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經文：
「你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服；因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。所以，你們要自卑，服在神大能的手下，到了時候，他必叫你們升高。」彼前5:5-6
信息分享：
我們思想了一個月基督的順服，彼得深深體會基督一生的順服，從祂開始傳道，傳道的方式，祂醫病趕鬼，彼得親自看見耶穌的謙卑，到最後耶穌臨上十字架，耶穌拿起毛巾束上腰為門徒洗腳，彼得深深體會基督全然的順服、謙卑。因此當他帶領教會，他很鄭重將這教導眾弟兄姊妹，說：「你們年幼的，也要順服年長的。」
當時三四十歲原來仍屬年幼，猶太人的觀念很重視長者，年紀越大智慧越高，地位也越高。舊約在這方面的教導亦很清楚，年幼的必須順服年長的，不單在年齡上，在屬靈上也一樣，有人信主時間長些，有人信主時間短些，信主時間短的要順服信主時間長、靈性高一點的肢體。此處年長的原文指長老，在教會裡屬靈上作帶領的人，年幼的必須順服他。
彼得教導的重點是以謙卑束腰，彼此順服，要學習神的樣式，自我卑微。彼得說：「你們要自卑」。自卑不是我們想的自卑，原來意思是將自己放在最低位置，將自己的身份放到最低位置，完全降服在神手裡。這是當時教會要學的功課，因為在群體裡，每個人都想佔高位、受人尊重，彼得卻教導他們要放下自己的身份、地位。
當人願意放下自己，不看重自己的身份，他才能真正與弟兄姊妹生命交流。生命建立其中很重要部分，就是靈裡的生命交流。為甚麼聖經強調互相建立？每個人在分享交流的過程中，互相都有激勵、學習的地方。有時候，若弟兄姊妹說出自己一些問題，我們要仔細反省，或別人經歷的問題，自己也經歷過，更要細意留心反省。當我們注意到，就發現生命能互相建立。
我們必須謙卑才能接受這些分享、意見或別人的看法，但必須先放下自己，服於神，才能看見屬靈的教導。神能透過任何人教導我們，神不是天天憑空對我們說話教導，神很多時間會透過環境、人的話、人的反應，教導我們學習謙卑順服。當你能謙卑順服，你的生命就能逐漸改變，能成為謙卑的人，在神裡面成為謙和的人。
為甚麼有些人得很多人的喜歡呢？我們從小已被教導謙受益，當我們謙卑，就能與人有更好的關係，與人更好的交流，自然得到益處。在靈裡也一樣，當我們謙卑，在靈裡所接收神的信息、神的教導、神的恩典，永遠最大，所以「到了時候，他必叫你們升高。」當你的生命能達到神的要求，你必能升高。
倘若我們的生命未能達到神的要求，即使升高也不能承受尊榮，因為生命未跟得上。我們今天理解了神這話，我們不要當作命令，知道要謙卑順服，所以迫自己謙卑順服。不是這樣，是追求生命的特質，追求神的屬性。當我們渴望這屬性，我們就能從心裡改變，我們的心才能成為耶穌的心。
這個月的教導不是讓我們知道更多耶穌順服的資料，神要提醒我們生命裡有甚麼地方需要對付，要認真面對問題。經過一個月的教導，我們若仍不能面對，我們又怎樣面對不斷知道的真理？我們要記得神說：「多給誰，就向誰多取」。這是神的原則。求神祝福我們，讓我們的生命能以基督的心為心，祂順服神的心能烙印在我們裡面，願意透過順服我們的長輩、平輩，達致順服神。求神幫助我們。
禱告：
「主耶穌阿！感謝祢！感謝祢在地上以祢的生命教導門徒，祢的門徒亦透過他們的生命、祢的啟示教導我們。彼得完全降服在祢面前，以致他臨死也不敢正面被釘十字架。神阿！為著他的生命我們讚美祢，願意我們的生命也跟隨祢的生命學習，使我們能完全謙卑的到祢面前，使我們靈裡生命能升高，因為我們跟隨祢，我們的心歸向祢，我們的生命有祢的性情。主阿！求祢祝福我們，讓我們的生命每天有進步，每天更像祢的生命。主阿！求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年9月30日星期五
2016年9月29日星期四
《基督的順服是生命的榜樣---順服自己的丈夫》
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經文：
「你們作妻子的要順服自己的丈夫；這樣，若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來；這正是因看見你們有貞潔的品行和敬畏的心。你們不要以外面的辮頭髮，戴金飾，穿美衣為妝飾，只要以裏面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾；這在神面前是極寶貴的。」彼前3:1-4
「你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。」弗5:22-24
信息分享：
聖經很重視順服的信息。這月思想基督的順服，基督順服神，教會順服基督，再啟示妻子要順服丈夫，這些真理讓人知道神的要求。我們這幾天思想後，發現現代人很難接受順服的觀念，有意見就要表達，不合理就反抗，這都是現代人的追求方向。
可是聖經提的順服，不是在合理範圍才順服，聖經多次強調即使在上權柄不合理、不跟從神或不服神的道理，仍要服從。意思神所賦予的權柄，無論他怎樣，神既已給了他權柄，在下的必須順服他的權柄，因為背後是順服神、敬畏神。所以當你反抗，你其實在反抗神的權柄。
在此彼得和保羅的順服教導，神用了婚姻來啟示基督與教會的關係，就是妻子要順服自己丈夫的信息。我再強調基督與教會的關係，只強調這點信息，不是整體婚姻代表基督與教會的關係，神啟示基督與教會的關係裡，只啟示妻子順服丈夫的信息。
保羅說：「教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。」這是很重要的啟示。有人疑惑若丈夫根本不合理、犯了錯、離棄神，或做了不合神心意的事，妻子是否也要順服丈夫呢？根據彼得說：「若有不信從道理的丈夫」，已說明他可能不理會神的道，甚至犯罪，「他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來」，意思妻子無權審判丈夫，權在神手裡。
妻子在順服中，她的品行，她跟從神，讓丈夫看見神的愛，或能被感化過來而歸向神，這是很重要的啟示。因此彼得強調，妻子要有貞潔的品行和敬畏的心，長久溫柔、安靜的心，這是妻子的角色，在她位份上，她必須這樣表達，流露出神的性情，讓她丈夫可以因感受到神的愛，能轉向神、跟從神。
順服權柄成為很清楚的原則，在下的不應該挑戰在上的權柄，在下的亦沒權審判在上所作的一切，只要安靜等候神的審判，在下的只能以順服的心、溫柔的心表達神的性情，從而感化人轉向神。這很重要，沒有人能超越神，所以當我們順服於人的權柄，就是順服神，至於其他事，神會用祂的法則處理。
當你能跟隨神這法則行，就能發現順服帶來的果效，就是生命的轉向。我們在學習的過程中，要放下自己的想法、主權，就能慢慢看見神的主權、神的作為。這是現代人難以做到的，沒有自己，沒有自己的想法、要求，要看見神的想法、要求，這是我們要在信心裡學習的歷程。
教會順服基督其實也一樣，可能過程中，有些地方我們不明白，神為何容許一些事發生，我們不明白教會歷史為何要經過那麼多敗壞、問題、挫折、痛苦。我們雖然不曉得，但仍然要學習順服，在順服中自然會看見生命真實的彰顯，看見神的性情慢慢流露，愛才能真正流露出來。
在神裡面沒有鬥爭、挑戰、攻擊，只有在順服中，才會看見神在生命裡的工作，因此我們必須學習順服。在神的啟示裡看見真正的教會、婚姻，真正的關係，因為是神所定立的法則。求神幫助我們在靈裡有新的體會，學習順服，當我們經歷了，生命有力量可以見證榮耀神。
禱告：
「主阿！感謝祢！感謝祢愛教會，為教會捨己，同樣在我們生命裡，祢將這愛啟示我們，在婚姻中祢啟示丈夫要付出像祢的愛愛妻子，妻子凡事順服丈夫，在祢裡面經驗真愛的關係。主阿！求祢幫助我們學習，在叛逆的世代裡學習順服，順服祢的權柄、祢的安排。主阿！讓我們的心完全降服祢，能放下自己，我們越能放下自己，越能看見祢在生命中的工作。求祢祝福我們，讓我們建立自己的生命，建立別人的生命，讓教會在祢眼中成為無瑕疵的新婦。主阿！求祢憐憫我們，祝福我們這世代，讓每個屬祢的人，都渴慕追求祢。求祢恩待憐憫，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「你們作妻子的要順服自己的丈夫；這樣，若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來；這正是因看見你們有貞潔的品行和敬畏的心。你們不要以外面的辮頭髮，戴金飾，穿美衣為妝飾，只要以裏面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾；這在神面前是極寶貴的。」彼前3:1-4
「你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭；他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。」弗5:22-24
信息分享：
聖經很重視順服的信息。這月思想基督的順服，基督順服神，教會順服基督，再啟示妻子要順服丈夫，這些真理讓人知道神的要求。我們這幾天思想後，發現現代人很難接受順服的觀念，有意見就要表達，不合理就反抗，這都是現代人的追求方向。
可是聖經提的順服，不是在合理範圍才順服，聖經多次強調即使在上權柄不合理、不跟從神或不服神的道理，仍要服從。意思神所賦予的權柄，無論他怎樣，神既已給了他權柄，在下的必須順服他的權柄，因為背後是順服神、敬畏神。所以當你反抗，你其實在反抗神的權柄。
在此彼得和保羅的順服教導，神用了婚姻來啟示基督與教會的關係，就是妻子要順服自己丈夫的信息。我再強調基督與教會的關係，只強調這點信息，不是整體婚姻代表基督與教會的關係，神啟示基督與教會的關係裡，只啟示妻子順服丈夫的信息。
保羅說：「教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。」這是很重要的啟示。有人疑惑若丈夫根本不合理、犯了錯、離棄神，或做了不合神心意的事，妻子是否也要順服丈夫呢？根據彼得說：「若有不信從道理的丈夫」，已說明他可能不理會神的道，甚至犯罪，「他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來」，意思妻子無權審判丈夫，權在神手裡。
妻子在順服中，她的品行，她跟從神，讓丈夫看見神的愛，或能被感化過來而歸向神，這是很重要的啟示。因此彼得強調，妻子要有貞潔的品行和敬畏的心，長久溫柔、安靜的心，這是妻子的角色，在她位份上，她必須這樣表達，流露出神的性情，讓她丈夫可以因感受到神的愛，能轉向神、跟從神。
順服權柄成為很清楚的原則，在下的不應該挑戰在上的權柄，在下的亦沒權審判在上所作的一切，只要安靜等候神的審判，在下的只能以順服的心、溫柔的心表達神的性情，從而感化人轉向神。這很重要，沒有人能超越神，所以當我們順服於人的權柄，就是順服神，至於其他事，神會用祂的法則處理。
當你能跟隨神這法則行，就能發現順服帶來的果效，就是生命的轉向。我們在學習的過程中，要放下自己的想法、主權，就能慢慢看見神的主權、神的作為。這是現代人難以做到的，沒有自己，沒有自己的想法、要求，要看見神的想法、要求，這是我們要在信心裡學習的歷程。
教會順服基督其實也一樣，可能過程中，有些地方我們不明白，神為何容許一些事發生，我們不明白教會歷史為何要經過那麼多敗壞、問題、挫折、痛苦。我們雖然不曉得，但仍然要學習順服，在順服中自然會看見生命真實的彰顯，看見神的性情慢慢流露，愛才能真正流露出來。
在神裡面沒有鬥爭、挑戰、攻擊，只有在順服中，才會看見神在生命裡的工作，因此我們必須學習順服。在神的啟示裡看見真正的教會、婚姻，真正的關係，因為是神所定立的法則。求神幫助我們在靈裡有新的體會，學習順服，當我們經歷了，生命有力量可以見證榮耀神。
禱告：
「主阿！感謝祢！感謝祢愛教會，為教會捨己，同樣在我們生命裡，祢將這愛啟示我們，在婚姻中祢啟示丈夫要付出像祢的愛愛妻子，妻子凡事順服丈夫，在祢裡面經驗真愛的關係。主阿！求祢幫助我們學習，在叛逆的世代裡學習順服，順服祢的權柄、祢的安排。主阿！讓我們的心完全降服祢，能放下自己，我們越能放下自己，越能看見祢在生命中的工作。求祢祝福我們，讓我們建立自己的生命，建立別人的生命，讓教會在祢眼中成為無瑕疵的新婦。主阿！求祢憐憫我們，祝福我們這世代，讓每個屬祢的人，都渴慕追求祢。求祢恩待憐憫，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年9月28日星期三
