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經文：
「主所愛的弟兄們哪，我們本該常為你們感謝 神；因為他從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動，成為聖潔，能以得救。 神藉我們所傳的福音召你們到這地步，好得著我們主耶穌基督的榮光。所以，弟兄們，你們要站立得穩，凡所領受的教訓，不拘是我們口傳的，是信上寫的，都要堅守。但願我們主耶穌基督和那愛我們、開恩將永遠的安慰並美好的盼望賜給我們的父 神，安慰你們的心，並且在一切善行善言上堅固你們。」帖後2:13-17
信息分享：
當主再來，特別越接近末後的日子，其實罪惡的勢力會越來越大，撒旦控制人心的力量也會越來越大；所以在末世日子裡要持守神的道，其實是很艱難。保羅因此提醒每個人在末世日子裡：「你們要站立得穩，凡所領受的教訓‧‧‧都要堅守。」
站立得穩和堅守，換句話說，很容易站立不穩，很容易失守；因為在那環境，我們要持守是需要花很大力量去站穩、去持守神的教訓。如果你留意世界的訊息，今天世界傳的訊息是與聖經的教訓剛剛相反；你若留意世人的觀念，你發現好像很正確，但實際上不是敬畏神的觀念。
追求的好像很正確，卻與神的道相違背，所以你要持守神的道，你發現更艱難，因為真正持守的人很少。當持守的人很少，你仍堅守你的立場，是需要神給很大恩典。
我們需要神開恩憐憫我們，我們需要神加強我們裡面的力量，使我們有盼望，並且裡面有神的力量，可以在神的話語上堅守。求神憐憫我們，因為末世的日子，人心實在太容易被絆倒。願耶穌於這時，特別保護屬祂的兒女；堅定我們持定對神的信心和盼望，且有堅強忍耐的心去忍耐末世日子裡發生的事，堅守神的道。
我們需要彼此互勉，緊緊跟隨神的腳步，緊緊抓著神的話語，使我們有力量面對世界所有衝擊、所有壓力；因為撒旦在末世的工作，很大部分是攻擊信主的人。求主幫助我們、憐憫我們，使我們看見神在我們生命裡這一切工作，直到祂回來。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢愛我們，感謝祢一早讓我們知道在祢回來以前要發生的所有艱難，我們需要在祢裡面持定祢的話語，站立得穩，直到見祢面那日。神阿！我們未必有這信心；但我們知道祢可以幫助我們，求祢堅立我們的心，使我們能堅守祢的道，直到見祢面那日，願祢與我們同在。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，切切仰望 神的日子來到。在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。親愛的弟兄啊，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主；」彼後3:10-14
信息分享：
我們今天在人生裡盼望什麼呢？我們若沒有永生，根本沒有盼望可言。人漸漸老去，面對著疾病痛苦，生命其實沒有盼望可言；我們若有永生，我們的盼望就不一樣。彼得在此說：「主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。」
不單是物質，我們的生命同樣在神面前要經過火的考驗，沒有一樣東西可以逃避神烈火的考驗、煉淨、磨鍊，所有事情將要過去，所有罪惡都要消滅。火是很重要潔淨的方式，神要潔淨地上的萬物，神要創立新天新地，裡面沒有一點污穢、沒有一點黑暗。
神住在其中，神也要住在其中所有人都聖潔，無有瑕疵，所以先有烈火潔淨，讓生命能完全無有瑕疵。這烈火對我們來說是神的審判，因為神的審判是從神的家開始，當我們能面對神的審判，能在神面前站立得穩；我們就無可指摘，能安然見主。
我們的生命能否以神為首？能否放下自我？能否放下情慾，竭力追求神的生命？這是我們面對將來永生很重要的態度，如果我們相信神有天會回來，並且像賊一樣回來，我們就能天天警醒等候。
我們渴望神早日解決罪的問題，早日潔淨這世界，早日建立新天新地，我們渴望神與我們一起居住在其中，享受它。若你真的渴望這一切，彼得說：「就當殷勤，使自己沒有玷污，」原來使自己沒有玷污是要殷勤，要常常這樣做、常常留心、常常注意、你的生命才能保持這狀態安然見主。
今天我們要注意的事太多了，但有多少人注意自己的生命？常常保持與神的關係，常常留心自己是否在神的道裡，常常思念神的話語，思念神。我們若真的能保守自己的心，殷勤保守自己的生命，相信我們會更渴望主早日回來。願意我們一同盼望，不是一個人見主，而是一班人一起被提到神面前，一起見主。這是何等榮耀、快樂的事！願神的應許早日實現。
禱告：
「神阿！我們渴望祢早日回來，因為只有祢來到，罪惡才過去，所有地上不公義的事才會過去，所有黑暗要過去，所有邪惡要過去；因為祢完全更新、潔淨這世界。願祢幫助我們，讓我們的生命保持在祢裡面的聖潔，使我們見祢時是無有瑕疵，沒有玷污。主阿！我們有軟弱，求祢憐憫，常常幫助我們藏在祢裡面，藏在祢的話語裡，使我們的生命能滿足祢的心意。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「現在我往耶路撒冷去，心甚迫切（原文是心被捆綁），不知道在那裡要遇見甚麼事；但知道聖靈在各城裡向我指證，說有捆鎖與患難等待我。我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明 神恩惠的福音。「我素常在你們中間來往，傳講 神國的道；如今我曉得，你們以後都不得再見我的面了。所以我今日向你們證明，你們中間無論何人死亡，罪不在我身上（原文是我於眾人的血是潔淨的）。因為 神的旨意，我並沒有一樣避諱不傳給你們的。」徒20:22-27
信息分享：
保羅的心一直被神的靈催促，當保羅接受神的呼召為神工作，他心裡一直對外邦人有很強烈的催逼，這催逼令他去不同地方為神的道作見證。所以保羅的工作建立了很多教會，帶領很多外邦人信耶穌，這不是從血氣而來，是從神的呼召、神的催逼，令保羅真的能為道的緣故，擺上他的生命。
當保羅要回耶路撒冷去，其實他知道他可能要面對殉道，因為當時處境很危急。但他對以弗所弟兄姊妹勉勵，他清楚告訴他們：「有捆鎖與患難等待我。我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，」
如果沒有神的呼召，沒有從神來在心裡的負擔，他絕對不會有這信心和勇氣去面對死亡。但他能不以性命為念，因為有比他的性命更重要；就是福音的工作，傳講神的道。保羅可能覺得他一個人的性命若能換千千萬萬人得到救恩，他絕對願意行完他的路程。
因為他知道生命的價值不在於他怎樣死，生命的價值在於能否建立更多生命；所以保羅真的為神的緣故，願意完全擺上自己，不以性命為念。今天很多人為自己的人生籌算很多，但有多少人真的願意為神的國、神的道而擺上自己的性命、犧牲自己的性命？
我不知神對我們個別的呼召是什麼，倘若神的呼召臨到我們，我們是否願意回應神的呼召呢？擺上我們的生命，忠心為神傳揚呢？我們每個人在末世都要面對神這呼召。求神幫助我們有這勇氣、信心，可以像保羅一樣接受神的呼召，行完神給我們行的路程，求神憐憫。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡有美好的旨意，願祢的呼召成就在我們身上，使我們的生命能完全彰顯祢的榮美，祝福更多的生命，讓我們有勇氣面對所有艱難，甚至死亡；因為我們知道我們有永遠的國、有永遠的生命。主阿！求祢使用我們，讓我們的生命能成為多人的祝福，也透過我們的生命引領更多人歸向祢。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「太太啊，我現在勸你，我們大家要彼此相愛。這並不是我寫一條新命令給你，乃是我們從起初所受的命令。我們若照他的命令行，這就是愛。你們從起初所聽見當行的，就是這命令。因為世上有許多迷惑人的出來，他們不認耶穌基督是成了肉身來的；這就是那迷惑人、敵基督的。你們要小心，不要失去你們（有古卷：我們）所做的工，乃要得著滿足的賞賜。凡越過基督的教訓不常守著的，就沒有 神；常守這教訓的，就有父又有子。」約二1:5-9
信息分享：
心裡有神的人必定心中有愛，因為神是愛；在神的啟示裡，祂的生命就是愛。因此當我們擁有神的生命，我們必定有愛的流露。如果大家都在基督的群體裡、在神的教會裡，每個人應該都有神的生命、基督的生命。
因此有基督生命的人聚在一起，必須遵守耶穌的教訓，學習彼此相愛。因為神的生命就是愛，屬神的人彼此間能流露出這愛，就能見證神在我們中間，能見證神是活生生的神。
約翰在此提醒弟兄姊妹要彼此相愛，因為我們都在神裡面共有神的生命，我們必須遵守神的誡命、神的教訓，就是我們要學習彼此相愛。約翰特別提到那敵基督要來，敵基督來到為要殺害、仇恨，與神為敵，若敵基督的勢力入侵人的生命或群體裡，就很容易做成很多分裂、仇恨。
我們怎能持守神的教訓，然後能見證神？約翰在此提醒我們，必須常常守著神的教訓，不可越過不理會。當我們能持守神的教訓，就有神生命的流露，能在生命裡顯出我們屬神，我們有這生命力，就有能力作見證。
今天人可能聽了些很好的道理，但沒有愛；聽了些很好的神學，但沒有愛。如果當中只是一套道理、一套神學，沒有愛就沒有基督的生命，心裡仍然沒有神。我們要常常分辨我們心裡真正的狀態，與神的關係，如果我們能常常在神裡緊接著神的生命，我們必定有神生命的流露，彼此相愛。
若我們心裡仍懷著一些恨，我們要求神憐憫我們，讓神愛的生命取代恨的生命，使我們能在神裡持定這命令，而且在神裡彼此建立、彼此相愛，我們生命裡的力量就在此。
也求神幫助我們常常檢視我們心中是否藏著神的愛，還是只是在滿足我們內裡另一種情慾的需要，另一些人的讚賞、人的誇耀、人的虛榮，這些都能佔據我們的心，不是神。求神憐憫，讓我們能保持單純的心，能真真正正彼此相愛；因為這是最有力的生命見證。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們裡面，祢的生命在我們裡面，祢的愛在我們裡面；當我們有祢的愛，我們就能彼此相愛。神阿！求祢幫助我們，讓我們認定祢在我們心裡的位置，以致我們能持守與祢的關係，能在弟兄姊妹間流露從祢而來的愛，見證祢；因為當我們能流露祢的愛，我們知道我們裡面已有祢的生命，有祢的同在。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「主說：「誰是那忠心有見識的管家，主人派他管理家裡的人，按時分糧給他們呢？主人來到，看見僕人這樣行，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。那僕人若心裡說：『我的主人必來得遲』，就動手打僕人和使女，並且吃喝醉酒；在他想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，重重地處治他（或譯：把他腰斬了），定他和不忠心的人同罪。僕人知道主人的意思，卻不預備，又不順他的意思行，那僕人必多受責打；惟有那不知道的，做了當受責打的事，必少受責打；因為多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。」」路12:42-48
