永遠的，祂一定能活過來，並且祂的死要帶來無數的生，不是祂一人生，一人復活，祂的復活帶給全球每個世紀的人真正復活，這就是榮耀，神的榮耀。但耶穌顯出榮耀必須經過死，所以耶穌教訓所有跟隨的人說：「愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。」
耶穌是所有跟隨祂的人的榜樣，是首生的獨生子，祂要引領更多兒子變成祂的生命狀態，所以祂教導不要愛惜自己的生命，要恨惡自己的生命，這是很多人不能理解的經文。甚麼是愛惜自己的生命呢？愛惜就是不捨、很喜歡、不願意放手。
生命原文是魂，受污染、受罪影響了的魂，魂是我們感情、意志、思想的中心，我們習慣了魂，數十年來我們習慣這樣的感情、思維、意志，因為決定權在魂，我們慣了由這中心管理生命。
耶穌告訴我們若珍惜它，我們就會失喪生命；除非我們恨惡、丟棄它，我們才會得到新的生命。中文翻譯沒有正確譯出來，原文失喪生命與愛惜生命中的生命其實是兩個字，第二個生命是完整的、不朽壞的生命，所以這生命能保存到永遠，回歸神裡最完整的生命狀態。若有人想得這樣的生命，耶穌說他必須恨惡原本魂那已敗壞的生命，因為敗壞的魂只追求滿足自己、追求安逸，在靈裡卻受苦。
你有否發現你犯罪或體貼情慾，當時快樂，但後來所受的苦比經歷的快樂大很多呢？而且永不滿足，只有不斷的缺乏。所以活在魂裡的人，他很痛苦，因為常常得不到滿足。耶穌說他必須恨惡它，要得完整的生命，被神管理的生命，那生命是永遠的，有真榮耀。
耶穌已得到榮耀，祂已復活、升天，祂渴望每個跟隨祂的人同樣要得到榮耀，但先要經過死亡，就是恨惡自己的魂，你必須恨惡自己犯罪的魂，經過死才能得永遠的生命、榮耀的生命。耶穌的死是神的旨意，同樣恨惡自己犯罪的魂，也是神的旨意，你若要成全神的旨意，得神給你的榮耀，你必須像耶穌，走上十字架的路。
禱告：
「主耶穌阿！感謝祢！祢的信息很清楚，祢的生命很清楚，祢走的路，帶領我們走的路亦很清楚，祢的教導很清楚，只看我們是否願意跟從祢而行。赦免我們只懂得說好，卻未願意行，仍不捨自己舊有的生命，被情慾敗壞的魂，我們眷戀裡面的感覺、快樂，令我們的生命不斷受虧損，不斷經歷靈裡的痛苦失望。神阿！憐憫我們，使我們下定決心恨惡自己的魂，犯罪的魂，渴慕永遠的生命，以致我們能與祢同釘十字架，得榮耀的生命。主阿！求祢攪動我們的心，激動我們的靈，叫我們不要像溫水，不冷不熱被祢厭棄。求祢幫助我們，能大發熱心，因為看見祢的榮耀。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「那時，上來過節禮拜的人中，有幾個希利尼人。他們來見加利利伯賽大的腓力，求他說：「先生，我們願意見耶穌。」腓力去告訴安得烈，安得烈同腓力去告訴耶穌。耶穌說：「人子得榮耀的時候到了。我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。」約12:20-25
信息分享：
「人子得榮耀的時候到了。」甚麼是榮耀呢？人的榮耀和神的榮耀，有非常大分別，人的榮耀是外在、外加的，人做了甚麼事、成功、擁有很多，似乎是榮耀，但全都是外在的。神的榮耀在裡面，是生命。「人子得榮耀的時候到了。」是神的生命彰顯榮耀的時候到了。
神的生命怎樣彰顯祂的榮耀呢？就是神活出祂的愛，活出生命。耶穌說：「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」耶穌讓人知道祂自願捨棄祂的生命。若不是出於愛，祂怎會這樣做？祂表達神的愛，將生命捨棄，挽回更多生命。
耶穌說：「我有權柄捨了，也有權柄取回來。」因為耶穌知道祂的生命是不死、永遠的，祂一定能活過來，並且祂的死要帶來無數的生，不是祂一人生，一人復活，祂的復活帶給全球每個世紀的人真正復活，這就是榮耀，神的榮耀。但耶穌顯出榮耀必須經過死，所以耶穌教訓所有跟隨的人說：「愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。」
耶穌是所有跟隨祂的人的榜樣，是首生的獨生子，祂要引領更多兒子變成祂的生命狀態，所以祂教導不要愛惜自己的生命，要恨惡自己的生命，這是很多人不能理解的經文。甚麼是愛惜自己的生命呢？愛惜就是不捨、很喜歡、不願意放手。
生命原文是魂，受污染、受罪影響了的魂，魂是我們感情、意志、思想的中心，我們習慣了魂，數十年來我們習慣這樣的感情、思維、意志，因為決定權在魂，我們慣了由這中心管理生命。
耶穌告訴我們若珍惜它，我們就會失喪生命；除非我們恨惡、丟棄它，我們才會得到新的生命。中文翻譯沒有正確譯出來，原文失喪生命與愛惜生命中的生命其實是兩個字，第二個生命是完整的、不朽壞的生命，所以這生命能保存到永遠，回歸神裡最完整的生命狀態。若有人想得這樣的生命，耶穌說他必須恨惡原本魂那已敗壞的生命，因為敗壞的魂只追求滿足自己、追求安逸，在靈裡卻受苦。
你有否發現你犯罪或體貼情慾，當時快樂，但後來所受的苦比經歷的快樂大很多呢？而且永不滿足，只有不斷的缺乏。所以活在魂裡的人，他很痛苦，因為常常得不到滿足。耶穌說他必須恨惡它，要得完整的生命，被神管理的生命，那生命是永遠的，有真榮耀。