《基督的順服是生命的榜樣---順服在上的權柄》
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經文：
「你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罰惡賞善的臣宰。因為神的旨意原是要你們行善，可以堵住那糊塗無知人的口。你們雖是自由的，卻不可藉著自由遮蓋惡毒，總要作神的僕人。務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。你們作僕人的，凡事要存敬畏的心順服主人；不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。倘若人為叫良心對得住神，就忍受冤屈的苦楚，這是可喜愛的。你們若因犯罪受責打，能忍耐，有甚麼可誇的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的。你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。」
彼前2:13-21
信息分享：
對於講求民主的世界，面對今天的經文會有很多衝擊，神的話語是真理。我們若面對生命，我們要放下我們所有的想法，只要順從神的話，就會看見生命、看見神。彼得在此教導：「你們‧‧‧要順服人的一切制度‧‧‧君王‧‧‧臣宰。」制度、君王、臣宰已包括我們所有在上的權柄，由國家、政府至部門，公司到家庭都一樣，原則是一樣。
彼得教導我們，為主的緣故，要順服人的一切權柄。換句話說不是我們可以選擇順服、不順服。權柄就是權柄，無論是好權柄、壞權柄，彼得已清楚說明，無論是好主人或乖僻不合理的主人，權柄就是權柄。他是你主人就是你主人，必須順服。這是神的原則。很多時候人會自行判斷合理、不合理。你認為合理是真的嗎？其實每個人認為的標準都不是真理。你或會說：「那人扭曲了神的真理去做錯的事，我還要順從嗎？」若根據這段經文，的確要，「也要順服」。
彼得為甚麼這樣說呢？第一，當你順服權柄，彼得說這是敬畏神。原來你順服權柄的背後，你是尊重神賦予的一切權柄，這是敬畏神。所以我們要思想無論誰人坐在甚麼位置，那權柄都是神所賦予的，因為所有權柄之上是神的權柄。當你尊重權柄，你是在尊重神的權柄，這是敬畏神。
第二，很重要一點，相信神賦予權柄的人若犯罪，真正審判的不是人，是神。從歷史可以看見那些犯罪作惡的君王，他們最終的審判在神手裡。神有祂的時間、審判，這是神的法則，是真理。沒有人能逃避審判，你若順服，你會得獎賞；若你因不滿犯罪，你同樣面對審判，因為審判權在神。
彼得繼續教導要以愛勝惡，「因行善受苦，能忍耐」，這是神的啟示，也是神的性情，神已忍耐撒旦很多年。我們也一樣，我們若經歷神，能彰顯出神的愛和美善，任何君王、制度、在上權柄，都不能否定，因為我們行在真理，在這樣處境裡彰顯出神的榮耀，吸引更多人歸向神。
在歷史和聖經裡，很多受壓迫痛苦的神僕人，他們所散發出的生命力量，吸引人歸向神的力量更大。我們不明白神為何容許那些苦難臨在義人身上，原來神透過那些義人將祂的美善彰顯，吸引無數人歸向祂，這是神在罪惡世界定立的工作。
耶穌來到這罪惡世界，也用同樣原則，將祂的生命彰顯，吸引無數人歸向祂。祂不是用打壓、懲罰、咒罵的方法，祂用獻上生命的美善方法。因此彼得說：「你們蒙召原是為此」。耶穌成為我們的榜樣，耶穌在地上沒有推翻羅馬政府，當時羅馬政府做了很多不合理，也不符合真理的事，耶穌沒有反抗，耶穌只做彌賽亞，在苦難中讓百姓看見彌賽亞，吸引更多人歸向祂。
耶穌忍耐、承受，將神的生命完全彰顯，這是真正順服，順服於神，順服於真理，順服於神的愛。所彰顯出的力量比推翻、比反抗的力量更大，因為愛才能勝惡，只有愛能感動人心，只有愛讓生命改變，只有愛將真理彰顯，只有愛能改變不合理的環境，因為愛彰顯，罪就受打擊。
我們今天要學這層次，為甚麼要順服？因為我們的生命要彰顯出神的生命，這生命遠勝惡，我們要看見這真理。求神讓我們有這樣力量，不被世界的觀念影響，讓我們的觀念從神得到光照，能轉變。求神祝福我們。
禱告：
「神阿！願意我們學效祢的生命，祢成為我們生命裡的榜樣，因此我們跟隨祢的腳蹤，讓我們知道只有祢的真理、祢的愛才能勝惡。求祢幫助我們願意忍受一些苦難，直到祢回來審判的時候，幫助我們能看清楚，只有敬畏祢，流露愛，世界才有希望，有改變的機會。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罰惡賞善的臣宰。因為神的旨意原是要你們行善，可以堵住那糊塗無知人的口。你們雖是自由的，卻不可藉著自由遮蓋惡毒，總要作神的僕人。務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。你們作僕人的，凡事要存敬畏的心順服主人；不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。倘若人為叫良心對得住神，就忍受冤屈的苦楚，這是可喜愛的。你們若因犯罪受責打，能忍耐，有甚麼可誇的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的。你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。」
彼前2:13-21
信息分享：
對於講求民主的世界，面對今天的經文會有很多衝擊，神的話語是真理。我們若面對生命，我們要放下我們所有的想法，只要順從神的話，就會看見生命、看見神。彼得在此教導：「你們‧‧‧要順服人的一切制度‧‧‧君王‧‧‧臣宰。」制度、君王、臣宰已包括我們所有在上的權柄，由國家、政府至部門，公司到家庭都一樣，原則是一樣。
彼得教導我們，為主的緣故，要順服人的一切權柄。換句話說不是我們可以選擇順服、不順服。權柄就是權柄，無論是好權柄、壞權柄，彼得已清楚說明，無論是好主人或乖僻不合理的主人，權柄就是權柄。他是你主人就是你主人，必須順服。這是神的原則。很多時候人會自行判斷合理、不合理。你認為合理是真的嗎？其實每個人認為的標準都不是真理。你或會說：「那人扭曲了神的真理去做錯的事，我還要順從嗎？」若根據這段經文，的確要，「也要順服」。
彼得為甚麼這樣說呢？第一，當你順服權柄，彼得說這是敬畏神。原來你順服權柄的背後，你是尊重神賦予的一切權柄，這是敬畏神。所以我們要思想無論誰人坐在甚麼位置，那權柄都是神所賦予的，因為所有權柄之上是神的權柄。當你尊重權柄，你是在尊重神的權柄，這是敬畏神。
第二，很重要一點，相信神賦予權柄的人若犯罪，真正審判的不是人，是神。從歷史可以看見那些犯罪作惡的君王，他們最終的審判在神手裡。神有祂的時間、審判，這是神的法則，是真理。沒有人能逃避審判，你若順服，你會得獎賞；若你因不滿犯罪，你同樣面對審判，因為審判權在神。
彼得繼續教導要以愛勝惡，「因行善受苦，能忍耐」，這是神的啟示，也是神的性情，神已忍耐撒旦很多年。我們也一樣，我們若經歷神，能彰顯出神的愛和美善，任何君王、制度、在上權柄，都不能否定，因為我們行在真理，在這樣處境裡彰顯出神的榮耀，吸引更多人歸向神。
在歷史和聖經裡，很多受壓迫痛苦的神僕人，他們所散發出的生命力量，吸引人歸向神的力量更大。我們不明白神為何容許那些苦難臨在義人身上，原來神透過那些義人將祂的美善彰顯，吸引無數人歸向祂，這是神在罪惡世界定立的工作。
耶穌來到這罪惡世界，也用同樣原則，將祂的生命彰顯，吸引無數人歸向祂。祂不是用打壓、懲罰、咒罵的方法，祂用獻上生命的美善方法。因此彼得說：「你們蒙召原是為此」。耶穌成為我們的榜樣，耶穌在地上沒有推翻羅馬政府，當時羅馬政府做了很多不合理，也不符合真理的事，耶穌沒有反抗，耶穌只做彌賽亞，在苦難中讓百姓看見彌賽亞，吸引更多人歸向祂。
耶穌忍耐、承受，將神的生命完全彰顯，這是真正順服，順服於神，順服於真理，順服於神的愛。所彰顯出的力量比推翻、比反抗的力量更大，因為愛才能勝惡，只有愛能感動人心，只有愛讓生命改變，只有愛將真理彰顯，只有愛能改變不合理的環境，因為愛彰顯，罪就受打擊。
我們今天要學這層次，為甚麼要順服？因為我們的生命要彰顯出神的生命，這生命遠勝惡，我們要看見這真理。求神讓我們有這樣力量，不被世界的觀念影響，讓我們的觀念從神得到光照，能轉變。求神祝福我們。
禱告：
「神阿！願意我們學效祢的生命，祢成為我們生命裡的榜樣，因此我們跟隨祢的腳蹤，讓我們知道只有祢的真理、祢的愛才能勝惡。求祢幫助我們願意忍受一些苦難，直到祢回來審判的時候，幫助我們能看清楚，只有敬畏祢，流露愛，世界才有希望，有改變的機會。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年9月27日星期二
《基督的順服是生命的榜樣---順服神的律》
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經文：
「這卻怎麼樣呢？我們在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪嗎？斷乎不可！豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕嗎？或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以致成義。感謝神！因為你們從前雖然作罪的奴僕，現今卻從心裏順服了所傳給你們道理的模範。你們既從罪裏得了釋放，就作了義的奴僕。」羅6:15-18
信息分享：
這月思想基督的順服，可能會衝擊我們內裡的感覺、觀念，因為我們並沒有順服的觀念，我們可能有聽從的觀念，卻沒有順服的觀念。聽從的觀念是在某些情況下或我覺得合理，又或因某人緣故，我願意做。但順服則完全不同，順服不是因為環境、為某人或合理；順服是完全沒有自己主權。
這就是為甚麼聖經用奴隸的觀念談順服，奴隸沒有自己主權。一個人被賣給主人成為奴隸，這人的生命主權已屬主人，他不能作出自己的選擇，不可以做自己喜歡的事，不可以想自己喜歡的事，一切受命於主人，這是順服。當我們思想這樣的順服，我們內裡非常抗拒這觀念。有誰願意做奴隸呢？沒有人，人人都想做主人。
正因人人想做主人的緣故，反映出罪的本質，因為生命屬於神，生命的主權屬於神，人越過、奪取主權的時候，這是叛逆，是罪的根本。因此你明白保羅所說奴僕觀念的意思，他說我們犯罪的時候，是罪的奴隸。當你真正認識救恩，你從罪的奴隸變成義的奴隸，同樣是奴隸，同樣沒有生命的主權，順命的本質和對象卻有分別，從前順命的對象是罪，如今是神，是神的義。
當人從心裡願意沒有自己的主權，順服義，他就能不犯罪。我們覺得沒可能，人怎麼能不犯罪呢？聖經卻明明這樣說，問題在我們有多少順服神的律。保羅多次強調在心裡順服，又強調作順命的奴隸，是從心靈深處願意就範、跟隨。所以信耶穌，決志不在於你認同祂是神，在於你心裡折服在神面前，願意跟祂。
希伯來書和彼得都曾說，耶穌像我們，但祂沒有犯罪，心裡沒詭詐，我們會說耶穌是神，當然沒有犯罪，不是的。不要忘記祂是道成肉身，聖經記載祂沒有犯罪，三十多年來祂沒有犯罪。怎麼可能呢？憑我們的狀態，不要說三十多年，三十多天也不能，甚至三十多小時也不能。為甚麼耶穌可以？因為祂做了順命的奴僕，在神裡沒有自己。
祂做到這樣才能與神有連合的關係，而這關係令祂不犯罪。我們為甚麼會犯罪？因為我們沒有這連合的關係，我們仍然常常想做自己的主人，仍然有很多想滿足的情慾，因而放棄這關係。當你放棄與神更深連合，犯罪變得很容易，因為你將自己交在罪的勢力下。
耶穌是我們生命的榜樣，祂的順服是在祂生命深處將主權交出，完全順應神的律，祂可以不犯罪，我們也是朝這方向追求。我們追求甚麼呢？不是用我們的意志禁止自己犯罪，這是錯的，我們追求的是順服於神，成為義的奴僕，就不犯罪。
