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經文：
「耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障（或譯：力量），我還懼誰呢？那作惡的就是我的仇敵，前來吃我肉的時候就絆跌仆倒。
雖有軍兵安營攻擊我，我的心也不害怕；雖然興起刀兵攻擊我，我必仍舊安穩。
有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。因為我遭遇患難，他必暗暗地保守我；在他亭子裡，把我藏在他帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。現在我得以昂首，高過四面的仇敵。我要在他的帳幕裡歡然獻祭；我要唱詩歌頌耶和華。耶和華啊，我用聲音呼籲的時候，求你垂聽；並求你憐恤我，應允我。你說：你們當尋求我的面。那時我心向你說：耶和華啊，你的面我正要尋求。不要向我掩面。不要發怒趕逐僕人，你向來是幫助我的。救我的 神啊，不要丟掉我，也不要離棄我。我父母離棄我，耶和華必收留我。耶和華啊，求你將你的道指教我，因我仇敵的緣故引導我走平坦的路。求你不要把我交給敵人，遂其所願；因為妄作見證的和口吐凶言的，起來攻擊我。我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心！我再說，要等候耶和華！」詩27:1-14
信息分享：
人總有很多恐懼的事物，每個人的恐懼也不同，無論是物件、事情，或是自尊、安全感，都可以很易在恐懼裡流露。自從亞當犯罪以後，他就落在恐懼裡，他犯罪以後，整個人好像失去力量，他沒法看見神而不恐懼，不能沒有怕神的感覺。
原來人犯罪以後，整個生命都改變了，裡面的剛強、力量已改變了。因此懼怕好像是犯罪的必然後果，不過每個人成長的過程，使每個人怕的不一樣而已。原來恐懼影響我們一生，影響我們所有反應、信心，影響我們與人的交往，影響我們對神的肯定、跟隨。恐懼影響我們的生命非常大，破壞也非常大。
恐懼也是撒旦利用來控制人最利害的武器，牠威嚇人，使人內心軟弱，就已達到很重要的目的，因為人在恐懼裡就會失去信心。這是完全相對，人有信心，恐懼就會消失；人恐懼，信心就會消失。所以人要面對生命裡的恐懼，克服恐懼，才能令他裡面的生命越來越剛強。
當大衛寫這篇詩，是否代表他沒恐懼呢？其實正正相反，他內心有害怕，因為每天都有人追殺他。在這樣的情況，他怎能安穩、安睡？每天神經都在很緊張、拉緊的狀態，叫他不怕是沒有可能，但這時卻是最好的機會，讓大衛鍛鍊他的信心，鍛鍊他對神的信念，對神的肯定。他對自己說：「耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障，我還懼誰呢？」
我若真的相信神的拯救，信神是我生命的力量，我還怕甚麼呢？這是我們信仰裡很重要的挑戰，我們是否真的信？當我們相信，裡面就有力量出來。原來很多時候我們以為自己相信，理性上以為自己相信，內心其實信不到，所以有落差，而這落差在我們遇到問題、危險、恐懼的時候，就反映出來。
大衛不是一天經歷，他有很長很長的時間經歷，每天都挑戰他的信心，恐嚇著他，所以他的心無法離開神，他每天經歷投靠神，每天經歷神的保護，經歷神將他拯救。所以他不斷在神面前呼求，求神憐憫，求神幫助，求神加強他的信心，求神不要離開他。當他認定神的同在，認定神在他心裡，他就有力量面對最艱難的日子。
這種信念是從你每日生活磨鍊出來，從每日經歷裡提升，不是你知道多少聖經知識，或聽了很多堂道，能經歷的。信仰絕對是我們每天歷程的經驗，為甚麼需要面對我們生命最軟弱的地方？為甚麼需要面對我們最恐懼的地方？因為面對就是經歷，看神怎樣在我們身上工作，看神怎樣堅固我們的信心。
大衛很清楚說：「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。」若他的信不能到裡面成為力量，他的恐懼必大過他的信心。大衛的宣告是他的信大過他的恐懼，這樣，他就有力量等候、呼喊：「要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心！」這是大衛對自己說的，要等候，當壯膽，堅固他的心。
我們面對的可能是越來越多不開心的事情，或很多不同的攻擊、問題、誘惑，我們要像大衛呼求：「要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心！」當我們有這樣的信念，我們就有力量面對每天。不要逃避，正面面對它，你就有機會經歷神更多。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢不會撇下我們，因為祢說祢不會撇下我們為孤兒，即使眾人都離棄我們，祢一定與我們同在；眾人不能接納我們時，祢一定仍能接納我們。主阿！求祢幫助我們，面對我們內心最恐懼的地方，因為那正是撒旦要攻擊我們的地方。求祢幫助我們，使我們內心有力量戰勝裡面的恐懼，使我們在信裡大大加力，使我們經歷祢是又真又活的神，祢在我們生命裡所作何等奇妙，正如大衛能站在人前宣告祢的恩惠、祢的拯救、祢的同在。主阿！願我們都有這樣的經歷，我們在地上可以為祢作見證。求祢恩待祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年11月29日星期日
《你要得萬邦為業》
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經文：
「 神站在有權力者的會中，在諸神中行審判，說：你們審判不秉公義，徇惡人的情面，要到幾時呢？（細拉）你們當為貧寒的人和孤兒伸冤；當為困苦和窮乏的人施行公義。當保護貧寒和窮乏的人，救他們脫離惡人的手。你們仍不知道，也不明白，在黑暗中走來走去；地的根基都搖動了。我曾說：你們是神，都是至高者的兒子。然而，你們要死，與世人一樣，要仆倒，像王子中的一位。 神啊，求你起來審判世界，因為你要得萬邦為業。」詩82:1-8
信息分享：
人因為受攻擊，可能被人傷害才需要保護。攻擊、傷害來自甚麼地方呢？其實源於罪惡，從撒旦的墮落開始，至高最有權力的天使墮落，罪惡就存在。亞當、夏娃犯罪後，罪惡的勢力完全控制世界；所以所有罪的根源都從這裡開始。因此地上找不到真正的公義、公平，因為人心都被罪惡控制。
當權者即使有好的理想開始，但慢慢因著權力會變成腐敗，為要保護自己的位置，他沒法實施真正的公義、公平。所以在世上想尋求真正的保護，其實沒有可能，你尋求人的保護、法律的保護、軍隊或警察的保護，似乎都無法達到真正的保護。因為人心一天被罪惡控制，一天地上就找不到真正的和平、公平。
這詩篇的詩人好像進入異象裡，看見天上的情景，神站在一班有權力者當中作出審判，他們是地上所有有權力管理百姓的人，無論是過去歷代、今天或將來，每個有分管理這世界的人，都要站在神面前接受神的審判。
當每個人站在神面前，他們都無言，因為神公義的判斷放在人面前，人無法回應神的公義。神在此指著他們說：「在黑暗中走來走去；地的根基都搖動了。」很多有權力的人做的都是暗地裡的事，不能見光的事。當人做這些事，地的根基就搖動，意思公義的法則都被動搖了。
因此地上找不到真正的公義、公平，因為有很多暗地裡做的事。當這些人到神面前，神要揭示一切罪惡。其實這班有權力者背後，是那至高的天使，「你們是神」，在神的創造裡，有一班權力很大的天使長，當這班使者敗壞以後，神就說：「你們要死，與世人一樣」。
神的審判不單針對世上的人類，也要臨到靈界所有邪靈、污鬼、撒旦，有天神要解決全世界的問題，不是地上的問題，是靈界的問題。當靈界裡的罪徹底被解決，審判了惡魔，這世界才能得到真正的公義和公平。有天當這一切都被神解決，神要得萬邦，全世界的人都要俯伏敬拜神，那時人心轉向神，才有真正的公義。
因為人心轉向神，就轉向光明，轉向神的公義，那時人不需要甚麼保護，因為所有人都在神裡面，真正的保護就臨到人當中。我們期望這圖畫出現，我們相信一定出現，但在等候的過程裡，我們仍然憑信相信神的保護，叫我們能脫離那惡者，脫離罪惡權勢的控制。
當你能認定這點，真的相信，無論遭遇甚麼事，你心裡都有力量、有平安，因為神坐著為王，祂要統管萬有，全球人俯伏下拜，那是神的公義臨到很重要的時刻。求神幫助我們有這盼望、信心去持續走人生路。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡坐著為王，我們感謝祢，雖然地上有黑暗、邪惡的勢力，但祢仍然坐著為王，祢會審判世界，審判靈界所有邪靈，因為祢是神，祢的公義一定臨到萬邦，臨到靈界所有的勢力，因為祢是神，祢是至大的神，當我們能相信祢，我們心裡就得平安、得保護。求祢祝福我們，讓我們的生命能堅定，無論在甚麼時刻，我們都能看見祢與我們同在，祢是神─以馬內利的神，是與我們同在的神。求祢賜福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「 神站在有權力者的會中，在諸神中行審判，說：你們審判不秉公義，徇惡人的情面，要到幾時呢？（細拉）你們當為貧寒的人和孤兒伸冤；當為困苦和窮乏的人施行公義。當保護貧寒和窮乏的人，救他們脫離惡人的手。你們仍不知道，也不明白，在黑暗中走來走去；地的根基都搖動了。我曾說：你們是神，都是至高者的兒子。然而，你們要死，與世人一樣，要仆倒，像王子中的一位。 神啊，求你起來審判世界，因為你要得萬邦為業。」詩82:1-8
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人因為受攻擊，可能被人傷害才需要保護。攻擊、傷害來自甚麼地方呢？其實源於罪惡，從撒旦的墮落開始，至高最有權力的天使墮落，罪惡就存在。亞當、夏娃犯罪後，罪惡的勢力完全控制世界；所以所有罪的根源都從這裡開始。因此地上找不到真正的公義、公平，因為人心都被罪惡控制。
當權者即使有好的理想開始，但慢慢因著權力會變成腐敗，為要保護自己的位置，他沒法實施真正的公義、公平。所以在世上想尋求真正的保護，其實沒有可能，你尋求人的保護、法律的保護、軍隊或警察的保護，似乎都無法達到真正的保護。因為人心一天被罪惡控制，一天地上就找不到真正的和平、公平。
這詩篇的詩人好像進入異象裡，看見天上的情景，神站在一班有權力者當中作出審判，他們是地上所有有權力管理百姓的人，無論是過去歷代、今天或將來，每個有分管理這世界的人，都要站在神面前接受神的審判。
當每個人站在神面前，他們都無言，因為神公義的判斷放在人面前，人無法回應神的公義。神在此指著他們說：「在黑暗中走來走去；地的根基都搖動了。」很多有權力的人做的都是暗地裡的事，不能見光的事。當人做這些事，地的根基就搖動，意思公義的法則都被動搖了。
因此地上找不到真正的公義、公平，因為有很多暗地裡做的事。當這些人到神面前，神要揭示一切罪惡。其實這班有權力者背後，是那至高的天使，「你們是神」，在神的創造裡，有一班權力很大的天使長，當這班使者敗壞以後，神就說：「你們要死，與世人一樣」。
神的審判不單針對世上的人類，也要臨到靈界所有邪靈、污鬼、撒旦，有天神要解決全世界的問題，不是地上的問題，是靈界的問題。當靈界裡的罪徹底被解決，審判了惡魔，這世界才能得到真正的公義和公平。有天當這一切都被神解決，神要得萬邦，全世界的人都要俯伏敬拜神，那時人心轉向神，才有真正的公義。
因為人心轉向神，就轉向光明，轉向神的公義，那時人不需要甚麼保護，因為所有人都在神裡面，真正的保護就臨到人當中。我們期望這圖畫出現，我們相信一定出現，但在等候的過程裡，我們仍然憑信相信神的保護，叫我們能脫離那惡者，脫離罪惡權勢的控制。
當你能認定這點，真的相信，無論遭遇甚麼事，你心裡都有力量、有平安，因為神坐著為王，祂要統管萬有，全球人俯伏下拜，那是神的公義臨到很重要的時刻。求神幫助我們有這盼望、信心去持續走人生路。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡坐著為王，我們感謝祢，雖然地上有黑暗、邪惡的勢力，但祢仍然坐著為王，祢會審判世界，審判靈界所有邪靈，因為祢是神，祢的公義一定臨到萬邦，臨到靈界所有的勢力，因為祢是神，祢是至大的神，當我們能相信祢，我們心裡就得平安、得保護。求祢祝福我們，讓我們的生命能堅定，無論在甚麼時刻，我們都能看見祢與我們同在，祢是神─以馬內利的神，是與我們同在的神。求祢賜福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年11月28日星期六
《求神保護的禱告》
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經文：
「耶和華啊，求你聽聞公義，側耳聽我的呼籲！求你留心聽我這不出於詭詐嘴唇的祈禱！願我的判語從你面前發出；願你的眼睛觀看公正。你已經試驗我的心；你在夜間鑒察我；你熬煉我，卻找不著甚麼；我立志叫我口中沒有過失。論到人的行為，我藉著你嘴唇的言語自己謹守，不行強暴人的道路。我的腳踏定了你的路徑；我的兩腳未曾滑跌。 神啊，我曾求告你，因為你必應允我；求你向我側耳，聽我的言語。求你顯出你奇妙的慈愛來；你是那用右手拯救投靠你的脫離起來攻擊他們的人。求你保護我，如同保護眼中的瞳人；將我隱藏在你翅膀的蔭下，使我脫離那欺壓我的惡人，就是圍困我要害我命的仇敵。他們的心被脂油包裹；他們用口說驕傲的話。他們圍困了我們的腳步；他們瞪著眼，要把我們推倒在地。他像獅子急要抓食，又像少壯獅子蹲伏在暗處。耶和華啊，求你起來，前去迎敵，將他打倒！用你的刀救護我命脫離惡人。耶和華啊，求你用手救我脫離世人，脫離那只在今生有福分的世人！你把你的財寶充滿他們的肚腹；他們因有兒女就心滿意足，將其餘的財物留給他們的嬰孩。至於我，我必在義中見你的面；我醒了的時候，得見（或譯：著）你的形像就心滿意足了。」詩17:1-15
信息分享：
大衛這禱告是他落在很多威嚇、危難中的時候，他向神發出求保護的禱告是常理反應，問題大衛的處境不是一次性的危難，他是長期在受威脅的狀態。相信他體會神的保護是很深刻的經歷，他的禱告也是很深刻，他不是求神挪開一切威脅，他求的是當他在危難中，他能看見神的保護。
這是觀念上很重要的分別，我們很多時求的是立刻脫離危難，沒有想過神的保護，大衛想到神的保護，他求神的屬性顯露，他不是單單求神保護他脫離某些情況，他的禱告帶著信心和力量，因為他懂得怎樣求神保護。
在整個禱文裡，大衛將自己和敵人完全呈獻在神面前，讓神公義判斷，因為他知道神的保護必須在公義、光明裡，神不可能保護惡人，不可能保護罪惡，所以大衛求神保護的時候，其實是求神的公義臨到。因此一開始他便說：「耶和華啊，求你聽聞公義」，他求神伸張祂的公義。
他首先求神的公義在他身上彰顯，要神察看他的生命，檢視他的心，在他生命裡找尋罪，這是大衛敢於呼求很重要的原因，他將他的生命坦蕩蕩完全展示在神面前。信心與我們裡面的真實關連非常大，信心不是口說，信心是整個生命狀態，在神面前能否通過神的試驗。
當你能通過，你的信心就強大，因為知道自己站在神裡面，與神同一陣線，你的呼求變成信心的宣告和吶喊。所以大衛的禱告帶著能力、信心，他能相信神的保護，因為能將他的生命展示在神面前，讓神的公義去判斷。因此他能說：「神啊，我曾求告你，因為你必應允我」，大衛有信心神必應允他的禱告，因為知道他站在神裡面。
他求神的慈愛和憐憫，當他仰望神的慈愛和憐憫，他就看見神的保護。神愛他、憐憫他，所以神保護他如同保護眼中瞳仁，很細膩、溫柔地，因為他在神眼中是寶貴的。這也是我們要追求的，我們不是追求平安，一生不遇艱難，我們要追求的是我們的生命在神眼中是怎樣。
大衛禱告時帶著力量呼求，他將敵人展示在神面前，他求神判斷，當他能將敵人展示在神面前，他深信神會為他爭戰，神會保護他脫離惡人的手。我們可以在這層面大膽呼求，我們經歷的每件事，我們能否展示在神面前？若我們能，又能將我們的敵人展示在神面前，神必攻擊屬撒旦、邪惡、黑暗的勢力。
大衛的禱告有很強大的信念，能夠相信神的保護、神的隱藏。大衛渴望看見神的光、神的公義、神的慈愛，他就心滿意足。當他心裡有這些渴求，他就與神聯在一起，對付黑暗、罪惡的勢力，神的公義正在彰顯。我們面對的世界，遭遇的事，若撇開事情的細節，我們與大衛遭遇的是一樣，我們面對的背後勢力，經歷裡的所有問題，都能在靈裡得到答案。
問題是我們能否站在神裡面有這種信心呼求？有這種信心等候？神一定保護我們。盼望我們有這種力量，叫我們在世上可以像大衛一樣，見證神的拯救和神的作為。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們和大衛的生命裡，做同樣的工作，祢要建造我們的生命，我們的生命要經歷祢的真實、祢的保護、祢的慈愛、祢的拯救。主阿！求祢幫助我們，讓我們的心能用信心向祢呼求，因為我們能將我們的生命毫無隱藏的展示在祢面前，我們又將我們的敵人展示在祢面前，願祢發出祢的公義、祢的慈愛、祢的拯救。主阿！感謝祢！因為祢是不變的神，歷史重複，我們的生命不變，祢亦不變。願祢繼續在我們生命裡建造、改變我們，使我們能像大衛一樣見證祢、經歷祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶和華啊，求你聽聞公義，側耳聽我的呼籲！求你留心聽我這不出於詭詐嘴唇的祈禱！願我的判語從你面前發出；願你的眼睛觀看公正。你已經試驗我的心；你在夜間鑒察我；你熬煉我，卻找不著甚麼；我立志叫我口中沒有過失。論到人的行為，我藉著你嘴唇的言語自己謹守，不行強暴人的道路。我的腳踏定了你的路徑；我的兩腳未曾滑跌。 神啊，我曾求告你，因為你必應允我；求你向我側耳，聽我的言語。求你顯出你奇妙的慈愛來；你是那用右手拯救投靠你的脫離起來攻擊他們的人。求你保護我，如同保護眼中的瞳人；將我隱藏在你翅膀的蔭下，使我脫離那欺壓我的惡人，就是圍困我要害我命的仇敵。他們的心被脂油包裹；他們用口說驕傲的話。他們圍困了我們的腳步；他們瞪著眼，要把我們推倒在地。他像獅子急要抓食，又像少壯獅子蹲伏在暗處。耶和華啊，求你起來，前去迎敵，將他打倒！用你的刀救護我命脫離惡人。耶和華啊，求你用手救我脫離世人，脫離那只在今生有福分的世人！你把你的財寶充滿他們的肚腹；他們因有兒女就心滿意足，將其餘的財物留給他們的嬰孩。至於我，我必在義中見你的面；我醒了的時候，得見（或譯：著）你的形像就心滿意足了。」詩17:1-15
信息分享：
大衛這禱告是他落在很多威嚇、危難中的時候，他向神發出求保護的禱告是常理反應，問題大衛的處境不是一次性的危難，他是長期在受威脅的狀態。相信他體會神的保護是很深刻的經歷，他的禱告也是很深刻，他不是求神挪開一切威脅，他求的是當他在危難中，他能看見神的保護。
這是觀念上很重要的分別，我們很多時求的是立刻脫離危難，沒有想過神的保護，大衛想到神的保護，他求神的屬性顯露，他不是單單求神保護他脫離某些情況，他的禱告帶著信心和力量，因為他懂得怎樣求神保護。
在整個禱文裡，大衛將自己和敵人完全呈獻在神面前，讓神公義判斷，因為他知道神的保護必須在公義、光明裡，神不可能保護惡人，不可能保護罪惡，所以大衛求神保護的時候，其實是求神的公義臨到。因此一開始他便說：「耶和華啊，求你聽聞公義」，他求神伸張祂的公義。
他首先求神的公義在他身上彰顯，要神察看他的生命，檢視他的心，在他生命裡找尋罪，這是大衛敢於呼求很重要的原因，他將他的生命坦蕩蕩完全展示在神面前。信心與我們裡面的真實關連非常大，信心不是口說，信心是整個生命狀態，在神面前能否通過神的試驗。
當你能通過，你的信心就強大，因為知道自己站在神裡面，與神同一陣線，你的呼求變成信心的宣告和吶喊。所以大衛的禱告帶著能力、信心，他能相信神的保護，因為能將他的生命展示在神面前，讓神的公義去判斷。因此他能說：「神啊，我曾求告你，因為你必應允我」，大衛有信心神必應允他的禱告，因為知道他站在神裡面。
他求神的慈愛和憐憫，當他仰望神的慈愛和憐憫，他就看見神的保護。神愛他、憐憫他，所以神保護他如同保護眼中瞳仁，很細膩、溫柔地，因為他在神眼中是寶貴的。這也是我們要追求的，我們不是追求平安，一生不遇艱難，我們要追求的是我們的生命在神眼中是怎樣。
大衛禱告時帶著力量呼求，他將敵人展示在神面前，他求神判斷，當他能將敵人展示在神面前，他深信神會為他爭戰，神會保護他脫離惡人的手。我們可以在這層面大膽呼求，我們經歷的每件事，我們能否展示在神面前？若我們能，又能將我們的敵人展示在神面前，神必攻擊屬撒旦、邪惡、黑暗的勢力。
大衛的禱告有很強大的信念，能夠相信神的保護、神的隱藏。大衛渴望看見神的光、神的公義、神的慈愛，他就心滿意足。當他心裡有這些渴求，他就與神聯在一起，對付黑暗、罪惡的勢力，神的公義正在彰顯。我們面對的世界，遭遇的事，若撇開事情的細節，我們與大衛遭遇的是一樣，我們面對的背後勢力，經歷裡的所有問題，都能在靈裡得到答案。
問題是我們能否站在神裡面有這種信心呼求？有這種信心等候？神一定保護我們。盼望我們有這種力量，叫我們在世上可以像大衛一樣，見證神的拯救和神的作為。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們和大衛的生命裡，做同樣的工作，祢要建造我們的生命，我們的生命要經歷祢的真實、祢的保護、祢的慈愛、祢的拯救。主阿！求祢幫助我們，讓我們的心能用信心向祢呼求，因為我們能將我們的生命毫無隱藏的展示在祢面前，我們又將我們的敵人展示在祢面前，願祢發出祢的公義、祢的慈愛、祢的拯救。主阿！感謝祢！因為祢是不變的神，歷史重複，我們的生命不變，祢亦不變。願祢繼續在我們生命裡建造、改變我們，使我們能像大衛一樣見證祢、經歷祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年11月27日星期五
《不以性命為念》
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經文：
「保羅從米利都打發人往以弗所去，請教會的長老來。他們來了，保羅就說：「你們知道，自從我到亞細亞的日子以來，在你們中間始終為人如何，服事主，凡事謙卑，眼中流淚，又因猶太人的謀害，經歷試煉。你們也知道，凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的，或在眾人面前，或在各人家裡，我都教導你們；又對猶太人和希臘人證明當向 神悔改，信靠我主耶穌基督。現在我往耶路撒冷去，心甚迫切（原文是心被捆綁），不知道在那裡要遇見甚麼事；但知道聖靈在各城裡向我指證，說有捆鎖與患難等待我。我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明 神恩惠的福音。」
徒20:17-24
信息分享：
一個人為自己生命的保障付出一切努力是天性，所以人必為自己思想很多，使自己逃避很多自以為危險的事，為要保障自己的生命，這是人之常情。但人若能為某些事連自己的生命也可以捨棄，他必定認為那事比自己的生命更重要。他若相信神祝福他的生命，他要拼命守著生命，他不會看見他需要捨棄他的生命，除非他看見比這更高層次的事物，他才甘願擺上自己的生命。
像耶穌甘願擺上自己的生命，祂最終得回生命，因為祂說：「我有權柄捨了，也有權柄取回來。」跟隨祂的人也一樣，保羅看見比他生命更重要的事情，他看為寶貴的事情，所以說：「我卻不以性命為念，也不看為寶貴」。換句話說，保羅看見神的呼召比他的生命更重要，神呼召他將福音傳到外邦，所以他要完成呼召，甚至擺上性命，他仍覺值得，因為他覺得這呼召更寶貴、更重要。
保羅看見呼召的重要、寶貴，因為他知道他不是只有在世幾十年的日子，他知道他有永恆的生命，他覺得用短短幾十年換永恆的價值，是很值得。他也看見神的保護不是單單為了讓他存留幾十年，無風無浪的渡過。
神的保護要讓我們的生命活得更有價值，要提升我們的生命，在祂永恆裡經驗更豐富。所以神讓我們在靈裡，經歷很多我們不想經歷的事，為要我們看見屬靈裡更寶貴的事。當保羅奉獻他的生命，他就看見更寶貴的事物，就是更多人得著福音的好處。一個生命能換更多的生命，這是保羅很深的體會，因此他能不計較自己的生命。
神在我們的生命裡建立，使我們的生命更有價值，成為更寶貴、光彩的生命，所以神在這方面保護我們，保護我們去建立更美好的生命，不是保護我們敗壞的生命，神要我們的生命不斷提升，更有價值的活在地上，所以神在我們的生命做了很多工作。
但這一連串的工作也需要我們運用信心去經歷神，當我們有保羅靈裡的體驗，我們的生命是自由的，無論甚麼情況都看見神的同在、神的保護，甚至要捨棄生命仍然看見神的保護、神的同在，因為神一刻也沒有離開。
除非我們在靈裡有這樣的經驗，否則我們每天都誠惶誠恐，怕遇到一些不如意、艱難的事，生命比遇到艱難、患難更重要。問題是我們活出怎樣的生命？當我們在靈裡有更高的層次對待生命，就看見神在生命裡的工作是何等奇妙，神保護生命的工作是何等奇妙。
所以當我們認定神，就要用信心行人生路。當你能用信心行過人生路，你就能看見神在你身上的作為，神要在你身上成就的旨意。求神幫助我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡，每個人都有獨特的旨意，祢要我們在天國裡成為榮耀、豐富的生命，祢要我們在地上活得有價值，所以祢呼召我們，使我們能各盡其職完成祢的計劃。神阿！感謝祢！主阿！求祢幫助我們，讓我們能看見比生命更有價值的事物，使我們願意擺上我們的生命，忠心跟隨祢。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「保羅從米利都打發人往以弗所去，請教會的長老來。他們來了，保羅就說：「你們知道，自從我到亞細亞的日子以來，在你們中間始終為人如何，服事主，凡事謙卑，眼中流淚，又因猶太人的謀害，經歷試煉。你們也知道，凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的，或在眾人面前，或在各人家裡，我都教導你們；又對猶太人和希臘人證明當向 神悔改，信靠我主耶穌基督。現在我往耶路撒冷去，心甚迫切（原文是心被捆綁），不知道在那裡要遇見甚麼事；但知道聖靈在各城裡向我指證，說有捆鎖與患難等待我。我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明 神恩惠的福音。」