信息分享：
神不斷在地上尋找屬祂的人做管理、做神的工作。我們每個人在神面前都是祂的僕人，我們被神差遣為祂工作，特別在末世的日子，這工作更顯得迫切，有更大需要，所以神不斷差派祂的工人，在不同地方做生命工作、傳道工作。
我們並不例外，神也會差遣我們做我們當做的工作，有些人有特別的恩賜，做多一點；有些人有其他恩賜做不同的工作。但每個人都要面對神，忠心交賬。耶穌在此警告，因為很多人不理會耶穌回來的日子，所以沒有忠心完成神的託付，任意放縱自己。
神清楚說有天祂回來必定審判，不願意完成神差遣的人，他必承受神的懲罰。神在此也很清楚說人領受神的恩典越多，神給人的恩賜越多，祂要求那人做的也越多。當然，你若願意忠心跟從，你得到的賞賜也越大。
神給我們各人的恩賜都不一樣，今天你有福在神面前領受了很多真理，領受了很多道，都是神所賜，但不要忘記：「多給誰，就向誰多取；」神同樣會問你還給祂的有多少？你為自己的生命付出又有多少？
我們不能安坐享受神給的恩典，神給的信息，但不願意分享，讓更多人領受神的信息、神的恩典。我們每個人都需要預備迎見神，我們每個人都需要向神交賬。不論神今天給你多少，你需要回應神，不要做一個不忠的人，要做忠心的僕人，將神給你的恩典分享出去，特別在神的話語上。
今天你若領受了很多神話語的恩典，領取了很多屬靈的糧食，你就要按時分糧，讓更多人同得這好處。我們都需要面對神，希望這句話提醒我們：「多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。」神今天要在我們裡面催逼我們，催逼我們為祂工作，因為時候不多了。求神憐憫讓我們能忠心服侍，將來面對祂的時候可以交賬。
禱告：
「神阿！求祢幫助我們，讓我們的生命在祢面前蒙祢悅納，我們在祢面前領受的一切，我們都願意回應，奉獻給祢，特別在屬靈的糧食上，我們都願意分糧，讓更多人同得祢恩典的好處。求祢使用我們，求祢祝福我們，讓我們帶給別人更多祝福、更大憐憫。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「耶和華是我的避難所；你已將至高者當你的居所，禍患必不臨到你，災害也不挨近你的帳棚。因他要為你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保護你。他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。你要踹在獅子和虺蛇的身上，踐踏少壯獅子和大蛇。 神說：因為他專心愛我，我就要搭救他；因為他知道我的名，我要把他安置在高處。他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在；我要搭救他，使他尊貴。我要使他足享長壽，將我的救恩顯明給他。」詩91:9-16
信息分享：
當你愛一個人又發現他同樣愛你，你發現他的心常常在你身上，你會特別留心他、幫助他。他請求你的事，你必定應允；因為他愛你。神其實也一樣，神愛我們；但神同樣渴望我們愛祂。
所以若一個人專心尋求神、專心愛神，神會非常疼痛這人。的確，神仍會讓他經歷一些試煉，但神會在試煉裡加上祝福。詩人提到神說：「因為他專心愛我，我就要搭救他；」詩人很深體會當他專心愛神，神就要搭救他；每次艱難，每次危難他都能經過。
我要再次強調不是沒有危難，是有危難的；但在危難裡，神拯救他，神將他安置在高處。神應允他的禱告，在急難中與他同在，神說：「因為他專心愛我」。神不會讓屬祂的人在人生中不用經歷任何艱難；但神卻讓屬祂的人在艱難中，看見神的保護、神的拯救、神與他同在。
他看見這一切都是祝福，在他生命裡有神的保護，不會有仇敵的攻擊能置他於死地。神吩咐祂的使者用手托著他、保護他；因為神愛這人，這人專心愛神。我們有沒有這麼愛神；使神願意這樣拯救我們、保護我們、提升我們？
神渴望我們得到祂最大的福氣，祂要使我們尊貴，享大的福氣；但我們的生命要配得上接受神這些福氣。這配得上不是因我們做了什麼，是因為我們專心愛神，專心跟從神。神在尋求這樣的人，求神幫助我們，讓我們能被神尋見；因為我們專心愛神，忘卻自己。願意我們的生命在神面前得到神這愛，因為我們愛祂。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡是何等寶貴，感謝祢讓我們經歷到祢的愛，使我們願意愛祢，願意擺上我們的生命愛祢；因為祢是我們的神、我們的主。求祢祝福我們在不同的日子裡，祢保護我們，祢拯救我們，祢提升我們，祢與我們同在；因為我們愛祢。求祢建立我們的生命，讓我們的生命在祢面前顯為尊貴，讓我們在祢面前顯出祢的救恩，願祢賜福。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「耶和華啊，求你開恩搭救我！耶和華啊，求你速速幫助我！願那些尋找我、要滅我命的，一同抱愧蒙羞！願那些喜悅我受害的，退後受辱！願那些對我說阿哈、阿哈的，因羞愧而敗亡！願一切尋求你的，因你高興歡喜！願那些喜愛你救恩的，常說：當尊耶和華為大！但我是困苦窮乏的，主仍顧念我；你是幫助我的，搭救我的。 神啊，求你不要耽延！」詩40:13-17
信息分享：
我們的生命是怎樣，需要經過磨練才能顯露，我們說我們是怎樣並不重要；重要是在危難中我們對神的心如何。詩人大衛生命裡經過很多艱難，甚至多次被人追殺，落在很困苦的狀態，被人侮辱，被人輕視。
正正這些環境顯露出大衛對神的心，他沒有因此埋怨；相反他有另一種快樂，就是他尋求神的快樂，他在神裡面得到安慰、得到拯救；所以他能尊神為大，他在困苦中看見神幫助他、搭救他、拯救他。在他困苦的日子裡，神的搭救不是馬上出現，其實多年來他受盡很多痛苦。
但在當中他看見神的安慰、神的救恩，所以他的心願尊主為大，他的靈能以神為樂。這就是他能夠完全放下自己，放下自己的感覺、埋怨、覺得不公平的地方；當他放下一切，只是以神為大，他裡面真的體驗以神為樂的福氣。
我們今天可能有一些很小不如意的事情，或一點艱難，我們很容易埋怨，對神說：「我願意追求祢，為祢擺上那麼多，祢卻這樣待我。」我們會追問很多原因，口說因為不明白，實際是對神有埋怨，我們很難經驗在艱難中以神為大的喜樂。
我再次強調信仰不是知識，是你與神之間的關係，是在你最艱難時，考驗這關係。你怎樣回應神？有時神會靜默無聲，祂好像完全沒反應，連一句安慰的話也沒有，這刻神在考驗我們對祂的信心，我們的心是否尊祂為大，所以神緘默。
神不出聲不代表神不拯救，往往在這些日子看出人的心最真實的一面；因此當人在這刻仍然尊主為大，神的心意就得到滿足。祂要更大祝福我們的生命，因為我們願意完全捨棄自己。
主回來以前，相信我們每個人，都要不斷經歷神給我們這方面的考驗。在經歷的過程，神會不斷觀察我們的回應，所以希望我們緊記大衛這些經歷。這些經歷成為我們最重要的鼓勵和幫助，使我們的心不會偏離神，使我們的心仍專心尋求神。平順的日子，信心是容易的；艱難的日子，信靠神則需要考驗，求神憐憫我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是我們人生裡與我們同行的神，無論我們遭遇什麼事情，祢都與我們同行，而且祢不斷考驗我們，看我們的心是否尊祢為大，看我們是否願意放下自己。主阿！求祢幫助我們，讓我們每時每刻都能以祢為首，當我們尋求祢，求祢按祢的應許讓我們尋見，使我們能在祢裡面經驗以祢為樂的福氣。求祢祝福我們，讓我們的生命不斷有改變，使我們的生命更貼近祢，不致令祢蒙羞，求祢祝福。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「主又說：「西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣；但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。」彼得說：「主啊，我就是同你下監，同你受死，也是甘心！」耶穌說：「彼得，我告訴你，今日雞還沒有叫，你要三次說不認得我。」」路22:31-34
信息分享：
我們信主後其實要常常問自己，究竟我們愛神的心有多少？我們能完全為神擺上的又有多少？當我們面對神，我們的生命是無法隱藏，無論是我們心裡的狀態、口裡怎樣說。
耶穌面對即將受審，被釘十字架時，他透露了些消息給門徒，當時其他門徒實際有什麼反應或說話沒有記錄下來；但聖經記載了彼得當時的反應。他說：「主啊，我就是同你下監，同你受死，也是甘心！」從此可看見彼得是一個很真實的人，他沒有隱藏。
他愛神的心很大，他這番話好像衝口而出，事實上他真的願意與主同死，他是甘心的。當然彼得不曉得自己的軟弱，當他這樣說，耶穌就將他生命裡很真實那一面揭示，他很快會三次不認耶穌。
我們都了解當時彼得有愛神的心，但他的心仍然帶著血氣，他帶著血氣愛神；所以可以很衝動對神說：「我就是同你下監，同你受死，也是甘心！」一個人愛神的心都有過程，好像彼得一樣，特別在年少時可以很衝動回應。
但心是要經過磨鍊，裡面真實的願意才能變得有力量、有勇氣。彼得不是不願意，不過不夠勇氣。當他面對人的質詢，他開始懼怕，他開始逃避。經過磨鍊以後，彼得最後是被倒釘十字架而死，他真的完全行出他的說話：與主同死。彼得是甘心。
我們今天對神的心是怎樣，只有神知，只有你自己才知。彼得這樣說是有勇氣，至少他夠膽說，神明白，神也幫助他，提升他的勇氣和力量，讓彼得能面對為主捨身。
希望我們也學習夠膽將我們愛神的心、捨己的心宣告，我們不單宣告，也願接受一些磨鍊；使我們的心慢慢改變，使我們的心有力量捨棄自己的生命，為主奉獻生命。求神憐憫我們，在末世日子裡，我們真的能以我們的生命見證神，求神祝福。
禱告：
「主阿！感謝祢！感謝祢憐憫我們，憐憫我們的軟弱，祢知道我們的心，我求祢幫助我們，雖然我們懼怕，但我們向祢宣告，我們願意捨去我們的生命，我們願意愛祢更多，以致我們能為祢作美好的見證。主阿！求祢使用我們、祝福我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「我雖是自由的，無人轄管；然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人；向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為要得律法以下的人。向沒有律法的人，我就作沒有律法的人，為要得沒有律法的人；其實我在 神面前，不是沒有律法；在基督面前，正在律法之下。向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。無論如何，總要救些人。凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」林前9:19-23
信息分享：