當你渴慕成為義的奴僕，你生命裡就有義的流露，有義的行動、義的情感、義的思維，你所流露的都不犯罪。我們要重新檢視我們的心，是否真正願意順服神的律，能將生命主權交出。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢成為我們很重要的榜樣，祢道成肉身到世上，要我們知道何謂義，要我們知道神在人中間可以怎樣建立關係，要我們知道惟有在祢裡面我們才有能力活出義。求祢幫助我們，讓我們的生命能徹底降服在祢面前，將我們的主權交出，讓祢的主權進入我們生命裡，當我們願意如此順服，我們就能不犯罪，有不一樣的人生、生命。求祢憐憫，叫我們的生命能在地上彰顯出祢的屬性、祢的生命。求祢憐憫我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「這卻怎麼樣呢？我們在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪嗎？斷乎不可！豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕嗎？或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以致成義。感謝神！因為你們從前雖然作罪的奴僕，現今卻從心裏順服了所傳給你們道理的模範。你們既從罪裏得了釋放，就作了義的奴僕。」羅6:15-18
信息分享：
這月思想基督的順服，可能會衝擊我們內裡的感覺、觀念，因為我們並沒有順服的觀念，我們可能有聽從的觀念，卻沒有順服的觀念。聽從的觀念是在某些情況下或我覺得合理，又或因某人緣故，我願意做。但順服則完全不同，順服不是因為環境、為某人或合理；順服是完全沒有自己主權。
這就是為甚麼聖經用奴隸的觀念談順服，奴隸沒有自己主權。一個人被賣給主人成為奴隸，這人的生命主權已屬主人，他不能作出自己的選擇，不可以做自己喜歡的事，不可以想自己喜歡的事，一切受命於主人，這是順服。當我們思想這樣的順服，我們內裡非常抗拒這觀念。有誰願意做奴隸呢？沒有人，人人都想做主人。
正因人人想做主人的緣故，反映出罪的本質，因為生命屬於神，生命的主權屬於神，人越過、奪取主權的時候，這是叛逆，是罪的根本。因此你明白保羅所說奴僕觀念的意思，他說我們犯罪的時候，是罪的奴隸。當你真正認識救恩，你從罪的奴隸變成義的奴隸，同樣是奴隸，同樣沒有生命的主權，順命的本質和對象卻有分別，從前順命的對象是罪，如今是神，是神的義。
當人從心裡願意沒有自己的主權，順服義，他就能不犯罪。我們覺得沒可能，人怎麼能不犯罪呢？聖經卻明明這樣說，問題在我們有多少順服神的律。保羅多次強調在心裡順服，又強調作順命的奴隸，是從心靈深處願意就範、跟隨。所以信耶穌，決志不在於你認同祂是神，在於你心裡折服在神面前，願意跟祂。
希伯來書和彼得都曾說，耶穌像我們，但祂沒有犯罪，心裡沒詭詐，我們會說耶穌是神，當然沒有犯罪，不是的。不要忘記祂是道成肉身，聖經記載祂沒有犯罪，三十多年來祂沒有犯罪。怎麼可能呢？憑我們的狀態，不要說三十多年，三十多天也不能，甚至三十多小時也不能。為甚麼耶穌可以？因為祂做了順命的奴僕，在神裡沒有自己。
祂做到這樣才能與神有連合的關係，而這關係令祂不犯罪。我們為甚麼會犯罪？因為我們沒有這連合的關係，我們仍然常常想做自己的主人，仍然有很多想滿足的情慾，因而放棄這關係。當你放棄與神更深連合，犯罪變得很容易，因為你將自己交在罪的勢力下。
耶穌是我們生命的榜樣，祂的順服是在祂生命深處將主權交出，完全順應神的律，祂可以不犯罪，我們也是朝這方向追求。我們追求甚麼呢？不是用我們的意志禁止自己犯罪，這是錯的，我們追求的是順服於神，成為義的奴僕，就不犯罪。
當你渴慕成為義的奴僕，你生命裡就有義的流露，有義的行動、義的情感、義的思維，你所流露的都不犯罪。我們要重新檢視我們的心，是否真正願意順服神的律，能將生命主權交出。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢成為我們很重要的榜樣，祢道成肉身到世上，要我們知道何謂義，要我們知道神在人中間可以怎樣建立關係，要我們知道惟有在祢裡面我們才有能力活出義。求祢幫助我們，讓我們的生命能徹底降服在祢面前，將我們的主權交出，讓祢的主權進入我們生命裡，當我們願意如此順服，我們就能不犯罪，有不一樣的人生、生命。求祢憐憫，叫我們的生命能在地上彰顯出祢的屬性、祢的生命。求祢憐憫我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年9月26日星期一
《基督的順服是升為至高---超乎萬名之上》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCrw5hL_8dH3Oyzj7a
經文：
「你們當以基督耶穌的心為心：他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱「耶穌基督為主」，使榮耀歸與父神。」腓2:5-11
信息分享：
基督的順服是怎麼樣的呢？基督的順服令神可以將祂升為至高。神是怎樣成就的呢？其實每個人都想升高、想成名、想超越人、想坐高位，但我們想的超越、成名、榮耀，大部分在位置、職位或成就上得來，那些不是真正升高、榮耀，因為會過去。當人不在那位置，一切都失去，時間過去，所謂成就亦過去，因此不是真正升高、真榮耀。
耶穌被神升為至高，超乎萬名之上，那是永遠的。這升高是怎麼樣的呢？就是祂的生命本質達到最高榮耀，使萬物都要向祂屈膝下拜。耶穌的順服是祂全然順服神，這是祂生命本質的流露，因此祂不會覺得掙扎，不會愁苦，不覺艱難，因為祂生命本質裡，祂將神放首位，願意實踐神的計劃，這是順服，是生命的流露，不是位置、職位，不是工作的順服。
耶穌的生命全然順服神，祂將神放首位，完成神的心意，無論神要求祂甚麼。為甚麼我們在順服上有那麼多問題？很簡單的核心問題，神在我們生命裡並不是至高。當神是至高，順服根本不成問題，不會有掙扎，因為甘心承認神是你的神，在你生命中是惟一、至高，所以神要求你經歷的所有事情，你都樂意經歷。這是順服，是生命裡放下自己的順服。
這是我們生命最重要面對的事情，因為罪的根本是叛逆。叛逆就是不以神為自己的神，不肯承認神是至高，是自己的王、自己的主，這是叛逆。當耶穌存心順服，神將祂的生命升為至高，超乎萬名之上，名就是祂的生命本質。祂的生命本質、性情超越萬有之上。萬有不單是人，天上的、地上的，和地底下的所有生物包括靈界、靈體、人類、活物，都在祂面前屈膝，稱耶穌基督為主，因為祂的生命超越萬有。
當耶穌說將來我們要與祂一同作王，是同一意思，就是我們的生命要超越萬有，才能配得上與祂一同作王，所有萬物甘心降服我們面前屈膝下拜。耶穌不是獨享榮耀，祂要所有真正跟隨祂的人共享榮耀，因祂的名無不屈膝，無不口稱祂為主。我們的名也一樣，將來我們的生命有神的生命狀態，就能有耶穌的名的生命。
與耶穌一同作王的意思，是萬物都同樣稱我們為主，有同等榮耀。這是神榮耀最高的彰顯，使榮耀歸與父神。不知道大家是否看見這幅圖畫。耶穌不是要我們做某些工作，達致某位置，那只有小撮人的尊重，不會全人類、全靈體都尊重、敬拜，因為生命不配。
基督的順服是祂生命的彰顯，同樣我們要學效基督的順服，也是生命的彰顯，叫萬物都屈膝，因為我們的生命等同耶穌的生命。因此保羅說：「當以基督耶穌的心為心」。腓立比書這章一開始，保羅強調甚麼呢？是一，一樣的心思，一樣的意念。意念相同，愛心相同是甚麼意思呢？基督裡的一，同一生命狀態。
耶穌渴望的教會是所有跟隨祂的人成為一，成為基督的生命，能升為至高，與主一同作王，這是耶穌要求我們都要追求的。不要再糾纏於順服甚麼、不順服甚麼，不要在那些掙扎裡，你注意的重點，是你有沒有以神為你的神，你的眼光放在神身上，不是你掙扎的事上，那些只是浪費時間、氣力，你只需要跪在神面前，承認神是你惟一的神、惟一的主，你就能存心順服，以致你的生命能被神升為至高。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢生命的啟示，讓我們知道甚麼是真正順服，讓我們知道我們的生命本質與祢原來相距那麼遠，祢教導我們要以祢的心為心，不是我們的意思，乃是祢的意思，我們降服祢面前不是我們的意志，是因我們看見祢配我們降服在祢面前。神阿！祢是我們的神，祢是我們的主，因此我們在祢面前屈膝下拜，承認我們有太多叛逆、太多不信，以致我們沒法經歷在祢裡面的卑微、順服，甘心死在十字架上。求祢憐憫我們，讓我們的生命要追求、渴慕祢的性情，以致我們與祢一同升為至高，一同作王。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「你們當以基督耶穌的心為心：他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱「耶穌基督為主」，使榮耀歸與父神。」腓2:5-11
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基督的順服是怎麼樣的呢？基督的順服令神可以將祂升為至高。神是怎樣成就的呢？其實每個人都想升高、想成名、想超越人、想坐高位，但我們想的超越、成名、榮耀，大部分在位置、職位或成就上得來，那些不是真正升高、榮耀，因為會過去。當人不在那位置，一切都失去，時間過去，所謂成就亦過去，因此不是真正升高、真榮耀。
耶穌被神升為至高，超乎萬名之上，那是永遠的。這升高是怎麼樣的呢？就是祂的生命本質達到最高榮耀，使萬物都要向祂屈膝下拜。耶穌的順服是祂全然順服神，這是祂生命本質的流露，因此祂不會覺得掙扎，不會愁苦，不覺艱難，因為祂生命本質裡，祂將神放首位，願意實踐神的計劃，這是順服，是生命的流露，不是位置、職位，不是工作的順服。
耶穌的生命全然順服神，祂將神放首位，完成神的心意，無論神要求祂甚麼。為甚麼我們在順服上有那麼多問題？很簡單的核心問題，神在我們生命裡並不是至高。當神是至高，順服根本不成問題，不會有掙扎，因為甘心承認神是你的神，在你生命中是惟一、至高，所以神要求你經歷的所有事情，你都樂意經歷。這是順服，是生命裡放下自己的順服。
這是我們生命最重要面對的事情，因為罪的根本是叛逆。叛逆就是不以神為自己的神，不肯承認神是至高，是自己的王、自己的主，這是叛逆。當耶穌存心順服，神將祂的生命升為至高，超乎萬名之上，名就是祂的生命本質。祂的生命本質、性情超越萬有之上。萬有不單是人，天上的、地上的，和地底下的所有生物包括靈界、靈體、人類、活物，都在祂面前屈膝，稱耶穌基督為主，因為祂的生命超越萬有。
當耶穌說將來我們要與祂一同作王，是同一意思，就是我們的生命要超越萬有，才能配得上與祂一同作王，所有萬物甘心降服我們面前屈膝下拜。耶穌不是獨享榮耀，祂要所有真正跟隨祂的人共享榮耀，因祂的名無不屈膝，無不口稱祂為主。我們的名也一樣，將來我們的生命有神的生命狀態，就能有耶穌的名的生命。
與耶穌一同作王的意思，是萬物都同樣稱我們為主，有同等榮耀。這是神榮耀最高的彰顯，使榮耀歸與父神。不知道大家是否看見這幅圖畫。耶穌不是要我們做某些工作，達致某位置，那只有小撮人的尊重，不會全人類、全靈體都尊重、敬拜，因為生命不配。
基督的順服是祂生命的彰顯，同樣我們要學效基督的順服，也是生命的彰顯，叫萬物都屈膝，因為我們的生命等同耶穌的生命。因此保羅說：「當以基督耶穌的心為心」。腓立比書這章一開始，保羅強調甚麼呢？是一，一樣的心思，一樣的意念。意念相同，愛心相同是甚麼意思呢？基督裡的一，同一生命狀態。
耶穌渴望的教會是所有跟隨祂的人成為一，成為基督的生命，能升為至高，與主一同作王，這是耶穌要求我們都要追求的。不要再糾纏於順服甚麼、不順服甚麼，不要在那些掙扎裡，你注意的重點，是你有沒有以神為你的神，你的眼光放在神身上，不是你掙扎的事上，那些只是浪費時間、氣力，你只需要跪在神面前，承認神是你惟一的神、惟一的主，你就能存心順服，以致你的生命能被神升為至高。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢生命的啟示，讓我們知道甚麼是真正順服，讓我們知道我們的生命本質與祢原來相距那麼遠，祢教導我們要以祢的心為心，不是我們的意思，乃是祢的意思，我們降服祢面前不是我們的意志，是因我們看見祢配我們降服在祢面前。神阿！祢是我們的神，祢是我們的主，因此我們在祢面前屈膝下拜，承認我們有太多叛逆、太多不信，以致我們沒法經歷在祢裡面的卑微、順服，甘心死在十字架上。求祢憐憫我們，讓我們的生命要追求、渴慕祢的性情，以致我們與祢一同升為至高，一同作王。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年9月25日星期日
《基督的順服是建立生命---稱義得生命》
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經文：