徒20:17-24
信息分享：
一個人為自己生命的保障付出一切努力是天性，所以人必為自己思想很多，使自己逃避很多自以為危險的事，為要保障自己的生命，這是人之常情。但人若能為某些事連自己的生命也可以捨棄，他必定認為那事比自己的生命更重要。他若相信神祝福他的生命，他要拼命守著生命，他不會看見他需要捨棄他的生命，除非他看見比這更高層次的事物，他才甘願擺上自己的生命。
像耶穌甘願擺上自己的生命，祂最終得回生命，因為祂說：「我有權柄捨了，也有權柄取回來。」跟隨祂的人也一樣，保羅看見比他生命更重要的事情，他看為寶貴的事情，所以說：「我卻不以性命為念，也不看為寶貴」。換句話說，保羅看見神的呼召比他的生命更重要，神呼召他將福音傳到外邦，所以他要完成呼召，甚至擺上性命，他仍覺值得，因為他覺得這呼召更寶貴、更重要。
保羅看見呼召的重要、寶貴，因為他知道他不是只有在世幾十年的日子，他知道他有永恆的生命，他覺得用短短幾十年換永恆的價值，是很值得。他也看見神的保護不是單單為了讓他存留幾十年，無風無浪的渡過。
神的保護要讓我們的生命活得更有價值，要提升我們的生命，在祂永恆裡經驗更豐富。所以神讓我們在靈裡，經歷很多我們不想經歷的事，為要我們看見屬靈裡更寶貴的事。當保羅奉獻他的生命，他就看見更寶貴的事物，就是更多人得著福音的好處。一個生命能換更多的生命，這是保羅很深的體會，因此他能不計較自己的生命。
神在我們的生命裡建立，使我們的生命更有價值，成為更寶貴、光彩的生命，所以神在這方面保護我們，保護我們去建立更美好的生命，不是保護我們敗壞的生命，神要我們的生命不斷提升，更有價值的活在地上，所以神在我們的生命做了很多工作。
但這一連串的工作也需要我們運用信心去經歷神，當我們有保羅靈裡的體驗，我們的生命是自由的，無論甚麼情況都看見神的同在、神的保護，甚至要捨棄生命仍然看見神的保護、神的同在，因為神一刻也沒有離開。
除非我們在靈裡有這樣的經驗，否則我們每天都誠惶誠恐，怕遇到一些不如意、艱難的事，生命比遇到艱難、患難更重要。問題是我們活出怎樣的生命？當我們在靈裡有更高的層次對待生命，就看見神在生命裡的工作是何等奇妙，神保護生命的工作是何等奇妙。
所以當我們認定神，就要用信心行人生路。當你能用信心行過人生路，你就能看見神在你身上的作為，神要在你身上成就的旨意。求神幫助我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡，每個人都有獨特的旨意，祢要我們在天國裡成為榮耀、豐富的生命，祢要我們在地上活得有價值，所以祢呼召我們，使我們能各盡其職完成祢的計劃。神阿！感謝祢！主阿！求祢幫助我們，讓我們能看見比生命更有價值的事物，使我們願意擺上我們的生命，忠心跟隨祢。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年11月26日星期四
《信念的危機》
下載此靈修信息：http://1drv.ms/1H27jjs
經文：
「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父 神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。你們這因信蒙 神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。因此，你們是大有喜樂；但如今，在百般的試煉中暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂；並且得著你們信心的果效，就是靈魂的救恩。」彼前1:3-9
信息分享：
趨吉避凶是人信神其中一個很重要的目的，人希望能逃避苦難，得享他想要的福氣，這是很多人信神的原因。聖經啟示給我們的信仰卻是相反，聖經教導我們要面對苦難，要忍耐到底，有這分別，因為我們信神，不是只追求地上的事。地上的事會過去，不會永存，地上的事只是幾十年時間。聖經教導我們要追求永恆的生命，生命是永遠的，不是暫時這幾十年。
當人有永恆的觀念，看見永恆的生命，他才有信心跨越今天經歷的所有艱難。正如彼得在此說出我們的盼望，我們的盼望是不能朽壞、不能衰殘，存留在天上的基業。人有此盼望，才有信心忍耐在地上暫時的苦難，而且這忍耐是經得起考驗，因為要憑信心經過考驗。你若不信永恆，不信有永遠的基業、永遠的救恩，不會有信心經歷一切考驗。
彼得說信心是要經過火一般的試驗，信心才能堅固，才能看見永恆的榮耀、喜樂。所以有人能為主殉道，能為主受苦，他們的生命散發光芒，他們的苦難不是被逼忍受，不是帶著愁苦、哀傷，相反他們在神裡面得另一種喜樂。這是令人驚訝的事，為甚麼同樣艱難的事有不同的結果和反應？因為這人憑信看見將要發生的事。
所以聖經說：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」你肯定這實底，才能由信心看見這實底，若不然，你不可能運用信心跨越，相信與現實世界相反的事。很多人相信神的保護只是為逃離災難，我們需要更高層次，相信神的保護因而能面對災難，相信神的保護因為神有能力和最終得勝。
這信心已跨越你正面對現實的艱難，你才能看見神給你內心的平安，因為信，因為你裡面看見別人看不見的事。今天我們需要認定、學習在末世，一個令人灰心、沮喪、失望的環境，看見主很快回來的景象，要看見神有天統治這世界，整個世界將會被改變，無論環境、人心、罪惡的改變，所有事情都改變，就在一瞬間神臨到之時。
當你能有這樣的信心，你裡面就有喜樂；你有這樣的信心，你就能信今天的是至暫至輕的苦楚，像婦人產子的陣痛而已，她要得是更大的喜樂，這就是信心。所以我們經驗神的保護，就是我們信神是我們的保護。你若能這樣相信，你才能看見靈裡的福氣、榮耀、光芒，你裡面才有真正的力量。盼望我們都能經歷這樣的力量，不要只注目現今的世界，我們要看永恆的世界。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們有限的生命裡，祢將祢向我們啟示，祢讓我們知道祢是永遠不變的神，在祢裡面超越一切的時空，因此祢能讓我們知道祢將要做的事情，將要發生的結果，為要叫我們憑信可以經歷今天很多艱難，憑信可以經歷祢的保護、祢的保守。主阿！求祢幫助我們，開我們屬靈的眼睛，讓我們看見祢的計劃、祢的救恩、祢的國度，使我們心裡能喜樂。願祢賜福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父 神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。你們這因信蒙 神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。因此，你們是大有喜樂；但如今，在百般的試煉中暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂；並且得著你們信心的果效，就是靈魂的救恩。」彼前1:3-9
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趨吉避凶是人信神其中一個很重要的目的，人希望能逃避苦難，得享他想要的福氣，這是很多人信神的原因。聖經啟示給我們的信仰卻是相反，聖經教導我們要面對苦難，要忍耐到底，有這分別，因為我們信神，不是只追求地上的事。地上的事會過去，不會永存，地上的事只是幾十年時間。聖經教導我們要追求永恆的生命，生命是永遠的，不是暫時這幾十年。
當人有永恆的觀念，看見永恆的生命，他才有信心跨越今天經歷的所有艱難。正如彼得在此說出我們的盼望，我們的盼望是不能朽壞、不能衰殘，存留在天上的基業。人有此盼望，才有信心忍耐在地上暫時的苦難，而且這忍耐是經得起考驗，因為要憑信心經過考驗。你若不信永恆，不信有永遠的基業、永遠的救恩，不會有信心經歷一切考驗。
彼得說信心是要經過火一般的試驗，信心才能堅固，才能看見永恆的榮耀、喜樂。所以有人能為主殉道，能為主受苦，他們的生命散發光芒，他們的苦難不是被逼忍受，不是帶著愁苦、哀傷，相反他們在神裡面得另一種喜樂。這是令人驚訝的事，為甚麼同樣艱難的事有不同的結果和反應？因為這人憑信看見將要發生的事。
所以聖經說：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」你肯定這實底，才能由信心看見這實底，若不然，你不可能運用信心跨越，相信與現實世界相反的事。很多人相信神的保護只是為逃離災難，我們需要更高層次，相信神的保護因而能面對災難，相信神的保護因為神有能力和最終得勝。
這信心已跨越你正面對現實的艱難，你才能看見神給你內心的平安，因為信，因為你裡面看見別人看不見的事。今天我們需要認定、學習在末世，一個令人灰心、沮喪、失望的環境，看見主很快回來的景象，要看見神有天統治這世界，整個世界將會被改變，無論環境、人心、罪惡的改變，所有事情都改變，就在一瞬間神臨到之時。
當你能有這樣的信心，你裡面就有喜樂；你有這樣的信心，你就能信今天的是至暫至輕的苦楚，像婦人產子的陣痛而已，她要得是更大的喜樂，這就是信心。所以我們經驗神的保護，就是我們信神是我們的保護。你若能這樣相信，你才能看見靈裡的福氣、榮耀、光芒，你裡面才有真正的力量。盼望我們都能經歷這樣的力量，不要只注目現今的世界，我們要看永恆的世界。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們有限的生命裡，祢將祢向我們啟示，祢讓我們知道祢是永遠不變的神，在祢裡面超越一切的時空，因此祢能讓我們知道祢將要做的事情，將要發生的結果，為要叫我們憑信可以經歷今天很多艱難，憑信可以經歷祢的保護、祢的保守。主阿！求祢幫助我們，開我們屬靈的眼睛，讓我們看見祢的計劃、祢的救恩、祢的國度，使我們心裡能喜樂。願祢賜福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年11月25日星期三
《跟從牧人》
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經文：
「所以，耶穌又對他們說：「我實實在在地告訴你們，我就是羊的門。凡在我以先來的都是賊，是強盜；羊卻不聽他們。我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或譯：人）得生命，並且得的更豐盛。我是好牧人；好牧人為羊捨命。若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看見狼來，就撇下羊逃走；狼抓住羊，趕散了羊群。雇工逃走，因他是雇工，並不顧念羊。我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我，正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。我父愛我；因我將命捨去，好再取回來。沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來。這是我從我父所受的命令。」」約10:7-18
信息分享：
真正能保護生命的只有神，神創造、建立生命，神亦保護生命，撒旦在世上的工作就是偷竊，殺害，毀壞生命，牠用盡方法誘惑、試探人，激發人內心的憤恨、憎恨，殺害無數人，破壞無數生命，這些是撒旦在地上很重要的工作。
在這樣的情況下，人無力扭轉生命的任何狀態，人亦沒能力保護任何生命，只能眼白白地看著很多人活在痛苦、受傷、被害裡，但卻無能為力，不單對別人是這樣，對自己一樣無能為力，所以在生命的層面，只有神才有能力保護生命。
耶穌對門徒說：「我就是羊的門。」要透過這門才能進入這羊圈裡，人要被保護必須進入這羊圈，在這羊圈外不可能得保護。有很多猛獸豺狼攻擊羊群，因為羊群離開了羊圈。耶穌說祂是門，要透過祂才能進入羊圈，得保護。世上很多人用盡方法以為能得保護，有些人相信占卜、命運、方法、知識等，他們以為得到保護。原來沒有，這一切都要過去，只有在神裡面才有真正的保護。
進入羊圈不只得保護，神說必然得救，並且出入得草吃。換句話說，你的生命已勝過死亡，並且每天在神裡面得餵養、得飽足，這是很重要的保護。有誰能保護我們免於死亡？有誰能保護我們免於靈裡的饑餓？只有神，只有耶穌；所以我們必須在羊圈裡，才有足夠的保護。
第二個很重要的保護，不單只羊圈，還有牧人，耶穌不單是門，祂也是好牧人。牧人為甚麼能保護羊群？為甚麼他會珍惜羊的生命？因為牧人與羊建立了關係。耶穌用了當時猶太人清楚的牧羊經驗來表達這信息，因為祂知道牧人與羊建立了深厚的關係，甚至牧人會為羊命名，像對嬰孩般養育牠們。
所以耶穌說：「我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我」。這認識不是知道，而是指關係，你與祂有關係，所以祂是你的牧人，並且是好牧人。耶穌說好牧人不單盡牧人當盡的本分，保護、餵養羊群，更重要耶穌說：「我是好牧人；好牧人為羊捨命。」
耶穌為我們的生命死在十字架上，捨棄了祂的生命，這是神對人的愛很重要的表達，因這愛祂能給予足夠的保護，因為祂是好牧人。我們必須認清神的愛，約翰說耶穌為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。我們的牧人真的為我們的生命擺上了，祂與我們建立了深切的關係，祂珍惜我們的生命。
所以你不離開這羊圈，不離開這牧人，你就必得神的保護。神不單讓我們知道，祂愛我們，保護我們，並且這都出於神的意思，祂說：「這是我從我父所受的命令。」神早已定下這計劃，早已揀選一些屬祂的人，祂會保護他們到底，直到耶穌回來。我們需要持續跟隨主，跟隨不是頭腦上知道，是與主建立深厚的關係，忠心跟隨祂，就能清楚看見神的保護臨到我們生命裡。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢為我們捨棄祢的生命，死在十字架上，以致我們能進入救恩，並且得著生命，我們不單得著生命，並且祢保護我們、餵養我們、建立我們，使我們在祢裡面得更豐盛，擁有豐盛的生命。神阿！我讚美祢，感謝祢！因為祢是我們的好牧人，求祢繼續引導、拖帶我們直到祢回來，也幫助我們忠心跟隨祢，使我們的心不會離開這羊圈，也不會離開牧人。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「所以，耶穌又對他們說：「我實實在在地告訴你們，我就是羊的門。凡在我以先來的都是賊，是強盜；羊卻不聽他們。我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或譯：人）得生命，並且得的更豐盛。我是好牧人；好牧人為羊捨命。若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看見狼來，就撇下羊逃走；狼抓住羊，趕散了羊群。雇工逃走，因他是雇工，並不顧念羊。我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我，正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。我父愛我；因我將命捨去，好再取回來。沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來。這是我從我父所受的命令。」」約10:7-18
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真正能保護生命的只有神，神創造、建立生命，神亦保護生命，撒旦在世上的工作就是偷竊，殺害，毀壞生命，牠用盡方法誘惑、試探人，激發人內心的憤恨、憎恨，殺害無數人，破壞無數生命，這些是撒旦在地上很重要的工作。
在這樣的情況下，人無力扭轉生命的任何狀態，人亦沒能力保護任何生命，只能眼白白地看著很多人活在痛苦、受傷、被害裡，但卻無能為力，不單對別人是這樣，對自己一樣無能為力，所以在生命的層面，只有神才有能力保護生命。
耶穌對門徒說：「我就是羊的門。」要透過這門才能進入這羊圈裡，人要被保護必須進入這羊圈，在這羊圈外不可能得保護。有很多猛獸豺狼攻擊羊群，因為羊群離開了羊圈。耶穌說祂是門，要透過祂才能進入羊圈，得保護。世上很多人用盡方法以為能得保護，有些人相信占卜、命運、方法、知識等，他們以為得到保護。原來沒有，這一切都要過去，只有在神裡面才有真正的保護。
進入羊圈不只得保護，神說必然得救，並且出入得草吃。換句話說，你的生命已勝過死亡，並且每天在神裡面得餵養、得飽足，這是很重要的保護。有誰能保護我們免於死亡？有誰能保護我們免於靈裡的饑餓？只有神，只有耶穌；所以我們必須在羊圈裡，才有足夠的保護。
第二個很重要的保護，不單只羊圈，還有牧人，耶穌不單是門，祂也是好牧人。牧人為甚麼能保護羊群？為甚麼他會珍惜羊的生命？因為牧人與羊建立了關係。耶穌用了當時猶太人清楚的牧羊經驗來表達這信息，因為祂知道牧人與羊建立了深厚的關係，甚至牧人會為羊命名，像對嬰孩般養育牠們。
所以耶穌說：「我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我」。這認識不是知道，而是指關係，你與祂有關係，所以祂是你的牧人，並且是好牧人。耶穌說好牧人不單盡牧人當盡的本分，保護、餵養羊群，更重要耶穌說：「我是好牧人；好牧人為羊捨命。」
耶穌為我們的生命死在十字架上，捨棄了祂的生命，這是神對人的愛很重要的表達，因這愛祂能給予足夠的保護，因為祂是好牧人。我們必須認清神的愛，約翰說耶穌為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。我們的牧人真的為我們的生命擺上了，祂與我們建立了深切的關係，祂珍惜我們的生命。
所以你不離開這羊圈，不離開這牧人，你就必得神的保護。神不單讓我們知道，祂愛我們，保護我們，並且這都出於神的意思，祂說：「這是我從我父所受的命令。」神早已定下這計劃，早已揀選一些屬祂的人，祂會保護他們到底，直到耶穌回來。我們需要持續跟隨主，跟隨不是頭腦上知道，是與主建立深厚的關係，忠心跟隨祂，就能清楚看見神的保護臨到我們生命裡。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢為我們捨棄祢的生命，死在十字架上，以致我們能進入救恩，並且得著生命，我們不單得著生命，並且祢保護我們、餵養我們、建立我們，使我們在祢裡面得更豐盛，擁有豐盛的生命。神阿！我讚美祢，感謝祢！因為祢是我們的好牧人，求祢繼續引導、拖帶我們直到祢回來，也幫助我們忠心跟隨祢，使我們的心不會離開這羊圈，也不會離開牧人。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年11月24日星期二
《回應耶穌的禱告》
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經文：
「「你從世上賜給我的人，我已將你的名顯明與他們。他們本是你的，你將他們賜給我，他們也遵守了你的道。如今他們知道，凡你所賜給我的，都是從你那裡來的；因為你所賜給我的道，我已經賜給他們，他們也領受了，又確實知道，我是從你出來的，並且信你差了我來。我為他們祈求，不為世人祈求，卻為你所賜給我的人祈求，因他們本是你的。凡是我的，都是你的；你的也是我的，並且我因他們得了榮耀。從今以後，我不在世上，他們卻在世上；我往你那裡去。聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一像我們一樣。我與他們同在的時候，因你所賜給我的名保守了他們，我也護衛了他們；其中除了那滅亡之子，沒有一個滅亡的，好叫經上的話得應驗。現在我往你那裡去，我還在世上說這話，是叫他們心裡充滿我的喜樂。我已將你的道賜給他們。世界又恨他們；因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者（或譯：脫離罪惡）。他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。
求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。 」約17:6-19
信息分享：
今天我們思想耶穌的禱文，那是耶穌臨離世前很詳盡的禱文，也是很特別的禱文，這禱文值得我們深入思想，因為與我們有關。耶穌離世前，祂很深掛念的不是祂很快要面對十字架的痛苦，祂很深掛念的是祂這班門徒，神賜給祂的門徒，也是神揀選的門徒。
所以繫在神心上的人必定是從神而來，也是蒙神揀選的人，神為他們禱告，神保護、建立他們，神很重視他們。耶穌臨離世前，祂向父作出這禱告，求神保護這班屬祂的人。耶穌的禱告中，祂很重視的有三方面，第一，祂祈求神保守他們合而為一，耶穌說：「叫他們合而為一像我們一樣。」「我們」指耶穌與神的關係，神渴望我們合一的關係像三位一體的合一。
可能我們沒想過人與人之間怎能有這樣的合一，人與人之間很容易分離、有誤會、受傷。耶穌強調要保守這班屬祂的人合而為一，合而為一不是互相遷就，而是在靈裡有同一主、同一神、同一真理下合而為一；換句話說我們在同一靈裡合而為一。
當人願意放下自己才能合而為一，人不肯放下自己，不讓神的靈在他生命裡居首，根本不可能合而為一，這是保護，保護每個屬神的人在神裡面，也在神肢體裡面，這是很巨大的保護力量。因為沒有人能獨自面對罪惡，惟有我們同心才有能力對付罪惡，不單信徒同心，並且信徒與神合一，才有力量對付罪惡。
第二，耶穌求神保守他們脫離那惡者，其實這也是主禱文中，耶穌教導我們禱告：「不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡」，兇惡就是那惡者，神的保守，要常常幫助我們脫離那惡者，脫離那惡者的控制、誘惑。我們有力量脫離那惡者，就是神在我們生命裡最重要的保護。
人的信心很脆弱，很容易動搖、懷疑、不安，我們受世界、環境的影響實在太大，神必須保守我們的心，因為那惡者知道我們的軟弱在那裡，知道我們信心的弱點在那裡。神要保守我們脫離牠的控制、勢力。當我們願意貼近神，才能脫離那惡者，這就是神的保護。你若離開神，就是離開神的保護，你沒法脫離那惡者，然後慢慢你會陷入你的軟弱和罪惡裡。
今天信主的人很多，但很多人仍然在那惡者的控制裡，因為沒有貼近神。一個人若不願意親近神，不願意貼近神與神合一，他就在撒旦的勢力裡，沒法擺脫。耶穌很清楚這情況，所以祂禱告：「因為他們不屬世界」。我們都不屬世界，我們只屬神。
所以你若不站在神裡面、住在神裡面，你無法得神的保護，脫離那惡者。我們不單要脫離那惡者，更積極的一面，耶穌說：「求你用真理使他們成聖」。我們生命裡真正的力量在那裡？我們生命裡能抗拒所有罪惡、引誘的力量在那裡？在真理裡。
只有你進入真理，行在真理，你就能成聖。一個人完全屬神，他的性情是神的性情，這就是成聖。一個人在真理裡，就能得真理的保護，得神的保護，才有真正的平安。所以我們面對種種勢力、引誘，甚麼能保護我們呢？就是神的話語，我們要行在神的話語裡，我們才知道標準在那裡，知道力量在那裡，否則可以仍然在世上飄來飄去。
耶穌的禱告很重要，因為祂讓我們知道我們已在神的保護裡，若我們真正走在神當中，耶穌的禱告帶著力量保護我們。求神幫助我們，讓我們知道我們在世追求的是甚麼。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢重視我們的生命，祢為我們的生命禱告，祢在天上父神的右邊仍然為我們代求，聖靈亦在我們心裡，用說不出來的嘆息為我們代求，要保守我們的心、我們的生命，脫離那惡者；保守我們能合而為一，保守我們在真理上同歸於一。主阿！感謝祢！祢知我們的軟弱，因此祢已多方面鞏固、保護、幫助我們。願祢的靈繼續運行在我們中間，使我們能朝著祢的光、 祢的道進發，叫我們的生命一天比一天成聖，更接近祢的性情。主阿！感謝祢！求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「「你從世上賜給我的人，我已將你的名顯明與他們。他們本是你的，你將他們賜給我，他們也遵守了你的道。如今他們知道，凡你所賜給我的，都是從你那裡來的；因為你所賜給我的道，我已經賜給他們，他們也領受了，又確實知道，我是從你出來的，並且信你差了我來。我為他們祈求，不為世人祈求，卻為你所賜給我的人祈求，因他們本是你的。凡是我的，都是你的；你的也是我的，並且我因他們得了榮耀。從今以後，我不在世上，他們卻在世上；我往你那裡去。聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一像我們一樣。我與他們同在的時候，因你所賜給我的名保守了他們，我也護衛了他們；其中除了那滅亡之子，沒有一個滅亡的，好叫經上的話得應驗。現在我往你那裡去，我還在世上說這話，是叫他們心裡充滿我的喜樂。我已將你的道賜給他們。世界又恨他們；因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者（或譯：脫離罪惡）。他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。
求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。 」約17:6-19
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今天我們思想耶穌的禱文，那是耶穌臨離世前很詳盡的禱文，也是很特別的禱文，這禱文值得我們深入思想，因為與我們有關。耶穌離世前，祂很深掛念的不是祂很快要面對十字架的痛苦，祂很深掛念的是祂這班門徒，神賜給祂的門徒，也是神揀選的門徒。