保羅的生命很偉大，因為他為基督的緣故已奉獻一切，他可以為福音的緣故完全擺上生命。他的擺上不單是勤勞的工作，他可以置生命而不顧；為福音他願意承受人一切不同的反應；為福音的緣故他願意作不同的人，滿足他們的需要而達致傳福音的目的。
「我雖是自由的，無人轄管；然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。」這就是保羅的生命，他願意將他的生命奉獻，他不是為自己或其他原因，他甘心作眾人的僕人，為要更多人得到福音的好處。事實上，傳福音的過程中最重要是生命，我們不是傳一套道理說服人認識、相信福音；其實我們要按生命不同的狀態，將他們引導到神面前。
每個人都有不同的背景，會有不同的反應、不同的想法。保羅按他們的生命狀態，將他們引領到神面前，讓他們有更多機會接觸到福音，更多認識神。「向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。無論如何，總要救些人。凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」保羅真的能做到完全忘我捨己的精神。
他沒有自己，他沒有自己的想法，怎樣做才能說服人得福音？相反他進入不同的人當中，不同人的生命狀態裡，讓他們能認識神，認識福音。這是傳福音最重要的精髓，進入人的生命裡，將人帶到神面前，讓他看見自己生命裡的需要，他需要福音，以致他願意接受福音。
保羅能做到這點，當他自己變成無有，他更容易讓人認識神。我們太容易表達自己是怎樣比人強，或怎樣用口才、或用什麼方法說服其他人認識神；但忘掉傳福音最重要是面對生命，不同的生命我們要有不同的傳福音表達方式。
我們今天要學習對生命有更大的敏銳，對生命有更多認識、更多接納，我們才能將福音帶給人。要學習這點，我們要更多放下自己，放下自己的想法、自己的批評、自己的感受，完完全全將自己放在福音裡，體會別人的需要、別人的難處、別人的問題，然後將他帶到神面前。
今天這世界很多事都強調方法，卻忽略了生命；很多時強調傳的內容，卻忽略了生命的需要。求神幫助我們真的體會生命，以致我們能進入人當中，將福音帶給他們。
人接受福音，他必須看見自己裡面的需要；所以我們真的需要有屬靈的智慧，有神的引導將人帶到神面前，讓他看見這需要。我們需要與神同工，不是獨自做這工作才能產生這果效；因此我們更需要捨己，謙卑在神面前工作，服侍生命，使多人得到福音的好處。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢讓我們在生命工作裡有份，在福音的工作裡有份。主阿！我們是何等樣人被祢揀選，可以與祢同工。主阿！求祢幫助我們更謙卑，認識生命、接納生命，以致我們能將福音傳揚，讓更多人得到福音的好處。願祢帶領我們，使我們在祢面前有這能力祝福更多人。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「我們既然蒙憐憫，受了這職分，就不喪膽，乃將那些暗昧可恥的事棄絕了；不行詭詐，不謬講 神的道理，只將真理表明出來，好在 神面前把自己薦與各人的良心。如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是 神的像。我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。那吩咐光從黑暗裡照出來的 神，已經照在我們心裡，叫我們得知 神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。」林後4:1-6
信息分享：
哥林多教會其實有很多問題，保羅當時做福音工作相當困難，沒有特別支援，又有很多人找藉口攻擊他；但保羅的心很坦然面對他的事奉。他沒有恐懼，因為他知道他蒙召承受這職份，是他在神面前蒙了憐憫，他昔日的生命光景成了今日的生命光景，完全是神的憐憫顯露在他生命裡。
他今天能講神的道，站在人面前成為神的見證，絕對是神的憐憫、神的恩典；因此他沒有胡亂講神的道，因為他能用他的生命見證福音，也見證神的大能。保羅的生命真的能將福音完全顯露，讓人知道人是可以從黑暗進入光明，因他遇見基督。
他真的遇到耶穌，祂成為他生命的主，也是他生命的救主，所以保羅可以大膽向這班人宣告。他宣告耶穌是主，見證耶穌是光，顯露神榮耀的光，他有這信心、有這能力，因為他體會這是出於神的憐憫，他的生命可以改變，將真理表明出來。
所以他夠膽將自己推薦給各人的良心，他可以在人面前毫無畏懼說出這真理，毫無畏懼展示他的生命，因為福音改變了他的生命。他也指出很多人不信，因為被撒旦蒙蔽了他的心眼，以致他不能被神的光光照。
當我們傳福音，我們應有保羅這樣的心，我們要看見我們是蒙了神的憐憫，蒙召去傳揚神的道。神能用我們，不是因我們的口才；神能用我們，是我們的生命，我們的生命能完全以基督為主，我們的生命就能見證神，將福音的能力展示。
當我們能這樣傳揚基督，神的榮耀就能顯露出來，我們的生命是最有力的見證，見證神在我們生命裡所作的一切工作。所以我們需要有這信心、這膽量做這工作，這真的完全是神的憐憫。
盼望我們的生命能不斷更新、不斷改變，使我們的生命越發見證基督、越發見證福音，使更多人歸向神。我們要像保羅有這信心、力量見證，不喪膽、不懼怕，因為我們已站在神裡面。
禱告：
「神阿！求祢幫助我們，讓我們的生命在祢裡面不斷有更新、改變，今日我們成為何等樣人完全出於祢的恩典和憐憫。求祢賜福我們，讓我們的心在祢裡面不斷被改變，使我們能更有力量見證祢是我們的主、我們的神，讓一切榮耀歸還祢，也用我們的生命吸引更多人歸向祢，求祢賜福我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「所羅門在耶和華的壇前屈膝跪著，向天舉手，在耶和華面前禱告祈求已畢，就起來，站著，大聲為以色列全會眾祝福，說：「耶和華是應當稱頌的！因為他照著一切所應許的賜平安給他的民以色列人，凡藉他僕人摩西應許賜福的話，一句都沒有落空。願耶和華─我們的 神與我們同在，像與我們列祖同在一樣，不撇下我們，不丟棄我們，使我們的心歸向他，遵行他的道，謹守他吩咐我們列祖的誡命、律例、典章。」王下8:54-58
信息分享：
這段經文是所羅門王獻殿禱文的一部分，從這禱文我們看見神人間的關係，神對祂揀選的子民永遠守約、永遠施慈愛。祂透過摩西、以前的先知、神的僕人所應許的說話，一句都沒有落空。
的確，神守了祂的諾言；但當我們看以色列百姓過去的歷史，縱然他們有神的祝福、神的應許，他們仍然離棄神，他們的心向了別的偶像，或他們裡面的自我，沒有遵行神的話語，所以很多咒詛臨到以色列民和以色列國。
所羅門此處的禱告，後面部分非常重要，他說：「願耶和華─我們的神與我們同在，像與我們列祖同在一樣，不撇下我們，不丟棄我們，使我們的心歸向他，遵行他的道，謹守他吩咐我們列祖的誡命、律例、典章。」真的求神不要撇棄我們，使我們的心可以歸向祂。
人的心太容易離開神，很少的吸引，我們的心已可以離開神；很少的誘惑，我們已可以離開神。我們的心很軟弱，我們說要遵行神的話、遵行神的律例、典章，但太多時我們的心偏離了神，我們所做的都背叛了神的話、神的道；以致神平安的應許不能臨到我們的生命裡。
要抓著神的應許，我們需要全然奉獻生命跟從神，捨棄自己，遵行神的話，我們才能得到神的應許。要記著不是神沒有應許，乃是我們的心離棄了神，求神幫助我們保持我們的心歸向祂，使祂的應許實現在我們生命裡。
禱告：
「神阿！求祢幫助我們，讓我們的心不要離棄祢，特別在這多誘惑、多罪惡的世界裡，我們要跟隨，遵行祢的道實在不容易。求祢幫助我們，讓我們的心能謹守祢的話，使祢的應許能臨到我們身上，將祢的平安賜給我們。求祢祝福我們，讓我們常與祢在一起，能彰顯祢的榮美，求祢祝福我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「「少種的少收，多種的多收」，這話是真的。各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是 神所喜愛的。 神能將各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。如經上所記：他施捨錢財，賙濟貧窮；他的仁義存到永遠。那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子；叫你們凡事富足，可以多多施捨，就藉著我們使感謝歸於 神。因為辦這供給的事，不但補聖徒的缺乏，而且叫許多人越發感謝 神。」林後9:6-12
信息分享：
這世上的人都各有不同，有些人缺乏、有些人富足。保羅在此面對一些缺乏的弟兄姊妹，有需要的窮人，他呼籲其他弟兄姊妹作出奉獻，支持、幫助那些有缺乏、有需要的人。保羅提出一個很重要的原則，神給每個人的都不同，「少種的少收，多種的多收」，所以每個人要在神面前按照自己的能力，按照自己的感動捐獻。
神出於祂的恩典，給我們有奉獻的能力，如果我們在物質上富足，我們有能力行各樣善事的時候，神樂意給我們更多。神賜給我們財物，並非叫我們個人擁有；神賜給我們財物，為要祝福更多人的生命。
神祝福不同的人使他們有能力幫助其他人，使每個人都感受到神的恩典，感受到神的富足，叫很多人可以感謝神，將榮耀歸於神，這才是真正跟從神的人的生命狀態。這社會灌輸很多要我們為自己未來打算的觀念，為自己未來作很多預備。
但當每個人都為自己不斷預備，我們很容易忽略身邊更多有需要的人。如果我們真的相信神是供應者，真的相信神的恩典，我們真的應該憑信心相信神的供應，相信神真的會憐憫。
當我們願意付出，神會給我們更多恩典；所以我們不要為自己收藏自己的錢財，我們更需要看見別人的需要，才能彼此關顧、彼此祝福。神給我們的恩典其實很大，不會因我們將少少獻出而大大缺乏；相反當我們願意獻出，會發現神給我們彼此的祝福更大。
並且神記錄每個奉獻，所以保羅在此提出有仁義的果子在天上為我們增添。有人說：「我們奉獻像轉賬，轉到天上，我們將地上無用的財物轉成天上永恆的財富。」讓我們真的在神裡面學習更多捨棄，補足別人的缺乏。
我們奉獻也需要有智慧，我個人覺得奉獻最重要，是金錢真的落在真正有需要的人手裡，奉獻的對象是生命。保羅在此提到賙濟貧窮，真的落在真正有需要的人身上。希望我們彼此間真要留心生命的需要，以致我們能運用一些錢財祝福更多人的生命。
