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經文：
「凡敬畏 神的人，你們都來聽！我要述說他為我所行的事。我曾用口求告他；我的舌頭也稱他為高。我若心裡注重罪孽，主必不聽。但 神實在聽見了；他側耳聽了我禱告的聲音。 神是應當稱頌的！他並沒有推卻我的禱告，也沒有叫他的慈愛離開我。」詩 66:16-20
信息分享：
聖經教導我們要學習「靜默有時，言語有時」，所以今天思想靜默的重要，我們要取得平衡，若我們常常靜默不語，我們生命其實失了平衡。詩篇此處讓我們看見，在我們生命裡要學習三個平衡，就是安靜、禱告和分享。
若我們只注重安靜，沒有禱告，沒有分享，很容易變成自言自語，或變成很孤僻的人。安靜不是為了安靜，安靜是將心思、意念、情感收回內心世界，在隱密處經驗神在心靈裡的接觸，所以一方面你需要從安靜裡認識自己的心，認識自己裡面的黑暗，認識自己的情感，認識自己裡面的狀態。
也在安靜裡體驗神在你裡面的工作，因此在安靜中非常重要一點，你要調校你的心才能與神接觸。但單是安靜並不足夠，很多其他非基督教的教徒也有操練默想，他們的默想沒有內容，他們只是安靜，任自己的心思意念飄蕩，不知去了何處。
我們的安靜卻有很清晰的對象，我們有神，因此在安靜中我們要學習禱告，從內心裡感受與神對話，從內心裡感受神的聆聽、我們的聆聽，這就是在禱告裡認識神的心意。為何很多人祈了禱轉頭便忘記？他對祈禱沒有要求也沒有期望，因為他未能從心靈裡進入神裡面，與神交往。
很多人在禱告裡只注意自己得到什麼，或注意所祈求是否合神心意，我相信在禱告的學習過程會是這樣；但當你的心行在神裡面，可以到達一田地，你的心等於神的心。你見到的、你渴望的、你親愛的與神一致時，你不用問這是否神的心意，因為你已走在神裡面。
到這階段前，其實要經歷很多過程，你需要認識你的心，調校你的心，然後你才能分辨從神而來的旨意，慢慢你進入這旨意，你的禱告等於神的禱告。所以耶穌說：「無論求甚麼‧‧‧就必得著。」其實你在與神合一的狀態裡，你的禱告等於神的禱告；你的行動等於神的行動，你不用再懷疑什麼、恐懼什麼。
詩人在此很清楚說：「他並沒有推卻我的禱告，也沒有叫他的慈愛離開我。」因為他的心真的能結連於神，所以他離開罪惡，結連於神的時候，他的禱告帶著力量。
當你在禱告裡經驗到神，你又要學習公開分享神在你生命裡的作為，聖經很重視這種分享。但很多人不認識怎樣分享，很多人將分享變成發洩自己的不滿和情緒，很多時候向弟兄姊妹申訴自己的狀態，這不是分享。
分享最重要是講論神在自己生命裡所行的事，你經歷神才有分享，你沒有經歷神，分享變成訴苦或埋怨，或想別人多點關心、多點愛你而已，這不是真正的分享。今天很少人能達到聖經要求的分享，因為當你的生命不能真的結連於神，每天經歷不到神根本沒有東西可分享，因為要述說神在你生命裡的作為。
所以希望大家在安靜、禱告經歷裡去到學習分享，就是見證神在你生命裡一切的作為。分享也不是只有得勝的分享，你過程裡的掙扎，你願意對付你黑暗的過程，這些過程都是神在你生命裡的作為，當你真實的拿出來分享，你的經歷足以成為很多人的激勵。
所以詩人說：「凡敬畏神的人，你們都來聽！」原來我們的分享激勵屬主的人，敬畏神的人更多愛神，更多經歷神。沒有人能獨善其身生活，沒有人能獨自追求神，沒有人能獨自躲在深山裡和神有親密交往和接觸。沒有！
聖經強調我們要活在人群當中，神活在我們當中，我們才能見到神的作為，並且要述說祂的作為，將一切榮耀歸給祂。盼望大家這個月學會安靜，學禱告，更要學分享，使你的生命在神裡面得以完全。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡一切的工作，縱然有時我們明白，有時不明白；縱然有時我們覺得很痛苦，原來祢的愛激勵我們，使我們生命能努力改變，接近祢的性情。願祢幫助我們，讓我們的心能夠更多經歷祢，讓我們認識祢，就能與祢合一，祢的旨意能行在我的生命裡，使我們生命能見證祢的作為，願一切榮耀都歸給祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「弟兄們，我們不要你們不曉得，我們從前在亞細亞遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了；自己心裡也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的 神。他曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望他將來還要救我們。你們以祈禱幫助我們，好叫許多人為我們謝恩，就是為我們因許多人所得的恩。」林後1:8-11
信息分享：
今天思考保羅經歷過生命最艱難和最危險的時刻，在那時保羅「心裡也斷定是必死的」，換句話說當時他沒有活的盼望，他已預備要死亡，他不曉得神的旨意，他不曉得神是否在這刻要他離開，對他來說離開已不是問題，問題是神的旨意要在他身上成就更美的事，所以他能用信心交託神，在這刻保羅的信心是他真的相信叫死人復活的神。
其實沒有什麼艱難大過死亡，當一個人能面對死，他就有勇氣面對很多問題。所以中國有句話「置之死地而後生」，如果你能接受最壞的結果，你就有力量面對你的人生。
保羅不單有勇氣面對死亡，他有很大的信心，知道死亡之後仍有復活，這是他與其他人不同的地方。可能很多不信神的人也不懼怕死亡，他們很有勇氣面對很多事情，但他們的信只能到死為止；保羅信我們死後神仍叫我們活過來。這是我們需要學習，在面對生命各樣的問題時，要信靠這樣的神。
當你能這樣信靠神，你的心就能安靜，默默面對最艱難的日子。其實在歷史當中，很多人在集中營忍受很艱難的日子，能夠面對這些日子多數是沈得住氣的人，那些呼喊呻吟的人，沒能力面對這些艱難。
所以心裡有力量能面對，都是沈得住氣，安靜的人，這是從裡面而出的力量。保羅給我們一個很好的榜樣，他不單裡面能安靜面對這些環境，保羅在艱難時仍能心裡歌唱，他仍能讚美神；當他歌唱他裡面的力量能散發出來，他就能從苦毒、困苦裡走向喜樂、平安，這是我們需要學習的地方。
我們不單不要靠自己，更重要我們要信靠神，並且能歌唱，我們心裡能歌唱時；我們的心就能走在神裡面，擁有平安、擁有喜樂。今天我們重視的不是遇到事情的結果，重要是在過程中我們對神的心是怎樣。
如果你能真正信靠神，你就能安靜面對這些日子。希望我們每天都學習經歷，信心是一點一滴慢慢加入我們生命裡，我們不會奇蹟的由一個沒信心的人變成很有信心的人，神不會這樣做，神是每天建立人的生命，使我們有能力面對這些艱難。
末世的日子相信不會越來越容易，當人心越來越敗壞，日子一定更艱難，希望大家不要期望每天都順利，每天都沒有發生不好的事情。今天的人每天求偶像其實就是求這樣；但我們不是求這樣。
我們求的是我們裡面有這分信心、力量可以倚靠神，並且相信神是叫死人復活的神，以致我們裡面有更大的力量和肯定面對將來的艱難。希望神揀選我們成為精兵，可以在末世的日子如此為祂作見證。
禱告：
「神阿！求祢幫助我們，讓我們的心堅固，特別在末世動盪、艱難的日子裡，我們對祢的心不會動搖。主阿！求祢幫助我們，讓我們好像保羅一樣，不靠自己只相信祢是叫死人復活的神，以致我們能平平安安的倚靠祢，求祢祝福我們。在此我們特別為伊拉克裡面所有信徒禱告。主阿！求祢堅固他們的心，求祢與他們同在，讓他們的心靈得到力量，感受到祢的平安，感受到祢的喜樂，使他們有能力面對這環境。主阿！求祢保守一些人，讓他們大大為祢作見證，在這艱難的時刻為信仰作見證，以致他們為祢更多得人歸向祢。主阿！求祢在那處彰顯祢的榮耀、彰顯祢的能力、彰顯祢的光。我們知道雖然撒旦有很大勢力，但祢是已復活的主，祢是掌管萬有的王。主阿！求祢在當中顯出祢的權柄，顯出祢的能力，願一切榮耀都歸給祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「你們禁食的時候，不可像那假冒為善的人，臉上帶著愁容；因為他們把臉弄得難看，故意叫人看出他們是禁食。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你禁食的時候，要梳頭洗臉，不叫人看出你禁食來，只叫你暗中的父看見；你父在暗中察看，必然報答你。」太6:16-18
信息分享：
我們繼續思想靜默，我曾說靜默是一種心靈的狀態，這心靈的狀態是可以安穩在神面前；專注在神身上，你才能安靜，能夠靜默。我們心靈的狀態反映我們生命的狀態。
今天思想禁食禱告，禁食禱告絕對是心靈的操練，專注在神面前祈求。為何要禁食？禁食因為你看到一些事比肉身的生命更重要，在神面前你需要更多專注、更多安靜、更多等候或更多尋求，所以禁食禱告。
我們不是每天都需要禁食禱告，當你思考或實踐禁食禱告時，表明你心裡有很強烈的催迫，你需要專注在神面前等候。這絕對不是人看來更屬靈的行動，因為任何人、任何狀態，你若真的有聖靈的感動，覺得需要這樣做，你就可以做。不是屬靈的人才需要經常禁食，聖經沒有這樣教導。
耶穌指責當時的文士和法利賽人，就提出禁食禱告是人要在神裡面暗中實行，不是為了炫耀自己的行動。當我們思想這點，其實很重要學習心口要一致，心與外在的行動要一致，當你能做到裡外一致，你就可以在神面前安靜專注。
我們很容易犯一個毛病，我們專注人怎樣看我們多於專注看神怎樣看我們，因為我們覺得神很抽象，人卻經常見到我們；但這觀念是錯的，其實應該相反，神是隨時在暗中察看我們的心。所以耶穌說：「你父在暗中察看」，神真的每天每時每刻都在察看我們的心，看我們的心是否真正安靜專注在祂面前，以致祂賞賜我們。
追求屬靈的事有時候可能很孤單，孤單因為你不需要人知道你如此追求，有時你甚至不需要讓人知道你在學習什麼，操練什麼，只是單單到神面前面對神。我說的孤單並不是不好的感覺，孤單不過是從人性的描述而已。
其實當你專注在神面前你不會覺得孤單，相反你從神裡面得到的滿足，是你不能從人裡得到的。所以當我們追求神，應該有獨處面對神的時候，這獨處面對神的時候才是你真正將心安靜面對神的時候。
禁食是一個很專注的行動，是撇除肉體的需求，單單到神面前，事實上這也是靈性上很重要的操練，我們太多時滿足肉體的需求，而忽略了靈性的需求，禁食是我們撇下肉體的追求、肉體的需求，專一於靈性的需求。
這是一個信心，這信心必須來自聖靈的感動，你才能活出這信心，你心裡才能專注。希望大家都在神裡面學習安靜專注在神面前，操練我們的心，使我們的心能每日提升，能被天父每日暗中察看，使祂喜悅和賞賜我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢讓我們知道心靈的操練，真的需要學習專注在祢面前，專注安靜禱告，我們才有更多接近祢的機會，我們要放下肉體種種情慾，以致我們能在祢裡面學習專注等候祢。神阿！求祢幫助我們，安靜我們的心，因為我們的心太容易被世務纏繞，我們的心太容易被我們肉體的情慾控制。主阿！求祢幫助我們，讓我們的心真的有這決心到祢面前學習安靜等候。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「隱藏怨恨的，有說謊的嘴；口出讒謗的，是愚妄的人。多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。義人的舌乃似高銀；惡人的心所值無幾。義人的口教養多人；愚昧人因無知而死亡。耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。」箴10:18-22