耶穌已得到榮耀，祂已復活、升天，祂渴望每個跟隨祂的人同樣要得到榮耀，但先要經過死亡，就是恨惡自己的魂，你必須恨惡自己犯罪的魂，經過死才能得永遠的生命、榮耀的生命。耶穌的死是神的旨意，同樣恨惡自己犯罪的魂，也是神的旨意，你若要成全神的旨意，得神給你的榮耀，你必須像耶穌，走上十字架的路。
禱告：
「主耶穌阿！感謝祢！祢的信息很清楚，祢的生命很清楚，祢走的路，帶領我們走的路亦很清楚，祢的教導很清楚，只看我們是否願意跟從祢而行。赦免我們只懂得說好，卻未願意行，仍不捨自己舊有的生命，被情慾敗壞的魂，我們眷戀裡面的感覺、快樂，令我們的生命不斷受虧損，不斷經歷靈裡的痛苦失望。神阿！憐憫我們，使我們下定決心恨惡自己的魂，犯罪的魂，渴慕永遠的生命，以致我們能與祢同釘十字架，得榮耀的生命。主阿！求祢攪動我們的心，激動我們的靈，叫我們不要像溫水，不冷不熱被祢厭棄。求祢幫助我們，能大發熱心，因為看見祢的榮耀。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年10月11日星期二
《基督的死是成全神的旨意－定意走上十字架的路》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCr1GtnFWe3pNaGIJw
經文：
「耶穌被接上升的日子將到，他就定意向耶路撒冷去，便打發使者在他前頭走。他們到了撒瑪利亞的一個村莊，要為他預備。那裏的人不接待他，因他面向耶路撒冷去。他的門徒雅各、約翰看見了，就說：「主啊，你要我們吩咐火從天上降下來燒滅他們，像以利亞所做的嗎？」耶穌轉身責備兩個門徒，說：「你們的心如何，你們並不知道。人子來不是要滅人的性命（性命或譯：靈魂；下同），是要救人的性命。」說著就往別的村莊去了。」路9:51-56
信息分享：
從今天的經文可以看見一個對比，耶穌的心意和人的心意，有非常大分別；耶穌的定意和人的想法，有非常大分別。聖經此處記載，耶穌被接上升的日子將到，祂就定意向耶路撒冷去。人定意的基礎在那裡呢？我們的定意很多時候出於我們的情慾，我們很想那樣做，就決心那樣做，完全基於自己的喜好。
耶穌的定意很不同，耶穌的定意是祂知道神成就事情的時候，祂知道甚麼時候神的事要成就，祂就定意成就神的計劃，這也反映出耶穌與神連為一。當祂的生命能與神完全結連，祂所行的就是神的旨意，耶穌來到世上，祂清楚祂一生就是要成就神的旨意。
耶穌被接上升的日子將到，祂的身份、權柄、榮耀、能力將要顯露，祂就定意向耶路撒冷去，成就神的計劃。人若看不見神的計劃、神的意思，看不見神要我們上升的位置、身份，我們就沒法作出符合神旨意的定意。當耶穌定意上耶路撒冷，祂知道祂要面對甚麼事情，就是要成就神的救恩，祂決心往前。
在祂成就救恩的過程，往耶路撒冷的路上，在此記載一件特別的事，祂由加利利往耶路撒冷。加利利與耶路撒冷的中間是撒瑪利亞，一般猶太人會選擇從約旦河東繞路，不經過撒瑪利亞往耶路撒冷。撒瑪利亞人與猶太人基本上不合，猶太人覺得撒瑪利亞人是雜種，混雜了很多異族，所以不承認他們同族，故此繞道而過，耶穌沒選擇猶太人傳統的路。
祂直接經過撒瑪利亞，往耶路撒冷去，祂不選擇繞道而過，因為知道祂的路不需要繞道，祂要經過很多艱難、問題，但祂都要面對。在面對的過程，祂表達了一個重要的信息，祂來是要拯救，祂來為要建立生命。人與人之間的不接納，不是逃避能解決，不是。救恩也一樣，救恩不逃避人的罪，救恩直接面對人的罪，
當人願意到神面前，面對自己的罪，救恩就能在他生命發生。
耶穌知道，所以當門徒面對撒瑪利亞人的不接待，他們憤怒，耶穌卻有另一番心意，讓門徒知道，神愛每個生命，無論他情況如何，神都樂意拯救。我們生命裡若定意走十字架的路、成聖的路，我們必須像耶穌，由加利利直接往耶路撒冷，不繞道而行，生命裡所有問題，不能繞道而行，必須直接面對。
我說過必須經過死才有生，耶穌必須死才有復活的生命。我們面對成聖的路，也要面對很多次死，很多自我要死去，很多罪的結果我們需要面對，然後才能再生，救恩發生在我們生命裡，以致我們能看見神接我們上升的日子，因為我們的生命能轉變，能回復神的尊榮。盼望我們能學習面對耶路撒冷，定意走十字架的路。耶穌說：「若有人要跟從我，就當‧‧‧天天背起他的十字架來跟從我。」
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡，祢拯救我們，祢的拯救是到底的，祢定意救恩發生在我們生命裡，祢定意拯救我們到底，祢不單拯救我們，並且祢要接我們上升，使我們的生命、我們的靈能與祢合一，進入祢的榮耀裡。神阿！求祢幫助我們，讓我們看見，以致我們樂意跟從祢，定意走十字架的路，叫我們不迴避，面對我們反對的、不願意接受的和攻擊，樂意經歷這一切，使我們的生命不斷有轉化、提升。神阿！感謝祢！求祢幫助我們，讓我們看見，門徒不知道他們的心如何，我們也不知道，求祢開我們的眼睛，叫我們看見自己的心，以致我們能像祢定意向耶路撒冷。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶穌被接上升的日子將到，他就定意向耶路撒冷去，便打發使者在他前頭走。他們到了撒瑪利亞的一個村莊，要為他預備。那裏的人不接待他，因他面向耶路撒冷去。他的門徒雅各、約翰看見了，就說：「主啊，你要我們吩咐火從天上降下來燒滅他們，像以利亞所做的嗎？」耶穌轉身責備兩個門徒，說：「你們的心如何，你們並不知道。人子來不是要滅人的性命（性命或譯：靈魂；下同），是要救人的性命。」說著就往別的村莊去了。」路9:51-56