所以繫在神心上的人必定是從神而來，也是蒙神揀選的人，神為他們禱告，神保護、建立他們，神很重視他們。耶穌臨離世前，祂向父作出這禱告，求神保護這班屬祂的人。耶穌的禱告中，祂很重視的有三方面，第一，祂祈求神保守他們合而為一，耶穌說：「叫他們合而為一像我們一樣。」「我們」指耶穌與神的關係，神渴望我們合一的關係像三位一體的合一。
可能我們沒想過人與人之間怎能有這樣的合一，人與人之間很容易分離、有誤會、受傷。耶穌強調要保守這班屬祂的人合而為一，合而為一不是互相遷就，而是在靈裡有同一主、同一神、同一真理下合而為一；換句話說我們在同一靈裡合而為一。
當人願意放下自己才能合而為一，人不肯放下自己，不讓神的靈在他生命裡居首，根本不可能合而為一，這是保護，保護每個屬神的人在神裡面，也在神肢體裡面，這是很巨大的保護力量。因為沒有人能獨自面對罪惡，惟有我們同心才有能力對付罪惡，不單信徒同心，並且信徒與神合一，才有力量對付罪惡。
第二，耶穌求神保守他們脫離那惡者，其實這也是主禱文中，耶穌教導我們禱告：「不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡」，兇惡就是那惡者，神的保守，要常常幫助我們脫離那惡者，脫離那惡者的控制、誘惑。我們有力量脫離那惡者，就是神在我們生命裡最重要的保護。
人的信心很脆弱，很容易動搖、懷疑、不安，我們受世界、環境的影響實在太大，神必須保守我們的心，因為那惡者知道我們的軟弱在那裡，知道我們信心的弱點在那裡。神要保守我們脫離牠的控制、勢力。當我們願意貼近神，才能脫離那惡者，這就是神的保護。你若離開神，就是離開神的保護，你沒法脫離那惡者，然後慢慢你會陷入你的軟弱和罪惡裡。
今天信主的人很多，但很多人仍然在那惡者的控制裡，因為沒有貼近神。一個人若不願意親近神，不願意貼近神與神合一，他就在撒旦的勢力裡，沒法擺脫。耶穌很清楚這情況，所以祂禱告：「因為他們不屬世界」。我們都不屬世界，我們只屬神。
所以你若不站在神裡面、住在神裡面，你無法得神的保護，脫離那惡者。我們不單要脫離那惡者，更積極的一面，耶穌說：「求你用真理使他們成聖」。我們生命裡真正的力量在那裡？我們生命裡能抗拒所有罪惡、引誘的力量在那裡？在真理裡。
只有你進入真理，行在真理，你就能成聖。一個人完全屬神，他的性情是神的性情，這就是成聖。一個人在真理裡，就能得真理的保護，得神的保護，才有真正的平安。所以我們面對種種勢力、引誘，甚麼能保護我們呢？就是神的話語，我們要行在神的話語裡，我們才知道標準在那裡，知道力量在那裡，否則可以仍然在世上飄來飄去。
耶穌的禱告很重要，因為祂讓我們知道我們已在神的保護裡，若我們真正走在神當中，耶穌的禱告帶著力量保護我們。求神幫助我們，讓我們知道我們在世追求的是甚麼。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢重視我們的生命，祢為我們的生命禱告，祢在天上父神的右邊仍然為我們代求，聖靈亦在我們心裡，用說不出來的嘆息為我們代求，要保守我們的心、我們的生命，脫離那惡者；保守我們能合而為一，保守我們在真理上同歸於一。主阿！感謝祢！祢知我們的軟弱，因此祢已多方面鞏固、保護、幫助我們。願祢的靈繼續運行在我們中間，使我們能朝著祢的光、 祢的道進發，叫我們的生命一天比一天成聖，更接近祢的性情。主阿！感謝祢！求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年11月23日星期一
《相信聖靈引導》
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經文：
「「我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。你們要防備人；因為他們要把你們交給公會，也要在會堂裡鞭打你們，並且你們要為我的緣故被送到諸侯君王面前，對他們和外邦人作見證。你們被交的時候，不要思慮怎樣說話，或說甚麼話。到那時候，必賜給你們當說的話；因為不是你們自己說的，乃是你們父的靈在你們裡頭說的。弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地；兒女要與父母為敵，害死他們；並且你們要為我的名被眾人恨惡。惟有忍耐到底的必然得救。有人在這城裡逼迫你們，就逃到那城裡去。我實在告訴你們，以色列的城邑，你們還沒有走遍，人子就到了。學生不能高過先生；僕人不能高過主人。學生和先生一樣，僕人和主人一樣，也就罷了。人既罵家主是別西卜（別西卜：是鬼王的名），何況他的家人呢？」」太10:16-25
信息分享：
很多人信神為求平安、健康、財富，所以若有人說某神很靈，能給人平安、健康、財富，很多人就相信。耶穌在此的一番話很特別，祂的意思人若要跟從祂，會受很多逼迫，祂說：「僕人不能高過主人。」主人要承受的，僕人也要承受。聖經多處提到為主的緣故，信徒要多受苦難。
當我們思想神的保護、神的平安，好像與這格格不入。到底神的保護是甚麼呢？在人的想法，神的保護是幫助人逃避一切苦難、逼害；但神啟示讓我們知道，相信神的保護不是叫我們逃避苦難，相反神告訴我們要面對苦難。因為罪的緣故，每個人都面對苦難，而罪的勢力非常大，因此大家活得很痛苦、不開心，因為罪的緣故，而且罪的勢力要攻擊一切真正跟隨真理的人。
你若馬馬虎虎地做基督徒，你不會受這些逼迫，只有那真正站穩在聖經真理立場裡的人才受逼迫。所以耶穌說：「我差你們去，如同羊進入狼群」。當你進入福音的工作，其實就面對惡勢力，罪惡的勢力，撒旦的勢力，如同羊進入狼群，所以你要靈巧像蛇，馴良像鴿子去面對各樣恐嚇、引誘、試探、逼害，要面對這些，我們有很多地方需要學習和改變。
沒有人想過耶穌會說要靈巧像蛇，聖經說蛇很狡猾。耶穌告訴我們，很多處境裡我們要靈活變通才能面對，但變通不代表我們的心改變，更重要是我們的心保持純潔，所以我們不是去陷害人，但要防備人。靈巧像蛇是防備，耶穌沒有說我們都要陷入逼迫，故此教我們可以逃到別城，不是每個人都要受逼迫。
耶穌又說萬一我們落入這樣處境，我們不需要懼怕，不需要為自己爭辯，不要思慮說甚麼話，因為到時我們回應不是靠自己，乃靠神的靈在我們裡面說話，這就是保護。那時神給我們力量面對困境，有智慧說當說的話，有力量忍耐艱難的時刻，這就是保護。
我自己很深體會人生每個艱難都要面對，越逃避帶來是更困難的處境。的確，起初人一定逃避，原來逃避了仍要承受結果，積極面對裡面的力量才會改變，所以能忍耐到底，裡面有力量面對艱難，有真正出路和得救，而這力量必定來自神，這就是神的保護。
每個人經歷艱難以後，他能有喜悅、平安，讚嘆神的作為，這是神要我們經歷的，神的保護從這些反映出來。世界只會越來越艱難，越來越不平安、不穩定，我們若只求平安、穩定，就會很失望，若我們信神的保護是可以逃避這一切現實的不安定、逼迫，是不切實際，不是神的啟示。神的啟示是要我們相信，無論甚麼景況都相信神能保護我們，這是我們需要經歷、學習。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢明明啟示我們，也教導我們，讓我們知道我們活在世上有苦難，但祢會賜下平安、保護。主阿！求祢幫助我們真的憑信經歷這一切日子，憑信面對艱難，以致我們實在經歷祢在我們靈裡的工作，改變我們裡面的恐懼、思慮，讓我們單單用信心經歷祢的真實、能力，使我們能讚美祢。主阿！感謝祢！因為祢已行過這路，因此祢有能力幫助我們行過這路；祢已復活，我們有天也要復活。我們盼望祢再來，我們盼望復活早日臨到我們，叫我們能一同享受祢給我們真正的喜樂和平安。主阿！感謝祢！求祢繼續在我們生命裡大大工作，使我們的心不逃避，敢於面對。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「「我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。你們要防備人；因為他們要把你們交給公會，也要在會堂裡鞭打你們，並且你們要為我的緣故被送到諸侯君王面前，對他們和外邦人作見證。你們被交的時候，不要思慮怎樣說話，或說甚麼話。到那時候，必賜給你們當說的話；因為不是你們自己說的，乃是你們父的靈在你們裡頭說的。弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地；兒女要與父母為敵，害死他們；並且你們要為我的名被眾人恨惡。惟有忍耐到底的必然得救。有人在這城裡逼迫你們，就逃到那城裡去。我實在告訴你們，以色列的城邑，你們還沒有走遍，人子就到了。學生不能高過先生；僕人不能高過主人。學生和先生一樣，僕人和主人一樣，也就罷了。人既罵家主是別西卜（別西卜：是鬼王的名），何況他的家人呢？」」太10:16-25
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很多人信神為求平安、健康、財富，所以若有人說某神很靈，能給人平安、健康、財富，很多人就相信。耶穌在此的一番話很特別，祂的意思人若要跟從祂，會受很多逼迫，祂說：「僕人不能高過主人。」主人要承受的，僕人也要承受。聖經多處提到為主的緣故，信徒要多受苦難。
當我們思想神的保護、神的平安，好像與這格格不入。到底神的保護是甚麼呢？在人的想法，神的保護是幫助人逃避一切苦難、逼害；但神啟示讓我們知道，相信神的保護不是叫我們逃避苦難，相反神告訴我們要面對苦難。因為罪的緣故，每個人都面對苦難，而罪的勢力非常大，因此大家活得很痛苦、不開心，因為罪的緣故，而且罪的勢力要攻擊一切真正跟隨真理的人。
你若馬馬虎虎地做基督徒，你不會受這些逼迫，只有那真正站穩在聖經真理立場裡的人才受逼迫。所以耶穌說：「我差你們去，如同羊進入狼群」。當你進入福音的工作，其實就面對惡勢力，罪惡的勢力，撒旦的勢力，如同羊進入狼群，所以你要靈巧像蛇，馴良像鴿子去面對各樣恐嚇、引誘、試探、逼害，要面對這些，我們有很多地方需要學習和改變。
沒有人想過耶穌會說要靈巧像蛇，聖經說蛇很狡猾。耶穌告訴我們，很多處境裡我們要靈活變通才能面對，但變通不代表我們的心改變，更重要是我們的心保持純潔，所以我們不是去陷害人，但要防備人。靈巧像蛇是防備，耶穌沒有說我們都要陷入逼迫，故此教我們可以逃到別城，不是每個人都要受逼迫。
耶穌又說萬一我們落入這樣處境，我們不需要懼怕，不需要為自己爭辯，不要思慮說甚麼話，因為到時我們回應不是靠自己，乃靠神的靈在我們裡面說話，這就是保護。那時神給我們力量面對困境，有智慧說當說的話，有力量忍耐艱難的時刻，這就是保護。
我自己很深體會人生每個艱難都要面對，越逃避帶來是更困難的處境。的確，起初人一定逃避，原來逃避了仍要承受結果，積極面對裡面的力量才會改變，所以能忍耐到底，裡面有力量面對艱難，有真正出路和得救，而這力量必定來自神，這就是神的保護。
每個人經歷艱難以後，他能有喜悅、平安，讚嘆神的作為，這是神要我們經歷的，神的保護從這些反映出來。世界只會越來越艱難，越來越不平安、不穩定，我們若只求平安、穩定，就會很失望，若我們信神的保護是可以逃避這一切現實的不安定、逼迫，是不切實際，不是神的啟示。神的啟示是要我們相信，無論甚麼景況都相信神能保護我們，這是我們需要經歷、學習。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢明明啟示我們，也教導我們，讓我們知道我們活在世上有苦難，但祢會賜下平安、保護。主阿！求祢幫助我們真的憑信經歷這一切日子，憑信面對艱難，以致我們實在經歷祢在我們靈裡的工作，改變我們裡面的恐懼、思慮，讓我們單單用信心經歷祢的真實、能力，使我們能讚美祢。主阿！感謝祢！因為祢已行過這路，因此祢有能力幫助我們行過這路；祢已復活，我們有天也要復活。我們盼望祢再來，我們盼望復活早日臨到我們，叫我們能一同享受祢給我們真正的喜樂和平安。主阿！感謝祢！求祢繼續在我們生命裡大大工作，使我們的心不逃避，敢於面對。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年11月22日星期日
《將大德歸與神》
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經文：
「諸天哪，側耳，我要說話；願地也聽我口中的言語。我的教訓要淋漓如雨；我的言語要滴落如露，如細雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。我要宣告耶和華的名；你們要將大德歸與我們的 神。他是磐石，他的作為完全；他所行的無不公平，是誠實無偽的 神，又公義，又正直。這乖僻彎曲的世代向他行事邪僻；有這弊病就不是他的兒女。愚昧無知的民哪，你們這樣報答耶和華嗎？他豈不是你的父、將你買來的嗎？他是製造你、建立你的。你當追想上古之日，思念歷代之年；問你的父親，他必指示你；問你的長者，他必告訴你。至高者將地業賜給列邦，將世人分開，就照以色列人的數目立定萬民的疆界。耶和華的分本是他的百姓；他的產業本是雅各。耶和華遇見他在曠野─荒涼野獸吼叫之地，就環繞他，看顧他，保護他，如同保護眼中的瞳人。又如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅搧展，接取雛鷹，背在兩翼之上。這樣，耶和華獨自引導他，並無外邦神與他同在。耶和華使他乘駕地的高處，得吃田間的土產；又使他從磐石中咂蜜，從堅石中吸油；也吃牛的奶油，羊的奶，羊羔的脂油，巴珊所出的公綿羊和山羊，與上好的麥子，也喝葡萄汁釀的酒。」申32:1-14
信息分享：
我覺得在基督徒的信仰裡，最弱的層面是讚美和敬拜，我們可以很熱心做很多事，但不認識讚美、敬拜。摩西在此的宣告是讚美和敬拜，他說：「我要宣告耶和華的名；你們要將大德歸與我們的神。」能將神的偉大歸還神，頌讚祂的偉大、祂的屬性，這就是敬拜、讚美。
敬拜是由人的生命而出，能頌讚神的偉大，不單單是神的緣故，人能體驗祂的偉大，才能俯伏在神面前讚美。為甚麼人不容易讚美和敬拜神呢？因為人不易醒覺自己行事邪僻，當人看不見自己生命裡的污穢、問題，他就看不見神的偉大。這好像是相對的情況，人要能俯伏，他首先必須承認自己的卑微，才能承認對方的偉大，知道他偉大但不承認，這就是人的問題。
人若能承認神偉大，因為他看見自己在甚麼狀態，因而認識神的偉大。摩西說 這乖僻彎曲的世代向神行事邪僻，正正指出人生命的狀態。若四五千年前人在這狀態裡，今天我們同樣活在這樣的狀態，科技不會帶來人性進步，科技進步不能使人性道德進步，兩者沒有關係，在這樣的環境，人性仍然墮落。人不知道自己的身分、自己的生命狀態，故此行事邪僻。
行事邪僻不是我們做對或做錯事，我們常停留在很淺薄的對錯觀念裡，行事邪僻最重要點是生命偏離了神。摩西帶領以色列離開埃及後，關鍵不是他們守了多少規條，關鍵在十誡中第一條，「你不可有別的神」，這才是關鍵。當你有別的神，你就是行事邪僻，因此你生命裡若有別的神，你不會以神為你的神；你若以自己為神，你不會以神為你的神，你不會承認神是你的神。
當人在這樣的狀態，他何來資格被稱為神的兒女呢？摩西說：「愚昧無知的民」。為甚麼他們愚昧無知？因為看不見自己的生命狀態，而且驕傲，這是乖僻彎曲的世代。所以當人敵擋或完全偏離神，他不能體會神的偉大，更沒法承認祂的偉大，俯伏在祂面前敬拜。
摩西說：「他豈不是你的父、將你買來的嗎？他是製造你、建立你的。」我們若連這點也不認識，我們怎麼能敬拜神呢？摩西三番四次宣告這信息，不停勸百姓走這路，百姓也立誓必事奉耶和華。可惜因人的罪性，他們一次又一次偏離神，但神仍然保護這班百姓。
神在曠野看見百姓靈裡落在非常危險的狀態，撒旦任意不斷攻擊他們，神仍然看顧保護他們。神怎樣保護他們呢？神攪動他們，讓他們認識他們要面對生命。要學習必須冒險，要經歷神必須冒信心的險，正如雛鷹學飛必須冒險，離開舒適的環境，相信牠的父母親能承接保護牠。
要認識神也一樣，神在我們生命裡，永遠在暗中引導我們，我們不曉得、不明白，覺得神很殘忍的時候，神仍在暗中保護。巢窩被攪動是沒有人願意的，為甚麼要離開舒適的巢窩？要冒險進入艱難？原來這樣才能認識神，生命才能被提升。
神要幫助我們去高處，靈性的高處，不要永遠停留在平原，神攪動我們，將我們的靈性提升到高處，使我們在靈裡享受神更多甜美，所以用蜂蜜、脂油來形容神的豐富，在靈裡的豐富、滿足、喜樂，生命裡與神合一的力量。當你認識體會這層面，你就懂得俯伏、敬拜，明白神的偉大，將榮耀歸還神。
生命要經過這種歷程才能認識，否則你仍然停留在外邦人裡面，有好處才讚美祂，當遇到艱難就背離祂，這不是神的心意。盼望我們真的認識神，不單認識神，真的認識自己活在乖僻彎曲的世代，我們的心很容易邪僻，更發現神是不變的，祂是永恆的主，以公平、公義、慈愛待我們，使我們能俯伏敬拜我們的神。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡無止息工作，祢暗地裡保護我們，使我們不會離棄祢，祢用各樣方法磨鍊我們，使我們的生命能穩站在屬靈的高處，又叫我們在靈裡得飽足，叫我們享受真正的喜樂和平安，祢是我們的父、我們的神。主阿！我們要敬拜祢，我們要將一切榮耀歸給祢，因為在祢面前我們不過是無用的罪人，我們的生命滿載污穢，我們的生命帶著很多邪僻。主阿！求祢幫助我們，讓我們能進入祢的聖潔、完全裡，使我們能分別為聖，在乖僻彎曲的世代裡能分別為聖，可以見證祢、榮耀祢。父阿！求祢幫助我們，我們心靈願意，肉體卻軟弱，求聖靈幫助我們，在我們軟弱的時候，叫我們能變成剛強，因為我們相信祢的保護、幫助。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「諸天哪，側耳，我要說話；願地也聽我口中的言語。我的教訓要淋漓如雨；我的言語要滴落如露，如細雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。我要宣告耶和華的名；你們要將大德歸與我們的 神。他是磐石，他的作為完全；他所行的無不公平，是誠實無偽的 神，又公義，又正直。這乖僻彎曲的世代向他行事邪僻；有這弊病就不是他的兒女。愚昧無知的民哪，你們這樣報答耶和華嗎？他豈不是你的父、將你買來的嗎？他是製造你、建立你的。你當追想上古之日，思念歷代之年；問你的父親，他必指示你；問你的長者，他必告訴你。至高者將地業賜給列邦，將世人分開，就照以色列人的數目立定萬民的疆界。耶和華的分本是他的百姓；他的產業本是雅各。耶和華遇見他在曠野─荒涼野獸吼叫之地，就環繞他，看顧他，保護他，如同保護眼中的瞳人。又如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅搧展，接取雛鷹，背在兩翼之上。這樣，耶和華獨自引導他，並無外邦神與他同在。耶和華使他乘駕地的高處，得吃田間的土產；又使他從磐石中咂蜜，從堅石中吸油；也吃牛的奶油，羊的奶，羊羔的脂油，巴珊所出的公綿羊和山羊，與上好的麥子，也喝葡萄汁釀的酒。」申32:1-14
信息分享：
我覺得在基督徒的信仰裡，最弱的層面是讚美和敬拜，我們可以很熱心做很多事，但不認識讚美、敬拜。摩西在此的宣告是讚美和敬拜，他說：「我要宣告耶和華的名；你們要將大德歸與我們的神。」能將神的偉大歸還神，頌讚祂的偉大、祂的屬性，這就是敬拜、讚美。
敬拜是由人的生命而出，能頌讚神的偉大，不單單是神的緣故，人能體驗祂的偉大，才能俯伏在神面前讚美。為甚麼人不容易讚美和敬拜神呢？因為人不易醒覺自己行事邪僻，當人看不見自己生命裡的污穢、問題，他就看不見神的偉大。這好像是相對的情況，人要能俯伏，他首先必須承認自己的卑微，才能承認對方的偉大，知道他偉大但不承認，這就是人的問題。
人若能承認神偉大，因為他看見自己在甚麼狀態，因而認識神的偉大。摩西說 這乖僻彎曲的世代向神行事邪僻，正正指出人生命的狀態。若四五千年前人在這狀態裡，今天我們同樣活在這樣的狀態，科技不會帶來人性進步，科技進步不能使人性道德進步，兩者沒有關係，在這樣的環境，人性仍然墮落。人不知道自己的身分、自己的生命狀態，故此行事邪僻。
行事邪僻不是我們做對或做錯事，我們常停留在很淺薄的對錯觀念裡，行事邪僻最重要點是生命偏離了神。摩西帶領以色列離開埃及後，關鍵不是他們守了多少規條，關鍵在十誡中第一條，「你不可有別的神」，這才是關鍵。當你有別的神，你就是行事邪僻，因此你生命裡若有別的神，你不會以神為你的神；你若以自己為神，你不會以神為你的神，你不會承認神是你的神。
當人在這樣的狀態，他何來資格被稱為神的兒女呢？摩西說：「愚昧無知的民」。為甚麼他們愚昧無知？因為看不見自己的生命狀態，而且驕傲，這是乖僻彎曲的世代。所以當人敵擋或完全偏離神，他不能體會神的偉大，更沒法承認祂的偉大，俯伏在祂面前敬拜。
摩西說：「他豈不是你的父、將你買來的嗎？他是製造你、建立你的。」我們若連這點也不認識，我們怎麼能敬拜神呢？摩西三番四次宣告這信息，不停勸百姓走這路，百姓也立誓必事奉耶和華。可惜因人的罪性，他們一次又一次偏離神，但神仍然保護這班百姓。
神在曠野看見百姓靈裡落在非常危險的狀態，撒旦任意不斷攻擊他們，神仍然看顧保護他們。神怎樣保護他們呢？神攪動他們，讓他們認識他們要面對生命。要學習必須冒險，要經歷神必須冒信心的險，正如雛鷹學飛必須冒險，離開舒適的環境，相信牠的父母親能承接保護牠。
要認識神也一樣，神在我們生命裡，永遠在暗中引導我們，我們不曉得、不明白，覺得神很殘忍的時候，神仍在暗中保護。巢窩被攪動是沒有人願意的，為甚麼要離開舒適的巢窩？要冒險進入艱難？原來這樣才能認識神，生命才能被提升。
神要幫助我們去高處，靈性的高處，不要永遠停留在平原，神攪動我們，將我們的靈性提升到高處，使我們在靈裡享受神更多甜美，所以用蜂蜜、脂油來形容神的豐富，在靈裡的豐富、滿足、喜樂，生命裡與神合一的力量。當你認識體會這層面，你就懂得俯伏、敬拜，明白神的偉大，將榮耀歸還神。
生命要經過這種歷程才能認識，否則你仍然停留在外邦人裡面，有好處才讚美祂，當遇到艱難就背離祂，這不是神的心意。盼望我們真的認識神，不單認識神，真的認識自己活在乖僻彎曲的世代，我們的心很容易邪僻，更發現神是不變的，祂是永恆的主，以公平、公義、慈愛待我們，使我們能俯伏敬拜我們的神。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡無止息工作，祢暗地裡保護我們，使我們不會離棄祢，祢用各樣方法磨鍊我們，使我們的生命能穩站在屬靈的高處，又叫我們在靈裡得飽足，叫我們享受真正的喜樂和平安，祢是我們的父、我們的神。主阿！我們要敬拜祢，我們要將一切榮耀歸給祢，因為在祢面前我們不過是無用的罪人，我們的生命滿載污穢，我們的生命帶著很多邪僻。主阿！求祢幫助我們，讓我們能進入祢的聖潔、完全裡，使我們能分別為聖，在乖僻彎曲的世代裡能分別為聖，可以見證祢、榮耀祢。父阿！求祢幫助我們，我們心靈願意，肉體卻軟弱，求聖靈幫助我們，在我們軟弱的時候，叫我們能變成剛強，因為我們相信祢的保護、幫助。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年11月21日星期六
《你們要謹慎》
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經文：
「「看哪，我差遣使者在你前面，在路上保護你，領你到我所預備的地方去。他是奉我名來的；你們要在他面前謹慎，聽從他的話，不可惹（或譯：違背）他，因為他必不赦免你們的過犯。「你若實在聽從他的話，照著我一切所說的去行，我就向你的仇敵作仇敵，向你的敵人作敵人。「我的使者要在你前面行，領你到亞摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那裡去，我必將他們剪除。你不可跪拜他們的神，不可事奉他，也不可效法他們的行為，卻要把神像盡行拆毀，打碎他們的柱像。你們要事奉耶和華─你們的 神，他必賜福與你的糧與你的水，也必從你們中間除去疾病。你境內必沒有墜胎的，不生產的。我要使你滿了你年日的數目。凡你所到的地方，我要使那裡的眾民在你面前驚駭，擾亂，又要使你一切仇敵轉背逃跑。我要打發黃蜂飛在你前面，把希未人、迦南人、赫人攆出去。我不在一年之內將他們從你面前攆出去，恐怕地成為荒涼，野地的獸多起來害你。我要漸漸地將他們從你面前攆出去，等到你的人數加多，承受那地為業。我要定你的境界，從紅海直到非利士海，又從曠野直到大河。我要將那地的居民交在你手中，你要將他們從你面前攆出去。不可和他們並他們的神立約。他們不可住在你的地上，恐怕他們使你得罪我。你若事奉他們的神，這必成為你的網羅。」」出23:20-33
信息分享：
其實很多人對聖經所啟示的神有很多錯誤的觀念，絕大部分人以為求神，神必幫助、應允、保護他，但聖經的啟示裡，並不是這樣。自從亞當犯罪以後，神人關係已分離，神人處於敵對狀態，因為人在罪中，神與罪永遠對立，因此神不能在人的中間做甚麼事。
若非出於神的憐憫，揀選了一些人進入救恩，人又願意回轉，沒有這關係，神不能在人的中間工作，因為人陷在罪中。但亞當的後裔不是全部都能被神揀選，進入救恩，聖經記載亞當的後裔其實只有一個脈絡，就是以色列家的脈絡是神所揀選，從舊約到新約都是記載這脈絡所發生的事情。神沒對其他人有要求，但神對以色列家有很大的要求，因為神將祂的律法、祂的救恩完全向他們啟示。
因為神要以色列家與祂重建關係，所以神定下他們要受割禮，將他們分別為聖，神定下他們要獻祭、贖罪、回轉，神才能轉向他們，向他們施恩。因這關係，神的保護臨到以色列家，摩西在此再對百姓說，若他們繼續謹慎在神的話、神的律例裡，他們必得神的保護，在神預備的地方安享。
因這關係，他們是蒙揀選的民族，他們已分別為聖，他們才能進入救恩的恩典裡，所以神說：「我就向你的仇敵作仇敵，向你的敵人作敵人。」所有與神對立的都是仇敵，罪惡的世界永遠與神對立，所以不信的人總不信，犯罪的人總犯罪，他不會與神有同一陣線，不會與神有連繫。
因此神要以色列人分別出來，在今天的經文，神多次吩咐他們在祂領他們到的地方，要將所有不屬神的人、敵對神的人剪除。為甚麼？因為以色列人要分別為聖，他們不可以跪拜那地的神，迦南地異邦的神都是假神，他們不能事奉那些假神，因為當他們這樣做就偏離了神，與神的關係就會出現問題。所以摩西說：「你們要事奉耶和華─你們的神，他必賜福與你」。