「因一人犯罪就定罪，也不如恩賜，原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在哪裏顯多，恩典就更顯多了。就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。」羅5:16-21
信息分享：
罪其中一個定義是越過界線，簡單來說越過界線就是不聽話。神定下一些界線，亞當因為不聽從，犯了罪，罪不只禍及亞當，因為他代表全人類，因此罪一直控制全人類。罪帶來死，人類一直無法擺脫死亡的勢力。因此即使人拚命尋求也找不到生命的意義、力量，人在罪裡不會有力量，他好像被判死刑，沒有力量面對真理，因為他有罪，這勢力完全掌控著人，直到他死亡。
因此保羅說：「死就因這一人作了王」。因一人犯罪，禍及全人類，我們無法擺脫罪的權勢、死亡的勢力。保羅又帶出一個人的罪，可以因一個人的順服，而被重新建立，他強調這是恩賜。因一個人的順服，人可以從此稱義，得到生命，是恩賜、恩典。當你能經歷甚麼是生命，你才會發現它的寶貴。你能健康生活、作息、做事，你未必會覺得有甚麼特別，但你有病不能動的時候，你才發現生命的可貴。
生命裡的生命力是我們沒有想像過，我們在神裡面因著基督的順服，可以將罪的權勢完全除掉，將死亡的勢力完全挪開。我們才能經歷甚麼是生命，明白得稱為義的生命是怎樣，可以重新站起來，重得神的性情、真理的力量，知道生命的意義、光芒，那是在罪中不能經歷的。
因著耶穌的順服，願意為我們的罪被釘在十字架上，從此我們能擺脫罪的權勢、死亡的勢力，得到生命，如保羅說這是更大的恩典，因此他說：「審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。」審判臨到亞當，他被定了罪，整個世界被定了罪，但全人類所有罪都歸到耶穌身上，因此人能被稱義，這豈不是更大的恩典。
保羅強調因一人的叛逆，帶來非常嚴重後果，亦可以因一人的順從，成為眾人的祝福。我們也一樣，當我們在基督裡有份，能被稱義，我們要珍惜有的身份、生命，要順從神，才能延續這生命，延續生命的力量。因此耶穌說：「離了我，你們就不能做甚麼。」
當你在耶穌裡，願意順服神的話語，你裡面的力量、生命力、渴慕神的心是不一樣，因為有神的生命。因此耶穌的順服建立生命，由死亡進入稱義永遠的生命。這是何等大的恩典？盼望我們從基督的順服，學會順從神的話，讓我們的生命同樣成為眾人的祝福、幫助。因一人的順從，眾人也成為義了。我們需要時常思想，耶穌的順服成為我們很重要的榜樣，我們同樣要順服。當你能順服，生命就不一樣。求神憐憫我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡的建立，原本我們的生命被罪、被死亡控制，它們在我們生命裡作王，祢將我們拯救出來，將我們從罪的勢力拯救出來，以致祢成為我們生命的主，從此以後我們不再懼怕，因為我們被稱為義，祢若不定我們的罪，有誰能定我們的罪呢？神阿！感謝祢！願意我們能效法基督的順服，使我們的生命能被建立，也能建立別人的生命，成為眾人的祝福。求祢憐憫我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「因一人犯罪就定罪，也不如恩賜，原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在哪裏顯多，恩典就更顯多了。就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。」羅5:16-21
信息分享：
罪其中一個定義是越過界線，簡單來說越過界線就是不聽話。神定下一些界線，亞當因為不聽從，犯了罪，罪不只禍及亞當，因為他代表全人類，因此罪一直控制全人類。罪帶來死，人類一直無法擺脫死亡的勢力。因此即使人拚命尋求也找不到生命的意義、力量，人在罪裡不會有力量，他好像被判死刑，沒有力量面對真理，因為他有罪，這勢力完全掌控著人，直到他死亡。
因此保羅說：「死就因這一人作了王」。因一人犯罪，禍及全人類，我們無法擺脫罪的權勢、死亡的勢力。保羅又帶出一個人的罪，可以因一個人的順服，而被重新建立，他強調這是恩賜。因一個人的順服，人可以從此稱義，得到生命，是恩賜、恩典。當你能經歷甚麼是生命，你才會發現它的寶貴。你能健康生活、作息、做事，你未必會覺得有甚麼特別，但你有病不能動的時候，你才發現生命的可貴。
生命裡的生命力是我們沒有想像過，我們在神裡面因著基督的順服，可以將罪的權勢完全除掉，將死亡的勢力完全挪開。我們才能經歷甚麼是生命，明白得稱為義的生命是怎樣，可以重新站起來，重得神的性情、真理的力量，知道生命的意義、光芒，那是在罪中不能經歷的。
因著耶穌的順服，願意為我們的罪被釘在十字架上，從此我們能擺脫罪的權勢、死亡的勢力，得到生命，如保羅說這是更大的恩典，因此他說：「審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。」審判臨到亞當，他被定了罪，整個世界被定了罪，但全人類所有罪都歸到耶穌身上，因此人能被稱義，這豈不是更大的恩典。
保羅強調因一人的叛逆，帶來非常嚴重後果，亦可以因一人的順從，成為眾人的祝福。我們也一樣，當我們在基督裡有份，能被稱義，我們要珍惜有的身份、生命，要順從神，才能延續這生命，延續生命的力量。因此耶穌說：「離了我，你們就不能做甚麼。」
當你在耶穌裡，願意順服神的話語，你裡面的力量、生命力、渴慕神的心是不一樣，因為有神的生命。因此耶穌的順服建立生命，由死亡進入稱義永遠的生命。這是何等大的恩典？盼望我們從基督的順服，學會順從神的話，讓我們的生命同樣成為眾人的祝福、幫助。因一人的順從，眾人也成為義了。我們需要時常思想，耶穌的順服成為我們很重要的榜樣，我們同樣要順服。當你能順服，生命就不一樣。求神憐憫我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡的建立，原本我們的生命被罪、被死亡控制，它們在我們生命裡作王，祢將我們拯救出來，將我們從罪的勢力拯救出來，以致祢成為我們生命的主，從此以後我們不再懼怕，因為我們被稱為義，祢若不定我們的罪，有誰能定我們的罪呢？神阿！感謝祢！願意我們能效法基督的順服，使我們的生命能被建立，也能建立別人的生命，成為眾人的祝福。求祢憐憫我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年9月24日星期六
《基督的順服是建立生命---成了永遠得救根源》
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經文：
「基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源，並蒙神照著麥基洗德的等次稱他為大祭司。」來5:7-10
信息分享：
我們未必想過神創造生命，祂心裡是何等重視生命，我們有神的生命，但原來從沒重視神給我們的生命，在罪裡我們不斷糟蹋、消耗、浪費我們的生命，甚至破壞我們的生命。為甚麼呢？人因為罪離棄神。耶穌基督要讓我們重新看見，只有順服能建立生命。當你不順服，不順服神的話語，你無法建立生命。耶穌是神，也不例外，必須順服神的旨意、神的計劃，才能建立、成就生命。
從耶穌道成肉身，直到上十字架，三十多年中，祂不斷表達順服，透過祂的順服建造無數人的生命。耶穌的順服是甚麼意思呢？順服就是祂沒有自己，完全與神合一。當祂時刻與神合一，祂不會掙扎，沒有矛盾，沒有祂想做而神不喜悅的事，不會有。因為祂做的全是神喜悅的，祂想的是神想的，祂完成的是神要祂完成的工。當祂做到，祂真正建立生命，因為祂完全降服在神面前。
希伯來書作者說：「基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主」。大家都知道這幾句話在描述耶穌在客西馬尼時的情景，我們卻不明白「就因他的虔誠蒙了應允」這話。應允甚麼呢？很多時候人的錯覺，因為前一句中的「免死」，耶穌是否求免死呢？神有應允祂嗎？我們知道結果不是。
那麼蒙了應允甚麼呢？你仔細看「他的虔誠」，是指耶穌的虔誠蒙了應允。這是甚麼意思呢？就是祂敬畏神，降服在神面前說：「然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」 這話蒙了應允，因為祂的虔誠，因祂對神的心，因祂在神面前的降服。
因此作者說：「他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。」面對很大的艱難，耶穌不是貪生怕死，但死是罪惡的結果，不單是肉身的死亡，也是與神隔絕的死亡，耶穌內裡難過痛苦，因為祂從未試過，祂面對不是因為自己，是因全人類的罪。這苦難對耶穌不容易、很艱難，祂也不想受，但祂學了順從，因此祂得以完全，成就了人類的救恩，成了永遠得救的根源，這是祂建立生命很重要的關鍵。
沒有耶穌的順服，人類沒有救恩，人也要順服，才能得救恩；人不順服神，他不能得救恩，因此作者說：「為凡順從他的人」。事實上很多人未真正跟隨耶穌，他以為自己是基督徒，但沒有真正跟隨耶穌，因為沒有順從。那些沒有自己，完全順服神的人才能得永遠的救恩。的確，神的要求很高，不過今天人傳了廉價福音，扭曲了愛的意義，將標準降低，欺騙了很多人，使人沒法得真正的救恩。
耶穌的生命是啟示，祂的說話、行動、生活就是啟示，啟示祂怎樣面對神，教導我們以祂的模式學習順服神。你想你的生命得以建立嗎？你要學在苦難中，這苦難是你的罪帶來的後果，你承受你的罪帶來的苦難後果，順服其中，學會順從，神的救恩必在你生命裡，你的生命在神裡會重新被建立。
你若逃避苦難，逃避應該承受的後果，你永遠不能學會在神裡的順服，也沒法在神裡建立你的生命。耶穌的榜樣不是只叫我們知道，是要我們跟從，使祂為凡順從祂的人成了永遠得救的根源。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的救恩不是一套理論，祢擺上祢的生命拯救我們，祢親自承受了罪帶來的一切後果，叫我們跟從祢。神阿！求祢幫助我們，讓我們看見罪的可怕，看見罪帶來的後果是多嚴重，看見罪帶來的痛苦艱難是多深，以致我們願意學習順從、跟從祢，願意承受一切苦難，使我們能被祢重新建立，也成為別人生命裡的祝福。求祢憐憫我們，叫我們體會與祢生命結連的重要、喜樂、滿足。求祢祝福我們，讓我們的生命在祢裡面經驗喜樂、平安，因為有祢。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源，並蒙神照著麥基洗德的等次稱他為大祭司。」來5:7-10
信息分享：
我們未必想過神創造生命，祂心裡是何等重視生命，我們有神的生命，但原來從沒重視神給我們的生命，在罪裡我們不斷糟蹋、消耗、浪費我們的生命，甚至破壞我們的生命。為甚麼呢？人因為罪離棄神。耶穌基督要讓我們重新看見，只有順服能建立生命。當你不順服，不順服神的話語，你無法建立生命。耶穌是神，也不例外，必須順服神的旨意、神的計劃，才能建立、成就生命。
從耶穌道成肉身，直到上十字架，三十多年中，祂不斷表達順服，透過祂的順服建造無數人的生命。耶穌的順服是甚麼意思呢？順服就是祂沒有自己，完全與神合一。當祂時刻與神合一，祂不會掙扎，沒有矛盾，沒有祂想做而神不喜悅的事，不會有。因為祂做的全是神喜悅的，祂想的是神想的，祂完成的是神要祂完成的工。當祂做到，祂真正建立生命，因為祂完全降服在神面前。
希伯來書作者說：「基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主」。大家都知道這幾句話在描述耶穌在客西馬尼時的情景，我們卻不明白「就因他的虔誠蒙了應允」這話。應允甚麼呢？很多時候人的錯覺，因為前一句中的「免死」，耶穌是否求免死呢？神有應允祂嗎？我們知道結果不是。
那麼蒙了應允甚麼呢？你仔細看「他的虔誠」，是指耶穌的虔誠蒙了應允。這是甚麼意思呢？就是祂敬畏神，降服在神面前說：「然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」 這話蒙了應允，因為祂的虔誠，因祂對神的心，因祂在神面前的降服。
因此作者說：「他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。」面對很大的艱難，耶穌不是貪生怕死，但死是罪惡的結果，不單是肉身的死亡，也是與神隔絕的死亡，耶穌內裡難過痛苦，因為祂從未試過，祂面對不是因為自己，是因全人類的罪。這苦難對耶穌不容易、很艱難，祂也不想受，但祂學了順從，因此祂得以完全，成就了人類的救恩，成了永遠得救的根源，這是祂建立生命很重要的關鍵。