我們有能力施捨，我們有能力奉獻，完全出於神的恩典；因此我們真的感謝神，感謝祂給我們有願意奉獻的心。感謝祂給我們有錢財、有能力奉獻，感謝祂讓我們看見人的需要，願意祝福更多人，感謝神當我們有這願意的行動，就成為更多人的祝福，更多人的感謝，更多人的讚美，我們也為此獻上感恩。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡不斷祝福我們，讓我們在物質上充足。主阿！求祢打開我們的眼睛，讓我們看見我們不過是地上的管家，我們要將我們得到的、擁有的，能賙濟一些有需要的人，奉獻在一些有需要的生命上。求祢讓我們有這能力，有眼睛可看見、可做到，叫一切榮耀歸給祢，叫更多人懂得感謝神。主阿！求祢繼續祝福我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「那時，猶大人來到吉甲見約書亞，有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒對約書亞說：「耶和華在加低斯‧巴尼亞指著我與你對神人摩西所說的話，你都知道了。耶和華的僕人摩西從加低斯‧巴尼亞打發我窺探這地，那時我正四十歲；我按著心意回報他。然而，同我上去的眾弟兄使百姓的心消化；但我專心跟從耶和華─我的 神。當日摩西起誓說：『你腳所踏之地定要歸你和你的子孫永遠為業，因為你專心跟從耶和華─我的 神。』」書14:6-9
信息分享：
迦勒是聖經裡一個非常忠心，跟隨神的人。當以色列民預備攻入迦南地時，他們派出探子去窺探那地，大部分探子回來時都回報那地非常肥美；但那地的人民非常高大，他們感覺自己相比如同蚱蜢一樣。
其中只有迦勒和約書亞很清晰說他們有耶和華─神，必定能戰勝他們；那些軟弱的探子卻令全百姓的心很灰暗，他們失去所有信心。只有迦勒專心跟從耶和華─神，所以摩西起誓說：『你腳所踏之地定要歸你和你的子孫永遠為業，因為你專心跟從耶和華─我的神。』
摩西向迦勒如此起誓，因他看見迦勒跟從神的心志。所以當一個人真的專心跟從神，他對神的信靠、信心，強過困難的環境。迦勒面對困難的環境，他看見的不是那地的民怎樣高大，他看見的是神的能力；因此當他知道神要將迦南地給以色列人，他就專心跟從神。
專心跟從神是我們生命裡很重要部分，怎能做到專心呢？就是無論在什麼環境，你仍然將你的心思意念放在神身上。這是有違人的常情，人的常情是看見這樣的環境、狀態，心就動搖，信心就消失。
迦勒面對神，他卻可以將這環境看得很輕；因為他看見神比敵人更大，就能放下人本能上的反應。他用信心超越人本能上的反應，所以他有能力相信，有能力跟從。其實這點也是我們在信仰上很重要需要學習的地方，我們能否專心跟從神，放下自己的想法、感受。
當我們做到專心跟從神，我們的信心就能超越所有環境、所有艱難、所有問題，這是不容易。十二個探子中只有兩個能如此信靠神，其實真不容易，這是超越很多人的信心，所以迦勒是一個很重要的榜樣。
在約書亞這經文的時間，迦勒已經八十五歲了，他當探子時只有四十歲，但他仍說：「我的力量那時如何，現在還是如何。」所以一個專心跟從神的人，他內心就有很強的信心和勇氣，面對、克服種種艱難、處境。
我們也要學習這方面，使我們面對艱難時，我們的心不致被我們的感覺、我們的看法融化，我們需要用信心學習專心跟從神，認定神要我們做的事情，使我們的心能歸向祂。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢讓迦勒成為我們的榜樣，在眾人心裡都軟弱時，迦勒的心能堅定跟從祢；當眾人看見很多困難的環境，迦勒看見祢自己。主阿！求祢幫助我們，讓我們的眼目都專注在祢身上，使我們能專心跟從祢，放下自己的感受，放下所有困難，只是單單定睛在祢身上；以致祢能使用我們、建立我們。求祢繼續祝福我們的生命，照經上說：你的日子如何，你的力量也必如何。因為祢在我們中間。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「「『我是耶和華─你的 神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。「『除了我以外，你不可有別的神。「『不可為自己雕刻偶像，也不可做甚麼形像，彷彿上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華─你的 神是忌邪的 神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三、四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。』申5:6-10
信息分享：
每個人生命裡都有個神，這神就是自己，從出生到死亡可能這神都強烈的控制著這生命。「我」是生命中很根深蒂固的控制力量，特別在這很強調我的權利的年代，這「我」慢慢變成我們生命中的神。
聖經很清楚讓我們知道，『我是耶和華─你的神，‧‧‧除了我以外，你不可有別的神。』明顯神讓我們知道我們的神不是我們自己，我們自己很想控制我們自己的生命、管理自己的生命；但神告訴我們祂是我們的神，我們不可有別的神。
我們的生命不能超越這創造萬有的神；所以我們若不事奉創造萬有的神，很容易我們會陷入罪惡裡。我們若以自己為自己的神，我們會很容易違背神的律例、誡命，因為我們生命深處真正的神是我自己。
所以十誡中第一誡是：除了我以外，你不可有別的神。其實是提醒在我們生命，只可有這獨一無二的真神、創造萬有的主。神清楚告訴我們除了不要以自己為神，也不可以將任何有形象的萬物變成偶像去拜，使我們的心偏離真正創造宇宙萬物的神。
當我們的生命能以神為我們的神，我們才能將我們生命定位在正確位置，才有正確的追求、正確的認識。神在此很清楚說：「我耶和華─你的神是忌邪的神。」唯有祂才是真真正正的真理和光；人若以其他萬物取代神的時候，他就偏向邪惡的方向走。
我們今天要特別注意，我們捨己很重要的方向，我們需要將自己放下，我們將裡面控制自己生命的「我」放下，讓神成為我們的神，我們才有正確的生命定位。如果你連十誡第一誡都不能放在正確的定位，你根本無法守著其他律法，你根本無法知道你生命蒙福的道路是怎樣。
捨棄自己，以神為你的神，是很重要的原則。「你不可有別的神。」不單你自己，你亦不可用其他事物、其他人、其他被造物，取代敬拜神的位置。不然的話，你整個生命會被摧毀，你沒法在神裡建立正確的方向；相反神要追討你的罪。
我們需要學習真的看見我們裡面自我是多強大，看見我們自我的控制的狀況。有時我們過份欣賞自己，欣賞自己的能力，欣賞自己比人優勝的地方，慢慢我們將自己放在很重要的位置，無法再信靠神。
生命獨特之處是你要認識真正創造你生命的主，你知道生命的源頭，以致你有正確的敬拜、正確的定位，你的生命才能真正蒙福。希望大家都以神的話語為很重要的鑑誡、提醒。神說：「愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。」盼望我們的生命都是愛神的生命，守神誡命的生命，使我們在神面前不斷蒙福。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡成為我們的神，祢是創造我們的主，因此我們要敬拜祢、事奉祢，讓我們真的願意謹守祢的誡命，使我們在祢面前蒙福，享受祢的慈愛，享受祢的恩典。求祢祝福我們，讓我們能看見祢是我們的神，祢掌管我們的生命，也引導我們的生命。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「我們不仗著別人所勞碌的，分外誇口；但指望你們信心增長的時候，所量給我們的界限，就可以因著你們更加開展，得以將福音傳到你們以外的地方；並不是在別人界限之內，藉著他現成的事誇口。但誇口的，當指著主誇口。因為蒙悅納的，不是自己稱許的，乃是主所稱許的。」林後10:15-18
信息分享：
我們每個人的生命都需要價值，而這價值往往需要別人肯定，我們才能對自己有更大的肯定；所以人很重視自己表現如何，也很重視自己所做的事是否有好成績、好效果。
我們有時很看重別人的看法、別人的讚賞、別人的反應，慢慢我們做的事偏離了原來單純的動機和方向，我們做任何事都有這可能。因此人很容易陷入一個狀態，就是重視自己裡面這感覺、反應，甚至我們做神的工作或福音工作，都很容易落入這狀態。
原本我們事奉神是應該很單純的，不帶任何動機、目的；但慢慢因為我們裡面這渴求，有時我們很想人的肯定、人的讚賞，因此事奉神的動機開始改變。保羅在當時的環境，他福音的工作也面對這方面的挑戰。
有人工作為了讓人誇獎，自己可誇口；所以努力將成果放在自己身上。保羅的反應卻令我們更欣賞他，因他渴望的是神的讚賞，不是人的讚賞，他希望看見弟兄姊妹在神裡面信心增長，看見更多人願意為主努力傳揚福音，甚至傳到外邦。
他不是看眼前的成就，他看的是天國的實現；因此他內裡有很強烈的催逼，渴望弟兄姊妹也同樣關心神的事情。他說：「誇口的，當指著主誇口。」換句話說不是他有什麼能力做到今天的地步，所有工作都是聖靈的工作，出於神的感動，神所成就。
因此若要誇口，是神賜給他的恩典，是神在他裡面動工，而且他很深相信，他的生命最重要是要讓神肯定，被神稱許，那是將來他去到神施恩寶座前，他得獎賞的時候。
這觀念非常重要，當我們保持著這心，才能自然的為神工作；當我們保持著這心，要得神的獎賞、神的讚賞，不是人的讚賞。我們更容易保持這心，奉獻給神，願意放下自己，願意以神為首，做福音工作。
希望今天你在世，當很多人擁護你，很多人讚賞你為神工作時，你要份外小心，就像保羅說：「誇口的，當指著主誇口。」不是指著自己誇口。我們真的要學習神的捨身，學習神的放下，使我們能被神更大使用。這內裡的狀態我們知道，神也知道。
希望我們在神面前不要隱藏，努力坦誠真實面對自己，使我們的生命能不斷提升、改變。這世界是很容易搶功勞、搶人的讚賞的時代，希望我們在這時代更加懂得謙卑、更懂得隱藏，使神可以在我們身上更多工作，有天得神的讚賞。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡建立我們，感謝祢在所有工作裡引領我們。願祢祝福我們，讓我們真的成為器皿被祢使用，能更多奉獻，被祢更大使用。願祢親自賜福，使我們的生命成為多人的祝福，有天也蒙祢讚賞。主阿！求祢祝福我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「這事以後，保羅離了雅典，來到哥林多。遇見一個猶太人，名叫亞居拉，他生在本都；因為克勞第命猶太人都離開羅馬，新近帶著妻百基拉，從意大利來。保羅就投奔了他們。他們本是製造帳棚為業。保羅因與他們同業，就和他們同住做工。每逢安息日，保羅在會堂裡辯論，勸化猶太人和希臘人。西拉和提摩太從馬其頓來的時候，保羅為道迫切，向猶太人證明耶穌是基督。他們既抗拒、毀謗，保羅就抖著衣裳，說：「你們的罪（原文是血）歸到你們自己頭上，與我無干（原文是我卻乾淨）。從今以後，我要往外邦人那裡去。」」徒18:1-6
信息分享：
當我們談捨己，我們首先要知自己看重什麼才能捨去。捨己是你心中最重要的東西都能放下，得更重要的東西；所以若你看不見那比你生命更重要的東西，你不會捨己。捨己是犧牲，你要犧牲你的生命，犧牲你最重要的東西，得另一樣東西，你才會作出犧牲。
保羅來到哥林多，他看見很多人都不認識真神，甚至當時的猶太人抗拒、毀謗福音；所以保羅心裡非常迫切，迫切到不顧性命安危。保羅在他整個生命裡常流露「為道迫切」，他看見人生命裡沒有神的道是何等悲慘、何等無知，甚至去到對抗神的地步，因此保羅心裡迫切。