信息分享：
神看人的心比一切重要，所以聖經不是定下很多、很仔細的行為規條讓我們遵守，神要的是我們的心不斷更新變化，要達致祂的性情。既然心如此重要，我們每天要留意我們心的操練、心的變化。
很多人說心很抽象，人不能看見心，有時甚至不能感覺得到心。怎樣去體會？怎樣去變化？我可以告訴大家其實心是非常明顯，不是不能看見的。有句話「有諸內，形諸於外」，換句話說你心裡的狀態完全顯露在你外面。
聖經箴言是很多智者或所羅門的話，此處說：「隱藏怨恨的，有說謊的嘴」，換句話說若你心裡懷有怨恨，你的口會表達出來；所以裡面的怨恨是不能隱藏，你心的狀態是如何從你的說話完全顯露。
這是一個很有智慧的智者，「隱藏怨恨的，有說謊的嘴」。為什麼要說謊呢？因為要隱藏才需要說謊。所以當人心口不一致，反映他內心有些地方他不想人知道，但他越是這樣做，他要說更多話去遮掩所隱藏的。
心裡懷有怨恨的人也很容易說一些毀謗人的說話，指責對方的不是，因為對他有怨恨，這也是沒法隱藏的。所以聖經此處說他是愚妄的人，他以為自己已隱藏了，以為自己表現得很寬宏大量，卻原來他不斷在表達他的怨恨。
若果你留意到自己的口中所說常常有這現象，常常只說別人的錯處，常常只說別人的不是，甚至毀謗他，你要小心，可能你心裡對這人隱藏了很深的怨恨。或在人面前故意挑剔對方的不是，或隱藏自己裡面的怨恨說一些動聽的話，這一切都是人在舌頭上顯出他的愚妄。
他以為沒有人知道，以為人都相信他的話。所以有隱藏的人是容易多言的人，越要隱藏越多用言語遮蓋自己裡面的問題；但越多說其實越有機會錯得更多。心裡的恐懼禁止不了舌頭表達的掩飾，所以當一個人內心在這狀態裡，他很容易滔滔不絕的說話，但卻很少談及自己裡面的狀態，因為他在掩藏。你與人交談若發現他常常只說別人，不說自己，你就知道這人有太多話，卻掩藏了自己。
「禁止嘴唇是有智慧」，為何要禁止嘴唇呢？因為當你不言語，你會反省；特別當你在很大的怒氣、很大的怨恨時，你心裡會有反應。當你禁止言語，你的心會波動，它很想表達它的狀態，很想表達它的不滿，內心裡的憤怒。
但當你禁止言語，你給自己一個機會真的冷靜下來，感覺內心的狀態。我們若能在這種狀態平靜下來，我們能更多認識自己的心。為何有那麼大的反應呢？為何有那麼大的憤怒呢？一件小事為何有那麼大的反應和憤怒呢？當你靜下來你反問自己這些問題，你開始會留心自己積聚多年的怨恨。
一個真正能處理自己心的人，他才知道什麼時候當說，什麼時候不當說；如果一個人不懂得處理自己的心，常常在很多無謂的言語裡，無謂的笑談裡掩藏自己的狀態，其實大部分說話根本沒意義。
此處提到「義人的口教養多人；愚昧人因無知而死亡。」當一個人能處理自己的心，回到神裡面，他的說話能造就人；相反一個人不在神裡面，他還未認識自己的心，他說的大部分是沒意義的話，用來掩藏自己內心的問題，聖經稱這是愚昧人因無知而死亡，他真的無知因為他不認識自己。
當你明白這教訓，你就知道你要先調校你的心，你的口才能被調校；你的心沒被調校你的口不會改變。你若有天發現你的說話開始改變，你就留意到你的心已改變。當一個人在這狀態，這人就在神裡面已得著福氣，他的生命已富足，不單他自己富足，並且他能造就別人得以富足。
生命的富足是你能在神裡面得到智慧，能在神裡面擁有神完完全全的性情，這就是富足。大家真的要學習怎樣在心靈裡，趕走內心的怨恨、趕走內心的不滿、趕走內心的恐懼，讓神所有的福氣、神的光明充滿你的心，當你有神的充滿，你的口就成為別人的祝福，你的口就不易說錯話。
我們要小心我們的舌頭，弟兄姊妹之間的關心是自然的事，若關心變成很想知道別人的事情，很想知道別人的是非，我們的心已出現很大的問題。今天我們要學習是禁止我們的舌頭，回歸省察心裡的狀態，才能在神裡真正得到智慧。你的心調校以後，你才成為多人的祝福，因為你的話已成為別人的祝福。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的話語是何等寶貴，感謝祢教導我們，讓我們知道口中所出一切，都在反映我們內心真實的狀態。主阿！求祢幫助我們，讓我們的心回歸到祢裡面，使我們口流露出來的都是讚美，都是歌頌，都是誠實，都成為別人的祝福。願祢使用我們每個人，我們心的調校成為祢有力的見證，使我們的口可以傳揚祢的美德，傳揚祢的福音。願主祝福我們眾人，使用我們的生命，使用我們的言語成為多人的祝福也能榮耀祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「雕刻的偶像，人將它刻出來，有甚麼益處呢？鑄造的偶像就是虛謊的師傅。製造者倚靠這啞巴偶像有甚麼益處呢？對木偶說：醒起！對啞巴石像說：起來！那人有禍了！這個還能教訓人嗎？看哪，是包裹金銀的，其中毫無氣息。惟耶和華在他的聖殿中；全地的人都當在他面前肅敬靜默。」哈2:18-20
信息分享：
今天一起思想哈巴谷先知的經歷，他正面對一個很艱難的處境，就是以色列民很快要面對神的審判。哈巴谷面對這事心內有很多交戰，就這交戰他曾在神面前投訴，他接受神對以色列民的審判，但神為何以一些比他們更差、更橫行霸道，作惡更深的巴比倫人懲罰他們呢？
哈巴谷不容易面對這處境，試想像他知道這事很快要發生，當他說所有牛羊都沒有，田裡的出產都沒有，所有人民都要面對殺害，要面對這殘酷的事實，想像先知內心的交戰有多大。
在這些情況很多人會尋求平安，拜這神，拜那神，倚靠一些人，倚靠一些勢力，希望能尋得平安。但哈巴谷先知很清楚知道，這一切都沒有用，神要做的事沒有人能攔阻，神要用的方法沒有人能改變，神定的時間也沒有人能改變，所以哈巴谷最後說：「惟耶和華在他的聖殿中；全地的人都當在他面前肅敬靜默。」
這肅敬靜默是我們帶著很大敬畏的心，尊重神一切的決定，神一切的行動。今天面對這世界很多罪惡，很多不公平的事，你留意到很多人都說要爭取公義，為公平發聲，所以不斷叫囂，用很多行動爭取、平反，希望能得到公義。
但你要記著審判權在主，審判的方式也在主，沒有人能改變。當我們面對別人的罪，其實首先要省察自己的罪；當我們說別人不義、別人不公平，我們要省察自己的不義、自己裡面的不公平。
在神眼裡，我們全是罪人，我們憑什麼判斷？憑什麼審判？當你看見自己在神面前不過是個罪人時，你就要肅敬靜默。你有什麼可以和神理論？你有什麼可以和神爭辯？你只能默默接受神的審判，接受神一切預定的計劃，這順服就是肅敬靜默。
人最難學的功課就是安靜等候神的審判，順服在神的審判裡。今天我們要學習這安靜，等候神的審判表示你對神的敬畏；當你懂得敬畏神，你就知道全地都在祂手裡。神有天要審判全地，祂作全地的君王時，這世界才得到真正的公義和公平。
我們只能等候，等候這審判來到，等候神的時間來到，所以肅敬靜默是我們在末世的日子很重要學習的態度。這種想法與今日世界潮流剛剛相反，主要因為他們沒有神，所以他們看不見神才是真正審判的主。所以你要行神的路，你要選擇另一種方式，你在神面前，面對世界種種不義、不公平，你要學習順服，肅敬靜默在神面前等候神。
禱告：
「神阿！感謝祢！祢不是有眼不能見，祢看見全世界的人內心裡所有罪惡和污穢，祢見到敗壞已達到祢面前，祢是公義的主、也是審判的主，所以這世界包括我們都要站在祢面前，面對祢的審判。神阿！求祢幫助我們見到祢是威嚴的主，以致我們懂得在祢面前肅敬靜默，這尊重、這順服、這安靜是我們真的要學習敬畏祢，因為祢是神，求祢祝福我們眾人的生命，特別在末世日子裡，懂得怎樣活在祢面前，使祢可以透過我們的生命彰顯祢的榮耀，彰顯祢的威嚴。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「到了晚上，任憑他們轉回；任憑他們叫號如狗，圍城繞行。他們必走來走去，尋找食物，若不得飽就終夜在外。但我要歌頌你的力量，早晨要高唱你的慈愛；因為你作過我的高臺，在我急難的日子作過我的避難所。我的力量啊，我要歌頌你；因為 神是我的高臺，是賜恩與我的 神。」詩59:14-17
信息分享：
一個人內心有沒有安穩的力量，很多時要在面對很大壓力或很多困難時才可看見，在平靜的時候，內心平靜是自然的事；但在波濤洶湧的時候，在很艱難的時間，心裡仍然保持平靜，那就是一種力量。內心的安穩是裡面的力量，也是裡面的信念，能安靜是裡面一種信念的表現。
這信念不是你平日多知道神的事，就可以得著，在神裡面的人，每個人生都在經驗神的真實。當你能經驗神的真實，你的信念就增強；你若不能經驗神的真實，你的信念就沒法增強。
的確我們可以從別人的經歷裡看見神，但這永不能代替你個人去經歷神。大衛在這裡的經歷很真實，在他來說他真的能在危難裡，被人追殺的情況下，他能安穩。他能夠得到這種力量，不單得到這種力量，他並且要歌頌神，歌頌神的力量、歌頌神的慈愛，因他從心裡發出這感受。
大衛為什麼能經驗到這些，因為他在人生裡，親身經歷過神作過他的高臺，在急難裡作過他的避難所，根據他個人很深的經歷，所以在這刻他能歌唱。大衛有這體會，不代表你有這體會；大衛經歷到這真實，不代表你可以經歷到這真實。除非你願意每天在不同的事情上信靠神，放開你的手去經歷神，你才能發現神的真實。
為何很多人信不過神？為何很多人仍抓住自己的想法不肯放手？其實簡單來說，他背後的信心根本不大，他對神的信靠根本不大，他相信自己的判斷，相信自己的能力多於相信神的能力，多於相信神的安排，所以他無法放手。
除非這刻我們能在神面前承認這點，我們才能放開我們的手，真真正正用信心冒險經歷神。我常強調信心是一個冒險，你必須經過這冒險，你才認識到神，認識神的能力、神的帶領，成為你內在相信的力量。
當你有這種力量，你才真真正正能在危難裡歌唱、讚美，因為你曾有過很深的經歷神，沒有人能代替這種經歷。除非你親身經歷，否則你無法在危難裡歌唱，你無法在危難裡安靜。安靜是你需要每天操練，每天將心放回神那裡，每天察看神在你生命的作為，每天留心神要你作的事情，神向你說的話，你才能安靜順服在神裡面。
這個月要學安穩，靜默的力量，就是從這些點點滴滴經歷得來。希望大家能從每天你的作息、你的工作，無論大小事情上學習這樣經歷神，這才慢慢令你的信念增強，能認識神是你的高臺，你的避難所。盼望我們真的努力持守、認定，以致我們的心能常常在神裡面。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是不變的神，祢的能力不會改變，祢的慈愛也不會改變，祢昔日在大衛身上有過的作為，今日同樣可以在我們生命裡發生這樣的作為。主阿！求祢幫助我們真的能認定，能順服，安靜的等候，安靜的倚靠祢；當我們能倚靠祢，我們就能經驗到祢的慈愛，祢的能力，使我們的信心能不斷加強，叫我們在患難的日子裡都有安穩的力量，求祢祝福我們，讓我們每日都在祢裡面有提升，使我們心靈的力量能增加。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「那聖者說：你們將誰比我，叫他與我相等呢？你們向上舉目，看誰創造這萬象，按數目領出，他一一稱其名；因他的權能，又因他的大能大力，連一個都不缺。雅各啊，你為何說，我的道路向耶和華隱藏？以色列啊，你為何言，我的冤屈神並不查問？你豈不曾知道嗎？你豈不曾聽見嗎？永在的神耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦；他的智慧無法測度。」賽 40:25-28
