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經文：
「你們要讚美耶和華！在 神的聖所讚美他！在他顯能力的穹蒼讚美他！要因他大能的作為讚美他，按著他極美的大德讚美他！要用角聲讚美他，鼓瑟彈琴讚美他！擊鼓跳舞讚美他！用絲弦的樂器和簫的聲音讚美他！用大響的鈸讚美他！用高聲的鈸讚美他！凡有氣息的都要讚美耶和華！你們要讚美耶和華！」
詩150
信息分享：
我信神是我的詩歌，但我信的是什麼呢？我信神是我的詩歌；所以我們用詩歌讚美時，不要本末倒置，不要忘記真正的詩歌是神。所有詩歌來自神，我們唱的詩歌若沒有神，詩歌是死的。
很多人不明白什麼是讚美，所以念這第一百五十篇詩時，很難有感覺；因為根本不明白什麼是讚美。很多信徒將感謝與讚美混淆了，大部分時間在感謝神不是讚美神。感謝因為神為你成就了某些事，或為你解決了一些問題，所以你感激祂；但感激不是讚美。
大家要理解什麼是讚美，因為中國人平常很少稱讚人，讚美最重要是對象本身，不是事件。我們若讚美人是讚美那人本身，稱讚他的能力、溫柔、美麗，這些是讚美，我們很少稱讚人，因為很少欣賞人生命的美麗。
當人變得越自我越難讚美，因為看不見對方生命的美麗。我們更難讚美神，因為更難看見神生命的美麗。這篇詩的詩人傾盡他內心的感受，發出這篇詩：「你們要讚美耶和華！」用盡所有方式讚美神，因為他很深體會神是值得所有讚美。
不知我們是否能體會神是值得我們讚美？你生命中的神是怎麼樣的呢？這是你內心能否發出讚美最關鍵的地方，如果你看不見你生命中的神的慈愛，看不見祂的拯救，看不見祂的大能，看不見祂的美麗，你不會讚美祂。
詩人很深體會神的能力，神生命本質的美麗，祂極美的大德，他很體會在神裡是無瑕疵，神是最完美，神裡有最大的愛，所以他讚美祂。希望我們慢慢認識了神，不要將焦點放在事上，要將焦點放在事情背後的神。你看見的是怎麼樣的神，你認識的是怎麼樣的神，縱然有時你不明白。
有些人不明白，覺得神很殘忍，你若不明白神的公義，你會覺得神很殘忍；你若不明白神的時間、神的計劃，你不會明神為什麼不處理那些問題。當你越認識神，順服於神，你就能欣賞神、讚美祂。
詩人不單在他的觀察裡，看見神的榮美；在宇宙穹蒼裡，他看見神的完美；在他生命裡，他也看見神的完美；在他的民族裡，他看見神的完美；在全地，他看見神的完美，所以他讚美神。
希望我們更深認識神，當我們更深認識神，我們的讚美就由心發出，所有樂器、音符與讚美的聲音產生極大的共鳴，而這共鳴達到我們心靈裡，也達到神的靈裡，產生和應，這是真正的讚美。
一個人的生命若沒有這種情感、內心震盪，他不能奏出讚美的詩歌，演繹出讚美的詩歌，可以讚美神。因為內裡的震盪，能透過樂器擴大的散發出來，達到神的面前。
盼望我們內心有這轉化，當我們的心越潔淨、越認識神，這震盪迴響越大。希望我們能潔淨我們的心，保持清潔的心，我們內心就能發出讚美，願神賜福我們。
禱告：
「神阿！我們讚美祢！讚美祢的智慧超越我們的智慧，祢的智慧達到穹蒼；讚美祢的慈愛永遠長存，永不改變，祢的慈愛帶著力量，更新每個人的生命；讚美祢的恩慈和憐憫，祢救贖了我們；讚美祢的大能，祢完全掌管萬有，祢完全得勝那惡者。
神阿！我們讚美祢！因為祢生命裡所有美善，存在每個空間裡，存在整個穹蒼裡，亦存在人心裡，祢是統管萬有的主。我們讚美祢！因為祢坐著為王的時候，穹蒼、萬民才能安定、平安、喜樂。願祢作王！願祢作王統管萬有，讓萬物在祢的規律裡有正確定位，能在當中完全運行祢的旨意，成就祢的旨意。
我們期盼祢早日再臨，因為只有祢早日再臨，大地、萬物、人類才能回復在祢的美善裡。願祢拯救我們，讓我們的歌聲，我們的生命能發出讚美，因為祢是配受一切讚美的神。我們讚美祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「我的心哪，你要稱頌耶和華！耶和華─我的 神啊，你為至大！你以尊榮威嚴為衣服，披上亮光，如披外袍，鋪張穹蒼，如鋪幔子，在水中立樓閣的棟梁，用雲彩為車輦，藉著風的翅膀而行，以風為使者，以火焰為僕役，將地立在根基上，使地永不動搖。你用深水遮蓋地面，猶如衣裳；諸水高過山嶺。你的斥責一發，水便奔逃；你的雷聲一發，水便奔流。諸山升上，諸谷沉下（或譯：隨山上翻，隨谷下流），歸你為它所安定之地。你定了界限，使水不能過去，不再轉回遮蓋地面。耶和華使泉源湧在山谷，流在山間，使野地的走獸有水喝，野驢得解其渴。天上的飛鳥在水旁住宿，在樹枝上啼叫。他從樓閣中澆灌山嶺；因他作為的功效，地就豐足。他使草生長，給六畜吃，使菜蔬發長，供給人用，使人從地裡能得食物，又得酒能悅人心，得油能潤人面，得糧能養人心。佳美的樹木，就是黎巴嫩的香柏樹，是耶和華所栽種的，都滿了汁漿。雀鳥在其上搭窩；至於鶴，松樹是牠的房屋。高山為野山羊的住所；巖石為沙番的藏處。你安置月亮為定節令；日頭自知沉落。你造黑暗為夜，林中的百獸就都爬出來。少壯獅子吼叫，要抓食，向 神尋求食物。日頭一出，獸便躲避，臥在洞裡。人出去做工，勞碌直到晚上。耶和華啊，你所造的何其多！都是你用智慧造成的；遍地滿了你的豐富。」
詩104:1-24
「願耶和華的榮耀存到永遠！願耶和華喜悅自己所造的！他看地，地便震動；他摸山，山就冒煙。我要一生向耶和華唱詩！我還活的時候，要向我 神歌頌！願他以我的默念為甘甜！我要因耶和華歡喜！願罪人從世上消滅！願惡人歸於無有！我的心哪，要稱頌耶和華！你們要讚美耶和華（原文是哈利路亞；下同）！」詩104:31-35
信息分享：
「我的心哪，你要稱頌耶和華！耶和華─我的神啊，你為至大！」今天這罪惡世界令人的眼光變得短視，人的驕傲令他的眼睛被蒙蔽，所以看不見，看不見遠處，看不見暸闊的世界。我們的心被很多世務纏繞，被很多問題煩擾，因此我們的心沒法看見神的世界。
試想像你的心被那麼多捆綁，你的心怎能讚美神呢？怎能歌唱呢？詩人好像站在高處遙望這世界、宇宙天際，心裡有個感覺「我的神啊，你為至大！」當人能體會神是最大，他的內心才能歌唱。
詩人有這體會，他說：「我要一生向耶和華唱詩！我還活的時候，要向我神歌頌！」這是內心很深的感動。在整個世界、宇宙裡，詩人強調神滿有智慧，神用智慧造了宇宙，造了世界，遍地滿了神的豐富。
你若細心思考這詩篇，詩人體會的不單是他觀察到的，也是靈裡很深的感動，神引導，讓他認識整個世界─神的創造。他是數千年前的人，他不曉得很多科學知識，他的話卻超越科學知識。科學不過是人不斷發現神的創造；但數千年前的人已將這些科學知識啟示出來。
因此你知道神的智慧無法測度，用我們的智慧，我們根本沒法想像神的創造。在神的創造裡怎能看見神的智慧呢？有幾方面我們可以思考，在神的創造裡我們看見法則在其中，所有現象都根據著神的法則而行，無論太陽升降，日間的光，黑夜的暗，萬物的生長、生活都完全依照神的法則。
當人和萬物根據神的法則而行，就會看見神的豐富、神的智慧；可惜人犯罪以後，超越神的法則，令這世界變得一塌糊塗，人活得很痛苦。人離開神的智慧，用自己的智慧，取代神的智慧，其實就是破壞神的法則。
在整個創造裡，我們看見神的界限，祂定下界限，所有東西都有界限。水不能越過地的界限，太陽升降不能越過地域、時間的界限，萬物都有它的定位，不能超越界限，日頭一出，獸便躲避在洞裡，這是牠們的界限。
萬物都有它的界限，不越過這的界限，各從其類，各歸其位，就是神的智慧。我們必須認定我們在神的創造裡的位置，不要超越神給我們的界限，我們就看見神的智慧，能讚美神。
在萬物裡可以看見神的智慧，因為看見充滿神各樣的供應，即使是住宿，萬物有它的居所，人有人的居所。所以我們不需要擔心我們的居所，因為神已為人定下居所，這是神的供應。
你試想我們居住的地球，若不是神如此設計，我們根本不能居住。神其實在地上為我們預備了居所，神為萬物預備了居所，動物、昆蟲都有牠的居所，有牠藏身之處。
神也供應萬物的食物，所有萬物都有牠的食物，不會缺乏，這是神的智慧。有這供應，萬物得到平衡，沒有太多衝突，在神原有的創造裡，整個萬物非常和諧，因為各從其位，每種動物、生物都有神給牠的供應。可惜人的罪惡令大地受了咒詛，整個供應就出現問題，詩人體會神原有的創造、供應，是何等有智慧。
詩人體會在作息裡神的智慧，工作有時，休息有時；所以神造晚上也造白晝，神要人工作也要人休息。今天人卻顛倒神的智慧，人晚上不睡覺、不休息，日間不想工作，因為罪的扭曲，人作息沒有定時。神的設計是要人定時作息，所以祂設立日夜，人要工作也要人休息，這是神的智慧。
當人順服在神的智慧裡，就發現神的豐富、神的奇妙，心裡就能歌頌神。希望我們不單看大自然的美麗與否，要進入詩人的默想裡，進入神的智慧，看神的法則、神的界線、神的供應、神定下的作息，發現神的豐富與偉大。
希望你從內心、順服裡經驗神是這樣的神，以致你能讚美。我們不需要遙望耶穌回來後的世界會變成怎樣，當你順服在神的一切智慧裡，你已可經驗神的豐富。盼望大家能更多歌唱，因為你體會到。
禱告：
「神阿！我讚美祢！讚美祢的偉大，讚美祢的智慧和奇妙，祢定下法則、界線、供應、作息，要我們體驗與經歷，當我們越能體驗，我們越曉得謙卑，順服於祢的智慧、祢的創造，我們體驗了便歌頌祢是至大的神，祢的威嚴、祢的尊榮，我們俯伏在祢面前，敬拜祢。求祢祝福我們，讓我們的生命能成為祢喜悅的兒女，願意專心跟從祢、讚美祢。求祢祝福我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「你們要向耶和華唱新歌！全地都要向耶和華歌唱！要向耶和華歌唱，稱頌他的名！天天傳揚他的救恩！在列邦中述說他的榮耀！在萬民中述說他的奇事！因耶和華為大，當受極大的讚美；他在萬神之上，當受敬畏。外邦的神都屬虛無；惟獨耶和華創造諸天。有尊榮和威嚴在他面前；有能力與華美在他聖所。民中的萬族啊，你們要將榮耀、能力歸給耶和華，都歸給耶和華！要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他，拿供物來進入他的院宇。當以聖潔的（的：或譯為）妝飾敬拜耶和華；全地要在他面前戰抖！人在列邦中要說：耶和華作王！世界就堅定，不得動搖；他要按公正審判眾民。願天歡喜，願地快樂！願海和其中所充滿的澎湃！願田和其中所有的都歡樂！那時，林中的樹木都要在耶和華面前歡呼。因為他來了，他來要審判全地。他要按公義審判世界，按他的信實審判萬民。」詩96
信息分享：
我們的神是創造宇宙萬有的神，所以詩人大衛曾說：「諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。」詩人述說所有被造之物都會歌頌神的榮耀，歌頌神的大能。但今天世上即使是信主的人，都未做到給神當受極大的讚美。
詩人在此好像一個呼籲：「你們要向耶和華唱新歌！全地都要向耶和華歌唱！要向耶和華歌唱，稱頌他的名！天天傳揚他的救恩！」我們尚未達致這感覺，天天傳揚祂的救恩，稱頌祂的名，因為我們尚未看見一幅完全的圖畫，神在萬民中得享最大的榮耀。
詩人很深體會只有耶和華才是獨一的真神，其他所謂神都是人創造的，是虛無的神。當人認知神是獨一的真神，又認知神在創造諸天、萬物裡的榮耀、奇妙、威嚴，人才懂得將榮耀、能力歸給神。
人在神裡得到拯救，重新看見自己是被神創造，看見神將他升為至高，神將他從罪惡拯救出來。當人看見這一切，萬物回歸神的美善裡，全地向神歌唱的情形才會出現。
「耶和華作王！世界就堅定，」現今世上有很多動盪、很多問題，人人都想作王，人人都想控制世界，甚至撒旦也在背後控制世界；但真正擁有這權和管理的是神，只有神可以真正作王，世界才能安穩，因為只有神的公義能審判世界。
沒有一個人的公義能審判他人，只有神的公義才能審判世界，當神再臨管理這世界，那時人會讚嘆神的偉大和奇妙，因為人真正可以安定下來，真正可以享受他的人生，享受他的生活。人不需要付出很多力去抵擋罪人，也不需要害怕被人欺騙，遍地都充滿誠實，整個世界是何等美好，這是主再來千禧年國度出現的圖畫。
這篇詩是一篇預先的宣告「你們要向耶和華唱新歌！」新歌表明一個新時代、一個新開始。對猶太人來說舊歌就是摩西之歌，摩西之歌是他們得神的拯救時的新時代開始，所以他們歌頌讚美神。