當我們進入神的聖潔、神的關係，神的保護才能臨到我們的生命裡，我們需要思考的是我們與神的關係，不是在某事上神怎樣保護我。當你在神裡面，每種情況都有神的保護、神的平安，你明白這點後，你就明白為甚麼你要在祂面前謹慎，聽從祂的話；因為你保持與祂的關係，你才能保持在神裡面經歷的一切聖潔、公義、平安、喜樂。
當人離棄神，人生命不會有出路，他裡面的愁苦、愁煩、恐懼不斷增加，因為他沒有神的保護，因而沒法進入神的平安。因此神警告、提醒以色列百姓要謹慎，當他留心不偏離神的話，他必得神的保護、神的幫助和平安。
求神祝福我們的生命，不要像以色列人多次偏離了神，因此遭受亡國、被殺的痛苦，面對種種威嚇的痛苦。神的約沒改變，問題是我們有沒有改變？當你有分進入神的救恩，你要守著這救恩，守著你的心，守著你與神的關係，直到耶穌回來，可以在神國裡永遠與神在一起，
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡，祢憐憫揀選我們，使我們有分在祢裡面，
我們不過是無用的罪人，但祢憐憫我們，使我們進入救恩，與祢的選民同得救恩，同得神兒女的身分。神阿！求祢幫助我們，讓我們能專心的跟隨祢，幫助我們謹慎聽從祢的話，免得我們離棄祢。神阿！這也是祢的心意，願祢的旨意成就在我們身上，使我們常常經驗祢的平安、祢的保護和喜樂。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「「看哪，我差遣使者在你前面，在路上保護你，領你到我所預備的地方去。他是奉我名來的；你們要在他面前謹慎，聽從他的話，不可惹（或譯：違背）他，因為他必不赦免你們的過犯。「你若實在聽從他的話，照著我一切所說的去行，我就向你的仇敵作仇敵，向你的敵人作敵人。「我的使者要在你前面行，領你到亞摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那裡去，我必將他們剪除。你不可跪拜他們的神，不可事奉他，也不可效法他們的行為，卻要把神像盡行拆毀，打碎他們的柱像。你們要事奉耶和華─你們的 神，他必賜福與你的糧與你的水，也必從你們中間除去疾病。你境內必沒有墜胎的，不生產的。我要使你滿了你年日的數目。凡你所到的地方，我要使那裡的眾民在你面前驚駭，擾亂，又要使你一切仇敵轉背逃跑。我要打發黃蜂飛在你前面，把希未人、迦南人、赫人攆出去。我不在一年之內將他們從你面前攆出去，恐怕地成為荒涼，野地的獸多起來害你。我要漸漸地將他們從你面前攆出去，等到你的人數加多，承受那地為業。我要定你的境界，從紅海直到非利士海，又從曠野直到大河。我要將那地的居民交在你手中，你要將他們從你面前攆出去。不可和他們並他們的神立約。他們不可住在你的地上，恐怕他們使你得罪我。你若事奉他們的神，這必成為你的網羅。」」出23:20-33
信息分享：
其實很多人對聖經所啟示的神有很多錯誤的觀念，絕大部分人以為求神，神必幫助、應允、保護他，但聖經的啟示裡，並不是這樣。自從亞當犯罪以後，神人關係已分離，神人處於敵對狀態，因為人在罪中，神與罪永遠對立，因此神不能在人的中間做甚麼事。
若非出於神的憐憫，揀選了一些人進入救恩，人又願意回轉，沒有這關係，神不能在人的中間工作，因為人陷在罪中。但亞當的後裔不是全部都能被神揀選，進入救恩，聖經記載亞當的後裔其實只有一個脈絡，就是以色列家的脈絡是神所揀選，從舊約到新約都是記載這脈絡所發生的事情。神沒對其他人有要求，但神對以色列家有很大的要求，因為神將祂的律法、祂的救恩完全向他們啟示。
因為神要以色列家與祂重建關係，所以神定下他們要受割禮，將他們分別為聖，神定下他們要獻祭、贖罪、回轉，神才能轉向他們，向他們施恩。因這關係，神的保護臨到以色列家，摩西在此再對百姓說，若他們繼續謹慎在神的話、神的律例裡，他們必得神的保護，在神預備的地方安享。
因這關係，他們是蒙揀選的民族，他們已分別為聖，他們才能進入救恩的恩典裡，所以神說：「我就向你的仇敵作仇敵，向你的敵人作敵人。」所有與神對立的都是仇敵，罪惡的世界永遠與神對立，所以不信的人總不信，犯罪的人總犯罪，他不會與神有同一陣線，不會與神有連繫。
因此神要以色列人分別出來，在今天的經文，神多次吩咐他們在祂領他們到的地方，要將所有不屬神的人、敵對神的人剪除。為甚麼？因為以色列人要分別為聖，他們不可以跪拜那地的神，迦南地異邦的神都是假神，他們不能事奉那些假神，因為當他們這樣做就偏離了神，與神的關係就會出現問題。所以摩西說：「你們要事奉耶和華─你們的神，他必賜福與你」。
當我們進入神的聖潔、神的關係，神的保護才能臨到我們的生命裡，我們需要思考的是我們與神的關係，不是在某事上神怎樣保護我。當你在神裡面，每種情況都有神的保護、神的平安，你明白這點後，你就明白為甚麼你要在祂面前謹慎，聽從祂的話；因為你保持與祂的關係，你才能保持在神裡面經歷的一切聖潔、公義、平安、喜樂。
當人離棄神，人生命不會有出路，他裡面的愁苦、愁煩、恐懼不斷增加，因為他沒有神的保護，因而沒法進入神的平安。因此神警告、提醒以色列百姓要謹慎，當他留心不偏離神的話，他必得神的保護、神的幫助和平安。
求神祝福我們的生命，不要像以色列人多次偏離了神，因此遭受亡國、被殺的痛苦，面對種種威嚇的痛苦。神的約沒改變，問題是我們有沒有改變？當你有分進入神的救恩，你要守著這救恩，守著你的心，守著你與神的關係，直到耶穌回來，可以在神國裡永遠與神在一起，
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡，祢憐憫揀選我們，使我們有分在祢裡面，
我們不過是無用的罪人，但祢憐憫我們，使我們進入救恩，與祢的選民同得救恩，同得神兒女的身分。神阿！求祢幫助我們，讓我們能專心的跟隨祢，幫助我們謹慎聽從祢的話，免得我們離棄祢。神阿！這也是祢的心意，願祢的旨意成就在我們身上，使我們常常經驗祢的平安、祢的保護和喜樂。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年11月20日星期五
《保護與讚美》
下載此靈修信息：http://1drv.ms/1H27jjs
經文：
「耶和華啊，你是我的 神；我要尊崇你，我要稱讚你的名。因為你以忠信誠實行過奇妙的事，成就你古時所定的。你使城變為亂堆，使堅固城變為荒場，使外邦人宮殿的城不再為城，永遠不再建造。所以，剛強的民必榮耀你；強暴之國的城必敬畏你。因為當強暴人催逼人的時候，如同暴風直吹牆壁，你就作貧窮人的保障，作困乏人急難中的保障，作躲暴風之處，作避炎熱的陰涼。你要壓制外邦人的喧嘩，好像乾燥地的熱氣下落；禁止強暴人的凱歌，好像熱氣被雲影消化。」賽25:1-5
信息分享：
人類歷史幾千年來，循環不息地發生很多不公義、欺壓、邪惡的事，古時如此，今天也如是，在人的層面沒有人能駕馭這種力量，沒有人有能力改變這種狀態，所以歷史一次又一次重複。從以色列的歷史，可以看見這情況一次又一次在這國家發生，雖然他們都是神的選民，但他們也不能逃避欺壓、不公義的勢力。
有時候我們會問：為甚麼信神的人會這樣，神的選民也要經歷這樣的事呢？因為我們不明白，雖然我們是神的選民，是被揀選得救的人，但若我們的生命仍然在罪裡面，偏離神的律例、神的道，行自己所想，在罪惡中，那麼無可否認我們仍然在這樣的狀態活著，被罪惡勢力控制。
神讓人經歷欺壓、罪惡勢力，是要屬神的人醒覺，知道他行在罪中，離棄了神，以致遭遇那一切。神是公義的神，祂必定會處理罪惡的問題、罪惡的勢力，從以色列的歷史，可以看見甚麼時候百姓回轉到神面前，甚麼時候百姓就蒙拯救。
可惜因著人的軟弱，在平安的日子往往會犯罪，在苦難時才有醒覺，才願意回到神面前，得神的拯救、神的保護，那時才醒覺神是他的神。人的歷史一次又一次重複，因為人的罪性、軟弱和敗壞。但甚麼時候人願意回歸到神裡面，立刻又得神的保護，他的心就能安穩，在神裡面得平安。
所以思考神的保護，不是在那件事上神如何幫助人脫離困境，神的保護在他生命裡成為堅固的牆壁，使他裡面有力量可以面對所有外來的攻擊和困境，那就是他裡面的平安，沒有人能取代。當你認定神是你的神，你裡面就有很強大的力量，因為你知道神已經保護你，神不單保護你的心，當神的審判臨到，神必保護那些真心跟從祂的人，因為你立穩在神的道裡，已在神裡面。
所以敬畏神的人必在神裡面得到神的保護和平安，但有多少人認識自己的心，有多少人知道自己真正在跟隨神？表面上我們可能覺得那人很熱心、很虔誠，神不是看這些，神看他內心是否真正跟隨。當人心裡真正敬畏神，他是蒙福的，特別蒙神的保護，因為是神所愛的兒女，他在神裡面得到神永遠的保護。
雖然地上有苦難，耶穌清楚說過跟隨祂的人在地上仍然有苦難，但有天我們要面對審判，我們會得著永遠的平安、保護、喜樂。所以我們今天若認定神是我們的神，我們能體會這點就能讚美神，能在苦難中讚美祂，能經驗祂的信實永遠立定。
以賽亞先知說：「你以忠信誠實行過奇妙的事」，顯明神將來也必成就，神的審判必然臨到，神必成就祂在古時所定的。神在亞當犯罪後，已定下救恩，定下審判，定意要消除整個罪惡勢力、撒旦的勢力；神已定意，因此一定成就。
這世界會變得越來越混亂，罪惡的勢力會越來越囂張，聖經已啟示這是必然的事，但願意跟隨的人，裡面有平安，有神的保護。盼望我們真的如此經歷，以致我們有力量面對人生，面對這混亂，惡勢力強大的世界，在主回來以前仍然有力量為主作見證。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是我們生命裡的神，我們在祢裡面永不動搖，因為祢是全能的主，我們讚美祢，因為祢行事公義，祢定意的永遠立定，祢定下的必然成就，因此我們願意跟隨祢，無論我們遭遇甚麼事情，都不能攔阻我們對祢的信和信念，亦不能攔阻祢給我們的平安和喜樂。主阿！我們讚美祢，因此我們願意用更大的信心、力量，走我們的人生路，為要見證祢、榮耀祢。求祢祝福我們，讓我們的生命在祢裡面將祢的真實、祢的平安宣告，將祢給我們的慈愛宣告，因為祢是我們的父、我們的神。求祢帶領我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶和華啊，你是我的 神；我要尊崇你，我要稱讚你的名。因為你以忠信誠實行過奇妙的事，成就你古時所定的。你使城變為亂堆，使堅固城變為荒場，使外邦人宮殿的城不再為城，永遠不再建造。所以，剛強的民必榮耀你；強暴之國的城必敬畏你。因為當強暴人催逼人的時候，如同暴風直吹牆壁，你就作貧窮人的保障，作困乏人急難中的保障，作躲暴風之處，作避炎熱的陰涼。你要壓制外邦人的喧嘩，好像乾燥地的熱氣下落；禁止強暴人的凱歌，好像熱氣被雲影消化。」賽25:1-5
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人類歷史幾千年來，循環不息地發生很多不公義、欺壓、邪惡的事，古時如此，今天也如是，在人的層面沒有人能駕馭這種力量，沒有人有能力改變這種狀態，所以歷史一次又一次重複。從以色列的歷史，可以看見這情況一次又一次在這國家發生，雖然他們都是神的選民，但他們也不能逃避欺壓、不公義的勢力。
有時候我們會問：為甚麼信神的人會這樣，神的選民也要經歷這樣的事呢？因為我們不明白，雖然我們是神的選民，是被揀選得救的人，但若我們的生命仍然在罪裡面，偏離神的律例、神的道，行自己所想，在罪惡中，那麼無可否認我們仍然在這樣的狀態活著，被罪惡勢力控制。
神讓人經歷欺壓、罪惡勢力，是要屬神的人醒覺，知道他行在罪中，離棄了神，以致遭遇那一切。神是公義的神，祂必定會處理罪惡的問題、罪惡的勢力，從以色列的歷史，可以看見甚麼時候百姓回轉到神面前，甚麼時候百姓就蒙拯救。
可惜因著人的軟弱，在平安的日子往往會犯罪，在苦難時才有醒覺，才願意回到神面前，得神的拯救、神的保護，那時才醒覺神是他的神。人的歷史一次又一次重複，因為人的罪性、軟弱和敗壞。但甚麼時候人願意回歸到神裡面，立刻又得神的保護，他的心就能安穩，在神裡面得平安。
所以思考神的保護，不是在那件事上神如何幫助人脫離困境，神的保護在他生命裡成為堅固的牆壁，使他裡面有力量可以面對所有外來的攻擊和困境，那就是他裡面的平安，沒有人能取代。當你認定神是你的神，你裡面就有很強大的力量，因為你知道神已經保護你，神不單保護你的心，當神的審判臨到，神必保護那些真心跟從祂的人，因為你立穩在神的道裡，已在神裡面。
所以敬畏神的人必在神裡面得到神的保護和平安，但有多少人認識自己的心，有多少人知道自己真正在跟隨神？表面上我們可能覺得那人很熱心、很虔誠，神不是看這些，神看他內心是否真正跟隨。當人心裡真正敬畏神，他是蒙福的，特別蒙神的保護，因為是神所愛的兒女，他在神裡面得到神永遠的保護。
雖然地上有苦難，耶穌清楚說過跟隨祂的人在地上仍然有苦難，但有天我們要面對審判，我們會得著永遠的平安、保護、喜樂。所以我們今天若認定神是我們的神，我們能體會這點就能讚美神，能在苦難中讚美祂，能經驗祂的信實永遠立定。
以賽亞先知說：「你以忠信誠實行過奇妙的事」，顯明神將來也必成就，神的審判必然臨到，神必成就祂在古時所定的。神在亞當犯罪後，已定下救恩，定下審判，定意要消除整個罪惡勢力、撒旦的勢力；神已定意，因此一定成就。
這世界會變得越來越混亂，罪惡的勢力會越來越囂張，聖經已啟示這是必然的事，但願意跟隨的人，裡面有平安，有神的保護。盼望我們真的如此經歷，以致我們有力量面對人生，面對這混亂，惡勢力強大的世界，在主回來以前仍然有力量為主作見證。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是我們生命裡的神，我們在祢裡面永不動搖，因為祢是全能的主，我們讚美祢，因為祢行事公義，祢定意的永遠立定，祢定下的必然成就，因此我們願意跟隨祢，無論我們遭遇甚麼事情，都不能攔阻我們對祢的信和信念，亦不能攔阻祢給我們的平安和喜樂。主阿！我們讚美祢，因此我們願意用更大的信心、力量，走我們的人生路，為要見證祢、榮耀祢。求祢祝福我們，讓我們的生命在祢裡面將祢的真實、祢的平安宣告，將祢給我們的慈愛宣告，因為祢是我們的父、我們的神。求祢帶領我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年11月19日星期四
《蒙神保護的禱告》
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經文：
「那時，希西家病得要死。亞摩斯的兒子先知以賽亞去見他，對他說：「耶和華如此說：『你當留遺命與你的家，因為你必死，不能活了。』」希西家就轉臉朝牆，禱告耶和華說：「耶和華啊，求你記念我在你面前怎樣存完全的心，按誠實行事，又做你眼中所看為善的。」希西家就痛哭了。以賽亞出來，還沒有到中院（院：或譯城），耶和華的話就臨到他，說：「你回去告訴我民的君希西家說：耶和華─你祖大衛的 神如此說：『我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚，我必醫治你；到第三日，你必上到耶和華的殿。我必加增你十五年的壽數，並且我要救你和這城脫離亞述王的手。我為自己和我僕人大衛的緣故，必保護這城。』」以賽亞說：「當取一塊無花果餅來。」人就取了來，貼在瘡上，王便痊癒了。希西家問以賽亞說：「耶和華必醫治我，到第三日，我能上耶和華的殿，有甚麼兆頭呢？」以賽亞說：「耶和華必成就他所說的。這是他給你的兆頭：你要日影向前進十度呢？是要往後退十度呢？」希西家回答說：「日影向前進十度容易，我要日影往後退十度。」先知以賽亞求告耶和華，耶和華就使亞哈斯的日晷向前進的日影，往後退了十度。」王下20:1-11
信息分享：
今天思想希西家的經歷，歷代很多人都思考希西家這禱文，因為這是扭轉結果的禱告；但當你細心思想，禱告不在於禱文，禱告在於生命，是在神面前與神互動的生命。神透過先知以賽亞，對希西家宣告他必死，不能活的消息。神知道希西家的生命如何，亦知道希西家面對死亡的事實，對神來說可能希西家的離世是美好的事。
當希西家聽到消息，他的心很清楚展示在神面前，很明顯他想多存活一段日子，所以他在神面前禱告。他心裡愁煩，相信不單是為了自己能否存活，他亦顧念他的國家，他的國家正受亞述王的威脅，所以他禱告，求神憐憫及記念。
希西家求神記念他的生命，記念他對神存有的心，記念他所做的事情，記念他行在神的道中。這記念是很有力的宣告，是在神面前的宣告，也是在撒旦面前的宣告，將他整個生命展示在神面前。我們不要因此誤會希西家沒做過任何錯事，不是，他只是求神記念他對神的心，完全投靠相信的心，記念他願意行在神的道中。一個屬神的人，神必記念；一個真正跟從神的人，神必記念。
所以希西家的禱告達到神面前，神聽見他的禱告，希西家的禱告的確扭轉神的意念和行動，神說：「我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚」；因此神作出回應。我們不知道我們的禱告能否達到神面前，禱告能達到神面前的關鍵不是禱文多漂亮，是我們的心和生命。當你能將你的心、你的生命展示在神面前，神就會採取祂當有的行動。
禱告表達出希西家的心、他的生命，眼淚也表達他的心，他裡面很深的感情，他為甚麼流淚，神都知道，所以神憐憫他，醫治他的病。希西家此刻卻無法相信，因為他在短時間內得到兩個從神而來不同的結果，他不能相信，因為兩個都從神而來；所以他問：「耶和華必醫治我‧‧‧有甚麼兆頭呢？」
兆頭是一個記號，他憑甚麼相信呢？他坦然道出問題，他需要一個記號，確定 以賽亞所說的話。神亦答允了，行了一個超出自然的現象，神讓希西家得到一個記號。你看神對人生命的憐憫達到甚麼程度，但關鍵點仍如神說：「我為自己和我僕人大衛的緣故，必保護這城。」
明顯地希西家的禱告能蒙神應允，不單是他個人的生命，也為眾百姓的生命，神選民的生命。此刻希西家在神面前蒙悅納，他生命裡能經歷兩個巨大的神蹟，一個是神的醫治，另一個是脫離亞述王的手。
當我們能貼近神的心意而行，同樣我們也能經驗不可能發生的神蹟，因為神的緣故，也因為神與人所立約的緣故，神成就一切事情。盼望我們的禱告能進深學習體貼神的心意，進深將我們的生命和心展示在神面前，我們的禱告必蒙應允。
禱告：
「神阿！感謝祢！因為祢願意與人同工同行，祢喜悅我們將我們的心、我們的生命完全展示在祢面前。主阿！祢知道我們是怎麼樣的人，祢也知道我們的心如何。求祢幫助我們的生命、我們的心，能更貼近祢的生命、祢的心，以致我們的禱告能達致祢面前，我們的禱告能成就祢更奇妙的事，特別是祢國度的事。求祢恩待我們，讓我們的心去除更多自私、罪惡的意念，讓我們的心完全，以致我們的呼求能達致祢面前，祢為自己的緣故，為祢國度的緣故，祢子民的緣故，成就各樣奇妙的事。主阿！感謝祢！求祢祝福我們，讓我們都有這樣的追求，讓我們的禱告都能達到祢面前。我們同心祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「那時，希西家病得要死。亞摩斯的兒子先知以賽亞去見他，對他說：「耶和華如此說：『你當留遺命與你的家，因為你必死，不能活了。』」希西家就轉臉朝牆，禱告耶和華說：「耶和華啊，求你記念我在你面前怎樣存完全的心，按誠實行事，又做你眼中所看為善的。」希西家就痛哭了。以賽亞出來，還沒有到中院（院：或譯城），耶和華的話就臨到他，說：「你回去告訴我民的君希西家說：耶和華─你祖大衛的 神如此說：『我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚，我必醫治你；到第三日，你必上到耶和華的殿。我必加增你十五年的壽數，並且我要救你和這城脫離亞述王的手。我為自己和我僕人大衛的緣故，必保護這城。』」以賽亞說：「當取一塊無花果餅來。」人就取了來，貼在瘡上，王便痊癒了。希西家問以賽亞說：「耶和華必醫治我，到第三日，我能上耶和華的殿，有甚麼兆頭呢？」以賽亞說：「耶和華必成就他所說的。這是他給你的兆頭：你要日影向前進十度呢？是要往後退十度呢？」希西家回答說：「日影向前進十度容易，我要日影往後退十度。」先知以賽亞求告耶和華，耶和華就使亞哈斯的日晷向前進的日影，往後退了十度。」王下20:1-11
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今天思想希西家的經歷，歷代很多人都思考希西家這禱文，因為這是扭轉結果的禱告；但當你細心思想，禱告不在於禱文，禱告在於生命，是在神面前與神互動的生命。神透過先知以賽亞，對希西家宣告他必死，不能活的消息。神知道希西家的生命如何，亦知道希西家面對死亡的事實，對神來說可能希西家的離世是美好的事。
當希西家聽到消息，他的心很清楚展示在神面前，很明顯他想多存活一段日子，所以他在神面前禱告。他心裡愁煩，相信不單是為了自己能否存活，他亦顧念他的國家，他的國家正受亞述王的威脅，所以他禱告，求神憐憫及記念。
希西家求神記念他的生命，記念他對神存有的心，記念他所做的事情，記念他行在神的道中。這記念是很有力的宣告，是在神面前的宣告，也是在撒旦面前的宣告，將他整個生命展示在神面前。我們不要因此誤會希西家沒做過任何錯事，不是，他只是求神記念他對神的心，完全投靠相信的心，記念他願意行在神的道中。一個屬神的人，神必記念；一個真正跟從神的人，神必記念。
所以希西家的禱告達到神面前，神聽見他的禱告，希西家的禱告的確扭轉神的意念和行動，神說：「我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚」；因此神作出回應。我們不知道我們的禱告能否達到神面前，禱告能達到神面前的關鍵不是禱文多漂亮，是我們的心和生命。當你能將你的心、你的生命展示在神面前，神就會採取祂當有的行動。
禱告表達出希西家的心、他的生命，眼淚也表達他的心，他裡面很深的感情，他為甚麼流淚，神都知道，所以神憐憫他，醫治他的病。希西家此刻卻無法相信，因為他在短時間內得到兩個從神而來不同的結果，他不能相信，因為兩個都從神而來；所以他問：「耶和華必醫治我‧‧‧有甚麼兆頭呢？」
兆頭是一個記號，他憑甚麼相信呢？他坦然道出問題，他需要一個記號，確定 以賽亞所說的話。神亦答允了，行了一個超出自然的現象，神讓希西家得到一個記號。你看神對人生命的憐憫達到甚麼程度，但關鍵點仍如神說：「我為自己和我僕人大衛的緣故，必保護這城。」
明顯地希西家的禱告能蒙神應允，不單是他個人的生命，也為眾百姓的生命，神選民的生命。此刻希西家在神面前蒙悅納，他生命裡能經歷兩個巨大的神蹟，一個是神的醫治，另一個是脫離亞述王的手。
當我們能貼近神的心意而行，同樣我們也能經驗不可能發生的神蹟，因為神的緣故，也因為神與人所立約的緣故，神成就一切事情。盼望我們的禱告能進深學習體貼神的心意，進深將我們的生命和心展示在神面前，我們的禱告必蒙應允。
禱告：
「神阿！感謝祢！因為祢願意與人同工同行，祢喜悅我們將我們的心、我們的生命完全展示在祢面前。主阿！祢知道我們是怎麼樣的人，祢也知道我們的心如何。求祢幫助我們的生命、我們的心，能更貼近祢的生命、祢的心，以致我們的禱告能達致祢面前，我們的禱告能成就祢更奇妙的事，特別是祢國度的事。求祢恩待我們，讓我們的心去除更多自私、罪惡的意念，讓我們的心完全，以致我們的呼求能達致祢面前，祢為自己的緣故，為祢國度的緣故，祢子民的緣故，成就各樣奇妙的事。主阿！感謝祢！求祢祝福我們，讓我們都有這樣的追求，讓我們的禱告都能達到祢面前。我們同心祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年11月18日星期三
《一夜解困》
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經文：
「「以色列人哪，我賜你們一個證據：你們今年要吃自生的，明年也要吃自長的；至於後年，你們要耕種收割，栽植葡萄園，吃其中的果子。猶大家所逃脫餘剩的，仍要往下扎根，向上結果。必有餘剩的民從耶路撒冷而出；必有逃脫的人從錫安山而來。耶和華的熱心必成就這事。「所以，耶和華論亞述王如此說：『他必不得來到這城，也不在這裡射箭，不得拿盾牌到城前，也不築壘攻城。他從哪條路來，必從那條路回去，必不得來到這城。這是耶和華說的。因我為自己的緣故，又為我僕人大衛的緣故，必保護拯救這城。』」當夜，耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來，一看，都是死屍了。亞述王西拿基立就拔營回去，住在尼尼微。一日在他的神尼斯洛廟裡叩拜，他兒子亞得米勒和沙利色用刀殺了他，就逃到亞拉臘地。他兒子以撒哈頓接續他作王。」王下19:29-37
信息分享：
我們很難明白神每次的作為，在我們的經驗裡，甚至邏輯上認為神應該怎樣做的時候，偏偏我們又看不見神的作為。以色列人沒想過神會一夜間救他們脫離亞述的勢力，他們怎也想不到會發生這樣的事；但這不是固定的模式，不是每次神都這樣拯救他們、這樣反應和做事。
當我們尋求神，每件事是要我們對神有更深的認識，我們讀以色列人的歷史，就發現神的拯救每次都不一樣，時間控制不一樣，方式不一樣，甚至反應都不一樣。從每件事上，我們更深的認識神，更深體會神的作為、神的心。
此刻神拯救百姓，但為甚麼神會這樣做？為甚麼神會於這時候伸手保護祂的百姓？為甚麼神會這樣快作出行動？我們從神的反應看見一件很重要的事，所有事情發生都以神為中心點，我們明白這點後，我們的禱告就能達到神面前，符合神的心意。
禱告的中心點不是人，不是為人成就某事；禱告的中心點是神，成就的中心點也是神，神保護的中心點也是因為神，不是為人。人犯罪以後在神面前的結局就是死亡，無論怎樣，結局並沒有改變，神不會因人的緣故使人不用死。不，神因自己的緣故施下憐憫和救恩，叫人不至於死。
神在此拯救以色列人，為甚麼神拯救他們？耶和華的熱心成就這事有幾個原因，第一，因希西家真的投靠神，這在早兩天靈修中，我們已清楚看見。若希西家不是這樣投靠神，而像以色列諸王，猶大國早已滅亡了；因希西家投靠神，神的保護才能臨到。
第二，不單希西家，百姓也要順服這王，跟隨王順服神，他們才能得拯救，沒有他們同心的順服，不會有神的拯救。這順服是對神，不是單單對人，透過他們對希西家的順服，他們其實是對神順服。
第三，亞述王的驕傲得罪了神，神說：「因你向我發烈怒，又因你狂傲的話達到我耳中」。他咒罵、侮辱神的聲音，神都聽見，其實亞述王自招他的結局和敗壞，因此刑罰臨到亞述，神要彰顯祂的公義。神是輕慢不得的，當人侮辱神，一定招致滅亡的結果。因為人是被造之物，怎能與造物主對抗？人在罪裡沒可能對抗神，況且亞述王侮辱萬軍之耶和華，因此他要承擔自招結局的責任。