信息分享：
今天神透過以賽亞先知向我們說話，他說：「你們將誰比我，叫他與我相等呢？」，神為何要這樣問？這句話的含意就是把神貶低，將神與我們心中的「誰」比較，甚至地位與神相等。我們往往相信人的能力比相信神來得容易，因為神比較抽象，既觸不到又看不到，信心因此便很難建立在神的身上，太多時候我們的信心狀態就是如此，我們心裡的神不一定就是聖經中所說的神。
神再一次在這裡對我們說，怎能把其他的神拿來與祂相等呢？當人落在困難時，心裡很容易便會埋怨與不信，在這個時候，神要我們做的，就是「向上舉目，看誰創造這萬象」。神能把所有的事物從無變為有，這能力有誰能與祂相比？當我們看見天上的萬象，以及地上的萬物都是由神所創造的，神有這樣的能力，我們又豈會不相信祂呢？原來問題出於我們都欠缺了忍耐，常常覺得自己所面對的問題很大；所面對的冤屈也很大，神非要即時處理我們的問題和冤屈不可。然而我們必須記著神就是神，時間由祂所創，也由祂所掌控，祂知道什麼時間做什麼事情，因祂是神，人無權在時間上與神爭奪權柄。所以無論你是有多埋怨、不滿或不信也好，神仍不會改變祂的時間來遷就我們的狀態。
人順服在神時間上的權柄中，所要做的事情就是安靜地等候，抬頭仰望祂，此外別無他法。倘若我們心裡一直不肯順服於神在時間上的權柄時，神便要直等到我們願意承認神有這權柄，以及願意順服於此權柄之下時才能工作。神在這裡很清楚地說明不是祂沒有能力成就事情，也不是無能力解決問題，不因祂疲倦睡了覺，而是時間的權柄是在神的手裡。所有萬物都是各按其時成為美好的，全部時間都在神的手裡，沒有一人能超越神這個權柄。所以我們必須牢牢記著神既不是無智慧，亦非無能力。神有如此的能力，我們也必須相信及順服於神在時間上的掌權。不單這樣，我們更要順服於神的智慧裡，因祂的智慧無法測度，不要拿我們的想法去與神相等，我們絕對沒有神的智慧。
神有祂的方法和時間去掌控所有事情的發生、過程和結果，人在其中只能順服。我盼望大家能體會神擁有無法測度的智慧與權柄，人真的無法與神相比。當我們面對生命中各式各樣的問題時，你要記著讓你的心順服在神時間的權柄之內，也要順服於神的智慧與權能之下，如此你才能有安靜的心去等候神。當真能做到安靜地等候時，才能看到神所作的神蹟與奇事，我們每個人也可以如此的經歷神，只要我們能順服在神裡面便行了。
禱告：
「神阿！我感謝祢！祢今天很清楚地向我們說明在世上無一人能與祢相等，因祢是神！祢的權能也是超越萬有的，因萬有是由祢所造，祢掌控著時間、智慧和能力的權柄。這一切在我們願意抬頸仰望祢時才能看見，在萬有中的所有法則也在顯露出祢的時間、智慧和能力，求祢幫助我們的生命可以學習信靠和順服，以致真正能俯伏在祢的面前，承認祢是我的神。願祢賜福予我們，能在我們的生命中顯露出祢是我的神。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們」
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經文：
「我要提說耶和華所行的；我要記念你古時的奇事。我也要思想你的經營，默念你的作為。神啊，你的作為是潔淨的；有何神大如神呢？你是行奇事的神；你曾在列邦中彰顯你的能力。你曾用你的膀臂贖了你的民，就是雅各和約瑟的子孫。」詩 77:11-15
信息分享：
我們在信心生活的過程中會發現，信心不會如直線般只往上升，在過程中每天也會有不同的變化，信心亦會有高或低之時，但每當我們肯尋求神的時候，雖則有變化而整體卻是向前和向上的。
當我們去經歷事情的時候，便會發現神在中間的作為，它可以提醒我們的信心，故此信仰必是經歷，而不是知道多少的聖經。這詩篇就是詩人在他的靈程中真實的經驗，他落在患難和困苦之中，他的心正被這些患難和困苦鎖緊著，看不到神的作為，所經歷的只有內心中很深的痛苦，在痛苦中感到神好像已離棄了他。其實你也會發現，最深的痛苦不是由環境所帶來，也不是從人所給予的，最大的痛苦莫過於感到神不理會你，像是被祂離棄的痛苦，是靈裡最深的痛。我也曾經驗過，慢慢你也會明白，人怎樣對你並非最重要，神怎樣對你才是最重要的，在你的內心世界中你感到神是怎樣對你，這個感受便可以扭轉你整個人的生命狀態。
詩人感受到神的怒氣存在時，神的慈愛好像也沒有了，這時他便感到靈裡最深的痛苦，所感覺到一切都是悲哀和痛苦的。經文再前的幾節，我們看到詩人向神的提問，他一而再三地問神「難道」什麼什麼，在這一連串的「難道」中，正正也反映出他心裡的疑惑，懷疑神是否還在愛他，也懷疑神的拯救。但當他的內心醒悟過來，在靈裡仔細思考，他的心便安靜下來問自己：「難道神會永遠丟棄我麼？」， 然後他反省說：「這是我的懦弱」。
他發現了不是神的慈愛要離開他，而是他懷疑神的慈愛。這是我們靈程裡很重要的經歷，太多時候我們的心一被痛苦所捆綁，心也隨之而動搖。如此我們在靈裡便昏暗了，跟著更會懷疑神為何這樣對自己。
要扭轉這種懷疑的狀態，作者自己有兩個行動，首先是要「提說」，「提說」的意思就是公開地說出來，不要只在內心裡數算神為自己所作的事，公開說出來是一種宣告。要宣告神在我們的生命裡行過的作為，宣告神是我的神，這在信心扭轉裡是非常重要的。撒旦往往會利用我們在暗地裡對神的懷疑，作為我們懷疑神的開始，所以要對抗撒旦必要公開地宣告神的作為，這個行動非常重要。為何弟兄姊妹之間要常常分享神在你生命中的作為？因為這就是宣告，每一次的宣告都可以加強你在神裡面的信心。所以神在你生命裡的作為你必須提說出來，不要閉口不言，你的信心便會提升。
另外，詩人說他要「記念」和「思想」神，他說：「要記念你古時的奇事，我也要思想你的經營」，詩人要記念和思想神在他們中間所作的事情。我們要常常思考神在我們的生命中曾做過的作為，因為我們是善忘的，我們真的需要刻意記下神曾作過的事，在記下的過程中就是重新的記念和思想神在你生命中的作為。很多人沒有做這個功夫，所以當他遇到問題時，便想不起神的作為。我盼望大家都有一本屬於你自己的靈程日記，當中記下神在你生命中作過的一切事情。不要讓神對你的作為只有一時間的驚訝和讚美，記下來使自己不要忘記，因為忘記了的話，你的信心便很難有所提升。我們不單單是要想起來，記念與思想，更要默念神的作為。要常常思考神在你生命中所成就的事情，因為神不做多餘的事情，每件事情都不是偶然的。所以神的作為不限於超自然的神蹟，祂的作為就在你的生命裡，在你感到不可能和不合理的時候，偏偏卻可以從中看到神的作為。
詩人體會「神的作為是潔淨的，有何神大如神呢？神是行奇事的神」，神的作為既是潔淨的，換句話說便是聖潔的，所以神的能力也能完全扭轉我們生命裡的狀態，使我們能行走在神的路上。今天的步伐太急促了，同一時間裡聽到或看到的事物也太多，以致我們都有一種錯覺，以為自己聽到便等於知道了，看到便等於明白，這種的「自以為」使我們在信心上有很多的錯覺。例如以為自己已很有信心，可是真實裡卻一點也沒有；或以為自己很認識神可惜卻是完全沒有認識，故此在經歷神的時候，我們對神的信心也沒有辦法顯露出來。
原來生命裡最基本的功夫，幾千年前的人和今天的人要作的並沒有分別，詩人當時要這樣地思念神的作為，今天你和我也要如此思念神的作為，當中沒有捷徑，不要以為聽了便是知道。
盼望在這個急促的年代裡，每個人仍能扎實地做生命的功夫，不要浪費時間在多餘的事情上，要做建立生命的工作，以致在神再來的時候，神說我們沒有浪費光陰，因為我們都能真實地經歷神，也經歷了生命。
默念神的作為在這年代中顯得更為重要。
禱告：
「神阿求祢幫助我們，在這個既動盪又急促地發展的世界裡，讓我們的心仍可平靜下來，安靜在祢的面前默念祢的作為。主阿！讓我們能常常在別人面前提說祢的作為，以我們的生命去見證祢是又真又活的神。求主幫助我們有勇氣面對生命，不要在有困難和考驗來到時，信心卻停留在懷疑之中。讓我們能真正地認識祢，有力量承擔生命中各樣的改變。求祢與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們」
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經文：
「亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的 神，他在主面前作我們世人的父。如經上所記：「我已經立你作多國的父。」他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說：「你的後裔將要如此。」他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱；並且仰望 神的應許，總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給 神，且滿心相信 神所應許的必能做成。所以，這就算為他的義。」羅4:17-22
信息分享：
我們這個月思考安靜，學習靜默，靜默其實也是很重要信心的表現，一個人若裡面沒有力量、沒有信心，他很難靜下來；當人裡面有很強大的信心，他很容易安靜。安靜是你在神裡面找到一種力量，就是仰望神，你願意仰望神就能看見神在你裡面建立的生命力量。
亞伯拉罕其實與我們分別不大，亞伯拉罕不同的地方，就是他能在神裡面建立很深的關係。亞伯拉罕的信不是基於環境建立出來，亞伯拉罕的信是基於他與神之間的關係。所以保羅記載：「亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神，」亞伯拉罕的信心就是神。
很多時人分辨不出信心是怎樣才叫信，因為我們的成長、我們的背景，我們的信心基於我們的知識，基於我們計算過的可能性，基於事情發生的機會率而產生的信心；這些不是聖經所說的信心。聖經所說的信心就是你信神，就是如此簡單，你信神嗎？
保羅在此說：「亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神，」保羅很簡單的描述了亞伯拉罕的信，就是信叫死人復活，使無變為有的神。神將不可能變成可能，這就是神。在人不可能，在神可能；人認為不可能的，神卻使它可以發生；使無變為有，在人不可能，在神可能；死人復活，在人不可能發生，在神裡卻可以發生，亞伯拉罕的信是信這樣的神。
他信的神是超越人一切知識、經歷、能力的神，因為亞伯拉罕如此信，因此「他在無可指望的時候，因信仍有指望」，他有指望不是他認為有機會，或者機會很大所以相信，他的指望是在無可指望的時候，仍有指望。
在絕望裡仍有指望，這指望因為信神可以使無變為有，這信心是我們需要學習。我們大部分人所信的神，是受了我們的經驗、我們的知識、我們的感覺限制了的神。我們心裡信的神沒有什麼力量，我們心裡的神與我們現在的狀態相差不多；所以真正信靠祂很困難，因為我們心裡的神被我們的知識、我們的認為完全限制了。
亞伯拉罕的神沒有這限制，亞伯拉罕心裡的神是神，因此亞伯拉罕可以如此相信，這是我們和他的分別。為何亞伯拉罕能成為信心之父？因為他能相信人不能相信的事，他相信神是今天很多人不能相信神的地方，就是在絕望裡見到神。