我們有天會一起到神面前唱新歌，因為真正由神管理大地，那刻打開歷史新一頁，我們要經驗新生活、新人生，因此由心發出讚美，因為享受到被神管理的福氣。大地回到神的祝福裡，人也回到神的祝福裡，是人能真正經驗平安、喜樂的日子，所以人能向神發出極大讚美。
今天我們只能體會一點點，盼望這一點點成為我們的動力，可以向神歌唱。回想你的生命若沒有神，你的生命會變成怎樣呢？若你沒有神的話語管理你的生命，你的生命會變成怎樣呢？當你體會到自己生命的變化，你可以開始讚美神，因為神的確在你生命裡作了奇妙的工作。願意有天全人類都到神面前唱新歌、讚美神。
禱告：
「神阿！我讚美祢！因為祢是創造宇宙萬有的神，一切榮耀尊貴歸給祢，大地、宇宙要顯出祢的榮耀，顯出祢的能力，我們的生命要顯出祢的慈愛、祢的信實、祢的榮耀。盼望我們都回歸祢的管治下，願萬民都歸向祢，萬國都歸向祢，世界就能安穩。主阿！求祢早日成就祢的應許，早日降臨地上，願意我們早日唱新歌，因為祢是王，作王直到永遠，我們讚美祢。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「稱謝耶和華！歌頌你至高者的名！用十弦的樂器和瑟，用琴彈幽雅的聲音，早晨傳揚你的慈愛；每夜傳揚你的信實。這本為美事。因你─耶和華藉著你的作為叫我高興，我要因你手的工作歡呼。耶和華啊，你的工作何其大！你的心思極其深！畜類人不曉得；愚頑人也不明白。惡人茂盛如草，一切作孽之人發旺的時候，正是他們要滅亡，直到永遠。惟你─耶和華是至高，直到永遠。耶和華啊，你的仇敵都要滅亡；一切作孽的也要離散。你卻高舉了我的角，如野牛的角；我是被新油膏了的。我眼睛看見仇敵遭報；我耳朵聽見那些起來攻擊我的惡人受罰。義人要發旺如棕樹，生長如黎巴嫩的香柏樹。他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們 神的院裡。他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青，好顯明耶和華是正直的。他是我的磐石，在他毫無不義。」詩92
信息分享：
詩人稱謝耶和華，用了很多樂器在早上、晚上歌頌神。很明顯他真的深深感受到神的信實、神的慈愛，所以他這樣反應。經歷神的信實在我們生命裡很重要；因為當你能認定神的信實，你才能在黑夜、在艱難的日子裡仍然能信靠神。
如果神沒有信實，人不可能信靠祂；但我們要經驗神的信實，需要在信心上對神有更深的認識，我們才能更多信靠神。神的信實是祂的本性，神知道萬有，所有事情的終局，發生的所有事，每個時間點，每種方式，神都曉得。所以神不會因為環境、事情的變化而改變祂定下的心意，因此人能信靠祂。
詩人說：「耶和華啊，你的工作何其大！你的心思極其深！」因為神看見永恆，祂定下的心思也是永遠的，祂要成就的終局也是永遠的。人沒法曉得神的心思，人只活在短暫的這刻，人只能看見發生在短暫的這刻的事情，人很容易受這刻的事情影響他的信心、感覺、情感反應。
詩人很深體會當惡人當道，惡人興旺時，要用信心信靠神，這正是他要步向滅亡的日子。我們看末世發生的事，就是撒旦的工作好像很興旺，撒旦在世所有的工作好像沒法抵擋，人心敗壞也沒法扭轉。
在這狀態裡我們要經歷什麼呢？這刻我們更要認定撒旦面對滅亡的日子已近了，神在這刻定意要成就祂的旨意；因此我們看見表面的事、表面的狀態，並非神最終的旨意。
「耶和華啊，你的仇敵都要滅亡；一切作孽的也要離散。」詩人很深知道所有罪惡、所有邪惡、所有黑暗、所有撒旦的勢力都要滅亡。所以啟示錄提到，死亡和陰間也被扔在火湖裡，神要完全毀滅這些勢力。
所以你能認定神是信實，你就能歌唱。歌唱不是因為現今的環境，歌唱因為在信心裡看見神要成就祂的事情。當這些事加速發生，我們更要讚美，因為神快要結束所有罪惡。
詩人說：「你卻高舉了我的角，如野牛的角；我是被新油膏了的。」神高舉了我們的角，我們在神裡面得力，在神裡面被膏抺，因此我們信心得力，可以遙望神成就的工作。信心發出的力量是很大，當你能在信心建立自己，認定神的信實，你裡面就有活潑的力量可以散發出來，是神裡面不變、穩定的力量。
今天世人沒有這力量，但屬神的人卻可以有這力量；因為神是我們的力量、我們的倚靠。當我們能認定這點，信靠變得真實，我們能歌唱、讚美，因為我們的神是不變的神，我們的神值得我們倚賴、信靠。求神祝福我們。
禱告：
「主阿！感謝祢！感謝祢的計劃，祢的心意永遠不變，求祢讓我們在當中認定祢的心意，讓我們明白祢的心意，讓我們信靠祢的心意，以致我們有信心、有力量經過今天。當黑夜深了，正顯明祢的光臨到的日子近了。求祢成就祢的計劃，讓眾聖徒在祢裡面齊心等候祢，使我們的生命能見證祢的慈愛、祢的信實。求祢與我們同在，讓我們在黑暗裡能如明光照耀，使更多人的生命得到祝福，願祢施恩憐憫我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「耶和華啊，王必因你的能力歡喜；因你的救恩，他的快樂何其大！他心裡所願的，你已經賜給他；他嘴唇所求的，你未嘗不應允。（細拉）你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他頭上。他向你求壽，你便賜給他，就是日子長久，直到永遠。他因你的救恩大有榮耀；你又將尊榮威嚴加在他身上。你使他有洪福，直到永遠，又使他在你面前歡喜快樂。王倚靠耶和華，因至高者的慈愛必不搖動。你的手要搜出你的一切仇敵；你的右手要搜出那些恨你的人。你發怒的時候，要使他們如在炎熱的火爐中。耶和華要在他的震怒中吞滅他們；那火要把他們燒盡了。你必從世上滅絕他們的子孫（原文是果子），從人間滅絕他們的後裔。因為他們有意加害於你；他們想出計謀，卻不能做成。你必使他們轉背逃跑，向他們的臉搭箭在弦。耶和華啊，願你因自己的能力顯為至高！這樣，我們就唱詩，歌頌你的大能。」詩21
信息分享：
經歷過神救恩的人才能體會神的能力，神在拯救裡顯出祂的能力，若不是神拯救；人根本沒能力脫離戰爭或禍患。詩人經歷了一場很真實的戰爭，當他凱旋歸來，他將榮耀歸給神，百姓也體會到「因你的救恩，他的快樂何其大！」
神的拯救臨到人身上，人才發現原來很多事人是沒能力完全控制和解決。當你面對仇敵的攻擊，你未必有能力可戰勝他，有時你低估對方的能力，可能鹵莽做錯一些決定，招致很大的禍患和失敗。但在神裡面不會發生這樣的事，一切都在神掌控中，所以神要攻擊敵人根本輕而易舉。
詩人說：「你發怒的時候，要使他們如在炎熱的火爐中。耶和華要在他的震怒中吞滅他們；那火要把他們燒盡了。」論到我們面對仇敵，在肉身上我們未必有很明確的仇敵；在靈裡，我們的確有很明確的仇敵，就是撒旦。撒旦用諸般方法攻擊我們，無論在肉體、心智、感情上牠都發動無數攻擊，要拖垮我們的生命，希望使我們離棄神。
這裡清楚說出雖然我們會有軟弱時候，但神的慈愛永不動搖，所以「王倚靠耶和華，因至高者的慈愛必不搖動。」我們有信心倚靠神，因神的慈愛永不動搖；我們有信心倚靠神，因神的能力能戰勝那惡者。所以任牠用什麼方法加害我們，神都有能力拯救我們。
當我們經驗到神這樣拯救，我們就能讚美神、歌頌神。你可能也經歷過某次得勝罪惡，你心中有很大的喜悅，你會讚嘆神在你生命中奇妙的作為。我要告訴你，這喜悅不過是暫時的體驗，有天你會有完全的體驗，因為你看見神完全殲滅我們的仇敵─撒旦。
那刻我們的歌唱、歌頌是發乎心裡極大的感動，我們今天首先體驗一點。到神得勝那天，我們發現那時的歌唱是何等大，何等壯觀；因為有千千萬萬屬神的人都經驗到神的能力，以致能歌唱、讚美神，因為祂拯救，祂的慈愛永遠長存。
我們可以在其中得勝，所以我們不要灰心；雖然每天都遇到很多攻擊、問題。但當我們想起耶穌已是得勝的主，經驗過復活的大能，祂坐在天上的寶座上，想到神的能力，我們能讚美祂。希望大家每天都能歌唱。
禱告：
「神阿！讚美祢！讚美祢是超越萬有的主，也是從死亡復活的主，因此祢有能力拯救我們。祢提升我們，升為至高，祢幫助我們驅散、打敗仇敵。求主幫助我們，讓我們與祢一同經驗這凱歌，與祢一同經驗這快樂。我們讚美祢！我們歌頌祢！因為祢的大能，因為祢的拯救，願祢在我們身上彰顯祢的能力，使我們的生命更榮耀祢。感謝祢！我們同心祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「我在世寄居，素來以你的律例為詩歌。」詩119:54
「我因你公義的典章一天七次讚美你。」詩119:164
「願我的嘴發出讚美的話，因為你將律例教訓我。願我的舌頭歌唱你的話，因你一切的命令盡都公義。」詩119:171-172
信息分享：
詩人說他每天常常讚美神，他用舌頭歌唱神的話，因為他深深體會神的話是公義的典章，神的命令盡都公義。體會神的話是公義對我們生命非常重要，因為我們經歷所有事，大部分的不開心、內疚、不安、恐懼或憂慮，其實都來自罪。
當你看見世界的罪、別人的罪又看見自己的罪，你發現所有問題變得很簡單。為什麼這世界會出現那麼多不公義？那麼多不平？那麼多痛苦？其實主要原因都來自罪。罪惡一天不解決，一天存在，你生命裡找不到真正的公義、真正的公平。
詩人很深體會「我在世寄居，素來以你的律例為詩歌。」因為人沒有神的話語、神的律例，根本不曉得有罪；沒有神的標準，根本不曉得做對了還是錯了，也不曉得為何那麼多痛苦，那麼多不開心。
當神的話語、神的尺度放在你生命裡，你發現原來神的話叫人知罪。當你知道你得罪神，已超越神的標準，你發現真正的公義在神的話語、神的標準裡。你若能跟隨神的標準、神的公義而行，你裡面就有釋放、喜悅。
人內心經歷這喜悅，因他感覺到光明、盼望、正義力量的可能性；當他走在光明、正義裡，人心變得喜樂。因為人本質有神的性情，有這樣的本質才能恢復喜樂；但人犯罪後，人已不認識神，不認識神的標準，也拒絕神的標準，他裡面就有很深的痛苦。
當每個人都將自己的標準加在別人身上，就產生更大的痛苦、更多不滿、更多的不平。但當神的標準放在人裡面，你發現原來只有一個絕對的標準，就是神的話語，因著神的話語，人生命才有出路，他才能感受到光明、平安，他裡面就能發出歌唱。
詩人很深體會「你一切的命令盡都公義。」因為神裡面只有光明，沒有黑暗，在神裡面才有絕對的美善。當你走進神的美善，你發現那就是公義；當你走進神絕對的光明，你發現那就是公義，你裡面就喜悅、讚美。
人只有順服在神的典章、律例裡，他才能經驗公義，發出讚美。因為神的公義不單叫我們知罪，神的公義也拯救我們。祂定我們的罪，但祂也有憐憫、赦免我們罪的能力，因此神的公義也同時是憐憫。
詩人很深體會神的話成為他生命的甘甜、平安、力量。當你慢慢體會跟從神的話，每個人都可以像詩人能夠用舌頭歌唱神的話。盼望我們學習體驗，以致內心能常常發出讚美，口裡歌唱，這是生命的轉變。當你貼近神的話，跟隨神的話，順服於神的話，你的生命就能不斷改變，令你的生命成為詩歌，讚美神。
「一天七次讚美你」，是詩人內心完全的讚美，很深感受的讚美。盼望我們有天能像詩人經驗到神公義的典章，神的命令盡都公義，以致我們能歌唱。我們盼望主再來，因為神的公義要彰顯，願神的公義首先在我們生命裡彰顯，直到主回來，神的公義完全臨到地上。
禱告：
「神阿！讚美祢！讚美祢的話語是真實的，祢的話語永遠長存，祢的話語帶有能力，祢的話語也是公義的，惟有在祢的話語我們才看見光明，在祢的話語才看見真正的平安。願祢賜福我們，將祢的話語藏在我們心裡，將祢的話語實踐在我們生命裡，以致我們經驗到祢真正的公義，使我們能讚美祢。主阿！讚美祢！感謝祢！因祢將祢的話語賜給我們，願祢的靈繼續打開我們的心，使我們更明白祢的話語，在我們生命裡成為更大的祝福。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「我要一心稱謝你，在諸神面前歌頌你。我要向你的聖殿下拜，為你的慈愛和誠實稱讚你的名；因你使你的話顯為大，過於你所應許的（或譯：超乎你的名聲）。我呼求的日子，你就應允我，鼓勵我，使我心裡有能力。耶和華啊，地上的君王都要稱謝你，因他們聽見了你口中的言語。他們要歌頌耶和華的作為，因耶和華大有榮耀。耶和華雖高，仍看顧低微的人；他卻從遠處看出驕傲的人。我雖行在患難中，你必將我救活；我的仇敵發怒，你必伸手抵擋他們；你的右手也必救我。耶和華必成全關乎我的事；耶和華啊，你的慈愛永遠長存！求你不要離棄你手所造的。」詩138
信息分享：