信息分享：
從今天的經文可以看見一個對比，耶穌的心意和人的心意，有非常大分別；耶穌的定意和人的想法，有非常大分別。聖經此處記載，耶穌被接上升的日子將到，祂就定意向耶路撒冷去。人定意的基礎在那裡呢？我們的定意很多時候出於我們的情慾，我們很想那樣做，就決心那樣做，完全基於自己的喜好。
耶穌的定意很不同，耶穌的定意是祂知道神成就事情的時候，祂知道甚麼時候神的事要成就，祂就定意成就神的計劃，這也反映出耶穌與神連為一。當祂的生命能與神完全結連，祂所行的就是神的旨意，耶穌來到世上，祂清楚祂一生就是要成就神的旨意。
耶穌被接上升的日子將到，祂的身份、權柄、榮耀、能力將要顯露，祂就定意向耶路撒冷去，成就神的計劃。人若看不見神的計劃、神的意思，看不見神要我們上升的位置、身份，我們就沒法作出符合神旨意的定意。當耶穌定意上耶路撒冷，祂知道祂要面對甚麼事情，就是要成就神的救恩，祂決心往前。
在祂成就救恩的過程，往耶路撒冷的路上，在此記載一件特別的事，祂由加利利往耶路撒冷。加利利與耶路撒冷的中間是撒瑪利亞，一般猶太人會選擇從約旦河東繞路，不經過撒瑪利亞往耶路撒冷。撒瑪利亞人與猶太人基本上不合，猶太人覺得撒瑪利亞人是雜種，混雜了很多異族，所以不承認他們同族，故此繞道而過，耶穌沒選擇猶太人傳統的路。
祂直接經過撒瑪利亞，往耶路撒冷去，祂不選擇繞道而過，因為知道祂的路不需要繞道，祂要經過很多艱難、問題，但祂都要面對。在面對的過程，祂表達了一個重要的信息，祂來是要拯救，祂來為要建立生命。人與人之間的不接納，不是逃避能解決，不是。救恩也一樣，救恩不逃避人的罪，救恩直接面對人的罪，
當人願意到神面前，面對自己的罪，救恩就能在他生命發生。
耶穌知道，所以當門徒面對撒瑪利亞人的不接待，他們憤怒，耶穌卻有另一番心意，讓門徒知道，神愛每個生命，無論他情況如何，神都樂意拯救。我們生命裡若定意走十字架的路、成聖的路，我們必須像耶穌，由加利利直接往耶路撒冷，不繞道而行，生命裡所有問題，不能繞道而行，必須直接面對。
我說過必須經過死才有生，耶穌必須死才有復活的生命。我們面對成聖的路，也要面對很多次死，很多自我要死去，很多罪的結果我們需要面對，然後才能再生，救恩發生在我們生命裡，以致我們能看見神接我們上升的日子，因為我們的生命能轉變，能回復神的尊榮。盼望我們能學習面對耶路撒冷，定意走十字架的路。耶穌說：「若有人要跟從我，就當‧‧‧天天背起他的十字架來跟從我。」
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡，祢拯救我們，祢的拯救是到底的，祢定意救恩發生在我們生命裡，祢定意拯救我們到底，祢不單拯救我們，並且祢要接我們上升，使我們的生命、我們的靈能與祢合一，進入祢的榮耀裡。神阿！求祢幫助我們，讓我們看見，以致我們樂意跟從祢，定意走十字架的路，叫我們不迴避，面對我們反對的、不願意接受的和攻擊，樂意經歷這一切，使我們的生命不斷有轉化、提升。神阿！感謝祢！求祢幫助我們，讓我們看見，門徒不知道他們的心如何，我們也不知道，求祢開我們的眼睛，叫我們看見自己的心，以致我們能像祢定意向耶路撒冷。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年10月10日星期一
《基督的死是順服神的旨意---體貼神的意思》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCr1GtnFWe3pNaGIJw
經文：
「從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。彼得就拉著他，勸他說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。」耶穌轉過來，對彼得說：「撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」」太16:21-23
信息分享：
從今天的經文可以看到人的意思和神的意思的分別，人往往很容易將人的意思當作神的意思，因為他想要，因此加上更大的理由，說這也是神的意思，所以很想成就。但當你越發追求，發現人的意思和神的意思可能完全相反，因為人不會想不喜歡、不好那方面，但神的意思要成就更美的事，往往要經過人最不想面對的事，這是神的工作。
生命的工作往往也一樣，因為人在罪中，不經過艱難，不經過死，沒有生的出現，要死才有生。耶穌來到世上，啟示這重要真理，所以對門徒說：「必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。」祂必須經過十字架的死，然後生，祂必須受苦，死，然後復活，門徒也要經過大痛苦才有大喜樂。
耶穌受難時，門徒很痛苦、驚恐，不知怎麼辦，前路茫茫，突然間好像失去所有倚靠，甚至自己的性命也不保。但第三日耶穌復活了，他們看見主，生命全部改變，他們看見主，他們的生命已不一樣，因為他們的信心不再是眼見的事，他們的信心放在神裡面。經過死，人的意思可以慢慢轉成神的意思，所以後來的彼得，十一門徒都能為主殉道。