神更因記念與大衛的約，所以拯救以色列人。神已將原因說了，祂為自己的緣故，所有事發生重點是神的緣故。這是很重要屬靈的原則，你的祈禱是否以神為中心點？神為自己熱心成就一切事，成就祂的旨意，不是我們的；因此這保護是神的旨意，祂可以給予應許去成就祂的旨意。
明白這點你才懂得祈禱，調校了你的心，你才能親近神，你降服了才能到祂面前，你已在神的保護裡，神是你的神，你在祂的保護裡，因為你是祂的兒女。所以神說：「我為自己的緣故，又為我僕人大衛的緣故，必保護拯救這城。」將這城換成你的名字，其實是一樣，因神的緣故，因大衛的緣故，神拯救我們、保護我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡憐憫我們，拯救我們，讓我們有分在祢的國度裡、在祢的救恩裡，有分在大衛的約裡，不是因為我們多好，不是因為我們做得多好對，完全因祢的緣故。求祢在我們身上彰顯祢的作為，改變我們的生命，讓我們的生命更能滿足祢的心意，彰顯祢的榮美，能成就祢最終的旨意和計劃。神阿！我們讚美祢，因為祢是神，祢超越我們之上，祢的智慧、意念高過我們智慧、意念。主阿！讓我們降服在祢面前，謙卑等候祢，跟從祢，使我們能成就祢的意念、旨意。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「「以色列人哪，我賜你們一個證據：你們今年要吃自生的，明年也要吃自長的；至於後年，你們要耕種收割，栽植葡萄園，吃其中的果子。猶大家所逃脫餘剩的，仍要往下扎根，向上結果。必有餘剩的民從耶路撒冷而出；必有逃脫的人從錫安山而來。耶和華的熱心必成就這事。「所以，耶和華論亞述王如此說：『他必不得來到這城，也不在這裡射箭，不得拿盾牌到城前，也不築壘攻城。他從哪條路來，必從那條路回去，必不得來到這城。這是耶和華說的。因我為自己的緣故，又為我僕人大衛的緣故，必保護拯救這城。』」當夜，耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來，一看，都是死屍了。亞述王西拿基立就拔營回去，住在尼尼微。一日在他的神尼斯洛廟裡叩拜，他兒子亞得米勒和沙利色用刀殺了他，就逃到亞拉臘地。他兒子以撒哈頓接續他作王。」王下19:29-37
信息分享：
我們很難明白神每次的作為，在我們的經驗裡，甚至邏輯上認為神應該怎樣做的時候，偏偏我們又看不見神的作為。以色列人沒想過神會一夜間救他們脫離亞述的勢力，他們怎也想不到會發生這樣的事；但這不是固定的模式，不是每次神都這樣拯救他們、這樣反應和做事。
當我們尋求神，每件事是要我們對神有更深的認識，我們讀以色列人的歷史，就發現神的拯救每次都不一樣，時間控制不一樣，方式不一樣，甚至反應都不一樣。從每件事上，我們更深的認識神，更深體會神的作為、神的心。
此刻神拯救百姓，但為甚麼神會這樣做？為甚麼神會於這時候伸手保護祂的百姓？為甚麼神會這樣快作出行動？我們從神的反應看見一件很重要的事，所有事情發生都以神為中心點，我們明白這點後，我們的禱告就能達到神面前，符合神的心意。
禱告的中心點不是人，不是為人成就某事；禱告的中心點是神，成就的中心點也是神，神保護的中心點也是因為神，不是為人。人犯罪以後在神面前的結局就是死亡，無論怎樣，結局並沒有改變，神不會因人的緣故使人不用死。不，神因自己的緣故施下憐憫和救恩，叫人不至於死。
神在此拯救以色列人，為甚麼神拯救他們？耶和華的熱心成就這事有幾個原因，第一，因希西家真的投靠神，這在早兩天靈修中，我們已清楚看見。若希西家不是這樣投靠神，而像以色列諸王，猶大國早已滅亡了；因希西家投靠神，神的保護才能臨到。
第二，不單希西家，百姓也要順服這王，跟隨王順服神，他們才能得拯救，沒有他們同心的順服，不會有神的拯救。這順服是對神，不是單單對人，透過他們對希西家的順服，他們其實是對神順服。
第三，亞述王的驕傲得罪了神，神說：「因你向我發烈怒，又因你狂傲的話達到我耳中」。他咒罵、侮辱神的聲音，神都聽見，其實亞述王自招他的結局和敗壞，因此刑罰臨到亞述，神要彰顯祂的公義。神是輕慢不得的，當人侮辱神，一定招致滅亡的結果。因為人是被造之物，怎能與造物主對抗？人在罪裡沒可能對抗神，況且亞述王侮辱萬軍之耶和華，因此他要承擔自招結局的責任。
神更因記念與大衛的約，所以拯救以色列人。神已將原因說了，祂為自己的緣故，所有事發生重點是神的緣故。這是很重要屬靈的原則，你的祈禱是否以神為中心點？神為自己熱心成就一切事，成就祂的旨意，不是我們的；因此這保護是神的旨意，祂可以給予應許去成就祂的旨意。
明白這點你才懂得祈禱，調校了你的心，你才能親近神，你降服了才能到祂面前，你已在神的保護裡，神是你的神，你在祂的保護裡，因為你是祂的兒女。所以神說：「我為自己的緣故，又為我僕人大衛的緣故，必保護拯救這城。」將這城換成你的名字，其實是一樣，因神的緣故，因大衛的緣故，神拯救我們、保護我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡憐憫我們，拯救我們，讓我們有分在祢的國度裡、在祢的救恩裡，有分在大衛的約裡，不是因為我們多好，不是因為我們做得多好對，完全因祢的緣故。求祢在我們身上彰顯祢的作為，改變我們的生命，讓我們的生命更能滿足祢的心意，彰顯祢的榮美，能成就祢最終的旨意和計劃。神阿！我們讚美祢，因為祢是神，祢超越我們之上，祢的智慧、意念高過我們智慧、意念。主阿！讓我們降服在祢面前，謙卑等候祢，跟從祢，使我們能成就祢的意念、旨意。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年11月17日星期二
《請示先知》
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經文：
「希西家王聽見，就撕裂衣服，披上麻布，進了耶和華的殿；使家宰以利亞敬和書記舍伯那，並祭司中的長老，都披上麻布，去見亞摩斯的兒子先知以賽亞，對他說：「希西家如此說：『今日是急難、責罰、凌辱的日子，就如婦人將要生產嬰孩，卻沒有力量生產。或者耶和華─你的 神聽見拉伯沙基的一切話，就是他主人亞述王打發他來辱罵永生 神的話，耶和華─你的 神聽見這話，就發斥責。故此，求你為餘剩的民揚聲禱告。』」希西家王的臣僕就去見以賽亞。以賽亞對他們說：「要這樣對你們的主人說，耶和華如此說：『你聽見亞述王的僕人褻瀆我的話，不要懼怕。我必驚動（原文是使靈進入）他的心，他要聽見風聲就歸回本地。我必使他在那裡倒在刀下。』」」王下19:1-7
希西家從使者手裡接過書信來，看完了，就上耶和華的殿，將書信在耶和華面前展開。希西家向耶和華禱告說：「坐在二基路伯上耶和華─以色列的 神啊，你是天下萬國的 神，你曾創造天地。耶和華啊，求你側耳而聽！耶和華啊，求你睜眼而看！要聽西拿基立打發使者來辱罵永生 神的話。耶和華啊，亞述諸王果然使列國和列國之地變為荒涼，將列國的神像都扔在火裡；因為它本不是神，乃是人手所造的，是木頭石頭的，所以滅絕它。耶和華─我們的 神啊，現在求你救我們脫離亞述王的手，使天下萬國都知道惟獨你─耶和華是 神！」」
王下19:14-19
信息分享：
當人面對危難，人心就顯露出來，那刻沒法隱藏，他對神的心，對神的信，是否真實亦於那時完全顯露。希西家面對很大的困境，國家在危難中，被凌辱、欺負，作為君王，他承擔全國的壓力，他的決定、行動影響全國人民，希西家內心的壓力，這刻反映了他的心如何，他沒有逃避，直接面對這重要時刻。
此處記載了希西家兩個行動，表現出他對神的心。希西家第一想起了先知以賽亞，知道他是神的僕人，是神所差遣的先知，先知會有從神而來的說話、信息，所以他要尋求神的時候，他就從先知那裡尋求神的指引。的確，神在歷代透過祂的僕人，將祂的信息展示，因此真正信靠神的人，必尊重真正屬神的僕人，尊重他的說話、指引，因為他是神的代言人。
所以當以賽亞回覆希西家，希西家就相信那是從神而來的信息，心裡能安穩。我們同樣要尋求神的說話，特別在末世裡，整個世界充滿混亂、真真假假的信息，包括神的信息，人真正要尋求的是神的話語，因此我們必須分辨那些是真正屬神的僕人，真是神的代言人，在這時代為神發聲。
我們需要分辨、尋求，我們才能在重要時刻知道神的信息，穩著自己的心，穩著自己的信仰，這是末世裡非常重要的行動，神在不同時代都有祂的僕人發聲。何時若充斥著真假先知，真先知數目相對很少，尋求神成為神的僕人數目相對也很少，因此我們更要留心聖靈在我們裡面幫助我們分辨。
第二樣顯示出希西家對神的心和信心，就是他的禱告，在那麼危難的時候，他的祈禱不是一般人的禱告，要神怎樣救他、怎樣幫助他脫離困境，使百姓得平安。他的禱告重心在神，不是在他的處境，他的重心在神要成就的事，神的榮耀，所以他呼求時，能認定神是在神的位置上。
有時候我們禱告呼求，神不是在神的位置上，神好像我們的工人，我們差遣祂做事。希西家稱呼神是坐在二基路伯上的耶和華，是天下萬國的神，創造宇宙萬有的主。這在我們的信念，或我們的生命裡很難體會到，頭腦上知道，但要生命裡體會神是這樣的神，需要我們很多經歷，我們才能體會。
希西家有這樣的信，真的體會到神是神，因此他真的對著神祈禱，他不是對人尋求，他對著神。他整個禱告以神為中心，第一，神不可被侮辱；第二，雖然亞述的勢力很大，他們摧毀了很多神，希西家認定它們全是假神，只有神是真的。因此耶和華─神一定要顯露，使天下萬國都知道惟獨耶和華是神。
很多時候在很多處境，我們尋求幫助，我們有沒有想到神要在那些事上顯露，讓眾人知道神是神？這才是重點，不是解決我們的問題，是神要顯露祂是神。所以神顯露祂是神的時候，往往是人走投無路，在絕境裡，才顯出神的作為。我們卻太想立即解決問題。
在我很深的體會裡，往往神在最後一瞬間才伸出祂的手，為甚麼呢？因為要顯露神是神，祂掌管萬有、超越萬有。我們若真正信靠神，不要怕自己陷入絕境裡，絕境是顯露神最重要的時間。當我們認定這點，我們的禱告就不一樣，是帶著力量和信心，也顯出我們對神的信。
所以我們到神面前尋求神的保護時，不是尋求即時的解決，即時脫離困境，尋求的是神有沒有在其中顯露出祂是獨一無二的真神，顯露出祂的拯救、保護。我們需要在神面前認定，尋求和經歷獨一無二的神。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢讓我們認識祢是萬有的主，祢是創造宇宙萬有的主，沒有事情能攔阻到祢，不能改變，祢是神，所有事都在祢的掌控底下，因此我們要認定祢，讓我們每日的生活、經歷顯露祢在我們中間，祢是我們的神，我們所有問題，生命裡所有艱難在祢裡面都可以有出路、有改變。願祢堅定我們的信心，讓我們真心投靠祢，使我們生命能將祢見證出來，祢是我們的神，是獨一的主。主阿！我們讚美祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「希西家王聽見，就撕裂衣服，披上麻布，進了耶和華的殿；使家宰以利亞敬和書記舍伯那，並祭司中的長老，都披上麻布，去見亞摩斯的兒子先知以賽亞，對他說：「希西家如此說：『今日是急難、責罰、凌辱的日子，就如婦人將要生產嬰孩，卻沒有力量生產。或者耶和華─你的 神聽見拉伯沙基的一切話，就是他主人亞述王打發他來辱罵永生 神的話，耶和華─你的 神聽見這話，就發斥責。故此，求你為餘剩的民揚聲禱告。』」希西家王的臣僕就去見以賽亞。以賽亞對他們說：「要這樣對你們的主人說，耶和華如此說：『你聽見亞述王的僕人褻瀆我的話，不要懼怕。我必驚動（原文是使靈進入）他的心，他要聽見風聲就歸回本地。我必使他在那裡倒在刀下。』」」王下19:1-7
希西家從使者手裡接過書信來，看完了，就上耶和華的殿，將書信在耶和華面前展開。希西家向耶和華禱告說：「坐在二基路伯上耶和華─以色列的 神啊，你是天下萬國的 神，你曾創造天地。耶和華啊，求你側耳而聽！耶和華啊，求你睜眼而看！要聽西拿基立打發使者來辱罵永生 神的話。耶和華啊，亞述諸王果然使列國和列國之地變為荒涼，將列國的神像都扔在火裡；因為它本不是神，乃是人手所造的，是木頭石頭的，所以滅絕它。耶和華─我們的 神啊，現在求你救我們脫離亞述王的手，使天下萬國都知道惟獨你─耶和華是 神！」」
王下19:14-19
信息分享：
當人面對危難，人心就顯露出來，那刻沒法隱藏，他對神的心，對神的信，是否真實亦於那時完全顯露。希西家面對很大的困境，國家在危難中，被凌辱、欺負，作為君王，他承擔全國的壓力，他的決定、行動影響全國人民，希西家內心的壓力，這刻反映了他的心如何，他沒有逃避，直接面對這重要時刻。
此處記載了希西家兩個行動，表現出他對神的心。希西家第一想起了先知以賽亞，知道他是神的僕人，是神所差遣的先知，先知會有從神而來的說話、信息，所以他要尋求神的時候，他就從先知那裡尋求神的指引。的確，神在歷代透過祂的僕人，將祂的信息展示，因此真正信靠神的人，必尊重真正屬神的僕人，尊重他的說話、指引，因為他是神的代言人。
所以當以賽亞回覆希西家，希西家就相信那是從神而來的信息，心裡能安穩。我們同樣要尋求神的說話，特別在末世裡，整個世界充滿混亂、真真假假的信息，包括神的信息，人真正要尋求的是神的話語，因此我們必須分辨那些是真正屬神的僕人，真是神的代言人，在這時代為神發聲。
我們需要分辨、尋求，我們才能在重要時刻知道神的信息，穩著自己的心，穩著自己的信仰，這是末世裡非常重要的行動，神在不同時代都有祂的僕人發聲。何時若充斥著真假先知，真先知數目相對很少，尋求神成為神的僕人數目相對也很少，因此我們更要留心聖靈在我們裡面幫助我們分辨。
第二樣顯示出希西家對神的心和信心，就是他的禱告，在那麼危難的時候，他的祈禱不是一般人的禱告，要神怎樣救他、怎樣幫助他脫離困境，使百姓得平安。他的禱告重心在神，不是在他的處境，他的重心在神要成就的事，神的榮耀，所以他呼求時，能認定神是在神的位置上。
有時候我們禱告呼求，神不是在神的位置上，神好像我們的工人，我們差遣祂做事。希西家稱呼神是坐在二基路伯上的耶和華，是天下萬國的神，創造宇宙萬有的主。這在我們的信念，或我們的生命裡很難體會到，頭腦上知道，但要生命裡體會神是這樣的神，需要我們很多經歷，我們才能體會。
希西家有這樣的信，真的體會到神是神，因此他真的對著神祈禱，他不是對人尋求，他對著神。他整個禱告以神為中心，第一，神不可被侮辱；第二，雖然亞述的勢力很大，他們摧毀了很多神，希西家認定它們全是假神，只有神是真的。因此耶和華─神一定要顯露，使天下萬國都知道惟獨耶和華是神。
很多時候在很多處境，我們尋求幫助，我們有沒有想到神要在那些事上顯露，讓眾人知道神是神？這才是重點，不是解決我們的問題，是神要顯露祂是神。所以神顯露祂是神的時候，往往是人走投無路，在絕境裡，才顯出神的作為。我們卻太想立即解決問題。
在我很深的體會裡，往往神在最後一瞬間才伸出祂的手，為甚麼呢？因為要顯露神是神，祂掌管萬有、超越萬有。我們若真正信靠神，不要怕自己陷入絕境裡，絕境是顯露神最重要的時間。當我們認定這點，我們的禱告就不一樣，是帶著力量和信心，也顯出我們對神的信。
所以我們到神面前尋求神的保護時，不是尋求即時的解決，即時脫離困境，尋求的是神有沒有在其中顯露出祂是獨一無二的真神，顯露出祂的拯救、保護。我們需要在神面前認定，尋求和經歷獨一無二的神。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢讓我們認識祢是萬有的主，祢是創造宇宙萬有的主，沒有事情能攔阻到祢，不能改變，祢是神，所有事都在祢的掌控底下，因此我們要認定祢，讓我們每日的生活、經歷顯露祢在我們中間，祢是我們的神，我們所有問題，生命裡所有艱難在祢裡面都可以有出路、有改變。願祢堅定我們的信心，讓我們真心投靠祢，使我們生命能將祢見證出來，祢是我們的神，是獨一的主。主阿！我們讚美祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年11月16日星期一
《勸降》
下載此靈修信息：http://1drv.ms/1H27jjs
經文：
「希勒家的兒子以利亞敬和舍伯那，並約亞，對拉伯沙基說：「求你用亞蘭言語和僕人說話，因為我們懂得；不要用猶大言語和我們說話，達到城上百姓的耳中。」拉伯沙基說：「我主差遣我來，豈是單對你和你的主說這些話嗎？不也是對這些坐在城上、要與你們一同吃自己糞、喝自己尿的人說嗎？」於是拉伯沙基站著，用猶大言語大聲喊著說：「你們當聽亞述大王的話！王如此說：『你們不要被希西家欺哄了；因他不能救你們脫離我的手。也不要聽希西家使你們倚靠耶和華，說耶和華必要拯救我們，這城必不交在亞述王的手中。』不要聽希西家的話！因亞述王如此說：『你們要與我和好，出來投降我，各人就可以吃自己葡萄樹和無花果樹的果子，喝自己井裡的水。等我來領你們到一個地方與你們本地一樣，就是有五穀和新酒之地，有糧食和葡萄園之地，有橄欖樹和蜂蜜之地，好使你們存活，不至於死。希西家勸導你們，說耶和華必拯救我們；你們不要聽他的話。
列國的神有哪一個救他本國脫離亞述王的手呢？哈馬、亞珥拔的神在哪裡呢？西法瓦音、希拿、以瓦的神在哪裡呢？他們曾救撒馬利亞脫離我的手嗎？這些國的神有誰曾救自己的國脫離我的手呢？難道耶和華能救耶路撒冷脫離我的手嗎？』」百姓靜默不言，並不回答一句，因為王曾吩咐說：「不要回答他。」當下，希勒家的兒子家宰以利亞敬和書記舍伯那，並亞薩的兒子史官約亞，都撕裂衣服，來到希西家那裡，將拉伯沙基的話告訴了他。」王下18:26-37
信息分享：
當我們面對生命裡的艱難、問題，我們需要經歷神的保護和幫助。神的保護和人的保護，兩者最大不同之處，是神的保護需要我們的信心，我們看不見結果，看不見發生的可能性，只是憑信念相信，困難就在此。人的保護是眼能看見的，我們能看見他的方法、他的實力，看見他幫助的可能性，所以不用運用信心。
當你找一個人幫助你，你知道他能幫助你，所以你不用信心，只需要求他便成；但神不一樣，神需要我們用信心行出第一步，神才有第二步的行動，然後神要我們用信心跨出第三步，神才有第四步的行動。因此當我們說信靠神，相信神的慈愛、神的保護，其實正考驗我們對祂的信心。
撒旦很清楚這情況，所以牠的工作就是動搖你的信心，當你的信心動搖，你就沒法倚靠神的保護、神的幫助。撒旦很聰明，牠不需要攔阻你倚靠神，牠會動搖你。希西家面對的處境，其實對他的信心考驗很大，作為君王，他承受的不是單單他個人的事情，還有全國無數人的命運。
可以想像他承受的壓力，要運用的信心是何等大，不單他一人運用信心，全國人民也要運用信心，才能經歷神的保護和拯救。撒旦此時最重要的工作，就是動搖所有百姓的信心，撒旦首要的工作不是針對希西家，牠針對的是百姓，因為一般人比較容易動搖。
當希西家要求人民信靠神，撒旦利用亞述王動搖百姓的信心，說：「難道耶和華能救耶路撒冷脫離我的手嗎？」他列舉出很多國家的神都不能做到，難道耶和華能嗎？這是放在百姓面前的考驗，一個事實，這事實挑戰他們的信心、信念。
相信這不是一般人能面對的挑戰，在風平浪靜時，我們說信神，信靠神，好像很容易，但曾幾何時，我們生命遇到艱難，我們一樣放棄、埋怨、動搖。生命的艱難是為著不斷熬煉我們的信心，我們對神的信靠。撒旦不單用這方法動搖人的信心，撒旦還利用物質、引誘動搖人的信心，給人很多利益、好處，看人心如何。
百姓不需要做甚麼事，只要說投靠亞述王，已能得一切好處，當然未必是真的，不過他開出來的條件是這樣。因此能想像人心多容易動搖，有個王保證他能得他提出的好處，那誘惑是何等大？還有他若答允了，他立即就脫離危險，馬上安全，這是生命裡很大的考驗。
你說你信神，無論是信神的保護、神的慈愛、神的公義、神的憐憫，無論是那樣信，都要帶著很強的信念，就是你從認識神而來的信念，不是因著環境，不是因人對你說的話，是你經歷神話語的真實，而建立出的信心，那力量才是最大。
無論如何，當我們面對可能動搖我們信心的情況，那刻要做的是不要回答，要安靜下來，面對神，這是經歷神的幫助很重要的步驟。人太容易衝動做錯決定，你要學的是安靜，不回應，直到神的手伸出，你知道神的拯救、保護臨到，你才行動，這需要經歷和學習。求神幫助我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡不斷教導我們，祢的教導是真實的，因為祢讓我們經歷很多考驗、很多挑戰，熬煉我們的信心，經歷祢的真實。主阿！求祢幫助我們，不要輕易放過每個經歷的機會，讓我們扎實經歷信心，使我們的信真的建立在祢裡面，不會被撒旦動搖。求祢祝福我們，使我們的生命有力見證祢，是又真又活的神。求祢幫助我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「希勒家的兒子以利亞敬和舍伯那，並約亞，對拉伯沙基說：「求你用亞蘭言語和僕人說話，因為我們懂得；不要用猶大言語和我們說話，達到城上百姓的耳中。」拉伯沙基說：「我主差遣我來，豈是單對你和你的主說這些話嗎？不也是對這些坐在城上、要與你們一同吃自己糞、喝自己尿的人說嗎？」於是拉伯沙基站著，用猶大言語大聲喊著說：「你們當聽亞述大王的話！王如此說：『你們不要被希西家欺哄了；因他不能救你們脫離我的手。也不要聽希西家使你們倚靠耶和華，說耶和華必要拯救我們，這城必不交在亞述王的手中。』不要聽希西家的話！因亞述王如此說：『你們要與我和好，出來投降我，各人就可以吃自己葡萄樹和無花果樹的果子，喝自己井裡的水。等我來領你們到一個地方與你們本地一樣，就是有五穀和新酒之地，有糧食和葡萄園之地，有橄欖樹和蜂蜜之地，好使你們存活，不至於死。希西家勸導你們，說耶和華必拯救我們；你們不要聽他的話。
列國的神有哪一個救他本國脫離亞述王的手呢？哈馬、亞珥拔的神在哪裡呢？西法瓦音、希拿、以瓦的神在哪裡呢？他們曾救撒馬利亞脫離我的手嗎？這些國的神有誰曾救自己的國脫離我的手呢？難道耶和華能救耶路撒冷脫離我的手嗎？』」百姓靜默不言，並不回答一句，因為王曾吩咐說：「不要回答他。」當下，希勒家的兒子家宰以利亞敬和書記舍伯那，並亞薩的兒子史官約亞，都撕裂衣服，來到希西家那裡，將拉伯沙基的話告訴了他。」王下18:26-37
信息分享：
當我們面對生命裡的艱難、問題，我們需要經歷神的保護和幫助。神的保護和人的保護，兩者最大不同之處，是神的保護需要我們的信心，我們看不見結果，看不見發生的可能性，只是憑信念相信，困難就在此。人的保護是眼能看見的，我們能看見他的方法、他的實力，看見他幫助的可能性，所以不用運用信心。
當你找一個人幫助你，你知道他能幫助你，所以你不用信心，只需要求他便成；但神不一樣，神需要我們用信心行出第一步，神才有第二步的行動，然後神要我們用信心跨出第三步，神才有第四步的行動。因此當我們說信靠神，相信神的慈愛、神的保護，其實正考驗我們對祂的信心。
撒旦很清楚這情況，所以牠的工作就是動搖你的信心，當你的信心動搖，你就沒法倚靠神的保護、神的幫助。撒旦很聰明，牠不需要攔阻你倚靠神，牠會動搖你。希西家面對的處境，其實對他的信心考驗很大，作為君王，他承受的不是單單他個人的事情，還有全國無數人的命運。
可以想像他承受的壓力，要運用的信心是何等大，不單他一人運用信心，全國人民也要運用信心，才能經歷神的保護和拯救。撒旦此時最重要的工作，就是動搖所有百姓的信心，撒旦首要的工作不是針對希西家，牠針對的是百姓，因為一般人比較容易動搖。
當希西家要求人民信靠神，撒旦利用亞述王動搖百姓的信心，說：「難道耶和華能救耶路撒冷脫離我的手嗎？」他列舉出很多國家的神都不能做到，難道耶和華能嗎？這是放在百姓面前的考驗，一個事實，這事實挑戰他們的信心、信念。
相信這不是一般人能面對的挑戰，在風平浪靜時，我們說信神，信靠神，好像很容易，但曾幾何時，我們生命遇到艱難，我們一樣放棄、埋怨、動搖。生命的艱難是為著不斷熬煉我們的信心，我們對神的信靠。撒旦不單用這方法動搖人的信心，撒旦還利用物質、引誘動搖人的信心，給人很多利益、好處，看人心如何。
百姓不需要做甚麼事，只要說投靠亞述王，已能得一切好處，當然未必是真的，不過他開出來的條件是這樣。因此能想像人心多容易動搖，有個王保證他能得他提出的好處，那誘惑是何等大？還有他若答允了，他立即就脫離危險，馬上安全，這是生命裡很大的考驗。
你說你信神，無論是信神的保護、神的慈愛、神的公義、神的憐憫，無論是那樣信，都要帶著很強的信念，就是你從認識神而來的信念，不是因著環境，不是因人對你說的話，是你經歷神話語的真實，而建立出的信心，那力量才是最大。
無論如何，當我們面對可能動搖我們信心的情況，那刻要做的是不要回答，要安靜下來，面對神，這是經歷神的幫助很重要的步驟。人太容易衝動做錯決定，你要學的是安靜，不回應，直到神的手伸出，你知道神的拯救、保護臨到，你才行動，這需要經歷和學習。求神幫助我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡不斷教導我們，祢的教導是真實的，因為祢讓我們經歷很多考驗、很多挑戰，熬煉我們的信心，經歷祢的真實。主阿！求祢幫助我們，不要輕易放過每個經歷的機會，讓我們扎實經歷信心，使我們的信真的建立在祢裡面，不會被撒旦動搖。求祢祝福我們，使我們的生命有力見證祢，是又真又活的神。求祢幫助我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年11月15日星期日
《神所保護的人》
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經文：
「以色列王以拉的兒子何細亞第三年，猶大王亞哈斯的兒子希西家登基。他登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王二十九年。他母親名叫亞比，是撒迦利雅的女兒。希西家行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛一切所行的。他廢去邱壇，毀壞柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的銅蛇，因為到那時以色列人仍向銅蛇燒香。希西家叫銅蛇為銅塊（或譯：人稱銅蛇為銅像）。希西家倚靠耶和華─以色列的 神，在他前後的猶大列王中沒有一個及他的。因為他專靠耶和華，總不離開，謹守耶和華所吩咐摩西的誡命。耶和華與他同在，他無論往何處去盡都亨通。他背叛、不肯事奉亞述王。希西家攻擊非利士人，直到迦薩，並迦薩的四境，從瞭望樓到堅固城。希西家王第四年，就是以色列王以拉的兒子何細亞第七年，亞述王撒縵以色上來圍困撒馬利亞；過了三年就攻取了城。希西家第六年，以色列王何細亞第九年，撒馬利亞被攻取了。亞述王將以色列人擄到亞述，把他們安置在哈臘與歌散的哈博河邊，並米底亞人的城邑；都因他們不聽從耶和華─他們 神的話，違背他的約，就是耶和華僕人摩西吩咐他們所當守的。希西家王十四年，亞述王西拿基立上來攻擊猶大的一切堅固城，將城攻取。」王下18:1-13
