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經文：
「證明這事的說：「是了，我必快來！」阿們！主耶穌啊，我願你來！」 啟22:20
「我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神，神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」啟21:3-4
「說：「日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！」可1:15
經文默想：
1）「主耶穌啊，我願你來！」怎樣的信徒才會這樣回應呢？
2）主再來以後，神怎樣對待得救的人？現在要怎樣準備呢？
生活應用：
「主耶穌啊，我願你來！」是聖經所記，人在主前末了的最後一個禱告，這是我的心願嗎？
信息分享：
思想在聖靈裡祈禱要與神的心意相通、同步，禱告才能達到神面前，能合一。今天思想神另一心意，「我必快來！」神的心意顯明，祂的帳幕要在人間。很少信徒這樣祈求：祈求神快些回來，祈求神的帳幕在人間，與人同住。原來這是神最重要的心意。
當約翰看到神的啟示，祂再來的情景，最後耶穌說：「是了，我必快來！」「是了」很重要，原文清楚簡單直接的意思是真實的，「真實的，我必快來！」約翰聽到就回應阿們！阿們亦是真實的。約翰用阿們回應神的真實，是同步的心意，「阿們！主耶穌啊，我願你來！」他的心能與耶穌的心同步，因為他相信是真實的，也是他心裡渴望的，所以他發出禱告「主耶穌啊，我願你來！」
很多人不能這樣同步，不能與神的心同步，因為心仍眷戀世上很多事物，若細心思想與放不下裡面的「我」很有關係。當人能破碎自己，他的心意是神的心意，他就能像約翰簡單地說：「阿們！主耶穌啊，我願你來！」因為在他的心，地上一切都不重要，他的心已歸向耶穌。
「我願你來」最重要是甚麼呢？神的帳幕在人間，與人同住的實現。這是我們渴望的事，也是神渴望的事，所以有大聲音從寶座出來說：「他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神，」這是神在舊約摩西時代已宣告的信息，直到耶穌有天回來才完全實現，說明神多重視這事。
神要作我們的神，我們要作祂的子民，這是神很重要的心意，而且子民與神的關係是共同生命的關係。我們感謝神！神能住在人中間，人能住在神裡面，必須解決很重要的問題，就是罪惡的問題。我們為甚麼反覆，生命那麼多掙扎和痛苦，因為有罪在其中。
主耶穌回來最重要是解決罪的問題，以致神人間沒有任何阻隔，可以聯合，所以神說：「要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛」，這一切都是罪的現象。將來耶穌回來，罪要徹底消失，以前的事、罪惡的事都過去。
我們感謝神，祂的心意清楚向我們顯明。我們的心能與神的心同步嗎？我們的心仍眷戀我們想要的嗎？盼望我們的生命加速轉向神，使我們像約翰能說：「阿們！主耶穌啊，我願你來！」盼望神的心意早日實現，聖經宣告日期滿了，願我們都悔改，又為更多世人悔改禱告，相信福音，使神早日回來。「主耶穌啊，我願你來！」
禱告：
「主耶穌阿！我們讚美祢！祢在父神右邊，祢己成就父神要在祢身上所作的事。我們期盼最後的事，就是祢回來。我們期盼祢徹底解決罪惡的問題，人徹底離開罪惡，祢與我們同在，住在我們中間。毫無間斷聯合是祢的心意、渴求，願我們都渴望，我們祈求祢早日再來，因為罪惡已達到祢面前，人心裡的敗壞已破壞很多生命。主阿！求祢早日再來，徹底消滅罪惡和罪惡的勢力，願祢的光、祢的能力、祢的生命大大臨到所有屬祢的人身上。主耶穌阿！願新耶路撒冷城降臨，叫我們知道祢是我們的神，我們是祢的子民。主阿！我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2018年12月31日星期一
2018年12月30日星期日
《與聖靈同禱---信徒合一》
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經文：
「我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者（或譯：脫離罪惡）。他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。」約17:15-17
「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一。正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面，叫世人可以信你差了我來。你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。我在他們裏面，你在我裏面，使他們完完全全地合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。」約17:20-23
經文默想：
1）信徒怎様才可以合一？與神生命有什麼關係？
2）信徒的合一是叫世人知道什麼？
生活應用：
主耶穌在世上為信徒最後的禱告，是祂的心願，也是必要成就的事，是神聖榮耀裏的合一，我願意完完全全的走在真道上同歸於一嗎？
信息分享：
我們思想了祈禱要重視神的心意，昨天思想神的心意是要我們為萬人得救，明白真道禱告。今天聖經提醒我們為信主的人祈禱，祈甚麼呢？為所有信主的人合一祈禱，這是神的心意。當我們明白神的心意，慢慢體會只有在神裡面才找到生命的價值，世界一切都會過去。
耶穌不是祈求我們逃避、離開世界，祂求所有信祂的人不屬世界。每個信主的人都是屬神的人，是聖潔的，所以不能與世界同流合污，他不屬世界的本質，因此耶穌禱告所有信祂的人在真理裡成聖，有份神裡面，這是很重要的基礎。很多人信耶穌但不知道自己信甚麼，也不曉得自己屬靈的景況，又不曉得世界的勢力，更不曉得神的真理，以致他的生活與不信的分別不大，沒有神的價值觀。
當我們明白神的話語、神的真理，知道神要我們從黑暗勢力進入祂的光明，最重要是生命轉變，由黑暗罪惡的生命轉成光明聖潔的生命，由自我情慾的生命轉成屬神性情的生命，這是神最重視的部分。所以耶穌離世前的禱告是我們難以想像的，合而為一的祈禱，因為世人生命裡不可能合一。
每個人都從自我作出發點去想、看、感覺的，必定分歧，我不認同你的看法，你不認同我的看法，因為每個人都有自己的中心點─他自己。耶穌的禱告似乎很難成就，但祂卻發出這祈禱，並教導我們也要這樣神祈禱。合而為一是甚麼意思呢？
耶穌讓我們知道甚麼是合而為一，「你父在我裏面，我在你裏面，」當門徒看見耶穌和神的關係，耶穌想的是神的事，做的是神的旨意，行的是神性情的事，門徒看見父在耶穌裡面，耶穌在父裡面，關係之密切，門徒不能在其他人身上看見，只在耶穌身上發現神。
耶穌讓門徒知道祂遵行差祂來者的旨意，作成祂的工，祂清楚祂的人生目標，每天要做甚麼，就是作成神的工，祂清楚神的心意，因此門徒看見父在耶穌裡面，祂說的話顯露真理，顯露祂裡面有父，這是合一，生命完全相同。耶穌禱告甚麼呢？使所有屬神的人都能合而為一，所有信徒、跟從耶穌的人有耶穌的生命，有耶穌相同的思想、感情、價值。當人在神裡有這樣的生命，他們自動成為一個生命。
「使他們也在我們裏面」，耶穌不是在說一個人，是一班跟隨祂的人，不單當時的門徒，還有後來信主的人，所有人共有神的生命，能融入耶穌和父神的生命中。我們感謝神，這融入的工作是透過聖靈的幫助，使我們不斷脫離情慾、黑暗和自我。人脫離越多，融入神就越多。
留意耶穌說：「你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一」。信的人怎能合而為一呢？耶穌說神所賜給祂的榮耀，祂已賜給他們。神賜甚麼榮耀給耶穌呢？不是耶穌做甚麼的榮耀，不是我們所想某人成功的榮耀，是祂生命本身的榮光，耶穌有神生命的榮光。
耶穌說祂已將神賜祂的生命榮光賜給他們，就是神裡面的性情，使他們合而為一，像耶穌與父合而為一。父神與耶穌渴望甚麼呢？「我在他們裏面，你在我裏面，使他們完完全全地合而為一」。真正合而為一是聖父聖子聖靈與所有信主的人，都共有生命的融合。
所以信徒彼此相愛，不是我們多有能力愛、關心人，不是。我們若融入神的生命，自然流露出神的愛，所以我們有基督的生命，就能彼此相愛，恨弟兄表明我們沒有基督的生命。神渴望這合一加速在地上顯現，使世人知道神在我們中間，這是神的心意。
我們與聖靈同禱，我們要關心神的心意，為未信的人信主，明白真道；為信主的人，加速融入主裡面，以致我們有同一生命。神的心意要萬民歸於一，起點在所有信主的人身上先實現，然後基督再來，使萬民完全歸於一，這是神的計劃和心意。
你有關心嗎？你有切切為這些事祈禱嗎？願我們的心轉回，關心神的事、神的心意、神的計劃，切切為這些事禱告，以致神能使用我們的生命成就祂的工作。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢清晰啟示我們祢的心意，祢讓我們知道祢最終的目標，是要我們完全與祢合而為一。神阿！我們讚美祢！我們是甚麼人，不過是罪人，我們不配，甚至在死亡狀態，祢竟然救活我們，使我們不單活過來，並且有份在祢的榮耀裡。祢不是渴望我們個人，祢渴望我們一班跟隨祢的人都能合而為一在祢裡面，完全住在祢裡面，祢住在我們裡面。主阿！我們感謝祢！因為祢的啟示讓我們看到，新耶路撒冷聖城是這樣的生命，是何等美善的生命，美麗、榮耀的生命。主阿！願我們的心羨慕新耶路撒冷，羨慕這樣的生命，羨慕祢永遠住在我們中間。神阿！我們讚美祢！願祢的心意成就，並且早早成就，使我們盡快看見祢的榮美，經驗、享受祢的榮美。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者（或譯：脫離罪惡）。他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。」約17:15-17
「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一。正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面，叫世人可以信你差了我來。你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。我在他們裏面，你在我裏面，使他們完完全全地合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。」約17:20-23
經文默想：
1）信徒怎様才可以合一？與神生命有什麼關係？
2）信徒的合一是叫世人知道什麼？
生活應用：
主耶穌在世上為信徒最後的禱告，是祂的心願，也是必要成就的事，是神聖榮耀裏的合一，我願意完完全全的走在真道上同歸於一嗎？
信息分享：
我們思想了祈禱要重視神的心意，昨天思想神的心意是要我們為萬人得救，明白真道禱告。今天聖經提醒我們為信主的人祈禱，祈甚麼呢？為所有信主的人合一祈禱，這是神的心意。當我們明白神的心意，慢慢體會只有在神裡面才找到生命的價值，世界一切都會過去。
耶穌不是祈求我們逃避、離開世界，祂求所有信祂的人不屬世界。每個信主的人都是屬神的人，是聖潔的，所以不能與世界同流合污，他不屬世界的本質，因此耶穌禱告所有信祂的人在真理裡成聖，有份神裡面，這是很重要的基礎。很多人信耶穌但不知道自己信甚麼，也不曉得自己屬靈的景況，又不曉得世界的勢力，更不曉得神的真理，以致他的生活與不信的分別不大，沒有神的價值觀。
當我們明白神的話語、神的真理，知道神要我們從黑暗勢力進入祂的光明，最重要是生命轉變，由黑暗罪惡的生命轉成光明聖潔的生命，由自我情慾的生命轉成屬神性情的生命，這是神最重視的部分。所以耶穌離世前的禱告是我們難以想像的，合而為一的祈禱，因為世人生命裡不可能合一。
每個人都從自我作出發點去想、看、感覺的，必定分歧，我不認同你的看法，你不認同我的看法，因為每個人都有自己的中心點─他自己。耶穌的禱告似乎很難成就，但祂卻發出這祈禱，並教導我們也要這樣神祈禱。合而為一是甚麼意思呢？
耶穌讓我們知道甚麼是合而為一，「你父在我裏面，我在你裏面，」當門徒看見耶穌和神的關係，耶穌想的是神的事，做的是神的旨意，行的是神性情的事，門徒看見父在耶穌裡面，耶穌在父裡面，關係之密切，門徒不能在其他人身上看見，只在耶穌身上發現神。
耶穌讓門徒知道祂遵行差祂來者的旨意，作成祂的工，祂清楚祂的人生目標，每天要做甚麼，就是作成神的工，祂清楚神的心意，因此門徒看見父在耶穌裡面，祂說的話顯露真理，顯露祂裡面有父，這是合一，生命完全相同。耶穌禱告甚麼呢？使所有屬神的人都能合而為一，所有信徒、跟從耶穌的人有耶穌的生命，有耶穌相同的思想、感情、價值。當人在神裡有這樣的生命，他們自動成為一個生命。
「使他們也在我們裏面」，耶穌不是在說一個人，是一班跟隨祂的人，不單當時的門徒，還有後來信主的人，所有人共有神的生命，能融入耶穌和父神的生命中。我們感謝神，這融入的工作是透過聖靈的幫助，使我們不斷脫離情慾、黑暗和自我。人脫離越多，融入神就越多。
留意耶穌說：「你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一」。信的人怎能合而為一呢？耶穌說神所賜給祂的榮耀，祂已賜給他們。神賜甚麼榮耀給耶穌呢？不是耶穌做甚麼的榮耀，不是我們所想某人成功的榮耀，是祂生命本身的榮光，耶穌有神生命的榮光。
耶穌說祂已將神賜祂的生命榮光賜給他們，就是神裡面的性情，使他們合而為一，像耶穌與父合而為一。父神與耶穌渴望甚麼呢？「我在他們裏面，你在我裏面，使他們完完全全地合而為一」。真正合而為一是聖父聖子聖靈與所有信主的人，都共有生命的融合。
所以信徒彼此相愛，不是我們多有能力愛、關心人，不是。我們若融入神的生命，自然流露出神的愛，所以我們有基督的生命，就能彼此相愛，恨弟兄表明我們沒有基督的生命。神渴望這合一加速在地上顯現，使世人知道神在我們中間，這是神的心意。
我們與聖靈同禱，我們要關心神的心意，為未信的人信主，明白真道；為信主的人，加速融入主裡面，以致我們有同一生命。神的心意要萬民歸於一，起點在所有信主的人身上先實現，然後基督再來，使萬民完全歸於一，這是神的計劃和心意。
你有關心嗎？你有切切為這些事祈禱嗎？願我們的心轉回，關心神的事、神的心意、神的計劃，切切為這些事禱告，以致神能使用我們的生命成就祂的工作。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢清晰啟示我們祢的心意，祢讓我們知道祢最終的目標，是要我們完全與祢合而為一。神阿！我們讚美祢！我們是甚麼人，不過是罪人，我們不配，甚至在死亡狀態，祢竟然救活我們，使我們不單活過來，並且有份在祢的榮耀裡。祢不是渴望我們個人，祢渴望我們一班跟隨祢的人都能合而為一在祢裡面，完全住在祢裡面，祢住在我們裡面。主阿！我們感謝祢！因為祢的啟示讓我們看到，新耶路撒冷聖城是這樣的生命，是何等美善的生命，美麗、榮耀的生命。主阿！願我們的心羨慕新耶路撒冷，羨慕這樣的生命，羨慕祢永遠住在我們中間。神阿！我們讚美祢！願祢的心意成就，並且早早成就，使我們盡快看見祢的榮美，經驗、享受祢的榮美。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2018年12月29日星期六
《與聖靈同禱---為萬人懇求》
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經文：
「我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納。他願意萬人得救，明白真道。因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌；他捨自己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來。我為此奉派作傳道的，作使徒，作外邦人的師傅，教導他們相信，學習真道。我說的是真話，並不是謊言。我願男人無忿怒，無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告；」提前2:1-8
經文默想：
1）保羅用「第一」為萬人懇求，為何這麼重要？
2）為何要「為君王與一切在位的」代禱，他們與神有什麼關係？
生活應用：
信徒「是有君尊的祭司」，一同事奉神，是神與人之間的橋樑，將神顯揚給人，將人帶到神面前，我有盡這職份嗎？
信息分享：
我們學習在聖靈裡祈禱，首先我們必須改變對禱告的觀念。絕大部分人禱告的起點是自己的需要，然後擴展到為別人的生命祈禱，但即使為別人仍是以自己為重心點，為自己認識、關心的人祈禱。聖經很重要的啟示，我們要按神的心意祈禱，我們越懂得神的心意，我們越懂得禱告；我們越懂得禱告，就越經驗禱告成就。
神的心意是甚麼呢？保羅說神願意萬人得救，明白真道。這是神的心意。所以他勸提摩太第一要為萬人懇求，第一表達重要性。你學習祈禱，首先要知道神的心意，神最重要的心意是願意萬人得救，明白真道。保羅勸提摩太第一要為萬人懇求，求甚麼呢？求萬人得救。
萬人是甚麼意思呢？怎樣求呢？我們的祈禱往往是獨特的對象有需要才禱告，我們若放下對象、需要，我們不懂得祈禱，因為我們的重心點不在神的心意。當你的心放在神裡面，與神的心同步，神願意萬人得救，你就懂得為萬人祈禱，神的救恩要臨到萬人，讓更多人進入救恩裡。
我們需要祈求人的心轉回歸向神，聖靈能在全球所有人心裡工作，使得救的人數盡快滿足，這是神的心意。所以我們需要為地上每個人得著救恩祈禱，當我們越將眼目放在神的心意，會發現我們的生命提昇，再不以自己為中心點，以神為中心點，著重點在得救人數滿足，萬人得救。
當福音門打開，我們也要為君王祈禱，因為君王影響很大，影響國家，所以屬靈復興若由君王開始，可以帶動整個國家屬靈復興，轉向神。歷史裡有很多例子，村長信主，往往帶領整條村的人信耶穌，一個君王信主，往往帶領整個國家轉向神。景教在中國，也曾出現因唐朝君王推祟，使多人轉向神。所以我們需要為全世界君王、掌權者祈禱，求福音臨到他們生命裡，使國家、人民可以改變，更多人能得著福音，得救的人數早日滿足。
第二，我們要祈禱萬人明白真道，他們不單要得救，神的心意不是他們單單得救，神的心意是人明白真道。所以保羅說：「只有一位神，……，只有一位中保，……基督耶穌……作萬人的贖價」。保羅又說：「我為此奉派作傳道的，……教導他們相信，學習真道。」
人沒有神的話語不可能認識神，沒有神的話語不可能明白救恩，不明白信的意思，無法與神建立關係，更不可能生命改變成聖。所以教導真理是很重要的工作，保羅非常重視，他無論往那裡去，都不停教導真理，讓弟兄姊妹在神裡面不斷長進。
一個國家即使信了主，若沒有人教導真理，很容易偏向異端邪說，人會自己作一些道理，領導其他人。所以我們不單為國家、人民得救，更重要是所有人明白真道，人才能在神裡被建立，有份天國。想像耶穌回來時的圖畫，全球人得救、明白真道，全球是神的心意，但神揀選的才在神裡面。
我們要為這景象禱告，有天這景象活現我們眼前，我們看見神的心意成就。我們要學習更多放下自己的慾望，更多放下為自己的事祈求，為神的心意禱告。當我們轉向神的心意，我們就能與聖靈同工、同禱，這很重要。保羅說：「我願男人無忿怒，無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告；」當時男人對社會的影響力很大，今天不單男人，所有屬神的人，都需要無忿怒，無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告。
盼望我們的生命是這樣，以致彰顯出神的心意，亦幫助更多肢體在這方面改變，得救的人數早日滿足，生命成熟成為無瑕疵的新婦。巴不得我們一起祈求，一起看見這幅圖畫實現，神很快回來。
禱告：
「主阿！感謝祢！讚美祢！祢渴望萬人得救，明白真道。主阿！我們呼求，呼求聖靈大大在人心裡工作，聖靈光照大大臨到眾人，所有人都看見自己的罪，心裡感動轉向祢。主阿！歷史裡有無數次屬靈復興，無數次人心大大轉回。盼望祢回來以前，得救的人數得滿足，全球有大復興，人心轉向祢，所有信祢的人重新悔改，緊緊跟隨祢，明白真道，以致我們的生命影響身邊所有人的生命。願祢在全地上被彰顯，願祢的救恩臨到眾人，願所有人跟從祢，認識祢的話，能成為無瑕疵新婦，被祢迎接。求祢預備眾人的心，使我們的心與聖靈同工，每天禱告願祢的心意早日成就。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納。他願意萬人得救，明白真道。因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌；他捨自己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來。我為此奉派作傳道的，作使徒，作外邦人的師傅，教導他們相信，學習真道。我說的是真話，並不是謊言。我願男人無忿怒，無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告；」提前2:1-8
經文默想：
1）保羅用「第一」為萬人懇求，為何這麼重要？
2）為何要「為君王與一切在位的」代禱，他們與神有什麼關係？
生活應用：
信徒「是有君尊的祭司」，一同事奉神，是神與人之間的橋樑，將神顯揚給人，將人帶到神面前，我有盡這職份嗎？
信息分享：
我們學習在聖靈裡祈禱，首先我們必須改變對禱告的觀念。絕大部分人禱告的起點是自己的需要，然後擴展到為別人的生命祈禱，但即使為別人仍是以自己為重心點，為自己認識、關心的人祈禱。聖經很重要的啟示，我們要按神的心意祈禱，我們越懂得神的心意，我們越懂得禱告；我們越懂得禱告，就越經驗禱告成就。
神的心意是甚麼呢？保羅說神願意萬人得救，明白真道。這是神的心意。所以他勸提摩太第一要為萬人懇求，第一表達重要性。你學習祈禱，首先要知道神的心意，神最重要的心意是願意萬人得救，明白真道。保羅勸提摩太第一要為萬人懇求，求甚麼呢？求萬人得救。
萬人是甚麼意思呢？怎樣求呢？我們的祈禱往往是獨特的對象有需要才禱告，我們若放下對象、需要，我們不懂得祈禱，因為我們的重心點不在神的心意。當你的心放在神裡面，與神的心同步，神願意萬人得救，你就懂得為萬人祈禱，神的救恩要臨到萬人，讓更多人進入救恩裡。