我們要學習放下自己的意思，接受神的意思。甚麼是神的意思呢？就是順服當下的環境，即使經歷很艱難、不開心。原來那些日子正要你的生命、你的自我徹底死去，那死帶來新的生命，你靈裡會有改變、復活、轉化。人卻不想面對死，盡量用自己的意思，改變神的意思，體貼自己的意思，聖經啟示那其實是撒但的工作。
因此耶穌對彼得說：「撒但，退我後邊去吧！」祂不是責備彼得，而是將彼得背後引發的意念，體貼他心的誘動除去。我們需要倚靠神，除去撒但在我們心裡的引誘，改變我們的意念。當我們越追求神，想體貼神的意思，就會發現有另一意念出現，想那會很辛苦，不一定要那樣，可以輕鬆點等等的意念出現。
所以彼得說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。」好像很對、很好的話，其實背後是撒但的誘惑，誘惑我們的心，體貼我們的心。因此當我們學習靈裡的得勝，我們要學習耶穌的死，必須經過死然後生，將心思意念情感經歷死，然後生，生命才有真自由。不然，生命不會活，永遠被捆綁在感情的世界，或自己的思維、問題裡，不能出來。求神幫助我們，讓我們的生命每天經歷死，體貼神的意思，然後進入生，生命每天才有進步。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡成就美好的事，祢要成就的是祢必須上十字架，祢必須受害、必須復活，這是祢的美好旨意。主阿！我們心裡也想經歷祢的旨意，但我們的感情卻不願意，我們不願意受苦，不願意死，以致我們經歷不到祢。主阿！求祢幫助我們，讓我們有願意體貼祢的心，叫我們樂意接受祢的計劃、祢的心意，不再問為甚麼，我們只是降服在祢面前，以致我們經過後，能看見祢要在我們身上成就的美事。主阿！求祢幫助我們，讓我們的心勇敢面對祢，讓我們願意放下自己的想法、感受，以致祢的靈能在我們心裡自由工作，也求祢斥退撒但在我們心裡所動的工，以致我們能勝過誘惑、迷惑，叫我們完全跟隨祢、降服於祢。主阿！感謝祢！求祢祝福我們的生命，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。彼得就拉著他，勸他說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。」耶穌轉過來，對彼得說：「撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」」太16:21-23
信息分享：
從今天的經文可以看到人的意思和神的意思的分別，人往往很容易將人的意思當作神的意思，因為他想要，因此加上更大的理由，說這也是神的意思，所以很想成就。但當你越發追求，發現人的意思和神的意思可能完全相反，因為人不會想不喜歡、不好那方面，但神的意思要成就更美的事，往往要經過人最不想面對的事，這是神的工作。
生命的工作往往也一樣，因為人在罪中，不經過艱難，不經過死，沒有生的出現，要死才有生。耶穌來到世上，啟示這重要真理，所以對門徒說：「必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。」祂必須經過十字架的死，然後生，祂必須受苦，死，然後復活，門徒也要經過大痛苦才有大喜樂。
耶穌受難時，門徒很痛苦、驚恐，不知怎麼辦，前路茫茫，突然間好像失去所有倚靠，甚至自己的性命也不保。但第三日耶穌復活了，他們看見主，生命全部改變，他們看見主，他們的生命已不一樣，因為他們的信心不再是眼見的事，他們的信心放在神裡面。經過死，人的意思可以慢慢轉成神的意思，所以後來的彼得，十一門徒都能為主殉道。
我們要學習放下自己的意思，接受神的意思。甚麼是神的意思呢？就是順服當下的環境，即使經歷很艱難、不開心。原來那些日子正要你的生命、你的自我徹底死去，那死帶來新的生命，你靈裡會有改變、復活、轉化。人卻不想面對死，盡量用自己的意思，改變神的意思，體貼自己的意思，聖經啟示那其實是撒但的工作。
因此耶穌對彼得說：「撒但，退我後邊去吧！」祂不是責備彼得，而是將彼得背後引發的意念，體貼他心的誘動除去。我們需要倚靠神，除去撒但在我們心裡的引誘，改變我們的意念。當我們越追求神，想體貼神的意思，就會發現有另一意念出現，想那會很辛苦，不一定要那樣，可以輕鬆點等等的意念出現。
所以彼得說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。」好像很對、很好的話，其實背後是撒但的誘惑，誘惑我們的心，體貼我們的心。因此當我們學習靈裡的得勝，我們要學習耶穌的死，必須經過死然後生，將心思意念情感經歷死，然後生，生命才有真自由。不然，生命不會活，永遠被捆綁在感情的世界，或自己的思維、問題裡，不能出來。求神幫助我們，讓我們的生命每天經歷死，體貼神的意思，然後進入生，生命每天才有進步。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡成就美好的事，祢要成就的是祢必須上十字架，祢必須受害、必須復活，這是祢的美好旨意。主阿！我們心裡也想經歷祢的旨意，但我們的感情卻不願意，我們不願意受苦，不願意死，以致我們經歷不到祢。主阿！求祢幫助我們，讓我們有願意體貼祢的心，叫我們樂意接受祢的計劃、祢的心意，不再問為甚麼，我們只是降服在祢面前，以致我們經過後，能看見祢要在我們身上成就的美事。主阿！求祢幫助我們，讓我們的心勇敢面對祢，讓我們願意放下自己的想法、感受，以致祢的靈能在我們心裡自由工作，也求祢斥退撒但在我們心裡所動的工，以致我們能勝過誘惑、迷惑，叫我們完全跟隨祢、降服於祢。主阿！感謝祢！求祢祝福我們的生命，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年10月9日星期日