不知我們在絕望裡信神有多少？大部分人的祈求是在他覺得可能，或在他平安的情況裡求的事情；但在絕望裡的呼求，才能看出人對神的信心真正到什麼境地。而這種心裡的神是要你在安靜裡，在經歷神裡慢慢建立出你對神的認識，而能夠真真正正以神為神，成為你心裡的神，這歷程要在安靜裡洞察、思考、更變你裡面的神。
我們今天心裡相信的神與聖經啟示真正的神，相距甚遠，難怪神真的很喜悅亞伯拉罕，因為亞伯拉罕以神為他的神，因此他心裡堅定，他的信心是堅定的，他能反映神的能力、榮耀，所以神喜悅亞伯拉罕，神也揀選了他成為眾人的榜樣，因為他對神的認識和相信。
過程經歷變化其實不重要，重要是在絕望裡，他的信心沒軟弱，他仍然能持定神給他的應許，這就是信心；所以神在亞伯拉罕幾十年的經歷裡，神容許他不斷經歷認識神。神容許亞伯拉罕所做的一切事，因為在整個過程中，他都憑著信心學習，慢慢認識神，在無可指望的時候仍有指望，這就是今天我們要學習信靠神的地方。
我要再說信耶穌不只是頭腦上的相信，信耶穌是你信靠耶穌，你若不能靠祂，其實你不夠膽信祂，你連靠的力量也沒有，你怎能說你信祂呢？這正正反映我們信的耶穌與我們差不多，是我們的一切限制了神。
弟兄姊妹，我們真的要好好思考，如果神真是無所不能、無所不在、無所不知。祂怎能受你的思想、你的環境、你的經歷限制？神的作為、神的旨意怎能受你的想法限制？所以往往神做的一切，永遠超越你所想像，這就是神。祂不會受你限制，你只有安靜等候、順服、信靠祂，你才能見到神在你生命裡一切工作。
希望我們邁向這方向學習，安靜我們的心仰望神，我常常提醒自己，要常常像第三者觀察神在我身上要做什麼，要成就什麼，我就以這角度回應神，跟隨神的想法做，跟隨神行，跟隨神的思想反應。
往往因而發現神的想法是我沒想過的，神要我經歷的事我從沒想過，結果也是我從沒想過，神就是神。當你能認識祂，你要用這樣的信心倚靠祂，你才能像亞伯拉罕信心得堅固，不會疑惑，而且相信神一定將最好的成就在你生命裡。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是超越萬有的主，感謝祢是無所不能、無所不在、無所不知的神，赦免我們的無知，往往用我們的思想、我們的情感、我們的經歷、我們的知識，限制祢在我們生命裡的工作，因此我們的信是自己裡面的信，不是對祢認識而有的信。求祢幫助我們，讓我們在絕望裡，仍有指望，不是因為我們自己，因為祢。主阿！求祢幫助我們學習亞伯拉罕的經驗，使我們在安靜中常常倚靠祢，常常仰望祢，使我們裡面的信心不斷得以堅固，能成就祢的作為，將一切榮耀歸給祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「亞達薛西王二十年尼散月，在王面前擺酒，我拿起酒來奉給王。我素來在王面前沒有愁容。王對我說：「你既沒有病，為甚麼面帶愁容呢？這不是別的，必是你心中愁煩。」於是我甚懼怕。我對王說：「願王萬歲！我列祖墳墓所在的那城荒涼，城門被火焚燒，我豈能面無愁容嗎？」王問我說：「你要求甚麼？」於是我默禱天上的 神。我對王說：「僕人若在王眼前蒙恩，王若喜歡，求王差遣我往猶大，到我列祖墳墓所在的那城去，我好重新建造。」那時王后坐在王的旁邊。王問我說：「你去要多少日子？幾時回來？」我就定了日期。於是王喜歡差遣我去。」尼2:1-6
信息分享：
在靈裡祈禱是一個很重要的操練，很多人不認識祈禱，覺得祈禱是需要學習，所以很多人起初學祈禱，會思想禱詞應該怎樣說。但當你學習祈禱，慢慢會發現祈禱不在於你說什麼，祈禱完全是心的回應，這心就是你的心能否與神的心結連，這些都在你的禱告裡反映出來。
你是否專神為首，以神的事為念？在你的禱告裡反映出來。一個屬神的人沒有特定的禱告時間，其實每時每刻他都在神裡面，他和神有密切的交往。所以一個真正尋求神的人，他不需要太多代禱事項，因為他知道神的心意。
此處尼希米面對亡國，心裡憂傷，這憂傷不單為國家的狀態，其實他也憂心神的國，當他了解以色列國的歷史，以色列國的成立，他就曉得這國是從神而來，他要尋求神因為這涉及神的榮耀、神的應許、神的計劃。
尼希米此時面對的是一個王，以他這麼接近王的人，他若要起義反抗，重建耶路撒冷，其實不是一件很困難的事；但尼希米卻順服在當時的環境，他仍然盡心服侍亞達薛西王。
這是我們今天用我們的邏輯很難明白的道理，原來神設立地上的君王，設立種種制度，是要人順服在其中。神讓人在什麼時間去經歷什麼環境，又在什麼時間使環境改變，推翻，建立另一個王朝，完全掌控在神手裡。
若從人的角度，我們自然想他的使命就是想方法推翻現在的王朝，重建耶路撒冷；但尼希米沒有這樣做，他只是默默向神禱告，看神要做什麼工作，他甚至沒有主動求王要做這事。有些人會覺得既然他所做的是合乎神心意，他就可以憑著信心大膽求王成就各樣的事，但尼希米沒有這樣做。
他只是等候，安靜等候，等候機會，等候神要做的工作，等候神的時間。其實他不知道神會做什麼，他只是禱告，直到有一天，王問他：「你要求甚麼？」這就是神工作與人想的工作很大分別，神的工作是要在正確的時間裡，神要改變的時間裡改變人心去工作。
人卻很容易用自己的意志、想法強求改變現有的環境、現有的狀態；神的改變是讓人心改變，讓所有事發生因而產生最好的結果；因此人要順服在其中，學習等候神成就各樣的事情。
禱告就是尋求神的時間，尋求神的方法，尋求神要做的工作。沒有人能為神訂下祂工作的時間，沒有人能為神訂下祂工作的方式或計劃；我們只能在其中等候，尋求神，配合神的工作，這是生命的操練。
為何聖經裡常常強調忍耐等候？為何聖經裡常常強調要仰望神？為何聖經裡常常強調要不斷恆心禱告？如果如人所想，這些都是多餘的，如人所想，會說：「等待是沒有用，等待什麼？應該要行動。」
但在神裡，你若真的以神為首，你的禱告就是等候，等到神的時間到了，你就懂得配合神的工作。尼希米是我們很好的榜樣，他心裡尋求神，心裡認定神，心裡等候神，讓神在他生命裡成就要成就的工作。
我再次強調神不會改變我們周圍的環境去配合我們的想法，神永遠不會挪開這些問題，神要與我們同行，祂要我們在當中經歷生命改變的奇妙；所以事件本身並不重要，重要是你生命的改變，你對神的認識，周圍的人生命的改變，周圍的人對生命的認識，所以希望大家學習專心尋求神。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們中間教導我們，特別在末世各樣環境都不斷激盪我們的時候，我們的心有沒有安穩來尋求祢，有沒有安穩來等候祢，這是非常重要的學習。聖靈阿！求祢教導我們，讓我們的心能安靜，叫我們的心能曉得神的心意，以致我們懂得為這世代祈禱，為這世代的生命工作，願祢與我們同在，求祢使用我們每個人，讓我們的生命成為多人的祝福。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「耶和華啊，求你因你的名赦免我的罪，因為我的罪重大。誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。他必安然居住；他的後裔必承受地土。耶和華與敬畏他的人親密；他必將自己的約指示他們。我的眼目時常仰望耶和華，因為他必將我的腳從網裡拉出來。」詩25:11-15
信息分享：
這個世界變得越來越複雜，變得越來越嘈吵，這世界沒法停頓，每天都有很多事情發生，一個問題接著另一個問題，好像用一個問題蓋過另一個問題，沒有人能解決問題，人心就在這種動盪不安的狀態裡每天掙扎。
在神裡面是另一種世界，這世界很安靜、很簡單、很舒服，你若真的能進入這世界，你發現你很享受這狀態，這狀態不是抽離，與現實世界完全抽離的狀態。很多人很想藏起來，完全躲避這世界的事物，覺得才能親近神；當然有時我們需要這樣安靜和休息，但更重要是我們要學習在心靈裡與神合一的狀態。
在世上我們仍要做回我們的角色和責任，這是我們需要追求的生活方式。詩人很深體會一個人能進入這狀態，他必須先被神從罪中拯救出來。如果一個人不能脫離他本有的罪性，他沒法敬畏神，所以首要我們有沒有在神面前看見自己的罪很大。
詩人說：「耶和華啊，求你因你的名赦免我的罪，因為我的罪重大。」人若不覺得自己的罪很大，人很少很認真面對自己的生命，人人都覺得別人的罪多，自己相對不多。當發生問題很多人都覺得別人錯很多，自己相對錯很少；當我們有這感覺，你會發現我們不會認真面對自己的罪。罪就累積在我們生命裡，不停追趕我們的生命，令我們疲乏，令我們恐懼。
詩人很深體會神的赦免，體會自己在神面前承認的罪，他這時真的能敬畏神。「以神為神」是我們最根本需要學習敬畏的開始，若我們不能以神為我們的神，你會發現你的神可能是你自己、可能是你的方法、知識和金錢，這些取代了神後，你整個人生不會有安靜、不會有平安。
詩人很深體會當一個人真真正正敬畏神，神給他的福氣是無法想像，在這幾段簡單的經文就有好幾個「必」字。「必指示他當選擇的道路」，神不是偶然指示，神是必定指示他當選擇的道路。很多時我們有很多困惑，不知怎樣行；但若你真真正正敬畏神，神一定指示你當行的路。
「他必安然居住」，意思你在所行的路上，你會很安心，你不會恐懼，你平安、平靜在神裡面，你知道是神叫你行，所以心裡舒坦。人有時恐懼因為不知所選擇的是錯是對，就不斷在對錯的選擇裡產生莫大的恐懼，但你若認定神指示的路一定對，你必安然居住。
「他的後裔必承受地土」，不單他得福，他的後裔一定得福。承受地土是溫柔的人，他在神裡面不需要爭取，他已經得著神給他各樣的福氣。「耶和華與敬畏他的人親密；他必將自己的約指示他們。」神不會離棄他們，敬畏神的人，神必將他們從網裡拉出來。
詩人用的全部都是非常肯定的說話，說出一個真正安靜，願意仰望神的人，必然得到的事。這需要很長時間操練，操練不是因為神，是因為我們的心習慣地跟從這世界，我們的心習慣地跟從自己的情感、自己的想法，我們甚少跟從神。
操練是在大小事情上，我們開始學習放下自己的想法，單單跟從神。我們在學習的過程中不斷分辨那些是神的路，那些是自己的路。在開始學習時會有錯，可能選錯了自己的路，並不出奇，因為你未清晰神的路是怎樣。神有指示，但你看不見；神有指示，但你不認同；神有指示，但你認為不對，你沒有順服。
當你能認定，慢慢追求，操練，在選擇對，選擇錯的過程裡，你慢慢認識，能夠分辨；最重要是我們的心能對準神。安靜的操練不是一兩次，是一生的操練，操練我們的心在任何狀態、任何環境都能認定神，仰望神。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是不變的主，感謝祢給我們的應許是永遠不變，縱然我們的心會變，祢的應許是不會變，祢給每個敬畏祢的人，仰望祢的人的福氣是遠超過我們能想像的福氣。主阿！求祢讓我們真的能學習全然的信靠和順服，以致我們在祢裡面安然居住，能在罪惡中被祢拯救出來，不再用我們的方法，不再用我們的計劃，單單仰望祢。主阿！當我們倚靠祢，我們的心可能有恐懼、有戰兢，求祢加添我們信心的力量，叫我們知道祢是與我們同行，使我們不再懼怕選擇祢的路。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「我們豈是又舉薦自己嗎？豈像別人用人的薦信給你們或用你們的薦信給人嗎？你們就是我們的薦信，寫在我們的心裡，被眾人所知道所念誦的。你們明顯是基督的信，藉著我們修成的。不是用墨寫的，乃是用永生 神的靈寫的；不是寫在石版上，乃是寫在心版上。我們因基督，所以在 神面前才有這樣的信心。並不是我們憑自己能承擔甚麼事；我們所能承擔的，乃是出於 神。」林後 3:1-5