「我要一心稱謝你」，如果能用心一心稱謝、讚美神，這不是頭腦上的知道，心不是你能用理性控制，你必須有經歷、有感受，有這樣的意念，心才能稱謝神。所以信仰裡很重要是你經歷到神的作為，以致你能從心裡讚美神。
詩人稱謝神；因為他經歷到神的作為，經歷到神的拯救，經歷到神在他生命中做的工作，所以他能讚美神。當他在危難裡，他真的體會到神的慈愛、誠實，他真的體會到神的應許，他真的體會到神在他裡面建立的能力。
在這真實的體驗裡，他發現神可以幫助他脫離最危難的日子。當他經驗過一切，他內心有很大的讚美、很大的感受。他感受到：「我雖然不算什麼，神卻看顧我；我是一個非常低微的人，神仍看顧、拯救；面對仇敵的攻擊，神能幫助我、拯救我。」這是詩人很深的體會。
神是創造宇宙萬有的主，祂怎會去關心每個人的事呢？神卻是這樣的神，祂是全能的神；祂真的關心我們每個人生命的事。神關心的與我們關心的不一樣，我們關心這些事件何時完結、何時解決，神關心的是我們生命何時成熟、何時改變、何時有謙卑、何時順服祂。
神熱心做這些事，讓我們的生命能改變，到一地步我們能讚嘆祂的奇妙、祂的慈愛。神就是如此不離不棄建造我們的神，神從來沒有放開祂的手，祂的手引導、推動我們的生命作出改變。
當我們願意改變，我們就看見神的榮耀在我們身上顯露出來。當我們回顧自己生命一些改變，相信我們像詩人一樣，內心有興奮，真的感謝神，真的體會到神的慈愛、神的能力，神話語的真實。
當我們經驗到神，在人面前能見證祂時，正是顯出神榮耀時，這不是靠我們乃是靠神的能力。所以希望我們從內心發出這樣的讚美、歌聲，不是唱別人的歌，乃是唱自己的歌；別人的體會是別人的體會，自己經歷才是經歷神最重要部分。
當你能表達出對神這樣的情感，這就是你的詩歌，你可以歌頌神的機會。盼望我們作見證分享時，是從心裡發出詩歌，歌頌神、讚美神；因為神的慈愛在你生命中永遠長存，神真的關心你生命的改變、生命的成長。願意你繼續努力在神裡面可以好好經驗神的作為，以致你能讚美祂。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢對生命不離不棄，祢不會放下任何一個屬祢的生命，祢的慈愛、祢的信實永遠長存。我們在祢面前能被建立，不斷被改變，因為祢對我們生命的要求、關顧。求祢幫助我們能經驗祢的作為、祢的能力，使我們能讚美祢，讓我們生命也能顯出祢的榮耀，使我們能歌頌祢，願祢賜福我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「耶和華─我們的主啊，你的名在全地何其美！你將你的榮耀彰顯於天。你因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說：人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？你叫他比天使（或譯： 神）微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裡的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。耶和華─我們的主啊，你的名在全地何其美！」詩8
信息分享：
相信很多人看見大自然的時候內心會發出讚嘆，人越了解神創造的萬物，人真的越發現神的大能、神的榮耀。詩人大衛作這詩時，相信內心也有很深的感動，他體會很深，所以可以向神發出這呼喊：「你的名在全地何其美！」
大衛不單體會神的名在以色列、在自己生命裡，大衛更體會神的名在全地，全宇宙都在彰顯神的榮美。名字不單是文字，名字代表一個生命，猶太人有很清晰的觀念，人名字的意思代表那人的生命。
名字表達了一個訊息，所以當大衛呼喊神的名，表達神的生命在全地何其美，神的生命在全地顯露出來，人可以看見祂的生命狀態。大衛看見神的榮耀，神裡面的榮耀在宇宙萬物中顯露，神的榮耀從得勝顯出，神的榮耀從人的軟弱裡顯出，神的榮耀也從人管理萬物中顯露出來。
我們若明白體會這幾方面，就會發現神的榮耀是何等大，在整個宇宙、人類，甚至在撒旦裡也可以顯露出來。神在撒旦裡要顯露祂的榮耀，即使撒旦背叛神，不順服於神，撒旦不能否認神所做的一切，撒旦閉口無言。
詩人說：「從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。」這是預言基督的救贖，神要道成肉身成為人，一個軟弱的人；但他卻建立永遠的救贖，使撒旦無話可回應。所以有天神審判撒旦，撒旦是無言以對，牠徹底失敗。
神的榮耀在將來要徹底粉碎撒旦的勢力，那能力和榮耀是何等大。得勝罪惡權勢不是靠很大的能力去破壞它，奇妙的是神要破壞罪惡權勢，祂道成肉身謙卑的死在十字架上，然後祂復活顯露神的能力，突破撒旦的勢力。
我們生命經驗這一切都是神的榮耀彰顯，我們可以得到祂的榮耀，所以將來有天我們得贖，要得神給我們絕對的榮耀尊貴為冠冕，這是何等興奮的事。所以大衛能讚嘆神的美名、神的能力；因他看見人雖然卑微，但有天他要完全顯露出神的榮耀和尊貴。
你看自己的生命，可能你覺得很卑賤，可能你覺得永遠不能做好，「人算甚麼？」雖然我們沒能力，但神卻顧念我們；雖然我們不能像天使，大有能力做很多事，但神卻給我們最高的榮耀和尊貴。
祂賦予我們權柄可以管理萬物，這是神給我們很重要的位置、地位，是神的榮耀；而這榮耀也要在我們生命裡顯露，所以我們能讚美神。我們能在宇宙中歌唱，因為神要在人中間顯出祂的榮耀、能力和尊貴。
可能在你生命裡，你周圍眼見的事物裡，好像都看不見這些，但不要忘記你已擁有這權柄，你已擁有這身份，你已擁有這在神裡的尊貴。神仍顧念你，神仍賜能力給你，使你能成為得勝者，像基督裡的得勝者。
我們不要輕看自己，因為神的名在我們身上顯出能力，所以我們要將我們的信心、自信提升，要在神裡面重新建立自己，用神的眼光看自己的生命，不再用人的眼光或自己的眼光看自己的生命。
神已賦予我們管理的權柄，叫萬物服在我們腳下，這權柄因著神的話語；所以我們有這權柄可以管理。盼望我們都能真的彰顯出神的榮美，以致我們生命本身將神的名顯露，將神的名歌頌。我們能對撒旦誇勝，因為神已在我們生命裡顯出祂的能力；我們能對撒旦誇勝，因為神已賜我們榮耀尊貴為冠冕，我們在神裡面升為至高。
求神幫助我們真有這眼光看見我們的身份，我們在神裡面配得的名字，以致我們能像大衛發出：「我們的主啊，祢的名在全地何其美！祢的名在我們生命何其美！祢的名在祢的國度、祢的兒女身上何其美！」求神幫助我們讓我們能看見、歌唱。
禱告：
「神阿！我讚美祢！讚美祢的能力何等浩大，讚美祢的榮耀永遠彰顯在天，永遠彰顯在人的生命裡。雖然我們是卑微，但我們已經得勝，因為祢已經得勝；雖然我們會軟弱犯罪，但祢已在軟弱的人當中建立了能力，使撒旦閉口無言。主阿！我們讚美祢，因祢所做是何等奇妙！祢成就的事超越我們所想所求。願祢的榮耀、祢的尊貴在我們身上完全彰顯，讓我們的生命成為讚美的歌，讚美祢的名字，讚美祢的能力，讚美祢的榮耀。主阿！我們感謝祢！感謝祢在宇宙裡、人類、萬物裡所成就的一切。我們讚美祢！我們同心祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「我的 神啊，求你救我脫離仇敵，把我安置在高處，得脫那些起來攻擊我的人。求你救我脫離作孽的人和喜愛流人血的人！因為，他們埋伏要害我的命；有能力的人聚集來攻擊我。耶和華啊，這不是為我的過犯，也不是為我的罪愆。我雖然無過，他們預備整齊，跑來攻擊我。求你興起鑒察，幫助我！萬軍之 神─耶和華以色列的 神啊！求你興起，懲治萬邦！不要憐憫行詭詐的惡人！（細拉）他們晚上轉回，叫號如狗，圍城繞行。他們口中噴吐惡言，嘴裡有刀；他們說：有誰聽見？但你─耶和華必笑話他們；你要嗤笑萬邦。我的力量啊，我必仰望你，因為 神是我的高臺。我的 神要以慈愛迎接我； 神要叫我看見我仇敵遭報。不要殺他們，恐怕我的民忘記。主啊，你是我們的盾牌；求你用你的能力使他們四散，且降為卑。因他們口中的罪和嘴裡的言語，並咒罵虛謊的話，願他們在驕傲之中被纏住了。求你發怒，使他們消滅，以致歸於無有，叫他們知道 神在雅各中間掌權，直到地極。（細拉）到了晚上，任憑他們轉回；任憑他們叫號如狗，圍城繞行。他們必走來走去，尋找食物，若不得飽就終夜在外。但我要歌頌你的力量，早晨要高唱你的慈愛；因為你作過我的高臺，在我急難的日子作過我的避難所。我的力量啊，我要歌頌你；因為 神是我的高臺，是賜恩與我的 神。」詩59
信息分享：
當我們面對人生很多艱難，我們內心很容易感到十分疲乏，疲乏不單是我們心靈沒有力量，疲乏其實會導致我們心裡、身體、靈裡都失去力量。我們常說得力，得力不單是我們很容易感受的體力，得力是心裡的力量，也是靈裡的力量。
一個人若心裡、靈裡力量不夠時，他就沒法面對他的艱難。大衛正面對很多人的攻擊、追殺，因為掃羅派了很多人尋找、追索他。這時大衛的身心靈都十分疲累，他只能到神面前呼喊、仰望，求神幫助他面對和脫離這些日子，因他實在極度疲累。
大衛很不同的地方就是他心裡能認定神，在最疲累的狀態，神是他的高臺，神是他的保護，神是他的幫助，這是在神面前用信心支取力量很重要的方式。信心不是建立在環境上，信心不是環境改變所以有信心，信心不在於可能性。
在人來說，當環境有機會轉變的可能性高，人的信心就大；但真正的信心不是這樣，真正的信心是對神。當你真正認定神會拯救你、幫助你、保護你，你的力量就回來。
神在我們艱難中賜我們力量面對，神不是立刻將艱難挪開，神在我們生命中的每件事件都有它發生的時間表，每件事件完結也有它的時間表；所以神不會立刻將艱難挪開，但神卻會在過程裡賜人力量去面對艱難。
所以大衛說：「我的力量啊，我必仰望你，因為神是我的高臺。我的神要以慈愛迎接我；」大衛認定神很愛他，神也必定幫助他，神是他的投靠；因此他仰望神的心成為他最重要的力量來源。
當無論在什麼處境你與神都有緊密的關係，首先你靈裡必然得力，因為你在靈裡看見神的同在、神的慈愛，裡面就有強大的信念和力量。當你靈裡有力量，你心靈就得安息，心靈有恢復的機會，心靈能重新得力。
有時我們的心很疲累，因為我們裡面太多驚恐，我們的心太多憂慮；當我們靈裡與神有接觸，就能除去內心的驚恐、憂慮。當你能除去憂慮，你才能在神裡面得到休息，心力能恢復。心力是很重要，當你面對艱難，你心力是很重要的支柱，使你能面對這些日子。
人很多時讓心裡的不滿、憤怒、恐懼或焦慮耗盡他的心力。但當我們能認定神是我們的高臺，我們裡面就得平安，這平安能帶來心裡力量，驅除所有憤怒、恐懼、憂慮，內心就能重新得力。
所以何時你能仰望神，何時你就能歌唱，由恐懼轉成歌唱，因為你裡面得到平安，你心裡有力量。當你靈裡有力量，心裡有力量，你的體力才可恢復，你才能面對這些日子。
大衛經歷到，他就能歌唱，當他唱詩歌頌，這力量在他裡面就越發增加，他心裡的力量增加，靈裡的力量增加，以致經過休息他的體力也恢復過來。在這時，大衛需要這樣經歷，但大衛很清楚認定神是他的高臺，神必彰顯祂的公義，必為他向他的敵人報仇。
我們真的需要仰望神，因為罪惡的勢力很大，我們相信神必彰顯祂的公義，必處理罪惡，我們因此必須忍耐等候神的時間，在整個過程，我們需要神給我們身心靈力量，以致我們能歌唱、能讚美。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢可以在我們生命裡直接與我們的靈接觸，我們的心接觸，以致我們身心靈可以重新得力。主阿！我們需要認定祢是我們的神，認定祢慈愛，認定祢的保護，我們就相信祢必定成為我們的高臺。主阿！我們真的需要祢的幫助，因為我們的生命力量實在有限。主阿！讓祢的力量加在我們生命裡，使我們經驗祢是全能的神，永在的主，願祢賜福我們，讓我們在經歷艱難裡，更深體會祢的同在，更深體會祢的能力。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「雅各，以色列啊，你是我的僕人，要記念這些事。以色列啊，你是我的僕人，我造就你必不忘記你。我塗抹了你的過犯，像厚雲消散；我塗抹了你的罪惡，如薄雲滅沒。你當歸向我，因我救贖了你。諸天哪，應當歌唱，因為耶和華做成這事。地的深處啊，應當歡呼；眾山應當發聲歌唱；樹林和其中所有的樹都當如此！因為耶和華救贖了雅各，並要因以色列榮耀自己。從你出胎，造就你的救贖主─耶和華如此說：我─耶和華是創造萬物的，是獨自鋪張諸天、鋪開大地的。誰與我同在呢？使說假話的兆頭失效，使占卜的癲狂，使智慧人退後，使他的知識變為愚拙；使我僕人的話語立定，我使者的謀算成就。論到耶路撒冷說：必有人居住；論到猶大的城邑說：必被建造，其中的荒場我也必興起。對深淵說：你乾了吧！我也要使你的江河乾涸。論塞魯士說：他是我的牧人，必成就我所喜悅的，必下令建造耶路撒冷，發命立穩聖殿的根基。」賽44:21-28