沒有耶穌的順服，人類沒有救恩，人也要順服，才能得救恩；人不順服神，他不能得救恩，因此作者說：「為凡順從他的人」。事實上很多人未真正跟隨耶穌，他以為自己是基督徒，但沒有真正跟隨耶穌，因為沒有順從。那些沒有自己，完全順服神的人才能得永遠的救恩。的確，神的要求很高，不過今天人傳了廉價福音，扭曲了愛的意義，將標準降低，欺騙了很多人，使人沒法得真正的救恩。
耶穌的生命是啟示，祂的說話、行動、生活就是啟示，啟示祂怎樣面對神，教導我們以祂的模式學習順服神。你想你的生命得以建立嗎？你要學在苦難中，這苦難是你的罪帶來的後果，你承受你的罪帶來的苦難後果，順服其中，學會順從，神的救恩必在你生命裡，你的生命在神裡會重新被建立。
你若逃避苦難，逃避應該承受的後果，你永遠不能學會在神裡的順服，也沒法在神裡建立你的生命。耶穌的榜樣不是只叫我們知道，是要我們跟從，使祂為凡順從祂的人成了永遠得救的根源。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的救恩不是一套理論，祢擺上祢的生命拯救我們，祢親自承受了罪帶來的一切後果，叫我們跟從祢。神阿！求祢幫助我們，讓我們看見罪的可怕，看見罪帶來的後果是多嚴重，看見罪帶來的痛苦艱難是多深，以致我們願意學習順從、跟從祢，願意承受一切苦難，使我們能被祢重新建立，也成為別人生命裡的祝福。求祢憐憫我們，叫我們體會與祢生命結連的重要、喜樂、滿足。求祢祝福我們，讓我們的生命在祢裡面經驗喜樂、平安，因為有祢。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年9月23日星期五
《基督的順服是獻己---死於十架》
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經文：
「你們當以基督耶穌的心為心：他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」腓2:5-8
「所以，我要使他與位大的同分，與強盛的均分擄物。因為他將命傾倒，以致於死；他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。」賽53:12
信息分享：
當我們思想基督的順服、獻己、死在十字架上，我們很多時候會想耶穌的順服很厲害，因為死在十字架上是一件非常不易的事，要承受很大痛苦。其實重點不應該放在祂的痛苦上，要思考順服的意思，我們需要注意是耶穌完全順服於神的安排。有時候我們只著重順服的過程，「我能做到嗎？我是否願意做？」忽略了順服的是否神要我們做的、順服的。
耶穌基督的獻上自己，是祂願意順服於神的一切安排。死在十字架是神的安排，
以賽亞先知早已預言耶穌會死在十字架上，因此是神定意的安排。神為甚麼定意安排耶穌死在十字架上呢？當然有很重要的意義，十字架是當時犯很嚴重罪的罪犯要承擔最殘酷的刑罰。
這刑罰表達幾方面的意義，一方面表示罪非常重；第二方面要承擔罪帶來極大的痛苦；第三，十字架帶來羞辱，為要警戒當時的人不要犯那些罪，故此那時是公開羞辱那罪犯。耶穌承擔全人類的罪，因此要承擔這一切，被釘十字架上。 耶穌的死是擔當多人的罪，當然祂被掛在十字架上，也是撒旦藉著羅馬人，不法人的手除滅耶穌的方法。
那知耶穌被高舉在十字架上的時候，是撒旦完全失敗的時候，正如在創世記神的預言：「女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。」傷牠的頭，神宣告祂已在罪中得勝。所以耶穌的死是得勝，因為祂擔當多人的罪，在神面前活過來，這是神定意很重要的計劃，而耶穌順服了。
當你想到耶穌本有的身份，想到祂竟然變成罪犯，並受羞辱的刑罰，擔當多人的罪，耶穌的獻上是多大。我們若說跟隨耶穌，學習耶穌，耶穌警告我們：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」原來耶穌行的路，我們也要行；耶穌順服，我們也要順服；耶穌順服，以至於死，且死在十字架上，我們靈裡的生命也要經歷相同的路。
我們想有天我們可能要為主殉道，但真正被神揀選為主殉道的人不多，天天為主死卻是每個信徒都要。有多少人甘願為自己的罪天天死在十字架上呢？說來容易，真正順服有多少呢？當我們看見耶穌受難的畫面，我們覺得很慘，但是否在感覺上震撼我們已足夠呢？不足夠。
因為你看後，生命沒有改變，你裡面沒改變，因為只是一剎那感覺觸動而已，不足讓你看見罪帶給生命的破壞是何等大，罪帶給生命的羞辱是何等大，你未看見你的罪破壞你的生命，破壞你身邊所有人的生命有多大，虧缺了神的榮耀有多大。
當你看不見，你不會釘十字架，不會背起十字架。耶穌的十字架，讓我們知道罪帶給生命的破壞是何等大。當你很深體會你的罪是何等大，破壞生命是何等大，破壞你與神的關係是何等大，你才深深體會神的愛是何等大。當你體會到，你還不順服嗎？你還不回應嗎？你還不悔改嗎？
太多人輕視了罪，輕視了罪對生命的破壞， 輕視了在神面前罪的破壞，只在口頭說：「神阿！我願意改。」卻從來沒有真正決心面對自己的生命。我們口中的話每天安慰了我們，卻沒有實質釘十字架的行動。耶穌不是口說釘十字架，祂親自死在十字架上，並為我們代求。弟兄姊妹，甚麼是順服？不是口說的，要擺上生命。
禱告：
「神阿！求祢幫助我們，將罪帶給生命的痛苦、破壞、傷害展示在我們眼前，讓我們看見生命裡的悲哀、絕望、無路，以致我們能抬頭仰望耶穌在十字架上擔當了我們的罪，以致我們願意跟隨的時候，同樣釘在十字架上，將我們的老我完全置諸死地。神阿！求祢憐憫我們，恐怕我們口說釘十字架，卻可能成為當時喊釘他十字架的群聚之一。主阿！求祢幫助我們，揭示我們生命裡所有黑暗，叫我們學習順服，擺上我們的生命跟隨祢。求祢憐憫我們的生命，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「你們當以基督耶穌的心為心：他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」腓2:5-8
「所以，我要使他與位大的同分，與強盛的均分擄物。因為他將命傾倒，以致於死；他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。」賽53:12
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當我們思想基督的順服、獻己、死在十字架上，我們很多時候會想耶穌的順服很厲害，因為死在十字架上是一件非常不易的事，要承受很大痛苦。其實重點不應該放在祂的痛苦上，要思考順服的意思，我們需要注意是耶穌完全順服於神的安排。有時候我們只著重順服的過程，「我能做到嗎？我是否願意做？」忽略了順服的是否神要我們做的、順服的。
耶穌基督的獻上自己，是祂願意順服於神的一切安排。死在十字架是神的安排，
以賽亞先知早已預言耶穌會死在十字架上，因此是神定意的安排。神為甚麼定意安排耶穌死在十字架上呢？當然有很重要的意義，十字架是當時犯很嚴重罪的罪犯要承擔最殘酷的刑罰。
這刑罰表達幾方面的意義，一方面表示罪非常重；第二方面要承擔罪帶來極大的痛苦；第三，十字架帶來羞辱，為要警戒當時的人不要犯那些罪，故此那時是公開羞辱那罪犯。耶穌承擔全人類的罪，因此要承擔這一切，被釘十字架上。 耶穌的死是擔當多人的罪，當然祂被掛在十字架上，也是撒旦藉著羅馬人，不法人的手除滅耶穌的方法。
那知耶穌被高舉在十字架上的時候，是撒旦完全失敗的時候，正如在創世記神的預言：「女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。」傷牠的頭，神宣告祂已在罪中得勝。所以耶穌的死是得勝，因為祂擔當多人的罪，在神面前活過來，這是神定意很重要的計劃，而耶穌順服了。
當你想到耶穌本有的身份，想到祂竟然變成罪犯，並受羞辱的刑罰，擔當多人的罪，耶穌的獻上是多大。我們若說跟隨耶穌，學習耶穌，耶穌警告我們：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」原來耶穌行的路，我們也要行；耶穌順服，我們也要順服；耶穌順服，以至於死，且死在十字架上，我們靈裡的生命也要經歷相同的路。
我們想有天我們可能要為主殉道，但真正被神揀選為主殉道的人不多，天天為主死卻是每個信徒都要。有多少人甘願為自己的罪天天死在十字架上呢？說來容易，真正順服有多少呢？當我們看見耶穌受難的畫面，我們覺得很慘，但是否在感覺上震撼我們已足夠呢？不足夠。
因為你看後，生命沒有改變，你裡面沒改變，因為只是一剎那感覺觸動而已，不足讓你看見罪帶給生命的破壞是何等大，罪帶給生命的羞辱是何等大，你未看見你的罪破壞你的生命，破壞你身邊所有人的生命有多大，虧缺了神的榮耀有多大。
當你看不見，你不會釘十字架，不會背起十字架。耶穌的十字架，讓我們知道罪帶給生命的破壞是何等大。當你很深體會你的罪是何等大，破壞生命是何等大，破壞你與神的關係是何等大，你才深深體會神的愛是何等大。當你體會到，你還不順服嗎？你還不回應嗎？你還不悔改嗎？
太多人輕視了罪，輕視了罪對生命的破壞， 輕視了在神面前罪的破壞，只在口頭說：「神阿！我願意改。」卻從來沒有真正決心面對自己的生命。我們口中的話每天安慰了我們，卻沒有實質釘十字架的行動。耶穌不是口說釘十字架，祂親自死在十字架上，並為我們代求。弟兄姊妹，甚麼是順服？不是口說的，要擺上生命。
禱告：
「神阿！求祢幫助我們，將罪帶給生命的痛苦、破壞、傷害展示在我們眼前，讓我們看見生命裡的悲哀、絕望、無路，以致我們能抬頭仰望耶穌在十字架上擔當了我們的罪，以致我們願意跟隨的時候，同樣釘在十字架上，將我們的老我完全置諸死地。神阿！求祢憐憫我們，恐怕我們口說釘十字架，卻可能成為當時喊釘他十字架的群聚之一。主阿！求祢幫助我們，揭示我們生命裡所有黑暗，叫我們學習順服，擺上我們的生命跟隨祢。求祢憐憫我們的生命，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年9月22日星期四
《基督的順服是獻己---以至於死》
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經文：
「你們當以基督耶穌的心為心：他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」腓2:5-8
「我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。他被欺壓，在受苦的時候卻不開口；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。因受欺壓和審判，他被奪去，至於他同世的人，誰想他受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？」賽53:6-8
信息分享：
基督的順服是獻上自己，獻上自己是不可能被迫的，要自己獻上，神從沒有迫我們獻上自己，神讓我們的心願意主動獻上自己。耶穌獻上自己，以至於死，這是很深很深的順服，沒有愛沒有這樣順服，沒有愛不會以至於死。為甚麼耶穌要以至於死呢？因為罪的緣故，罪的工價乃是死。
耶穌若不是以無罪的身份，替代全人類死，人類沒法擺脫這工價。當耶穌知道祂要以死救贖一些罪人，祂全然順服。從那裡看見祂的順服呢？從祂的反應，「他被欺壓，在受苦的時候卻不開口；‧‧‧被牽到宰殺之地，‧‧‧他也是這樣不開口。」祂任由罪人擺佈，送到死地。
彼拉多對耶穌說：「你不對我說話嗎？你豈不知我有權柄釋放你，也有權柄把你釘十字架嗎？」彼拉多渴望耶穌可以為自己申辯，因為知道耶穌沒必死的罪，但耶穌仍不開口，祂的生命在不開口下被奪去。人太容易為自己開口辯護，太容易爭取自己的權利，人沒有耶穌的順服。我們的順服都有條件，必須合乎我們的心意，我們喜悅才做。
耶穌的順服是在完全不合理的情況下，祂被奪去仍然不開口，祂甘願去死。因此神讓我們知道祂「從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過」。有誰想過耶穌為我們的罪甘願去死？我們若說自己是基督徒，跟隨主，學習耶穌，同樣這話要套用在我們身上，「就自己卑微，存心順服，以至於死」。這死是甚麼意思呢？聖經告訴我們每天都要面對死，我們舊有的生命必須死去。