信息分享：
我們都很容易重視自己的聲譽，害怕人說一些影響自己聲譽的話，或者過份保護自己的聲譽，又或者在裡面為自己建立一個形象，希望人接受自己這形象。當你越保護自己的名聲，越保護自己的形象，你會發現你花了很多時間，花了很多氣力做這工作。
我們很在意人的眼神、很在意人的想法、很在意人的說話，因為我們常常要保護自己的名聲，保護自己的形象。在福音的工作上，保羅很明顯同樣面對很多這方面的攻擊，他受攻擊被人說他其貌不揚，被質疑使徒的身份，被質疑懷著動機，被質疑所傳的福音是假的，有很多這類的說話、聲音、謠傳，傳遍很多教會。
保羅面對這些他沒有為自己解釋，他沒有為自己辯論，保羅心裡安靜，他只是簡單的說：「你們就是我們的薦信」，他們的生命如何就是最好的明證。我常常強調生命影響生命，你的生命如何，你的生命就影響你身邊人的生命也如何。
所以保羅很有信心，他的生命如何，可以從弟兄姊妹的生命看出來，如果他傳給他們的，教導他們的，導致他們偏離神，導致出現很多錯誤、嫉妒、紛爭、擾亂，很明顯保羅的生命同樣也是如此。
但保羅很有信心的說：「你們就是我們的薦信，寫在我們的心裡，」他們的生命正正見證保羅所傳的道，保羅說他們的生命很明顯見證了基督，是透過保羅的生命，他所傳揚的道慢慢建立而成，這就是最有力的明證，見證保羅的生命。
我們今天不用為自己辯論什麼，也不用為自己保護什麼，一切的審判都在神裡面。中國有句話：「日久見人心」，時間長了，你的心自然顯露出來。所以當我們默默安靜在神面前，守著自己的位份，守著自己的生命，我們真正知道我們能影響人，不是因為我們有學識、才幹；我們能影響人，因為我們在神面前追求的生命。
我們能改變，不是因為我們自己能做到，因為基督在我們生命裡作出改變。所以保羅清楚知道不是他憑自己能承擔生命的工作，真正能承擔的只有神。當你今天明白這道理，你會很輕鬆，你只要做好自己，所有的工作自然會發生。
當你能安靜在神面前追求神，調校自己的生命，你能信靠神在你生命裡一切的工作，你發現你不需要包裝，不需要保護自己的形象，不需要擔心自己的名聲。在神面前你已有好的名聲，已有好的形象，是神的形象。
當你能將這生命擺出來，這就是生命的影響力，生命的力量；不是出於我們，乃出於神。所以我們常常要做內省的工夫，要回到生命深層裡面，讓神的話語更新我們裡面的靈，我們才能有這樣的生命，成為別人的祝福。
所以操練不是一兩天的事，是不斷被神更新改變，我們才能成為別人的薦信，我們才能成為基督的薦信，我們需要在神面前學習，學習真正信靠神，我們的生命就能更新而變化，沒有其他方法，也沒有人可以倚靠，只有你獨自走在與神之間屬靈的路上，只有你自己才能在神裡調校你裡面生命的狀態。
當你改變你就成為基督有力的薦信，影響身邊無數人。求神幫助我們放下我們的名聲，放下人建立的形象；回復神的名聲，神的形象，我們才能真正能承擔生命，神才能使用我們。
禱告：
「神阿！求祢幫助我們，讓我們的生命真的能捨棄從人而來的名聲、形象，我們要回到祢裡面，重建祢的形象，重建祢的名聲，我們知道這不是出於我們，乃是出於祢，求祢幫助我們，光照我們，讓我們在靈的深處被祢更多的對付，以致我們有更多的更新變化，祢能使用我們成為祢的薦信，影響、鼓勵更多人到祢面前。主阿！求祢使用我們，特別在祢回來前使用我們，吸引無數人歸向祢。求祢祝福，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。所以，你們要把下垂的手、發酸的腿挺起來；也要為自己的腳，把道路修直了，使瘸子不致歪腳，反得痊癒。」來12:10-13
信息分享：
相信每個人行過他人生一段日子後，都會感覺到生命裡的疲憊，生命裡的疲憊其實是因為我們的生命消耗很多能量。為何我們生命裡會消耗那麼多能量呢？我們會說是因為我們每天都要應付生活上很多問題、應付很多人、應付自己裡面很多情慾、應付身邊發生的很多事情。
的確，這些都是在表面可以看見的消耗，但若深層次想真正的消耗是在心裡，而心的消耗原來很大部分因為你不是行在光明中。希望大家明白我所說的，真正的消耗不是由於你處理事情、處理問題；真正的消耗因為你的心不在光明中、不在聖潔中。
當一個人的心在聖潔中，他不會感到很大的消耗，生活上所有問題，處理完便完結，他不會感到消耗很大，不會感到很疲憊。你覺得疲憊，因為你內心消耗在很多感覺裡，而這些感覺是因你與神的關連出了問題。
人生路可以說是一個歷程，不同年紀有不同年齡的經歷，而這過程最重要是中間部分，中間部分是指年青與年老之間的部分，它成為我們生命裡很多的考驗。神透過我們生命中這段日子磨鍊我們的心，也是管教我們，為要我們在祂裡面能成為祂的聖潔。
所以你經歷很多事情，其實在磨鍊你的心是否真正在神裡面。為何我們覺得疲憊？為何我們覺得沒有力量再向前行？因為我們一直倚靠自己的力量，自己的想法去處理關係、處理問題、處理每件事情。
當人倚靠自己處理問題，他其實落在恐懼中，因他不知道結果，他沒把握做到，所以直到結果出現才放心；結果未出現前，人心不斷在憂慮中、恐懼中，因為他靠了自己。
你若真真正正行在神的路上，你不需要關注結果，因為無論結果如何，在神裡面這已是神為你最好的預備；當你明白這點，你心裡會輕鬆很多。但發現無論結果如何都是神為你最好的預備，這「最好」需要用信心看；因為人認為最好，是從情慾出發，從自己利益出發，因此見不到神的最好。
如果你能行在神當中，你就會見到神的最好，神為你最好的預備；當你能體會這點，你裡面就有平安，你裡面不會有很大的消耗，你不再有很大的恐懼，你不再有很大的憂慮；因為你感受到、認識到神給你的平安。
這點是你要經歷很多事情，掙扎到非常疲累，你才能靜下來說：「我無能為力。主阿！求祢幫助我。」在這刻當你肯呼求，神就在你生命裡，讓你慢慢調校生命的路和改變你生命裡的狀態。
安靜在神裡面永遠是得力的關鍵，所以你若拼命想方法去處理問題，缺乏安靜；你無法知道神的心意，你無法補充裡面的信心和力量。人很容易落入需要解決的問題裡，缺乏倚靠裡。
我再次強調倚靠神不代表你不需要做事，不需要思考事情。不是，你仍然要做事，仍然要思考事情，不過因為相信神，你不再靠自己，你心裡能接受一切結果，你裡面就有平安，你裡面的力量就回來。你手做的，你走的路，你都有信心，因為你知道你行在正道中。
要體驗這點，你需要在神面前安靜，面對神，面對自己。很多人說：「我那麼忙，那來時間安靜呢？那來時間親近神呢？」但你若想清楚點，其實你生命越忙越要安靜，重新調校生命那些事要做，那些事不用做，你才能平衡你的生命，走在正確的路上。
若非這樣你永遠消磨在忙碌裡，直到死亡，這是我們生命裡最重要學習的地方。你發生的事越多反而你更需要安靜在神面前得力，你懂得分辨什麼事你需要處理，什麼事可放下的時候，就是你生命得力的時候。
我再次說真正心靈裡的疲憊，是你已離開倚靠神，你不能走在神的路上，走在神的光裡，你一定覺得疲憊，你一定覺得恐懼。這過程卻是每個人都要學習、經歷，所以此處聖經說管教，神管教我們就是神改變我們的思維、我們的想法、我們的力量，調校我們直到我們願意順服在祂裡面，我們才真正經驗到平安的果子。
我不知每個人要經歷多少才明白這事情，但我渴望我們每個人因著神的話語可以早些醒悟，調校我們的路，直到我們的生命可以顯出神的榮耀、神的能力。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡祢是我們的主，祢是我們的神。祢會引導我們，祢會祝福我們，祢會與我們同行，祢會與我們一起面對我們生命裡種種艱難。主阿！感謝祢！感謝祢是道成肉身的主，祢絕對明白我們裡面真正的狀態，求祢幫助我們的心願意接受祢的管教，使我們的心真的順服祢一切安排和預備，叫我們能在祢裡面重新得力。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「我－保羅，就是與你們見面的時候是謙卑的，不在你們那裡的時候向你們是勇敢的，如今親自藉著基督的溫柔、和平勸你們。有人以為我是憑著血氣行事，我也以為必須用勇敢待這等人；求你們不要叫我在你們那裡的時候，有這樣的勇敢。因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在 神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識 神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。」林後10:1-5
信息分享：
面對生命包括面對自己，其實是很艱難的事，艱難是在心。從表面看不見心，心裡隱藏著是一些很堅固，很結實的東西；因為人犯罪後，人變成自高自大，每個人都是這樣。所以當你想某人很驕傲，某人做錯什麼事的時候，其實你正指向自己同樣驕傲，同樣犯了相同的錯。
人心裡的狀態牢牢控制著自己，每個人都一樣，要將心扭轉，要用很大很大的力量才可改變，這改變絕不是人可以做到，更不可能用人的衝動和血氣可以做到。對今天的小孩也一樣，你若用人的衝動教導他，他不會聽從。有很多父母很嚴厲的罵子女，希望用聲音喝止他某些行為、某止動作，但似乎父母的聲響越大，那小孩的反應越厲害。
你發現人的心不會因別人的怒氣、聲音而改變。怎樣才能令一個人改變？就是用屬靈的能力，引導他回到神面前，他願意順服神他才能改變。這屬靈的能力包括什麼呢？保羅此處說得非常好，做生命的工作首先要謙卑，不謙卑無法做生命的工作。
你若高高在上，覺得自己高人一等，覺得自己比人聖潔，你無法做生命的工作；因為你不懂得生命，你不認識生命，你不會謙卑與這些人同行，你不會謙卑聽他們說的話。
謙卑是關鍵，有謙卑才有溫柔，沒有謙卑不可能有溫柔，因為人帶著怒氣不可能有溫柔。保羅帶著謙卑，因此可以溫柔勸這班人，這溫柔不是他個人的溫柔，是神的溫柔，這力量是人沒法阻擋。所以當保羅看見生命的問題，他用基督的溫柔，平和的心勸他們，這是很強大的力量。
保羅不單用溫柔，保羅還用勇敢。勇敢的意思是他夠膽將對方的問題，很清晰一針見血指出來。用溫柔的心勇敢地將對方的問題指出來，不是很容易做到的事，人害怕衝突，人害怕關係出現問題，所以一般人都想大家相安無事，不想指出真正的問題。
做生命的工作正正相反，你需要一針見血指出他的問題，要他回到神裡面，生命才能被扭轉，能勇敢地表達生命的真相，是需要勇氣，這勇氣也是從神而來，這是屬靈的勇氣，夠膽面對真理，夠膽面對生命，
有時我們都會害怕人的反應，害怕人的誤會，或者害怕人的批評，不敢面對生命的真相。這點是最難學習，敢於面對衝突就是爭戰，當你面對屬靈的爭戰－生命裡必有的衝突，你需要用勇氣面對，這衝突是你需要用溫柔的心去面對。
在人裡面沒有人能做到這點，只有屬靈裡面才有神的能力攻破人的心，在神裡面才有神的勇氣指證人裡面的黑暗，帶著溫柔的心指證。要做到這點，需要我們在生命裡不斷追求，自己首先要不斷順服神，被神更新自己的生命才有能力做到這點。
沒有人能掩藏，扮作可以做到勇敢又有溫柔，因為你可以一次兩次掩藏，但第三次你的怒氣就會發出；當人不跟隨你的意思、你的勸告行，你的怒氣就會爆發。惟有你在神面前，你的生命首先被神更新，你才有這力量。