信息分享：
我們的神是創始成終的神，我們人不可能有創始成終，只有神才有創始、成終，所以神不會半途而廢，也不會半途放棄，當神揀選了以色列民，祂就要救他們到底，無論這民族多背叛，多次得罪神、離棄神，神的救恩不會停止，因為神早已揀選他們。
所以當神揀選了以色列民作祂的僕人，神不會忘記他們，雖然他們有過犯、有軟弱，神說何時他們回轉，何時神就救贖他們。這是何等寶貴的事，神的救恩是永遠，祂不只是在你決志那剎那救你。
神不單赦免你的罪，神將你從撒旦的國度奪回神的國度裡；神將你從黑暗轉向光明；神將你由捆綁的狀態釋放開，進入神的性情；神將你由敗壞滅亡的身體，拯救變為不朽壞的身體。
神不但拯救你的生命，神讓你提升到至高地位，在神國裡最疼愛獨一無二的兒女。你想像神的救恩是何等大，所以先知以賽亞呼籲所有人，萬物都要歌唱讚美神要成就的這事。
我們已經得救，已在神裡面，但你能否感受到神每天臨在你生命裡的救恩？當你每天有機會聽到神的話語，每天有機會默想、改變，這就是救恩。每天神藉著祂的話語救贖你的生命，藉著祂的話語改變你的生命，讓你的生命脫離一切敗壞和污穢，能進入神的榮耀裡，這就是救恩。
當你能經驗這救恩，經驗到你生命點點變化，你要讚美神，因為沒有人能在你生命做到這工作，甚至你自己也不能。只有神在你生命裡做陶造的工作，即使過程你覺得很痛苦、辛苦，但當你行過這些路以後，你會很驚訝神的救贖是何等偉大，因為祂澈底改造了你的生命，祂澈底重建你的生命，就像祂重建耶路撒冷。
所以當你面對神的救恩，你要讚美神，因為祂在你生命中作出不可思議，也不可能靠人成就的工作，你更不能靠自己成就。所以當你願意到神面前，每天默想，你要默想神的救恩，默想神今天改造了你的地方，默想祂在你生命中一切作為。
即使因為我們犯罪，神將我們扔入深淵裡，在很多痛苦裡，我們經驗過這些日子後，我們的心回轉，神的救贖馬上臨到。盼望我們在神面前，更多經驗體會神的救恩，以致我們能發出讚美、歌頌，因為我們的神是獨一無二的神，也是犬救贖我們的主。
當主再來，特別越接近末後的日子，其實罪惡的勢力會越來越大，撒旦控制人心的力量也會越來越大；所以在末世日子裡要持守神的道，其實是很艱難。保羅因此提醒每個人在末世日子裡說：「‧‧‧都要堅守。」耶和華呢？─
禱告：
「神阿！我讚美祢！讚美祢的拯救，
感謝祢！感謝祢愛我們，感謝祢一早讓我們知道在祢回來以前要發生的所有艱難，我們需要在祢裡面持定祢的話語，站立得穩，直到見祢面那日。神阿！我們未必有這信心；但我們知道祢可以幫助我們，求祢堅立我們的心，使我們能堅守祢的道，直到見祢面那日，願祢與我們同在。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「 神啊，求你按你的慈愛憐恤我！按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！因為，我知道我的過犯；我的罪常在我面前。我向你犯罪，惟獨得罪了你；在你眼前行了這惡，以致你責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。你所喜愛的是內裡誠實；你在我隱密處，必使我得智慧。求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求你洗滌我，我就比雪更白。求你使我得聽歡喜快樂的聲音，使你所壓傷的骨頭可以踴躍。求你掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。 神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直（或譯：堅定）的靈。不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。求你使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我，我就把你的道指教有過犯的人，罪人必歸順你。 神啊，你是拯救我的 神；求你救我脫離流人血的罪！我的舌頭就高聲歌唱你的公義。主啊，求你使我嘴唇張開，我的口便傳揚讚美你的話！你本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；燔祭，你也不喜悅。 神所要的祭就是憂傷的靈； 神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。求你隨你的美意善待錫安，建造耶路撒冷的城牆。那時，你必喜愛公義的祭和燔祭並全牲的燔祭；那時，人必將公牛獻在你壇上。」詩51
信息分享：
今天思想的詩篇仍是昨天大衛認罪的詩篇，我們什麼時候認罪後，心裡覺得有得赦罪的感覺，有喜樂的感覺，可以歌頌神，是靈裡很深的經驗。沒有人每次都有相同的經驗，不是每個人都有同樣的經歷。所以我們必須慢慢理解在赦免的過程裡，其實神在我們生命裡處理了什麼呢？
當你明白神在你生命裡做了什麼工作，你慢慢體會到赦免帶來的讚美和喜樂。若你得罪了某人，他告訴你他永不原諒你，這痛苦到你死那天仍沒法解脫；但若你得罪了某人，他告訴你讓過去成為過去，他已原諒你，你不需要再內疚，他不會再追究，你內心就有很大的釋放。
為何有很大的釋放？因為你知道你得罪的對象已放下、已赦免你。有時我們不能在神裡面經驗這感覺，最重要一點就是我們沒有發現自己得罪神，我們只是為自己做的事後悔，卻不知道對象是神。
你能體驗你做的事得罪神的時候，你才能經驗神赦免你平安的感覺。我們對人覺得具體些，我們得罪家人、得罪朋友，有很具體的對象，我們知道得罪了誰，所以我們渴望對方赦免自己。
但神不一樣，我們很多時看不見我們做的事直接得罪了神，我們看不見超越了界線就是得罪了神；當我們不能看見，我們沒法接受到神的赦免。因此我們很容易為自己抗辯、為自己解釋，如自己不是如此，皆因對方令自己如此，很多這類解釋。
大衛沒有為自己解釋，當他做錯這事，他沒有為自己解釋，他在神面前承認他的錯，並且他知道他得罪神；所以他在神面前才有那麼深的難過和悔罪。當人很深體會這點，神知道，人到神面前如此祈求，神真的會伸出憐憫寬恕的手。
從大衛的祈求可看到整個赦免的過程：「求你掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。」「掩面不看我的罪」，不是那些罪取消，沒有了。不是，只是神掩面不看。我再強調我們所做的一切，包括我們心裡犯的罪，沒有取消，只是神掩面不看，神只看耶穌流出的寶血。
耶穌的寶血遮蓋我們的罪，塗抹我們的罪，所以神看我們為無罪的人。神遮蓋，表明神不追究，有天我們到神面前受審判，我們不用懼怕，因為我們認了的罪，神不追究、不過問，祂已赦免了我們的罪。
這赦免很重要，因為神不追究。沒有人能追究我們一生的罪，只有神。神說：「我赦免你。」神不單赦免，並且為我們重新建造我們的心靈，建造我們的心，建造我們的靈。
我常常強調成聖的過程，就是神建造我們的生命。因此不用為過去難過，無論你過去怎樣，你的心怎麼軟弱、怎麼敗壞，不需要為這些難過，因為神有能力重建你的心。不要埋怨自己的心，不要咒詛自己的心，因為一切都過去，神可以重建你的心，重建你的靈。
我們感謝主，當我們看見神重新建造我們的心靈，我們就體會那快樂，盼望生命的出路。神不單重建我們的心，神要重建與我們的關係。所以大衛說：「不要從我收回你的聖靈。」神的靈住在我們裡面，重建與我們的關係。
感謝神，你今天尚可以祈禱，尚可以到神面前，尚可以讀祂的話語，聖靈尚提醒你、感動你，因為神沒有離開。神住在我們裡面，神在重建與我們的關係。你要記著我們的神不會記仇，祂說寬恕那刻，祂就忘記我們的過犯，祂立刻與我們重建關係。
希望我們也學習神，當你說原諒某人，你裡面就不要帶著任何怨恨，立刻與他恢復關係。這就是神不同之處，你靠著神可以立刻與他重建關係，你裡面改變了，你的感覺改變了，因此你能改變關係。
神可以立刻與我們重建關係，神不會記仇，我們在神裡面也可以重建關係；當我們可以與神重建關係，我們心靈就可以踴躍、生命可以重新歡樂。因為經驗到神，這就是救恩，而且是永永遠遠。
所以讓我們常常記著這經歷，當我們在神面前處理了便成為過去，不應該再念記。若我們還念記就是忽略神的救恩，忽略神的赦免，求神幫助我們，讓我們經驗這真正的喜樂、滿足。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是可以完全赦免的神，祢的公義要作出審判，但同時祢的慈愛願意赦免所有回轉歸向祢的人。求祢掩面不看我們的罪，塗抹我們一切的過犯，讓我們過去所有的軟弱、敗壞都成為過去。今天祢要重新造我們的靈，使我們有新的心、新的靈，再沒有任何怨恨、愁苦，因為祢可以為我們造清潔的心、清潔的靈。求祢賜福我們，讓我們修復與祢的關係，讓我們更渴慕親近祢，使我們重得真正的喜樂，能歌頌、讚美祢。求祢賜福我們，讓我們的生命能享受與祢一起的經驗。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「 神啊，求你按你的慈愛憐恤我！按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！因為，我知道我的過犯；我的罪常在我面前。我向你犯罪，惟獨得罪了你；在你眼前行了這惡，以致你責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。你所喜愛的是內裡誠實；你在我隱密處，必使我得智慧。求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求你洗滌我，我就比雪更白。求你使我得聽歡喜快樂的聲音，使你所壓傷的骨頭可以踴躍。求你掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。 神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直（或譯：堅定）的靈。不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。求你使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我，我就把你的道指教有過犯的人，罪人必歸順你。 神啊，你是拯救我的 神；求你救我脫離流人血的罪！我的舌頭就高聲歌唱你的公義。主啊，求你使我嘴唇張開，我的口便傳揚讚美你的話！你本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；燔祭，你也不喜悅。 神所要的祭就是憂傷的靈； 神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。求你隨你的美意善待錫安，建造耶路撒冷的城牆。那時，你必喜愛公義的祭和燔祭並全牲的燔祭；那時，人必將公牛獻在你壇上。」詩51
信息分享：
今天思想歌頌神的公義，神的公義離不開罪的問題，神的公義是絕對的，神的標準也是絕對的，人若沒有神的標準就根本不知自己犯了罪。犯罪有很多意思，罪這字本身含有很多意思，其中之一是越過界線。
當人越過神這界線，就是犯了罪；若沒有這界線，人不知自己有罪。這就是為什麼今天很多人不覺自己有錯，不覺自己犯了罪；因為界線由他自己定，不是神定的。當你自己定界線，這界線是為他人不是為自己；所以只有神的界線最公平，因為這界線是為每個人。
在大衛認識自己的罪的過程裡，最初他不曉得自己犯罪，直到先知提醒他。他開始知道「我知道我的過犯；我的罪常在我面前。」要顯出神的公義，人必須先知道這界線，人不單要知道這界線，並且知道自己越過這界線，才能看見神的公義。