《基督的死是順服神的旨意---叫羊得生命》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCr1GtnFWe3pNaGIJw
經文：
「我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。我是好牧人，好牧人為羊捨命。」約10:10-11
我是好牧人，我認識我的羊，我的羊也認識我。正如父認識我，我也認識父一樣，並且我為羊捨命。我另外有羊，不是這圈裏的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一羣，歸一個牧人了。我父愛我，因我將命捨去，好再取回來。沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來，這是我從我父所受的命令。」約10:14-18
信息分享：
耶穌來是要死，耶穌清楚說過祂來為要死。為甚麼耶穌來是要死呢？因為人罪的緣故，耶穌才需要死。耶穌的死，有很特別的地方，就是祂的死帶來生命，沒有祂的死，人沒有生命。我們所有人都在罪中，都是死的，靈裡已死，雖然我們好像活著，但我們的靈是死的，不知道生命。
甚麼是生命呢？生命就是人與神連結，知道價值、意義、方向、力量、尊榮才是生命。人若失去這一切，他活著只為今世生活的物質、享受，隨他的情慾生活，其實他未活著。因此耶穌來，叫人得生命，並且得的更豐盛，意思我們有機會得神的生命，進入神的性情裡的豐盛，這是人自己做不到的。
惟有耶穌死，我們才得著生命，並進入神的性情，那是最豐富的性情。我們沒有人能明白豐盛，神的豐盛，因未經歷過。若你稍微經歷，你已非常喜樂、平安，但那只是很少的部分。你未經歷神完全的忍耐、接受、包容、赦免，未體會到，你不明白真正的豐盛。
神要我們活出那樣的豐盛，因為耶穌願意捨命。耶穌的捨命基於重要的一點，就是愛。那愛基於祂與神有非常密切的關係，是祂與神完全融為一的關係。當耶穌與神完全為一，祂所有思維、意念等同神的思維、意念，因此祂願意跟從神的意思捨命，帶給人新的生命。所以祂說：「沒有人奪我的命去，是我自己捨的。」祂為愛的緣故，甘願將生命捨棄。
我們因跟從神，得到生命，有幾方面我們必須體會。第一，我們要體會耶穌的死與我們罪的關係。當我們能體會兩者之間的關係，就體會不能再犯罪。有時候我們放縱自己，因為忘記耶穌的死。
第二，我們的生命應該更豐盛，不像現在，應該活出更高的生命，在地如同在天國。我們如活在天上，為甚麼？意思你跟隨靈生活，就像在天上生活，有神豐盛的性情，所以應該成為不一樣的人，或者你表達神，你會與人有衝突，因為神的性情與人不同，你敢於表達神的性情，你就活出神的豐盛。
第三，當你經歷耶穌的生命，你就能體會與神更深關係連結，你每天行在神裡面，能與神合一，你完全知道神的心意，知道神透過你要成就的事，這是你能知、能肯定的，所以你越接近神，與神契合越深，越知道神要你做甚麼事，成甚麼事。
第四，當你很深體會生命，你便願意捨棄自己的生命。很多人仍牢牢抓著自己，不肯捨棄。若不捨棄，你不會得更豐盛的生命，因為你牢牢抓著舊有的生命，那不是新生命。但舊生命好像很安全，因為習慣了，好像很舒服、很滿足，忘掉要得更大滿足、安全，首先要放下。
任何屬神的人經歷過放下，他才明白人生原來可以很輕鬆、沒負擔。我們的肩上有太多東西，我們的壓力太大。為甚麼？因為人人抓著自己想要的東西，一旦放下，會發現神給我們超過我們所想所求。所以盼望我們要學捨棄，才能經驗真正得。故此我常說捨得，有捨才有得。盼望我們能經驗耶穌的死，有真正的豐盛。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢因著愛，祢願意來到世上，為我們的罪死在十字架上。因著祢的死，我們得著新的生命，找到生命的價值、方向、豐富。主阿！求祢開我們的眼睛，叫我們看見祢的性情，叫我們看見祢的豐富，以致我們羨慕，願意放下我們認為的豐富。神阿！求祢充滿我們，求祢的靈充滿我們，讓我們的心能在祢的死裡合一，讓我們的心亦在祢復活的生命裡合一，叫我們經驗祢生命的力量，不一樣的力量，叫我們的人生可以輕省、有力量。神阿！感謝祢！求祢繼續祝福我們，叫我們在祢裡面合一，願榮耀都歸祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。我是好牧人，好牧人為羊捨命。」約10:10-11
我是好牧人，我認識我的羊，我的羊也認識我。正如父認識我，我也認識父一樣，並且我為羊捨命。我另外有羊，不是這圈裏的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一羣，歸一個牧人了。我父愛我，因我將命捨去，好再取回來。沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來，這是我從我父所受的命令。」約10:14-18