不知我們的生命為什麼迫切？我們會為緊張什麼事？為我們想得的東西？為我們的意氣？但不是為神的道。保羅為道迫切；因為他知道這很重要，對生命很重要，而且影響無數人的生命，所以他擺上他的生命傳道。當保羅面對這班人，他心裡很無奈。
如果人拒絕神，不是傳道者的問題，也不是傳道者的責任，是那人自己去承擔。保羅很無奈，因為他們要自己面對結果，他情願到其他願意接受神的地方，去更需要福音的地方；所以保羅心裡更難過，他越迫切，心裡越難過。
這點是保羅生命的光輝，他生命的光芒，也是他裡面的力量。我們有沒有為福音的緣故，為人未信耶穌的緣故心裡迫切？我們裡面有沒有催逼，真要獻上自己傳揚福音，見證神的道呢？
我覺得這世代很需要像保羅這樣的人，犧牲自己為傳揚神的道。先不說未信主的人，即使信了主的基督徒，有多少人真正認識神的話語呢？認識神的道呢？我們也需要竭力見證這道，見證我們的生命，讓更多人、更多基督徒不是單在頭腦上認識耶穌，要他們在生命裡經歷耶穌、跟從耶穌，不要像這班猶太人，口裡信神但卻拒絕耶穌。可能今天很多人信耶穌，但內心也不能讓耶穌成為他的主。
道是需要傳揚出去，求神幫助我們有這勇氣、有這力量為主的道迫切，求神使用我們。當我們願意起來為神的道作見證，相信會有更多人得到福音的好處。願神賜福我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢使用我們，感謝祢在末世仍將祢的話語賜給我們。主阿！我們不應滿足只是聽，我們必須行道並將道傳揚。神阿！求祢給我們有一顆迫切的心，將道傳揚的心，使更多人得到祢的道、祢的話語。聖靈阿！求祢工作，在我們的心裡大大工作，讓我們能像保羅為道迫切，真的為主捨己，求主賜福我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「這事以後，主又設立七十個人，差遣他們兩個兩個地在他前面，往自己所要到的各城各地方去，就對他們說：「要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。你們去吧！我差你們出去，如同羊羔進入狼群。不要帶錢囊，不要帶口袋，不要帶鞋；在路上也不要問人的安。無論進哪一家，先要說：『願這一家平安。』那裡若有當得平安的人（當得平安的人：原文是平安之子），你們所求的平安就必臨到那家；不然，就歸與你們了。」路10:1-6
信息分享：
當耶穌差遣七十個門徒出外，耶穌對他們說：「要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」信主的人有個很重要的人生方向；就是被主打發出去為祂傳福音。
世上有很多地方、很多人，仍然未認識神，「要收的莊稼多，做工的人少。」我們今天使用科技，好像在很短時間已能令千千萬萬人聽見福音。但你若理解神的差遣，「所以，你們要去」，福音工作其實是用我們的生命作見證。
這是神打發人最重要的目的，要人為主作見證。所以當你真正被神打發，你的生命就能被神大大使用，你的生命才能活出生命的價值。每個屬神的門徒都是神的工人，當神面對這麼大的禾場，祂說真的做事的人很少。
事實上今天願意奉獻自己的生命，完完全全走神的路的人確實很少；願意為神的工作獻上的人更少。但這不是人自己能作的回應，首先要莊稼的主打發工人出去，換句話說是神要呼召祂的工人去收祂的莊稼。
這裡說：「做工的人少。」是否神發現很多人祂都不能打發出去呢？如果一個人的生命根本沒能力見證神，沒能力經歷神，為主作見證，神沒法打發這些工人出去。
所以我們的生命首先要被神更新，然後神知道我們的生命已經滿足祂的心意時，祂就能打發我們去收祂的莊稼。莊稼已經預備好了，但需要人去收，需要人帶領才能將他們帶回神裡面，讓這些人得到神的平安。
真的，在神裡面的人才有平安。我們是否能將生命奉獻給神，讓神更大使用我們？因為莊稼實在很多，我們必須有靈裡的洞察力，必須讓神掌管我們的心，才能為神工作。
希望神對你說我要打發你出去，收祂的莊稼。神要用你！神要用我們每個人的生命；因為莊稼實在很多，做工的人卻很少。希望我們真的放下生命裡所有的情慾，專心跟隨神的路，回應神的呼召，為主收祂的莊稼。
在主回來以前，當做的工實在太多，生命的工作實在太多，需要見證神的人實在太多。求主真的打發我們出去，收祂的莊稼。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢差遣我們，感謝祢使用我們。主阿！讓我們都同樣看見有很多莊稼，但做工的人卻很少，以致祢能差遣我們出去，為祢作工。求神引導我們也祝福我們，讓我們能與祢同工，引領更多人得到祢的平安，得到祢的救恩，願祢使用我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「「我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。你們要防備人；因為他們要把你們交給公會，也要在會堂裡鞭打你們，並且你們要為我的緣故被送到諸侯君王面前，對他們和外邦人作見證。你們被交的時候，不要思慮怎樣說話，或說甚麼話。到那時候，必賜給你們當說的話；因為不是你們自己說的，乃是你們父的靈在你們裡頭說的。」太10:16-20
信息分享：
當耶穌差遣門徒出外傳福音，耶穌警告、提醒每個門徒：「我差你們去，如同羊進入狼群；」換句話說他們要面對很多危險，甚至被拉、被鞭打，耶穌警告他們要提防。
耶穌教導這班門徒，當他們面對這些環境，重要是他們該如何將自己交給神。耶穌說：「你們被交的時候，不要思慮怎樣說話，或說甚麼話。」當他們遇到這種情況、這種危險；最重要是他們首先學習放下自己的爭辯，不要為自己說自己想說的話。
有時人會很快反應，當遇到逼迫或攻擊，我們很多時會嘗試用我們的方式、說話為自己解脫。耶穌教導說：「賜給你們當說的話；因為不是你們自己說的，乃是你們父的靈在你們裡頭說的。」
我們要學習放下自己，讓聖靈引導，其中一樣就是不要用自己的說話爭辯，應該讓聖靈在裡面提醒說當說的話。你會發現神要我們說的話，遠遠超過我們的想像，那力量、效果亦不是我們能想像的。
所以學習讓聖靈引導，是今天我們很重要的功課。有時我們的知識太多，或說話的技巧太好，我們很容易執著於自己的說法，或自己的能力，而忽略了聖靈在我們心內的說話。
當你被聖靈掌管，說當說的話時，你會發現你說話的角度是不同的；因為只有神才知人心的狀態。所以聖靈教導你說的話，是針對人心內的狀態，你不曉得你為何在那刻說那些話，聖靈卻知道那句說話在那刻能令對方的心有反應。
所以這絕對是神的工作，你會發現神教你說的話是適切的，在什麼時間說什麼話，時間的掌握和準確是你難以想像；因為那句說話在那時機，才能針對那人當時心的狀態，這是人不能做到的工作。
另一方面，聖靈教導你說的話是帶著真理，你沒想過你說的話可以與神的話語配合；因為來自聖靈。當真理展示在人面前，才能發出改變人心的力量，更重要是神的話語是帶有能力。當神透過你發出這訊息，祂的話語是帶有能力，一種改變生命的能力；所以若你能配合神的工作，你會發現神要你說的、做的，超越你所想所求。
越放下自己，越看見神的工作；越放下自己的安危，越看見神的工作成就。這是很奇妙的事情。所以當我們真的跟從神，無論我們落在什麼狀態，神早已讓我們知道我們如同羊進入狼群，所以我們必須靈巧像蛇，馴良像鴿子。
當我們能在神面前放下自己，持定聖靈在我們心裡的工作，我們會看見很多不可能的事在我們生命裡發生，很多不可能的事影響人能認識神。求神祝福我們，讓我們的生命真的越發放下，越發被聖靈充滿，有說話的智慧、權柄和能力。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡奇妙的工作，祢可以用我們的口說祢的話，祢可以用我們的口扭轉人的生命。主阿！求祢幫助我們，越發放下我們的想法，越能看見祢在我們心裡所動的工，要做的工作，要說的話，使這些話語一出就能建立生命，願祢繼續使用我們，使我們能被祢大大使用，祝福更多生命。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「以色列啊，你要倚靠耶和華！他是你的幫助和你的盾牌。亞倫家啊，你們要倚靠耶和華！他是你們的幫助和你們的盾牌。你們敬畏耶和華的，要倚靠耶和華！他是你們的幫助和你們的盾牌。耶和華向來眷念我們；他還要賜福給我們：要賜福給以色列的家，賜福給亞倫的家。凡敬畏耶和華的，無論大小，主必賜福給他。」
詩115:9-13
信息分享：
在人生裡我們每天都可能遇到大大小小的問題，沒有人能靠自己解決所有問題；所以很多時我們需要人的幫助，需要倚靠。很多人面對困境時，無論他有沒有信仰，他很容易向天呼求，希望天能幫助他。
很多人倚靠外在的勢力、偶像的勢力，幫助他渡過難關。以色列人在這詩篇的背景時，他們也面對很多艱難，落在很多困苦裡，外邦人嘲笑：「他們的神在哪裡呢？」他們倚靠偶像好像得到平安，相反以色列人有神卻落在很多災難裡。
這時祭司說：「你要倚靠耶和華！‧‧‧你們要倚靠耶和華！」他多次重複要倚靠耶和華，用堅定的心倚靠祂；因為祂是幫助以色列人的，祂也是以色列人的保護。所以他呼籲，一而再，再而三提醒他們，落在最艱難時，不要忘記倚靠他們相信的耶和華神。
其實我們遭遇生命的艱難時，有時我們信心軟弱，我們很容易倚靠其他方法、其他勢力。所以這呼籲、這提醒很重要，我們需要倚靠創造宇宙萬有的神，拯救我們的主。要倚靠神需要先學習放下自己，當你的心越放下自己，你越能倚靠神。
所以聖經說：「凡敬畏耶和華的，‧‧‧主必賜福給他。」敬畏就是你真正願意倚靠祂，聽從祂的話而行，這才是真正敬畏神。無論你在平安或艱難裡，你都需要有聽從的心、倚靠的心，你才能得神的賜福。
在平淡的日子我們需要學習倚靠，艱難的日子我們更需要學習倚靠，這是我們在平日要慢慢操練我們的心，放下自己，更多信靠神。我們一定要常常記著：在小事上忠心；在大事上才能忠心。所以你在小事上倚靠神，你才能在大事上倚靠神，不要想災難臨到，你會自動倚靠神。
不會的，是我們要在信心操練上不斷扎根、不斷提醒、不斷進步，我們的生命才有更強力量倚靠神，放下自己。我們倚靠神，因為我們相信神會幫助我們，神會保護我們。
希望我們的生命常常見證主的幫助、見證主的保護，因為我們願意投靠祂。投靠祂的人是有福的，祂不會令我們羞愧，所以希望我們真的相信並倚靠祂，我們能體驗我們的信仰是真實的，我們的神是真實的，不是偶像。求神賜福我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是又真又活的神，祢行事沒有人能阻擋，祢的意念永遠長存。求主幫助，讓我們真的認識祢，以致我們能信靠祢，信靠祢的幫助，信靠祢的保護，使我們能將生命交在祢面前，蒙祢眷顧和賜福。神阿！我們需要祢，因為我們生命裡只有祢才是我們最大的滿足，亦成為我們最大的平安、最大的喜樂。求祢與我們同在，讓我們的心不要偏離祢，使祢的福氣常常臨到我們生命裡；因為祢應許凡敬畏耶和華的，無論大小，主必賜福給他。求祢按祢的應許成就。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒（有古卷加：凶殺二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受 神的國。聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」加5:16-25