我們需要祈求人的心轉回歸向神，聖靈能在全球所有人心裡工作，使得救的人數盡快滿足，這是神的心意。所以我們需要為地上每個人得著救恩祈禱，當我們越將眼目放在神的心意，會發現我們的生命提昇，再不以自己為中心點，以神為中心點，著重點在得救人數滿足，萬人得救。
當福音門打開，我們也要為君王祈禱，因為君王影響很大，影響國家，所以屬靈復興若由君王開始，可以帶動整個國家屬靈復興，轉向神。歷史裡有很多例子，村長信主，往往帶領整條村的人信耶穌，一個君王信主，往往帶領整個國家轉向神。景教在中國，也曾出現因唐朝君王推祟，使多人轉向神。所以我們需要為全世界君王、掌權者祈禱，求福音臨到他們生命裡，使國家、人民可以改變，更多人能得著福音，得救的人數早日滿足。
第二，我們要祈禱萬人明白真道，他們不單要得救，神的心意不是他們單單得救，神的心意是人明白真道。所以保羅說：「只有一位神，……，只有一位中保，……基督耶穌……作萬人的贖價」。保羅又說：「我為此奉派作傳道的，……教導他們相信，學習真道。」
人沒有神的話語不可能認識神，沒有神的話語不可能明白救恩，不明白信的意思，無法與神建立關係，更不可能生命改變成聖。所以教導真理是很重要的工作，保羅非常重視，他無論往那裡去，都不停教導真理，讓弟兄姊妹在神裡面不斷長進。
一個國家即使信了主，若沒有人教導真理，很容易偏向異端邪說，人會自己作一些道理，領導其他人。所以我們不單為國家、人民得救，更重要是所有人明白真道，人才能在神裡被建立，有份天國。想像耶穌回來時的圖畫，全球人得救、明白真道，全球是神的心意，但神揀選的才在神裡面。
我們要為這景象禱告，有天這景象活現我們眼前，我們看見神的心意成就。我們要學習更多放下自己的慾望，更多放下為自己的事祈求，為神的心意禱告。當我們轉向神的心意，我們就能與聖靈同工、同禱，這很重要。保羅說：「我願男人無忿怒，無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告；」當時男人對社會的影響力很大，今天不單男人，所有屬神的人，都需要無忿怒，無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告。
盼望我們的生命是這樣，以致彰顯出神的心意，亦幫助更多肢體在這方面改變，得救的人數早日滿足，生命成熟成為無瑕疵的新婦。巴不得我們一起祈求，一起看見這幅圖畫實現，神很快回來。
禱告：
「主阿！感謝祢！讚美祢！祢渴望萬人得救，明白真道。主阿！我們呼求，呼求聖靈大大在人心裡工作，聖靈光照大大臨到眾人，所有人都看見自己的罪，心裡感動轉向祢。主阿！歷史裡有無數次屬靈復興，無數次人心大大轉回。盼望祢回來以前，得救的人數得滿足，全球有大復興，人心轉向祢，所有信祢的人重新悔改，緊緊跟隨祢，明白真道，以致我們的生命影響身邊所有人的生命。願祢在全地上被彰顯，願祢的救恩臨到眾人，願所有人跟從祢，認識祢的話，能成為無瑕疵新婦，被祢迎接。求祢預備眾人的心，使我們的心與聖靈同工，每天禱告願祢的心意早日成就。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2018年12月28日星期五
《與聖靈同禱---萬有是祢的》
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經文：
「所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡（或譯：脫離惡者）。因為國度、權炳、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！」太6:9-13
「所以，大衛在會眾面前稱頌耶和華啊說：「耶和華---我們的父，以色列的神是應當稱頌，直到永永遠遠的！耶和華啊，尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴都是你的；凡天上地下的都是你的；國度也是你的，並且你為至高，為萬有之首。豐富尊榮都從你而來，你也治理萬物。在你手裏有大能大力，使人尊大強盛都出於你。我們的神啊，現在我們稱謝你，讚美你榮耀之名！」代上29:10-13
經文默想：
1）大衛的禱告表達他對神有什麼的體會？
2）大衛為何可以有這樣的體會？
生活應用：
思想大衞與神的關係、對神的心、神對祂的愛。大衛的禱告稱頌感恩深深表達一切從神而來，豐富尊榮，萬有之首。我有大衛的心嗎？
信息分享：
今天學習聖靈裡的禱告，主禱文中最後一句：因為國度、權炳、榮耀，全是你的，直到永遠。「全是你的」是很重要的禱告態度。為甚麼很多人與神的關係有很大阻隔呢？其中很重要是他的生命不能與神完全相通，生命不能與神完全相通，因為他未能承認萬有，包括自己的生命都屬神。
其實這認識、轉變是很艱鉅的過程，因為我們從小學習「我」的觀念。這觀念從那裡孕育而成呢？從我擁有、我決定、我的想法，慢慢孕育出「我」的觀念。對生命來說，「我」的觀念很重要，但罪性強化了這觀念，「我」包括很多屬於我的，我控制、我擁有的觀念，因此令人很難接受「神」的觀念。
我們慢慢認識神，從我擁有到發現不是我擁有，一切原來是神的，不是我的。這是相反的觀念，對我們影響很大的觀念。你怎樣稱神為神呢？神的意思是超越萬有，在萬有之上才是神。大衛讚美、稱頌神，他說：「尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴都是你的；凡天上地下的都是你的；國度也是你的，並且你為至高，為萬有之首。」大衛生命裡深深體會認識耶和華是怎樣的神。
我們未信主前，沒有「神」的觀念，神是自己，我擁有、控制的一切都是我努力得來的，簡單來說我是神，我讚美我的能力、聰明。當我們認識接受神在我們生命裡，開始體會我算不得甚麼，我擁有的、我的能力是神賜予，我的聰明原來有神的幫助，我的名譽、威嚴全是神賦予的。當我體會這點，我才能尊神為大，尊神為神。
當你尊神為神，你的禱告才能產生意義和價值。「全是你的」是所有。為甚麼我們要撇下一切跟從主呢？這有很深的意義，撇下一切是你將你擁有的所有獻給神，包括你的生命。若你將你擁有的一切，包括你的生命獻給神，你就能宣告：「全是你的」，這禱告是讚美、歌頌，稱頌神的國度、神的權炳、神的能力。
當你有這樣的生命，你會明白耶穌所說：「願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡。」你明白這禱告的意義。若神不是神，以上的禱告不會成就；若你所有不在神裡面，你只是向空氣禱告。
你為甚麼相信你祈求的必然成就？因為你相信神，並且一切擁有都在神手裡，所以你順服神給或不給你，順服神在甚麼時候給或甚麼時候收回。我們生命裡除了神，不擁有甚麼。我們感謝神，我是誰？不過是無用的罪人，但我們竟然能進入神裡面，與神建立關係。
當你與神建立關係，你就擁有神擁有的，超越萬有。比較你今天擁有的，與神給你的萬有，相差多麼遠！所以我們要學習放手，一切交給神，就會發現擁有的，比今天更多，生命更豐富。我們讚美神，聖靈引導我們的心，讓我們知道我們的生命屬於神。「全是你的」是很重要的宣告，也在我們生命裡產生最大靈裡的力量，以致我們能這樣奉獻。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！我們必須認識祢是萬有的主，祢是至高，祢是萬有的主，一切從祢而來，因此我們擁有的不是我們的，包括我們的生命都屬於祢，所以我們將我們的生命與手裡擁有的，全然奉獻給祢，以致我們能體會經驗與聖靈同禱，宣告：祢是神，我們的祈求必定成就，因為祢是神，祢的應許必定成就；因為祢是神，祢有能力成就一切祢想要的。我們讚美祢！願我們的心貼近祢的想要，貼近祢的心，以致我們能見到萬有伏在祢腳下，從我們生命深處發出歌頌和讚美。赦免我們的愚蠢，今天仍牢牢握住我們想要的，以致我們看不見祢是超越萬有的主。求祢除掉我們靈裡的近視、瞎眼，叫我們的心打開。願一切榮耀頌讚權柄都歸祢，我們能以祢為我們的神。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡（或譯：脫離惡者）。因為國度、權炳、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！」太6:9-13
「所以，大衛在會眾面前稱頌耶和華啊說：「耶和華---我們的父，以色列的神是應當稱頌，直到永永遠遠的！耶和華啊，尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴都是你的；凡天上地下的都是你的；國度也是你的，並且你為至高，為萬有之首。豐富尊榮都從你而來，你也治理萬物。在你手裏有大能大力，使人尊大強盛都出於你。我們的神啊，現在我們稱謝你，讚美你榮耀之名！」代上29:10-13
經文默想：
1）大衛的禱告表達他對神有什麼的體會？
2）大衛為何可以有這樣的體會？
生活應用：
思想大衞與神的關係、對神的心、神對祂的愛。大衛的禱告稱頌感恩深深表達一切從神而來，豐富尊榮，萬有之首。我有大衛的心嗎？
信息分享：
今天學習聖靈裡的禱告，主禱文中最後一句：因為國度、權炳、榮耀，全是你的，直到永遠。「全是你的」是很重要的禱告態度。為甚麼很多人與神的關係有很大阻隔呢？其中很重要是他的生命不能與神完全相通，生命不能與神完全相通，因為他未能承認萬有，包括自己的生命都屬神。
其實這認識、轉變是很艱鉅的過程，因為我們從小學習「我」的觀念。這觀念從那裡孕育而成呢？從我擁有、我決定、我的想法，慢慢孕育出「我」的觀念。對生命來說，「我」的觀念很重要，但罪性強化了這觀念，「我」包括很多屬於我的，我控制、我擁有的觀念，因此令人很難接受「神」的觀念。
我們慢慢認識神，從我擁有到發現不是我擁有，一切原來是神的，不是我的。這是相反的觀念，對我們影響很大的觀念。你怎樣稱神為神呢？神的意思是超越萬有，在萬有之上才是神。大衛讚美、稱頌神，他說：「尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴都是你的；凡天上地下的都是你的；國度也是你的，並且你為至高，為萬有之首。」大衛生命裡深深體會認識耶和華是怎樣的神。
我們未信主前，沒有「神」的觀念，神是自己，我擁有、控制的一切都是我努力得來的，簡單來說我是神，我讚美我的能力、聰明。當我們認識接受神在我們生命裡，開始體會我算不得甚麼，我擁有的、我的能力是神賜予，我的聰明原來有神的幫助，我的名譽、威嚴全是神賦予的。當我體會這點，我才能尊神為大，尊神為神。
當你尊神為神，你的禱告才能產生意義和價值。「全是你的」是所有。為甚麼我們要撇下一切跟從主呢？這有很深的意義，撇下一切是你將你擁有的所有獻給神，包括你的生命。若你將你擁有的一切，包括你的生命獻給神，你就能宣告：「全是你的」，這禱告是讚美、歌頌，稱頌神的國度、神的權炳、神的能力。
當你有這樣的生命，你會明白耶穌所說：「願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡。」你明白這禱告的意義。若神不是神，以上的禱告不會成就；若你所有不在神裡面，你只是向空氣禱告。
你為甚麼相信你祈求的必然成就？因為你相信神，並且一切擁有都在神手裡，所以你順服神給或不給你，順服神在甚麼時候給或甚麼時候收回。我們生命裡除了神，不擁有甚麼。我們感謝神，我是誰？不過是無用的罪人，但我們竟然能進入神裡面，與神建立關係。
當你與神建立關係，你就擁有神擁有的，超越萬有。比較你今天擁有的，與神給你的萬有，相差多麼遠！所以我們要學習放手，一切交給神，就會發現擁有的，比今天更多，生命更豐富。我們讚美神，聖靈引導我們的心，讓我們知道我們的生命屬於神。「全是你的」是很重要的宣告，也在我們生命裡產生最大靈裡的力量，以致我們能這樣奉獻。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！我們必須認識祢是萬有的主，祢是至高，祢是萬有的主，一切從祢而來，因此我們擁有的不是我們的，包括我們的生命都屬於祢，所以我們將我們的生命與手裡擁有的，全然奉獻給祢，以致我們能體會經驗與聖靈同禱，宣告：祢是神，我們的祈求必定成就，因為祢是神，祢的應許必定成就；因為祢是神，祢有能力成就一切祢想要的。我們讚美祢！願我們的心貼近祢的想要，貼近祢的心，以致我們能見到萬有伏在祢腳下，從我們生命深處發出歌頌和讚美。赦免我們的愚蠢，今天仍牢牢握住我們想要的，以致我們看不見祢是超越萬有的主。求祢除掉我們靈裡的近視、瞎眼，叫我們的心打開。願一切榮耀頌讚權柄都歸祢，我們能以祢為我們的神。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2018年12月27日星期四
《與聖靈同禱---願祢榮耀照耀》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJC31lJo0MPXVcIQaO5
經文：
「所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡（或譯：脫離惡者）。因為國度、權炳、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！」太6:9-13
「因為神救眾人的恩典已經顯明出來，教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日，等候所盼望的福，並等候至大的神和我們（或譯神---我們）救主耶穌基督的榮耀顯現。」多2:11-13
「我未見城內有殿，因主神---全能者和羔羊為城的殿。那城內又不用日月光照；因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。列國要在城的光裏行走；地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。城門白晝總不關閉，在那裏原沒有黑夜。人必將列國的榮耀，尊貴歸與那城。」啟21:22-26
經文默想：
1）「榮耀」是指什麼？
2）什麼時候是真正榮耀的顯現？
生活應用：
神的榮耀光照，神就是光！永遠顯現在新天新地裏。在耶穌基督顯然的時候，我盼望得著榮耀嗎？在世的生命追求都以榮耀神為念嗎？祈求神榮耀照耀大地，透過信徒追求神的生命神的國度，彰顯神的聖潔與榮耀！
信息分享：
按照主禱文所說，我們禱告得以成就或我們禱告的基礎緣於神的國度、神的權炳、神的榮耀。當你理解禱告的應允關乎神的國度、神的權炳和神的榮耀，你越曉得神的國度、神的權炳、神的榮耀，你越懂得怎樣祈求。太少人思想這幾樣，特別少想到神的榮耀。
榮耀有很清楚的含意就是榮光，以色列人曾很深經歷神的榮耀，就是神降臨在西乃山的時候所顯明的；當摩西面對面向神，他得到神的榮光，所以百姓懼怕他；當神降臨聖殿，整個殿充滿神的榮光。這是甚麼意思呢？神的榮耀指神的完全聖潔、尊榮的屬性。人世間大部分的榮耀是外加的，穿的衣、擁有大量金錢、多人追捧、名譽等全是外加的榮耀，不是人本有的榮耀。
本有的榮耀指生命本有的特質是否有榮光散發，所以提多書裡提到我們要盼望耶穌基督的榮耀顯現。為甚麼我們要盼望耶穌基督的榮耀顯現？因為那時我們的生命完全得贖，有同樣榮光，所以保羅在提多書提醒我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，我們要脫離所有罪惡、情慾，慢慢完全歸向神的性情。有天耶穌再來，神的光就在我們生命裡顯露出來，因為我們已有這性情。
啟示錄提到神的榮耀大過所有光，所以那時城裡不需要日月的光，因為日月的光相比神的光變成暗淡。神的榮光顯露，那時所有屬神的人同樣顯露榮光，城門白晝總不關閉，當神同在，沒有黑夜，因為神的榮光充滿整個城，城裡的人都有榮光，這城指所有屬神的人。所以列國的榮耀，尊貴要歸與那城，因為那城要管轄世界，神的榮光在那時候完全顯露。
你所有禱告要指向神榮耀的顯露，禱告成就指向神榮耀的顯明。耶穌基督在地上最後向天父的禱告，祂很著重神的榮光顯露，神的本性完全顯露於神的救恩。耶穌基督做的一切都為彰顯神的榮耀，我們跟從主的人都要像耶穌，順服神的帶領、神的法則，神的榮光就能在我們生命裡顯露。
你祈求的任何事是否關乎神的榮耀很重要，你祈求的若關乎神的榮耀、神的本質，你的禱告才是聖靈的禱告，你才能與聖靈同禱，因為你渴望神的榮耀彰顯，你祈求的結果是看到神的榮耀彰顯。世人愛用黃金顯露尊貴，啟示錄裡耶穌顯現時，胸間束著金帶，將神的尊貴完全顯露，我們同樣要有尊貴的生命，顯露出光。
所有事物都要在神的光芒裡顯露出來，所以我們學習與聖靈同禱，我們必須重視神的榮耀，祈求的為要神的榮耀彰顯，這樣我們的禱告必蒙應允。願我們朝這方向等候，直到有天我們在神面前都有神的榮光顯露，照耀大地，照耀神所創造的萬物，因為我們有神的生命、神的性情。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的榮耀彰顯於天，祢的榮耀同樣遍滿大地，在人生命裡。主阿！求祢幫助我們，開我們的眼睛，讓我們看見我們的生命與祢的生命相距太遠，我們必須脫離卑賤的事，脫離世上的情慾，才能經驗祢榮耀的光在我們生命裡顯露。我們感謝祢！我們本身是黑暗的，因著祢的救贖，叫我們從黑暗轉向光明，不單轉向光明，並且轉向祢的榮耀，散發祢的榮耀，顯露祢的榮耀。巴不得我們在地上已能顯露祢的榮光，到祢回來的時候，祢的榮光千萬倍在我們身上顯露出來。願聖城照耀大地，照耀所有人，願祢榮耀光照，使人充滿力量和盼望。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡（或譯：脫離惡者）。因為國度、權炳、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！」太6:9-13
「因為神救眾人的恩典已經顯明出來，教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日，等候所盼望的福，並等候至大的神和我們（或譯神---我們）救主耶穌基督的榮耀顯現。」多2:11-13
「我未見城內有殿，因主神---全能者和羔羊為城的殿。那城內又不用日月光照；因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。列國要在城的光裏行走；地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。城門白晝總不關閉，在那裏原沒有黑夜。人必將列國的榮耀，尊貴歸與那城。」啟21:22-26
經文默想：
1）「榮耀」是指什麼？
2）什麼時候是真正榮耀的顯現？
生活應用：
神的榮耀光照，神就是光！永遠顯現在新天新地裏。在耶穌基督顯然的時候，我盼望得著榮耀嗎？在世的生命追求都以榮耀神為念嗎？祈求神榮耀照耀大地，透過信徒追求神的生命神的國度，彰顯神的聖潔與榮耀！
信息分享：
按照主禱文所說，我們禱告得以成就或我們禱告的基礎緣於神的國度、神的權炳、神的榮耀。當你理解禱告的應允關乎神的國度、神的權炳和神的榮耀，你越曉得神的國度、神的權炳、神的榮耀，你越懂得怎樣祈求。太少人思想這幾樣，特別少想到神的榮耀。
榮耀有很清楚的含意就是榮光，以色列人曾很深經歷神的榮耀，就是神降臨在西乃山的時候所顯明的；當摩西面對面向神，他得到神的榮光，所以百姓懼怕他；當神降臨聖殿，整個殿充滿神的榮光。這是甚麼意思呢？神的榮耀指神的完全聖潔、尊榮的屬性。人世間大部分的榮耀是外加的，穿的衣、擁有大量金錢、多人追捧、名譽等全是外加的榮耀，不是人本有的榮耀。
本有的榮耀指生命本有的特質是否有榮光散發，所以提多書裡提到我們要盼望耶穌基督的榮耀顯現。為甚麼我們要盼望耶穌基督的榮耀顯現？因為那時我們的生命完全得贖，有同樣榮光，所以保羅在提多書提醒我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，我們要脫離所有罪惡、情慾，慢慢完全歸向神的性情。有天耶穌再來，神的光就在我們生命裡顯露出來，因為我們已有這性情。
啟示錄提到神的榮耀大過所有光，所以那時城裡不需要日月的光，因為日月的光相比神的光變成暗淡。神的榮光顯露，那時所有屬神的人同樣顯露榮光，城門白晝總不關閉，當神同在，沒有黑夜，因為神的榮光充滿整個城，城裡的人都有榮光，這城指所有屬神的人。所以列國的榮耀，尊貴要歸與那城，因為那城要管轄世界，神的榮光在那時候完全顯露。
你所有禱告要指向神榮耀的顯露，禱告成就指向神榮耀的顯明。耶穌基督在地上最後向天父的禱告，祂很著重神的榮光顯露，神的本性完全顯露於神的救恩。耶穌基督做的一切都為彰顯神的榮耀，我們跟從主的人都要像耶穌，順服神的帶領、神的法則，神的榮光就能在我們生命裡顯露。
你祈求的任何事是否關乎神的榮耀很重要，你祈求的若關乎神的榮耀、神的本質，你的禱告才是聖靈的禱告，你才能與聖靈同禱，因為你渴望神的榮耀彰顯，你祈求的結果是看到神的榮耀彰顯。世人愛用黃金顯露尊貴，啟示錄裡耶穌顯現時，胸間束著金帶，將神的尊貴完全顯露，我們同樣要有尊貴的生命，顯露出光。
所有事物都要在神的光芒裡顯露出來，所以我們學習與聖靈同禱，我們必須重視神的榮耀，祈求的為要神的榮耀彰顯，這樣我們的禱告必蒙應允。願我們朝這方向等候，直到有天我們在神面前都有神的榮光顯露，照耀大地，照耀神所創造的萬物，因為我們有神的生命、神的性情。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的榮耀彰顯於天，祢的榮耀同樣遍滿大地，在人生命裡。主阿！求祢幫助我們，開我們的眼睛，讓我們看見我們的生命與祢的生命相距太遠，我們必須脫離卑賤的事，脫離世上的情慾，才能經驗祢榮耀的光在我們生命裡顯露。我們感謝祢！我們本身是黑暗的，因著祢的救贖，叫我們從黑暗轉向光明，不單轉向光明，並且轉向祢的榮耀，散發祢的榮耀，顯露祢的榮耀。巴不得我們在地上已能顯露祢的榮光，到祢回來的時候，祢的榮光千萬倍在我們身上顯露出來。願聖城照耀大地，照耀所有人，願祢榮耀光照，使人充滿力量和盼望。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2018年12月26日星期三
《與聖靈同禱---願祢權柄臨在》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJC31lJo0MPXVcIQaO5
經文：