信息分享：
一個人對神的信心，要從經歷很多事情裡反映出來，頭腦上的信與真正經歷的信是很不同。在平安的日子，我們很容易信神；在平安的日子，我們說信靠神很容易；但在危急時，仍然信靠神很艱難。當眾人行同一方向，而你要行另一個方向，亦是很艱難，但這正正反映出你對神的信心和態度。
希西家面對已背離神的國家，裡面的人都敬拜偶像，甚至連銅蛇也當作神去拜，神的忿怒已臨到以色列國，百姓走的路已背離神的道，他們招來神的忿怒，甚至有亡國危險。希西家面對這樣的處境，他朝相反方向行，他完全棄掉他父親所行的，他走倚靠神的路。
聖經清楚記載：希西家倚靠耶和華─以色列的神，在他前後的猶大列王中沒有一個及他的。換句話說，希西家的信是真正信靠，他不是頭腦上知道，他真的相信、倚靠神。在完全相反的環境裡，他單單倚靠神，這是很重要信心的熬煉，他要面對百姓的反對，甚至攻擊，因為他做這一切事，與百姓很想做的相反。
他要帶領百姓回到神的律例，面對的阻力非常大，他不單面對自己國內的壓力，他更要面對外國的攻擊，非利士人和亞述的攻擊均很強大。在這樣的處境，沒有神的保護，希西家根本沒能力扭轉整個國家的命運，也沒法扭轉國家屬靈的狀態。
聖經特別記載：耶和華與他同在，他無論往何處去盡都亨通。這反映出一件很重要的事情，就是當人走在神裡面，他所行的是神的說話，神必與他同在，保護他，令他所行盡都亨通。大家若明白這屬靈的原則，就知道這亨通不是指凡事順利，這亨通是他行在神裡面，所做一切都符合神的心意，因此一切都要成就。
即使環境不順甚至相反，希西家都能突破、扭轉，因為神與他同在，這就是神的保護。當他裡面有這信心就有這力量，他感受到神的同在，看見神祝福他所做的一切，因此他有信心背叛亞述王，他有信心面對外來的攻擊，甚至能擊敗非利士人。從這些你看見神的保護是甚麼意思，神的保護讓希西家有力量行在神裡面，有信心倚靠神，有信心扭轉屬靈的狀態，因為神與他同在。
回想我們的生命，我們有沒有這樣的力量？我們有沒有辦法扭轉我們裡面的狀態？扭轉自己屬靈的狀態，將裡面的不信扭轉過來，不肯順服的地方要扭轉過來，回歸跟從神的律例。我們有沒有真正信靠神，不落在恐慌裡？說很輕易，若我們連自己的生命也不夠膽面對，我們怎能面對不信的家人、朋友的相反力量？我們怎能面對危難時，仍有信心堅持的走下去呢？
希西家的信不是抽象的，他經歷神的保護也不是抽象的，他確實經歷神的力量、神的同在於他生命裡顯露。神要保護的是專心投靠祂的人，他心裡有力量、安穩，向前走神的路。所以當你真的信靠神，你一定有信心、有力量走神的路，無論有多少人反對、處境有多少攻擊，你仍然有力量走神的路；能經驗這種力量，因為神與你同在。
我們面對的是罪惡的世界，我們也需要這樣的力量去扭轉人屬靈裡的狀態，使更多人能朝向神去信靠神，真正敬拜神。這屬靈狀態不單自己，並且伸延出去，在神國裡發生；所以我們需要學習倚靠神。希西家面對很多外來的攻擊，同樣我們在靈裡也面對很多攻擊，很多不信的勢力，撒旦很多攻擊、引誘，我們需要更大的力量投靠神，使神的保護臨到我們生命裡，見證神與我們同在。
禱告：
「主阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡，堅定地常常在我們裡面工作，聖靈在我們裡面不斷勸戒、教導、督責、引導，使我們的心能專心信靠神。主阿！當我們願意信靠祢，我們就有力量行在祢的道中，能得著祢的保護，將我們裡面屬靈的景況完全扭轉，歸向祢。神阿！求祢幫助我們，使我們的心不要偏離祢，又幫助我們的心不要倚靠勢力，不要倚靠人，不要倚靠自己；單單倚靠祢，單單信任祢的幫助、祢的保護。主阿！求祢引導我們的心，使我們在祢裡面盡都亨通。願祢與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「以色列王以拉的兒子何細亞第三年，猶大王亞哈斯的兒子希西家登基。他登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王二十九年。他母親名叫亞比，是撒迦利雅的女兒。希西家行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛一切所行的。他廢去邱壇，毀壞柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的銅蛇，因為到那時以色列人仍向銅蛇燒香。希西家叫銅蛇為銅塊（或譯：人稱銅蛇為銅像）。希西家倚靠耶和華─以色列的 神，在他前後的猶大列王中沒有一個及他的。因為他專靠耶和華，總不離開，謹守耶和華所吩咐摩西的誡命。耶和華與他同在，他無論往何處去盡都亨通。他背叛、不肯事奉亞述王。希西家攻擊非利士人，直到迦薩，並迦薩的四境，從瞭望樓到堅固城。希西家王第四年，就是以色列王以拉的兒子何細亞第七年，亞述王撒縵以色上來圍困撒馬利亞；過了三年就攻取了城。希西家第六年，以色列王何細亞第九年，撒馬利亞被攻取了。亞述王將以色列人擄到亞述，把他們安置在哈臘與歌散的哈博河邊，並米底亞人的城邑；都因他們不聽從耶和華─他們 神的話，違背他的約，就是耶和華僕人摩西吩咐他們所當守的。希西家王十四年，亞述王西拿基立上來攻擊猶大的一切堅固城，將城攻取。」王下18:1-13
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一個人對神的信心，要從經歷很多事情裡反映出來，頭腦上的信與真正經歷的信是很不同。在平安的日子，我們很容易信神；在平安的日子，我們說信靠神很容易；但在危急時，仍然信靠神很艱難。當眾人行同一方向，而你要行另一個方向，亦是很艱難，但這正正反映出你對神的信心和態度。
希西家面對已背離神的國家，裡面的人都敬拜偶像，甚至連銅蛇也當作神去拜，神的忿怒已臨到以色列國，百姓走的路已背離神的道，他們招來神的忿怒，甚至有亡國危險。希西家面對這樣的處境，他朝相反方向行，他完全棄掉他父親所行的，他走倚靠神的路。
聖經清楚記載：希西家倚靠耶和華─以色列的神，在他前後的猶大列王中沒有一個及他的。換句話說，希西家的信是真正信靠，他不是頭腦上知道，他真的相信、倚靠神。在完全相反的環境裡，他單單倚靠神，這是很重要信心的熬煉，他要面對百姓的反對，甚至攻擊，因為他做這一切事，與百姓很想做的相反。
他要帶領百姓回到神的律例，面對的阻力非常大，他不單面對自己國內的壓力，他更要面對外國的攻擊，非利士人和亞述的攻擊均很強大。在這樣的處境，沒有神的保護，希西家根本沒能力扭轉整個國家的命運，也沒法扭轉國家屬靈的狀態。
聖經特別記載：耶和華與他同在，他無論往何處去盡都亨通。這反映出一件很重要的事情，就是當人走在神裡面，他所行的是神的說話，神必與他同在，保護他，令他所行盡都亨通。大家若明白這屬靈的原則，就知道這亨通不是指凡事順利，這亨通是他行在神裡面，所做一切都符合神的心意，因此一切都要成就。
即使環境不順甚至相反，希西家都能突破、扭轉，因為神與他同在，這就是神的保護。當他裡面有這信心就有這力量，他感受到神的同在，看見神祝福他所做的一切，因此他有信心背叛亞述王，他有信心面對外來的攻擊，甚至能擊敗非利士人。從這些你看見神的保護是甚麼意思，神的保護讓希西家有力量行在神裡面，有信心倚靠神，有信心扭轉屬靈的狀態，因為神與他同在。
回想我們的生命，我們有沒有這樣的力量？我們有沒有辦法扭轉我們裡面的狀態？扭轉自己屬靈的狀態，將裡面的不信扭轉過來，不肯順服的地方要扭轉過來，回歸跟從神的律例。我們有沒有真正信靠神，不落在恐慌裡？說很輕易，若我們連自己的生命也不夠膽面對，我們怎能面對不信的家人、朋友的相反力量？我們怎能面對危難時，仍有信心堅持的走下去呢？
希西家的信不是抽象的，他經歷神的保護也不是抽象的，他確實經歷神的力量、神的同在於他生命裡顯露。神要保護的是專心投靠祂的人，他心裡有力量、安穩，向前走神的路。所以當你真的信靠神，你一定有信心、有力量走神的路，無論有多少人反對、處境有多少攻擊，你仍然有力量走神的路；能經驗這種力量，因為神與你同在。
我們面對的是罪惡的世界，我們也需要這樣的力量去扭轉人屬靈裡的狀態，使更多人能朝向神去信靠神，真正敬拜神。這屬靈狀態不單自己，並且伸延出去，在神國裡發生；所以我們需要學習倚靠神。希西家面對很多外來的攻擊，同樣我們在靈裡也面對很多攻擊，很多不信的勢力，撒旦很多攻擊、引誘，我們需要更大的力量投靠神，使神的保護臨到我們生命裡，見證神與我們同在。
禱告：
「主阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡，堅定地常常在我們裡面工作，聖靈在我們裡面不斷勸戒、教導、督責、引導，使我們的心能專心信靠神。主阿！當我們願意信靠祢，我們就有力量行在祢的道中，能得著祢的保護，將我們裡面屬靈的景況完全扭轉，歸向祢。神阿！求祢幫助我們，使我們的心不要偏離祢，又幫助我們的心不要倚靠勢力，不要倚靠人，不要倚靠自己；單單倚靠祢，單單信任祢的幫助、祢的保護。主阿！求祢引導我們的心，使我們在祢裡面盡都亨通。願祢與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年11月14日星期六
《出人意外的平安》
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經文：
「你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴 神。 神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」腓4:4-7
信息分享：
保羅說：「你們要喜樂。」對很多基督徒來說，喜樂和平安是很難理解的事，很多人不明白保羅的話。在那麼多問題的環境裡，怎能喜樂？在那麼多複雜人事問題裡，怎能喜樂、平安呢？很多信徒沒法明白，進入真理，因為我們仍然用人的思維理解喜樂和平安。
喜樂不是開心，不是人玩耍而得開心的感覺，喜樂是裡面的滿足，裡面平靜、平安的狀態而帶來的感覺。這喜樂是從靈而出，不是來自肉身的感覺，不是從魂而來。為甚麼呢？因為保羅說你們要靠主才能常常喜樂，靠主是你靈裡與主聯合的狀態。當你在主裡能與主聯合，你裡面才能超越環境、問題，而有喜樂。
保羅說這話時，不是代表他已解決所有問題，甚至在這些經文以前他提到兩位姊妹的問題，保羅沒有解決那些問題，反而保羅肯定她們的得救，她們的工作、事奉，保羅的眼目不是放在她們的問題上，保羅看的是靈裡彼此間關係的狀態。
保羅說：「你們要喜樂。」是一個吩咐，吩咐他們要經驗靈裡的喜樂。
怎樣才能經驗靈裡的喜樂和平安呢？保羅有兩點提醒弟兄姊妹，第一，必須有謙讓的心，中文翻譯為謙讓的心，其實是溫和的心。溫柔的心最重要是放下權利，放下才有溫柔，一個常常執著他權利的人，他不會溫柔。這世界之所以那麼多衝突，因為每個人都執著他認為的權利，因此彼此間有很多爭奪、衝突。
當所有人都放下自己的權利、要求，才會出現溫柔的心，人會關心別人的情況、別人的需要、別人的感受，因為放下了自己的權利。這絕不是對錯的問題，你若執著對錯，你永遠不會放下你的權利，你若不放下你的權利，你永遠不會有溫柔的心。沒有溫柔的心，你只會天天活在衝突裡，不會有喜樂。
在神裡面，我們能夠喜樂，因為我們在神面前甘願放下我們的權利，讓神的心引導我們的心，我們才能經驗真正的滿足，從而經驗真正的喜樂。所以一個人能經驗這溫柔，才能與弟兄姊妹有更好的相處、接納，互相建立關係。現代人接納人的能力越來越低，因為人很看重自己，太看重自己就沒法接受在他界線內不能接受的人。
所以當我們的心越發放下、越溫柔，心裡越喜樂，因為沒有事物能成為我們的障礙，沒有事物是我們不能接受的，沒有事物能傷害我們的自尊、感覺，與人相處的能力、喜樂就會大。一個真正屬主的人接納人的能力是越來越大，他裡面有溫柔的心、喜樂的心。保羅提醒說：「主已經近了。」耶穌回來的日子已經近了，我們更需要有溫柔的心。
保羅第二個提醒，怎樣才能經驗喜樂？就是應當一無掛慮。掛慮的人不會喜樂，天天有問題，天天都是不開心、不能解決的事。當一個人掛慮，掛慮會無限擴大，他不會開心；除非他放下一切掛慮，他才能喜樂。樂天的人不會有很多掛慮，只有那些任何事都掛慮的人，裡面有很多恐懼，他不能經驗真正的喜樂，他的喜樂很短暫，順利時喜樂；不順利時不喜樂。
保羅教導應當一無掛慮，要放下一切掛慮，怎樣做呢？就是你告訴神，將一切問題帶到神面前。所以保羅說：「凡事藉著禱告、祈求，和感謝」，每件事都感謝，帶著感謝的心告訴神你的情況，然後讓神引導你面對那些問題。很多基督徒的禱告卻是相反，他有告訴神，並將他希望神怎樣做都告訴神，結果神不按照他的方式做，他就越來越掛慮。
不該這樣，禱告是你先感謝，你有感謝的心，感謝神讓你遇到這件事、問題，因為你相信神一定能帶領你在那些事上學會一些功課，對你的生命有益處。當你能體會這種感謝，你的禱告就不一樣，你只是將問題帶到神面前，神就用祂的方式引導你經驗、明白，所以你不需掛慮。
我常常強調在神裡面沒有所謂好或不好，當你能放下，所有事在神裡面都是好，你用信心經歷，放下一切掛慮，即使你經歷人看來不好的事，但你裡面有喜樂，因為你知道神要你成長、改變，要你經歷這問題，提升你的生命，所以你喜樂。不單這樣，你存著感恩的心禱告，神將你想不到的平安放在你心裡。
其實生命裡最重要是人的心懷意念，人無法控制心懷意念，除非他的靈很強壯，能控制他的心。原來神給了我們一個恩典，祂會賜平安在我們心裡，使我們的心不會因為掛慮而任意放縱裡面恐懼的感覺。所以保羅說：「神‧‧‧保守你們的心懷意念。」神保護著我們的心，神不想我們的心陷入更深的恐懼和憂慮裡，所以神賜下平安保護著我們的心。
神並沒有解決我們的問題，神卻會將平安的力量放在我們的心懷意念，不讓恐懼、焦慮傷害我們的心，這是信徒在靈裡很特別的經歷，因此能經驗在主裡的喜樂，常常喜樂，因為我們的喜樂來自神，不是從環境而來。求神幫助我們明白，用信心經歷。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是與我們同行的神，祢知道我們心裡的狀態，所以祢教導我們要有溫柔的心貼近祢，放下自己的權利，也要放下我們所有恐懼和憂慮，因為祢是我們的神，因此祢會在我們心裡保護我們，安穩我們的心，使我們裡面有平安、力量，以致我們靈裡有滿足和喜樂，使我們經歷人生每個階段、片段、經歷都能看見祢的作為，以致我們能感謝祢、讚美祢。求祢祝福我們，提升我們靈裡的狀態，叫我們能天天喜樂，看見祢的保護、祢的平安。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴 神。 神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」腓4:4-7
信息分享：
保羅說：「你們要喜樂。」對很多基督徒來說，喜樂和平安是很難理解的事，很多人不明白保羅的話。在那麼多問題的環境裡，怎能喜樂？在那麼多複雜人事問題裡，怎能喜樂、平安呢？很多信徒沒法明白，進入真理，因為我們仍然用人的思維理解喜樂和平安。
喜樂不是開心，不是人玩耍而得開心的感覺，喜樂是裡面的滿足，裡面平靜、平安的狀態而帶來的感覺。這喜樂是從靈而出，不是來自肉身的感覺，不是從魂而來。為甚麼呢？因為保羅說你們要靠主才能常常喜樂，靠主是你靈裡與主聯合的狀態。當你在主裡能與主聯合，你裡面才能超越環境、問題，而有喜樂。
保羅說這話時，不是代表他已解決所有問題，甚至在這些經文以前他提到兩位姊妹的問題，保羅沒有解決那些問題，反而保羅肯定她們的得救，她們的工作、事奉，保羅的眼目不是放在她們的問題上，保羅看的是靈裡彼此間關係的狀態。
保羅說：「你們要喜樂。」是一個吩咐，吩咐他們要經驗靈裡的喜樂。
怎樣才能經驗靈裡的喜樂和平安呢？保羅有兩點提醒弟兄姊妹，第一，必須有謙讓的心，中文翻譯為謙讓的心，其實是溫和的心。溫柔的心最重要是放下權利，放下才有溫柔，一個常常執著他權利的人，他不會溫柔。這世界之所以那麼多衝突，因為每個人都執著他認為的權利，因此彼此間有很多爭奪、衝突。
當所有人都放下自己的權利、要求，才會出現溫柔的心，人會關心別人的情況、別人的需要、別人的感受，因為放下了自己的權利。這絕不是對錯的問題，你若執著對錯，你永遠不會放下你的權利，你若不放下你的權利，你永遠不會有溫柔的心。沒有溫柔的心，你只會天天活在衝突裡，不會有喜樂。
在神裡面，我們能夠喜樂，因為我們在神面前甘願放下我們的權利，讓神的心引導我們的心，我們才能經驗真正的滿足，從而經驗真正的喜樂。所以一個人能經驗這溫柔，才能與弟兄姊妹有更好的相處、接納，互相建立關係。現代人接納人的能力越來越低，因為人很看重自己，太看重自己就沒法接受在他界線內不能接受的人。
所以當我們的心越發放下、越溫柔，心裡越喜樂，因為沒有事物能成為我們的障礙，沒有事物是我們不能接受的，沒有事物能傷害我們的自尊、感覺，與人相處的能力、喜樂就會大。一個真正屬主的人接納人的能力是越來越大，他裡面有溫柔的心、喜樂的心。保羅提醒說：「主已經近了。」耶穌回來的日子已經近了，我們更需要有溫柔的心。
保羅第二個提醒，怎樣才能經驗喜樂？就是應當一無掛慮。掛慮的人不會喜樂，天天有問題，天天都是不開心、不能解決的事。當一個人掛慮，掛慮會無限擴大，他不會開心；除非他放下一切掛慮，他才能喜樂。樂天的人不會有很多掛慮，只有那些任何事都掛慮的人，裡面有很多恐懼，他不能經驗真正的喜樂，他的喜樂很短暫，順利時喜樂；不順利時不喜樂。
保羅教導應當一無掛慮，要放下一切掛慮，怎樣做呢？就是你告訴神，將一切問題帶到神面前。所以保羅說：「凡事藉著禱告、祈求，和感謝」，每件事都感謝，帶著感謝的心告訴神你的情況，然後讓神引導你面對那些問題。很多基督徒的禱告卻是相反，他有告訴神，並將他希望神怎樣做都告訴神，結果神不按照他的方式做，他就越來越掛慮。
不該這樣，禱告是你先感謝，你有感謝的心，感謝神讓你遇到這件事、問題，因為你相信神一定能帶領你在那些事上學會一些功課，對你的生命有益處。當你能體會這種感謝，你的禱告就不一樣，你只是將問題帶到神面前，神就用祂的方式引導你經驗、明白，所以你不需掛慮。
我常常強調在神裡面沒有所謂好或不好，當你能放下，所有事在神裡面都是好，你用信心經歷，放下一切掛慮，即使你經歷人看來不好的事，但你裡面有喜樂，因為你知道神要你成長、改變，要你經歷這問題，提升你的生命，所以你喜樂。不單這樣，你存著感恩的心禱告，神將你想不到的平安放在你心裡。
其實生命裡最重要是人的心懷意念，人無法控制心懷意念，除非他的靈很強壯，能控制他的心。原來神給了我們一個恩典，祂會賜平安在我們心裡，使我們的心不會因為掛慮而任意放縱裡面恐懼的感覺。所以保羅說：「神‧‧‧保守你們的心懷意念。」神保護著我們的心，神不想我們的心陷入更深的恐懼和憂慮裡，所以神賜下平安保護著我們的心。
神並沒有解決我們的問題，神卻會將平安的力量放在我們的心懷意念，不讓恐懼、焦慮傷害我們的心，這是信徒在靈裡很特別的經歷，因此能經驗在主裡的喜樂，常常喜樂，因為我們的喜樂來自神，不是從環境而來。求神幫助我們明白，用信心經歷。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是與我們同行的神，祢知道我們心裡的狀態，所以祢教導我們要有溫柔的心貼近祢，放下自己的權利，也要放下我們所有恐懼和憂慮，因為祢是我們的神，因此祢會在我們心裡保護我們，安穩我們的心，使我們裡面有平安、力量，以致我們靈裡有滿足和喜樂，使我們經歷人生每個階段、片段、經歷都能看見祢的作為，以致我們能感謝祢、讚美祢。求祢祝福我們，提升我們靈裡的狀態，叫我們能天天喜樂，看見祢的保護、祢的平安。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年11月13日星期五
《有苦難才有平安》
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經文：
「「這些事，我是用比喻對你們說的；時候將到，我不再用比喻對你們說，乃要將父明明地告訴你們。到那日，你們要奉我的名祈求；我並不對你們說，我要為你們求父。父自己愛你們；因為你們已經愛我，又信我是從父出來的。我從父出來，到了世界；我又離開世界，往父那裡去。」門徒說：「如今你是明說，並不用比喻了。現在我們曉得你凡事都知道，也不用人問你，因此我們信你是從 神出來的。」耶穌說：「現在你們信嗎？看哪，時候將到，且是已經到了，你們要分散，各歸自己的地方去，留下我獨自一人；其實我不是獨自一人，因為有父與我同在。我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」」約16:25-33
信息分享：
人信神希望能得平安，耶穌卻對門徒說，他們信祂、跟從祂會受苦。這在人的邏輯很難接受，也不明白為甚麼跟隨神，如此有大能的神，換來卻是苦難。耶穌對門徒說人要把他們趕出會堂，並且時候將到，甚至被殺。既然跟從耶穌有這麼嚴重的結果，為甚麼耶穌仍然說相信祂、跟從祂，有平安呢？
耶穌沒有隱瞞，說：「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。」原來耶穌給人的平安，給門徒的平安，雖然在世上有苦難，但耶穌首先給我們心理上有準備，祂早早預言將來要發生的事、我們必須經歷的事。耶穌對門徒也一樣預言，說：「你們要分散，各歸自己的地方去」，甚至祂要離開他們。
當時門徒不明白，跟從耶穌三年多，每天在一起，突然間耶穌要離開他們，因此門徒不明白耶穌的話。耶穌死後，聖靈來到，聖靈也將未來的事告訴我們。為甚麼神要將這一切事告訴我們呢？祂要我們得平安。大家必須清楚，神讓我們知道一切事，不是叫我們學習逃避苦難、殉道。
所以很多人教導人如何在末世逃避苦難，這是錯的，耶穌沒有教導我們逃避苦難，相反地耶穌要我們面對苦難，因為祂已將這一切事告訴我們。面對苦難，你會經歷平安，因為耶穌說：「要叫你們在我裡面有平安。」當人面對苦難，怎樣得平安呢？耶穌說了一個很重要的秘訣，就是在祂裡面。
何時你願意在祂裡面，何時你能得平安；何時你離開耶穌，何時你內心會恐慌。所以你裡面的平安，是與你和神之間的關係有密切關係。甚麼時候你和神之間的關係不好，你的靈性弱，你的平安就會減少。
當你真正面對神要你經歷的苦難，你和神之間的關係密切，你裡面就有平安。所以不是等到災難臨到、苦難臨到，我們才能嘗到平安。何時我們在神裡面，何時我們有平安，這是我們需要經歷的。為甚麼你和神之間的關係密切，你裡面就有平安？耶穌說：「我已經勝了世界。」原來當你在主裡面，你真正信靠祂，神的能力就在你生命發生。
耶穌讓門徒知道祂已經勝過世界，因為祂是復活的主，世上所有敗壞的權勢，在耶穌身上已完全被毀滅。為甚麼在耶穌裡有平安？因為那些勢力不能摧毀你的生命。是，門徒是殉道而死，但那能殺身體，不能殺靈魂；身體雖然暫時被殺，有天卻要得著不朽壞的身體。
我們都會經歷死亡這過程，所以在神眼裡，身體被殺不重要，重要是靈魂不丟在火湖裡，那才是真正的被殺。耶穌說：「我已經勝了世界。」因為祂已復活，得勝所有權勢，你在祂裡面，你自然有平安。所以不要尋求外在的平安，不要尋求逃避的平安，不要尋求勢力的平安，你要尋求在耶穌裡的平安。
當你在耶穌裡，你與得勝所有權勢的主連結，你心裡才有真正的平安和力量。盼望我們努力認識、經驗與主的關係，經驗真正的平安。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢已勝過世界，又感謝祢早告訴我們要面對各樣苦難，我們感謝祢，因為祢不是丟棄我們，祢差派聖靈保惠師，在我們心裡給我們力量，叫我們能與祢合一，使我們的生命靠祢已得勝有餘，因為祢已勝過罪惡的權勢、死亡的權勢，我們不會被罪惡、死亡的權勢威嚇，因為我們有祢，因此我們有平安。求祢祝福我們，讓我們的生命在祢裡面，天天經驗祢真實的活在我們裡面，也能經驗祢賜下的平安。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「「這些事，我是用比喻對你們說的；時候將到，我不再用比喻對你們說，乃要將父明明地告訴你們。到那日，你們要奉我的名祈求；我並不對你們說，我要為你們求父。父自己愛你們；因為你們已經愛我，又信我是從父出來的。我從父出來，到了世界；我又離開世界，往父那裡去。」門徒說：「如今你是明說，並不用比喻了。現在我們曉得你凡事都知道，也不用人問你，因此我們信你是從 神出來的。」耶穌說：「現在你們信嗎？看哪，時候將到，且是已經到了，你們要分散，各歸自己的地方去，留下我獨自一人；其實我不是獨自一人，因為有父與我同在。我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」」約16:25-33
信息分享：
人信神希望能得平安，耶穌卻對門徒說，他們信祂、跟從祂會受苦。這在人的邏輯很難接受，也不明白為甚麼跟隨神，如此有大能的神，換來卻是苦難。耶穌對門徒說人要把他們趕出會堂，並且時候將到，甚至被殺。既然跟從耶穌有這麼嚴重的結果，為甚麼耶穌仍然說相信祂、跟從祂，有平安呢？
耶穌沒有隱瞞，說：「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。」原來耶穌給人的平安，給門徒的平安，雖然在世上有苦難，但耶穌首先給我們心理上有準備，祂早早預言將來要發生的事、我們必須經歷的事。耶穌對門徒也一樣預言，說：「你們要分散，各歸自己的地方去」，甚至祂要離開他們。
當時門徒不明白，跟從耶穌三年多，每天在一起，突然間耶穌要離開他們，因此門徒不明白耶穌的話。耶穌死後，聖靈來到，聖靈也將未來的事告訴我們。為甚麼神要將這一切事告訴我們呢？祂要我們得平安。大家必須清楚，神讓我們知道一切事，不是叫我們學習逃避苦難、殉道。