信息分享：
我們生命裡常常被情慾捆綁，我們從小到大，成長的過程不能逃避裡面的情慾。有些情慾很明顯；有些情慾是隱藏的。這些情慾常常令我們在受掣肘、受捆綁的狀況，我們沒法自由；但當我們真的認識神，我們在神裡面可以有機會得自由，這自由來自我們順著聖靈行事。
當我們順著聖靈行事，就不放縱肉體的情慾。保羅清楚的說：「當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。」為什麼呢？因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵；當你站在聖靈那方，你就有能力脫離所有情慾的控制。
所以他說：「你們若被聖靈引導，就不在律法以下。」你不再受這些事物控制、捆綁。當你進入聖靈，你生命裡有另一種滿足，當你經驗過這快樂，經驗過與神親近而帶來的祝福，你發現在神裡面得的滿足和喜樂，相比情慾裡面得的滿足和喜樂大得多、長久得多。
所以當我們在神裡面，保羅說：「把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上」，這是一個捨棄。當我們選擇了聖靈，我們就要捨棄情慾、邪情私慾。這邪情私慾其實是一種很強烈的慾望，所以保羅提到這樣強烈的慾望必須釘在十字架上，要死掉。
我們能進入基督裡，因為我們與基督同釘在十字架上。當你選擇了神，你的生命是已經與基督同釘在十字架，這同釘在十字架就是你願意捨棄你肉體各樣邪情私慾，歸入基督裡。
很多人覺得很難，覺得很難順著聖靈而行；因為他仍然不願意放下那些邪情私慾。邪情私慾的力量是很大的，它一直捆綁著人的心，它能帶來人短暫慾望的滿足，所以不容易放下這感覺。
所以你若能在神裡面戰勝肉體的邪情私慾，不是你用意志對抗它，不是你用意志放下它，你沒有這種能力。只有你在基督裡，順著聖靈而行，你就能放下生命裡、肉體裡的邪情私慾，能與主同釘十字架。
所以保羅說：「我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」我們在神裡面有新的生命，因此我們能夠靠聖靈行事，放下我們生命裡各樣邪情私慾。問題是你的心放在什麼位置？你放在聖靈裡，還是放在肉體裡？當我們放在正確的定位，神就有能力幫助我們捨棄這些邪情私慾。
每個人都需要這樣經歷，因為我們需要在神裡面如此更新，我們才能經歷與神更深關係。因為聖靈永遠和情慾相爭，這兩樣不能同時發生，不能在我們生命中融洽；因為彼此對立。求神幫助我們，讓我們能在靈裡健壯，能順著聖靈而行，放下一切肉體裡的邪情私慾，使我生命得以更大提升。
禱告：
「聖靈阿！求祢幫助我們，幫助我們體貼祢的心意，求祢光照我們，讓我們的生命能看見光，並順從這光，當我們走在光明中，我們就有能力去除所有邪情私慾，因為祢是神，祢一定有能力幫助我們放下一切肉體的情慾，叫我們能在祢裡面得生，並在祢裡面有能力實行神的旨意。願祢與我們同在，讓我們生命時刻都被祢引導，使我們生命在神面前蒙悅納。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「耶穌差這十二個人去，吩咐他們說：「外邦人的路，你們不要走；撒馬利亞人的城，你們不要進；寧可往以色列家迷失的羊那裡去。隨走隨傳，說『天國近了！』醫治病人，叫死人復活，叫長大痲瘋的潔淨，把鬼趕出去。你們白白地得來，也要白白地捨去。腰袋裡不要帶金銀銅錢；行路不要帶口袋；不要帶兩件褂子，也不要帶鞋和柺杖。因為工人得飲食是應當的。」太10:5-10
信息分享：
耶穌差了十二門徒出外傳道，當祂差他們出去，他吩咐他們一些要注意的原則，其中一樣他們要學習信心生活的原則，就是「你們白白地得來，也要白白地捨去。腰袋裡不要帶金銀銅錢；行路不要帶口袋；不要帶兩件褂子，也不要帶鞋和柺杖。因為工人得飲食是應當的。」
「白白地得來‧‧‧白白地捨去」，這是神工人很重要信心的功課，他們出外傳福音不是倚賴物質上供應；他們必須靠神供應所需用的。所以他們不需要帶很多生活必需品，他們隨走隨傳，到任何地方都是憑信心生活。
這不單是當時十二門徒的原則，也是我們的原則，神教導我們白白地得來，也要白白地捨去。我們是白白地得來，意思我們得的所有都是神的恩典、供應。你會說你憑自己很多力量得到所得的，但你有否想過你的力量也是神的恩典呢？你有否想過你經歷的事，得著的也是神的恩典呢？
如果神不給我們，我們未必有能力擁有，正如我們能生存、能呼吸，需要空氣，需要水，需要光，這一切都是神給我們白白的恩典。你出生時沒帶來什麼，你在地上能擁有的一切都是神給你的恩典。
所以聖經教導我們不過是管家，暫時管理神給我們的財物，我們要做忠心的管家；因此耶穌說：「你們白白地得來，也要白白地捨去。」神不是叫我們永遠擁有這些資產、物質，神要我們捨去。
聖經裡有個原則：「多收的也沒有餘；少收的也沒有缺。」神賜萬物給人類是要人共享資源。若我們大量擁有，不肯捨棄，這就是貪婪。神要我們學習擁有不過是暫時管理，同時學習怎樣為神捨棄一切擁有的。
所謂捨棄好像是你拿出來，其實捨棄的意思就是你奉獻給神，這一切原本就屬神的；如果我們只是暫時管理，更應放開，讓神運用你今天擁有的一切。沒有人能帶走任何物質離開這世界，所以這只不過是過渡，經歷而已，不需要太執著得到什麼，失去什麼。其實慢慢你體會一切都不重要，特別在神的工作上，我們更不應執著我們要得到什麼，會失去什麼。
學習放手是我們生命最重要的原則，當我們願意更多放開我們在生命裡抓住的東西，我們的生命變得更自由，我們可以隨時傳福音，隨時為神工作，我們需要學習有這樣的信心，我們才能更多經歷神。
捨棄表面上是痛苦的事，但實質捨棄是自由，生命不再受這些事捆綁，你能自由地用信心經歷神一切的供應、帶領。求神幫助我們，讓我們的生命真的能在神的真理裡自由，「你們白白地得來，也要白白地捨去。」
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡不斷教導，感謝祢在我們生命裡叫我們學習怎樣用信心倚靠祢，我們不是不斷擁有，相反我們要呈獻，將我們得到的呈獻給祢，讓一切在祢手中能自由運用，祝福更多生命。主阿！求祢給我們這信心，使我們看見祢是看顧我們的神，祢也能分配不同的資源，讓更多人在祢裡面得到益處。主阿！求祢與我們同在，讓我們的生命成為多人的祝福，讓我們的奉獻蒙祢悅納。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「因為真受割禮的，乃是我們這以 神的靈敬拜、在基督耶穌裡誇口、不靠著肉體的。其實，我也可以靠肉體；若是別人想他可以靠肉體，我更可以靠著了。我第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人；就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」腓3:3-8
信息分享：
當我們談捨己，我們很多時想我們要捨棄很多東西，捨棄的過程裡可能我們有很多掙扎、痛苦；因此慢慢我們將這些事放下。其實我們看保羅的經歷或他的生命，又看那些很願意為主奉獻、為主犧牲、為主捨己的人，在他們的分享或他們的生命，我們看不見很多痛苦、很多掙扎；相反當他們為主捨棄一切時，他們內心得著更大的平安、喜樂。
中國著名佈道家宋尚節先生為主奉獻時，他在船上丟棄他的博士證書，他說在神裡面這些都沒有用處，他沒有掙扎、痛苦，他內心相反有平安、喜樂。保羅為神的緣故放下他的身分或他以前所做一切事情。
其實當時他覺得他所做的都是為神，是美好的事，他很積極建立猶太人的宗教信念；但當他真的遇到基督，他發現他內心有更大的催逼，更大的滿足。所以他甘願放下一切：「我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。」這是生命裡的發現。
原來捨棄是一種發現，你發現更好的，你才能捨棄一些你認為好的東西；你沒有發現更好的，你不能捨棄一些你現在覺得非常好的東西。保羅發現基督原來比他以前追求的更好，所以他放下。
甚至他覺得那些事會阻礙他認識基督，阻礙他得著基督，成為對他生命有損的事，他更快放棄那些事；所以他說：「我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」
當他看見認識基督、得著基督是何等寶貴，他能將一切事當作有損的，並且可以丟棄。我們很多時在靈裡面未能發現基督原來是最寶貴，以致無法在神裡面捨棄我們生命裡更多事物。
發現基督、認識基督是要在靈裡體驗，不是物質上、表面上你可以認識、體驗到。當你試過與神密切交往，感受過裡面的平安、滿足，你發現沒有事能代替這滿足、平安，因此你渴望得到這平安。
對現代人來說，要放下很多你要看的東西、電話、上網尋找資料，你會覺得很難，因為未嘗試過真正的安靜，在神裡得著靈裡的滿足和喜樂。惟有你經驗到這喜樂，你發現你看那些東西是浪費時間；因為你的生命永遠得不到滿足，而且你越看得多，你裡面更饑餓、更空虛，你今天覺得重要；因你未經歷過更大的滿足。
保羅經驗過，很多人也經驗過，所以他們放下時沒有掙扎、沒有痛苦，因為他們要得著更好的。希望我們靈裡都經驗這真正的滿足、喜樂，使我們能在當中體會什麼才是最有價值，什麼要放下、要丟棄，因為我們看見神，遇見耶穌，並且在靈裡與祂有真正的交往，經驗祂最密切的愛。求神祝福我們的生命，讓我們在靈裡有這種經驗和體會。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的生命是何等寶貴，在祢裡面有完全的愛、完全的純正、完全的豐富和滿足。主阿！求祢開我們的眼睛，讓我們在靈裡看見祢，能與祢有經歷、交往，以致我們能看萬事如糞土，為要得著祢。求祢幫助我們，使我們的靈能提升到祢面前，不被世界的事迷惑、吸引。求祢祝福我們，讓我們的生命每天都更新、改變，為祢的緣故捨棄更多。願祢賜福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「保羅從米利都打發人往以弗所去，請教會的長老來。他們來了，保羅就說：「你們知道，自從我到亞細亞的日子以來，在你們中間始終為人如何，服事主，凡事謙卑，眼中流淚，又因猶太人的謀害，經歷試煉。你們也知道，凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的，或在眾人面前，或在各人家裡，我都教導你們；又對猶太人和希臘人證明當向 神悔改，信靠我主耶穌基督。」徒20:17-21
信息分享：
傳福音其實是一個生命見證、生命的影響，所以不是單單說一套道理，真正吸引人歸向神，人要從傳福音的人身上看見神；看見他的生命有神，人才能回應到神面前。保羅帶領以弗所教會，在那裡用了好幾年時間建立教會，建立弟兄姊妹。