信息分享：
耶穌來是要死，耶穌清楚說過祂來為要死。為甚麼耶穌來是要死呢？因為人罪的緣故，耶穌才需要死。耶穌的死，有很特別的地方，就是祂的死帶來生命，沒有祂的死，人沒有生命。我們所有人都在罪中，都是死的，靈裡已死，雖然我們好像活著，但我們的靈是死的，不知道生命。
甚麼是生命呢？生命就是人與神連結，知道價值、意義、方向、力量、尊榮才是生命。人若失去這一切，他活著只為今世生活的物質、享受，隨他的情慾生活，其實他未活著。因此耶穌來，叫人得生命，並且得的更豐盛，意思我們有機會得神的生命，進入神的性情裡的豐盛，這是人自己做不到的。
惟有耶穌死，我們才得著生命，並進入神的性情，那是最豐富的性情。我們沒有人能明白豐盛，神的豐盛，因未經歷過。若你稍微經歷，你已非常喜樂、平安，但那只是很少的部分。你未經歷神完全的忍耐、接受、包容、赦免，未體會到，你不明白真正的豐盛。
神要我們活出那樣的豐盛，因為耶穌願意捨命。耶穌的捨命基於重要的一點，就是愛。那愛基於祂與神有非常密切的關係，是祂與神完全融為一的關係。當耶穌與神完全為一，祂所有思維、意念等同神的思維、意念，因此祂願意跟從神的意思捨命，帶給人新的生命。所以祂說：「沒有人奪我的命去，是我自己捨的。」祂為愛的緣故，甘願將生命捨棄。
我們因跟從神，得到生命，有幾方面我們必須體會。第一，我們要體會耶穌的死與我們罪的關係。當我們能體會兩者之間的關係，就體會不能再犯罪。有時候我們放縱自己，因為忘記耶穌的死。
第二，我們的生命應該更豐盛，不像現在，應該活出更高的生命，在地如同在天國。我們如活在天上，為甚麼？意思你跟隨靈生活，就像在天上生活，有神豐盛的性情，所以應該成為不一樣的人，或者你表達神，你會與人有衝突，因為神的性情與人不同，你敢於表達神的性情，你就活出神的豐盛。
第三，當你經歷耶穌的生命，你就能體會與神更深關係連結，你每天行在神裡面，能與神合一，你完全知道神的心意，知道神透過你要成就的事，這是你能知、能肯定的，所以你越接近神，與神契合越深，越知道神要你做甚麼事，成甚麼事。
第四，當你很深體會生命，你便願意捨棄自己的生命。很多人仍牢牢抓著自己，不肯捨棄。若不捨棄，你不會得更豐盛的生命，因為你牢牢抓著舊有的生命，那不是新生命。但舊生命好像很安全，因為習慣了，好像很舒服、很滿足，忘掉要得更大滿足、安全，首先要放下。
任何屬神的人經歷過放下，他才明白人生原來可以很輕鬆、沒負擔。我們的肩上有太多東西，我們的壓力太大。為甚麼？因為人人抓著自己想要的東西，一旦放下，會發現神給我們超過我們所想所求。所以盼望我們要學捨棄，才能經驗真正得。故此我常說捨得，有捨才有得。盼望我們能經驗耶穌的死，有真正的豐盛。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢因著愛，祢願意來到世上，為我們的罪死在十字架上。因著祢的死，我們得著新的生命，找到生命的價值、方向、豐富。主阿！求祢開我們的眼睛，叫我們看見祢的性情，叫我們看見祢的豐富，以致我們羨慕，願意放下我們認為的豐富。神阿！求祢充滿我們，求祢的靈充滿我們，讓我們的心能在祢的死裡合一，讓我們的心亦在祢復活的生命裡合一，叫我們經驗祢生命的力量，不一樣的力量，叫我們的人生可以輕省、有力量。神阿！感謝祢！求祢繼續祝福我們，叫我們在祢裡面合一，願榮耀都歸祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年10月8日星期六
《基督的死是順服神的旨意---叫一切信他的都得永生》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCr1GtnFWe3pNaGIJw
經文：
「除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天。摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生（或作：叫一切信的人在他裏面得永生）。」約3:13-15
信息分享：
當耶穌提到祂要被釘十字架，祂說了摩西在曠野舉銅蛇的事跡，來解釋祂要被釘十字架之事。這兩件事是怎樣串連的呢？原來當時有很多百姓被火蛇所咬而中毒死亡。神透過這事讓人明白，所有人都活在罪裡而死亡，就像被毒蛇所咬而死亡，人不能靠自己解決這問題。
當時神吩咐摩西做一條銅蛇，凡願意抬頭望銅蛇的人都能得救，可以得醫治，免除死亡。神透過這事預表基督要被釘十字架，當人願意抬頭仰望祂，人就能得救。當耶穌被釘在十字架，救恩完全顯露出來，但這救恩不是出於人，所以耶穌說：「除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天。」耶穌表達出祂獨特的身份，祂從天臨到地上，以無罪之人的身份替代人的罪，死在十字架上。
耶穌被舉起的時候，叫一切信祂的都得永生。「被舉起」指基督的死，耶穌要死在十字架上才能付上罪的贖價，因為罪的工價乃是死。祂被釘在十字架，叫一切願意接受祂救恩的人，能得救，被神赦免他的罪。「一切信的」就是願意接受祂這方法，接受基督的死才得永生。