當大衛知道他越過這界線，他就說：「我的罪常在我面前。」他不曉得的時候，他不知罪已在他生命裡；他知道後，他就無法逃避罪帶來的重壓、傷害，他不單覺得自己很污穢，並且他感受到：「我向你犯罪，惟獨得罪了你；」
他不但做錯事，最重要是他得罪了公義的神，為何是得罪呢？當你越過神的界線，其實你侵犯了神的公義；當你侵犯了神的公義，你犯罪就是得罪神。一個人心裡若真的順服於神，他不會隨便得罪神，不會隨便越過這界線。
所以大衛深深體會他侵犯了神的公義，他得罪了神，「在你眼前行了這惡，以致你責備我的時候顯為公義，」神的公義彰顯就是祂責備人的時候，讓人知道他的敗壞和污穢。
所以大衛感到神的手重重壓在他身上，神的公義重重壓在他生命裡，他無法逃避，他沒法解決這問題。所以這時大衛知道自己有罪，並且承認他有罪，願意面對他的罪，經歷內裡的悔改。
在整個過程，他在面對神的公義，大衛知道要解決這問題，其實是面對神的公義。沒有人能逃避神的公義，人可以埋沒良心，說自己沒錯，但卻沒法逃避面對神的公義，在人心靈深處他其實曉得的。
我們為什麼說有良心責備？良心責備就是在心靈深處我們有神的形象，我們曉得神不喜悅這些事情，我們曉得我們已越過神的界線。當我們裡面有這醒覺，沒有人能自己解決罪帶來的重壓、控訴，這就是神公義的彰顯。
罪帶來一連串的刑罰，我們沒法逃避，正如我們沒法逃避死亡，因為死亡就是罪帶來的刑罰，我們面對這些重壓，面對罪帶來的控訴，面對罪帶來的所有刑罰，其實就是正在面對神的公義。
當你沒法逃避神的公義，惟一出路就是真正有悔改的心，經歷知罪、認罪到悔罪的心；當你真正感受到你得罪了神，你就願意悔改。悔改的意思不單是你為你的罪難過，悔改的意思是你下定決心，從今以後你不再這樣得罪神。
偶然軟弱不是問題，但你要真正有這決心以後不再這樣，這才是真正的悔改。神看重的是這種內裡澈底痛悔的心；當我們真的有痛悔的心，神就悅納並赦免。當神不再追究你的罪，你才能得到救恩之樂。
大衛這時感受到救恩之樂，他要歌頌神，歌頌神的公義。神不是當他沒犯罪，神只是赦免他的罪。我常常強調我們在神面前罪的記錄是存在的，不過神掩面不看這些記錄，祂只看耶穌基督的寶血。
神不是單單說你沒有事，事情便算了。不是，神真的付了刑罰的要求，耶穌替代我們付了，神才赦免我們的罪。在舊約時代，他們殺羊獻上為祭，就是基督死在十字架上的預表，他們同樣得到赦罪之恩，因為有羊羔替代罪人受死亡的刑罰，人才得赦免。
大衛經驗了，他真的讚嘆神的公義，因為沒有神的公義，人永遠不知道自己的生命狀態，人永遠不知罪也不會悔改，只會沈淪墮落下去。只有面對神的公義，你才能重得救恩之樂，你裡面才有釋放、平安的感覺，因為神救贖了你。
當你經驗過，你發現神的公義是何等重要，為何我們要讚美神的公義？因為沒有神的公義，人就陷於完全絕望的黑暗裡。所以盼望我們從內心深處，內裡的誠實，自己生命的隱密處看見自己的罪，能面對神的公義，就能在神裡面歌頌神的公義、神的拯救。
禱告：
「神阿！我讚美祢！讚美祢是公義的神，祢不以有罪為無罪，祢必追討人的罪，直到人願意到祢面前，面對祢的公義、祢的審判、祢的刑罰。神阿！我們感謝祢，因為在祢的公義裡仍然有赦罪之恩；當我們願意誠心悔改，祢就赦免我們的罪，拯救我們的生命。主阿！讓我們像大衛經驗救恩之樂，使我們的生命重新有歡喜快樂，有平安的感覺，因為我們已站在祢的公義裡，求祢祝福我們，讓我們生命不斷被祢潔淨，使我們生命能夠符合祢的公義，活在祢的公義裡。主阿！我們感謝祢。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「我的心哪，你要稱頌耶和華！凡在我裡面的，也要稱頌他的聖名！我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記他的一切恩惠！他赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。他救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。他用美物使你所願的得以知足，以致你如鷹返老還童。耶和華施行公義，為一切受屈的人伸冤。他使摩西知道他的法則，叫以色列人曉得他的作為。耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。他不長久責備，也不永遠懷怒。他沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。天離地何等的高，他的慈愛向敬畏他的人也是何等的大！東離西有多遠，他叫我們的過犯離我們也有多遠！父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人！因為他知道我們的本體，思念我們不過是塵土。至於世人，他的年日如草一樣。他發旺如野地的花，經風一吹，便歸無有；它的原處也不再認識它。但耶和華的慈愛歸於敬畏他的人，從亙古到永遠；他的公義也歸於子子孫孫─就是那些遵守他的約、記念他的訓詞而遵行的人。耶和華在天上立定寶座；他的權柄（原文是國）統管萬有。聽從他命令、成全他旨意、有大能的天使，都要稱頌耶和華！你們作他的諸軍，作他的僕役，行他所喜悅的，都要稱頌耶和華！你們一切被他造的，在他所治理的各處，都要稱頌耶和華！我的心哪，你要稱頌耶和華！」詩103
信息分享：
今天思想頌讚神的慈愛，這可以很容易也可以很困難，因為很多人體會神的慈愛其實有偏差。什麼時候我們會讚美神呢？往往是經歷神對自己很好，樣樣合自己心意的時候，我就覺得神對我很好，就讚美神的慈愛。但留意若要神合我心意，發生這事的次數往往很少；真正經驗神的慈愛，其實不是這樣。
真正經驗神的慈愛，要由神作出發點。「我的心哪，你要稱頌耶和華！凡在我裡面的，也要稱頌他的聖名！」接著詩人說：「不可忘記他的一切恩惠！」詩人經驗到從神來的慈愛，所以他深深感謝、頌讚神。
神的慈愛不在那生活上讓你順利或不順利的事，神的慈愛是你與祂的關係，神的慈愛是你的生命怎從黑暗絕望狀態裡脫離，神拯救你的生命。所以整篇詩篇不是在描述神怎樣祝福你、幫助你，整篇詩詩人說的是生命被拯救、生命被醫治，他真的看見神的慈愛。
他說：「他赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。他救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。」神赦免你的罪，醫治你的一切疾病。我曾說很多疾病是由心裡罪的影響而發生，要扭轉我們這狀態，其實只有神才能做到。
但不要忘記原本我們的生命狀態仍得罪神，原本我們的生命狀態在死亡裡，神竟然願意赦免我們的罪。我要再次強調這赦免前提是人願意悔改，這赦免才能成立；人不願意就沒法得神的赦免，沒法得神的醫治。
今天你生命裡很多問題，你要經歷這赦免、這醫治，你的生命才能被拯救。你不單被醫治，神要救贖你的性命脫離死亡。肉身上你會死亡，你的生命卻不會死亡，死亡不單在生命的事上，還有你認為沒有出路很絕望的死亡，神也要拯救。
不單救你脫離死亡，神還以仁愛和慈悲為你的冠冕，你的榮耀是神的慈愛，神的慈悲在你身上；祂還要你知足，生命重新有力量，更願意為你伸冤，秉行公義。所以詩人很深體會神在他生命中所做這一切時，他沒法不讚嘆神的慈愛。
我今天是怎樣的人豈不是神的恩典和慈愛，你回顧你信主前與信主後的生命狀態，你有沒有經歷過赦免、經歷過醫治？有沒有經歷過脫離死亡？有沒有經歷過神的慈悲？你的知足，你生命裡的力量，你有沒有經歷過？
當你經歷過，你就會明白神在你生命裡的慈愛。詩人不單這樣經歷，詩人很深體會神更教導我們明白祂的法則，使我們知道祂的作為。我們不單要得救，我們整個生命要行在神裡面，我們的生命要成聖，才能經驗神很豐富的慈愛。
神不會永遠發怒，當我們犯罪，神的確有怒氣，但我們何時願意回轉到神面前，神又再次赦免我們。神憐恤祂的兒女，憐恤敬畏祂的人。真的，你的身份真的特別，因為你是神的兒女，所以無論你犯多大的錯，何時你願意回轉到神面前，何時神的心意就轉回，神的慈愛就傾覆在你身上。
神體恤我們生命裡一切軟弱，但不會放縱我們的生命，祂要我們的生命走在祂的法則裡，走在敬畏祂裡，我們才能享有神永遠的慈愛。詩人的體會非常深，他真的體會神愛屬祂的人直到永遠，神記念屬祂的人是到永遠的。
並且你永遠稱頌祂，因為你行的路，所做的一切都是神喜悅的事，你讚嘆神在你生命一切的作為，心裡就稱頌。沒有人能強迫你歌頌；但若你經驗神豐富的慈愛怎樣扭轉你的生命，你裡面自然讚美、歌頌。
希望我們的著眼點在神本身，我們的著眼點也在生命本身。我常強調你今天經歷的事不過是過程而已，體會的環境不過是過程而已，一點不重要。重要的是你生命在神裡面的變化；當你在神裡有變化，你就經驗到神是怎樣的神，你的心自然會改變。
所以盼望我們體會越深時，我們每天的讚美會增加；我們體會神的慈愛越大時，我們回應神的心會增加，這是神喜悅我們的事。盼望我們都成為敬畏神的人，能歌頌神，因為我們能經驗到神真實的慈愛。
禱告：
「神阿！我們讚美祢！讚美祢思念我們不過是塵土，祢知道我們的本體，祢知道我們能與祢建立密切的關係，祢知道我們在祢裡面要享有最終的榮耀，和祢本有的美善。我們感謝祢！讚美祢！因為祢不看我們這過程，祢不看我們的軟弱，何時我們願意回轉，何時祢的慈愛傾覆在我們生命裡。祢不單拯救我們，祢更醫治我們，使我們的生命成為不一樣；祢不單拯救我們，祢要我們經驗祢的豐富、經驗祢的真實、經驗祢的美善，成為祢的美善。主阿！這是何等奇妙的事，惟獨在祢裡面，祢的慈愛臨到我們生命裡，我們才能有這樣的改變，我們沒有能力改變，我們承認我們裡面是何等污穢、敗壞，我們的心何等驕傲、背叛。主阿！求祢赦免我們，讓祢的慈愛永遠在我們身上，因為祢的怒氣只在一瞬間，祢的慈愛卻永遠長存。神阿！我讚美祢！讚美祢因為祢是何等美善。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「願 神憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們，（細拉）好叫世界得知你的道路，萬國得知你的救恩。 神啊，願列邦稱讚你！願萬民都稱讚你！願萬國都快樂歡呼；因為你必按公正審判萬民，引導世上的萬國。（細拉） 神啊，願列邦稱讚你！願萬民都稱讚你！地已經出了土產； 神─就是我們的 神要賜福與我們。 神要賜福與我們；地的四極都要敬畏他！」詩67
信息分享：
萬民都來讚美神是幅多麼美麗的圖畫，透過這詩篇我們知道在以色列人的觀念裡，神是萬國的神，祂是統管萬有的主。以色列人清楚知道萬國都在神的掌控下，救恩由以色列而出。
因此他們的禱告、願望是透過他們將神向萬國展示出來，「願神憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們，好叫世界得知你的道路，萬國得知你的救恩。」所有救恩由猶太人而出，神已定下揀選的計劃。
今天神的國已臨到，所以不單以色列民讚美神，其實全地都在讚美神。很多國家都有信主的人，不過因為地域限制，我們不可能看見一幅萬民同時讚美神、歌頌神的圖畫。
有天這圖畫將會出現，就是主回來時，全地統一成為神的國；地上再沒其他國家，只有神的國。那天我們都要看見萬民稱讚神，列邦稱讚神。這是我們今天可以預見的圖畫，因為神是統管萬有，審判萬民的神。
今天地上國與國之間、民與民之間有很多衝突，似乎看不見很多國家真的歸向神。但我們不要被表面的現象蒙蔽我們在神面前的領受，神的計劃是要萬民得救，神的計劃是要列邦歸向祂。
其實神已在全球暗暗工作，所以表面上好像撒旦得勝，實際上我們要歌頌神；因為神已經賜福給列邦、萬國，所有屬神的人都要得到神的恩典和祝福。所以無論世界發生什麼事，神會保守祂的國，也保守祂的萬民。
我們站在神裡面，神一定賜福給我們。當你真的站在神裡面，你必定經歷神的保護、神的平安、神的賜福，因此讚美從我們內心經歷發出。撒旦用威嚇手段令人屈服，但我們在神裡面，因著倚靠我們不懼怕一切災害、一切世事變化。
事實上在這時，我們似乎不能看見萬民都來讚美神的圖畫，但在每個信主人的心裡，我們仍然可以有這幅圖畫。有天主回來時，這圖畫成就時，歡呼讚美是何等大。