我們每個人面對這生命更新，其實沒有特別的方法，你需要不斷安靜在神面前親近神，不斷讓聖靈在你裡面揭示你生命的黑暗，你夠膽面對自己裡面的黑暗，你的生命才逐漸更新轉變過來。
保羅面對弟兄姊妹，他明白這是屬靈的爭戰，不是屬血氣的爭戰，因此他很重視在神裡面的能力，很重視靠神將人的心意奪回歸向基督。今天希望大家首先學習靠著屬靈的能力將你的心奪回歸向基督，如果你連這點也做不到，你沒能力面對其他生命。這是我們今天學習在神裡面安靜，讓心首先順服在基督裡。
禱告：
「神阿！感謝祢教導我們怎樣在生命裡面對生命，可能我們生命裡有很多地方仍是堅固的營壘，我們心裡懷著各樣的意念、各樣的心意，但這一切的意念和心意都是從自我而出，不是出於祢。主阿！求祢幫助我們，讓我們的心能被祢奪回，放下各樣的心意，讓我們的心在祢裡面軟化，能順服祢，以致我們能經驗祢對我們裡面生命的更新的時候，我們就有勇氣面對真理，面對生命，亦有祢溫柔的心對待生命，求祢祝福我們，使我們生命在祢裡面不斷更新改變、成長，我們同心祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「事務多，就令人做夢；言語多，就顯出愚昧。你向 神許願，償還不可遲延，因他不喜悅愚昧人，所以你許的願應當償還。你許願不還，不如不許。不可任你的口使肉體犯罪，也不可在祭司面前說是錯許了。為何使 神因你的聲音發怒，敗壞你手所做的呢？多夢和多言，其中多有虛幻，你只要敬畏 神。」傳5:3-7
信息分享：
想想你從早上起床到晚上睡覺，你說了多少話呢？你可能說了很多很多話，但當中有多少話是發自內心呢？有多少話是真實呢？有多少話是清潔呢？神重視說話，因為說話表達人的心。
這兒說：「言語多，就顯出愚昧。」為何言語多的人，聖經說他是愚昧人呢？再看下一句：「你向神許願，償還不可遲延，因他不喜悅愚昧人，」你便明白，將這兩句話連著看，你就知道在神面前，每個人都要負責他所說的話。
「言語多，就顯出愚昧。」很多人說很多話，但說的都沒意義，他不需負任何責任，他不需回應任何事，他不需做任何事。這些人說的話，在神面前是愚昧的，換句話說大部分的言語，根本沒用處。如果言語是發自人內心，神就很重視你說什麼話。
為何我們說神的話語大有能力，神的話語是清潔，神的話語可以潔淨人心？因為神不說多餘話，神每句話都在建立生命，神每句話都帶著能力，神每句話都有意思。人剛剛相反，人說話多其實要掩藏心裡真實景況。
很多人滔滔不絕說話，但若細心想想他的說話，真的和他的生命有關係的有多少呢？當一個人不斷掩飾自己，他會說很多其他事，他生命以外的事，天南地北都可以說，關乎他心靈世界的卻一句也沒有提，這是愚昧的人。
原來人可以用說話掩飾他內心世界，掩飾他裡面的污穢，掩飾他裡面的恐懼，掩飾他裡面的不信，人可以用說話掩飾這一切。可惜人沒法欺騙神，你可以用說話將內在狀態完全隱藏；但這些用來隱藏的說話，正正反映你內心真實的狀態，你以為人不知你生命的光景，人已經明白，神亦明白你現在生命的光景。
所以生命的真實在於你說話裡能否顯出裡面的真實，你說的話是空洞的多，還是真實的多？你說的話是有意義的多，還是沒意義的多？你說的話是虛無縹緲的多，還是建立生命的多？這些都顯出你裡面的生命狀態。
以言語在神面前顯出你的敬畏是什麼意思呢？在神面前你懂得靜默，這就是智慧。在神面前你有什麼話可說呢？你要解釋？你不需要解釋，神比你更加明白。你要說出你的需要嗎？你不用說出你的需要，神早知你的需要。你要說出你的不滿嗎？你不用說出來，神早知你裡面的憤怒。
當你面對神你可以說什麼呢？你要解釋神的說話，你不明白的地方，你不滿的地方；對神來說這些話都沒有作用。因為人沒權解釋神的說話，人只能接受神的說話，順服於神的說話，因為那是神的說話；所以敬畏神就是你懂得在神面前安靜聆聽。
那麼是否我們不能在神面前說話呢？不是，問題我們說的是否關乎我們內心深處當說的話，神重視人許願；因為神重視人的心真的願意實行，這些是神喜悅的說話。神喜悅人發乎內心的感謝和讚美，神喜悅人內心即使不明白但真實表達現在的生命狀態。
我們在神面前根本不用太多說話，當說得太多，很容易出現偏差、失言。所以箴言說：「多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。」我們真要學習說話，說一句好的話，建立生命的話，遠遠比說一些無知的話，或虛假的話，帶著更大的能力和影響。
神的話語為何能影響我們的心？因為神的話語是永遠真實、有能力、清潔，所以能建立生命。安靜就是學習在神面前表達真實的言語，可能有時你未必能接受真實的言語，真實的言語可能成為一張刀，刺痛你最痛的地方，但這些真實的言語卻是造就你生命很重要的言語。
我鼓勵大家在神面前說真實的話，也在一同追求神的弟兄姊妹裡說真實的話，當你願意說這些話，神的話語就臨到你生命裡，建立你的生命；當你能安靜接受神的話語，或聖靈透過弟兄姊妹向你說的話，你就發現說話是何等寶貴。所以希望大家學習言語有時，靜默有時；需要說就說，需要安靜就安靜。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的話語是真實的、寶貴的、帶有能力的，祢不會說一句虛假的話，祢也不會說多餘的話，祢的話語如精金寶貴，求祢的話臨到我們的生命，又教導我們祢的話成為我們的話，在祢面前不可冒失發言，在人面前不說多餘的話，使我們能在建立生命裡面互相造就和扶持，使祢的靈能自由運行在我們中間，建立生命、鼓勵生命。求祢賜福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「少年人用甚麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話！我一心尋求了你；求你不要叫我偏離你的命令。我將你的話藏在心裡，免得我得罪你。耶和華啊，你是應當稱頌的！求你將你的律例教訓我！我用嘴唇傳揚你口中的一切典章。我喜悅你的法度，如同喜悅一切的財物。我要默想你的訓詞，看重你的道路。我要在你的律例中自樂；我不忘記你的話。」詩119:9-16
信息分享：
今天和大家一起思想安靜，特別要思想在安靜裡學習默想神的話語。其實在每個人的成長過程中，原來我們接收的訊息會慢慢影響我們的潛意識。我們接收的訊息，慢慢會成為我們生命中一部份；而這部份生命會影響我們的思維、我們的情感、我們的行動。
所以一個年青人在年少時接觸某些東西，而他很喜愛這東西，這東西會不斷影響他裡面的潛意識，他整個生命便朝著這方向改變，朝著這方向行。可惜今天世界帶給人意識上的影響，全部都偏離神的路；所以我們接收世界的訊息越多，聽人的話語越多，偏離神的程度越嚴重。撒旦很容易蒙蔽人，所以有時聽到有些話表面好像很正確，甚至很屬靈，但卻可以偏離神的道。
當我們願意面對生命，為何我們需要安靜？安靜是你心靈狀態可以接收神給你的訊息，而這訊息進入你心裡，成為你糧食的資源，改變你裡面的狀態。沒有人能改變我們裡面的意識，除非我們裡面有神的話語更新，我們裡面才有動力走向神喜悅的方向、或清潔的方向、或良善的方向、或美善的方向，因而影響我們每天的行為表現，每天說的話，這是從我們內心而出的結果。
這就是為甚麼你一個眼神、一句說話、一個動作，都反映出你心裡面有沒有神，反映了你裡面是否真重視神的話語，反映了你裡面是否真願意遵行神的話語。詩人很深體會生命要清潔，必須願意守著、願意遵行神的話語，並且願意傳揚。當你願意傳講，你裡面就願意走在神的道裡。
神的話語像兩刃的利劍，要刺透我們的魂，刺透我們的靈。真的，有些話你真的很不喜歡聽，因為神的話語像兩刃的利劍，刺透你根本的問題。人喜悅逃避自己根本的黑暗，沒有人喜歡揭示自己裡面很差的一面。
所以中國有句話「忠言逆耳」，你真的很不喜歡聽這些說話，而這些說話正是神要你更新你裡面生命的狀態，神若喜悅你，祂不會讓你逃避，神的話語要在你生命產生變化的力量。首先你要將神的話語放在心裡，要重視祂的話語；神的話語才能成為你生命的糧，也成為你生命的部份。
當你裡面有更新，你才有真正的喜樂；很多人追求快樂，其實是一剎那的情慾滿足而已，那不是真正的快樂。真正的快樂是由心發出，心發出因你知道你在神裡面，你知道你心裡是清潔的，你知道你裡面的平安而感受到的喜悅。
所以神要潔淨我們的心，必須要有神的話。為何聖經裡常說要晝夜思想？原來在整個消化過程裡，你不是一下子就看見自己的問題，因為人慣常掩飾自己的問題，你不會一下子看見，你會覺得自己沒問題，是別人的問題。當你晝夜思想，神才會逐少逐少將你的問題揭示出來，你會掙扎，你會否認，你要經歷這過程。
但你有神的話語可思考時，到一個境地，你降服在神的話語面前，願意接受，這才成為你生命的部分。這過程的變化，必須在你心安靜的狀態下產生，因此你若沒有心裡安靜，心裡沒有看重神的話語，你沒可能進入默想裡，你沒可能進入你生命的深處，你沒可能面對這種生命變化。
現代人用一個方法逃避自己，就是不讓自己靜下來，人人都逃避這狀態。今天很多基督徒都在逃避，用很多事代替安靜，用很多事奉代替需要神更新他生命的過程。
希望我們能努力，努力在神的話語裡更新我們的生命，以致神可以用我們的生命去祝福別人的生命，神在我們生命裡的旨意是很清晰，希望大家繼續在這方面努力思想，讓神的話真的進入你的意識裡，你的潛意識裡，更新你的生命。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的話語在我們生命裡成為兩刃的利劍，刺透我們的魂，刺透我們生命最深處。主阿！求祢給我們勇氣，接受我們不能接受自己的地方；求祢給我們信心，相信祢的話有能力更新我們的生命；求祢給我們順服，順服在祢裡面，不要再掙扎，坦然承認我們生命裡一切的黑暗。主阿！祢是我們的神，祢是我們的主，祢的話最寶貴，是我們生命的糧；祢的話很寶貴，是我們的教導和鞭策。求祢提升我們的靈，使我們的心能重視祢的話，使我們的心能默想祢的話，使我們的心願意跟隨祢的道。願祢帶領我們，祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「行為完全、遵行耶和華律法的，這人便為有福！遵守他的法度、一心尋求他的，這人便為有福！這人不做非義的事，但遵行他的道。耶和華啊，你曾將你的訓詞吩咐我們，為要我們殷勤遵守。但願我行事堅定，得以遵守你的律例。我看重你的一切命令，就不至於羞愧。我學了你公義的判語，就要以正直的心稱謝你。我必守你的律例；求你總不要丟棄我！」詩119:1-8
信息分享：
心裡從安靜得的力量是很強的，但要經驗心裡這種力量，其實要知道自己是否站在真理裡面，如果知道自己是站在真理裡面，遵守著神的話語，你裡面就有強大的穩定力量，穩著你的心。
當你知道你行在光裡，你不會懼怕，你就會很有力量。詩篇此處說：「但願我行事堅定，得以遵守你的律例。」做每件事都有力量，都堅定，因為他遵守神的律例。為何我們做事有那麼多猶疑，那麼多恐懼，那麼多不知應不應該做？或裡面因帶著慾念，我們分辨不出是否來自神，我們裡面無法安定，也沒有信心和力量做事。
我們若真知道自己行在神裡，我們就有力量，堅定向前行，這點我們需要不斷強化自己；我們做每件事，都要思想我們是否行在神的道中。詩人說：「我看重你的一切命令，就不至於羞愧。」如果我們真的看重神的說話，看重神的命令而遵行，我們做一切都不會有膽怯、不會有羞愧的感覺。