很多人嘗試擺脫他人生中罪帶來的問題、痛苦，用盡各樣方法、知識去解決，卻不肯抬頭仰望耶穌的救恩，他不願意相信、信靠基督，他的生命沒有真正出路，不能解決罪帶來的問題。所以方法其實很簡單，最重要是願意跟從神的方法、神的旨意。你若願意抬頭仰望，你就得到。
耶穌不是普通人，祂不是只對人說道理，不像地上的教主，自己創立一套道理。耶穌從天上降下，但活在神裡面，因此祂有能力拯救，有能力帶領人面對生命的罪，使人進入神的永生裡。盼望我們有願意和樂意的心跟隨祂、信靠祂，以致得永生的福氣，活在神裡面，不再被罪的痛苦所控制。求神憐憫幫助我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的愛，以致祢願意設立救恩，讓耶穌被舉起來，死在十字架上，叫所有願意抬頭仰望祢的人都能得到救恩、永生。盼望我們能放下我們的一切方法、知識，願意從心裡真的信靠祢，使我們在祢裡面蒙赦免、悅納。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天。摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生（或作：叫一切信的人在他裏面得永生）。」約3:13-15
信息分享：
當耶穌提到祂要被釘十字架，祂說了摩西在曠野舉銅蛇的事跡，來解釋祂要被釘十字架之事。這兩件事是怎樣串連的呢？原來當時有很多百姓被火蛇所咬而中毒死亡。神透過這事讓人明白，所有人都活在罪裡而死亡，就像被毒蛇所咬而死亡，人不能靠自己解決這問題。
當時神吩咐摩西做一條銅蛇，凡願意抬頭望銅蛇的人都能得救，可以得醫治，免除死亡。神透過這事預表基督要被釘十字架，當人願意抬頭仰望祂，人就能得救。當耶穌被釘在十字架，救恩完全顯露出來，但這救恩不是出於人，所以耶穌說：「除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天。」耶穌表達出祂獨特的身份，祂從天臨到地上，以無罪之人的身份替代人的罪，死在十字架上。
耶穌被舉起的時候，叫一切信祂的都得永生。「被舉起」指基督的死，耶穌要死在十字架上才能付上罪的贖價，因為罪的工價乃是死。祂被釘在十字架，叫一切願意接受祂救恩的人，能得救，被神赦免他的罪。「一切信的」就是願意接受祂這方法，接受基督的死才得永生。
很多人嘗試擺脫他人生中罪帶來的問題、痛苦，用盡各樣方法、知識去解決，卻不肯抬頭仰望耶穌的救恩，他不願意相信、信靠基督，他的生命沒有真正出路，不能解決罪帶來的問題。所以方法其實很簡單，最重要是願意跟從神的方法、神的旨意。你若願意抬頭仰望，你就得到。
耶穌不是普通人，祂不是只對人說道理，不像地上的教主，自己創立一套道理。耶穌從天上降下，但活在神裡面，因此祂有能力拯救，有能力帶領人面對生命的罪，使人進入神的永生裡。盼望我們有願意和樂意的心跟隨祂、信靠祂，以致得永生的福氣，活在神裡面，不再被罪的痛苦所控制。求神憐憫幫助我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的愛，以致祢願意設立救恩，讓耶穌被舉起來，死在十字架上，叫所有願意抬頭仰望祢的人都能得到救恩、永生。盼望我們能放下我們的一切方法、知識，願意從心裡真的信靠祢，使我們在祢裡面蒙赦免、悅納。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年10月7日星期五
《基督的死是神的命定---神的羔羊》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCr1GtnFWe3pNaGIJw
經文：
「次日，約翰看見耶穌來到他那裏，就說：「看哪，神的羔羊，除去（或作：背負）世人罪孽的。這就是我曾說『有一位在我以後來，反成了在我以前的，因他本來在我以前。』我先前不認識他，如今我來用水施洗，為要叫他顯明給以色列人。約翰又作見證說：「我曾看見聖靈彷彿鴿子從天降下，住在他的身上。 我先前不認識他，只是那差我來用水施洗的，對我說：『你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。』我看見了，就證明這是神的兒子。」」
約1:29-34
信息分享：
施洗約翰在此說：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。」將耶穌的身份、耶穌的使命宣告出來。中文將「看哪」翻譯得不鍺，原文有很強烈的力量要人聚焦指向的意思。約翰很強烈的將聚焦指向耶穌，然後告訴人這是神的羔羊，除去世人罪孽的。
約翰為甚麼能這樣宣告？他說出這不是他自己想出來，對人說的，因為他不認識耶穌。是否約翰真的不認識耶穌呢？其實不盡是，因為他們有親戚關係。約翰說：「我先前不認識他」。這是甚麼意思呢？在地上他們雖然有親戚關係，在靈裡他卻不認識祂，直到神向他啟示，他才能宣告耶穌是神的羔羊，因為聖靈降臨在祂身上，約翰看見了，所以能宣告。
耶穌成為人類的代罪羔羊，除去世人罪孽，是神的命定，沒有神的計劃，沒有耶穌的承擔，人類不可能有出路。我們生命裡很多痛苦都來自罪的後果，心靈的重壓、內裡的不滿或不滿足，全是罪帶給人生命的破壞，神清楚罪的破壞，知道罪對生命的毀滅性力量，所以神定意拯救當中一些人。