求神幫助我們堅定相信，好像以色列人在神面前發出這歡呼、讚美：「願列邦稱讚你！願萬民都稱讚你！願萬國都快樂歡呼；因為你必按公正審判萬民，引導世上的萬國。」神已經工作，願我們的心能配合神的工作，看見神要成就的事，使我們的心能讚美。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在萬民中、萬國中已經成就祢的計劃，我們只需等待祢完成整個計劃。求祢幫助我們用信心跨越這時間，像詩人在祢面前歌唱，歌頌祢是統管萬有的神，歌頌祢是掌管萬國的主。有天這世界成為神的國，求祢幫助我們，讓我們的眼目看見這國，讓我們的眼目看見祢是王，看見祢是主，使我們能從心發出這讚美。主阿！求祢教導我們，讓我們的心不要只放在自己的事情上，讓我們的心注目在祢的國度裡，願祢與我們同在。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「你們要讚美耶和華！因歌頌我們的 神為善為美；讚美的話是合宜的。耶和華建造耶路撒冷，聚集以色列中被趕散的人。他醫好傷心的人，裹好他們的傷處。他數點星宿的數目，一一稱他的名。我們的主為大，最有能力；他的智慧無法測度。耶和華扶持謙卑人，將惡人傾覆於地。你們要以感謝向耶和華歌唱，用琴向我們的 神歌頌。他用雲遮天，為地降雨，使草生長在山上。他賜食給走獸和啼叫的小烏鴉。他不喜悅馬的力大，不喜愛人的腿快。耶和華喜愛敬畏他和盼望他慈愛的人。耶路撒冷啊，你要頌讚耶和華！錫安哪，你要讚美你的 神！因為他堅固了你的門閂，賜福給你中間的兒女。他使你境內平安，用上好的麥子使你滿足。他發命在地；他的話頒行最快。他降雪如羊毛，撒霜如爐灰。他擲下冰雹如碎渣；他發出寒冷，誰能當得起呢？他一出令，這些就都消化；他使風颳起，水便流動。他將他的道指示雅各，將他的律例典章指示以色列。別國他都沒有這樣待過；至於他的典章，他們向來沒有知道。你們要讚美耶和華！」詩147
信息分享：
讚美神一定要從心發出，沒有心不能發出讚美；讚美神也是一種很深的經歷體驗，若沒有體驗也無法讚美。但這體驗不是從自己個人的經驗得來，這體驗必須是靈裡的體會。同一事件若從靈裡體會或從屬世角度體會，會得出兩種不同的感覺。
若一個人沒靈裡的追求，即使他經歷很多事，他未必懂讚美，可能是很多怨憤、埋怨。為何神說萬事互相效力？我們經歷越多，我們慢慢體會每件事情神真的要祝福屬祂的人。
若你能放下自己很多看法，從神的話語思考你所經歷的，你就能發出讚美；因為你在當中發現神。詩人從心底發出很大的讚美和歡樂，可能因為那時的背景是聖殿和城牆重開的時間，所以他們很高興歌頌神。
但詩人不是單為這事讚美神，他讚美；因為他看見一個民族─以色列民回歸到神那裡，他們願意悔改時，神就醫治他們。他們傷心、受傷因為他們離棄了神，他們的國家因此受到攻擊和毀壞。
神醫治他們；因為他們回轉。所以先知書裡，神三番四次呼籲以色列人離開罪惡。神的審判臨到，其實只有一夜時間，祂的恩典卻永遠長存。詩人很深體會：「耶和華扶持謙卑人，將惡人傾覆於地。‧‧‧耶和華喜愛敬畏他和盼望他慈愛的人。」
當我們到神面前是否真的謙卑，是否真的敬畏？很簡單便可知，我們行事有沒有依神的法則？當你順服於神的話語，仰望神的憐憫，神的恩典就傾覆在你生命裡。其實當人的罪惡達到神面前，因為人心敗壞，所以發生很多事。人無法扭轉當下的問題，正如百姓犯罪離開神，他們沒法扭轉亡國、被殺、被擄的形勢，人沒法。
所以在罪惡的環境，你發現很多事不是我們想像得到，在這些苦罪裡，有時人不斷問：「神阿！祢為何容許這些事發生？」神容許，因為人要自己省察，人犯罪帶來的後果人要承擔。
當以色列民回轉歸向神，神的恩慈、神的恩典又重新臨到他們身上。詩人體會到很多層面，他體會神在大自然裡的祝福，使他們整個國家無論衣食、水源，各方面都充足，這一切都仰賴神的恩典。
詩人體會當他們回轉，他們的家開始有平安，他們得神所賜的滿足，平安。只要我們願意歸向神，神的平安就臨到整個民族、整個國家、整個家庭、個人的生命裡。
詩人更體會惟有神揀選，屬神的人，他才有神的道，神會指示他，其他人沒有。所以當你思考今天你的生命變成如何，絕對是神的恩典。但你要從以色列人身上學會警戒，不要一次又一次挑戰神；因為你若離棄神的話語，你沒法經歷神的賜福。
當我們在這些日子，我們要讚美；當我們經驗到神的恩慈，我們要讚美；當我們經驗到神在我們生命的工作，我們要讚美；當我們經驗到神給我們的平安，我們要讚美。因為祂是我們的神，是愛我們的神。
盼望你從心裡有這感受，發出這讚美：「你們要讚美耶和華！因歌頌我們的神為善為美；」神的美善在我們生命要彰顯出來。
禱告：
「神阿！我們讚美祢！因為祢是守約施慈愛的神，祢萬不以有罪為無罪，祢的公義上及諸天，祢的信實達到穹蒼，祢的慈愛永遠長存，我們要讚美祢。因為祢的不變，我們才能信靠祢；因為祢的公義、慈愛是平衡的，我們才能信靠；因為祢的絕對，我們需要在祢面前俯伏。神阿！我們讚美祢！因為祢是為善為美的神，願我們的生命經驗祢的美善，使我們羨慕祢的話語，羨慕祢的話語的真實、奇妙，羨慕祢的話語的美善。使我們經驗真正的平安和喜樂。主阿！我們讚美祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「我曾耐性等候耶和華；他垂聽我的呼求。他從禍坑裡，從淤泥中，把我拉上來，使我的腳立在磐石上，使我腳步穩當。他使我口唱新歌，就是讚美我們 神的話。許多人必看見而懼怕，並要倚靠耶和華。那倚靠耶和華、不理會狂傲和偏向虛假之輩的，這人便為有福！耶和華─我的 神啊，你所行的奇事，並你向我們所懷的意念甚多，不能向你陳明。若要陳明，其事不可勝數。祭物和禮物，你不喜悅；你已經開通我的耳朵。燔祭和贖罪祭非你所要。那時我說：看哪，我來了！我的事在經卷上已經記載了。我的 神啊，我樂意照你的旨意行；你的律法在我心裡。我在大會中宣傳公義的佳音；我必不止住我的嘴唇。耶和華啊，這是你所知道的。我未曾把你的公義藏在心裡；我已陳明你的信實和你的救恩；我在大會中未曾隱瞞你的慈愛和誠實。耶和華啊，求你不要向我止住你的慈悲！願你的慈愛和誠實常常保佑我！因有無數的禍患圍困我，我的罪孽追上了我，使我不能昂首；這罪孽比我的頭髮還多，我就心寒膽戰。耶和華啊，求你開恩搭救我！耶和華啊，求你速速幫助我！願那些尋找我、要滅我命的，一同抱愧蒙羞！願那些喜悅我受害的，退後受辱！願那些對我說阿哈、阿哈的，因羞愧而敗亡！願一切尋求你的，因你高興歡喜！願那些喜愛你救恩的，常說：當尊耶和華為大！但我是困苦窮乏的，主仍顧念我；你是幫助我的，搭救我的。 神啊，求你不要耽延！」詩40
信息分享：
詩人曾經歷很大的困苦，神拯救了他，到今天詩人又落在一些困難裡；所以他回想他過去的經歷。回想神過去對他的拯救，回想他曾經開口讚美神，回想他曾體會的事，這些回想成為他生命很重要的動力。
在困苦裡我們更能體會神的能力、恩典而歌唱，這體會對我們生命很重要。詩人經歷神不是單單因問題解決，所以他開心；詩人體會到神是怎樣的神，透過這些事他發現神是怎樣的神，他也體會到自己的生命狀態，他更體會他應該怎樣尋求神。
在他的經歷中，他發現神是全能的神，對神來說沒有任何事物能攔阻祂要成就的事，問題不在神，問題在我們的生命。他知道神不喜悅表面的虔誠，不喜悅單純的宗教行動，神喜悅的是我們遵行祂的旨意，我們的心裡有沒有神的話語。
所以當他省察自己的生命，他發現他面對無數禍患，更發現他的罪惡原來多不勝數。當我們思想很多問題，我們應透過這些問題、處境去認識神和認識自己的生命，當我們認識神更多，我們會發現自己心裡的罪比自己想像多很多。
當你體會你生命裡的罪惡，你開始更大呼求神的拯救和幫助，這拯救和幫助不是為了解決問題，是要在神面前得神的赦免、悅納和祝福。有時我們太注重問題是否解決，卻忽略了生命有沒有解決，神重視的是我們生命裡有沒有解決，多於我們現在遇到的問題有沒有解決。
所以當我們曉得神的心意，我們不應再問這些事什麼時候會過去，這些事應怎樣解決，我們要問的是我們在神面前我們的生命有沒有被拯救。如果我們的生命在神面前蒙悅納、蒙拯救，我們就能面對所有敵人、所有環境。
當你站在神裡面、在真理裡面，你發現你已有力量，你有能力、有智慧去解決你正面對的問題。詩人有個很重要的體會，他學習到怎樣尋求神。留意他的禱告，他在禱告尋求神的信實、救恩、慈愛和誠實，他禱告的重點在神。
他不是求神馬上挪開或解決他現在的問題，他尋求的是神的信實、拯救、慈愛和誠實；當他懂得這樣祈禱，神就扭轉他的生命；當他懂得這樣尋求神，神喜悅，神喜悅所以神顧念、拯救、幫助。
這就是我們要學習在不同的日子尋求神很重要的方向。當你懂得尋求神，你內心裡就有從神來的平安，你裡面就能歌唱。我要再次強調環境、事件只是途徑、媒介而已，重點永遠是你自己的內心，神的生命；當你明白這點，你就懂得祈禱，懂得歌唱。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢透過詩人教導我們認識生命，認識我們裡面的生命狀態，認識我們裡面是何等污穢，有無數的罪孽，我們得罪了祢。求祢赦免我們，求祢拯救我們，讓我們裡面得到自由、釋放，願祢的誠實、祢的公義、祢的慈愛彰顯。主阿！讓我們在這些事上都看見祢的誠實、祢的慈愛、祢的榮耀彰顯，使我們能讚美、歌頌祢，感謝祢不是因為祢為我們解決了問題，因為我們看見祢，看見祢是真實永活的神，滿有能力、榮耀、慈愛、公義的主。求祢顯露、顯明，使我們的心能敬畏祢。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「我要時時稱頌耶和華；讚美他的話必常在我口中。我的心必因耶和華誇耀；謙卑人聽見就要喜樂。你們和我當稱耶和華為大，一同高舉他的名。我曾尋求耶和華，他就應允我，救我脫離了一切的恐懼。凡仰望他的，便有光榮；他們的臉必不蒙羞。我這困苦人呼求，耶和華便垂聽，救我脫離一切患難。耶和華的使者在敬畏他的人四圍安營，搭救他們。你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！耶和華的聖民哪，你們當敬畏他，因敬畏他的一無所缺。少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的甚麼好處都不缺。眾弟子啊，你們當來聽我的話！我要將敬畏耶和華的道教訓你們。有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福，就要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。耶和華的眼目看顧義人；他的耳朵聽他們的呼求。耶和華向行惡的人變臉，要從世上除滅他們的名號。義人呼求，耶和華聽見了，便救他們脫離一切患難。耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切，又保全他一身的骨頭，連一根也不折斷。惡必害死惡人；恨惡義人的，必被定罪。耶和華救贖他僕人的靈魂；凡投靠他的，必不致定罪。」詩34
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我們都常常經驗禍患的日子，禍患的日子其實不是最可怕，最可怕是在經歷的過程裡所產生的一切恐懼。恐懼可以殺人，很多人被嚇死，因為生命不能再承受，無法面對內心的恐懼。
恐懼是很抽象，它是一種感覺，你不明白為什麼出現這感覺，但這感覺卻控制著你內心。另外有一種好像很強大黑暗的勢力控制著人的生命，所以一個人有恐懼時，恐懼是不斷增加，不會減少，而這些恐懼都建立在很多抽象、無形也不真實的幻象裡。
人卻沒法脫離這一切恐懼；因為人犯罪離開了神以後，他失去一切安全感，他失去與神緊密的連繫而產生的力量；所以他遇到困難、問題時，或遇到一些他不能控制的情況，他內心出現的恐懼完全控制他。
大衛在此遇到患難，在患難裡他深深經歷恐懼，所以這時他呼求神，他在神面前承認他沒能力跨越這些恐懼、患難。他呼求神，求神救他脫離這些恐懼、患難，當他如此投靠神，神幫助他脫離這一切恐懼和患難。