所以很多人教導人如何在末世逃避苦難，這是錯的，耶穌沒有教導我們逃避苦難，相反地耶穌要我們面對苦難，因為祂已將這一切事告訴我們。面對苦難，你會經歷平安，因為耶穌說：「要叫你們在我裡面有平安。」當人面對苦難，怎樣得平安呢？耶穌說了一個很重要的秘訣，就是在祂裡面。
何時你願意在祂裡面，何時你能得平安；何時你離開耶穌，何時你內心會恐慌。所以你裡面的平安，是與你和神之間的關係有密切關係。甚麼時候你和神之間的關係不好，你的靈性弱，你的平安就會減少。
當你真正面對神要你經歷的苦難，你和神之間的關係密切，你裡面就有平安。所以不是等到災難臨到、苦難臨到，我們才能嘗到平安。何時我們在神裡面，何時我們有平安，這是我們需要經歷的。為甚麼你和神之間的關係密切，你裡面就有平安？耶穌說：「我已經勝了世界。」原來當你在主裡面，你真正信靠祂，神的能力就在你生命發生。
耶穌讓門徒知道祂已經勝過世界，因為祂是復活的主，世上所有敗壞的權勢，在耶穌身上已完全被毀滅。為甚麼在耶穌裡有平安？因為那些勢力不能摧毀你的生命。是，門徒是殉道而死，但那能殺身體，不能殺靈魂；身體雖然暫時被殺，有天卻要得著不朽壞的身體。
我們都會經歷死亡這過程，所以在神眼裡，身體被殺不重要，重要是靈魂不丟在火湖裡，那才是真正的被殺。耶穌說：「我已經勝了世界。」因為祂已復活，得勝所有權勢，你在祂裡面，你自然有平安。所以不要尋求外在的平安，不要尋求逃避的平安，不要尋求勢力的平安，你要尋求在耶穌裡的平安。
當你在耶穌裡，你與得勝所有權勢的主連結，你心裡才有真正的平安和力量。盼望我們努力認識、經驗與主的關係，經驗真正的平安。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢已勝過世界，又感謝祢早告訴我們要面對各樣苦難，我們感謝祢，因為祢不是丟棄我們，祢差派聖靈保惠師，在我們心裡給我們力量，叫我們能與祢合一，使我們的生命靠祢已得勝有餘，因為祢已勝過罪惡的權勢、死亡的權勢，我們不會被罪惡、死亡的權勢威嚇，因為我們有祢，因此我們有平安。求祢祝福我們，讓我們的生命在祢裡面，天天經驗祢真實的活在我們裡面，也能經驗祢賜下的平安。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年11月12日星期四
《此路不平安》
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經文：
「耶和華的膀臂並非縮短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見，但你們的罪孽使你們與 神隔絕；你們的罪惡使他掩面不聽你們。因你們的手被血沾染，你們的指頭被罪孽沾污，你們的嘴唇說謊言，你們的舌頭出惡語。無一人按公義告狀，無一人憑誠實辯白；都倚靠虛妄，說謊言。所懷的是毒害；所生的是罪孽。他們菢毒蛇蛋，結蜘蛛網；人吃這蛋必死。這蛋被踏，必出蝮蛇。所結的網不能成為衣服；所做的也不能遮蓋自己。他們的行為都是罪孽；手所做的都是強暴。他們的腳奔跑行惡；他們急速流無辜人的血；意念都是罪孽，所經過的路都荒涼毀滅。平安的路，他們不知道；所行的事沒有公平。他們為自己修彎曲的路；凡行此路的都不知道平安。」賽59:1-8
信息分享：
當一個人在犯罪中，他的靈性其實很低落，靈性低落令人在靈裡的反應變得越來越遲鈍，對很多靈裡的事情，開始變得模糊和不清楚。從此處經文可以看見百姓靈裡的狀態，很多靈裡的事物他們都看不見，不知道，他們不明白神為甚麼不拯救他們，不明白神為甚麼不聽他們的禱告，不明白他們落在罪中，他們正在犯罪，他們還以為自己一直有尋求神，一直在神裡面。
他們整個生命已完全被罪惡控制，他們心裡所懷、口裡所出、手中所行的全變成虛妄，都是虛假的，所有事都是犯罪，他們卻不知道。一個人若知道自己正在犯罪，他的心就願意回歸神裡面，尋求神；但一個人若不覺得自己正在犯罪，還以為自己行得正，做的事沒問題，他只會繼續奔向犯罪的方向，不會悔改。
神在此責備以色列民，他們在這種狀態卻不知道，因他們在罪中，所以神與他們隔絕，他們不知道；因他們犯罪，所以神不聽他們的禱告，他們亦不知道。神說他們滿心思念的都是罪孽，平安的路，他們不知道，他們不知道他們行的路不平安。正因他們不知道，可看見百姓屬靈的狀態，已經在最低潮。
人不能憑自己的力量扭轉自己靈裡的狀態，這是歷史的見證和警告。我們生命裡陷入罪裡的時候，我們需要很小心留心我們靈裡的狀態，因為在這樣的狀態，我們不知道神的路，也不知道甚麼是平安，不知道為甚麼神不聽我們的禱告，我們會覺得自己沒有問題。
這種狀態正警告我們，神警告我們的心是否已經離開了祂，我們是否真的行在神裡面？其實神在很多層面上警告我們，提醒我們，引導我們。我們要記著我們生命裡隨時會偏離神，因為我們的自我其實很大。人在罪惡中，在犯罪裡而不自知。
我們生命向前行，我們靈裡必定對神越來越敏銳，我們與神的交往越來越親近，越來越知道神的心意，神一定將祂的心意向我們顯明，神亦會讓我們知道何時我們犯罪離開了祂，神會掩面不聽我們的禱告。所以當我們發現我們已很久沒有聽見神的聲音，很久覺得自己很舒服、安逸，覺得沒問題的時候，我們更要小心，我們的生命所走的是否平安的路。
當我們在神裡，我們裡面是能經驗神的平安，不是外在的平安，我們能經驗裡面的喜樂、安穩，這是神裡面的平安。盼望我們走每天的路時，我們知道自己靈裡的狀態，亦知自己是否走在平安的路上，因為神可以每天與我們同在，每天向我們說話，每天讓我們經歷祂。求神引導我們的生命，引導我們的心，叫我們越來越親近祂，遠離罪惡。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡所建立的工夫，有時候我們陷入罪裡，陷入自我裡，我們不曉得，我們不曉得祢的作為，我們不曉得祢沒聽我們的祈禱，不曉得內心真正的喜樂和平安，更不曉得自己已在罪裡。求祢揭示我們屬靈的眼睛，開我們屬靈的耳朵，讓我們知道祢的提醒、祢的督責，使我們能夠走回平安的路上。祢是我們的神，祢是我們的引導者，求祢祝福我們的生命，引導我們的生命，叫我們在祢裡面可以得喜樂、平安、穩妥。願祢引導我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶和華的膀臂並非縮短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見，但你們的罪孽使你們與 神隔絕；你們的罪惡使他掩面不聽你們。因你們的手被血沾染，你們的指頭被罪孽沾污，你們的嘴唇說謊言，你們的舌頭出惡語。無一人按公義告狀，無一人憑誠實辯白；都倚靠虛妄，說謊言。所懷的是毒害；所生的是罪孽。他們菢毒蛇蛋，結蜘蛛網；人吃這蛋必死。這蛋被踏，必出蝮蛇。所結的網不能成為衣服；所做的也不能遮蓋自己。他們的行為都是罪孽；手所做的都是強暴。他們的腳奔跑行惡；他們急速流無辜人的血；意念都是罪孽，所經過的路都荒涼毀滅。平安的路，他們不知道；所行的事沒有公平。他們為自己修彎曲的路；凡行此路的都不知道平安。」賽59:1-8
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當一個人在犯罪中，他的靈性其實很低落，靈性低落令人在靈裡的反應變得越來越遲鈍，對很多靈裡的事情，開始變得模糊和不清楚。從此處經文可以看見百姓靈裡的狀態，很多靈裡的事物他們都看不見，不知道，他們不明白神為甚麼不拯救他們，不明白神為甚麼不聽他們的禱告，不明白他們落在罪中，他們正在犯罪，他們還以為自己一直有尋求神，一直在神裡面。
他們整個生命已完全被罪惡控制，他們心裡所懷、口裡所出、手中所行的全變成虛妄，都是虛假的，所有事都是犯罪，他們卻不知道。一個人若知道自己正在犯罪，他的心就願意回歸神裡面，尋求神；但一個人若不覺得自己正在犯罪，還以為自己行得正，做的事沒問題，他只會繼續奔向犯罪的方向，不會悔改。
神在此責備以色列民，他們在這種狀態卻不知道，因他們在罪中，所以神與他們隔絕，他們不知道；因他們犯罪，所以神不聽他們的禱告，他們亦不知道。神說他們滿心思念的都是罪孽，平安的路，他們不知道，他們不知道他們行的路不平安。正因他們不知道，可看見百姓屬靈的狀態，已經在最低潮。
人不能憑自己的力量扭轉自己靈裡的狀態，這是歷史的見證和警告。我們生命裡陷入罪裡的時候，我們需要很小心留心我們靈裡的狀態，因為在這樣的狀態，我們不知道神的路，也不知道甚麼是平安，不知道為甚麼神不聽我們的禱告，我們會覺得自己沒有問題。
這種狀態正警告我們，神警告我們的心是否已經離開了祂，我們是否真的行在神裡面？其實神在很多層面上警告我們，提醒我們，引導我們。我們要記著我們生命裡隨時會偏離神，因為我們的自我其實很大。人在罪惡中，在犯罪裡而不自知。
我們生命向前行，我們靈裡必定對神越來越敏銳，我們與神的交往越來越親近，越來越知道神的心意，神一定將祂的心意向我們顯明，神亦會讓我們知道何時我們犯罪離開了祂，神會掩面不聽我們的禱告。所以當我們發現我們已很久沒有聽見神的聲音，很久覺得自己很舒服、安逸，覺得沒問題的時候，我們更要小心，我們的生命所走的是否平安的路。
當我們在神裡，我們裡面是能經驗神的平安，不是外在的平安，我們能經驗裡面的喜樂、安穩，這是神裡面的平安。盼望我們走每天的路時，我們知道自己靈裡的狀態，亦知自己是否走在平安的路上，因為神可以每天與我們同在，每天向我們說話，每天讓我們經歷祂。求神引導我們的生命，引導我們的心，叫我們越來越親近祂，遠離罪惡。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡所建立的工夫，有時候我們陷入罪裡，陷入自我裡，我們不曉得，我們不曉得祢的作為，我們不曉得祢沒聽我們的祈禱，不曉得內心真正的喜樂和平安，更不曉得自己已在罪裡。求祢揭示我們屬靈的眼睛，開我們屬靈的耳朵，讓我們知道祢的提醒、祢的督責，使我們能夠走回平安的路上。祢是我們的神，祢是我們的引導者，求祢祝福我們的生命，引導我們的生命，叫我們在祢裡面可以得喜樂、平安、穩妥。願祢引導我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年11月11日星期三
《平安的信息》
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經文：
「萬軍之耶和華如此說：「這些先知向你們說預言，你們不要聽他們的話。他們以虛空教訓你們，所說的異象是出於自己的心，不是出於耶和華的口。他們常對藐視我的人說：『耶和華說：你們必享平安』；又對一切按自己頑梗之心而行的人說：『必沒有災禍臨到你們。』」有誰站在耶和華的會中得以聽見並會悟他的話呢？有誰留心聽他的話呢？看哪！耶和華的忿怒好像暴風，已經發出；是暴烈的旋風，必轉到惡人的頭上。耶和華的怒氣必不轉消，直到他心中所擬定的成就了。末後的日子你們要全然明白。我沒有打發那些先知，他們竟自奔跑；我沒有對他們說話，他們竟自預言。他們若是站在我的會中，就必使我的百姓聽我的話，又使他們回頭離開惡道和他們所行的惡。」耶23:16-22
信息分享：
人都喜歡聽自己想聽的說話，所以中國有句話說：「忠言逆耳」。有些話是你心裡不想聽的，即使那些話是多合理和好，你也會有很大的反抗。所以你信耶穌，跟從耶穌，你是否會真正聽耶穌的說話呢？其實不一定，因為當我們的心落在罪惡裡，我們會拒絕神的話語，藐視神的話語。
我們會選擇接受一些適合我們的經文，若一些經文與我們的心不相符合，我們會拒絕那些經文。所以很多人選擇性聽道，選擇性背誦聖經，因為要滿足自己心裡的感覺。聽的人很容易這樣做，因為他心裡仍然頑梗叛逆。當我們沒有真正降服在神面前，我們仍然隨著心中所愛接收，有很多道理、經文我們是聽不進去，因為裡面已經偏行己路。
當一個人心裡偏離神，他就不會留心神的說話，縱然他聽見，縱然他有聚會、有查經、有和弟兄姊妹分享；但他領會不到神的說話，也聽不到神的說話，因為他的心已封閉、被蒙蔽。要領受神的話語，必須有開放的心，無論是否喜歡聽。你若相信神是按著你的生命狀態向你說話，你必須開放你的心給神，接受祂的話語。
平安的信息不是表面的安慰，所以平安的信息不是人安慰的方式，聽了馬上覺得舒服。不是，平安的信息是你心裡改變，回到神裡面，你才能享受到平安。若你的心沒有改變，你聽到平安的信息，可能反而覺得不舒服，你不願意接受，因為那平安的信息與你心的狀態完全相反。
耶利米面對當時的百姓就正是這樣，他們照著自己的意思行，照著自己的心去聽，他們反而聽不到神真正的說話。耶利米說：「看哪！耶和華的忿怒好像暴風，已經發出；是暴烈的旋風，必轉到惡人的頭上。耶和華的怒氣必不轉消」，但沒有人願意聽這些話，因為他們心裡背離了神，藐視神。
作為神的代言人，當時的先知被神責備，他們看見的不是從神而來的異象，乃出於他們的心；他們說的話不是從神而來的說話，乃出於他們自己的心意。所以那班先知與百姓一樣，他們的心都偏離了神，他們沒有照著神的說話宣告，相反地隨著自己的心宣告，討好百姓的反應、感覺。
作為神的僕人這點要成為我們很大的鑒戒，因為我們是為神發聲的，因此我們說的話必須出自神，不是出於自己。當我們按著神的真理宣告，人才能在其中得到真正的平安、好處。所以我們每次說的時候，我們要思想我們說的是出於我們的心，還是出於神的心。
我們若能分辨，我們就知道我們說的是神的信息，叫人得到真正的平安。我們需要追求的是真理，叫我們得平安、永遠不變的真理，要改變人心，改變人的生命；不是讓人心、人的生命遷就自己心裡的喜好。我們若因心中喜好而改變神的真理，這罪更大，所以我們需要在神面前好好儆醒。
我們看聖經、聽道的態度如何？我們要好好檢視我們的心，我們越不能接受的真理，越不能接受的道，更需要儆醒、反省和分辨。神的話語真像兩刃利劍，刺入我們的生命裡面。求神幫助我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢賜下祢的話語，因為祢的話語一出必不徒然返回，祢必按祢心中所擬定的成就，叫我們的生命能回轉到祢面前，使我們能明白祢的心意。主阿！求祢幫助我們有更大的順服，更大的謙卑跟從祢，直到祢回來。又願祢的話語存留在地上，讓每個屬祢的人都能因祢的話語得潔淨，因祢的話語回轉，亦因祢的話語得平安。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「萬軍之耶和華如此說：「這些先知向你們說預言，你們不要聽他們的話。他們以虛空教訓你們，所說的異象是出於自己的心，不是出於耶和華的口。他們常對藐視我的人說：『耶和華說：你們必享平安』；又對一切按自己頑梗之心而行的人說：『必沒有災禍臨到你們。』」有誰站在耶和華的會中得以聽見並會悟他的話呢？有誰留心聽他的話呢？看哪！耶和華的忿怒好像暴風，已經發出；是暴烈的旋風，必轉到惡人的頭上。耶和華的怒氣必不轉消，直到他心中所擬定的成就了。末後的日子你們要全然明白。我沒有打發那些先知，他們竟自奔跑；我沒有對他們說話，他們竟自預言。他們若是站在我的會中，就必使我的百姓聽我的話，又使他們回頭離開惡道和他們所行的惡。」耶23:16-22
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人都喜歡聽自己想聽的說話，所以中國有句話說：「忠言逆耳」。有些話是你心裡不想聽的，即使那些話是多合理和好，你也會有很大的反抗。所以你信耶穌，跟從耶穌，你是否會真正聽耶穌的說話呢？其實不一定，因為當我們的心落在罪惡裡，我們會拒絕神的話語，藐視神的話語。
我們會選擇接受一些適合我們的經文，若一些經文與我們的心不相符合，我們會拒絕那些經文。所以很多人選擇性聽道，選擇性背誦聖經，因為要滿足自己心裡的感覺。聽的人很容易這樣做，因為他心裡仍然頑梗叛逆。當我們沒有真正降服在神面前，我們仍然隨著心中所愛接收，有很多道理、經文我們是聽不進去，因為裡面已經偏行己路。
當一個人心裡偏離神，他就不會留心神的說話，縱然他聽見，縱然他有聚會、有查經、有和弟兄姊妹分享；但他領會不到神的說話，也聽不到神的說話，因為他的心已封閉、被蒙蔽。要領受神的話語，必須有開放的心，無論是否喜歡聽。你若相信神是按著你的生命狀態向你說話，你必須開放你的心給神，接受祂的話語。
平安的信息不是表面的安慰，所以平安的信息不是人安慰的方式，聽了馬上覺得舒服。不是，平安的信息是你心裡改變，回到神裡面，你才能享受到平安。若你的心沒有改變，你聽到平安的信息，可能反而覺得不舒服，你不願意接受，因為那平安的信息與你心的狀態完全相反。
耶利米面對當時的百姓就正是這樣，他們照著自己的意思行，照著自己的心去聽，他們反而聽不到神真正的說話。耶利米說：「看哪！耶和華的忿怒好像暴風，已經發出；是暴烈的旋風，必轉到惡人的頭上。耶和華的怒氣必不轉消」，但沒有人願意聽這些話，因為他們心裡背離了神，藐視神。
作為神的代言人，當時的先知被神責備，他們看見的不是從神而來的異象，乃出於他們的心；他們說的話不是從神而來的說話，乃出於他們自己的心意。所以那班先知與百姓一樣，他們的心都偏離了神，他們沒有照著神的說話宣告，相反地隨著自己的心宣告，討好百姓的反應、感覺。
作為神的僕人這點要成為我們很大的鑒戒，因為我們是為神發聲的，因此我們說的話必須出自神，不是出於自己。當我們按著神的真理宣告，人才能在其中得到真正的平安、好處。所以我們每次說的時候，我們要思想我們說的是出於我們的心，還是出於神的心。
我們若能分辨，我們就知道我們說的是神的信息，叫人得到真正的平安。我們需要追求的是真理，叫我們得平安、永遠不變的真理，要改變人心，改變人的生命；不是讓人心、人的生命遷就自己心裡的喜好。我們若因心中喜好而改變神的真理，這罪更大，所以我們需要在神面前好好儆醒。
我們看聖經、聽道的態度如何？我們要好好檢視我們的心，我們越不能接受的真理，越不能接受的道，更需要儆醒、反省和分辨。神的話語真像兩刃利劍，刺入我們的生命裡面。求神幫助我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢賜下祢的話語，因為祢的話語一出必不徒然返回，祢必按祢心中所擬定的成就，叫我們的生命能回轉到祢面前，使我們能明白祢的心意。主阿！求祢幫助我們有更大的順服，更大的謙卑跟從祢，直到祢回來。又願祢的話語存留在地上，讓每個屬祢的人都能因祢的話語得潔淨，因祢的話語回轉，亦因祢的話語得平安。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年11月10日星期二
《指望平安》
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經文：
「你要將這話對他們說：願我眼淚汪汪，晝夜不息，因為我百姓（原文是民的處女）受了裂口破壞的大傷。我若出往田間，就見有被刀殺的；我若進入城內，就見有因饑荒患病的；連先知帶祭司在國中往來，也是毫無知識（或譯：不知怎樣才好）。你全然棄掉猶大嗎？你心厭惡錫安嗎？為何擊打我們，以致無法醫治呢？我們指望平安，卻得不著好處；指望痊癒，不料，受了驚惶。耶和華啊，我們承認自己的罪惡，和我們列祖的罪孽，因我們得罪了你。求你為你名的緣故，不厭惡我們，不辱沒你榮耀的寶座。求你追念，不要背了與我們所立的約。外邦人虛無的神中有能降雨的嗎？天能自降甘霖嗎？耶和華─我們的 神啊，能如此的不是你嗎？所以，我們仍要等候你，因為這一切都是你所造的。」耶14:17-22
信息分享：
人要活得舒暢很重要是他能心安，當他的心安穩，他會覺得舒暢。所以很多人追求很多事物，但他的心不能安穩，每天都波動，每天在不穩定的狀態，他會活得很辛苦。人能安穩，不是靠自己的意志、知識，也不是靠他擁有的物質，更加無法靠人。
所以很多人生命裡沒出路，因他每天都波動，心不能安穩，沒法得平安。人渴望安穩、平安是自然的事，因為這是生命核心的需要。人怎能安穩？人怎能平安？其實別無他法，人若未認識神，根本不知道這方法，他只能盡量尋求地上的東西，希望找到安穩的方法。很多人甚至很多哲學家最後都沒出路，因為世上沒有令心靈安穩的方法。
猶太人此時面對各樣災難、攻擊，他們指望有平安，但得不到。很多人不知道，原來他生命裡沒有平安，因為他裡面離棄了神。心靈離開了神，人就得不到平安，人以為有平安，但得不到；人以為在他處可得醫治，但得不到。因為人離開神以後，他的心就得不到平安。
猶太人應該最能得到平安的國家，因為他們都是神的選民，可惜他們有神的律法，有先知、祭司，卻離棄了神。表面守了一切，不代表他們裡面有神的同在，因此他們的生命仍然沒有平安。我們也一樣，不要以為我們信了耶穌，一定有平安，若我們的心遠離了神，我們裡面仍然找不到平安，仍然波動。我們要好好思想，我們有沒有離開了神？
以色列民離開了神，他們惟一的方法是承認自己的罪過，得罪了神。當他們願意回轉神裡面，他們才能重得指望和平安。回到神裡面，就是你安息之處。希伯來書提到的安息，指望永遠的安息，就是你能安穩在神裡面。
我們今天要重新思考，為甚麼隨著環境的問題，我們的心會波動？為甚麼我們的心無法得和平？其實我們在神裡面的力量不足夠，往往很多時候因著自己的情慾和想法，離開了神，沒法在神裡面得安穩。我們要得神的保護，必須進入神裡面，才有安穩，有平安。
你必須安靜在神面前，才能明白甚麼是進入神裡面，沒安靜沒法進入，沒法進入就沒有平安。所以真正的平安，是你活在神裡面，你才有平安，心才能安穩，因為你的心有了隱藏之處，住在神裡面。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡可以成為我們藏身之所，感謝祢是我們生命裡最穩妥的力量和平安。求祢幫助我們不要離棄祢，使我們的心專一跟從祢，願祢與我們同在，我們也住在祢裡面，使我們常常經驗心裡的安穩和平安的力量。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「你要將這話對他們說：願我眼淚汪汪，晝夜不息，因為我百姓（原文是民的處女）受了裂口破壞的大傷。我若出往田間，就見有被刀殺的；我若進入城內，就見有因饑荒患病的；連先知帶祭司在國中往來，也是毫無知識（或譯：不知怎樣才好）。你全然棄掉猶大嗎？你心厭惡錫安嗎？為何擊打我們，以致無法醫治呢？我們指望平安，卻得不著好處；指望痊癒，不料，受了驚惶。耶和華啊，我們承認自己的罪惡，和我們列祖的罪孽，因我們得罪了你。求你為你名的緣故，不厭惡我們，不辱沒你榮耀的寶座。求你追念，不要背了與我們所立的約。外邦人虛無的神中有能降雨的嗎？天能自降甘霖嗎？耶和華─我們的 神啊，能如此的不是你嗎？所以，我們仍要等候你，因為這一切都是你所造的。」耶14:17-22
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人要活得舒暢很重要是他能心安，當他的心安穩，他會覺得舒暢。所以很多人追求很多事物，但他的心不能安穩，每天都波動，每天在不穩定的狀態，他會活得很辛苦。人能安穩，不是靠自己的意志、知識，也不是靠他擁有的物質，更加無法靠人。
所以很多人生命裡沒出路，因他每天都波動，心不能安穩，沒法得平安。人渴望安穩、平安是自然的事，因為這是生命核心的需要。人怎能安穩？人怎能平安？其實別無他法，人若未認識神，根本不知道這方法，他只能盡量尋求地上的東西，希望找到安穩的方法。很多人甚至很多哲學家最後都沒出路，因為世上沒有令心靈安穩的方法。
猶太人此時面對各樣災難、攻擊，他們指望有平安，但得不到。很多人不知道，原來他生命裡沒有平安，因為他裡面離棄了神。心靈離開了神，人就得不到平安，人以為有平安，但得不到；人以為在他處可得醫治，但得不到。因為人離開神以後，他的心就得不到平安。
猶太人應該最能得到平安的國家，因為他們都是神的選民，可惜他們有神的律法，有先知、祭司，卻離棄了神。表面守了一切，不代表他們裡面有神的同在，因此他們的生命仍然沒有平安。我們也一樣，不要以為我們信了耶穌，一定有平安，若我們的心遠離了神，我們裡面仍然找不到平安，仍然波動。我們要好好思想，我們有沒有離開了神？
以色列民離開了神，他們惟一的方法是承認自己的罪過，得罪了神。當他們願意回轉神裡面，他們才能重得指望和平安。回到神裡面，就是你安息之處。希伯來書提到的安息，指望永遠的安息，就是你能安穩在神裡面。
我們今天要重新思考，為甚麼隨著環境的問題，我們的心會波動？為甚麼我們的心無法得和平？其實我們在神裡面的力量不足夠，往往很多時候因著自己的情慾和想法，離開了神，沒法在神裡面得安穩。我們要得神的保護，必須進入神裡面，才有安穩，有平安。
你必須安靜在神面前，才能明白甚麼是進入神裡面，沒安靜沒法進入，沒法進入就沒有平安。所以真正的平安，是你活在神裡面，你才有平安，心才能安穩，因為你的心有了隱藏之處，住在神裡面。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡可以成為我們藏身之所，感謝祢是我們生命裡最穩妥的力量和平安。求祢幫助我們不要離棄祢，使我們的心專一跟從祢，願祢與我們同在，我們也住在祢裡面，使我們常常經驗心裡的安穩和平安的力量。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年11月9日星期一
《輕忽的醫治》
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經文：
「萬軍之耶和華曾如此說：敵人必擄盡以色列剩下的民，如同摘淨葡萄一樣。你要像摘葡萄的人摘了又摘，回手放在筐子裡。現在我可以向誰說話作見證，使他們聽呢？他們的耳朵未受割禮，不能聽見。看哪，耶和華的話他們以為羞辱，不以為喜悅。因此我被耶和華的忿怒充滿，難以含忍。我要傾在街中的孩童和聚會的少年人身上，連夫帶妻，並年老的與日子滿足的都必被擒拿。他們的房屋、田地，和妻子都必轉歸別人；我要伸手攻擊這地的居民。這是耶和華說的。因為他們從最小的到至大的都一味地貪婪，從先知到祭司都行事虛謊。他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說：平安了！平安了！其實沒有平安。他們行可憎的事知道慚愧嗎？不然，他們毫不慚愧，也不知羞恥。因此，他們必在仆倒的人中仆倒；我向他們討罪的時候，他們必致跌倒。這是耶和華說的。」耶6:9-15