「所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡（或譯：脫離惡者）。因為國度、權炳、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！」太6:9-13
「耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或譯：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」」太28:18-20
「我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚麼能害你們。」路10:19
經文默想：
1）天上地下的權柄在什麼時候賜給主耶穌？
2）主耶穌給什麼人什麼權柄？
生活應用：
惟有與主同在，才能得著主給我們的權柄，在所行使命裏顯出來，我有這樣的經歷嗎？祈求信徒都遵行主的道，在主裏追求，願神的權柄臨在為主所行的事上。
信息分享：
今天繼續思想與聖靈同禱，學習在靈裡禱告。從主禱文中我們知道所有禱告的基礎，因為國度、權炳、榮耀，全是神的，我們的禱告才有力量，肯定神能成就我們的禱告，所以我們祈禱的時候，要認識神的國度、神的權柄和神的榮耀，禱告才有力量，才能與聖靈同步。
今天思想神的權柄，很多人不太懂得權柄，或這世代反抗權柄的勢力比順服權柄的更大，有更多人否定權柄是好的。神的啟示讓我們知道所有權柄、權力都出於神，因為神賦予權力給世人和領袖，每個人的權柄按他不同的位置有不同的權力，所以權力與身份、位置有直接關連。
耶穌說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。」這是祂復活快要升天的時候，聖經讓我們知道祂已升為至高，當祂在至高，表明天上地下所有的權柄都在祂手裡。耶穌的權力與祂的身份、位置有絕對關係，祂在至高，所以有所有權柄，管理所有天使、靈體的權柄，祂亦有地下的權柄，因為陰間死亡的鑰匙已在祂手裡。
很多人沒想到傳福音其實是宣告神的權力在人身上顯露出來，我曾說傳福音其實是將人從撒旦的手裡奪過來進入神的國，這搶奪就是比較權力，神能將人奪過來，因為神的能力超越在地上好像很強大的屬靈勢力，因為撒旦的權力來自罪惡和死亡。當耶穌勝過罪惡和死亡，祂的權力遠超過撒旦的權力，我這樣說是耶穌作為人子的身份。
當耶穌的身份遠超過撒旦的權力，耶穌就說：「所以，你們要去」,因為耶穌有這權柄，所以祂叫我們宣告福音，使萬民作祂的門徒，將人從撒旦的手裡奪過來。所以傳福音其實是很劇烈的屬靈爭戰，我們沒有神的權柄，絕不能把人拉進神的國，因為這權力來源不是我們，我們沒有能力向撒旦宣告要牠放人。
耶穌已說：「凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。」因有這權柄，你能宣告福音，將人從罪裡拯救出來，也因耶穌的權力，你可以奉祂的名幫人施洗，使人從死亡罪惡轉向神，這是復活的象徵。我們奉神的名做，因為神賦予我們這權柄。每個在神裡面的信徒，都有這能力、權柄，為人施洗，施洗最重要是使人從死亡罪惡轉向神，復活的變化。
耶穌又說：「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守」，我們憑耶穌的權力教導人，叫他們遵守神的話語。我們不能叫人遵守我們的話，但卻有能力叫人遵守神的話語，因為權柄在耶穌。同樣這權柄要在我們生命裡發生，耶穌吩咐我們的時候，我們必須遵守，因為耶穌的權力在我們身上。
當你有這權力，你可以禱告，為人的生命祈禱，將靈魂從撒旦的手裡奪過來，你有權力宣告，有權力叫人遵守神的話語，當你禱告，聖靈就在他心裡工作，叫他轉向神。耶穌說我們有權柄可以踐踏蛇和蠍子，是甚麼意思呢？你有能力勝過邪靈，邪靈不能在屬神的人身上有任何權力，因為權力在耶穌那裡。
所以我們不懼怕，因為這權力。你若不認識邪靈，產生恐懼，你要告訴自己：「耶穌的權力已在我生命裡，撒旦退去吧！」你有能力驅趕撒旦，因為耶穌的權力已在你身上，撒旦不是怕你，牠怕耶穌的權力。勝過仇敵一切的能力指撒旦的勢力，所以門徒出外傳福音、趕鬼、醫病，他們很奇怪，連鬼也怕他們，因為撒旦不能超越耶穌的權力。
當你越認識神，在靈裡祈禱，你的禱告帶有權柄，一切事在神裡都成就，因為最高的權柄已在你生命裡。可惜太多信徒完全忽略耶穌的權力，不肯順服祂的權力，以致不能運用屬靈的權柄。盼望我們學習祈禱，首先經歷這權力，順服神的權力，就能運用耶穌給我們的權柄，做生命的事，限制撒旦的工作。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！我們沒資格到祢面前，我們沒能力祈禱，祢教導我們奉祢的名祈禱，一切必成就，因為祢是所有權力的來源，祢宣告天上地下所有的權柄都已賜給祢，祢就吩咐我們做屬靈的工，將人從撒旦的手裡奪過來，將人從罪惡中拯救出來，將人從絕望中拉上來，進入祢的盼望。主阿！赦免我們忽略祢的權力、祢的權柄，又赦免我們沒有順服祢的權柄，以致我們仍舊軟弱。求祢幫助我們，讓我們重新抓住祢的權柄，站起來為祢爭戰，為祢作見證，讓更多人的靈魂被我們搶出來，進入祢的國。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡（或譯：脫離惡者）。因為國度、權炳、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！」太6:9-13
「耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或譯：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」」太28:18-20
「我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚麼能害你們。」路10:19
經文默想：
1）天上地下的權柄在什麼時候賜給主耶穌？
2）主耶穌給什麼人什麼權柄？
生活應用：
惟有與主同在，才能得著主給我們的權柄，在所行使命裏顯出來，我有這樣的經歷嗎？祈求信徒都遵行主的道，在主裏追求，願神的權柄臨在為主所行的事上。
信息分享：
今天繼續思想與聖靈同禱，學習在靈裡禱告。從主禱文中我們知道所有禱告的基礎，因為國度、權炳、榮耀，全是神的，我們的禱告才有力量，肯定神能成就我們的禱告，所以我們祈禱的時候，要認識神的國度、神的權柄和神的榮耀，禱告才有力量，才能與聖靈同步。
今天思想神的權柄，很多人不太懂得權柄，或這世代反抗權柄的勢力比順服權柄的更大，有更多人否定權柄是好的。神的啟示讓我們知道所有權柄、權力都出於神，因為神賦予權力給世人和領袖，每個人的權柄按他不同的位置有不同的權力，所以權力與身份、位置有直接關連。
耶穌說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。」這是祂復活快要升天的時候，聖經讓我們知道祂已升為至高，當祂在至高，表明天上地下所有的權柄都在祂手裡。耶穌的權力與祂的身份、位置有絕對關係，祂在至高，所以有所有權柄，管理所有天使、靈體的權柄，祂亦有地下的權柄，因為陰間死亡的鑰匙已在祂手裡。
很多人沒想到傳福音其實是宣告神的權力在人身上顯露出來，我曾說傳福音其實是將人從撒旦的手裡奪過來進入神的國，這搶奪就是比較權力，神能將人奪過來，因為神的能力超越在地上好像很強大的屬靈勢力，因為撒旦的權力來自罪惡和死亡。當耶穌勝過罪惡和死亡，祂的權力遠超過撒旦的權力，我這樣說是耶穌作為人子的身份。
當耶穌的身份遠超過撒旦的權力，耶穌就說：「所以，你們要去」,因為耶穌有這權柄，所以祂叫我們宣告福音，使萬民作祂的門徒，將人從撒旦的手裡奪過來。所以傳福音其實是很劇烈的屬靈爭戰，我們沒有神的權柄，絕不能把人拉進神的國，因為這權力來源不是我們，我們沒有能力向撒旦宣告要牠放人。
耶穌已說：「凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。」因有這權柄，你能宣告福音，將人從罪裡拯救出來，也因耶穌的權力，你可以奉祂的名幫人施洗，使人從死亡罪惡轉向神，這是復活的象徵。我們奉神的名做，因為神賦予我們這權柄。每個在神裡面的信徒，都有這能力、權柄，為人施洗，施洗最重要是使人從死亡罪惡轉向神，復活的變化。
耶穌又說：「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守」，我們憑耶穌的權力教導人，叫他們遵守神的話語。我們不能叫人遵守我們的話，但卻有能力叫人遵守神的話語，因為權柄在耶穌。同樣這權柄要在我們生命裡發生，耶穌吩咐我們的時候，我們必須遵守，因為耶穌的權力在我們身上。
當你有這權力，你可以禱告，為人的生命祈禱，將靈魂從撒旦的手裡奪過來，你有權力宣告，有權力叫人遵守神的話語，當你禱告，聖靈就在他心裡工作，叫他轉向神。耶穌說我們有權柄可以踐踏蛇和蠍子，是甚麼意思呢？你有能力勝過邪靈，邪靈不能在屬神的人身上有任何權力，因為權力在耶穌那裡。
所以我們不懼怕，因為這權力。你若不認識邪靈，產生恐懼，你要告訴自己：「耶穌的權力已在我生命裡，撒旦退去吧！」你有能力驅趕撒旦，因為耶穌的權力已在你身上，撒旦不是怕你，牠怕耶穌的權力。勝過仇敵一切的能力指撒旦的勢力，所以門徒出外傳福音、趕鬼、醫病，他們很奇怪，連鬼也怕他們，因為撒旦不能超越耶穌的權力。
當你越認識神，在靈裡祈禱，你的禱告帶有權柄，一切事在神裡都成就，因為最高的權柄已在你生命裡。可惜太多信徒完全忽略耶穌的權力，不肯順服祂的權力，以致不能運用屬靈的權柄。盼望我們學習祈禱，首先經歷這權力，順服神的權力，就能運用耶穌給我們的權柄，做生命的事，限制撒旦的工作。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！我們沒資格到祢面前，我們沒能力祈禱，祢教導我們奉祢的名祈禱，一切必成就，因為祢是所有權力的來源，祢宣告天上地下所有的權柄都已賜給祢，祢就吩咐我們做屬靈的工，將人從撒旦的手裡奪過來，將人從罪惡中拯救出來，將人從絕望中拉上來，進入祢的盼望。主阿！赦免我們忽略祢的權力、祢的權柄，又赦免我們沒有順服祢的權柄，以致我們仍舊軟弱。求祢幫助我們，讓我們重新抓住祢的權柄，站起來為祢爭戰，為祢作見證，讓更多人的靈魂被我們搶出來，進入祢的國。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2018年12月25日星期二
《與聖靈同禱---願祢國度彰顯》
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經文：
「所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡（或譯：脫離惡者）。因為國度、權炳、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！」太6:9-13
「耶和華啊，你一切所造的都要稱謝你；你的聖民也要稱頌你，傳說你國的榮耀，談論你的大能，好叫世人知道你大能的作為，並你國度威嚴的榮耀。你的國是永遠的國！你執掌的權柄存到萬代！」詩145:10-13
「第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。」啟11:15
經文默想：
1）思想神國度與世上的國。
2）「你的聖民也要稱頌你」神的國度怎樣可以在世上彰顯？
生活應用：
信徒「是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣掦那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」這國度在我生命裏活出來嗎？為神國彰顯與信徒生命懇切禱告。
信息分享：
這個月思考聖靈與禱告。大家有沒有思想與聖靈同禱，禱告的基礎在那裡呢？耶穌教導我們，所有禱告的基礎，因為國度、權炳、榮耀，全是神的。我們禱告的基礎是神的國度、神的權柄、神的榮耀。我們禱告基礎是神的國度有甚麼意義呢？我們曾思想禱告是天上地上的連接，有屬靈的意義，屬靈意義的背後是國度，國度的意義是神的掌管。
我們不是只是求神讓我們每天有食物吃，我們這樣求原來要與神的國度連接。為甚麼神要賜我們日用的飲食？因為神掌權、掌管。為甚麼我們要尊神的名為聖？為甚麼神的國要降臨？為甚麼神的旨意要行在地上，如同行在天上？因為神掌權，只有在被神掌權的人中，這禱告才有意義，因為這禱告才是聖靈的禱告。
聖靈重視神的國度、神的掌權，所以人不願意接受神掌權，他不能在禱告裡有更深經歷。我們求有就有，沒有就沒有，從沒有思想在禱告裡神怎樣教導我們改變，因為我們必須看見神在我們生命裡掌權的改變，甚麼時間神給，甚麼時間神不給，為甚麼神收回，這是神在我們生命裡掌權，要改變我們的生命配得上有份在神國裡。
所以聖經強調神國度的威嚴，神的掌權在人、在萬物顯露出來，這是神的威嚴。沒有人能反抗、不順服，這是神國度的威嚴。當我們祈求神臨在撒旦的國度，撒旦不能逃避神的管治，牠能反抗，但不能逃避神的管治，因為神國度的威嚴，而且是永遠的。
今天地上有很多國家元首，但真正元首是誰呢？現在地上真正的元首是撒旦，有天所有國的真正元首必定是神。啟示錄裡說：「世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，」萬王之王、萬主之主是甚麼意思呢？全球所有國家要成為神的國，意思神在其中掌權。
我們求甚麼呢？求神的掌權臨到所有人，所以我們要先求神的國，讓神的管治臨到我們生命裡。當神的管治流暢在人身上，這是神國的彰顯。我們若說要神國彰顯，但我們不肯順服神的管治，常常反抗，神國怎彰顯呢？國家要強盛，所有人民必須擁護那統治者，能讚美他，因他有公義、法則行在國民中，而那公義、法則有愛在其中，人民才會擁護那統治者，國才會強大。
世上沒有這樣的國，所有國都有人民反對，因為他們的統治不純正、不公義、不是愛，只有神國彰顯，那國家才能成為合一的國。我們願神國彰顯，首先要禱告所有屬神的人必須順服神的權柄。我們今天在地上連人的權柄也不服，怎能順服神的權柄呢？人的權柄是神定立的，每個人有不同位置，有不同權柄。但我們不肯順服，我們怎能順服神國的權柄呢？
很多人口中常說要順服神的權柄、順服神的管治，但現實生活裡反抗很多在他身上的權柄。彼得前後書提到連乖僻的權勢，我們都要順服，因為神賦予他權柄，這是神權柄的彰顯。我們選擇性順服，因此我們也是選擇性遵行神，所以好像在神國裡進進出出，有時順服，有時不順服。神國怎彰顯呢？
有天地上所有國度、所有人都要在神的管治下，這是我們禱告的基礎，我們不斷禱告的基礎，讓神成就所有事的基礎，因為世上只有神的國、基督的國，我們需要在禱告裡經歷，與聖靈同禱。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！只有祢的國是永恆的，祢的國才是獨一無二的，祢的國完全，所有人要俯伏在祢面前，萬膝向祢跪拜，萬口向祢承認，祢是王。祢在我們身上有絕對權柄、管治，願我們學習與聖靈同禱，我們願意順服祢的管治，以致我們與聖靈同步。願祢的國在我們生命裡彰顯，我們的生命徹底降服祢面前，使祢的國臨在，不單在我們個人，願所有屬祢的人都有祢的管治臨在，祢的國就能彰顯。我們禱告更多人俯伏在祢面前，更多信徒俯伏在祢面前敬拜禱告。求祢祝福所有跟從祢的人，因為國度屬祢。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡（或譯：脫離惡者）。因為國度、權炳、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！」太6:9-13
「耶和華啊，你一切所造的都要稱謝你；你的聖民也要稱頌你，傳說你國的榮耀，談論你的大能，好叫世人知道你大能的作為，並你國度威嚴的榮耀。你的國是永遠的國！你執掌的權柄存到萬代！」詩145:10-13
「第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。」啟11:15
經文默想：
1）思想神國度與世上的國。
2）「你的聖民也要稱頌你」神的國度怎樣可以在世上彰顯？
生活應用：
信徒「是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣掦那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」這國度在我生命裏活出來嗎？為神國彰顯與信徒生命懇切禱告。
信息分享：
這個月思考聖靈與禱告。大家有沒有思想與聖靈同禱，禱告的基礎在那裡呢？耶穌教導我們，所有禱告的基礎，因為國度、權炳、榮耀，全是神的。我們禱告的基礎是神的國度、神的權柄、神的榮耀。我們禱告基礎是神的國度有甚麼意義呢？我們曾思想禱告是天上地上的連接，有屬靈的意義，屬靈意義的背後是國度，國度的意義是神的掌管。
我們不是只是求神讓我們每天有食物吃，我們這樣求原來要與神的國度連接。為甚麼神要賜我們日用的飲食？因為神掌權、掌管。為甚麼我們要尊神的名為聖？為甚麼神的國要降臨？為甚麼神的旨意要行在地上，如同行在天上？因為神掌權，只有在被神掌權的人中，這禱告才有意義，因為這禱告才是聖靈的禱告。
聖靈重視神的國度、神的掌權，所以人不願意接受神掌權，他不能在禱告裡有更深經歷。我們求有就有，沒有就沒有，從沒有思想在禱告裡神怎樣教導我們改變，因為我們必須看見神在我們生命裡掌權的改變，甚麼時間神給，甚麼時間神不給，為甚麼神收回，這是神在我們生命裡掌權，要改變我們的生命配得上有份在神國裡。
所以聖經強調神國度的威嚴，神的掌權在人、在萬物顯露出來，這是神的威嚴。沒有人能反抗、不順服，這是神國度的威嚴。當我們祈求神臨在撒旦的國度，撒旦不能逃避神的管治，牠能反抗，但不能逃避神的管治，因為神國度的威嚴，而且是永遠的。
今天地上有很多國家元首，但真正元首是誰呢？現在地上真正的元首是撒旦，有天所有國的真正元首必定是神。啟示錄裡說：「世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，」萬王之王、萬主之主是甚麼意思呢？全球所有國家要成為神的國，意思神在其中掌權。
我們求甚麼呢？求神的掌權臨到所有人，所以我們要先求神的國，讓神的管治臨到我們生命裡。當神的管治流暢在人身上，這是神國的彰顯。我們若說要神國彰顯，但我們不肯順服神的管治，常常反抗，神國怎彰顯呢？國家要強盛，所有人民必須擁護那統治者，能讚美他，因他有公義、法則行在國民中，而那公義、法則有愛在其中，人民才會擁護那統治者，國才會強大。
世上沒有這樣的國，所有國都有人民反對，因為他們的統治不純正、不公義、不是愛，只有神國彰顯，那國家才能成為合一的國。我們願神國彰顯，首先要禱告所有屬神的人必須順服神的權柄。我們今天在地上連人的權柄也不服，怎能順服神的權柄呢？人的權柄是神定立的，每個人有不同位置，有不同權柄。但我們不肯順服，我們怎能順服神國的權柄呢？
很多人口中常說要順服神的權柄、順服神的管治，但現實生活裡反抗很多在他身上的權柄。彼得前後書提到連乖僻的權勢，我們都要順服，因為神賦予他權柄，這是神權柄的彰顯。我們選擇性順服，因此我們也是選擇性遵行神，所以好像在神國裡進進出出，有時順服，有時不順服。神國怎彰顯呢？
有天地上所有國度、所有人都要在神的管治下，這是我們禱告的基礎，我們不斷禱告的基礎，讓神成就所有事的基礎，因為世上只有神的國、基督的國，我們需要在禱告裡經歷，與聖靈同禱。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！只有祢的國是永恆的，祢的國才是獨一無二的，祢的國完全，所有人要俯伏在祢面前，萬膝向祢跪拜，萬口向祢承認，祢是王。祢在我們身上有絕對權柄、管治，願我們學習與聖靈同禱，我們願意順服祢的管治，以致我們與聖靈同步。願祢的國在我們生命裡彰顯，我們的生命徹底降服祢面前，使祢的國臨在，不單在我們個人，願所有屬祢的人都有祢的管治臨在，祢的國就能彰顯。我們禱告更多人俯伏在祢面前，更多信徒俯伏在祢面前敬拜禱告。求祢祝福所有跟從祢的人，因為國度屬祢。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2018年12月24日星期一
《與聖靈同禱---祢拯救脫惡魔》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJC31lJo0MPXVcIQaO5
經文：
「所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡（或譯：脫離惡者）。因為國度、權炳、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！」太6:9-13
「基督照我們父神的旨意，為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代。」加1:4
「惟有主站在我旁邊，加給我力量，使福音被我盡都傳明，叫外邦人都聽見；我也從獅子口裏被救出來。主必救我脫離諸般的凶惡，也必救我進他的天國。願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們！」提後4:17-18
經文默想：
1）基督怎樣救我們脫離罪惡世代？
2）「惟有主」「主必救」保羅的信是怎樣？
生活應用：
全世界都臥在惡者手下，我們必經歷諸般的凶惡，所以必須倚靠神的拯救，主耶穌為門徒禱告「只求你保守他們脫離那惡者」，我有依靠主懷著主必救的信心祈求嗎？
信息分享：
我們學習與聖靈同禱，耶穌教導我們求神幫助我們脫離凶惡，凶惡指邪惡。邪惡的力量、勢力、狀態會影響我們與神的關係，影響我們的生命，所以耶穌教導我們每天求神幫助我們脫離凶惡，脫離凶惡原文可以譯作脫離惡者。
今天世上仍有很強大的邪惡勢力影響每個人，即使你信了耶穌，你仍在這罪惡勢力裡，所以每個人都應該求神幫助脫離邪惡的勢力。保羅說：「要救我們脫離這罪惡的世代。」耶穌基督的救恩不單使我們的罪得赦免，不單恢復我們與神的關係，更重要是讓我們有力量勝過罪惡。所以人若在基督裡，他裡面就有很大力量，可以脫離罪惡的勢力。