事實上當我們能堅定在神的光裡，我們不會有膽怯的感覺，因為我們遵行神的命令而行。有時我們偶然犯罪，為何我們心裡有虛怯？因為我們知道自己離棄了神的命令，離棄了神的道。所以若要強化我們的生命力量，我們要學習每天安靜在神面前省察，我們的生命是否真在神的道、神的命令裡。
「我學了你公義的判語，就要以正直的心稱謝你。」我們靈裡沒想到犯罪的時候，我們就能得到正直的心。如果我們在神裡有正直的心，我們的靈就能強而有力回應生命的狀態；如果我們沒有正直的心，我們根本不夠力量面對很多攻擊、引誘。
所以當大衛犯罪以後，他求神赦免他的罪，並求神為他重新做正直的靈。當一個人心靈正直，他就有力量回應他生命裡一切事情，否則裡面會變得脆弱。人生是否真的很有力量去面對每樣狀態，要看我們心裡能否安靜在神面前。真正看重神的道，堅守神的道，才能出現這樣的力量。
所以詩人祈求：「求你總不要丟棄我！」求神真的保守我們的生命，不要離棄神，不要陷入罪裡面，以致我們生命裡有平安、喜樂、力量、正直，可以活在神面前。每個人都需要經歷生命，每個人都需要面對他的問題，我們不能靠人加添我們力量，我們必須在心靈裡，因著站在神的道裡、神的光、神的真理裡面，而有巨大正直的能力，堅定的能力，回應這世界，回應我們生命裡所有事情。求神幫助我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢可以賜給我們正直的靈，感謝祢當我們行在祢話語裡，我們就會行事堅定，感謝祢不會撇棄我們，使我們生命能安穩，能夠有力量。主阿！求祢幫助我們，讓我們常在祢裡面，以致我們見到祢在我們生命裡的作為，我們的心得到平安，得到力量。求祢賜福，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「虛心的人有福了！因為天國是他們的。哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。清心的人有福了！因為他們必得見 神。使人和睦的人有福了！因為他們必稱為 神的兒子。為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」太5:3-10
信息分享：
耶穌在八福裡提到一個很特別的福，就是「清心的人有福了！因為他們必得見 神。」清心的人能見到神；清心的人其實就是安靜的人。當一個人能專一在神面前，除去他的情慾，專注在神身上，這人就是清心的人。
他會追求聖潔，他會追求神喜悅的事情，他會選擇神的道路，他願意常在神裡面，他願意追求神，是一個清心的人。當一個人心裡注重神，他會願意面對自己生命裡的黑暗，所以他的心慢慢被神煉淨，能保持一個純一的心。
這人的心安靜，所以靈裡有很強的洞察力，他可以見到神、經歷神，很多人未必有能力這樣經歷。其實很多人可以聽到神的聲音，可以看到神的作為在他生命中如何顯露出來，他透過別人也見到神，他見到神在他和別人生命裡所做的工作，甚至見到在有些情況裡，神的能力直接介入，他看到神的作為。
有些人在靈裡能直接感受到神的親近、神的同在，他靈裡的充滿，讓他經驗到很真實的滿足，這些都是他靈裡看見神很重要的經歷。所以我們的信仰不是在知識上知道清心是什麼意思，最重要其實是我們真的追求這樣的生命狀態，這樣靈裡的狀態。
當你真的經驗這樣的狀態，你就能真真正正經歷看見神的體會。如果一個人經歷看見神，神在他來說就是真實，神在他來說就是巨大的力量，神在他來說就是心裡可以深信、可以倚靠的那位。
當我們有這樣的心，我們靈裡的觸覺就不一樣。當你真正完全安靜，你能洞察神在你生命裡所有作為就不一樣。聖經說：「你們親近神，神就必親近你們。」當我們懷著這樣的心親近神，神就會讓我們看見祂，這是神真實的應許，也是神給我們很重要的方向，我們需要這樣追求。
如果你信了主很長時間，完全經歷不到神，好像麻木一樣沒有什麼感覺，看不見神的恩典，聽不見神的聲音，感受不到神的同在，感受不到神賜的平安，你要很小心。因為神既然是真的，祂說過祂有口，祂一定會說話；神既然是真的，祂在我們生命裡一定有作為，因為祂是我們的神。
問題在我們裡面，有沒有真正清潔的心去跟從祂，以致我們能經歷神，真實的活在我們中間。經歷神首先要安靜在神面前，真的專注在祂身上，就能經歷祂，因為耶穌說：「清心的人有福了！因為他們必得見神。」我們感謝神，讚美神。
禱告：
「神阿！我讚美祢！因為祢的話語是真實的，當我們願意親近祢，當我們願意專注在祢身上，祢必定會打開我們屬靈的眼睛，開通我們靈裡的感覺，使我們能認識祢、經歷祢、看見祢。主阿！求祢幫助我們，當我們願意看見祢，我們渴望快跑跟從祢，求祢祝福我們，讓我們在祢裡面，每個人都真實的經驗祢的同在。願祢帶領我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「謹守口與舌的，就保守自己免受災難。心驕氣傲的人名叫褻慢；他行事狂妄，都出於驕傲。懶惰人的心願將他殺害，因為他手不肯做工。有終日貪得無饜的；義人施捨而不吝惜。惡人的祭物是可憎的；何況他存惡意來獻呢？作假見證的必滅亡；惟有聽真情而言的，其言長存。惡人臉無羞恥；正直人行事堅定。」
箴21:23-29
信息分享：
要追求心裡的安靜，一方面我們要學習安靜、學習追求神，另一方面我們要學習免除一切的災難。大部分的災難其實都來自罪惡，如果我們懂得遠離罪惡，有很多災難是不必受的。箴言是智者寫下的，他提醒我們怎樣逃避愚拙，得著智慧，並使人生可以享福。
我們若回望我們的生命，會不會生命裡有很多不同的困難、不同的災難、不同的問題，與我們的行事為人、我們所做、我們心裡所想有關連，我們要思想。若果這些災難都來自我們的軟弱、罪過，我們是可以避免的。
箴言此處提醒：「謹守口與舌的，就保守自己免受災難。」舌頭招致的災難其實很大，一句傷害人的話到最終也傷害自己。所以我們若想平靜安穩，有點很重要就是守著自己的舌頭，守著自己的口，不要隨便說不該說的話，我們若常常守著我們的口，用神的話語守著自己的舌頭，相信我們整個人生會更平安、更平靜。
第二方面的提醒是驕傲，驕傲的人行事狂妄，所以容易招致災難。有時我們為滿足裡面一點驕傲的情慾，就傷害很多事情，傷害很多人；最終要承受人對我們的反應，人對我們的攻擊。試想想一個謙卑的人豈不是可以避免這些災難，他心裡自然有更多平安、平靜。
另一個是懶惰人，懶惰人同樣招致很多災難，因為當他逃避不做當做的事，最後他要自吃其果，承受災難、困難。貪心的人也一樣，如果心裡常常有貪念，最後也要承受罪帶來的後果，陷入很多困難裡。
簡單來說當我們行事正直，按著真理而行，我們可以過平安、心裡安靜的日子。所以除了積極追求神以外，另一方面，你要保守自己不要常常陷入罪裡面，以致你的心得安靜。求神幫助我們，在這方面更加努力追求，守著自己的生命。
禱告：
「神阿！我讚美祢！因為在祢裡面不會有罪惡，在祢裡面也不會有刑罰，因為祢本身就真理，本身就是光。神阿！求祢幫助我們，讓我們在追求安靜時，真的要追求行在真理當中，守著自己的生命不要犯罪，免得招致因犯罪帶來的災難。神阿！求祢幫助我們，使我們在這層面每天進步，我們的生命在祢裡面，常常有休息安靜的機會，願祢賜福我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「 神啊，求你聽我的呼求，側耳聽我的禱告！我心裡發昏的時候，我要從地極求告你。求你領我到那比我更高的磐石！因為你作過我的避難所，作過我的堅固臺，脫離仇敵。我要永遠住在你的帳幕裡！我要投靠在你翅膀下的隱密處！（細拉） 神啊，你原是聽了我所許的願；你將產業賜給敬畏你名的人。」詩61:1-5
信息分享：
今天我們思想大衛的祈禱，大衛說：「神啊，求你聽我的呼求，側耳聽我的禱告！我心裡發昏的時候，我要從地極求告你。」生命裡我們經歷很多日子，很容易到了心裡發昏的狀態。心裡發昏是心裡很無助、無奈，也是六神無主的狀態，整個人很混亂。
發昏是一種無法安靜，很混亂的狀態。可能我們生命遇到很多事情，有些是大至我們承受不起，沒法承擔裡面的痛苦，又或者我們很多灰心、失望，我們難以面對時，心裡會發昏，到一地步連禱告的力量也沒有，我們沒法來到神面前尋求神。
大衛與我們不同，他到神面前禱告：「我心裡發昏的時候，我要從地極求告你。」在極艱難、極灰心、極沮喪的日子，他求告神：「求你領我到那比我更高的磐石！」我們很少這樣祈禱，我們的祈禱是希望神帶領我們快些脫離我們的問題、麻煩、壓力。
大衛的祈禱很特別，他求神：「求你領我到那比我更高的磐石！」原來心裡的力量要勝過發昏的狀態，就必須站在更高的位置回看今天經歷的事。你在靈裡必須有更高的層次，去看所有發生的事情，你才有力量面對所有發生的事情。
人心裡發昏因為他在暴風雨中，在最大的困難裡；當一個人在暴風雨中，他見不到任何東西，他整個生命在混亂、沒能力、灰心的狀態。神要將我們的靈從暴風雨中提升。
當我們靈裡能被提升至更高層次，離開暴風雨，在高空回望暴風雨，我們發現神的手仍掌握著這些暴風雨，神的手沒離開過這些暴風雨，神不是消滅這些暴風雨，神的手沒離開過這些暴風雨，祂保護著我們。
所以當你能在靈裡站在更高層次，你見到神的保護，又見到神在暴風雨背後要成就更美的旨意，你的心才得到力量和平安。我們能站在更高的磐石，不是自己能做到，是神提起我們帶到更高的位置。
神成為我們的堅固臺，成為我們的避難所，成為我們的隱密處；當我們在神裡面，我們就在這位置看所經歷的一切，心裡就有平安、有力量。事實上人在發昏的時候，往往沒有尋求神，往往只尋求身邊自己覺得很可倚賴的人；但當我們倚賴這些人的時候，我們卻發現他們幫不上忙。我們發現當落在痛苦裡，人的說話、人的安慰發揮不出什麼作用。
只有神將你帶到更高層次，向你說話，你能夠在神裡面，你才能真正經驗平安、喜樂。靈裡的狀態，靈裡的安靜，是你必須被神帶到更高層次，回望今天的經歷，你才能有平安。我們需要安靜到神面前，讓我們能在更高層次經驗另一種安靜，不是神止息暴風雨的安靜，而是暴風雨中較高層次的安靜，願神賜福我們常常住在神的隱密處。
禱告：
「神阿！我讚美祢！因為祢的手沒離開過我們，無論我們的生命落在什麼景況裡，祢的手沒離開過我們，祢是我們的避難所、我們的高臺、我們的隱密處，我們真的要到祢面前，祈求祢幫助我們到更高的磐石，回望我們今天經歷的一切，要知曉祢的作為，使我們的心更有力量去面對，願祢賜福我們，讓我們生命每個經歷都成為我們學習安靜，學習等候，磨鍊的機會。主阿！求祢祝福帶領我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「眾子啊，現在要聽從我，因為謹守我道的，便為有福。要聽教訓就得智慧，不可棄絕。聽從我、日日在我門口仰望、在我門框旁邊等候的，那人便為有福。因為尋得我的，就尋得生命，也必蒙耶和華的恩惠。得罪我的，卻害了自己的性命；恨惡我的，都喜愛死亡。」箴8:32-36
信息分享：
有人覺得很難處理也很難控制自己的心，所以在追求神的過程裡，常覺得摸不著頭顱也不知怎樣追求才能調校自己的心。其實我們若細心留意自己心的感覺，我們是可以分辨出我們要什麼、不要什麼。
但當人的心被情慾控制，很容易我們的心都會朝著情慾方向發展；因此不容易天天跟從神。所以我常常強調要操練，每天都要操練，幫助我們的心，也要操練我們的心每天跟從神、每天認定神。