存心順服是主動的，甘願死去，然後才能在基督裡活過來。跟從主的人原來沒有分別，與耶穌行的路相同，你要甘心，要不開口，然後以至於死。當你的生命能與耶穌同步，你才明白保羅所說：「當以基督耶穌的心為心」，那不是字眼上的解釋，你必須行，做到了，你才能以基督耶穌的心為心。沒有人能逃避或用另一種方法跟從耶穌，每個人都要自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。
禱告：
「神阿！祢喜悅的不是普通的燔祭，祢喜悅的是耶穌獻上的祭，祢喜悅的是我們將生命獻上的祭。主阿！我們知道我們的生命是祢買贖回來的，我們知道我們不能說我們擁有甚麼，包括我們的生命，因為我們的生命屬乎祢。求祢幫助我們，讓我們的心完全降服在祢面前，以至於死，且死在十字架上，以致我們脫離罪惡的權勢，進入永生。耶穌阿！祢愛我們，祢的順服展示出祢生命最大的力量和愛。願祢拯救我們，拯救我們脫離罪惡的所有勢力，使我們的生命能死在十字架上，全然獻給神，讓我們的生命在祢裡面真正活過來。主阿！求祢憐憫我們，祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「你們當以基督耶穌的心為心：他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」腓2:5-8
「我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。他被欺壓，在受苦的時候卻不開口；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。因受欺壓和審判，他被奪去，至於他同世的人，誰想他受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？」賽53:6-8
信息分享：
基督的順服是獻上自己，獻上自己是不可能被迫的，要自己獻上，神從沒有迫我們獻上自己，神讓我們的心願意主動獻上自己。耶穌獻上自己，以至於死，這是很深很深的順服，沒有愛沒有這樣順服，沒有愛不會以至於死。為甚麼耶穌要以至於死呢？因為罪的緣故，罪的工價乃是死。
耶穌若不是以無罪的身份，替代全人類死，人類沒法擺脫這工價。當耶穌知道祂要以死救贖一些罪人，祂全然順服。從那裡看見祂的順服呢？從祂的反應，「他被欺壓，在受苦的時候卻不開口；‧‧‧被牽到宰殺之地，‧‧‧他也是這樣不開口。」祂任由罪人擺佈，送到死地。
彼拉多對耶穌說：「你不對我說話嗎？你豈不知我有權柄釋放你，也有權柄把你釘十字架嗎？」彼拉多渴望耶穌可以為自己申辯，因為知道耶穌沒必死的罪，但耶穌仍不開口，祂的生命在不開口下被奪去。人太容易為自己開口辯護，太容易爭取自己的權利，人沒有耶穌的順服。我們的順服都有條件，必須合乎我們的心意，我們喜悅才做。
耶穌的順服是在完全不合理的情況下，祂被奪去仍然不開口，祂甘願去死。因此神讓我們知道祂「從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過」。有誰想過耶穌為我們的罪甘願去死？我們若說自己是基督徒，跟隨主，學習耶穌，同樣這話要套用在我們身上，「就自己卑微，存心順服，以至於死」。這死是甚麼意思呢？聖經告訴我們每天都要面對死，我們舊有的生命必須死去。
存心順服是主動的，甘願死去，然後才能在基督裡活過來。跟從主的人原來沒有分別，與耶穌行的路相同，你要甘心，要不開口，然後以至於死。當你的生命能與耶穌同步，你才明白保羅所說：「當以基督耶穌的心為心」，那不是字眼上的解釋，你必須行，做到了，你才能以基督耶穌的心為心。沒有人能逃避或用另一種方法跟從耶穌，每個人都要自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。
禱告：
「神阿！祢喜悅的不是普通的燔祭，祢喜悅的是耶穌獻上的祭，祢喜悅的是我們將生命獻上的祭。主阿！我們知道我們的生命是祢買贖回來的，我們知道我們不能說我們擁有甚麼，包括我們的生命，因為我們的生命屬乎祢。求祢幫助我們，讓我們的心完全降服在祢面前，以至於死，且死在十字架上，以致我們脫離罪惡的權勢，進入永生。耶穌阿！祢愛我們，祢的順服展示出祢生命最大的力量和愛。願祢拯救我們，拯救我們脫離罪惡的所有勢力，使我們的生命能死在十字架上，全然獻給神，讓我們的生命在祢裡面真正活過來。主阿！求祢憐憫我們，祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年9月21日星期三
《基督的順服是獻己---自己捨命》
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經文：
「我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我，正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。我另外有羊，不是這圈裏的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。我父愛我；因我將命捨去，好再取回來。沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來。這是我從我父所受的命令。」」約10:14-18
信息分享：
順服不是被迫的，是自願的；若不自願，不是順服。耶穌基督的順服，不單倒空自己；耶穌基督的順服，更是自願獻上自己。有甚麼比生命重要呢？耶穌連自己的生命也獻上，這是順服。有時候我們不知自己是否順服，很簡單，我們心底若有很多不甘願，這不是順服。
耶穌的順服，是甘願擺上自己的生命；耶穌的順服，是因父的緣故，因與父的關係，因為在父裡的愛，所以願意完全順服神，獻上自己。沒有關係、沒有愛，很難甘心順服。當耶穌順服，祂說：「我父愛我」。這是生命裡的互動和很深的結連，因此耶穌說：「正如父認識我，我也認識父一樣」。
因為神認識耶穌，知道祂甘心擺上，祂發出的命令可以得到完滿成就。神知道、認識耶穌，祂與耶穌有很深的關係，知道祂的命令，耶穌一定可以成就，因此這愛能完滿。我們常說我們得不到愛，經歷不到愛，因為我們缺乏神與耶穌之間的關係，全然順服的關係，神完全在耶穌身上成就祂心意的關係，只有這樣，愛才完全、完滿。
這不是平等的愛，不要以為我們能與神無拘束，平等地愛，我們根本沒資格。若要與神建立更深的關係，必須從順服開始。當你願意順服，神的命令、神的性情能在你身上彰顯，這愛就完全、完滿。耶穌能順服的時候，愛和關係的結連不單在祂與神身上建立，表現出來，更在屬祂的人身上的關係建立和表現出來。
所以耶穌說：「我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我」。這是生命的關係，耶穌為生命順服擺上，祂能捨棄生命去建立生命。耶穌表達這信息，祂強調神要建立生命，不單成就在以色列，更要在全地，神要將他們合成一群，歸一個牧人，這是神要成就的旨意。
耶穌的捨命是要將所有屬祂的人合而為一，在基督裡變成一個生命，神的愛在這生命裡就能完滿，因耶穌甘願擺上自己的生命，成就了神的計劃。我們思想我們愛神、順服神的時候，其實我們大部分內心不知順服甚麼，很多人的順服是為了自己，想「我聽神的話，神就會多給我祝福。」
耶穌完全沒有這種想法，耶穌的順服是為生命、為神，當祂動機清晰，神的旨意在祂生命成就，這順服變得更美，變成愛、祝福，生命裡的祝福。我們今天要學甚麼呢？我們其實沒資格為神捨命，生命是我們的嗎？生命是神的，神已用祂的生命買贖了我們的生命。我們何來資格捨命呢？既然沒資格，為甚麼還掙扎呢？你根本未明白你的生命已不屬你。
因此保羅說：「現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著」。耶穌在我們裡面活著，我們沒資格捨命，我們只要在神裡面全然獻上。當你獻上，基督就能在你裡面活著，能建立生命，能在地上、天上完滿神的愛。所以不要常想我犧牲了甚麼、順服甚麼。當你明白神的愛，其實擺上自己是必然的事，當你能擺上自己，神能在你生命更豐富充滿，因為那生命不再是你，乃是基督。
求神憐憫我們，叫我們不要將自己的生命看得太重，我們在神裡已變成無有，我們必須融入神的一裡，在基督的群體、神的國裡，變成一，我們不是個人，要歸為一體，完全屬乎基督。當你明白這點，你很容易獻上自己，因為生命已在神裡。求神祝福我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的愛叫生命在祢裡面有盼望、平安、出路，因為祢重視關係，祢重視與我們的關係，因為祢重視生命，祢願意獻上祢的生命，為要成就我們的生命與神的生命合一。求主幫助我們，讓我們的心學習沒有自己，不再是我，我們學習全然順服獻上，以致活著乃是基督，在地上讓基督工作，讓基督建立生命、尋找生命。主阿！求祢幫助我們，叫我們將祢的生命活現。求祢與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我，正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。我另外有羊，不是這圈裏的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。我父愛我；因我將命捨去，好再取回來。沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來。這是我從我父所受的命令。」」約10:14-18
信息分享：
順服不是被迫的，是自願的；若不自願，不是順服。耶穌基督的順服，不單倒空自己；耶穌基督的順服，更是自願獻上自己。有甚麼比生命重要呢？耶穌連自己的生命也獻上，這是順服。有時候我們不知自己是否順服，很簡單，我們心底若有很多不甘願，這不是順服。
耶穌的順服，是甘願擺上自己的生命；耶穌的順服，是因父的緣故，因與父的關係，因為在父裡的愛，所以願意完全順服神，獻上自己。沒有關係、沒有愛，很難甘心順服。當耶穌順服，祂說：「我父愛我」。這是生命裡的互動和很深的結連，因此耶穌說：「正如父認識我，我也認識父一樣」。
因為神認識耶穌，知道祂甘心擺上，祂發出的命令可以得到完滿成就。神知道、認識耶穌，祂與耶穌有很深的關係，知道祂的命令，耶穌一定可以成就，因此這愛能完滿。我們常說我們得不到愛，經歷不到愛，因為我們缺乏神與耶穌之間的關係，全然順服的關係，神完全在耶穌身上成就祂心意的關係，只有這樣，愛才完全、完滿。
這不是平等的愛，不要以為我們能與神無拘束，平等地愛，我們根本沒資格。若要與神建立更深的關係，必須從順服開始。當你願意順服，神的命令、神的性情能在你身上彰顯，這愛就完全、完滿。耶穌能順服的時候，愛和關係的結連不單在祂與神身上建立，表現出來，更在屬祂的人身上的關係建立和表現出來。
所以耶穌說：「我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我」。這是生命的關係，耶穌為生命順服擺上，祂能捨棄生命去建立生命。耶穌表達這信息，祂強調神要建立生命，不單成就在以色列，更要在全地，神要將他們合成一群，歸一個牧人，這是神要成就的旨意。
耶穌的捨命是要將所有屬祂的人合而為一，在基督裡變成一個生命，神的愛在這生命裡就能完滿，因耶穌甘願擺上自己的生命，成就了神的計劃。我們思想我們愛神、順服神的時候，其實我們大部分內心不知順服甚麼，很多人的順服是為了自己，想「我聽神的話，神就會多給我祝福。」
耶穌完全沒有這種想法，耶穌的順服是為生命、為神，當祂動機清晰，神的旨意在祂生命成就，這順服變得更美，變成愛、祝福，生命裡的祝福。我們今天要學甚麼呢？我們其實沒資格為神捨命，生命是我們的嗎？生命是神的，神已用祂的生命買贖了我們的生命。我們何來資格捨命呢？既然沒資格，為甚麼還掙扎呢？你根本未明白你的生命已不屬你。
因此保羅說：「現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著」。耶穌在我們裡面活著，我們沒資格捨命，我們只要在神裡面全然獻上。當你獻上，基督就能在你裡面活著，能建立生命，能在地上、天上完滿神的愛。所以不要常想我犧牲了甚麼、順服甚麼。當你明白神的愛，其實擺上自己是必然的事，當你能擺上自己，神能在你生命更豐富充滿，因為那生命不再是你，乃是基督。