罪惡的勢力不單是我們內裡的勢力，並且在外在世界，我們可能覺得很奇妙，我們憑甚麼能擺脫罪惡的勢力，我們覺得自己一次又一次軟弱，好像不能擺脫某些罪，甚至懷疑自己有能力擺脫罪惡的勢力。我們卻要記著耶穌死在十字架上的重要信息，就是耶穌的復活，祂已勝過死亡和罪惡的權勢。
我們能擺脫罪惡的勢力不是憑我們的意志，乃憑耶穌基督復活的大能，使我們擺脫罪惡的權勢。何時我們願意站在耶穌基督復活的大能裡，何時我們有能力擺脫罪惡的權勢。我們不能擺脫有兩個重要原因，一是我們沒有祈求神救我們脫離邪惡，二是我們的心未願意徹底離開罪惡。
當我們的心給自己點點空間繼續在罪中，基督復活的大能就不能介入我們生命裡。所以耶穌教導我們，每個人都要求神救我們脫離凶惡，意思讓基督復活的大能每天都進入我們生命裡，駕馭我們的生命，使我們擺脫罪惡的勢力。不是基督復活的大能沒能力，是我們沒求，沒有真正倚靠基督復活的大能，所以罪惡的勢力仍在我們生命裡影響我們。
我們需要在神面前徹底檢視自己的心是否願意脫離凶惡，還是自己留了一點點空間，讓自己很容易陷在罪的勢力或某些軟弱裡。巴不得我們記著保羅所說：「基督照我們父神的旨意，為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代。」
第二，我們求神救我們脫離凶惡，不單因為我們生命裡的罪惡勢力，並且整個世界裡的罪惡勢力同樣會攻擊所有屬神的人。特別你越追求神，受到的攻擊越大，當保羅熱切地傳揚福音、宣講神的道，攻擊就從四方八面臨到，有時候沒有人幫助，他卻發現基督救他脫離諸般的凶惡。
保羅說：「我也從獅子口裏被救出來。」當時的羅馬世代，羅馬政府不是用獅子殺害人，獅子指撒旦，因為聖經描述撒旦像遊行的獅子，尋找可吞吃的人。保羅說他從獅子口裏被救出來，意思撒旦攻擊破壞神的僕人，神將他救出來，保羅三番四次經歷神的拯救，救他脫離諸般的凶惡。
當我們走在神的道上，必定受到攻擊，但不重要，因為當我們呼求神，神一定救我們。保羅說：「必救我進他的天國。」我們不知道會怎樣，或許有天我們要殉道，或許有天我們要像保羅擺上生命，保羅看見神必救他進祂的天國。當我們面對人生，面對罪惡勢力的攻擊，要像保羅的禱告與聖靈同步，他看見神的拯救，幫助他脫離罪惡的勢力，並且他有份神的國。這是何等寶貴！
我們知道世界的罪惡已達到神面前，我們要擺脫、逃避不是靠自己，必須靠神，所以我們要像聖靈每天求神幫助我們擺脫罪惡的勢力，那怕是一點點情慾都可以破壞我們的生命。求神幫助我們。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢生命裡有復活的大能，祢已勝過死亡的權勢、罪惡的權勢，所以祢說陰間和死亡鑰匙已在祢手裡。我們讚美祢，因祢復活的大能，我們可以向祢求：「主阿！求祢救我們脫離凶惡，脫離那惡者。」叫我們在這世代仍然能站立得穩。願我們向祢呼求，叫我們與聖靈同禱，叫我們的禱告達到祢面前，成就祢最美的旨意，像保羅盡忠竭力傳揚祢的福音，讓更多人得福音的好處。神阿！求祢讓我們有勇敢的心，可以勝過我們裡面的罪，也勝過來自罪惡世界的攻擊。求主祝福引導我們，感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡（或譯：脫離惡者）。因為國度、權炳、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！」太6:9-13
「基督照我們父神的旨意，為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代。」加1:4
「惟有主站在我旁邊，加給我力量，使福音被我盡都傳明，叫外邦人都聽見；我也從獅子口裏被救出來。主必救我脫離諸般的凶惡，也必救我進他的天國。願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們！」提後4:17-18
經文默想：
1）基督怎樣救我們脫離罪惡世代？
2）「惟有主」「主必救」保羅的信是怎樣？
生活應用：
全世界都臥在惡者手下，我們必經歷諸般的凶惡，所以必須倚靠神的拯救，主耶穌為門徒禱告「只求你保守他們脫離那惡者」，我有依靠主懷著主必救的信心祈求嗎？
信息分享：
我們學習與聖靈同禱，耶穌教導我們求神幫助我們脫離凶惡，凶惡指邪惡。邪惡的力量、勢力、狀態會影響我們與神的關係，影響我們的生命，所以耶穌教導我們每天求神幫助我們脫離凶惡，脫離凶惡原文可以譯作脫離惡者。
今天世上仍有很強大的邪惡勢力影響每個人，即使你信了耶穌，你仍在這罪惡勢力裡，所以每個人都應該求神幫助脫離邪惡的勢力。保羅說：「要救我們脫離這罪惡的世代。」耶穌基督的救恩不單使我們的罪得赦免，不單恢復我們與神的關係，更重要是讓我們有力量勝過罪惡。所以人若在基督裡，他裡面就有很大力量，可以脫離罪惡的勢力。
罪惡的勢力不單是我們內裡的勢力，並且在外在世界，我們可能覺得很奇妙，我們憑甚麼能擺脫罪惡的勢力，我們覺得自己一次又一次軟弱，好像不能擺脫某些罪，甚至懷疑自己有能力擺脫罪惡的勢力。我們卻要記著耶穌死在十字架上的重要信息，就是耶穌的復活，祂已勝過死亡和罪惡的權勢。
我們能擺脫罪惡的勢力不是憑我們的意志，乃憑耶穌基督復活的大能，使我們擺脫罪惡的權勢。何時我們願意站在耶穌基督復活的大能裡，何時我們有能力擺脫罪惡的權勢。我們不能擺脫有兩個重要原因，一是我們沒有祈求神救我們脫離邪惡，二是我們的心未願意徹底離開罪惡。
當我們的心給自己點點空間繼續在罪中，基督復活的大能就不能介入我們生命裡。所以耶穌教導我們，每個人都要求神救我們脫離凶惡，意思讓基督復活的大能每天都進入我們生命裡，駕馭我們的生命，使我們擺脫罪惡的勢力。不是基督復活的大能沒能力，是我們沒求，沒有真正倚靠基督復活的大能，所以罪惡的勢力仍在我們生命裡影響我們。
我們需要在神面前徹底檢視自己的心是否願意脫離凶惡，還是自己留了一點點空間，讓自己很容易陷在罪的勢力或某些軟弱裡。巴不得我們記著保羅所說：「基督照我們父神的旨意，為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代。」
第二，我們求神救我們脫離凶惡，不單因為我們生命裡的罪惡勢力，並且整個世界裡的罪惡勢力同樣會攻擊所有屬神的人。特別你越追求神，受到的攻擊越大，當保羅熱切地傳揚福音、宣講神的道，攻擊就從四方八面臨到，有時候沒有人幫助，他卻發現基督救他脫離諸般的凶惡。
保羅說：「我也從獅子口裏被救出來。」當時的羅馬世代，羅馬政府不是用獅子殺害人，獅子指撒旦，因為聖經描述撒旦像遊行的獅子，尋找可吞吃的人。保羅說他從獅子口裏被救出來，意思撒旦攻擊破壞神的僕人，神將他救出來，保羅三番四次經歷神的拯救，救他脫離諸般的凶惡。
當我們走在神的道上，必定受到攻擊，但不重要，因為當我們呼求神，神一定救我們。保羅說：「必救我進他的天國。」我們不知道會怎樣，或許有天我們要殉道，或許有天我們要像保羅擺上生命，保羅看見神必救他進祂的天國。當我們面對人生，面對罪惡勢力的攻擊，要像保羅的禱告與聖靈同步，他看見神的拯救，幫助他脫離罪惡的勢力，並且他有份神的國。這是何等寶貴！
我們知道世界的罪惡已達到神面前，我們要擺脫、逃避不是靠自己，必須靠神，所以我們要像聖靈每天求神幫助我們擺脫罪惡的勢力，那怕是一點點情慾都可以破壞我們的生命。求神幫助我們。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢生命裡有復活的大能，祢已勝過死亡的權勢、罪惡的權勢，所以祢說陰間和死亡鑰匙已在祢手裡。我們讚美祢，因祢復活的大能，我們可以向祢求：「主阿！求祢救我們脫離凶惡，脫離那惡者。」叫我們在這世代仍然能站立得穩。願我們向祢呼求，叫我們與聖靈同禱，叫我們的禱告達到祢面前，成就祢最美的旨意，像保羅盡忠竭力傳揚祢的福音，讓更多人得福音的好處。神阿！求祢讓我們有勇敢的心，可以勝過我們裡面的罪，也勝過來自罪惡世界的攻擊。求主祝福引導我們，感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2018年12月23日星期日
《與聖靈同禱---祢保護勝試探》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJC31lJo0MPXVcIQaO5
經文：
「所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡（或譯：脫離惡者）。因為國度、權炳、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！」太6:9-13
「主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等侯審判的日子。」彼後2:9
「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」林前10:13
「他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。」來2:18
經文默想：
1）神會怎樣對待敬虔與不義的人？
2）神有什麼的界線定在人所遇的試探？
生活應用：
試探是在生命追求裏必然的經歷，我在過程裏體會神的心意嗎？神的保護，主耶稣的搭救，我曉得靠著聖靈禱告祈求勝過嗎？
信息分享：
我們學習在聖靈裡禱告，耶穌就教我們這樣祈：「不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡。」耶穌知道人在世上經歷的事，因為祂曾道成肉身成為人，住在人中間，所以祂清楚人的軟弱，人生命裡面對的試探，因為祂曾不斷接受魔鬼的試探，所以祂教我們祈禱每天勝過試探，脫離那惡者的勢力，這是很關鍵的禱告，也是靈裡更新必經的過程。
我們需要在神面前祈求，「不叫我們遇見試探」好像叫我們不要遇見試探，其實這話可以有兩個層面意義。第一，試探這字有兩個意義，試探和試煉。「不叫我們遇見試探」是當面對試探，求神幫助我們逃避，原文是不要進入試探。當你知道有些引誘會令你犯罪，你當逃避。但靠神你才能逃避，所以你要求神幫助你逃避試探，免你陷在罪裡。
試煉是我們需要經歷的，使我們的信心經過磨練、忍耐，能夠得勝。因此彼得和保羅都教導我們面對試煉，保羅說：「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。」 保羅說神讓我們經歷的是我們能承受的，神知道我們的最高承受點在那裡，所以到一地步，祂會為我們開一條出路，使我們能忍受得住。
我們要接受試驗，就是要知道我們承受力、忍耐力、信心能力有多高，沒有試驗我們不曉得我們生命的光景和狀態。當我們經過後，我們生命裡這力量就會加強，可以更堅定相信神，走神的路，不單自己得堅固，並且可以幫助其他人，像耶穌受苦後，祂明白、幫助、鼓勵我們。
我們需要在神面前更正面學習，求神讓我們有力量面對試探。其實主禱文中不叫我們遇見試探，亦是叫我們不會經歷過於我們能承受的試探，這是神給我們很重要的鼓勵和幫助，不單叫我們不失敗，更救我們脫離那惡者。脫離凶惡可以譯作脫離惡者，意思我們能脫離撒旦的勢力、罪的勢力。
當我們有這樣的心願意祈禱，我們就能在聖靈裡與聖靈同禱，因為符合神的心意。當我們天天為自己的生命這樣禱告，能得勝罪惡、試探的能力就大大增強，因為不單我們禱告，聖靈在我們裡面也一同禱告。盼望我們積極面對神給我們生命裡的各樣考驗，使我們的生命不斷成熟、成長。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢給我們足夠恩典，祢保護我們，叫我們遇到的試探不會過於我們能承受的；祢保護我們，叫我們能逃避罪惡的引誘，因為祢能救我們脫離撒旦的勢力。主阿！我們感謝祢！靠自己我們沒有能力，但靠祢我們能得勝，祢渴望我們能得勝，祢渴望我們在祢裡面不斷進步。求祢幫助我們，天天在祢面前誠心禱告，又能與聖靈同禱，以致經驗祢的能力在我們身上彰顯，經驗祢的同在。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡（或譯：脫離惡者）。因為國度、權炳、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！」太6:9-13
「主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等侯審判的日子。」彼後2:9
「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」林前10:13
「他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。」來2:18
經文默想：
1）神會怎樣對待敬虔與不義的人？
2）神有什麼的界線定在人所遇的試探？
生活應用：
試探是在生命追求裏必然的經歷，我在過程裏體會神的心意嗎？神的保護，主耶稣的搭救，我曉得靠著聖靈禱告祈求勝過嗎？
信息分享：
我們學習在聖靈裡禱告，耶穌就教我們這樣祈：「不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡。」耶穌知道人在世上經歷的事，因為祂曾道成肉身成為人，住在人中間，所以祂清楚人的軟弱，人生命裡面對的試探，因為祂曾不斷接受魔鬼的試探，所以祂教我們祈禱每天勝過試探，脫離那惡者的勢力，這是很關鍵的禱告，也是靈裡更新必經的過程。
我們需要在神面前祈求，「不叫我們遇見試探」好像叫我們不要遇見試探，其實這話可以有兩個層面意義。第一，試探這字有兩個意義，試探和試煉。「不叫我們遇見試探」是當面對試探，求神幫助我們逃避，原文是不要進入試探。當你知道有些引誘會令你犯罪，你當逃避。但靠神你才能逃避，所以你要求神幫助你逃避試探，免你陷在罪裡。
試煉是我們需要經歷的，使我們的信心經過磨練、忍耐，能夠得勝。因此彼得和保羅都教導我們面對試煉，保羅說：「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。」 保羅說神讓我們經歷的是我們能承受的，神知道我們的最高承受點在那裡，所以到一地步，祂會為我們開一條出路，使我們能忍受得住。
我們要接受試驗，就是要知道我們承受力、忍耐力、信心能力有多高，沒有試驗我們不曉得我們生命的光景和狀態。當我們經過後，我們生命裡這力量就會加強，可以更堅定相信神，走神的路，不單自己得堅固，並且可以幫助其他人，像耶穌受苦後，祂明白、幫助、鼓勵我們。
我們需要在神面前更正面學習，求神讓我們有力量面對試探。其實主禱文中不叫我們遇見試探，亦是叫我們不會經歷過於我們能承受的試探，這是神給我們很重要的鼓勵和幫助，不單叫我們不失敗，更救我們脫離那惡者。脫離凶惡可以譯作脫離惡者，意思我們能脫離撒旦的勢力、罪的勢力。
當我們有這樣的心願意祈禱，我們就能在聖靈裡與聖靈同禱，因為符合神的心意。當我們天天為自己的生命這樣禱告，能得勝罪惡、試探的能力就大大增強，因為不單我們禱告，聖靈在我們裡面也一同禱告。盼望我們積極面對神給我們生命裡的各樣考驗，使我們的生命不斷成熟、成長。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢給我們足夠恩典，祢保護我們，叫我們遇到的試探不會過於我們能承受的；祢保護我們，叫我們能逃避罪惡的引誘，因為祢能救我們脫離撒旦的勢力。主阿！我們感謝祢！靠自己我們沒有能力，但靠祢我們能得勝，祢渴望我們能得勝，祢渴望我們在祢裡面不斷進步。求祢幫助我們，天天在祢面前誠心禱告，又能與聖靈同禱，以致經驗祢的能力在我們身上彰顯，經驗祢的同在。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2018年12月22日星期六
《與聖靈同禱---祢憐憫赦免》
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經文：
「所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡（或譯：脫離惡者）。因為國度、權炳、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！」太6:9-13
「耶和華在他面前宣吿說：「耶和華，耶和華，是有憐憫、有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽，過犯和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直至三、四代。」」出34:6-7
「並要以恩賜相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。」弗4:32
經文默想：
1）思考神「免我們的債」與「我們免了人的債」的關係。
2）神宣告祂自己的性情是怎樣的？
生活應用：
神的憐憫願意赦免人的罪，只要回轉悔改，並要我們先免人的債。若然我不先饒恕別人，我落在什麼狀態呢？可以體會神的心意嗎？更要每日為自己的罪求神赦免。
信息分享：
大家都知道溝通最重要是彼此的關係，若關係正常，彼此間沒有嫌隙，溝通會很暢順，彼此可以坦然說出心底的話。但我們發現人與人之間很難達致這樣，我們心裡很容易有嫌隙，很小的誤會、錯失已令彼此間心裡有嫌隙，溝通就會出現問題。
我們與神的關係也一樣，為甚麼我們的禱告不能達到神面前呢？為甚麼神不應允我們的祈禱？原來我們與神之間有很多嫌隙，有阻隔，我們的禱告不能達到神面前。所以聖經裡說：「我若心裡注重罪孽，主必不聽。」聖靈的禱告與我們的不同，因為聖靈沒有罪，聖靈的禱告直達神面前，這交流沒有任何阻隔，聖靈又按神的心意祈禱，所以祂的禱告必定成就。
我們學習在聖靈裡祈禱，耶穌教導我們求神免我們的債，如同我們免了人的債。為甚麼禱告裡這求很重要呢？因為我們要除掉我們與神之間的阻隔，就是我們的罪。這罪不是原罪，也不是我們過去的罪，那是我們道德上、生活上經常出現的過錯，我們求神清除一切我們與祂有阻隔的東西。
詩篇所說心裡注重罪孽，不是偶然的過失，是我們心裡不肯放手的罪孽，這些罪成為我們的債，捆綁我們的生命，也阻隔我們與神的關係。你若想你的禱告暢通，想神成就你祈求的事，你必須清除與神的阻隔和債。這清除原來是神的恩典，當我們意識我們的罪，願意悔改，求神赦免我們的罪，神的赦免就臨到。我們的禱告恢復暢通，就能與聖靈同步禱告，這是我們每天要作的清洗。
正如耶穌洗腳的示範，我們不用靈裡清潔身體，因為我們的罪已得赦免，但我們靈裡要洗腳，要經常清潔受地上污染了的地方，所以求神清洗我們的罪，即使點點攔阻也必須清洗。原來這清洗要徹底，我們尚有一樣要注意的事，就是神赦免我們的債，我們亦要赦免人欠我們的債，我們得罪神，神赦免了，同時神要求我們赦免得罪我們的人。
正如耶穌的比喻，一個欠主人巨款的僕人，主人赦免了他的債，但他離開主人後，遇到欠他少許錢的同伴，他卻不放過那人，逼他還債，主人知道了，捉著他，責問他，說：「你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？」這是耶穌教導我們主禱文中免了人的債的意思。
既然神赦免我們的罪，我們怎麼不能赦免人的罪？憐憫表達了神的公義，又表達了神的慈愛，神不是將罪輕輕帶過，祂萬不以有罪為無罪，這是祂公義裡的要求，赦罪先要承認自己的罪，因為有罪才需要赦免，沒有罪不需要赦免。你在神面前求赦罪，你同樣要赦免別人的罪，你的罪才得赦免，你不肯赦免別人的罪，表明你仍在罪中。所以你在神裡的饒恕成立，你必須同時饒恕別人。
我們在神面前祈禱，每天清洗我們的生命，每天赦免別人，清洗別人的生命，使我們向神毫無阻隔，可以不斷進深關係，這是聖靈在我們裡面的禱告，也是我們要學習的祈禱。主禱文中「我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，」免我們的債之前有個「和」字，神賜我們飲食並要赦免我們的罪，清除我們的債。我們不單需要飲食，也要不斷潔淨，使我們與神保持暢通無阻的關係。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢是聖潔的，所以祢要求每個屬祢的人都要聖潔，不聖潔的人不能站立在祢面前。我們感謝祢！因為耶穌基督的寶血能遮蓋我們的罪，以致我們能侍立在祢面前，能與聖靈同禱，令祢我之間再沒有任何阻隔。求祢幫助我們，讓我們的生命與祢之間暢通無阻，也要與人之間暢通無阻，因此我們需要赦免別人。求祢幫助我們，讓我們的心越來越清純，叫我們帶著清潔的心禱告，使我們裡面有力量，進入祢最深的位置，與祢交通。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡（或譯：脫離惡者）。因為國度、權炳、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！」太6:9-13
「耶和華在他面前宣吿說：「耶和華，耶和華，是有憐憫、有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽，過犯和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直至三、四代。」」出34:6-7
「並要以恩賜相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。」弗4:32
經文默想：
1）思考神「免我們的債」與「我們免了人的債」的關係。
2）神宣告祂自己的性情是怎樣的？
生活應用：
神的憐憫願意赦免人的罪，只要回轉悔改，並要我們先免人的債。若然我不先饒恕別人，我落在什麼狀態呢？可以體會神的心意嗎？更要每日為自己的罪求神赦免。
信息分享：
大家都知道溝通最重要是彼此的關係，若關係正常，彼此間沒有嫌隙，溝通會很暢順，彼此可以坦然說出心底的話。但我們發現人與人之間很難達致這樣，我們心裡很容易有嫌隙，很小的誤會、錯失已令彼此間心裡有嫌隙，溝通就會出現問題。
我們與神的關係也一樣，為甚麼我們的禱告不能達到神面前呢？為甚麼神不應允我們的祈禱？原來我們與神之間有很多嫌隙，有阻隔，我們的禱告不能達到神面前。所以聖經裡說：「我若心裡注重罪孽，主必不聽。」聖靈的禱告與我們的不同，因為聖靈沒有罪，聖靈的禱告直達神面前，這交流沒有任何阻隔，聖靈又按神的心意祈禱，所以祂的禱告必定成就。