人心脫離這一切恐懼需要神的平安；沒有神的平安，人不能脫離恐懼。當人願意呼求神，神就賜他內心有平安；當他內心有神的平安，縱然環境沒變，他心靈裡的力量已不一樣。但這平安從何而來呢？是從神裡面來，但關鍵在於你與神的關係。
所以大衛呼籲：「耶和華的聖民哪，你們當敬畏他，因敬畏他的一無所缺。」大衛經驗過他便明白一個真正敬畏神的人，神會賜他平安，神會保護他，在危難裡他仍不缺乏，因為神保護敬畏祂的人。有些人覺得他祈禱很久，神卻沒有幫助他，但很少人省察他靈裡的狀態如何，是否是真正敬畏神的人？
神清楚說過祂會保護屬祂的人，敬畏祂的人。問題我們能否真正敬畏神，還是到了危難才祈禱？到危難才尋求神？平日根本不理會神。在這種狀態，我們怎能經歷神的保護、神的平安呢？因為只有敬畏神的人，神才會在他生命裡，緊緊結連最深的關係。
所以大衛清楚知道，神的眼目看顧義人，神重視他們的禱告，神會垂聽；因此大衛很強調我們要有靈性痛悔的心。當我們能常常省察自己內心生命狀態，保持對神的敬畏，神必保護投靠祂的人。
當你內心有神，你就有力量脫離一切恐懼，沒有事物可傷害你，因為神在你裡面。保羅受到很多攻擊，肉身雖然有受傷，但他的心靈沒受傷；相反每經歷一次肉身上的攻擊，他心靈的力量更強化。
大衛的經歷也一樣，他肉身受到一些攻擊、追趕、恐嚇，他內心卻更安穩倚靠神，因為他們都經驗到神保護敬畏祂的人。神保護不代表每次都將他們帶離患難；但在過程裡，神會保守他們的心，使他們不受傷害。
我們今天要學習經歷的，就是保護我們的心脫離恐懼，當我們的心脫離恐懼，我們才能歌唱、讚美，因為神是我們的神，祂定會拯救我們，幫助我們。希望我們每天都能經歷神，使我們內心的恐懼能逐漸減少，當我們心裡的罪惡逐漸減少，其實內心的恐懼同樣逐漸減少。求神幫助我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是聖潔的神，感謝祢是願意靠近傷心、靈性痛悔的人的神；雖然我們有苦難，祢會保守我們的心，讓我們脫離一切恐懼。因為祢與我們同在，安穩我們的心靈，祢會賜我們力量，使我們在當中經驗祢的美善、能力。求祢祝福我們，讓我們在經驗這一切裡，能逐步減少我們的恐懼，當我們越發親近祢，越發遠離罪，我們的生命就更有力量，求祢幫助我們，讓我們生命能常常歌唱，因為在祢裡面有真正的平安，求祢賜福。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「耶和華啊，我投靠你；求你叫我永不羞愧！求你憑你的公義搭救我，救拔我；側耳聽我，拯救我！求你作我常住的磐石；你已經命定要救我，因為你是我的巖石，我的山寨。我的 神啊，求你救我脫離惡人的手，脫離不義和殘暴之人的手。主─耶和華啊，你是我所盼望的；從我年幼，你是我所倚靠的。我從出母胎被你扶持；使我出母腹的是你。我必常常讚美你！許多人以我為怪，但你是我堅固的避難所。你的讚美，你的榮耀終日必滿了我的口。我年老的時候，求你不要丟棄我！我力氣衰弱的時候，求你不要離棄我！我的仇敵議論我；那些窺探要害我命的彼此商議，說： 神已經離棄他；我們追趕他，捉拿他吧！因為沒有人搭救。 神啊，求你不要遠離我！我的 神啊，求你速速幫助我！願那與我性命為敵的，羞愧被滅；願那謀害我的，受辱蒙羞。我卻要常常盼望，並要越發讚美你。我的口終日要述說你的公義和你的救恩，因我不計其數。我要來說主─耶和華大能的事；我單要提說你的公義。 神啊，自我年幼時，你就教訓我；直到如今，我傳揚你奇妙的作為。 神啊，我到年老髮白的時候，求你不要離棄我！等我將你的能力指示下代，將你的大能指示後世的人。 神啊，你的公義甚高；行過大事的 神啊，誰能像你！你是叫我們多經歷重大急難的，必使我們復活，從地的深處救上來。求你使我越發昌大，又轉來安慰我。我的 神啊，我要鼓瑟稱讚你，稱讚你的誠實！以色列的聖者啊，我要彈琴歌頌你！我歌頌你的時候，我的嘴唇和你所贖我的靈魂都必歡呼；並且我的舌頭必終日講論你的公義，因為那些謀害我的人已經蒙羞受辱了。」詩71
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人生每個階段你都可能經歷很艱難的日子，不一定只在年少時，中老年也可能經歷這些日子。所以有詩人論人生說：「不過是勞苦愁煩，轉眼成空，」人生因罪的緣故帶來生命很多苦難，但在苦難裡我們怎樣扭轉自己的生命狀態；從困苦裡變成歌唱讚美？
其實行人生每一步，能在困苦裡轉向讚美永遠都是信心的歷程，這信心是你經歷神裡的平安、恩典、慈愛而帶來的讚美，如果你沒有這經歷你不會明白為何詩人在這景況仍能讚美神。
很多人不明白因為在靈裡他未試過經驗，只在頭腦上知道，因此他沒可能經驗神裡平安的感覺、喜樂的感覺。在神裡面經驗這感覺要透過信心經歷，而信心是從兩個層面建立出來。
第一個層面、你對神的認識，換句話說你在神的話語裡怎認識神，不是想像的認識，是從神的啟示中認識。詩人這時在晚年，在最艱難的時候，他仍然能歌唱讚美，因為從他年幼開始，神就教訓他，讓神的話語成為他生命中很重要的基礎，所以他有這樣的信心。
越發認識神話語的人，他裡面的信心越強；所以我們必須在神的話語裡下工夫，才能建立真正的信心。信心不是某事的可能性高而你生出信心；信心是對神。當你對神有真正的認識，你對神就有強大的信心。所以很多人不願意在神的話語裡下工夫，而期望在危難、困苦的日子裡有強大的信心渡過是沒可能的。
猶太人有個很重要的教育方式，就是他們孩童時已要深深牢記神的話語，所以他們常常背誦、宣讀神的話語，這是他們很重要的生活方式。我們每天靈修，每天讀聖經，就是讓神的話語每天滲入我們的心裡。當你每天對神的話語有認識，你對神信心的提升就會增加，因此你有力量面對你的困苦。
第二詩人很深經歷是他在一生裡多次很真實經歷神，他經歷到神的作為，所以他說：「直到如今，我傳揚你奇妙的作為。」他又說：「求你不要離棄我！等我將你的能力指示下代，將你的大能指示後世的人。」
神的作為、神的能力、神的大能怎能指示其他人？就是透過我們的經歷。沒有人從聖經，單憑文字研究看見這大能，大能必須在你生命裡，你經歷過，你就會明白；所以若只是頭腦上的認識，你永遠不夠力量面對艱難的日子。
經歷就是我們每天與神同行，發現神在我們生命裡真實的作為。經歷神需要你真的信靠祂，你才能經歷到。所以一個人越發放下他自己的想法，願意順從神的意思，神就讓他能經歷祂，慢慢他體會到神的能力有多大。
這是信心冒險的歷程，人不想冒這險其實永遠不能經歷神。神會隱藏，神只開放自己給對祂有信心的人讓他經歷。我們要學習當我們讀了神的話語，就要遵從神的話語；當我們用信心遵從神的話語，我們慢慢能體會到神的真實、神的能力，然後我們可以分享我們的經歷，分享神在我們生命裡的作為。
這些經歷成為你很重要的信心基礎，神的話語加上你的經歷，使你在困苦的日子裡有能力呼求神。在你困苦的日子裡，你能體驗到神的能力、神的公義、神的慈愛、神的平安。到年老生命好像已經衰殘時，你的靈性仍然強大，仍然可以經歷神。就如保羅說：「外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。」
我們心靈世界每天都要健壯，雖然身體軟弱，心靈卻可以有更強大的力量體驗神。其實小孩和老年人能經驗神最真實，因為他們沒有能力；當他們沒有能力，他們可以用單純的信心投靠神；而當他們能投靠神，他們能更加真實經驗神。
所以在困苦裡有能力呼求神，需要我們學習信心，不單我們呼求神，我們可以用信心跨越艱難，使我們能讚美、歌頌，困苦裡的歌頌能顯出生命的狀態。
禱告：
「神阿！求祢幫助我們，讓我們的信心在祢裡面每天都有增加，當我們聽到祢的話語，我們要牢記在心裡，不單記著並且我們要實行祢的話語，我們才能經歷祢的真實、祢的大能。神阿！感謝祢！因為祢是超越我們所想所求全能的神。神阿！求祢幫助我們認識祢，使我們的信心增加，使我們在困苦的日子仍然能歌唱，因為我們經歷到祢的真實、祢的慈愛、祢的大能，求祢祝福我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「耶和華啊，你忘記我要到幾時呢？要到永遠嗎？你掩面不顧我要到幾時呢？我心裡籌算，終日愁苦，要到幾時呢？我的仇敵升高壓制我，要到幾時呢？耶和華─我的 神啊，求你看顧我，應允我！使我眼目光明，免得我沉睡至死；免得我的仇敵說：我勝了他；免得我的敵人在我搖動的時候喜樂。但我倚靠你的慈愛；我的心因你的救恩快樂。我要向耶和華歌唱，因他用厚恩待我。」詩13
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人生裡遭遇很多艱難、困苦，其實最重要不是那些環境、事物，若人沒有那些感覺，人不會有痛苦，人的痛苦皆因心裡的感覺。當你遭遇一些事情，你心裡覺得那些事很艱難，裡面就產生困苦；又或許你經歷一些事情，你裡面有很多憤憤不平的感覺，這又會產生很大的痛苦。
心靈的痛苦很多時不是來自真正的痛，不是來自環境真正的難處；心靈的痛苦是你對那些事回應感覺。所以你內在的心靈狀態，決定你反應痛苦的程度，有些人心靈狀態較強時，他感受痛苦的感覺輕一點；若他心靈狀態較弱時，他感受痛苦的感覺會大很多。所以每個人承受痛苦的能力都不一樣。
詩人在此正經歷一個很艱難的環境，在這艱難裡，其實他最痛苦是在第一、二節的呼求，因此他將它們放在第一位：「你忘記我要到幾時呢？‧‧‧你掩面不顧我要到幾時呢？」
你會發現面對艱難最大的痛苦，就是得不到你期望最親的人的幫助或安慰；不是事件本身問題，而是你的期望。你很想從你所期望的人得到點點安慰，但你得不到。詩人在此很深期望神安慰他、幫助他，但這刻他感受不到，他覺得神好像忘掉他，神好像離棄他、不理會他。
這是靈裡最深的痛苦，所以當你落在很深的痛苦時，你要深入思想你真正的痛苦在那裡，其實可能是你很多期望落空了。詩人問：「要到幾時呢？」難道神要永遠不理會他嗎，難道神真要永遠忘記他嗎，這是這刻詩人最深的痛苦。
另一個痛苦就是在這痛苦裡，他不斷思想籌算；但他找不到出路，他不斷問為什麼，卻得不到答案；所以他終日愁苦，這加增他心靈的重壓和痛苦。接著他看見環境，周圍的壓迫、仇敵的壓迫。所以詩人身心靈已到了極度疲累的狀態，因此他問：「要到幾時呢？」
當他在最絕望、最痛苦，他仍然持定：「我的神啊，求你看顧我，應允我！」因為他倚靠神，他的心真的倚靠神，他在神裡面能看見光明和盼望。他有個祈求很好，他說：「使我眼目光明，免得我沉睡至死；」一個人生命裡失去最重要的力量，就是他心靈裡沉睡至死，他沒法恢復靈裡的力量，這是最可怕的事。
詩人沒有求神救他脫離這處境，詩人呼求的是他心靈要在神裡面，得安穩、得拯救，因此他能在神面前歌唱，神給了他很大的恩典。我常強調我們落在苦難時，神往往不會用超自然方法救我們脫離苦難。
神重視的是我們的心是否真的投靠祂，而祂應允我們的祈禱，就是祂安慰我們的心靈，祂賜我們心靈力量和平安，慢慢去經過那些艱難。這是神與我們同行很重要的方式。所以詩人能歌唱不是他脫離那環境，詩人能歌唱因為他感受到神同行和神的救恩。
不要讓一些感覺蒙蔽自己，感覺神好像已離棄你，感覺神好像已不理會你，好像詩人呼求時的狀態。但這不是真實，神仍然與我們同在，因為祂是我們的神，祂仍然看顧我們，因為祂是我們的神；祂仍然保守我們，因為祂的慈愛永遠長存。
所以當你能真實認識，你才能在痛苦裡仍能歌唱、讚美，因為你看見神沒有離開你。盼望我們學習超越我們的感覺，不要讓感覺籠罩我們，使我們忘掉或看不見神仍然與我們同在。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們人生不同的日子、不同的感覺裡，祢都不會離開我們，什麼時候我們向祢呼求，什麼時候祢的慈愛就臨到我們生命裡，祢的拯救就臨到我們生命裡。求祢幫助我們，讓我們的心能安穩在祢裡面，使我們能勝過所有環境，讓我們的心從痛苦回轉，歸回祢的安息。求祢與我們同在，因為祢是我們的神，幫助我們發聲歌唱，因為我們得到祢的拯救、祢的安慰，求祢與我們同在。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「 神啊，求你伸我的冤，向不虔誠的國為我辨屈；求你救我脫離詭詐不義的人。因為你是賜我力量的 神，為何丟棄我呢？我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢？求你發出你的亮光和真實，好引導我，帶我到你的聖山，到你的居所！我就走到 神的祭壇，到我最喜樂的 神那裡。 神啊，我的 神，我要彈琴稱讚你！我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望 神，因我還要稱讚他。他是我臉上的光榮（原文是幫助），是我的 神。」詩43