求神憐憫我們，叫我們不要將自己的生命看得太重，我們在神裡已變成無有，我們必須融入神的一裡，在基督的群體、神的國裡，變成一，我們不是個人，要歸為一體，完全屬乎基督。當你明白這點，你很容易獻上自己，因為生命已在神裡。求神祝福我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的愛叫生命在祢裡面有盼望、平安、出路，因為祢重視關係，祢重視與我們的關係，因為祢重視生命，祢願意獻上祢的生命，為要成就我們的生命與神的生命合一。求主幫助我們，讓我們的心學習沒有自己，不再是我，我們學習全然順服獻上，以致活著乃是基督，在地上讓基督工作，讓基督建立生命、尋找生命。主阿！求祢幫助我們，叫我們將祢的生命活現。求祢與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年9月20日星期二
《基督的順服是虛己---甘作拿撒勒人》
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經文：
「希律死了以後，有主的使者在埃及向約瑟夢中顯現，說：「起來！帶著小孩子和他母親往以色列地去，因為要害小孩子性命的人已經死了。」約瑟就起來，把小孩子和他母親帶到以色列地去；只因聽見亞基老接著他父親希律作了猶太王，就怕往那裏去，又在夢中被主指示，便往加利利境內去了，到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那裏。這是要應驗先知所說，他將稱為拿撒勒人的話了。」
太2:19-23
「又次日，耶穌想要往加利利去，遇見腓力，就對他說：「來跟從我吧。」這腓力是伯賽大人，和安得烈、彼得同城。腓力找著拿但業，對他說：「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」拿但業對他說：「拿撒勒還能出甚麼好的嗎？」腓力說：「你來看！」耶穌看見拿但業來，就指著他說：「看哪，這是個真以色列人，他心裏是沒有詭詐的。」」
約1:43-47
信息分享：
人很重視自己的出身，因為出身影響很多事，影響日後發展、人際關係，影響他的自尊、自信，所以人都希望自己在好的背景下出生成長。從耶穌的一生，我們看見另一幅圖畫，耶穌的順服是倒空自己，甘心作拿撒勒人，這也是神的計劃，耶穌甘願成為拿撒勒人。
此處說：「這是要應驗先知所說，他將稱為拿撒勒人的話了。」拿撒勒是甚麼地方呢？意思是甚麼呢？拿撒勒是位處加利利下面的小城鎮，那城鎮非常小不起眼，沒有人注視它。拿撒勒的希伯來文是發芽、萌芽的意思，在希臘文亦有分別、隔開、分歧的意思。因此猶太人很蔑視加利利的拿撒勒，看不起它，因為那兒實在出不了甚麼好東西，可能那兒比較荒蕪，不盛產，比較貧窮，被猶太人看不起。
因此拿但業聽到彌賽亞竟然是拿撒勒人，他說：「拿撒勒還能出甚麼好的嗎？」拿但業清楚坦白他看不起那地方，那地方怎會出重要人物，而且是彌賽亞呢？拿但業正代表無數猶太人的心聲。的確，猶太人期望的彌賽亞是君王，帶領以色列復國的人，他們斷然想不到彌賽亞─救主竟然卑微到生於馬槽，要逃亡，要成為拿撒勒人。
神將耶穌降至最低微，耶穌甘心樂意接受。我們怎樣看到耶穌甘心接受呢？耶穌知道拿但業的看法，祂竟然稱讚拿但業說：「這是個真以色列人，他心裏是沒有詭詐的。」若耶穌不接受這種看法，祂不可能稱讚拿但業，但耶穌甘心接受祂是拿撒勒人，因此能承認拿但業的話，稱讚他沒有詭詐。
很多人仍然很介意自己的背景、身份、家世，當人不肯接受自己的身份、背景，他沒法在神裡面有真正改變和突破，只會不斷在自卑裡消沈，不會看見生命的價值，也看不見神多重視他。從耶穌身上，祂向人啟示，在神眼裡背景卑微不重要，最重要是生命本身，當你屬於神，即使在卑微中仍然可以散發出神的榮耀和光芒。
所以我們必須回到耶穌裡面，從耶穌的眼看生命，才能從自卑、從人鄙視的眼光中釋放，否則被這些捆綁，生命非常痛苦。耶穌樂意接受，神將祂降為至卑後，將祂昇為至高，這是神的計劃，也是神很重要的屬靈原則，聖經說：「自卑的，必升為高。」
順服是將自尊、自我完全倒空，甘心接受神為你安排的一切，包括你的背景、過去所有經歷、現況，你才能被神完全充滿、改變。心裡常存苦毒的人，神的靈無法充滿他。當我們願意謙卑接受，反而能從苦毒變成喜樂，從不接受變成接受，從這些改變，神的大能因而彰顯出來。我們需要作的見證就是這點，耶穌的生命已見證了神，我們同樣要見證神的大能，不是因為我們的背景、學歷、能力，也不是因為我們本身，完全因為神的大能幫助我們從裡面改變。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢教導我們倒空，當我們接受生命裡一切人認為不好的時候，那刻開始我們的生命能完全歸向祢。耶穌的生命展示出祢的能力、祢的尊貴、祢的榮耀，不是因為祂的背景，乃因祢。主阿！求祢幫助我們，讓我們的生命能展示光芒，也不是因為我們的背景，不是因為我們是甚麼人，完全因為祢的靈在我們生命裡充滿、更新、改變，使我們的生命散發出祢的光芒、祢的能力，從而可以見證祢。求祢祝福我們，叫我們在人面前自信，求祢幫助我們有這樣信心，更大信靠祢，以致我們有力量面對所有人，為祢作見證。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「希律死了以後，有主的使者在埃及向約瑟夢中顯現，說：「起來！帶著小孩子和他母親往以色列地去，因為要害小孩子性命的人已經死了。」約瑟就起來，把小孩子和他母親帶到以色列地去；只因聽見亞基老接著他父親希律作了猶太王，就怕往那裏去，又在夢中被主指示，便往加利利境內去了，到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那裏。這是要應驗先知所說，他將稱為拿撒勒人的話了。」
太2:19-23
「又次日，耶穌想要往加利利去，遇見腓力，就對他說：「來跟從我吧。」這腓力是伯賽大人，和安得烈、彼得同城。腓力找著拿但業，對他說：「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」拿但業對他說：「拿撒勒還能出甚麼好的嗎？」腓力說：「你來看！」耶穌看見拿但業來，就指著他說：「看哪，這是個真以色列人，他心裏是沒有詭詐的。」」
約1:43-47
信息分享：
人很重視自己的出身，因為出身影響很多事，影響日後發展、人際關係，影響他的自尊、自信，所以人都希望自己在好的背景下出生成長。從耶穌的一生，我們看見另一幅圖畫，耶穌的順服是倒空自己，甘心作拿撒勒人，這也是神的計劃，耶穌甘願成為拿撒勒人。
此處說：「這是要應驗先知所說，他將稱為拿撒勒人的話了。」拿撒勒是甚麼地方呢？意思是甚麼呢？拿撒勒是位處加利利下面的小城鎮，那城鎮非常小不起眼，沒有人注視它。拿撒勒的希伯來文是發芽、萌芽的意思，在希臘文亦有分別、隔開、分歧的意思。因此猶太人很蔑視加利利的拿撒勒，看不起它，因為那兒實在出不了甚麼好東西，可能那兒比較荒蕪，不盛產，比較貧窮，被猶太人看不起。
因此拿但業聽到彌賽亞竟然是拿撒勒人，他說：「拿撒勒還能出甚麼好的嗎？」拿但業清楚坦白他看不起那地方，那地方怎會出重要人物，而且是彌賽亞呢？拿但業正代表無數猶太人的心聲。的確，猶太人期望的彌賽亞是君王，帶領以色列復國的人，他們斷然想不到彌賽亞─救主竟然卑微到生於馬槽，要逃亡，要成為拿撒勒人。
神將耶穌降至最低微，耶穌甘心樂意接受。我們怎樣看到耶穌甘心接受呢？耶穌知道拿但業的看法，祂竟然稱讚拿但業說：「這是個真以色列人，他心裏是沒有詭詐的。」若耶穌不接受這種看法，祂不可能稱讚拿但業，但耶穌甘心接受祂是拿撒勒人，因此能承認拿但業的話，稱讚他沒有詭詐。
很多人仍然很介意自己的背景、身份、家世，當人不肯接受自己的身份、背景，他沒法在神裡面有真正改變和突破，只會不斷在自卑裡消沈，不會看見生命的價值，也看不見神多重視他。從耶穌身上，祂向人啟示，在神眼裡背景卑微不重要，最重要是生命本身，當你屬於神，即使在卑微中仍然可以散發出神的榮耀和光芒。
所以我們必須回到耶穌裡面，從耶穌的眼看生命，才能從自卑、從人鄙視的眼光中釋放，否則被這些捆綁，生命非常痛苦。耶穌樂意接受，神將祂降為至卑後，將祂昇為至高，這是神的計劃，也是神很重要的屬靈原則，聖經說：「自卑的，必升為高。」
順服是將自尊、自我完全倒空，甘心接受神為你安排的一切，包括你的背景、過去所有經歷、現況，你才能被神完全充滿、改變。心裡常存苦毒的人，神的靈無法充滿他。當我們願意謙卑接受，反而能從苦毒變成喜樂，從不接受變成接受，從這些改變，神的大能因而彰顯出來。我們需要作的見證就是這點，耶穌的生命已見證了神，我們同樣要見證神的大能，不是因為我們的背景、學歷、能力，也不是因為我們本身，完全因為神的大能幫助我們從裡面改變。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢教導我們倒空，當我們接受生命裡一切人認為不好的時候，那刻開始我們的生命能完全歸向祢。耶穌的生命展示出祢的能力、祢的尊貴、祢的榮耀，不是因為祂的背景，乃因祢。主阿！求祢幫助我們，讓我們的生命能展示光芒，也不是因為我們的背景，不是因為我們是甚麼人，完全因為祢的靈在我們生命裡充滿、更新、改變，使我們的生命散發出祢的光芒、祢的能力，從而可以見證祢。求祢祝福我們，叫我們在人面前自信，求祢幫助我們有這樣信心，更大信靠祢，以致我們有力量面對所有人，為祢作見證。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年9月19日星期一
《基督的順服是虛己---無安枕之處》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCrw5hL_8dH3Oyzj7a
經文：
「耶穌見許多人圍著他，就吩咐渡到那邊去。有一個文士來，對他說：「夫子，你無論往哪裏去，我要跟從你。」耶穌說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」」太8:18-20
信息分享：
耶穌的順服是倒空自己，倒空到一無所有，無安枕之處，連基本的安樂窩祂也放下。當耶穌行了很多神蹟、醫了很多病、傳了很多道理，的確吸引了無數人來跟從祂。那些人跟隨祂的目的是甚麼呢？絕大部分人都想從耶穌身上得好處，這文士也不例外，他見耶穌不是一般的文士，祂不是單說道理，耶穌帶著能力、權柄，影響無數人，這成為巨大的吸引力。
因此文士很想跟耶穌，他對耶穌說：「你無論往哪裏去，我要跟從你。」他想跟著耶穌，他就能在耶穌身上得好處。耶穌卻說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」耶穌將祂的生命展示，那文士可以跟從祂，但他若跟從，他要跟祂同一方式、同一生命、同一生活。耶穌要求每個跟隨祂的人都倒空自己，很多人誤解了這意思，不是信了耶穌，人人都要變成窮人，不是。
但跟從耶穌的基本要求，是要將心裡倚賴的東西轉向耶穌，這轉向使人有可以擁有，也可以不擁有的能力。當人能完全放下轉向神，他才能被神完全充滿和使用。神為甚麼不能充滿人呢？最主要原因是人內心最重要的不是神。當人不能將神放在心裡首位，神無法與他的生命聯合，無法充滿他、使用他。
耶穌說出祂沒有枕頭的地方，祂能完全放下，放下一切權利、擁有，甚至連基本的安樂窩，人基本的家庭溫暖，耶穌都放下。我再次強調放下不代表放棄，放棄金錢、家庭，放下是心裡不再以它為重。很多人執著他的金錢、地位、權力、家庭、親人，那些便成為他的神。
耶穌無法在人心裡居首的時候，那人怎能跟隨耶穌呢？順服是你完全降服在神面前，以神為你的神。你以神為首的時候，才是真正降服，有降服才能倒空，因為甘心放下一切，甚至連基本的都願意放下，你不看重的時候，生命就能被神大大使用。
你若真跟從耶穌，以神為首，人生中人以為很重要的衣食住行、工作、愛情，原來在神裡全部次要。當你能將一切放下，最重要是神，你看重神以後，你的生活才有正確方向，才不會被世界、被親情的感覺、被認為必須的事控制，因為你以神為生命最大滿足。