我們學習在聖靈裡祈禱，耶穌教導我們求神免我們的債，如同我們免了人的債。為甚麼禱告裡這求很重要呢？因為我們要除掉我們與神之間的阻隔，就是我們的罪。這罪不是原罪，也不是我們過去的罪，那是我們道德上、生活上經常出現的過錯，我們求神清除一切我們與祂有阻隔的東西。
詩篇所說心裡注重罪孽，不是偶然的過失，是我們心裡不肯放手的罪孽，這些罪成為我們的債，捆綁我們的生命，也阻隔我們與神的關係。你若想你的禱告暢通，想神成就你祈求的事，你必須清除與神的阻隔和債。這清除原來是神的恩典，當我們意識我們的罪，願意悔改，求神赦免我們的罪，神的赦免就臨到。我們的禱告恢復暢通，就能與聖靈同步禱告，這是我們每天要作的清洗。
正如耶穌洗腳的示範，我們不用靈裡清潔身體，因為我們的罪已得赦免，但我們靈裡要洗腳，要經常清潔受地上污染了的地方，所以求神清洗我們的罪，即使點點攔阻也必須清洗。原來這清洗要徹底，我們尚有一樣要注意的事，就是神赦免我們的債，我們亦要赦免人欠我們的債，我們得罪神，神赦免了，同時神要求我們赦免得罪我們的人。
正如耶穌的比喻，一個欠主人巨款的僕人，主人赦免了他的債，但他離開主人後，遇到欠他少許錢的同伴，他卻不放過那人，逼他還債，主人知道了，捉著他，責問他，說：「你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？」這是耶穌教導我們主禱文中免了人的債的意思。
既然神赦免我們的罪，我們怎麼不能赦免人的罪？憐憫表達了神的公義，又表達了神的慈愛，神不是將罪輕輕帶過，祂萬不以有罪為無罪，這是祂公義裡的要求，赦罪先要承認自己的罪，因為有罪才需要赦免，沒有罪不需要赦免。你在神面前求赦罪，你同樣要赦免別人的罪，你的罪才得赦免，你不肯赦免別人的罪，表明你仍在罪中。所以你在神裡的饒恕成立，你必須同時饒恕別人。
我們在神面前祈禱，每天清洗我們的生命，每天赦免別人，清洗別人的生命，使我們向神毫無阻隔，可以不斷進深關係，這是聖靈在我們裡面的禱告，也是我們要學習的祈禱。主禱文中「我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，」免我們的債之前有個「和」字，神賜我們飲食並要赦免我們的罪，清除我們的債。我們不單需要飲食，也要不斷潔淨，使我們與神保持暢通無阻的關係。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢是聖潔的，所以祢要求每個屬祢的人都要聖潔，不聖潔的人不能站立在祢面前。我們感謝祢！因為耶穌基督的寶血能遮蓋我們的罪，以致我們能侍立在祢面前，能與聖靈同禱，令祢我之間再沒有任何阻隔。求祢幫助我們，讓我們的生命與祢之間暢通無阻，也要與人之間暢通無阻，因此我們需要赦免別人。求祢幫助我們，讓我們的心越來越清純，叫我們帶著清潔的心禱告，使我們裡面有力量，進入祢最深的位置，與祢交通。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2018年12月21日星期五
《與聖靈同禱---袮信實供應》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJC31lJo0MPXVcIQaO5
經文：
「所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡（或譯：脫離惡者）。因為國度、權炳、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！」太6:9-13
「雨雪從天而降，並不返回，卻滋潤地土，使地上發芽結實，使撒種的有種，使要吃的有糧。」賽55:10
「我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裹，使你們一切所需用的都充足。」腓4:19
經文默想：
1）每日求日用飲食，真正的意義是什麼？
2）「神榮耀的豐富」與「一切所需用」作對比思想。
生活應用：
太6:32「這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。」主耶穌這樣說，為何祂又教導我們每日求呢？我體會到神的心意嗎？
信息分享：
我們若細心思想我們每天的祈禱，有多少時候按主禱文的教導，為我們的飲食祈求呢？可能未試過，因為好像每天都已經有，不需要求。可是這是耶穌的教導，教導我們求神將我們日用的飲食，今日賜給我們。究竟意義在那裡呢？究竟神的心意是怎麼樣呢？當大家有薪金領，你不會想明天沒有吃的；當大家有積蓄財富，你不會想明天沒有吃的，所以不會求。
原來這禱告教導背後有很深的意義，從舊約我們看見神賜給百姓的嗎哪，有個非常重要的原則，多沒有餘，少沒有缺。以色列民出埃及的過程，顯示出神很重要的心意，人的飲食是由神供應，人不需要擔心，也不需要儲備，這是信心仰望和倚賴。若人在這方面每天經歷神、仰賴神，他裡面不會有很多恐懼，能經歷與神的關係，神的真實。
為甚麼日用的飲食要每天賜予呢？其實神要人每天倚靠、認識祂。可惜現代人用了人的想法，取代神的供應，很多人認為他有的是他努力得來，他享受的是他所儲備，慢慢失去對神的倚靠。每天的倚靠是我們每天信心的歷程，所以我們要學習放下對財物的倚靠、對所擁有的倚靠。沒人知道，明天他可能失去一切；沒人知道，明天他的生活會怎樣，所以我們要學習轉向倚靠神，不向人或財物。
第二，神此處最重要的教導，關於我們日用的飲食，我們每日需用的，神會每天會供應。所以保羅教導：「我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裹，使你們一切所需用的都充足。」神要我們明白我們每日需用的，不是我們奢侈情慾上的享受，神知道我們需要甚麼。
很多人說現代社會的人不是沒有吃的，只是吃不到想吃的。你不是擔心你沒有吃的，而是你要吃甚麼。當我們的心思意念放在這些，其實已被情慾誘動不斷追尋，看到自己不喜歡吃的就很大反應，這正正反映出我們的情慾。今天神賜甚麼給我們，要我們經歷甚麼？我們若每天欣然接受所有的，都是享受、祝福。
聖經教導有衣有食就當知足，神給我們需用的充足，我們已經驗在神裡的豐富，這是神每天的供應。為甚麼我們要求呢？我們按神的豐富，求神賜我們需用的。這層面看來很簡單，卻很難改變，因為在我們成長中，已孕育了很深的觀念，使我們無法倚靠神，我們要徹底改變，學習在聖靈裡禱告，回到神的心意裡禱告。
當我們能相信神的供應，相信神賜我們的是我們需用的，相信神不會撇下我們，使我們每天都有足夠飲食。這樣我們在神面前是滿足、平安、快樂的，所以我們要學習捨棄，同時學習仰望，捨棄我們所倚賴的，仰望神的供應。當我們的心這樣轉向，我們就能脫離物慾的控制，使我們的心思意念回到神。
聖靈在我們裡面的祈禱很豐富：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。這是我們靈裡很重要的經驗，但神沒有忽略我們身體的需要，所以我們每天要為我們的飲食祈求，使我們的心倚賴神，不在我們的擁有。願我們靈裡的禱告，相信、倚靠神的供應，又體會神所供應的充足，以致我們常存感恩的心。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢是極豐富的神，因為祢供應的是我們想不到的，祢供應我們身心靈每個層面的需要。聖靈在我們裡面不斷禱告，不斷為我們身心靈所需用的祈求。主阿！求祢幫助我們，讓我們的心、我們的靈更多放下自己所執著、倚賴、想望的，讓我們的心思意念能轉向聖靈，與聖靈同工同禱，使我們的心從倚賴地上轉向仰望祢。求聖靈引導我們，叫我們每天吃任何飲食，都常存感恩的心。感謝祢今天已賜下我們的需要。主阿！祢是何等豐富。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡（或譯：脫離惡者）。因為國度、權炳、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！」太6:9-13
「雨雪從天而降，並不返回，卻滋潤地土，使地上發芽結實，使撒種的有種，使要吃的有糧。」賽55:10
「我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裹，使你們一切所需用的都充足。」腓4:19
經文默想：
1）每日求日用飲食，真正的意義是什麼？
2）「神榮耀的豐富」與「一切所需用」作對比思想。
生活應用：
太6:32「這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。」主耶穌這樣說，為何祂又教導我們每日求呢？我體會到神的心意嗎？
信息分享：
我們若細心思想我們每天的祈禱，有多少時候按主禱文的教導，為我們的飲食祈求呢？可能未試過，因為好像每天都已經有，不需要求。可是這是耶穌的教導，教導我們求神將我們日用的飲食，今日賜給我們。究竟意義在那裡呢？究竟神的心意是怎麼樣呢？當大家有薪金領，你不會想明天沒有吃的；當大家有積蓄財富，你不會想明天沒有吃的，所以不會求。
原來這禱告教導背後有很深的意義，從舊約我們看見神賜給百姓的嗎哪，有個非常重要的原則，多沒有餘，少沒有缺。以色列民出埃及的過程，顯示出神很重要的心意，人的飲食是由神供應，人不需要擔心，也不需要儲備，這是信心仰望和倚賴。若人在這方面每天經歷神、仰賴神，他裡面不會有很多恐懼，能經歷與神的關係，神的真實。
為甚麼日用的飲食要每天賜予呢？其實神要人每天倚靠、認識祂。可惜現代人用了人的想法，取代神的供應，很多人認為他有的是他努力得來，他享受的是他所儲備，慢慢失去對神的倚靠。每天的倚靠是我們每天信心的歷程，所以我們要學習放下對財物的倚靠、對所擁有的倚靠。沒人知道，明天他可能失去一切；沒人知道，明天他的生活會怎樣，所以我們要學習轉向倚靠神，不向人或財物。
第二，神此處最重要的教導，關於我們日用的飲食，我們每日需用的，神會每天會供應。所以保羅教導：「我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裹，使你們一切所需用的都充足。」神要我們明白我們每日需用的，不是我們奢侈情慾上的享受，神知道我們需要甚麼。
很多人說現代社會的人不是沒有吃的，只是吃不到想吃的。你不是擔心你沒有吃的，而是你要吃甚麼。當我們的心思意念放在這些，其實已被情慾誘動不斷追尋，看到自己不喜歡吃的就很大反應，這正正反映出我們的情慾。今天神賜甚麼給我們，要我們經歷甚麼？我們若每天欣然接受所有的，都是享受、祝福。
聖經教導有衣有食就當知足，神給我們需用的充足，我們已經驗在神裡的豐富，這是神每天的供應。為甚麼我們要求呢？我們按神的豐富，求神賜我們需用的。這層面看來很簡單，卻很難改變，因為在我們成長中，已孕育了很深的觀念，使我們無法倚靠神，我們要徹底改變，學習在聖靈裡禱告，回到神的心意裡禱告。
當我們能相信神的供應，相信神賜我們的是我們需用的，相信神不會撇下我們，使我們每天都有足夠飲食。這樣我們在神面前是滿足、平安、快樂的，所以我們要學習捨棄，同時學習仰望，捨棄我們所倚賴的，仰望神的供應。當我們的心這樣轉向，我們就能脫離物慾的控制，使我們的心思意念回到神。
聖靈在我們裡面的祈禱很豐富：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。這是我們靈裡很重要的經驗，但神沒有忽略我們身體的需要，所以我們每天要為我們的飲食祈求，使我們的心倚賴神，不在我們的擁有。願我們靈裡的禱告，相信、倚靠神的供應，又體會神所供應的充足，以致我們常存感恩的心。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢是極豐富的神，因為祢供應的是我們想不到的，祢供應我們身心靈每個層面的需要。聖靈在我們裡面不斷禱告，不斷為我們身心靈所需用的祈求。主阿！求祢幫助我們，讓我們的心、我們的靈更多放下自己所執著、倚賴、想望的，讓我們的心思意念能轉向聖靈，與聖靈同工同禱，使我們的心從倚賴地上轉向仰望祢。求聖靈引導我們，叫我們每天吃任何飲食，都常存感恩的心。感謝祢今天已賜下我們的需要。主阿！祢是何等豐富。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2018年12月20日星期四
《與聖靈同禱---願祢旨意行》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJC31lJo0MPXVcIQaO5
經文：
「所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡（或譯：脫離惡者）。因為國度、權炳、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！」太6:9-13
「人若立志遵著他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。」約7:17
「基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。你們存這樣的心，從今以後就可以不從人的情慾，只從神的旨意在世度餘下的光陰。」彼前4:1-2
經文默想：
1）神的旨意行在天上與地上的狀況是怎麼樣？
2）什麼人才能領會到神的旨意呢？
生活應用：
神心意願意地上的人都遵行祂的旨意。我有立志遵著祂的旨意行嗎？祈求信徒都謹守遵行神的誡命，只從神的旨意行。
信息分享：
我們在聖靈裡禱告，要與聖靈的禱告同步，耶穌教導的三個願很重要：願人都尊主的名為聖。願神的國降臨；願神的旨意行在地上，如同行在天上。大家若仔細思想，會發現很多人的祈禱是按自己的心意祈求，多於按神心意祈求；渴望自己旨意成就，多於神的旨意成就。
所以大部分祈禱都不是願神的旨意行在地上，如同行在天上。為甚麼呢？我們生命裡其實行不了神的旨意。我們覺得自己不知道神的旨意，怎樣行呢？其實我們不是不知道，只是錯誤認識神的旨意。我們想我所祈求這事，究竟神的旨意是怎麼樣呢？於是我們尋找，原來這是錯誤的。
神不是在某事上顯出祂的答案，神的旨意已在天上、地上、任何空間、時間、事情裡，重點我們是否行在神的旨意裡。當你行在神的旨意裡，你祈求的事就在神的旨意裡。我們不能行在神的旨意裡，因為我們裡面的罪。耶穌教導我們求神的旨意行在地上，如同行在天上。神的旨意在天上沒有問題，全然暢通；在地上不一樣，所以要求。
為甚麼在地上不一樣呢？因為地上有罪，令神的旨意受到攔阻。耶穌說：「人若立志遵著他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。」意思當你願意走在神裡，降服神面前，你就會曉得神的旨意，曉得甚麼出於神。
這似乎與我們的邏輯有一點分別，我們的邏輯是我們知道，所以遵行；神的邏輯是遵行就知道神的旨意。因為神的旨意不是我們知道一些資料，神的旨意是道。當你順服道，你就曉得、明白神的旨意，不行你不會明，無論你聽多少次，除非你行，你才明，所以耶穌說遵著祂的旨意行，就必曉得。
和受恩宣教士曾說明白神的旨意是百份之九十五的順服，剩餘的五才是明白。一個人若不順服，他永不明白。所以我們聽了很多道，仍不明白，因為我們雖然聽了，但願意行的太少，以致我們不明白。因為行是需要付代價，很多人不願意付代價。你信靠神，需要付代價，放下一切所倚靠的安全感，這是很大代價。有多少人願意付呢？很少人願意。
所以彼得教導怎樣才能遵行神的旨意，必須在肉身受過苦，與罪斷絕，他說為主受苦是必經的鍛鍊，經過鍛鍊，才能與罪斷絕，有能力不犯罪。我們好像很難理解，原來所有罪來自情慾，而情慾來自肉身的舒服。為甚麼人追求肉身享受，舒服些、吃好些、住好些？因為肉身舒服來自裡面的情慾發動。
是否基督徒甚麼情慾也沒有，要受苦好像苦行憎生活呢？不是。神要鍛鍊我們。怎樣才能遵行神的旨意？怎樣做在神裡活著的人呢？如保羅說他能處卑賤，又能處富足。人能超越地上的環境，他才能遵行神的旨意。今天人以為自己能處卑賤，其實不能；以為自己能處富足，其實也不能。
神藉各樣苦難，熬煉我們的情慾，使我們明白自己的生命到甚麼程度，與罪斷絕到甚麼程度，能遵行神的旨意到甚麼程度。彼得說：「基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器」。基督怎樣在肉身受苦呢？在祂傳道的日子，祂說祂連枕頭的地方也沒有，祂無論到那裡，食物都是人的奉獻、供給，祂沒有為自己預備，人給祂甚麼，就吃甚麼。
基督更要面對十字架過程中所有凌辱、鞭打、苦害、辱罵，這些都是肉身受苦。彼得說：「基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器」。說受苦很容易，但真正面對真理，就會發現必然經過這些痛苦。當我們能對付罪，完全順服神，神的旨意就可以在我們身上行出來，沒有攔阻，如同在天上。
天使是完全順服神，那些不順服神的已跟隨撒旦，我們也要完全順服神，神的旨意才能透過我們的生命行在地上，如同行在天上。耶穌教導這祈禱多麼重要，我們要這樣學習在聖靈裡祈禱多麼重要，所以我們必須在神裡面改變我們的生命，才能學習與聖靈同禱。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢裡面絕對完全、聖潔、有能力，祢的心意在天上完全行，同樣祢的心意要完全在地上行。感謝祢，天上有天使執行祢的旨意，祢亦揀選在地上的我們執行祢的旨意。巴不得我們像天使一樣，全然順服，以致祢的旨意行在地上，如同行在天上。求祢教我們祈禱，教我們用我們的生命祈禱、用順服為祈禱、以願意遵行祢的話語為祈禱，以致祢的心意透過我們行在地上。我們感謝祢！因為祢揀選我們，祢願意與我們同行、同工，我們是何等樣人，一切都是祢的恩典和憐憫。我們讚美祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡（或譯：脫離惡者）。因為國度、權炳、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！」太6:9-13
「人若立志遵著他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。」約7:17
「基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。你們存這樣的心，從今以後就可以不從人的情慾，只從神的旨意在世度餘下的光陰。」彼前4:1-2
經文默想：
1）神的旨意行在天上與地上的狀況是怎麼樣？
2）什麼人才能領會到神的旨意呢？
生活應用：
神心意願意地上的人都遵行祂的旨意。我有立志遵著祂的旨意行嗎？祈求信徒都謹守遵行神的誡命，只從神的旨意行。
信息分享：
我們在聖靈裡禱告，要與聖靈的禱告同步，耶穌教導的三個願很重要：願人都尊主的名為聖。願神的國降臨；願神的旨意行在地上，如同行在天上。大家若仔細思想，會發現很多人的祈禱是按自己的心意祈求，多於按神心意祈求；渴望自己旨意成就，多於神的旨意成就。
所以大部分祈禱都不是願神的旨意行在地上，如同行在天上。為甚麼呢？我們生命裡其實行不了神的旨意。我們覺得自己不知道神的旨意，怎樣行呢？其實我們不是不知道，只是錯誤認識神的旨意。我們想我所祈求這事，究竟神的旨意是怎麼樣呢？於是我們尋找，原來這是錯誤的。
神不是在某事上顯出祂的答案，神的旨意已在天上、地上、任何空間、時間、事情裡，重點我們是否行在神的旨意裡。當你行在神的旨意裡，你祈求的事就在神的旨意裡。我們不能行在神的旨意裡，因為我們裡面的罪。耶穌教導我們求神的旨意行在地上，如同行在天上。神的旨意在天上沒有問題，全然暢通；在地上不一樣，所以要求。
為甚麼在地上不一樣呢？因為地上有罪，令神的旨意受到攔阻。耶穌說：「人若立志遵著他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。」意思當你願意走在神裡，降服神面前，你就會曉得神的旨意，曉得甚麼出於神。
這似乎與我們的邏輯有一點分別，我們的邏輯是我們知道，所以遵行；神的邏輯是遵行就知道神的旨意。因為神的旨意不是我們知道一些資料，神的旨意是道。當你順服道，你就曉得、明白神的旨意，不行你不會明，無論你聽多少次，除非你行，你才明，所以耶穌說遵著祂的旨意行，就必曉得。
和受恩宣教士曾說明白神的旨意是百份之九十五的順服，剩餘的五才是明白。一個人若不順服，他永不明白。所以我們聽了很多道，仍不明白，因為我們雖然聽了，但願意行的太少，以致我們不明白。因為行是需要付代價，很多人不願意付代價。你信靠神，需要付代價，放下一切所倚靠的安全感，這是很大代價。有多少人願意付呢？很少人願意。
所以彼得教導怎樣才能遵行神的旨意，必須在肉身受過苦，與罪斷絕，他說為主受苦是必經的鍛鍊，經過鍛鍊，才能與罪斷絕，有能力不犯罪。我們好像很難理解，原來所有罪來自情慾，而情慾來自肉身的舒服。為甚麼人追求肉身享受，舒服些、吃好些、住好些？因為肉身舒服來自裡面的情慾發動。
是否基督徒甚麼情慾也沒有，要受苦好像苦行憎生活呢？不是。神要鍛鍊我們。怎樣才能遵行神的旨意？怎樣做在神裡活著的人呢？如保羅說他能處卑賤，又能處富足。人能超越地上的環境，他才能遵行神的旨意。今天人以為自己能處卑賤，其實不能；以為自己能處富足，其實也不能。
神藉各樣苦難，熬煉我們的情慾，使我們明白自己的生命到甚麼程度，與罪斷絕到甚麼程度，能遵行神的旨意到甚麼程度。彼得說：「基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器」。基督怎樣在肉身受苦呢？在祂傳道的日子，祂說祂連枕頭的地方也沒有，祂無論到那裡，食物都是人的奉獻、供給，祂沒有為自己預備，人給祂甚麼，就吃甚麼。
基督更要面對十字架過程中所有凌辱、鞭打、苦害、辱罵，這些都是肉身受苦。彼得說：「基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器」。說受苦很容易，但真正面對真理，就會發現必然經過這些痛苦。當我們能對付罪，完全順服神，神的旨意就可以在我們身上行出來，沒有攔阻，如同在天上。