所以當他離開時，他的心情很沉重。另一方面他面對耶路撒冷，他知道自己會遭遇很多艱難。所以這時是保羅對以弗所教會的肺腑之言，或是臨別贈言，保羅囑咐弟兄姊妹，鼓勵他們真正面對神，追求認識神。
他將自己事奉的表達、態度和弟兄姊妹分享，保羅開始奉獻事奉神的時候，他帶著完全奉獻、捨己的心事奉；所以他說：「在你們中間始終為人如何，服事主，凡事謙卑，眼中流淚，又因猶太人的謀害，經歷試煉。你們也知道，凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的」。
保羅的生命令以弗所教會所有的弟兄姊妹都深受感動，保羅坦然將他的生命展示在他們面前，他在他們中間始終為人如何他們完全知道。他真的帶著謙卑、服侍的心事奉神；他愛弟兄姊妹的心，愛神的心，弟兄姊妹都看見。
因為他心裡常常有感動，所以為他們的生命流淚禱告；並且保羅面對種種艱難，為要將福音傳給他們，將神的道教導他們。保羅的生命正正見證神的道，也將神的道的能力帶給弟兄姊妹。
當我們信主，追求的過程裡面，我們要學習保羅捨己的心志，我們若不願意放下自己或捨去自己的生命；我們的生命無法影響別人的生命。保羅是獻上他的生命服侍主，因此弟兄姊妹感受到他的愛，感受到他的心腸。
這是一個人人都很重視自己的年代，很重視自己的感受，很重視自己的需要，所以說到捨己、獻身似乎是與這年代格格不入；但當我們面對生命，這是永恆不變的真理。真正能面對生命、感動生命，唯有你願意付出，生命才能被感動。
所以我們面對神、面對人，我們需要有受苦心志，也要有謙卑的心，更需要有愛人靈魂的心。當我們有這樣的態度，會發現神透過我們的生命，可以影響無數人的生命。盼望我們每個人的生命都有這種影響力，我們見主時，真的可以帶著生命的果子到神面前。願神幫助我們，建立我們的生命。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢透過保羅的生命激勵我們，他真的全然獻上，所以他能甘心忍受各樣苦難，將生命的道傳揚。願主賜福我們，讓我們的生命在神裡面，也有這種力量可以見證福音，吸引更多人歸向祢。求祢幫助我們，使我們有願意捨己的心，當我們願意捨己，祢越發用得著我們的生命。求祢賜福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「你們務要警醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。凡你們所做的都要憑愛心而做。弟兄們，你們曉得司提法那一家，是亞該亞初結的果子，並且他們專以服事聖徒為念。我勸你們順服這樣的人，並一切同工同勞的人。」林前16:13-16
信息分享：
大家知道哥林多教會是一間很多問題的教會，裡面有比較多屬肉體的基督徒。在這段經文的時間，保羅正處理信徒捐獻的事情，當時耶路撒冷有很大的需要；所以他呼籲人幫助耶路撒冷的信徒。
他吩咐了加拉太眾教會這樣做，也吩咐哥林多教會，因為當時哥林多屬於比較富裕的地方。保羅吩咐他們這樣做，他用的口吻比較強硬，他說：「各人要照自己的進項抽出來留著，免得我來的時候現湊。」保羅提醒弟兄姊妹在捐獻的事上要甘心樂意的做。
第二件事保羅提醒哥林多教會，不要輕看提摩太。提摩太比較年少，所以他提醒弟兄姊妹，當他來了不要輕看他，因為他像保羅勞苦工作。保羅這些提醒要哥林多教會用愛心完成這些事；不是出於責任或因保羅的吩咐或勉強去做。
保羅吩咐哥林多教會：「凡你們所做的都要憑愛心而做。」保羅提醒弟兄姊妹為主作工，無論是接待一般個人、奉獻金錢，都要出於甘心、出於愛。如果是出於甘心、出於愛而做，你就能放下自己一些想法、期望。
特別在捐款上，我們很容易會覺得自己既然捐了一大筆款項，想有人欣賞，或得神更多祝福。若我們的行動不是出於單純的愛心，背後仍帶著動機，那不是捨己的愛，仍是為滿足自己情慾上需要的愛。
這是在生命裡很容易出現的問題，我們帶著很多動機、慾望做一些表面關心人或神工作的事情，而忽略了要出於甘心、出於愛心做這些事；這是我們很重要的警戒。
保羅在此特別提：「他們專以服事聖徒為念。」所以他們值得弟兄姊妹敬重、關心、支持。保羅身邊真的有班很盡心服侍神的人；所以他勸勉哥林多教會弟兄姊妹要敬重、順服、幫助這班人。這敬重、關心、幫助都要出於愛心；才能完滿彼此間在神裡面的支持和建立。
這是屬靈的群體裡很重要的關連，如果我們能在靈裡真正追求，學習神捨己的模式，學習神單純的愛，在肢體裡彼此建立的果效會很大；因此能站立得穩，彼此堅固的力量是大的。這不是我們獨善其身去做，而是我們整體一起學習追求，在神裡愛的建立，才能真正建立一個教會，建立一個基督的群體。
所以耶穌要所有屬祂的人彼此相愛，不帶任何動機、慾望；特別在福音工作上，更需要如此。所以我們要學習敬重真的忠心為主服侍的人，亦要學習關心在主內為主服侍的人，因為我們都需要學習在神裡面建立，神的工作才能興旺。捨己是包括去除你心裡很多慾望和動機，保持用單純的愛服侍，完成神托付的工作。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢教導我們，讓我們的心真的回歸祢裡面，專心做好祢的工作，無論是奉獻、服侍、關心人都帶著單純的動機，單純的愛心服侍，以致我們能看見祢工作的果效，看見生命互相建立的果效。感謝祢讓保羅成為我們很重要的榜樣，也是很重要的提醒，也感謝祢在保羅身邊有一班忠心的弟兄姊妹，他們的生命成為我們有力的見證，求祢祝福我們互相建立，互相學習，使祢的教會能興旺，福音能興旺。求祢賜福我們，感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「弟兄們，世人若恨你們，不要以為希奇。我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中。凡恨他弟兄的，就是殺人的；你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裡面。主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛 神的心怎能存在他裡面呢？小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。」約一3:13-18
信息分享：
有些人天生很有愛心，不斷關心身邊的人、幫助身邊的人，他們沒有信耶穌。究竟這類人與約翰這兒說的主內肢體間的相愛分別在那裡呢？難道不信耶穌的人不會有愛心嗎？事實上我們發現有些人真的很有愛心，那麼分別在那裡呢？
約翰這兒說：「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；」這是很值得我們深思的課題，主的捨命與人一般的捨命有什麼分別呢？主的捨命是為人類的罪。當神願意為一個罪人替代他受刑罰，這就是愛。
耶穌沒有等我們回應後才捨命，耶穌沒有等人認識祂，與祂有關係後才捨命。聖經說：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，」很多時，人的愛背後帶著很多慾望，人的愛裡面涉及很多情感。我們不能否認一件事，就是人付出愛背後是很渴望得到回應和人的讚賞，這些是人背後隱藏的動機。
耶穌捨命沒想過人的讚賞，甚至耶穌被釘十字架時，那些人懷著很深的怨恨釘祂。耶穌只知人若不透過祂的死，人就永遠在永死中，不會有盼望；所以耶穌的付出是為那些完全已經絕望、死亡的生命。祂付出以後，叫人的生命復活過來，進入永生裡。
所以約翰這兒說已經出死入生了，原來人的愛若不能經歷出死入生，這愛不能達至神的愛。無論你做得多好，在很深的剖析下，仍然帶著很多罪的慾望和情慾。只有在神愛裡經驗過出死入生以後，有了新的生命，他才真正能做到基督的捨命，愛的態度。
當然由人的捨命到基督的捨命，其實有很長的距離，需要我們的靈，越來越接近神的靈的合一，才能到基督捨命的愛。這是我們在成聖過程裡不斷追求和學習，當我們看見我們在成長中、變化中，我們要感謝神，同時接納自己在過程中，更加要接納對方也在過程中，我們才能彼此相愛。
因為我們共有基督的生命，我們才有愛神、愛人的心，但我們必須忍耐這過程的變化。約翰說：「沒有愛心的，仍住在死中。凡恨他弟兄的，就是殺人的；」換句話說在神裡面，在屬神的群體裡面，神不容許有恨在其中，因為這不是神的生命，不是神的屬性。
即使我們在當中有任何嫌隙、任何不接納，我們不能恨，在過程中學習彼此調校自己的生命狀態，學習慢慢進入神的愛裡。約翰不單說出我們該怎樣相處，他更說：「我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。」
愛永遠是行出來，愛永遠要檢視自己心的狀態。約翰在此舉出一個很簡單也很實際的狀態，就是你看見弟兄貧乏，你會否幫助他？若果連這心都不存在，我們不能說我們裡面有神的愛。
我們主內的肢體間必須互相照顧、互相體恤，神給我們有經濟能力，我們就要留心，神給我們什麼機會幫助其他人。這世上所有東西都屬於神，神絕對有權調配任何資源幫助生命，我們需要與神同工，分享神的愛，特別在主內的肢體上。
但我要強調在財物的奉獻上，我們必需有智慧，因為錢財很容易使人的心偏離神，奉獻的要小心；接受的也要小心。在這方面，我們要在神裡面受警戒，否則可能我們做好事反而導致人心離棄神。希望我們努力學習真正從神而來的愛，放下、捨棄自己。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的生命是如此真實，祢的捨命也是真實，祢的捨命叫我們從罪惡、死亡進入永生。主阿！求祢讓我們看見我們要追求的愛，是從祢而來聖潔、單純的愛。主阿！求祢幫助我們，更多放下自己的要求，放下自己的想法，放下自己所擁有的，我們能看見祢更有效、更靈活使用我們的生命去祝福其他弟兄姊妹，願祢與我們同在。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「但我是困苦憂傷的； 神啊，願你的救恩將我安置在高處。我要以詩歌讚美 神的名，以感謝稱他為大！這便叫耶和華喜悅，勝似獻牛，或是獻有角有蹄的公牛。謙卑的人看見了就喜樂；尋求 神的人，願你們的心甦醒。因為耶和華聽了窮乏人，不藐視被囚的人。願天和地、洋海和其中一切的動物都讚美他！因為 神要拯救錫安，建造猶大的城邑；他的民要在那裡居住，得以為業。他僕人的後裔要承受為業；愛他名的人也要住在其中。」詩69:29-36
信息分享：
生命需要很多經歷人才能慢慢認識自己，認識神。這些經歷你需要珍惜和接受，在接受的過程要學習怎樣放下一些自己的想法，跟從神的腳步，這些經歷才能成為你生命的祝福。學習謙卑、捨己，其實不是說說，你的口可以謙卑，你做的事表面上也可以謙卑，但你的心是否真正謙卑呢？只有你自己和神才知道。
所以保羅提說：「我若將所有的賙濟窮人‧‧‧卻沒有愛，仍然與我無益。」不能真正祝福其他人。一個人若心裡沒有神，或不能以神為首，他的謙卑不是真的。怎樣才能達致真正的謙卑和捨己呢？他需要生命很深的經歷，剝奪他的自我他才能真正謙卑。