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我的心哪，你為何憂悶？「憂悶」其實在字眼上很難表達那感覺，憂悶不是單單很悶。若你將它圖畫化，你想像一個人在黑洞裡感覺不到任何東西，他感覺不到前路如何，他被困在裡面一段長時間，他的生命沒出路，他的感覺沒出路，這就是憂悶的狀態。
詩人感到生命裡的困境，他看不見出路，所以他裡面煩躁，他感受不到前面有光明，他只感受到黑暗。所以第一節，他求神：「向不虔誠的國為我辨屈；救我脫離詭詐不義的人。」換句話說他的生命在很多不公義的對待裡，他經歷很多痛苦，他沒法釋懷，所以他有很強烈的無助感。
憂悶其實是很深的哀傷，怎樣才能幫助人脫離這狀態呢？如果現實環境看不見任何出路，感覺裡也看不見任何出路，怎樣才能在這憂悶狀態裡仍能歌唱？其實詩人很深體會神是他的神，他惟一能抓住的信念就是神是他的神。當人真的能向神這樣呼喊，就表達了神是他的拯救、是他的公義、是他的憐憫、是他的幫助。
所以當他呼喊：「神啊，我的神，我要‧‧‧稱讚你！」稱讚不是因為黑暗，不是因為環境；稱讚因為他看見神。當他用信心看見神，他才能稱讚、讚美，將他從低沈裡抬頭看見神。當他看見神，他才可以發出禱告：「求你發出你的亮光和真實，好引導我，帶我到你的聖山，到你的居所！」
他清楚知道惟有神是他的拯救，是他的神，神會引導他脫離困境，神會引導他，雖然現在他不明白，但知道神會引導他，所以他要讚美神、歌頌神。「為何在我裡面煩躁？」當我們的心向下沈，困境就鎖住我們的心。
所以詩人質問自己為何這樣，其實是另一種力量喚醒自己，將頭抬起去看神，不容自己繼續在這狀態裡，要將心拉高向神呼喊：「神啊，我的神，」神是他的幫助，神是他的力量；當他能呼喊，他就能在神裡面歌唱。
留意「應當仰望神，因我還要稱讚他。他是我臉上的光榮，是我的神。」詩人想神是他的神，他真的投靠神，神就成為他的幫助，他要稱讚神。所以弟兄姊妹當我們落在困境，經驗憂悶是必然的；但從憂悶中能轉化成歌唱，就看你能否經驗神是你的神。
在平順的日子不容易體驗，但在這些日子你能體驗神是你的神，你就能發出歌唱、讚美。這就是為何你要認定神是你的詩歌，因為神是你的神，祂與你有關係，祂不是高高在上，遠離世界宇宙的神。不是，祂是與你有直接關係的神。
所以祂不會讓你繼續在這狀態中，當你回轉、呼求，神成為你的力量和幫助。這是需要你的信念，如此相信和認定你與神的關係，你才能發出歌聲，在憂悶的日子提升起來。盼望神，我們不是在平順的日子才能歌唱，任何日子我們都能歌唱。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是我們的神，祢不單是高高在上創造萬有的主宰，祢同時是愛我們，願意為我們死在十字架上，願意與我們建立關係的神；所以我們生命裡任何事情祢都關注。只要我們願意抬頭仰望祢，再重拾與祢的關係時，祢必定光照、保護、引導我們。主阿！求祢加我們力量，讓我們在不同的日子裡，都懂得常常認定、想念祢是我們的神，所以我們要讚美祢，我們要歌頌祢。神阿！感謝祢！我們是什麼人，祢竟然看顧我們，祢竟願意與我們建立關係。主阿！求祢幫助我們，讓我們的心能歸向祢，讓我們的頭能常常抬起仰望祢，求祢賜福。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「 神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想 神，就是永生 神；我幾時得朝見 神呢？我晝夜以眼淚當飲食；人不住地對我說：你的 神在哪裡呢？我從前與眾人同往，用歡呼稱讚的聲音領他們到 神的殿裡，大家守節。我追想這些事，我的心極其悲傷。我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望 神，因他笑臉幫助我；我還要稱讚他。我的 神啊，我的心在我裡面憂悶，所以我從約旦地，從黑門嶺，從米薩山記念你。你的瀑布發聲，深淵就與深淵響應；你的波浪洪濤漫過我身。白晝，耶和華必向我施慈愛；黑夜，我要歌頌禱告賜我生命的 神。我要對 神─我的磐石說：你為何忘記我呢？我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢？我的敵人辱罵我，好像打碎我的骨頭，不住地對我說：你的 神在哪裡呢？我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望 神，因我還要稱讚他。他是我臉上的光榮（原文是幫助），是我的 神。」詩42
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大家都知在人生裡不會常常開心沒有憂慮，生命出現苦悶、憂悶的日子是必然的；作為基督徒也一樣。沒有人能每天都開心，因為隨著人生很多經歷，我們會有很多不同的感受和體會。我常說人生的滋味是酸甜苦辣，什麼都有的人生才豐富，所以當你經歷生命的低潮、生命裡的苦悶，不要拒絕它。
詩人經驗他生命很低沈的日子，在這些日子裡他不單不可以敬拜神，並且他常常被人嘲笑、被人攻擊，所以他心中很苦悶；因為感到沒出路，心中煩躁因為厭棄這些日子。於這時詩人有另一種體會，就是他發現他內心更加切慕神，更大渴慕神。
在平順安樂的日子，可能人渴慕神的心不那麼強烈；但人落在逼迫或痛苦或艱難的日子裡，他突然發現他的心原來很渴慕神。詩人發現離開神他心裡很痛苦，他發現以前他可以自由歌唱，自由在神的殿中守節，原來是一件很快樂的事；當他對比今天追想這一切事，他的心極其悲傷。
他難過因為他不能像從前那麼樣自由讚美，自由的到神面前祈禱，在神面前歡呼歌唱，他不能。所以他內心的傷痛更大，因為裡面巨大的拉扯力，他有更大的渴慕；但卻不能到神的殿自由表達讚美。
事實上在人生我們經常遇到這樣的狀況，離開神或在艱難的日子裡，我們發現內心有另一種拉扯力，我們發現裡面更渴慕神，這讓我們重新體會神對我們的生命原來那麼重要。這發現也讓詩人體會神的慈愛、神的幫助沒有離開，縱然他不知道神何時才拯救他，但他知道神定會拯救他，所以他提醒自己的心在苦悶裡，應該仰望神。
當我們心裡有這仰慕，內心就有調校，我們裡面就能發出詩歌，可能我們未必能高聲唱出來，但內心仍然歌唱；因為神是我們的幫助，神是我們的神。希望大家經歷這些日子時，不要難過，不要讓自己陷入更深的難過裡，讓我們學習像詩人提醒自己：「應當仰望神，因他笑臉幫助我；我還要稱讚他。」
當你經驗這些日子，你發現神在生命裡最寶貴，你失去一切都不及失去神。所以盼望我們經驗時，內心要持守著對神仰望，持守著與神的關係，持守著在神面前的禱告和歌唱，你發現神是你的神，祂一定幫助你。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是永恆不變的神，縱然我們人生經歷有高有低，人生經歷有歡樂有悲傷，但無論什麼日子，祢仍然是我們的神，祢沒離開我們。求祢幫助我們，讓我們能體會這些日子我們是如何渴想祢，我們多麼需要祢，我們發現離開祢，沒法發出讚美、禱告是何等痛苦的事。求祢祝福我們，讓我們生命在祢裡面更深經歷祢，以致我們更堅決相信祢是我們的神，我們的幫助從祢而來，求祢祝福我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「有一個賣紫色布疋的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，素來敬拜 神。她聽見了，主就開導她的心，叫她留心聽保羅所講的話。她和她一家既領了洗，便求我們說：「你們若以為我是真信主的（或譯：你們若以為我是忠心事主的），請到我家裡來住」；於是強留我們。後來，我們往那禱告的地方去。有一個使女迎著面來，她被巫鬼所附，用法術，叫她主人們大得財利。她跟隨保羅和我們，喊著說：「這些人是至高 神的僕人，對你們傳說救人的道。」她一連多日這樣喊叫，保羅就心中厭煩，轉身對那鬼說：「我奉耶穌基督的名，吩咐你從她身上出來！」那鬼當時就出來了。使女的主人們見得利的指望沒有了，便揪住保羅和西拉，拉他們到市上去見首領；又帶到官長面前說：「這些人原是猶太人，竟騷擾我們的城，傳我們羅馬人所不可受不可行的規矩。」眾人就一同起來攻擊他們。官長吩咐剝了他們的衣裳，用棍打；打了許多棍，便將他們下在監裡，囑咐禁卒嚴緊看守。禁卒領了這樣的命，就把他們下在內監裡，兩腳上了木狗。約在半夜，保羅和西拉禱告，唱詩讚美 神，眾囚犯也側耳而聽。忽然，地大震動，甚至監牢的地基都搖動了，監門立刻全開，眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。」徒16:14-26
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這段經文是保羅傳道中一個片段，從這片段可看見保羅的生命狀態，難怪神重用保羅；因為保羅的生命是活在聖靈裡。在傳福音工作裡，保羅不是靠自己的力量，保羅洞悉靈裡的狀態，他隨著聖靈感動帶領，去不同地方傳福音，說當講的話、醫病、趕鬼。
到了推雅推喇城，保羅看見一個被鬼附的女子，保羅不是一看見便將鬼趕出，這鬼騷擾了他們數天，直到保羅覺得他需要處理這問題，便將鬼趕出。他面對的其實是很強的屬靈爭戰，所以招致被打和下在監裡。在整件事上，保羅甘心面對發生的一切事。
因為大部分時間我們都用邏輯思想，我們有時不明白，為何保羅為神工作反招致這些災禍呢？保羅從靈裡經歷這些事，雖然肉身受被打的傷痛，監禁的折磨，保羅的靈卻沒被監禁，相反這時他的靈與神更接近。
我們肉身受很多限制時，人看來是不好的事，但往往在這狀態裡，靈裡更專注在神身上。所以這時保羅和西拉的禱告、讚美全都由靈裡發出，他們沒有祈禱求神早點放他們離去或救他們。相信他們禱告的原因不在此，因為聖經記載他們禱告，唱詩讚美神。
很明顯他們沒有埋怨被禁錮在監裡，相反他們看見神的作為，神得勝惡勢力，他們發出讚美、歌唱。靈裡能與神這樣交往的人其實很少，當我們能進入這層次，從心發出讚美就成為巨大的影響力。所以這時眾囚犯也側耳而聽，因為他們的靈被保羅和西拉的禱告歌聲帶動，提升了他們靈裡的層次，所以他們能注意屬靈的事。
我們與人接觸的時候，有沒有這力量，從裡面發出靈內的力量，禱告讚美的力量，人能在我們身上看見神的力量？這力量震撼地也震撼天，這神蹟發生因為神的靈在地上運行，掌控一切。
這是真正的讚美，保羅這時能從內心、從靈裡發出這歌，成為巨大的力量搖動撒旦的勢力，搖動監禁的勢力；所以監門立刻全開。這有很重要的屬靈意義，就是被囚的要出監牢。
在靈裡能震撼這力量只有神，而神不是獨自工作，祂需要人一同配合，所以神人靈裡的配合才產生屬靈最大的影響力。釋放人的靈魂，從罪中釋放，從捆綁中釋放。我們自己需要先在靈裡自由，若我們的靈不自由，我們沒法與神的靈相配合產生這力量。
靈裡自由是你能感受到的，若你發現靈裡尚有些地方被捆綁，你沒法自由地與神交往、禱告和讚美。我們都可以運用信心，運用耶穌名字的權柄，將我們靈裡被捆綁的地方釋放，才能發出這巨大的讚美力量，影響無數人的靈魂，震撼撒旦的權勢，求神祝福我們。
禱告：
「神阿！求祢幫助我們，開我們的眼睛，叫我們看見屬靈的世界，叫我們看見撒旦的權勢，又叫我們看見祢的權勢；開我們的眼睛，叫我們看見自己靈裡的狀態。主阿！求祢拯救我們，從我們被囚的情況釋放，使我們靈裡能歌唱，能讚美祢，能完全震撼和傾覆撒旦的勢力，因為祢的靈能住在我們裡面，可以透過我們的靈、我們的生命成就祢的計劃。求祢祝福我們，釋放我們，讓我們能從靈裡發出真正的讚美和歌唱。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