天使是完全順服神，那些不順服神的已跟隨撒旦，我們也要完全順服神，神的旨意才能透過我們的生命行在地上，如同行在天上。耶穌教導這祈禱多麼重要，我們要這樣學習在聖靈裡祈禱多麼重要，所以我們必須在神裡面改變我們的生命，才能學習與聖靈同禱。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢裡面絕對完全、聖潔、有能力，祢的心意在天上完全行，同樣祢的心意要完全在地上行。感謝祢，天上有天使執行祢的旨意，祢亦揀選在地上的我們執行祢的旨意。巴不得我們像天使一樣，全然順服，以致祢的旨意行在地上，如同行在天上。求祢教我們祈禱，教我們用我們的生命祈禱、用順服為祈禱、以願意遵行祢的話語為祈禱，以致祢的心意透過我們行在地上。我們感謝祢！因為祢揀選我們，祢願意與我們同行、同工，我們是何等樣人，一切都是祢的恩典和憐憫。我們讚美祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2018年12月19日星期三
《與聖靈同禱---願祢國降臨》
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經文：
「所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡（或譯：脫離惡者）。因為國度、權炳、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！」太6:9-13
「法利賽人問：「神的國幾時來到？」耶穌回答說：「神的國來到不是眼所能見的。人也不得說：「看啊！在這裏！看啊！在那裏！」因為神的國就在你們心裏（心裏：或譯中間)。」」路17:20-21
「凡稱呼我「主啊，主啊」的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」太7:21
經文默想：
1）「願你的國降臨」真正的意思是什麼？
2）神的國在人心裏的生命狀態是怎樣？
生活應用：
為神的國降臨禱告是神的心意，神願意與人同工，我有追求讓神在中間作王掌權，與信徒同心合意，實際地活在神的國裏嗎？
信息分享：
今天思想耶穌教導的主禱文，第二層面「願你的國降臨」。你若檢視你多年來的祈禱內容，你有這樣祈禱嗎？我們很少。我們學習在聖靈裡祈禱，就要學習改變我們的生命、我們的禱告、我們重視的事情，轉向神的事。我們常常渴望世界和平，大家平安、開心、有愛的關係，卻沒有渴望神的國降臨在地上。
我們很想按我們的意念求神，卻不想我們的意念其實實踐不了，當世界仍被罪惡勢力控制，我們不會有真正的和平、快樂。耶穌教導我們求神國降臨，換句話說世界仍有很多地方未被神佔有，所以我們要求。神國降臨很重要，就是神的主權能掌管人的生命，人願意讓神在他生命作王，交出主權，這是神國降臨。
法利賽人問：「神的國幾時來到？」他們想像中，神的國是超級以色列國，有位特別的彌賽亞來到世上，帶領整個民族復興，在世上稱霸。耶穌說：「神的國來到不是眼所能見的。」神的國不在於你眼能見的，不在於你看見的人數，耶穌說：「神的國就在你們心裏。」或譯就在你們中間。
若「在你們中間」，耶穌所說神的國就是祂自己。若耶穌的王權臨到人，神的國就在人中間；若耶穌的王權臨到你生命裡，神的國就在你生命裡。你有沒有求神，耶穌基督的王權臨到你生命裡？你有多少次真正俯伏在神面前這樣求？聖靈天天在神面前呼求，求神在我們中間，成為我們的王，祂為人祈禱，為人願意俯伏在神面前，承認耶穌是王。
承認耶穌是王就是全然降服，遵行神的旨意。道理我們已知道，但真正面對，有多少人願意承認和面對呢？我經歷過亦強調人不到某一步，體會不到真理，大部分人只是以為自己是怎樣，以為自己做得到，以為自己已將權柄交給神，但以為與真實相距甚遠。
每次事情臨到，面對神的話語，人有太多理由解釋為甚麼做不到，太強調自己的軟弱，又太強調神的憐憫，所以求神幫助，每次都這樣。每次都這樣求反映主不是神，是人自己。降服就是降服，沒有理由可解釋。耶穌說：「凡稱呼我「主啊，主啊」的人不能都進天國」，我們要小心自己是否這樣的人，口說得漂亮，面對時卻有太多藉口，因此神的國未降臨或未完全降臨在我們生命裡。
我們有很多部分不願意被神掌管，仍好像小孩子喜歡發脾氣，說：「我不喜歡這樣做，我不喜歡這樣行。」大部分人仍停留在這狀態，所以耶穌教導我們：願你的國降臨。當我們為生命祈禱，為自己、為別人生命祈禱，不要將重點放在事情上，要將重點放在生命是否在神主權裡。
這樣你會發現你的禱告不一樣，開始與聖靈同步，當人生命在神主權下，所有事情都能解決。所以我們祈禱，要先求神的國降臨在我們生命裡，以致我們祈求的都符合神的心意。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！耶穌已臨到地上，因此耶穌宣告天國近了，我們需要悔改。我們感謝主，耶穌升天後，祢差派聖靈保惠師來到我們中間，不斷教導我們學習祢的話語，學習怎麼祈禱，以致我們更貼近祢的心意，我們的禱告更多成就。主阿！求祢祝福我們，引領我們的心，願我們每天向祢呼求：祢的國降臨在我們生命裡，使我們的生命能見證祢、榮耀祢，又願我們天天與聖靈同心祈禱。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡（或譯：脫離惡者）。因為國度、權炳、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！」太6:9-13
「法利賽人問：「神的國幾時來到？」耶穌回答說：「神的國來到不是眼所能見的。人也不得說：「看啊！在這裏！看啊！在那裏！」因為神的國就在你們心裏（心裏：或譯中間)。」」路17:20-21
「凡稱呼我「主啊，主啊」的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」太7:21
經文默想：
1）「願你的國降臨」真正的意思是什麼？
2）神的國在人心裏的生命狀態是怎樣？
生活應用：
為神的國降臨禱告是神的心意，神願意與人同工，我有追求讓神在中間作王掌權，與信徒同心合意，實際地活在神的國裏嗎？
信息分享：
今天思想耶穌教導的主禱文，第二層面「願你的國降臨」。你若檢視你多年來的祈禱內容，你有這樣祈禱嗎？我們很少。我們學習在聖靈裡祈禱，就要學習改變我們的生命、我們的禱告、我們重視的事情，轉向神的事。我們常常渴望世界和平，大家平安、開心、有愛的關係，卻沒有渴望神的國降臨在地上。
我們很想按我們的意念求神，卻不想我們的意念其實實踐不了，當世界仍被罪惡勢力控制，我們不會有真正的和平、快樂。耶穌教導我們求神國降臨，換句話說世界仍有很多地方未被神佔有，所以我們要求。神國降臨很重要，就是神的主權能掌管人的生命，人願意讓神在他生命作王，交出主權，這是神國降臨。
法利賽人問：「神的國幾時來到？」他們想像中，神的國是超級以色列國，有位特別的彌賽亞來到世上，帶領整個民族復興，在世上稱霸。耶穌說：「神的國來到不是眼所能見的。」神的國不在於你眼能見的，不在於你看見的人數，耶穌說：「神的國就在你們心裏。」或譯就在你們中間。
若「在你們中間」，耶穌所說神的國就是祂自己。若耶穌的王權臨到人，神的國就在人中間；若耶穌的王權臨到你生命裡，神的國就在你生命裡。你有沒有求神，耶穌基督的王權臨到你生命裡？你有多少次真正俯伏在神面前這樣求？聖靈天天在神面前呼求，求神在我們中間，成為我們的王，祂為人祈禱，為人願意俯伏在神面前，承認耶穌是王。
承認耶穌是王就是全然降服，遵行神的旨意。道理我們已知道，但真正面對，有多少人願意承認和面對呢？我經歷過亦強調人不到某一步，體會不到真理，大部分人只是以為自己是怎樣，以為自己做得到，以為自己已將權柄交給神，但以為與真實相距甚遠。
每次事情臨到，面對神的話語，人有太多理由解釋為甚麼做不到，太強調自己的軟弱，又太強調神的憐憫，所以求神幫助，每次都這樣。每次都這樣求反映主不是神，是人自己。降服就是降服，沒有理由可解釋。耶穌說：「凡稱呼我「主啊，主啊」的人不能都進天國」，我們要小心自己是否這樣的人，口說得漂亮，面對時卻有太多藉口，因此神的國未降臨或未完全降臨在我們生命裡。
我們有很多部分不願意被神掌管，仍好像小孩子喜歡發脾氣，說：「我不喜歡這樣做，我不喜歡這樣行。」大部分人仍停留在這狀態，所以耶穌教導我們：願你的國降臨。當我們為生命祈禱，為自己、為別人生命祈禱，不要將重點放在事情上，要將重點放在生命是否在神主權裡。
這樣你會發現你的禱告不一樣，開始與聖靈同步，當人生命在神主權下，所有事情都能解決。所以我們祈禱，要先求神的國降臨在我們生命裡，以致我們祈求的都符合神的心意。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！耶穌已臨到地上，因此耶穌宣告天國近了，我們需要悔改。我們感謝主，耶穌升天後，祢差派聖靈保惠師來到我們中間，不斷教導我們學習祢的話語，學習怎麼祈禱，以致我們更貼近祢的心意，我們的禱告更多成就。主阿！求祢祝福我們，引領我們的心，願我們每天向祢呼求：祢的國降臨在我們生命裡，使我們的生命能見證祢、榮耀祢，又願我們天天與聖靈同心祈禱。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2018年12月18日星期二
《與聖靈同禱---願人尊祢為聖》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJC31lJo0MPXVcIQaO5
經文：
「所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡（或譯：脫離惡者）。因為國度、權炳、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！」太6:9-13
「你們要謹守遵行我的誡命。我是耶和華。你們不可褻瀆我的聖名；我在以色列人中，卻要被尊為聖。我是叫你們成聖的耶和華，把你們從埃及地領出來，作你們的神。我是耶和華。」利22:31-33
「主啊！誰敢不敬畏你，不將榮耀歸與你的名呢？因為獨有你是聖的。萬民都要來在你面前敬拜，因你公義的作為已經顯出來了。」啟15:4
經文默想：
1）查看「耶和華」是什麼意思？
2）神是聖的，在以色列人中要被尊為聖意義何在？
生活應用：
神是神聖的，聖是祂的本性。神叫被揀選的人成聖，是要在生命裏顯出神的聖潔。我有重視尊神的名為聖，謹守遵行祂的誡命，敬畏神嗎？
信息分享：
我們與人相處建立關係，其中一個重要原素是尊重，沒有尊重，不能建立關係。你若不尊重某人，你怎會與他建立關係？真正關係於尊重中建立。尊重是甚麼意思呢？這年代很多人不懂尊重人，我們常說現代人好像不分尊卑，不懂尊重人，是甚麼意思呢？現代人的自我已大到眼中只有自己，沒有別人。
為甚麼這樣呢？除了罪惡造成，更重要是他成長過程中，他覺得父母不值得尊重，因他們偏心，口說的自己做不到，這一切看在小孩眼中，令小孩不尊重他的父母。不尊重從那裡顯露出呢？他不聽話。為甚麼那小孩不聽話呢？因為他覺得父母不值得尊重，他們不能做到他們說的，所以他不用聽他們說的。因此小孩會建立自己的價值和觀念，否定別人的價值，不懂尊重別人。
因此出現很嚴重的後果，就是人不尊重神。眼前的人也不懂尊重，怎會尊重看不見的神呢？眼前人的話也不聽，怎會聽看不見的神呢？因此很難建立很深的禱告關係，因為根本不尊重禱告的對象。我們常說信神，但只是頭腦上相信，沒有真正尊重神，所以我們的信仰大部分停在知識上、頭腦上的觀念，不影響我們的生活、習慣、感覺、想法，因為不尊重神。
所以禱告是自己祈禱，不能與神互動，因為禱告以自我為中心，不能與神產生互動，因為沒有尊重。耶穌教導我們祈禱，第一句是「願人都尊你的名為聖」，這是基礎，論到關係首先要有尊重的基礎，才能進入與聖靈同禱，因為聖靈尊重神，以神的名為首，尊神的名為聖，祂所有禱告都從尊重、敬畏的角度發出，祂與神合一。
我們為甚麼不能與聖靈同禱？因為我們的禱告出發點不同，都從我要的角度作出發點。我們的祈禱若是我要、我要，根本不是尊重，強要，將神變成自己的工具，要神幫助自己的祈求。願人都尊你的名為聖是甚麼意思呢？怎樣才是尊神的名為聖呢？神在利未記裡已說：「你們要謹守遵行我的誡命。我是耶和華。」我是耶和華是宣告，是絕對的標準，所有的規範，最高的原則。
當你明白神這宣告，神說你要謹守遵行祂的誡命，不可褻瀆祂的聖名。甚麼是褻瀆？就是違背神的誡命，做的事污蔑了神。我們若與神有關係，我們做的事會影響神的名聲，正如兒女做的事，會影響他父母的名聲。我們與神的關係一樣，神是聖潔的，祂的子民做的若不聖潔，他們沒有尊重神。
神說祂使我們成聖，從罪惡黑暗轉出來成聖，因為祂是耶和華，是我們的神。為甚麼聖經多次提到神將百姓從埃及領出來？就是從罪惡領出來，進入神裡面，這是成聖。這改變為要我們遵行祂的誡命，進入成聖，進入神裡面。你有沒有想到這是禱告的基礎、是進入神裡面的關鍵呢？為甚麼很多人與神的關係若即若離，好像感受不到神？因為沒有進入神的聖潔。
何時人才會敬畏神、認識神？很多人要到神的審判傾倒的時候，才說：「我不敢不敬畏祢。」甚麼時候神會將祂的聖潔完全顯露呢？就在祂的審判顯露的時候，難道我們要到時才懂得敬畏神嗎？難道我們要到時才懂得呼求神嗎？耶穌教導我們從開始禱告就要學習尊重神的名。
沒有尊重，不能在聖靈裡禱告，沒法與聖靈同步，因為與神相違背。所以祈禱首先要學習改變我們的生命，尊重神為神，尊重神的名為聖。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢是聖潔至高的神，祢卻揀選我們成為祢的子民，不是我們已聖潔，完全出於祢的憐憫、恩典；我們能到祢面前祈禱，不是我們當有的權利，乃出於祢的憐憫。讓我們能從反叛、不聽話的生命，被聖靈感動轉過來，願意聽祢的話，尊重祢，以致我們可以向祢呼求。主阿！求祢幫助我們，讓我們的心俯伏在祢面前，正如舊約時代，人求告耶和華的名。主阿！我們求告祢，求祢潔淨我們的生命，赦免我們的罪，特別是頂撞祢的罪、不肯順服祢的罪、滿口埋怨的罪、自義的罪。求祢潔淨，讓我們的心尊祢為大，尊祢的名為聖，叫我們的靈能與聖靈同禱，同步求告呼求祢。願我們的讚美達到祢面前，願我們的祈求達到祢施恩座前。神阿！我們尊祢的名為大。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡（或譯：脫離惡者）。因為國度、權炳、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！」太6:9-13
「你們要謹守遵行我的誡命。我是耶和華。你們不可褻瀆我的聖名；我在以色列人中，卻要被尊為聖。我是叫你們成聖的耶和華，把你們從埃及地領出來，作你們的神。我是耶和華。」利22:31-33
「主啊！誰敢不敬畏你，不將榮耀歸與你的名呢？因為獨有你是聖的。萬民都要來在你面前敬拜，因你公義的作為已經顯出來了。」啟15:4
經文默想：
1）查看「耶和華」是什麼意思？
2）神是聖的，在以色列人中要被尊為聖意義何在？
生活應用：
神是神聖的，聖是祂的本性。神叫被揀選的人成聖，是要在生命裏顯出神的聖潔。我有重視尊神的名為聖，謹守遵行祂的誡命，敬畏神嗎？
信息分享：
我們與人相處建立關係，其中一個重要原素是尊重，沒有尊重，不能建立關係。你若不尊重某人，你怎會與他建立關係？真正關係於尊重中建立。尊重是甚麼意思呢？這年代很多人不懂尊重人，我們常說現代人好像不分尊卑，不懂尊重人，是甚麼意思呢？現代人的自我已大到眼中只有自己，沒有別人。
為甚麼這樣呢？除了罪惡造成，更重要是他成長過程中，他覺得父母不值得尊重，因他們偏心，口說的自己做不到，這一切看在小孩眼中，令小孩不尊重他的父母。不尊重從那裡顯露出呢？他不聽話。為甚麼那小孩不聽話呢？因為他覺得父母不值得尊重，他們不能做到他們說的，所以他不用聽他們說的。因此小孩會建立自己的價值和觀念，否定別人的價值，不懂尊重別人。
因此出現很嚴重的後果，就是人不尊重神。眼前的人也不懂尊重，怎會尊重看不見的神呢？眼前人的話也不聽，怎會聽看不見的神呢？因此很難建立很深的禱告關係，因為根本不尊重禱告的對象。我們常說信神，但只是頭腦上相信，沒有真正尊重神，所以我們的信仰大部分停在知識上、頭腦上的觀念，不影響我們的生活、習慣、感覺、想法，因為不尊重神。
所以禱告是自己祈禱，不能與神互動，因為禱告以自我為中心，不能與神產生互動，因為沒有尊重。耶穌教導我們祈禱，第一句是「願人都尊你的名為聖」，這是基礎，論到關係首先要有尊重的基礎，才能進入與聖靈同禱，因為聖靈尊重神，以神的名為首，尊神的名為聖，祂所有禱告都從尊重、敬畏的角度發出，祂與神合一。
我們為甚麼不能與聖靈同禱？因為我們的禱告出發點不同，都從我要的角度作出發點。我們的祈禱若是我要、我要，根本不是尊重，強要，將神變成自己的工具，要神幫助自己的祈求。願人都尊你的名為聖是甚麼意思呢？怎樣才是尊神的名為聖呢？神在利未記裡已說：「你們要謹守遵行我的誡命。我是耶和華。」我是耶和華是宣告，是絕對的標準，所有的規範，最高的原則。
當你明白神這宣告，神說你要謹守遵行祂的誡命，不可褻瀆祂的聖名。甚麼是褻瀆？就是違背神的誡命，做的事污蔑了神。我們若與神有關係，我們做的事會影響神的名聲，正如兒女做的事，會影響他父母的名聲。我們與神的關係一樣，神是聖潔的，祂的子民做的若不聖潔，他們沒有尊重神。
神說祂使我們成聖，從罪惡黑暗轉出來成聖，因為祂是耶和華，是我們的神。為甚麼聖經多次提到神將百姓從埃及領出來？就是從罪惡領出來，進入神裡面，這是成聖。這改變為要我們遵行祂的誡命，進入成聖，進入神裡面。你有沒有想到這是禱告的基礎、是進入神裡面的關鍵呢？為甚麼很多人與神的關係若即若離，好像感受不到神？因為沒有進入神的聖潔。
何時人才會敬畏神、認識神？很多人要到神的審判傾倒的時候，才說：「我不敢不敬畏祢。」甚麼時候神會將祂的聖潔完全顯露呢？就在祂的審判顯露的時候，難道我們要到時才懂得敬畏神嗎？難道我們要到時才懂得呼求神嗎？耶穌教導我們從開始禱告就要學習尊重神的名。
沒有尊重，不能在聖靈裡禱告，沒法與聖靈同步，因為與神相違背。所以祈禱首先要學習改變我們的生命，尊重神為神，尊重神的名為聖。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢是聖潔至高的神，祢卻揀選我們成為祢的子民，不是我們已聖潔，完全出於祢的憐憫、恩典；我們能到祢面前祈禱，不是我們當有的權利，乃出於祢的憐憫。讓我們能從反叛、不聽話的生命，被聖靈感動轉過來，願意聽祢的話，尊重祢，以致我們可以向祢呼求。主阿！求祢幫助我們，讓我們的心俯伏在祢面前，正如舊約時代，人求告耶和華的名。主阿！我們求告祢，求祢潔淨我們的生命，赦免我們的罪，特別是頂撞祢的罪、不肯順服祢的罪、滿口埋怨的罪、自義的罪。求祢潔淨，讓我們的心尊祢為大，尊祢的名為聖，叫我們的靈能與聖靈同禱，同步求告呼求祢。願我們的讚美達到祢面前，願我們的祈求達到祢施恩座前。神阿！我們尊祢的名為大。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2018年12月17日星期一
《與聖靈同禱---認定天上的父》
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經文：
「所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡（或譯：脫離惡者）。因為國度、權炳、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！」太6:9-13
「又說：你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。我要作你們的父；你們要作我的兒女。這是全能的主說的。」林後6:17-18
「凡信耶穌是基督的，都是從神而生，凡愛生他之神的，也必愛從神生的。我們若愛神，又遵守他的誡命，從此就知道我們愛神的兒女。」約壹5:1-2
經文默想：
1）全能主在什麼情況下收納我們作兒女？
2）那些人是從神而生？
生活應用：
主禱文是主耶穌教導的禱告，裏面都是神的心意。稱神為天父只有是神的兒女才可，我有這關係向祂求，只因神無限恩典與愛，我怎樣才配做祂的兒女呢？
信息分享：
你要與人談話，你首先要知道你與那人的關係是怎樣，因為關係不同，說話內容會有分別，關係越深，彼此認識越深，他們可以分享生命很深處的問題；關係越淺，只可以分享表面的事。禱告也一樣，有些人的祈禱很表面，一天可以十次八次這樣的祈禱；有些人的祈禱很深，向神傾訴心意，神亦很深向他回應。
當我們在聖靈裡祈禱，與聖靈同禱，我們首先要學習認清我們與神的關係。耶穌教導主禱文，第一句「我們在天上的父」提醒我們，禱告第一要確定我們與禱告對象的關係，是我們的父。耶穌基督與神有很深的關係，父與子的關係，而且是合一的父子關係，所以耶穌的祈禱，與神之間沒有任何阻隔。
聖靈是耶穌差來的保惠師，聖經裡有另一表達，祂是基督的靈，換句話說亦是基督自己顯露的靈，所以聖靈與神的關係，是父與子的關係，因為是基督的靈。我們若要與聖靈同禱，聖靈清楚祂與神之間的關係，我們也必須清楚我們與神之間的關係，才能同步祈禱，所以我們要思考神是否我們的天父，我們之間的關係怎麼樣。
保羅說全能的主說：「你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。」這關係不是我們能爭取得來的，不是我們做甚麼能爭取得來的，視乎神是否收納我們，因為我們離棄了神，已活在不潔淨中。因此神要重新接納我們，不是我們的意願，更重要是神的意願。
神收納我們有一個條件，就是我們要從不潔淨出來。論到我們與神之間的關係深度，在於我們是否願意從很多不潔淨出來，我們若深入思想自己的生命，會發現我們很多部分都不潔淨，我們的心思意念、情慾、情感，都不潔淨，我們不單要從世界出來，並要從我們不潔淨的心思意念、情感出來。
我們越多走出來，就能與神有更深的父子關係，因為我們越來越接近神的生命。所以當我們祈禱，我們要檢視我們的禱告是否來自不潔淨的情慾，或是來自神的心思意念。我們越曉得分辨，就知道我們的禱告是否能貼近神，是否祂喜悅的兒女所發出的禱告，能與神交流、分享，因為祂全然接納我們。
禱告第二很重要，你是否真正愛神？你裡面對神若有真愛，關係才可以進深。你若不愛祂，怎能進深關係呢？不可能。我們要與父有更親密兒女關係，我們必須知道自己是否愛神。我們愛神，首先要有神的生命，我們從神生，有神生命的特質，我們才可以愛。
因為我們從罪惡重生，我們的生命雖然有神生命的特質，我們的生命未成熟，要成熟才能貼近神，與神有更親密的關係，禱告更接近神的心意。這種愛不是感情上的愛，人終日口中說的愛，不是。神讓我們知道愛祂的必遵守祂的誡命。當你不斷遵守神的誡命，你知道你愛神。不愛神的人，不會遵守神的誡命；愛神的人，才會遵守神的誡命，並愛同樣遵守神誡命的弟兄姊妹，因為有同一樣生命。