神的揀選是祂的恩典，沒有人能在神面前推薦自己，要神救他，沒有。因為揀選出於神，神主動差遣耶穌成為人的代罪羔羊，除去世人罪孽。我們到神面前，只能接受自己是罪人，承認自己的罪帶給生命的一切後果，才能承認這羔羊。人看不見、不承認自己的罪，他不可能接受耶穌，不可能接受耶穌的死。人為甚麼很難承認耶穌是救主？因為人不承認他的罪。
罪帶給人另一影響，就是人變得無知和盲目，人看不見生命的本相，看不見生命裡的黑暗，因為他被罪蒙蔽了，更體會不到這羔羊，體會不到耶穌的救恩對他生命是何等重要，像約翰說：「我先前不認識他」。約翰能宣告耶穌的身份，完全是聖靈的工作，神在他心裡啟示，讓他能看見、明白。
我們要看見耶穌在我們生命裡，確實成為神的羔羊，必須由聖靈開我們的眼睛，叫我們看見自己的罪，知道要除掉那些罪，才能看見羔羊確實已為我們捨身，拯救我們。約翰說：「我看見了，就證明這是神的兒子。」他肯定知道，因為他看見。你能看見嗎？看見羔羊，看見自己的生命狀態，以致你能跪在神面前，懇切求祂，求祂背負你的罪，赦免、潔淨你的罪。
禱告：
「神阿！讚美祢！惟有在祢裡面才有生命、平安，惟有在祢裡面才有生命的出路，因為我們自出生已活在死罪中，我們無知、受蒙蔽，完全看不見自己的生命狀態，還以為自己沒問題或清白。主阿！我們的驕傲、背叛，得罪祢，但我們看不見，祢已承擔我們的罪。我們看不見祢的恩典、祢的愛，因為我們仍在黑暗中。主阿！求祢救恩的光照在我們生命裡，讓我們看見自己生命的本相，又能看見被殺的羔羊，掛在木頭上擔當我們的罪。主阿！求祢的寶血再次塗抹我們的過犯，使我們的生命經歷祢的拯救，祢給我們的喜樂、平安。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「次日，約翰看見耶穌來到他那裏，就說：「看哪，神的羔羊，除去（或作：背負）世人罪孽的。這就是我曾說『有一位在我以後來，反成了在我以前的，因他本來在我以前。』我先前不認識他，如今我來用水施洗，為要叫他顯明給以色列人。約翰又作見證說：「我曾看見聖靈彷彿鴿子從天降下，住在他的身上。 我先前不認識他，只是那差我來用水施洗的，對我說：『你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。』我看見了，就證明這是神的兒子。」」
約1:29-34
信息分享：
施洗約翰在此說：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。」將耶穌的身份、耶穌的使命宣告出來。中文將「看哪」翻譯得不鍺，原文有很強烈的力量要人聚焦指向的意思。約翰很強烈的將聚焦指向耶穌，然後告訴人這是神的羔羊，除去世人罪孽的。
約翰為甚麼能這樣宣告？他說出這不是他自己想出來，對人說的，因為他不認識耶穌。是否約翰真的不認識耶穌呢？其實不盡是，因為他們有親戚關係。約翰說：「我先前不認識他」。這是甚麼意思呢？在地上他們雖然有親戚關係，在靈裡他卻不認識祂，直到神向他啟示，他才能宣告耶穌是神的羔羊，因為聖靈降臨在祂身上，約翰看見了，所以能宣告。
耶穌成為人類的代罪羔羊，除去世人罪孽，是神的命定，沒有神的計劃，沒有耶穌的承擔，人類不可能有出路。我們生命裡很多痛苦都來自罪的後果，心靈的重壓、內裡的不滿或不滿足，全是罪帶給人生命的破壞，神清楚罪的破壞，知道罪對生命的毀滅性力量，所以神定意拯救當中一些人。
神的揀選是祂的恩典，沒有人能在神面前推薦自己，要神救他，沒有。因為揀選出於神，神主動差遣耶穌成為人的代罪羔羊，除去世人罪孽。我們到神面前，只能接受自己是罪人，承認自己的罪帶給生命的一切後果，才能承認這羔羊。人看不見、不承認自己的罪，他不可能接受耶穌，不可能接受耶穌的死。人為甚麼很難承認耶穌是救主？因為人不承認他的罪。
罪帶給人另一影響，就是人變得無知和盲目，人看不見生命的本相，看不見生命裡的黑暗，因為他被罪蒙蔽了，更體會不到這羔羊，體會不到耶穌的救恩對他生命是何等重要，像約翰說：「我先前不認識他」。約翰能宣告耶穌的身份，完全是聖靈的工作，神在他心裡啟示，讓他能看見、明白。
我們要看見耶穌在我們生命裡，確實成為神的羔羊，必須由聖靈開我們的眼睛，叫我們看見自己的罪，知道要除掉那些罪，才能看見羔羊確實已為我們捨身，拯救我們。約翰說：「我看見了，就證明這是神的兒子。」他肯定知道，因為他看見。你能看見嗎？看見羔羊，看見自己的生命狀態，以致你能跪在神面前，懇切求祂，求祂背負你的罪，赦免、潔淨你的罪。
禱告：
「神阿！讚美祢！惟有在祢裡面才有生命、平安，惟有在祢裡面才有生命的出路，因為我們自出生已活在死罪中，我們無知、受蒙蔽，完全看不見自己的生命狀態，還以為自己沒問題或清白。主阿！我們的驕傲、背叛，得罪祢，但我們看不見，祢已承擔我們的罪。我們看不見祢的恩典、祢的愛，因為我們仍在黑暗中。主阿！求祢救恩的光照在我們生命裡，讓我們看見自己生命的本相，又能看見被殺的羔羊，掛在木頭上擔當我們的罪。主阿！求祢的寶血再次塗抹我們的過犯，使我們的生命經歷祢的拯救，祢給我們的喜樂、平安。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
訂閱：
文章 (Atom)