信息分享：
神的保護是指甚麼呢？有時候我們想，若我們有神的保護，生命中就不會遇到這事，不會遇到那事，不會遇到那麼多不開心、不如意的事，這是我們想像神的保護，有神的保護我們就有健康、平安、財富，這都是我們想像中神的保護。
那知神的保護不是這些，神保護的是我們的生命，是我們靈魂體的生命，神都保護。神若要保護我們的生命，首先神保護的是不讓罪破壞我們的生命，罪帶來死亡，罪破壞生命，神保護我們免得罪破壞我們的生命，神設立救恩就是要將我們從死亡拯救出來。
死不單是肉身的死，是我們靈魂體的死亡，死亦帶給人極大的痛苦、傷害，神要將人從這種狀態拯救出來，脫離這種死亡、痛苦，帶給我們真正平安。你若認清楚這是神的保護，你就不再祈求想像中的保護。
以色列民的歷史告訴我們，神保護這民族，祂的選民，使他們免於罪帶來的死亡和痛苦，所以祂差派先知，差派祂的僕人，宣告他們的罪，宣告神的審判，為要他們回轉到神裡面，免於這種死亡和痛苦，這是神的保護。
可惜百姓陷入罪中很深，此處說：「從最小的到至大的都一味地貪婪，從先知到祭司都行事虛謊。」這是極嚴重的情形，他們完全被罪捆綁、控制，生命落在非常危險的狀況，但沒有人將神的信息帶給百姓。耶利米先知接受神的任命，他帶著震驚、難過、複雜的心情宣告神的忿怒、神的審判。
當時其他先知與耶利米所表達的信息截然不同，當時的先知表達平安的信息，說沒有惡事，神必與他們同在，必祝福他們。耶利米先知宣告的是神的審判，人必須回轉、悔改，才能得真正的平安；可惜百姓喜歡聽一般先知說的話，所以他們落在極大的咒詛裡。
因人罪惡的緣故，神心裡非常難過，亦充滿怒氣。神宣告：「他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷」，他們沒忠於神要他們傳達的信息，他們自以為神的信息是平安。我們有時候也會對自己說：「神與我同在，神保守我，我必平安，神必醫治我。」
你若定下這方向，你看的聖經可以全都是這類說話，卻忽略了另一方的信息，神對你說的話。所以有時候我們讀聖經，我們會選擇一些與自己內裡想法，能相呼應的作為我們的領受：平安了！好像沒事了，這正是不平安的現象。我們每天都要得這些經文，得這些安慰，內裡卻沒有真正的安慰、平安。
除非你坦誠面對生命，在神的光照下願意回轉，否則你的生命不會有真正的醫治，不會有真正的平安。我們今天思想神的保護，我們想到神很渴望保護我們的生命，免於死亡和痛苦，我們必須回到神裡面，讓神真理的光照進去，夠膽面對自己的生命，揭示裡面的虛謊，才能在神裡面得到真正的平安。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢沒有放棄我們，感謝祢沒在怒中擊殺我們，因為我們仍有很多得罪祢的地方，仍然輕忽祢的教訓。主阿！求祢幫助我們想起祢的愛，祢渴望保護我們免於罪惡帶來的傷害，我們要回轉到祢裡面，才能得到祢的醫治。主阿！求祢幫助我們，使我們的生命在祢裡面，有真正的平安，有祢真正的保護，因為我們願意回到祢面前，藏在祢裡面，使我們的生命經驗真正的平安、保護。求祢祝福我們，每天生活裡祢與我們同行，叫我們能察驗我們與祢的關係，察驗我們內裡的誠實、污穢。求祢帶領，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「萬軍之耶和華曾如此說：敵人必擄盡以色列剩下的民，如同摘淨葡萄一樣。你要像摘葡萄的人摘了又摘，回手放在筐子裡。現在我可以向誰說話作見證，使他們聽呢？他們的耳朵未受割禮，不能聽見。看哪，耶和華的話他們以為羞辱，不以為喜悅。因此我被耶和華的忿怒充滿，難以含忍。我要傾在街中的孩童和聚會的少年人身上，連夫帶妻，並年老的與日子滿足的都必被擒拿。他們的房屋、田地，和妻子都必轉歸別人；我要伸手攻擊這地的居民。這是耶和華說的。因為他們從最小的到至大的都一味地貪婪，從先知到祭司都行事虛謊。他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說：平安了！平安了！其實沒有平安。他們行可憎的事知道慚愧嗎？不然，他們毫不慚愧，也不知羞恥。因此，他們必在仆倒的人中仆倒；我向他們討罪的時候，他們必致跌倒。這是耶和華說的。」耶6:9-15
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神的保護是指甚麼呢？有時候我們想，若我們有神的保護，生命中就不會遇到這事，不會遇到那事，不會遇到那麼多不開心、不如意的事，這是我們想像神的保護，有神的保護我們就有健康、平安、財富，這都是我們想像中神的保護。
那知神的保護不是這些，神保護的是我們的生命，是我們靈魂體的生命，神都保護。神若要保護我們的生命，首先神保護的是不讓罪破壞我們的生命，罪帶來死亡，罪破壞生命，神保護我們免得罪破壞我們的生命，神設立救恩就是要將我們從死亡拯救出來。
死不單是肉身的死，是我們靈魂體的死亡，死亦帶給人極大的痛苦、傷害，神要將人從這種狀態拯救出來，脫離這種死亡、痛苦，帶給我們真正平安。你若認清楚這是神的保護，你就不再祈求想像中的保護。
以色列民的歷史告訴我們，神保護這民族，祂的選民，使他們免於罪帶來的死亡和痛苦，所以祂差派先知，差派祂的僕人，宣告他們的罪，宣告神的審判，為要他們回轉到神裡面，免於這種死亡和痛苦，這是神的保護。
可惜百姓陷入罪中很深，此處說：「從最小的到至大的都一味地貪婪，從先知到祭司都行事虛謊。」這是極嚴重的情形，他們完全被罪捆綁、控制，生命落在非常危險的狀況，但沒有人將神的信息帶給百姓。耶利米先知接受神的任命，他帶著震驚、難過、複雜的心情宣告神的忿怒、神的審判。
當時其他先知與耶利米所表達的信息截然不同，當時的先知表達平安的信息，說沒有惡事，神必與他們同在，必祝福他們。耶利米先知宣告的是神的審判，人必須回轉、悔改，才能得真正的平安；可惜百姓喜歡聽一般先知說的話，所以他們落在極大的咒詛裡。
因人罪惡的緣故，神心裡非常難過，亦充滿怒氣。神宣告：「他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷」，他們沒忠於神要他們傳達的信息，他們自以為神的信息是平安。我們有時候也會對自己說：「神與我同在，神保守我，我必平安，神必醫治我。」
你若定下這方向，你看的聖經可以全都是這類說話，卻忽略了另一方的信息，神對你說的話。所以有時候我們讀聖經，我們會選擇一些與自己內裡想法，能相呼應的作為我們的領受：平安了！好像沒事了，這正是不平安的現象。我們每天都要得這些經文，得這些安慰，內裡卻沒有真正的安慰、平安。
除非你坦誠面對生命，在神的光照下願意回轉，否則你的生命不會有真正的醫治，不會有真正的平安。我們今天思想神的保護，我們想到神很渴望保護我們的生命，免於死亡和痛苦，我們必須回到神裡面，讓神真理的光照進去，夠膽面對自己的生命，揭示裡面的虛謊，才能在神裡面得到真正的平安。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢沒有放棄我們，感謝祢沒在怒中擊殺我們，因為我們仍有很多得罪祢的地方，仍然輕忽祢的教訓。主阿！求祢幫助我們想起祢的愛，祢渴望保護我們免於罪惡帶來的傷害，我們要回轉到祢裡面，才能得到祢的醫治。主阿！求祢幫助我們，使我們的生命在祢裡面，有真正的平安，有祢真正的保護，因為我們願意回到祢面前，藏在祢裡面，使我們的生命經驗真正的平安、保護。求祢祝福我們，每天生活裡祢與我們同行，叫我們能察驗我們與祢的關係，察驗我們內裡的誠實、污穢。求祢帶領，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年11月8日星期日
《在兩難之間的彼拉多》
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經文：
「耶穌站在巡撫面前；巡撫問他說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌說：「你說的是。」他被祭司長和長老控告的時候，甚麼都不回答。彼拉多就對他說：「他們作見證告你這麼多的事，你沒有聽見嗎？」耶穌仍不回答，連一句話也不說，以致巡撫甚覺希奇。巡撫有一個常例，每逢這節期，隨眾人所要的釋放一個囚犯給他們。當時有一個出名的囚犯叫巴拉巴。眾人聚集的時候，彼拉多就對他們說：「你們要我釋放哪一個給你們？是巴拉巴呢？是稱為基督的耶穌呢？」巡撫原知道他們是因為嫉妒才把他解了來。正坐堂的時候，他的夫人打發人來說：「這義人的事，你一點不可管，因為我今天在夢中為他受了許多的苦。」祭司長和長老挑唆眾人，求釋放巴拉巴，除滅耶穌。巡撫對眾人說：「這兩個人，你們要我釋放哪一個給你們呢？」他們說：「巴拉巴。」彼拉多說：「這樣，那稱為基督的耶穌我怎麼辦他呢？」他們都說：「把他釘十字架！」巡撫說：「為甚麼呢？他做了甚麼惡事呢？」他們便極力地喊著說：「把他釘十字架！」彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，說：「流這義人的血，罪不在我，你們承當吧。」眾人都回答說：「他的血歸到我們和我們的子孫身上。」於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打了，交給人釘十字架。」太27:11-26
信息分享：
人面對衝突時，通常有兩種不同的反應，一是逃避面對衝突，用盡方法離開那處境，免得要承受衝突帶來的傷害；第二是面對衝突。但面對衝突亦有兩種情況，因為衝突裡總會有一方是對的，另一方錯，在對與錯之間作出立場的選擇，其實非常不易。
特別衝突的其中一方是群眾，群眾是很大的力量，你站在相信反方去面對衝突，是不容易的選擇。彼拉多面對耶穌的審判，亦是面對衝突，一面是耶穌，一面是祭司長和長老，雙方站在彼拉多面前，他面對這衝突，他要作出選擇。彼拉多面對他們雙方，他清楚知道誰對誰錯，從審判的角度，彼拉多知道。
聖經記載彼拉多知道，他們是因為嫉妒才把耶穌解了來，不是耶穌做錯甚麼事，乃是因為他們嫉妒耶穌，想除滅耶穌。彼拉多清楚知道，他試圖說服當時的人，耶穌沒做錯任何事以致需要殺死他，但當群眾一次又一次喊著要把耶穌釘十字架，彼拉多面對群眾，他屈服了。他甚至逃避這衝突帶來的責任，所以表示這不關他的事，是民眾作出的選擇。
當你生命裡面對真理，面對群眾，選擇是靠你裡面的力量，你怎樣選擇決定，在於你心裡的狀態。若你心裡有力量面對真理，你就有力量選擇真理，並且站在真理中，對抗所有衝突。問題是你裡面若沒有力量，你根本不能站在真理中，你只能選擇逃避面對衝突。
有時候我們內心直到要面對，才知道自己的力量有多大，可能我們平常心裡很想如此做。到面對那刻，我們心裡有沒有力量去選擇站在真理，要看當時的狀態。我們每天面對生命裡的衝突，我們必須從小的事情上選擇站在真理中，不可能到面對生命威脅的選擇時，才站在真理中。
你現今要在小的事情上已經懂得站在真理中，你才有能力選擇真理。人是從靈裡這樣的經歷，不斷變化，使生命裡力量不斷提升，你才能站在神裡面。所以你要選擇神的保護，還是群眾的保護？你要學習和面對。
很明顯彼拉多要保護自己，他選擇了群眾，當他選擇了群眾，似乎衝突便消失了，解決了。我們若相信有位審判的主，在那刻即使好像逃避了衝突，但有天他要面對神的審判。我們需要學習不要為了保護自己而保護自己，我們要為神的緣故放下自己，走在真理中，我們才看見神真正保護的力量出現；所以不要選擇走保護自己的路，要選擇神保護我們生命的路。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡，不斷提升、磨鍊、教導我們。主阿！當我們面對真理，我們必須面對衝突，因為在地上有苦難，祢已清楚告訴我們；因為地上的人痛恨祢，祢亦已清楚告訴我們；祢更讓我們知道，跟隨祢的人要走祢走過的路。主阿！求祢幫助我們，讓我們有這份勇氣，站在祢的真理裡，接受祢的保護，不是逃避衝突。主阿！求祢恩待，加強我們身心靈的力量，使我們有足夠力量在地上為祢作見證，能站在真理裡。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶穌站在巡撫面前；巡撫問他說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌說：「你說的是。」他被祭司長和長老控告的時候，甚麼都不回答。彼拉多就對他說：「他們作見證告你這麼多的事，你沒有聽見嗎？」耶穌仍不回答，連一句話也不說，以致巡撫甚覺希奇。巡撫有一個常例，每逢這節期，隨眾人所要的釋放一個囚犯給他們。當時有一個出名的囚犯叫巴拉巴。眾人聚集的時候，彼拉多就對他們說：「你們要我釋放哪一個給你們？是巴拉巴呢？是稱為基督的耶穌呢？」巡撫原知道他們是因為嫉妒才把他解了來。正坐堂的時候，他的夫人打發人來說：「這義人的事，你一點不可管，因為我今天在夢中為他受了許多的苦。」祭司長和長老挑唆眾人，求釋放巴拉巴，除滅耶穌。巡撫對眾人說：「這兩個人，你們要我釋放哪一個給你們呢？」他們說：「巴拉巴。」彼拉多說：「這樣，那稱為基督的耶穌我怎麼辦他呢？」他們都說：「把他釘十字架！」巡撫說：「為甚麼呢？他做了甚麼惡事呢？」他們便極力地喊著說：「把他釘十字架！」彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，說：「流這義人的血，罪不在我，你們承當吧。」眾人都回答說：「他的血歸到我們和我們的子孫身上。」於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打了，交給人釘十字架。」太27:11-26
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人面對衝突時，通常有兩種不同的反應，一是逃避面對衝突，用盡方法離開那處境，免得要承受衝突帶來的傷害；第二是面對衝突。但面對衝突亦有兩種情況，因為衝突裡總會有一方是對的，另一方錯，在對與錯之間作出立場的選擇，其實非常不易。
特別衝突的其中一方是群眾，群眾是很大的力量，你站在相信反方去面對衝突，是不容易的選擇。彼拉多面對耶穌的審判，亦是面對衝突，一面是耶穌，一面是祭司長和長老，雙方站在彼拉多面前，他面對這衝突，他要作出選擇。彼拉多面對他們雙方，他清楚知道誰對誰錯，從審判的角度，彼拉多知道。
聖經記載彼拉多知道，他們是因為嫉妒才把耶穌解了來，不是耶穌做錯甚麼事，乃是因為他們嫉妒耶穌，想除滅耶穌。彼拉多清楚知道，他試圖說服當時的人，耶穌沒做錯任何事以致需要殺死他，但當群眾一次又一次喊著要把耶穌釘十字架，彼拉多面對群眾，他屈服了。他甚至逃避這衝突帶來的責任，所以表示這不關他的事，是民眾作出的選擇。
當你生命裡面對真理，面對群眾，選擇是靠你裡面的力量，你怎樣選擇決定，在於你心裡的狀態。若你心裡有力量面對真理，你就有力量選擇真理，並且站在真理中，對抗所有衝突。問題是你裡面若沒有力量，你根本不能站在真理中，你只能選擇逃避面對衝突。
有時候我們內心直到要面對，才知道自己的力量有多大，可能我們平常心裡很想如此做。到面對那刻，我們心裡有沒有力量去選擇站在真理，要看當時的狀態。我們每天面對生命裡的衝突，我們必須從小的事情上選擇站在真理中，不可能到面對生命威脅的選擇時，才站在真理中。
你現今要在小的事情上已經懂得站在真理中，你才有能力選擇真理。人是從靈裡這樣的經歷，不斷變化，使生命裡力量不斷提升，你才能站在神裡面。所以你要選擇神的保護，還是群眾的保護？你要學習和面對。
很明顯彼拉多要保護自己，他選擇了群眾，當他選擇了群眾，似乎衝突便消失了，解決了。我們若相信有位審判的主，在那刻即使好像逃避了衝突，但有天他要面對神的審判。我們需要學習不要為了保護自己而保護自己，我們要為神的緣故放下自己，走在真理中，我們才看見神真正保護的力量出現；所以不要選擇走保護自己的路，要選擇神保護我們生命的路。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡，不斷提升、磨鍊、教導我們。主阿！當我們面對真理，我們必須面對衝突，因為在地上有苦難，祢已清楚告訴我們；因為地上的人痛恨祢，祢亦已清楚告訴我們；祢更讓我們知道，跟隨祢的人要走祢走過的路。主阿！求祢幫助我們，讓我們有這份勇氣，站在祢的真理裡，接受祢的保護，不是逃避衝突。主阿！求祢恩待，加強我們身心靈的力量，使我們有足夠力量在地上為祢作見證，能站在真理裡。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年11月7日星期六
《律法的保護作用》
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經文：
「有一個官問耶穌說：「良善的夫子，我該做甚麼事才可以承受永生？」耶穌對他說：「你為甚麼稱我是良善的？除了 神一位之外，再沒有良善的。誡命你是曉得的：『不可姦淫；不可殺人；不可偷盜；不可作假見證；當孝敬父母。』」那人說：「這一切我從小都遵守了。」耶穌聽見了，就說：「你還缺少一件：要變賣你一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」他聽見這話，就甚憂愁，因為他很富足。耶穌看見他，就說：「有錢財的人進 神的國是何等的難哪！駱駝穿過針的眼比財主進 神的國還容易呢！」聽見的人說：「這樣，誰能得救呢？」耶穌說：「在人所不能的事，在 神卻能。」彼得說：「看哪，我們已經撇下自己所有的跟從你了。」耶穌說：「我實在告訴你們，人為 神的國撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、兒女，沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。」」路18:18-30
信息分享：
一個人若沒有被肯定建立出他的自信，他裡面會恐懼，沒有信心，生命的撕裂和破壞隨著他成長越來越大。每個人自我建立的過程裡，需要很多肯定和保障，他的生命才有足夠的力量。人人都一樣，不過每個人在成長過程裡，要的肯定和保障未必完全相同。
聖經記載有個少年官到耶穌面前，他很想得永生，他肯定自己從小已守律法，對他來說這是很重要的肯定和保障，他以為他從小守律法，得永生是必然的，他很有信心到耶穌面前，很有信心對耶穌說：「這一切我從小都遵守了。」
這少年官生命裡的保障有兩樣，也是一般人需要的。第一，他的金錢對他生命的保障；第二，律法帶給他生命的肯定，甚至是地位的保障。這少年官覺得他已遵守了律法，他心裡覺得他必得永生，在宗教、心靈上有保障。他的生命、他的生活都很舒適，因為心靈上、物質上他已經有足夠的保障。
耶穌卻指出他生命裡最重要的問題，就是當他倚賴那些保障，他反而無法跟隨基督，無法和神建立關係。所有事情都有兩面，一面好一面不好的情形，好的是他好像得了很多保障，生活、心靈都安舒；不好是因著他這方面的倚靠，他無法真正倚靠神。
所以耶穌指出他生命裡最大的問題，說：「要變賣你一切所有的，分給窮人」。他倚賴了金錢的保障，當他倚賴這一切，他無法將他的生命完全獻給神，無法徹底跟從耶穌，所以無法在神裡面達致更深的關係、更深的平安，生命無法有更大的改變。耶穌看著少年官心裡實在難過，因為他各方面都很好，卻被這問題阻礙了他的生命。
一個人若真正信靠神，他必須知道所有保障、保護一定來自神，不是外在的。因此，彼得問：「看哪，我們已經撇下自己所有的跟從你了。」那麼會如何呢？耶穌說：「人為神的國撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、兒女，沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。」
彼得說他已經撇下一切跟從耶穌，耶穌回答人若為神的國撇下一切，「撇下」是完全放下對這一切的倚賴、保護。我們若能放下對這一切的倚賴，我們的心能完全歸向神的時候，我們就進入神的國，得到永生。今天很多人信耶穌，但仍倚賴物質，然後又求神保守他有平安，在神裡面不可能如此。你的心必須專注在神裡面，你才能得真正的平安。
少年官不單倚靠金錢，他也倚靠他的律法，他以為他已守著律法，他必能得永生，有平安，但神清楚讓他知道，他甚至要放下倚靠律法。當他真正行在神的道裡，以神為他生命的中心，那時他的生命才能得到真正自由，得永生。
我們也一樣要撫心自問，我們倚賴的是甚麼？在心裡感到安全的，會否是自己所倚賴的事物？還是倚靠神的保護？使我們裡面有心靈的力量和平安，我們要不停思考，也要進深將深藏的倚賴揭示，否則我們的信會停滯在某階段，很難改變，很難成長。求神幫助我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡，將我們生命深處的倚賴揭示出來，無論是心靈、物質、宗教上，主阿！求祢幫助我們坦然撇下這一切。當我們願意放手，祢進入我們生命裡，駕馭我們生命，改變我們生命就更容易。神阿！我們渴慕祢，我們需要改變，我們需要在生命裡提高層次，與祢有更深連繫和接觸。求祢祝福我們，叫我們的靈在祢裡面自由與祢交往，沒有任何阻礙、分心，叫我們的心完全歸向祢，像彼得撇下一切所有跟從祢。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「有一個官問耶穌說：「良善的夫子，我該做甚麼事才可以承受永生？」耶穌對他說：「你為甚麼稱我是良善的？除了 神一位之外，再沒有良善的。誡命你是曉得的：『不可姦淫；不可殺人；不可偷盜；不可作假見證；當孝敬父母。』」那人說：「這一切我從小都遵守了。」耶穌聽見了，就說：「你還缺少一件：要變賣你一切所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」他聽見這話，就甚憂愁，因為他很富足。耶穌看見他，就說：「有錢財的人進 神的國是何等的難哪！駱駝穿過針的眼比財主進 神的國還容易呢！」聽見的人說：「這樣，誰能得救呢？」耶穌說：「在人所不能的事，在 神卻能。」彼得說：「看哪，我們已經撇下自己所有的跟從你了。」耶穌說：「我實在告訴你們，人為 神的國撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、兒女，沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。」」路18:18-30
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一個人若沒有被肯定建立出他的自信，他裡面會恐懼，沒有信心，生命的撕裂和破壞隨著他成長越來越大。每個人自我建立的過程裡，需要很多肯定和保障，他的生命才有足夠的力量。人人都一樣，不過每個人在成長過程裡，要的肯定和保障未必完全相同。
聖經記載有個少年官到耶穌面前，他很想得永生，他肯定自己從小已守律法，對他來說這是很重要的肯定和保障，他以為他從小守律法，得永生是必然的，他很有信心到耶穌面前，很有信心對耶穌說：「這一切我從小都遵守了。」
這少年官生命裡的保障有兩樣，也是一般人需要的。第一，他的金錢對他生命的保障；第二，律法帶給他生命的肯定，甚至是地位的保障。這少年官覺得他已遵守了律法，他心裡覺得他必得永生，在宗教、心靈上有保障。他的生命、他的生活都很舒適，因為心靈上、物質上他已經有足夠的保障。
耶穌卻指出他生命裡最重要的問題，就是當他倚賴那些保障，他反而無法跟隨基督，無法和神建立關係。所有事情都有兩面，一面好一面不好的情形，好的是他好像得了很多保障，生活、心靈都安舒；不好是因著他這方面的倚靠，他無法真正倚靠神。
所以耶穌指出他生命裡最大的問題，說：「要變賣你一切所有的，分給窮人」。他倚賴了金錢的保障，當他倚賴這一切，他無法將他的生命完全獻給神，無法徹底跟從耶穌，所以無法在神裡面達致更深的關係、更深的平安，生命無法有更大的改變。耶穌看著少年官心裡實在難過，因為他各方面都很好，卻被這問題阻礙了他的生命。
一個人若真正信靠神，他必須知道所有保障、保護一定來自神，不是外在的。因此，彼得問：「看哪，我們已經撇下自己所有的跟從你了。」那麼會如何呢？耶穌說：「人為神的國撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、兒女，沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。」
彼得說他已經撇下一切跟從耶穌，耶穌回答人若為神的國撇下一切，「撇下」是完全放下對這一切的倚賴、保護。我們若能放下對這一切的倚賴，我們的心能完全歸向神的時候，我們就進入神的國，得到永生。今天很多人信耶穌，但仍倚賴物質，然後又求神保守他有平安，在神裡面不可能如此。你的心必須專注在神裡面，你才能得真正的平安。
少年官不單倚靠金錢，他也倚靠他的律法，他以為他已守著律法，他必能得永生，有平安，但神清楚讓他知道，他甚至要放下倚靠律法。當他真正行在神的道裡，以神為他生命的中心，那時他的生命才能得到真正自由，得永生。
我們也一樣要撫心自問，我們倚賴的是甚麼？在心裡感到安全的，會否是自己所倚賴的事物？還是倚靠神的保護？使我們裡面有心靈的力量和平安，我們要不停思考，也要進深將深藏的倚賴揭示，否則我們的信會停滯在某階段，很難改變，很難成長。求神幫助我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡，將我們生命深處的倚賴揭示出來，無論是心靈、物質、宗教上，主阿！求祢幫助我們坦然撇下這一切。當我們願意放手，祢進入我們生命裡，駕馭我們生命，改變我們生命就更容易。神阿！我們渴慕祢，我們需要改變，我們需要在生命裡提高層次，與祢有更深連繫和接觸。求祢祝福我們，叫我們的靈在祢裡面自由與祢交往，沒有任何阻礙、分心，叫我們的心完全歸向祢，像彼得撇下一切所有跟從祢。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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