我們要更深進入與聖靈同禱，我們的愛必須越來越加強，越來越愛神，捨棄越來越多。當我們能遵守神的誡命，我們的禱告就不一樣，不再是單為自己祈禱，開始關心神的國和神的義，因為愛神，愛天父。我們若學習與聖靈同禱，我們必須常常檢視我們與天父之間的關係，有沒有從很多不潔淨出來，進入神裡面，常常檢視我們是否常守著神的話語，以致我們靈裡經驗更深的禱告。願我們一同努力，在神裡面經驗與天父的關係。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢是我們的天父，祢愛我們，我們有時候不明白祢的愛，但我們感謝祢，縱然我們不明白，仍有很多背叛、抗拒順服，祢仍用祢永不改變的愛引導我們，使我們的心遠離世界，遠離所有不潔淨事物，歸向祢純正的道。主阿！我們讚美祢！沒有祢給我們的生命，我們不曉得我們在天上的父；沒有祢給我們的生命，我們不曉得要進深我們與天父的關係。願祢繼續引導我們，願聖靈繼續幫助我們，同聲同步呼喊阿爸父。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡（或譯：脫離惡者）。因為國度、權炳、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！」太6:9-13
「又說：你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。我要作你們的父；你們要作我的兒女。這是全能的主說的。」林後6:17-18
「凡信耶穌是基督的，都是從神而生，凡愛生他之神的，也必愛從神生的。我們若愛神，又遵守他的誡命，從此就知道我們愛神的兒女。」約壹5:1-2
經文默想：
1）全能主在什麼情況下收納我們作兒女？
2）那些人是從神而生？
生活應用：
主禱文是主耶穌教導的禱告，裏面都是神的心意。稱神為天父只有是神的兒女才可，我有這關係向祂求，只因神無限恩典與愛，我怎樣才配做祂的兒女呢？
信息分享：
你要與人談話，你首先要知道你與那人的關係是怎樣，因為關係不同，說話內容會有分別，關係越深，彼此認識越深，他們可以分享生命很深處的問題；關係越淺，只可以分享表面的事。禱告也一樣，有些人的祈禱很表面，一天可以十次八次這樣的祈禱；有些人的祈禱很深，向神傾訴心意，神亦很深向他回應。
當我們在聖靈裡祈禱，與聖靈同禱，我們首先要學習認清我們與神的關係。耶穌教導主禱文，第一句「我們在天上的父」提醒我們，禱告第一要確定我們與禱告對象的關係，是我們的父。耶穌基督與神有很深的關係，父與子的關係，而且是合一的父子關係，所以耶穌的祈禱，與神之間沒有任何阻隔。
聖靈是耶穌差來的保惠師，聖經裡有另一表達，祂是基督的靈，換句話說亦是基督自己顯露的靈，所以聖靈與神的關係，是父與子的關係，因為是基督的靈。我們若要與聖靈同禱，聖靈清楚祂與神之間的關係，我們也必須清楚我們與神之間的關係，才能同步祈禱，所以我們要思考神是否我們的天父，我們之間的關係怎麼樣。
保羅說全能的主說：「你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。」這關係不是我們能爭取得來的，不是我們做甚麼能爭取得來的，視乎神是否收納我們，因為我們離棄了神，已活在不潔淨中。因此神要重新接納我們，不是我們的意願，更重要是神的意願。
神收納我們有一個條件，就是我們要從不潔淨出來。論到我們與神之間的關係深度，在於我們是否願意從很多不潔淨出來，我們若深入思想自己的生命，會發現我們很多部分都不潔淨，我們的心思意念、情慾、情感，都不潔淨，我們不單要從世界出來，並要從我們不潔淨的心思意念、情感出來。
我們越多走出來，就能與神有更深的父子關係，因為我們越來越接近神的生命。所以當我們祈禱，我們要檢視我們的禱告是否來自不潔淨的情慾，或是來自神的心思意念。我們越曉得分辨，就知道我們的禱告是否能貼近神，是否祂喜悅的兒女所發出的禱告，能與神交流、分享，因為祂全然接納我們。
禱告第二很重要，你是否真正愛神？你裡面對神若有真愛，關係才可以進深。你若不愛祂，怎能進深關係呢？不可能。我們要與父有更親密兒女關係，我們必須知道自己是否愛神。我們愛神，首先要有神的生命，我們從神生，有神生命的特質，我們才可以愛。
因為我們從罪惡重生，我們的生命雖然有神生命的特質，我們的生命未成熟，要成熟才能貼近神，與神有更親密的關係，禱告更接近神的心意。這種愛不是感情上的愛，人終日口中說的愛，不是。神讓我們知道愛祂的必遵守祂的誡命。當你不斷遵守神的誡命，你知道你愛神。不愛神的人，不會遵守神的誡命；愛神的人，才會遵守神的誡命，並愛同樣遵守神誡命的弟兄姊妹，因為有同一樣生命。
我們要更深進入與聖靈同禱，我們的愛必須越來越加強，越來越愛神，捨棄越來越多。當我們能遵守神的誡命，我們的禱告就不一樣，不再是單為自己祈禱，開始關心神的國和神的義，因為愛神，愛天父。我們若學習與聖靈同禱，我們必須常常檢視我們與天父之間的關係，有沒有從很多不潔淨出來，進入神裡面，常常檢視我們是否常守著神的話語，以致我們靈裡經驗更深的禱告。願我們一同努力，在神裡面經驗與天父的關係。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢是我們的天父，祢愛我們，我們有時候不明白祢的愛，但我們感謝祢，縱然我們不明白，仍有很多背叛、抗拒順服，祢仍用祢永不改變的愛引導我們，使我們的心遠離世界，遠離所有不潔淨事物，歸向祢純正的道。主阿！我們讚美祢！沒有祢給我們的生命，我們不曉得我們在天上的父；沒有祢給我們的生命，我們不曉得要進深我們與天父的關係。願祢繼續引導我們，願聖靈繼續幫助我們，同聲同步呼喊阿爸父。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2018年12月16日星期日
《與聖靈同禱---先求神國和義》
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經文：
「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」太6:33
「因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平並聖靈中的喜樂。」羅14:17
「神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。」羅3:25-26
經文默想：
1）「求」是指什麼？
2）信徒在生活態度上如何顯出神的國和義？
生活應用：
我生命所追求是什麼呢？我行事為人，生活態度有反映出是由神掌管，活出神的國和義嗎？
信息分享：
我們學習與聖靈一同祈禱，在聖靈裡禱告，很多人覺得很抽象，不知怎樣與聖靈一同祈禱，或怎樣在聖靈裡禱告。主要原因在那裡呢？關鍵點是我們的祈禱與聖靈的祈禱完全不同，我們關心的與聖靈關心的完全不同，我們關心的是我們每天的需要、要解決的問題、想得到的東西。
聖靈關心的是甚麼呢？聖靈只關心神的事、神的國，當聖靈關心的與我們關心的不同，我們不可能在聖靈裡禱告。當我們學習在聖靈裡禱告，除了我們的生命要轉向神，更重要是我們活在神裡面，使我們開始從關心自己的事，轉向關心神的事。耶穌教導祈禱，說：「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」我們關心的是這些東西，耶穌要求我們關心的是神的國和神的義，這是分別。
於神來說，你每天需要的、每天的問題，神已預備，你不需要關心。耶穌已說：「這些東西都要加給你們了。」神創造世界時已預備了，你生命裡需要的，神早已預備。問題是你渴求的不一定是生命裡需要的，可能是你情慾很想得的，「這些東西」神早已預備，耶穌說不用求。你需要求的是神的國和神的義。
很多人不明白怎樣求神的國和神的義，怎樣在聖靈裡與聖靈同工，為關心神的事禱告。保羅在羅馬書裡說：「神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平並聖靈中的喜樂。」人關心他吃的合不合他口味，關心他吃的祭過偶像會否有問題，重點放在食物，神關心祂的國。祂的國關於甚麼呢？關乎神的公義。
神以祂的公義管理祂的國，所以神國裡的人、事，都要符合神的公義。神的公義是甚麼呢？其實很簡單，神知我們不知，所以早在摩西時候，神已將祂的律法典章、公義顯明了，只要你跟隨律法、法則，你就知道甚麼是神的公義，知道神喜歡甚麼、不喜歡甚麼。
神喜歡公義，祂裡面不可能有任何污穢、罪惡、邪惡，人不曉得神的公義，因為人已在罪惡裡，習以為常，在罪惡裡不覺得有問題，還覺得自己公義，不曉得神的公義。當你面對神的律法，以神的話語對照自己的生命，就知道你需要救恩。所以尋求神的義是轉向神裡的公義，人求這公義只有一方法，憑耶穌基督的寶血，憑信獲取神的公義。這是甚麼意思呢？
原來神不是給人公義，神的公義是祂的本性，祂要求祂的本性要行出來，祂不能違背自己的本性，因此罪帶來的結果顯出神的公義，人必須承受罪所有後果。但神知道人沒能力承受罪的後果，所以神差遣耶穌基督承受那後果，解決人的問題，顯出祂的公義。
這點很重要，當我們祈求神的公義，不是我們裡面有公義的改變，不要弄錯，為我們裡面的公義祈求，不是。神的公義在那裡顯明呢？在基督裡顯明，人只能轉向祂的公義，就是悔改，並且願意守著神的律法，就顯明神的義。所以人若不能行出神的道，他不能顯明神的義。
你不要說你心裡信就可以，不。信必能顯明，當人願意顯明神的義，就是他願意遵行神的話語，他的生命就能改變。求神的義就是求我們的生命在基督裡轉向神，成為基督的義。所以我們每天要求神的義，讓神的公義每天在我們裡面作出改變，使我們轉向祂的道。這關乎神的國，因為你的生命能轉向，你就在神的管理裡，你已在神的國裡，因此帶來和平。
你與神之間和平，帶來你與人之間和平，你與人之間若有地方不和平，顯明神在你某些地方不能介入，不能改變你，因此和平不能出現。公義必帶來和平，而和平必在聖靈裡得喜樂。當我們走在神的道、神的國裡，生命必定有公義、和平、喜樂，這是神的國本質。
當你明白了，你豈不求嗎？不求你在神國裡經驗神的公義、和平、喜樂嗎？不求更多人在神國裡嗎？不求神的國在每個人生命裡扭轉人的生命嗎？你想有甚麼事比這些更重要呢？當認為你這樣求重要，你要細想耶穌這說話，「先求他的國和他的義」，先表明比任何東西重要。讓我們懂得禱告，懂得與聖靈同禱，知道聖靈的心意、聖靈喜悅的事。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢啟示我們才曉得我們所求的與聖靈心中所求的完全不同，我們要學習放下我們的祈求，因為我們需要的一切，祢早已預備，我們需要學習與聖靈同禱，在聖靈裡禱告，求祢的國彰顯在地上，因為只有祢的國是永恆的，亦只有生命是永恆的。因此我們祈求祢的國在地上大大擴張，在每個人生命裡擴張，只有這樣，祢的公義才臨在人生命裡、臨在世上。主阿！當我們看見世上有很多苦難，更需要祢的公義彰顯，因為所有苦難都從罪惡來，只有祢的公義彰顯，人面對後果，轉過來，世界才有和平、喜樂。願祢按祢的旨意加速成就，使世界回到祢創造時的美好。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」太6:33
「因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平並聖靈中的喜樂。」羅14:17
「神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。」羅3:25-26
經文默想：
1）「求」是指什麼？
2）信徒在生活態度上如何顯出神的國和義？
生活應用：
我生命所追求是什麼呢？我行事為人，生活態度有反映出是由神掌管，活出神的國和義嗎？
信息分享：
我們學習與聖靈一同祈禱，在聖靈裡禱告，很多人覺得很抽象，不知怎樣與聖靈一同祈禱，或怎樣在聖靈裡禱告。主要原因在那裡呢？關鍵點是我們的祈禱與聖靈的祈禱完全不同，我們關心的與聖靈關心的完全不同，我們關心的是我們每天的需要、要解決的問題、想得到的東西。
聖靈關心的是甚麼呢？聖靈只關心神的事、神的國，當聖靈關心的與我們關心的不同，我們不可能在聖靈裡禱告。當我們學習在聖靈裡禱告，除了我們的生命要轉向神，更重要是我們活在神裡面，使我們開始從關心自己的事，轉向關心神的事。耶穌教導祈禱，說：「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」我們關心的是這些東西，耶穌要求我們關心的是神的國和神的義，這是分別。
於神來說，你每天需要的、每天的問題，神已預備，你不需要關心。耶穌已說：「這些東西都要加給你們了。」神創造世界時已預備了，你生命裡需要的，神早已預備。問題是你渴求的不一定是生命裡需要的，可能是你情慾很想得的，「這些東西」神早已預備，耶穌說不用求。你需要求的是神的國和神的義。
很多人不明白怎樣求神的國和神的義，怎樣在聖靈裡與聖靈同工，為關心神的事禱告。保羅在羅馬書裡說：「神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平並聖靈中的喜樂。」人關心他吃的合不合他口味，關心他吃的祭過偶像會否有問題，重點放在食物，神關心祂的國。祂的國關於甚麼呢？關乎神的公義。
神以祂的公義管理祂的國，所以神國裡的人、事，都要符合神的公義。神的公義是甚麼呢？其實很簡單，神知我們不知，所以早在摩西時候，神已將祂的律法典章、公義顯明了，只要你跟隨律法、法則，你就知道甚麼是神的公義，知道神喜歡甚麼、不喜歡甚麼。
神喜歡公義，祂裡面不可能有任何污穢、罪惡、邪惡，人不曉得神的公義，因為人已在罪惡裡，習以為常，在罪惡裡不覺得有問題，還覺得自己公義，不曉得神的公義。當你面對神的律法，以神的話語對照自己的生命，就知道你需要救恩。所以尋求神的義是轉向神裡的公義，人求這公義只有一方法，憑耶穌基督的寶血，憑信獲取神的公義。這是甚麼意思呢？
原來神不是給人公義，神的公義是祂的本性，祂要求祂的本性要行出來，祂不能違背自己的本性，因此罪帶來的結果顯出神的公義，人必須承受罪所有後果。但神知道人沒能力承受罪的後果，所以神差遣耶穌基督承受那後果，解決人的問題，顯出祂的公義。
這點很重要，當我們祈求神的公義，不是我們裡面有公義的改變，不要弄錯，為我們裡面的公義祈求，不是。神的公義在那裡顯明呢？在基督裡顯明，人只能轉向祂的公義，就是悔改，並且願意守著神的律法，就顯明神的義。所以人若不能行出神的道，他不能顯明神的義。
你不要說你心裡信就可以，不。信必能顯明，當人願意顯明神的義，就是他願意遵行神的話語，他的生命就能改變。求神的義就是求我們的生命在基督裡轉向神，成為基督的義。所以我們每天要求神的義，讓神的公義每天在我們裡面作出改變，使我們轉向祂的道。這關乎神的國，因為你的生命能轉向，你就在神的管理裡，你已在神的國裡，因此帶來和平。
你與神之間和平，帶來你與人之間和平，你與人之間若有地方不和平，顯明神在你某些地方不能介入，不能改變你，因此和平不能出現。公義必帶來和平，而和平必在聖靈裡得喜樂。當我們走在神的道、神的國裡，生命必定有公義、和平、喜樂，這是神的國本質。
當你明白了，你豈不求嗎？不求你在神國裡經驗神的公義、和平、喜樂嗎？不求更多人在神國裡嗎？不求神的國在每個人生命裡扭轉人的生命嗎？你想有甚麼事比這些更重要呢？當認為你這樣求重要，你要細想耶穌這說話，「先求他的國和他的義」，先表明比任何東西重要。讓我們懂得禱告，懂得與聖靈同禱，知道聖靈的心意、聖靈喜悅的事。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢啟示我們才曉得我們所求的與聖靈心中所求的完全不同，我們要學習放下我們的祈求，因為我們需要的一切，祢早已預備，我們需要學習與聖靈同禱，在聖靈裡禱告，求祢的國彰顯在地上，因為只有祢的國是永恆的，亦只有生命是永恆的。因此我們祈求祢的國在地上大大擴張，在每個人生命裡擴張，只有這樣，祢的公義才臨在人生命裡、臨在世上。主阿！當我們看見世上有很多苦難，更需要祢的公義彰顯，因為所有苦難都從罪惡來，只有祢的公義彰顯，人面對後果，轉過來，世界才有和平、喜樂。願祢按祢的旨意加速成就，使世界回到祢創造時的美好。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2018年12月15日星期六
《靈裏禱告的能力---同心合意》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJC31lJo0MPXVcIQaO5
經文：
「我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁，凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為你們成全。因為無論在哪裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。」太18:18-20
「彼得還用許多話作見證，勸勉他們說：「你們當救自己脫離這彎曲的世代。」於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人，都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。眾人都懼怕；使徒又行了許多奇事神蹟。信的人都在一處，凡物公用，並且賣了田產、家業，照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意恆切地在殿裏，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。」徒2:40-47
經文默想：
1）為何父必成全同心合意的禱告？
2）為何初期教會信徒都在一處，生命處於什麼狀態？
生活應用：
生命互相建立，弟兄彼此相愛，共同生命的追求，同感一靈！就是主的心意在同心合意的禱告裏，我有這樣的經歷嗎？
信息分享：
學習在聖靈裡祈禱，我們必須知道禱告不是求神做事，我曾分享當我們祈求一些事，我們必須知道事情靈裡的意義。祈禱是我們與神之間的通道，我們將事帶到神面前，神又回應我們的祈求，這通道將天上和地上連結。換句話說你不是祈求一件事有沒有成就，而是你祈求的事在天上有沒有成就，反過來地上有沒有成就。
當你明白這關係，你發現禱告是靈裡的能力和權柄，所以耶穌說：「凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁」，這是靈裡互動的能力。知道我們在地上活出的每件事都與天上有關係很重要，所以我們要按天父心意祈求，因為我們經歷的事與天上有關連。因此你明白耶穌所說：「你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為你們成全。」
兩個人在地上同心合意求，天上的父會成全，這是甚麼意思呢？這是聖靈裡禱告的甚麼能力呢？若將同心合意求圖畫化，好像一隊樂隊正接受指揮者指揮，所有樂隊成員隨著指揮在不同音符裡和諧、協調奏出樂章。同心合意就是同一和諧音調，都聽命於耶穌基督的指揮，所以天父會成全，「因為無論在哪裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。」
神成全同心合意的祈禱，因為兩三個人都聽命於耶穌基督的指揮，他們祈求的是耶穌想祈求的。這同步不單是兩三個人，也與耶穌基督同步很重要。一個人與耶穌基督同步比較易，其實已不易，因為我們要放下自己才能與耶穌基督同步，兩個人同步更困難，不單兩個人，所有屬神的人都能與耶穌基督同步更困難。
神已展示讓我們知道在祂裡面沒有難成的事，神在初期教會展示了這圖畫，人可以與基督同步祈禱。初期教會信徒為甚麼事祈禱呢？他們祈禱的內容關乎甚麼事情呢？明顯他們祈禱的內容關乎神的事，因為他們連自己田產、家業都賣了，他們還有甚麼求呢？他們每個人都能與基督同步，因為他們都恆心遵守使徒的教訓，因此他們能彼此交接，同心同步，生命裡只有一主，聽命主的指揮，祈求主的事。
「主將得救的人天天加給他們」，因為他們關心人信主的事，關心人是否願意守神的道，當他們同步，我們看見這禱告的能力何等大。求神打開我們的眼睛，讓我們看見祈禱裡屬靈的果效和意義，並打通天上地上的結連，讓我們的禱告直達神面前，神在地上成就祂要做的事。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢讓我們之間透過祈禱有聯繫，使天上的事可以成就在地上，使祢的旨意成就在眾人身上。主阿！求祢幫助我們，讓基督可以完全指揮我們，使我們有同一步伐、旋律、節奏，使我們的禱告能成就祢最美最大的事。主阿！求祢幫助我們，讓我們在地上同心彰顯祢的能力，亦彰顯祢的榮美。巴不得初期教會的景象同樣發生在我們生命裡，因為祢是永活的神。求聖靈大大澆灌我們，使我們遵行祢的教訓，願意放下自己，能同步與祢同工，向祢禱告。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁，凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為你們成全。因為無論在哪裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。」太18:18-20
「彼得還用許多話作見證，勸勉他們說：「你們當救自己脫離這彎曲的世代。」於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人，都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。眾人都懼怕；使徒又行了許多奇事神蹟。信的人都在一處，凡物公用，並且賣了田產、家業，照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意恆切地在殿裏，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。」徒2:40-47
經文默想：
1）為何父必成全同心合意的禱告？
2）為何初期教會信徒都在一處，生命處於什麼狀態？
生活應用：