心若能安靜，我們比較容易聽從神；若我們的心常常不在安定的狀態，我們的心很混亂，我們無法聽見神的聲音。此處箴言用了擬人法，智慧呼籲人聽從她，這智慧代表基督，簡單說就是聽從神。
如果我們需要調校我們的心，我們要做到此處說的三件事，就是聽從、仰望和等候。若有人天天這樣做，這是有福的人。在靈程裡，每個人靈裡的狀態都不一樣。初信的階段不會尋求神；其實大部分人在初信階段，尋求的是福氣或自己想得的。
經歷過神、認識神以後，他會從原本只是想要得自己想得的東西，慢慢轉化成想得著神的方向。其實這轉變需要我們每天學習，真真正正用心跟從神，我們才慢慢得著神。
所以這裡提到的得著、仰望、等候，是心可以在神裡面慢慢安靜，專注在神身上。專注是最難的，我們需要學習操練每天都專注的功課，無論是多默想神、經常禱告、多思考神的話語、多思考神在我們生命裡的工作等等。
當你每天都專注在神身上，你會發現你可以得著神。這裡說：「因為尋得我的，就尋得生命，」如果我們能專注在神身上，就能得生命、尋得生命；這是神讓我們學習的地方。
的確，我們的心很容易被分散，很小的事情已令我們原本專注在神的心離開，世界太吸引，太多聲音、太多畫面、太多人、太多行動，都吸引我們的心離開神，沒法專注在神身上。
所以這操練要我們每天慢慢改變，當然肯每天這樣操練自己的人，必定是他的心已很渴慕親近神，否則他沒有動機，很難做到每天專注在神身上。除非你經驗過在神裡的滿足、喜樂和平安，否則你沒有更大的吸引力，令你專注在神身上。
原來我們真願意專注在神身上，我們真正得到生命，我們會擁有滿足、快樂、平安，沒有事物能代替這些滿足；所以當人經歷過後，他渴望得到，專一跟從。盼望我們真的學習，每天專一仰望等候神，當我們能這樣做，聖經說這人是有福的，他在神面前必得著生命，盼望我們每個人都能在神面前得著生命。
禱告：
「神阿！讚美祢！因為在祢裡面，我們每天都能專注在祢身上，聖靈一定幫助我們認識祢，求祢吸引我們，讓我們快跑跟從祢，讓我們在祢裡面尋得真正的生命，我們願意仰望祢，願意等候祢，因為在祢裡面才能找到真正的滿足。願祢祝福我們，使我們的生命早日飽得祢的慈愛、飽得祢的恩典。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。要穿戴 神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以，要拿起 神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外，又拿著信德當作盾牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是 神的道；」弗6:10-17
信息分享：
我們活在世上其實沒法逃避，除了要面對世上的艱難、問題外，我們同樣要面對屬靈的爭戰。屬靈的爭戰每日都發生，撒旦每日都攻擊我們，也用了很多詭計引誘我們；所以我們若不曉得屬靈的世界和屬靈的爭戰，我們內心就處於一個被動、很容易被撒旦攻擊的狀態。
認識屬靈的爭戰、靈裡的爭戰，其實就是認識自己裡面的狀態，如果我們的靈，我們的心不能站在神裡面；我們無法面對這樣的爭戰，我們很容易受引誘，也很容易失敗。安靜的力量就是安穩的力量，是我們靈裡強大的力量。
保羅在此提出我們面對撒旦各樣的攻擊，最重要的是我們要裝備自己，要站立得穩。站立得穩是我們心靈最重要的狀態，有力量站在真理裡面，安靜裡很重要的表現，就是能站在真理中。
很多時當我們不能站在真理時，我們的生命會出現很多波動，我們很容易軟弱、很容易犯罪；但我們若能站在神裡面，我們裡面就有安穩、平靜的力量。所以保羅提醒我們要站立得住，必須以真理束腰，真理成為我們所有力量的來源。
我們要站在神裡面來保護我們的心，所以用公義當作護心鏡，又要以神的道、神的福音為我們要走的路，並用信心抵擋撒旦一切攻擊，也需要聖靈的寶劍，就是 神的道抵擋撒旦，抵擋一切引誘。
當我們心裡有這力量，我們能站立得穩，心裡就有平安。我們常常要檢視我們的裝備，我們有沒有在神裡面有好裝備，堅守這些裝備，以致我們的心有力量，我們的靈能穩住。
不要輕看撒旦的攻擊，不要輕看靈內的攻擊，其實這些攻擊比現實的困難，更直接打倒我們的靈；所以我們要好好裝備自己，也要藏在神裡面，我們才有力量面對。這種力量，這種安穩，不是一朝一夕能做到，我們需要隨時隨刻不斷裝備自己，我們才有力量站起來。
求神幫助我們每個人，讓我們的心思意念都在神的話語裡，我們都能運用我們的信心，隨時隨在應付各樣的艱難；使我們不被一些環境、一些說話、一些眼神、一些困難打倒。我們需要這份力量，我們需要這份安穩，我們才能面對，才能守著神的道直到主回來，求神祝福我們。
禱告：
「主阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡裝備我們，祢要每個屬祢的人都站立得穩、站立得住，面對撒旦各樣屬靈攻擊。主阿！求祢幫助我們在靈裡有這洞察力，在靈裡有這防衛力，使我們能防衛並打倒撒旦。主阿！求祢與我們同在，讓我們因有這裝備，也因有信靠，我們心裡常常安穩、平安。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「掌權者的心若向你發怒，不要離開你的本位，因為柔和能免大過。我見日光之下有一件禍患，似乎出於掌權的錯誤，就是愚昧人立在高位；富足人坐在低位。我見過僕人騎馬，王子像僕人在地上步行。挖陷坑的，自己必掉在其中；拆牆垣的，必為蛇所咬。鑿開石頭的，必受損傷；劈開木頭的，必遭危險。鐵器鈍了，若不將刃磨快，就必多費氣力；但得智慧指教，便有益處。」傳10:4-10
信息分享：
心靈安靜另一股力量就是柔和謙卑的心，溫柔的心是安靜的力量。現代人往往用發怒去解決面對的問題，好像聲音越大越能控制局面、怒氣越大越能控制結果；因此今天很多人用怒氣、用大聲音去解決問題。在位當權者更容易發怒、更容易用大聲音，因為他有這權力；當在高位者運用發怒的權力，在下的人就要承受很大的災難或困難。
傳道者在此處以很深的智慧提出，「掌權者的心若向你發怒」，有兩件事很重要，就是不要離開你的本位和以柔和的心面對。「不要離開你的本位」，意思你要守著你的位分，你不可強詞奪理與掌權者爭辯；即使你很有理，因為他的位分高於你，你不能越過他的位分與他爭辯。
這點很多人不明白，在這時代更加不明白。很多人以為當自己有道理，不管對方是誰也可以比他大聲，可以控制他。但在神的設計裡，萬物都有它的位置、萬物都有它的位分。最高的掌權者不是在你以上的掌權者，不是你的上司或你的兄姊、你的父母；最大的掌權者是神。
神賦予一級級的權力給不同的掌權者，使這世界有秩序。最荒謬的是掌權者不清楚自己的本分，將它讓出來，就造成災難式影響；另方面若掌權者弄權，向人任意發怒，不能執行真理，在下的人所能做的是守著自己的本位，用溫柔來面對。
因為真正能審判這掌權者不是你我，不是在下的人，是在上的，就是神；當我們容讓這權力交回給神，相信神的審判，相信神的掌管，我們才能有柔和的心。為何今天很多人很容易反抗權力？為何很多人對掌權者有很多攻擊？其實因為人用了自己的標準作審判。
當你用了自己的標準作審判，你會覺得他們做得不對，很自然你用你的權力、你的標準審判你的掌權者，這是錯的。因為在審判過程，你一定發怒，但若你將這審判交回給神，相信神在當中掌管一切，你才能心裡柔和謙卑，因你順應在你的本位裡、你的本分裡。
這點我們需要多學習，才能出現真正柔和謙卑、真正安靜的心，否則在你裡面只有很多怒氣、很多波動，你無法安靜。所以求神幫助我們，真的學習信靠神，最大的掌管，最大的審判都在神手裡，以致我們能安靜等候，以柔和的心回應各樣處境。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是最高的掌權者，權力是祢所賦予，因此所有掌權者都在祢真理的審判下，我們無權越過這些掌權者作出審判，我們必須信靠祢。主阿！求祢幫助我們因信靠祢的緣故，我們的心能柔和謙卑，守著我們的本分面對各樣處境，願祢與我們同在，使我們在地上能見證祢、榮耀祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「你當等候耶和華，遵守他的道，他就抬舉你，使你承受地土；惡人被剪除的時候，你必看見。我見過惡人大有勢力，好像一根青翠樹在本土生發。有人從那裡經過，不料，他沒有了；我也尋找他，卻尋不著。你要細察那完全人，觀看那正直人，因為和平人有好結局。至於犯法的人，必一同滅絕；惡人終必剪除。但義人得救是由於耶和華；他在患難時作他們的營寨。耶和華幫助他們，解救他們；他解救他們脫離惡人，把他們救出來，因為他們投靠他。」詩 37:34-40
信息分享：
在人世間我們都要經歷很多不同的痛苦和艱難，這都源於「罪」所帶來的結果。所以在世界中充斥著惡人及惡勢力，就算你是正直人或是屬神的人也好，也不能完全擺脫這種勢力，更不代表可以完全脫離了苦難。
每個人在主耶穌回來以前都必要經歷生命中一切的苦難，直到神要完全解決罪惡問題的一天。屬神的人與別人的不同之處，就在於經歷苦難時我們可以得到神的保護和幫助。詩人在這裡有很深的體會，他見到有人雖然面對著很多惡人的攻擊，心裡也感到很艱難，但因他們投靠神，所以神要把他們拯救出來。
故此「投靠神」是很重要的，因為這代表了他對神有完全的信靠。當我們在患難當中能完全信靠神時，心裡便能安靜下來，因為信得過神會幫助和拯救。只是神何時會出手幫助；或是會用什麼方式拯救，過程怎樣是沒有人預早知道的，所以詩人說：「你當等候耶和華，遵守他的道」。原來在安靜中最困難的功夫便是忍耐及等候神，於苦難之時學習等候神，是需要有很強大的安穩力量。如果我們真能做到在苦難時安靜等候神，守住神的道，神便能拯救我們，有一天我們定能看到神的作為，也能看到神是怎樣扭轉整個局面，神亦會抬舉屬祂及依賴祂的人，惡人最終必要在神前面對所有的審判和刑罰。這是詩人很深的體會，所以他說：「惡人終必剪除」，當中所涉及的就是信心，因為在未見到結果之前，只有憑信心去相信神的拯救，而且也要一直遵行神的話語。
這份安穩的力量需要我們時常學習和操練，「等候」是在什麼也沒有改變的時候，所有的艱難仍然存在，我們什麼都不用作，只要調教好自己的心，幫助我們的心可以安靜下來專注的依靠神，這就是在艱難的日子中我們的操練和考驗。外在環境需絲毫沒有改變，可是我們心靈的狀態卻能不斷的因著信靠神而改變，如此你便會越來越有力量，也能越來越安靜。雖然在艱難中人的心也有波動之時，我們非完全人，但當我們真的投靠神、相信神而行時，這波動便會漸漸減少，這就是安穩的力量了。
希望大家能夠好好學習，無論任何處境之下也可以慢慢調教自己的心，讓心中的波動可以減少，如此我們便能專心地等候神了。
禱告：
「神阿！多謝祢是與我們同行的神，多謝祢很清楚地應許如我們，祢會幫助和拯救那些願意投靠祢的人。故此神啊我們願意等候祢！等候祢的再來！等候祢完全解決罪惡的勢力。這時候我們願意學習，讓我們的心能安靜地等候，求祢祝福，讓我們的心思意念在祢面前可以慢慢地增加力量來信靠祢，依靠祢等候祢再來之日。求祢與眾人同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