大衛這兒說：「我要以詩歌讚美神的名，以感謝稱他為大！」表面上這兩句話好像很簡單；但一個落在困苦裡的人，能這樣說就不簡單，他生命中若沒有這體會和經歷他說不出這兩句話。
很多人口說：「感謝主！讚美主！」若他心裡沒有真正的體會，「感謝主！讚美主！」不過是口頭禪而已。大衛落在生命很深的困苦憂傷裡。當他到了一個無能為力扭轉局面的地步，每日生活在被恐懼威脅的狀態，他自己還有什麼可靠呢？
往往一個人能順服在神面前，他必須經歷神很深的剝奪。當你經歷一個很深的剝奪，你的自我就顯露出來。在那刻你不是甘願放下自我，而是被迫放下自我，往往在這種狀態裡，你的自我無法再反抗，被迫到無法再反抗。
那時其實只有兩個選擇，一是你選擇更加憤怒、更加埋怨，這是步向死亡的路；另一個選擇，是你的心肯轉向神，謙卑下來，你就能步向神的恩典。所以一個人若未到這階段，談謙卑、談捨己，其實很有限；生命必定要經過考驗，生命才能成為那種狀態。
所以聖經多次說熬煉，熬煉金子、熬煉銀子如同熬煉人的生命。有多少人願意主動接受熬煉呢？相信不多，大部分是神強加在我們生命裡，我們才能學到真正的謙卑。
希望你能體會當你真的順服在神面前，放下自己，謙卑下來，你就能尋見神，你的心能相信。接著你能看見神在你生命裡的作為，扭轉你的心；因而能讚美祂。這就是我們生命裡需要經歷的事，每個屬神的人，神所疼愛的人都要經歷。
在這過程裡，我們要學習多點順服在神面前，使神的生命、神的心意，能在我們裡面顯露。神應許我們，祂一定會拯救我們，神應許我們一定有永遠的生命；既是這樣，我們豈不是可以運用更大的信心，去行過我們人生每個階段、每個困苦、每個憂傷？
我要強調生命裡很多困苦憂傷，其實很大部分是自己生命裡的罪未處理好而帶來的。當我們能在困苦憂傷裡面對自己的罪，醒覺自己的罪，這困苦憂傷就會消失。我們大部分承受的都不是來自環境，大部分來自我們的罪。
我們裡面被更新後，在神裡面完全謙卑尋求神，整個生命就能被扭轉。盼望我們彼此努力，在神裡更高追求，就是靈裡與神合一的境界。沒有別的捷徑，只有經歷，這些經歷一定會成為你的祝福。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡有美好的旨意和計劃，我們的每一天在祢的計劃裡早已定了，我們每個經歷、每個反應祢也知道。主阿！求祢幫助我們，讓我們的心更多轉向祢，使我們更謙卑在祢面前，尋求祢的面。願祢祝福我們，讓我們在每個經歷，我們真的深深體會是我們蒙福的機會，每個困苦是我們變成喜樂的機會，求祢祝福我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「我是好牧人；好牧人為羊捨命。若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看見狼來，就撇下羊逃走；狼抓住羊，趕散了羊群。雇工逃走，因他是雇工，並不顧念羊。我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我，正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。我父愛我；因我將命捨去，好再取回來。沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來。這是我從我父所受的命令。」約10:11-18
信息分享：
這段經文大家都很熟悉，耶穌用了一個牧人和羊的關係表達愛和捨己。現代人不大了解牧人和羊的關係。對於遊牧民族，羊是他們的生命，所以他們像養育子女般照顧羊群，悉心料理牠們；因為羊是他們生命的一部分，他們所有資產，所以他們很珍惜羊。
我曾看過一些記錄片，有些人的羊走失了，他們真的翻山越嶺去尋回那隻羊；因為他不是將羊看作數目，他看到一隻羊。原來每個牧人與每隻羊之間的關係都很密切，所以很多牧人為他每隻羊起名字。他知道那隻羊走失了，他一定要將牠尋回，因為其他的不能取代那走失的，所以牧人與羊之間有很深的關係。
耶穌說：「我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我，」這認識是關係很密切的意思，很親切、親密的關係，等同生命一樣；所以耶穌用了「正如父認識我，我也認識父一樣；」是很深愛的結連才有的關係。
因這關係耶穌願意為羊捨命，有時我們很難明白神的愛是怎樣。聖經很清楚說：「他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。」屬祂的人即和祂有關係，這點我們要深入思考，你有沒有想過那些是屬神的人呢？
原來神的揀選裡，祂知道那些是屬祂的人，那些不是屬祂的人，神知道這些羊，這些羊與神有怎樣的關係。所以牧人願意為羊捨命，這是神裡面很重要的訊息。我們有沒有看重與屬神的人的關係？這與屬神的人的關係是在基督裡，彼此在基督裡連結。因此這關係在神完全的愛裡，可以無條件付出。
我們要注意一件事，聖經不是要求我們對所有人都無條件付出；聖經告訴我們只有屬神的人才合成一群，只有屬神的人才會合一，只有屬神的人才能在神的愛裡合一；所以捨命，無條件的捨去生命只有在神裡面才能做到。
當你能經驗這群體，經驗屬神群體的生命，經驗在基督裡的生命，你會自動捨棄你的生命；因為你經驗到耶穌所經驗的「我父愛我」。當你能在這群體經驗到神的愛，你就甘願捨去你的生命、捨去你自己。因為這捨去在這群體裡，其實變成生命，這捨去讓這生命更成熟，讓這生命在神裡面得著更大的豐盛，這點你若沒有經驗過，你不會明白為什麼。
我再次強調屬神的群體必須有基督的愛在裡面，才能做到這點；不是屬神的群體其實沒可能做到這點，就是神給我們的命令：「彼此相愛」。當我們能做到這點，才能做到彼此捨去自己的生命。我們今天要學習融入這群體，沒有捨去自我的生命，你不可能融入這群體，你也不可能在這群體裡經驗神的愛。
越發肯捨棄自己的人在這群體裡，越發得著愛、得著生命。所以今天我們要在神面前，特別在這羊群中看見基督，看見自己的生命與基督結連，又看見別人的生命與基督結連，你才能捨去自我的生命，在這群體裡真正經驗神的愛。求神祝福我們。
禱告：
「主阿！感謝祢！感謝祢愛我們，感謝祢呼召、揀選，讓我們進入祢的羊圈裡，在這圈內有祢的保護、祢的餵養、祢的建立，使我們學習怎樣去愛，祢已成為我們最大的榜樣，就是祢捨棄祢的生命，讓我們在這群體裡也經驗我們的捨棄，也經驗我們的得著。求祢祝福我們，讓這羊圈越發有生命力見證祢的大愛，見證祢的同在。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。我們若求在基督裡稱義，卻仍舊是罪人，難道基督是叫人犯罪的嗎？斷乎不是！我素來所拆毀的，若重新建造，這就證明自己是犯罪的人。我因律法，就向律法死了，叫我可以向 神活著。我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信 神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。我不廢掉 神的恩；義若是藉著律法得的，基督就是徒然死了。」加2:16-21
信息分享：
每個人一出生已是為自己而活，沒有人能否認人是自私的，每個人都自私，不過自私的內容可能不完全一樣。人出生以後慢慢學會，甚至不用學，天生已是這樣，他覺得有什麼對自己好的，他就想要；所以在他生命中從小開始爭取他認為好的東西。
因此當有一些攔阻或規條讓你不能得到這些東西，你內裡就有很強烈的反應。每個人要得的東西不一樣，有人不擇手段要得錢，有人不擇手段要得權力，有人不擇手段要得名譽。每個人想得的都不一樣；但其實很強烈的在表達內裡的「我」，他自己是最正確的、最好的、最聖潔的、沒有錯的。
所以人用自己的標準，慢慢塑造出自己的形象。當加入宗教的元素，人也會利用宗教的範疇建立自己的形象。猶太人不例外，他們因為有摩西五經，很驕傲地以為自己從小已遵行了律法；所以他們比所有外邦人為義，這是猶太人的觀念。
法利賽人、文士更要高人一等，因為他們行律法比人行得好，所以比一般人更高一等。保羅也不例外，他也是這樣體會，這樣經歷；但他遇到基督後，他發現過去他很熱心做的事情原來是與神對立、與神對抗，他的熱心原來是犯罪。
當人遇到神，他會發現他過去以為最好的東西，在神裡可能是正與神敵對；因為他裡面的驕傲，他所做的事已取代神的位置，他已與神敵對。若你今天因為遵守了一些宗教條文，遵守了律法而覺得自己高人一等，保羅這兒說：「證明自己是犯罪的人。」
因為基督沒法稱你為義，惟有當你能看見你生命裡的「我」是多強大，是多與神敵對，你真的要將這個「我」釘死在十字架上，讓基督真正在你裡面活著；你整個生命才能扭轉，你整個人生才能扭轉，你不再為自己爭取任何東西。
「我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；」如果問自己，你在肉身活著大家都很清楚，對嗎？但你的生活與未信主前有什麼分別呢？保羅說的因信神兒子而活的生活，是否應該不一樣的呢？什麼是信神兒子而活呢？我們要好好思考。
因信神兒子而活，就是你在肉身裡將自我釘死在十字架上，簡單來說你以前擁有的東西，你以前認為那是你得到的；當你因信神兒子而活，這一切都不屬於你，屬於神。或者大膽些挑戰自己，你今天計算你的錢財、你的資產，你說是你的，我說不是，是神的；你不過是管家而已。
你是否仍用其他人的看法為自己未來籌算呢？而你的籌算原來不是因信神兒子而活，因你有多少錢而活。你的人生追求什麼呢？是滿足你裡面的開心還是你因信神兒子而活？你每天沒有你的主權，耶穌要你做什麼就做什麼。
當你真真正正面對生命說捨己，其實不抽象，是你每天生活，每件事情具體的挑戰你的生命。我們裡面的思維、裡面的價值、裡面的情感、裡面的堅持，是否因信神兒子而活呢？如果你仍持續你自己而活，基督就是徒然死了，與猶太人守律法沒有分別。
今天當你真真正正面對生命，你真正自由是在基督裡活著的自由，沒有自己就是自由，沒有你想要的東西你就自由，沒有你所做的事你就自由。因為你知道你如今在肉身活著，不過要讓基督顯露而已，不過要完成基督在你身上的旨意而已，一切都要過去。
當我們說捨己絕對不是頭腦上的觀念，是你每天每事有沒有顯露出捨己，你肯從小事上做，你的生命就不一樣。我常強調由小事開始，若在小事上也不肯捨己，你怎能為主殉道？你怎能面對更大的逼迫和艱難？若你連小小苦也不肯承受，怎能面對生命裡忠於基督的艱難？求神幫助我們，不是將來的事，是今天的事，今天你要因信神兒子而活，「他是愛我，為我捨己。」
禱告：
「神阿！求祢幫助我們，讓祢為我們捨己的愛激勵我們，使我們可以放下我們更多想法，放下我們更多自己的計劃，放下我們更多要求，能活在祢裡面，用祢的要求、祢的想法行事。主阿！求祢幫助我們，不要成為現代法利賽人，讓我們的生命証明我們是跟隨基督的，因為祢活在我們裡面。求祢幫助我們，使我們的生命真的散發祢的光芒，因為祢活在我們中間，活在我們裡面，有力的見證祢、榮耀祢。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