生命互相建立，弟兄彼此相愛，共同生命的追求，同感一靈！就是主的心意在同心合意的禱告裏，我有這樣的經歷嗎？
信息分享：
學習在聖靈裡祈禱，我們必須知道禱告不是求神做事，我曾分享當我們祈求一些事，我們必須知道事情靈裡的意義。祈禱是我們與神之間的通道，我們將事帶到神面前，神又回應我們的祈求，這通道將天上和地上連結。換句話說你不是祈求一件事有沒有成就，而是你祈求的事在天上有沒有成就，反過來地上有沒有成就。
當你明白這關係，你發現禱告是靈裡的能力和權柄，所以耶穌說：「凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁」，這是靈裡互動的能力。知道我們在地上活出的每件事都與天上有關係很重要，所以我們要按天父心意祈求，因為我們經歷的事與天上有關連。因此你明白耶穌所說：「你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為你們成全。」
兩個人在地上同心合意求，天上的父會成全，這是甚麼意思呢？這是聖靈裡禱告的甚麼能力呢？若將同心合意求圖畫化，好像一隊樂隊正接受指揮者指揮，所有樂隊成員隨著指揮在不同音符裡和諧、協調奏出樂章。同心合意就是同一和諧音調，都聽命於耶穌基督的指揮，所以天父會成全，「因為無論在哪裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。」
神成全同心合意的祈禱，因為兩三個人都聽命於耶穌基督的指揮，他們祈求的是耶穌想祈求的。這同步不單是兩三個人，也與耶穌基督同步很重要。一個人與耶穌基督同步比較易，其實已不易，因為我們要放下自己才能與耶穌基督同步，兩個人同步更困難，不單兩個人，所有屬神的人都能與耶穌基督同步更困難。
神已展示讓我們知道在祂裡面沒有難成的事，神在初期教會展示了這圖畫，人可以與基督同步祈禱。初期教會信徒為甚麼事祈禱呢？他們祈禱的內容關乎甚麼事情呢？明顯他們祈禱的內容關乎神的事，因為他們連自己田產、家業都賣了，他們還有甚麼求呢？他們每個人都能與基督同步，因為他們都恆心遵守使徒的教訓，因此他們能彼此交接，同心同步，生命裡只有一主，聽命主的指揮，祈求主的事。
「主將得救的人天天加給他們」，因為他們關心人信主的事，關心人是否願意守神的道，當他們同步，我們看見這禱告的能力何等大。求神打開我們的眼睛，讓我們看見祈禱裡屬靈的果效和意義，並打通天上地上的結連，讓我們的禱告直達神面前，神在地上成就祂要做的事。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢讓我們之間透過祈禱有聯繫，使天上的事可以成就在地上，使祢的旨意成就在眾人身上。主阿！求祢幫助我們，讓基督可以完全指揮我們，使我們有同一步伐、旋律、節奏，使我們的禱告能成就祢最美最大的事。主阿！求祢幫助我們，讓我們在地上同心彰顯祢的能力，亦彰顯祢的榮美。巴不得初期教會的景象同樣發生在我們生命裡，因為祢是永活的神。求聖靈大大澆灌我們，使我們遵行祢的教訓，願意放下自己，能同步與祢同工，向祢禱告。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2018年12月14日星期五
《靈裏禱告的能力---屬靈爭戰》
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經文：
「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求，也為我祈求；使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧秘，（我為這福音的奧秘作了帶鎖鍊的使者，）並使我照著當盡的本分放膽講論。」弗6:18-20
「來到門徒那裏，見他們睡著了，就對彼得說：「怎麼樣？你們不能同我警醒片刻嗎？總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」」太26:40-41
「萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。」彼前4:7
經文默想：
1）隨時多方及警醒禱告目的是什麼？
2）有什麼阻撓要祈求得口才，能放瞻講道？
生活應用：
彼前5:8「務要謹守，警醒。因為你們仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」警覺自己身處這境況嗎？信徒必須靠著聖靈隨時多方禱告並神賜的全副軍裝，警醒度日！
信息分享：
靈裡禱告要有能力，我們必須知道禱告是屬靈的狀態，我們很多時候為肉身的需要祈禱，卻忽略很重要的事，就是為屬靈爭戰禱告。今天三段經文都提到「警醒」，強調警醒禱告。你若不明白屬靈爭戰，警醒沒有意義；除非你體會到屬靈爭戰， 警醒才有意義。警醒是你清醒守衛，防範敵人攻擊，當你留心敵人的一舉一動，你才能警醒。
敵人究竟會有甚麼攻擊、行動，使我們需要警醒禱告呢？當耶穌面對上十字架，祂到客西馬尼園祈禱，祂渴望門徒與祂一起，特別幾個祂心愛的門徒能與祂一起警醒禱告。為甚麼要警醒禱告呢？耶穌說：「免得入了迷惑。」面對十字架其實是祂攻擊敵人的最重要時刻，耶穌在十字架上作的一切，是擊打敵人的頭，所以那時撒旦有很多工作，去阻礙、干擾、迷惑。
耶穌是神的兒子，尚且受撒旦在這方面的迷惑，使祂希望不用面對，或使祂不想接受苦杯。所以此刻的禱告是使祂能面對撒旦誘惑的力量，得上十字架的勇氣和面對十字架交戰的力量，這是警醒禱告。若我們看不見這交戰，看不見撒旦要我們離開十字架，我們不會警醒禱告。
第二個警醒禱告，保羅提醒弟兄姊妹：「為眾聖徒祈求，也為我祈求；使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧秘，」保羅說傳福音是爭戰，將一些人的心從撒旦手上奪回入神的國。你若看見這是爭戰，就知道你必須警醒禱告，因為撒旦會用盡方法攔阻福音工作、攔阻神僕人講論福音內容，甚至攻擊神的僕人，令他失去信心、軟弱。
所以保羅要求弟兄姊妹為他祈禱，為眾聖徒祈求。我們需要靈裡能力抵擋撒旦一切攻擊，將福音傳揚，奪回更多人的生命，這是很劇烈的屬靈爭戰。當你面對生命，心很想將他帶回神面前，你說話的內容已是屬靈爭戰，你必須儆醒禱告，否則你沒能力將他帶到神面前，因為撒旦會諸般攔阻、攻擊。
第三個警醒禱告，彼得說：「萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。」自守生命的禱告。在末世撒旦最重要工作是攻擊信徒，擊打我們的信心，使我們離棄神、懷疑神、不想繼續走神的路。萬物的結局越近，攻擊越大，所以我們會發現經常有這樣的攻擊臨到我們。我們能守著神的道，堅持行嗎？
人很容易灰心，放棄。當你渴望守著神的道，你必須倚靠聖靈，才能持守走神的道。這是彼得警告我們警醒禱告的原因。當你體會這三個層面屬靈爭戰何等劇烈，你知道你需要努力祈禱，不斷與聖靈同工，你才有能力面對屬靈爭戰。沒有人能靠自己敵擋撒旦、抵擋屬靈攻擊，但靠著聖靈就能，因此我們必須與聖靈同工、同禱。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為我們在祢裡面有更大能力抵擋撒旦一切攻擊和誘惑。主阿！我們生命裡有軟弱，生命裡仍然有罪性，但當我們投靠祢，用禱告站在祢裡面，我們就有能力勝過撒旦一切攻擊和誘惑。願祢激動我們的心，讓我們的心警醒，留意撒旦一切工作，以致我們曉得為這一切事在聖靈裡禱告，讓我們成為警醒的人，不是無知的人，讓我們靈裡洞察撒旦的一切工作，以致我們在祢裡面持守祢的道，努力祈禱，守衛眾人的生命，又努力建立眾人的生命。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求，也為我祈求；使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧秘，（我為這福音的奧秘作了帶鎖鍊的使者，）並使我照著當盡的本分放膽講論。」弗6:18-20
「來到門徒那裏，見他們睡著了，就對彼得說：「怎麼樣？你們不能同我警醒片刻嗎？總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」」太26:40-41
「萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。」彼前4:7
經文默想：
1）隨時多方及警醒禱告目的是什麼？
2）有什麼阻撓要祈求得口才，能放瞻講道？
生活應用：
彼前5:8「務要謹守，警醒。因為你們仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」警覺自己身處這境況嗎？信徒必須靠著聖靈隨時多方禱告並神賜的全副軍裝，警醒度日！
信息分享：
靈裡禱告要有能力，我們必須知道禱告是屬靈的狀態，我們很多時候為肉身的需要祈禱，卻忽略很重要的事，就是為屬靈爭戰禱告。今天三段經文都提到「警醒」，強調警醒禱告。你若不明白屬靈爭戰，警醒沒有意義；除非你體會到屬靈爭戰， 警醒才有意義。警醒是你清醒守衛，防範敵人攻擊，當你留心敵人的一舉一動，你才能警醒。
敵人究竟會有甚麼攻擊、行動，使我們需要警醒禱告呢？當耶穌面對上十字架，祂到客西馬尼園祈禱，祂渴望門徒與祂一起，特別幾個祂心愛的門徒能與祂一起警醒禱告。為甚麼要警醒禱告呢？耶穌說：「免得入了迷惑。」面對十字架其實是祂攻擊敵人的最重要時刻，耶穌在十字架上作的一切，是擊打敵人的頭，所以那時撒旦有很多工作，去阻礙、干擾、迷惑。
耶穌是神的兒子，尚且受撒旦在這方面的迷惑，使祂希望不用面對，或使祂不想接受苦杯。所以此刻的禱告是使祂能面對撒旦誘惑的力量，得上十字架的勇氣和面對十字架交戰的力量，這是警醒禱告。若我們看不見這交戰，看不見撒旦要我們離開十字架，我們不會警醒禱告。
第二個警醒禱告，保羅提醒弟兄姊妹：「為眾聖徒祈求，也為我祈求；使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧秘，」保羅說傳福音是爭戰，將一些人的心從撒旦手上奪回入神的國。你若看見這是爭戰，就知道你必須警醒禱告，因為撒旦會用盡方法攔阻福音工作、攔阻神僕人講論福音內容，甚至攻擊神的僕人，令他失去信心、軟弱。
所以保羅要求弟兄姊妹為他祈禱，為眾聖徒祈求。我們需要靈裡能力抵擋撒旦一切攻擊，將福音傳揚，奪回更多人的生命，這是很劇烈的屬靈爭戰。當你面對生命，心很想將他帶回神面前，你說話的內容已是屬靈爭戰，你必須儆醒禱告，否則你沒能力將他帶到神面前，因為撒旦會諸般攔阻、攻擊。
第三個警醒禱告，彼得說：「萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。」自守生命的禱告。在末世撒旦最重要工作是攻擊信徒，擊打我們的信心，使我們離棄神、懷疑神、不想繼續走神的路。萬物的結局越近，攻擊越大，所以我們會發現經常有這樣的攻擊臨到我們。我們能守著神的道，堅持行嗎？
人很容易灰心，放棄。當你渴望守著神的道，你必須倚靠聖靈，才能持守走神的道。這是彼得警告我們警醒禱告的原因。當你體會這三個層面屬靈爭戰何等劇烈，你知道你需要努力祈禱，不斷與聖靈同工，你才有能力面對屬靈爭戰。沒有人能靠自己敵擋撒旦、抵擋屬靈攻擊，但靠著聖靈就能，因此我們必須與聖靈同工、同禱。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為我們在祢裡面有更大能力抵擋撒旦一切攻擊和誘惑。主阿！我們生命裡有軟弱，生命裡仍然有罪性，但當我們投靠祢，用禱告站在祢裡面，我們就有能力勝過撒旦一切攻擊和誘惑。願祢激動我們的心，讓我們的心警醒，留意撒旦一切工作，以致我們曉得為這一切事在聖靈裡禱告，讓我們成為警醒的人，不是無知的人，讓我們靈裡洞察撒旦的一切工作，以致我們在祢裡面持守祢的道，努力祈禱，守衛眾人的生命，又努力建立眾人的生命。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2018年12月13日星期四
《靈裏禱告的能力---心力剛強》
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經文：
「因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各（或譯：全）家，都是從他得名。）求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裏的力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裏，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。神能照著運行在我們心裏的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。但願他在教會中，並在基督耶穌裏，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！」弗3:14-21
經文默想：
1）心裏的力量與信有什麼關係？
2）神能運行在我們心裏的大力為的是什麼？
生活應用：
在這不信的世代，如何活出敬虔的生命？如何讓基督住在我心裏？因著信，祈求聖靈幫助，讓每次的經歷都成為我心力剛強提升的機會！
信息分享：
以弗所書此處保羅的祈禱經文很寶貴，值得我們深入思想。保羅的祈禱與我們的祈禱相差甚遠，保羅的禱告抓住很清晰的重點，就是祈求靈裡最重要的事。我們大部分人的祈禱都是為雞毛蒜皮事情，或為我們心裡著緊的事，卻忽略為最重要的事祈禱。
保羅的祈禱是為信徒的內在生命狀態，他為信徒心裏的力量剛強祈禱，這是很重要的問題。我們生命裡遭遇的問題其實不重要，重要是我們內裡的力量。保羅祈禱：「求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裏的力量剛強起來，」心裏的力量原文是裡面的人，叫你們裡面的人剛強起來。
原來我們裡面的人與外面的人有很大分別，我們很多時透過我們外在狀態理解我們裡面的狀態，卻原來我們裡面的狀態才是最真實的狀態，而那真實的狀態與外在表現的狀態相距甚遠。我們裡面的力量若不足夠、軟弱，會出現甚麼呢？就會出現惱怒、嫉妒、紛爭。
當我們的生命未能超越生命的捆綁，我們未算有力量，而能超越生命的捆綁，在於我們有神愛的根基。保羅關心基督的愛能否在我們裡面生根建造，意思耶穌的愛透過我們在信裡的經歷，在我們裡面成形扎根，並且這樣的愛在同一生命的信徒中，更豐富擴展，以致這樣的愛過於人所能測度的，叫神一切所充滿的，充滿了我們。
當這樣的愛在人生命裡扎根、成長，並且能在同一生命擴展，人就會看見神的豐富、榮耀、充滿，這是很特別的景象。你在世上尋不到，只有在教會、基督的身體才有的榮耀，遠超過你所想所求。很多人不明白，因為我們未能跳出自我。當人仍處於自我，他無法讓基督在他裡面建立根基，根基必須是基督，人以耶穌的愛為生命首要的追求，他才能建立根基。
你裡面有基督的愛，你的憎恨、惱怒、嫉妒、紛爭慢慢會退去，因為愛在成形，這些在神愛裡會退去，因為不可以同時存在。你不可以有很多嫉妒、紛爭，同時有愛，不可能。所以人要在基督的愛裡，並在肢體中彼此實踐這愛，保羅說：「你們心裏的力量剛強起來」，意思你們裡面的人剛強起來，充滿基督愛的能力。
我們要有這樣的根基，並不是多讀聖經就有，原來基督要藉我們的信心住在我們心裡，愛才有根有基。基督住在我們心裡，意思基督在我們生命裡掌權，藉我們的信，我們願意信靠祂多少，開放我們的生命給祂有多少，基督住在我們裡面就有多少，叫我們的愛心有根有基。
我們想有力量、想剛強，不想軟弱，但只停留在想，沒有因我們的信，使基督住在我們心裡。「住在」是神在我們生命裡掌權，擊退我們的自我，使神的愛在我們裡面成形、增長。擊退自我包括我們的情感、情慾，單以神的愛建立根基，實踐過程中生命才成形、成長，並建立出巨大力量。而且不是個人，整體地建立，使神在我們心裡運行的能力大大充滿我們，超過我們所想所求。
當我們經歷神的愛，以神的愛看待萬事，就懂得怎樣為萬事祈求，又懂得怎樣為生命祈求，因為在神裡面有力量祈求。保羅說：「在基督耶穌裏，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。」意思我們經歷的是永恆的經歷，根基是永恆生命的根基，經歷的是神永恆的愛，以致我們裡面能剛強起來。我們在地上必定有苦難，因為在罪惡世界裡，但我們有能力勝過罪惡、苦難，因為神的愛充滿我們，叫我們心裏的力量剛強起來。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢賜給我們的生命是榮耀、滿有能力的生命，祢的能力是祢的愛，豐盛是祢的愛，永恆不變是祢的愛。主阿！願意我們的生命建立在基督的愛裡，有根有基，使我們生命改變，裡面剛強起來，能向罪惡、自我、環境、仇敵誇勝。主阿！我們讚美祢！因為祢已得勝，以致我們跟隨祢也可以得勝，因為祢是我們的主、我們的神，祢住在我們裡面。求祢教導我們更多謙卑、順服、倚靠，以致我們在祢裡面不斷改變，生命充滿祢的力量、祢的愛。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各（或譯：全）家，都是從他得名。）求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裏的力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裏，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。神能照著運行在我們心裏的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。但願他在教會中，並在基督耶穌裏，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！」弗3:14-21
經文默想：
1）心裏的力量與信有什麼關係？
2）神能運行在我們心裏的大力為的是什麼？
生活應用：
在這不信的世代，如何活出敬虔的生命？如何讓基督住在我心裏？因著信，祈求聖靈幫助，讓每次的經歷都成為我心力剛強提升的機會！
信息分享：
以弗所書此處保羅的祈禱經文很寶貴，值得我們深入思想。保羅的祈禱與我們的祈禱相差甚遠，保羅的禱告抓住很清晰的重點，就是祈求靈裡最重要的事。我們大部分人的祈禱都是為雞毛蒜皮事情，或為我們心裡著緊的事，卻忽略為最重要的事祈禱。
保羅的祈禱是為信徒的內在生命狀態，他為信徒心裏的力量剛強祈禱，這是很重要的問題。我們生命裡遭遇的問題其實不重要，重要是我們內裡的力量。保羅祈禱：「求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裏的力量剛強起來，」心裏的力量原文是裡面的人，叫你們裡面的人剛強起來。
原來我們裡面的人與外面的人有很大分別，我們很多時透過我們外在狀態理解我們裡面的狀態，卻原來我們裡面的狀態才是最真實的狀態，而那真實的狀態與外在表現的狀態相距甚遠。我們裡面的力量若不足夠、軟弱，會出現甚麼呢？就會出現惱怒、嫉妒、紛爭。
當我們的生命未能超越生命的捆綁，我們未算有力量，而能超越生命的捆綁，在於我們有神愛的根基。保羅關心基督的愛能否在我們裡面生根建造，意思耶穌的愛透過我們在信裡的經歷，在我們裡面成形扎根，並且這樣的愛在同一生命的信徒中，更豐富擴展，以致這樣的愛過於人所能測度的，叫神一切所充滿的，充滿了我們。
當這樣的愛在人生命裡扎根、成長，並且能在同一生命擴展，人就會看見神的豐富、榮耀、充滿，這是很特別的景象。你在世上尋不到，只有在教會、基督的身體才有的榮耀，遠超過你所想所求。很多人不明白，因為我們未能跳出自我。當人仍處於自我，他無法讓基督在他裡面建立根基，根基必須是基督，人以耶穌的愛為生命首要的追求，他才能建立根基。
你裡面有基督的愛，你的憎恨、惱怒、嫉妒、紛爭慢慢會退去，因為愛在成形，這些在神愛裡會退去，因為不可以同時存在。你不可以有很多嫉妒、紛爭，同時有愛，不可能。所以人要在基督的愛裡，並在肢體中彼此實踐這愛，保羅說：「你們心裏的力量剛強起來」，意思你們裡面的人剛強起來，充滿基督愛的能力。
我們要有這樣的根基，並不是多讀聖經就有，原來基督要藉我們的信心住在我們心裡，愛才有根有基。基督住在我們心裡，意思基督在我們生命裡掌權，藉我們的信，我們願意信靠祂多少，開放我們的生命給祂有多少，基督住在我們裡面就有多少，叫我們的愛心有根有基。
我們想有力量、想剛強，不想軟弱，但只停留在想，沒有因我們的信，使基督住在我們心裡。「住在」是神在我們生命裡掌權，擊退我們的自我，使神的愛在我們裡面成形、增長。擊退自我包括我們的情感、情慾，單以神的愛建立根基，實踐過程中生命才成形、成長，並建立出巨大力量。而且不是個人，整體地建立，使神在我們心裡運行的能力大大充滿我們，超過我們所想所求。
當我們經歷神的愛，以神的愛看待萬事，就懂得怎樣為萬事祈求，又懂得怎樣為生命祈求，因為在神裡面有力量祈求。保羅說：「在基督耶穌裏，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。」意思我們經歷的是永恆的經歷，根基是永恆生命的根基，經歷的是神永恆的愛，以致我們裡面能剛強起來。我們在地上必定有苦難，因為在罪惡世界裡，但我們有能力勝過罪惡、苦難，因為神的愛充滿我們，叫我們心裏的力量剛強起來。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢賜給我們的生命是榮耀、滿有能力的生命，祢的能力是祢的愛，豐盛是祢的愛，永恆不變是祢的愛。主阿！願意我們的生命建立在基督的愛裡，有根有基，使我們生命改變，裡面剛強起來，能向罪惡、自我、環境、仇敵誇勝。主阿！我們讚美祢！因為祢已得勝，以致我們跟隨祢也可以得勝，因為祢是我們的主、我們的神，祢住在我們裡面。求祢教導我們更多謙卑、順服、倚靠，以致我們在祢裡面不斷改變，生命充滿祢的力量、祢的愛。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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