生命是永遠的，而永遠結連在神裡面，這位置放得不對，你無法跟從耶穌，你只能利用耶穌，在祂身上得一些好處，不是真正跟隨。盼望我們明白甚麼是順服、倒空，生命才有新的開始、經驗，能更深認識神。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡成為莫大激勵和榜樣，祢放下一切，完成神託付祢的使命。主阿！祢看重的與世人看重的完全不同，盼望我們看重的也有祢的心思、祢的情感、祢的意念，以致我們也願意放下一切，如保羅說看萬事如糞土，為要得著基督為至寶。主阿！求祢憐憫我們，叫我們在祢裡面得到所有滿足，能放下一切，因為祢是我們的神，祢是我們的主。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶穌見許多人圍著他，就吩咐渡到那邊去。有一個文士來，對他說：「夫子，你無論往哪裏去，我要跟從你。」耶穌說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」」太8:18-20
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耶穌的順服是倒空自己，倒空到一無所有，無安枕之處，連基本的安樂窩祂也放下。當耶穌行了很多神蹟、醫了很多病、傳了很多道理，的確吸引了無數人來跟從祂。那些人跟隨祂的目的是甚麼呢？絕大部分人都想從耶穌身上得好處，這文士也不例外，他見耶穌不是一般的文士，祂不是單說道理，耶穌帶著能力、權柄，影響無數人，這成為巨大的吸引力。
因此文士很想跟耶穌，他對耶穌說：「你無論往哪裏去，我要跟從你。」他想跟著耶穌，他就能在耶穌身上得好處。耶穌卻說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」耶穌將祂的生命展示，那文士可以跟從祂，但他若跟從，他要跟祂同一方式、同一生命、同一生活。耶穌要求每個跟隨祂的人都倒空自己，很多人誤解了這意思，不是信了耶穌，人人都要變成窮人，不是。
但跟從耶穌的基本要求，是要將心裡倚賴的東西轉向耶穌，這轉向使人有可以擁有，也可以不擁有的能力。當人能完全放下轉向神，他才能被神完全充滿和使用。神為甚麼不能充滿人呢？最主要原因是人內心最重要的不是神。當人不能將神放在心裡首位，神無法與他的生命聯合，無法充滿他、使用他。
耶穌說出祂沒有枕頭的地方，祂能完全放下，放下一切權利、擁有，甚至連基本的安樂窩，人基本的家庭溫暖，耶穌都放下。我再次強調放下不代表放棄，放棄金錢、家庭，放下是心裡不再以它為重。很多人執著他的金錢、地位、權力、家庭、親人，那些便成為他的神。
耶穌無法在人心裡居首的時候，那人怎能跟隨耶穌呢？順服是你完全降服在神面前，以神為你的神。你以神為首的時候，才是真正降服，有降服才能倒空，因為甘心放下一切，甚至連基本的都願意放下，你不看重的時候，生命就能被神大大使用。
你若真跟從耶穌，以神為首，人生中人以為很重要的衣食住行、工作、愛情，原來在神裡全部次要。當你能將一切放下，最重要是神，你看重神以後，你的生活才有正確方向，才不會被世界、被親情的感覺、被認為必須的事控制，因為你以神為生命最大滿足。
生命是永遠的，而永遠結連在神裡面，這位置放得不對，你無法跟從耶穌，你只能利用耶穌，在祂身上得一些好處，不是真正跟隨。盼望我們明白甚麼是順服、倒空，生命才有新的開始、經驗，能更深認識神。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡成為莫大激勵和榜樣，祢放下一切，完成神託付祢的使命。主阿！祢看重的與世人看重的完全不同，盼望我們看重的也有祢的心思、祢的情感、祢的意念，以致我們也願意放下一切，如保羅說看萬事如糞土，為要得著基督為至寶。主阿！求祢憐憫我們，叫我們在祢裡面得到所有滿足，能放下一切，因為祢是我們的神，祢是我們的主。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年9月18日星期日
《基督的順服是虛己---甘被趕逐》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCrw5hL_8dH3Oyzj7a
經文：
「博士因為在夢中被主指示不要回去見希律，就從別的路回本地去了。他們去後，有主的使者向約瑟夢中顯現，說：「起來！帶著小孩子同他母親逃往埃及，住在那裏，等我吩咐你；因為希律必尋找小孩子，要除滅他。」約瑟就起來，夜間帶著小孩子和他母親往埃及去，住在那裏，直到希律死了。這是要應驗主藉先知所說的話，說：「我從埃及召出我的兒子來。」」太2:12-15
「以色列年幼的時候，我愛他，就從埃及召出我的兒子來。」何11:1
信息分享：
基督一生的順服是戰勝罪惡很重要的關鍵，這幾天我們思想基督的順服是倒空自己。耶穌的倒空自己很徹底、完全，祂道成肉身，成為奴僕的形像，再成為人的樣式，生在馬槽裏，出生後，還要面對逃亡。耶穌一生都承擔人類一切因罪帶來的痛苦、受傷。
這逃亡有很深的啟示。為甚麼耶穌誕生後要立刻逃亡往埃及呢？約瑟在夢中得使者啟示，他就起來，夜間帶著耶穌和他母親逃往埃及去，很緊迫也很艱難，因為馬利亞剛剛生下耶穌，身體未恢復就要逃亡往埃及。這是神的計劃，舊約先知已預言耶穌要從埃及出來。而摩西那時也是帶領百姓從埃及出來，到迦南地，這是神很重要的啟示，就是神要將百姓從罪惡拯救出來。
很多時候在聖經，埃及代表罪惡。因此耶穌從埃及出來，是很重要的啟示。耶穌的逃亡亦是當時實在需要，因為希律想殺祂，希律並不認識耶穌。那麼希律為甚麼要殺耶穌呢？因為博士對他說有個很重要的人已誕生，他因此驚恐，以為會被篡奪王位，所以要殺了那嬰孩。
這一切當然是撒旦的工作和迷惑，撒旦要消滅耶穌，在耶穌完成工作前，撒旦要毀滅神的計劃是必然的事，因此天使吩咐約瑟帶耶穌逃往埃及。這逃離顯示出很重要的信息，撒旦爭奪，耶穌退讓；撒旦爭奪神的位置，耶穌順服，至終祂得勝。
這是神裡很重要的真理，時候未到以前，得勝是隱藏的，神以謙讓得勝。耶穌的逃亡是神很重要的啟示，順服環境，順從神的心意，是耶穌生命裡很重要的標誌。約瑟與馬利亞亦順服於神的帶領，於是成就了這事，也是非常重要的標誌。約瑟是敬畏神的人，所以他立刻離開，帶同小孩子和馬利亞往埃及。
從這事我們看見神的旨意不是我們所能明白、想像，但神最終神要成就的事，超過人所想所求。撒旦要破壞，神卻要成全，成全一個重要的啟示，就是「從埃及召出我的兒子來」。神要徹底解決罪的問題，所以耶穌的名字，是將百姓從罪惡拯救出來。這逃亡啟示出神要拯救屬祂的人。
神的旨意在進行中的時候，過程中，人很多時候不明白為甚麼，我們大部分人想事的方法都是按人的邏輯，屬神的事必定好，都是美善祝福。但在罪惡世界，神的旨意未完全顯露以前，神容許罪惡在其中，神容許很多不完美的事發生。
在這些容許裡，更能看見神的愛、神的智慧、神的能力。從耶穌生命裡，我們可以看到這重要部分。因此我常強調順應你的環境、處境，順服神的引導，你就會看見神要成就的所有事。我們必須學習順服，不是順服於我們認為合理的事，而是順服於神要我們經歷的事。當你願意經歷，就能發現神在你生命成就更美的事。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡有美好的旨意和計劃，像耶穌生命裡有祢美好的旨意和計劃。主阿！當我們願意跟隨耶穌，像耶穌成就祢的旨意和計劃，求祢幫助我們放下自己的想法、認為，使我們能專心順服祢的帶領，無論是否合理、順利，我們都願意在其中跟隨祢而行，使我們看見祢要成就在我們身上最美好的事。求祢幫助我們學習放下，放下我們覺得不合理、不可能的想法，叫我們單單順服、專注在祢身上，認定祢要我們走的路，使我們一生能蒙祢更大祝福、使用，讓我們的生命能完成所有祢在我們身上的旨意。願祢帶領我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「博士因為在夢中被主指示不要回去見希律，就從別的路回本地去了。他們去後，有主的使者向約瑟夢中顯現，說：「起來！帶著小孩子同他母親逃往埃及，住在那裏，等我吩咐你；因為希律必尋找小孩子，要除滅他。」約瑟就起來，夜間帶著小孩子和他母親往埃及去，住在那裏，直到希律死了。這是要應驗主藉先知所說的話，說：「我從埃及召出我的兒子來。」」太2:12-15
「以色列年幼的時候，我愛他，就從埃及召出我的兒子來。」何11:1
信息分享：
基督一生的順服是戰勝罪惡很重要的關鍵，這幾天我們思想基督的順服是倒空自己。耶穌的倒空自己很徹底、完全，祂道成肉身，成為奴僕的形像，再成為人的樣式，生在馬槽裏，出生後，還要面對逃亡。耶穌一生都承擔人類一切因罪帶來的痛苦、受傷。
這逃亡有很深的啟示。為甚麼耶穌誕生後要立刻逃亡往埃及呢？約瑟在夢中得使者啟示，他就起來，夜間帶著耶穌和他母親逃往埃及去，很緊迫也很艱難，因為馬利亞剛剛生下耶穌，身體未恢復就要逃亡往埃及。這是神的計劃，舊約先知已預言耶穌要從埃及出來。而摩西那時也是帶領百姓從埃及出來，到迦南地，這是神很重要的啟示，就是神要將百姓從罪惡拯救出來。
很多時候在聖經，埃及代表罪惡。因此耶穌從埃及出來，是很重要的啟示。耶穌的逃亡亦是當時實在需要，因為希律想殺祂，希律並不認識耶穌。那麼希律為甚麼要殺耶穌呢？因為博士對他說有個很重要的人已誕生，他因此驚恐，以為會被篡奪王位，所以要殺了那嬰孩。
這一切當然是撒旦的工作和迷惑，撒旦要消滅耶穌，在耶穌完成工作前，撒旦要毀滅神的計劃是必然的事，因此天使吩咐約瑟帶耶穌逃往埃及。這逃離顯示出很重要的信息，撒旦爭奪，耶穌退讓；撒旦爭奪神的位置，耶穌順服，至終祂得勝。
這是神裡很重要的真理，時候未到以前，得勝是隱藏的，神以謙讓得勝。耶穌的逃亡是神很重要的啟示，順服環境，順從神的心意，是耶穌生命裡很重要的標誌。約瑟與馬利亞亦順服於神的帶領，於是成就了這事，也是非常重要的標誌。約瑟是敬畏神的人，所以他立刻離開，帶同小孩子和馬利亞往埃及。
從這事我們看見神的旨意不是我們所能明白、想像，但神最終神要成就的事，超過人所想所求。撒旦要破壞，神卻要成全，成全一個重要的啟示，就是「從埃及召出我的兒子來」。神要徹底解決罪的問題，所以耶穌的名字，是將百姓從罪惡拯救出來。這逃亡啟示出神要拯救屬祂的人。
神的旨意在進行中的時候，過程中，人很多時候不明白為甚麼，我們大部分人想事的方法都是按人的邏輯，屬神的事必定好，都是美善祝福。但在罪惡世界，神的旨意未完全顯露以前，神容許罪惡在其中，神容許很多不完美的事發生。
在這些容許裡，更能看見神的愛、神的智慧、神的能力。從耶穌生命裡，我們可以看到這重要部分。因此我常強調順應你的環境、處境，順服神的引導，你就會看見神要成就的所有事。我們必須學習順服，不是順服於我們認為合理的事，而是順服於神要我們經歷的事。當你願意經歷，就能發現神在你生命成就更美的事。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡有美好的旨意和計劃，像耶穌生命裡有祢美好的旨意和計劃。主阿！當我們願意跟隨耶穌，像耶穌成就祢的旨意和計劃，求祢幫助我們放下自己的想法、認為，使我們能專心順服祢的帶領，無論是否合理、順利，我們都願意在其中跟隨祢而行，使我們看見祢要成就在我們身上最美好的事。求祢幫助我們學習放下，放下我們覺得不合理、不可能的想法，叫我們單單順服、專注在祢身上，認定祢要我們走的路，使我們一生能蒙祢更大祝福、使用，讓我們的生命能完成所有祢在我們身上的旨意。願祢帶領我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年9月17日星期六
《基督的順服是虛己---成了貧窮，生於馬槽》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCrw5hL_8dH3Oyzj7a
經文：
「當那些日子，凱撒奧古斯都有旨意下來，叫天下人民都報名上冊。這是居里扭作敘利亞巡撫的時候，頭一次行報名上冊的事。眾人各歸各城，報名上冊。約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城，名叫伯利恆，因他本是大衛一族一家的人，要和他所聘之妻馬利亞一同報名上冊。那時馬利亞的身孕已經重了。他們在那裏的時候，馬利亞的產期到了，就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裏，因為客店裏沒有地方。」路2:1-7
信息分享：
耶穌道成肉身來到世上，不單要成就救恩，另一方面，耶穌要在地上將神顯露，所以耶穌的生命就是神的生命，顯露神生命的特質。耶穌從降生到死亡那刻，都在顯露神，從祂的生命，我們可以看見神生命的本質。
基督的順服是倒空自己，祂倒空自己成為貧窮，這不容易在人間找到，因為人重視物慾、眼見的世界；神所重視的，是靈裡的世界，人看不見的世界。耶穌啟示的是靈裡的世界，因此耶穌的生命，顯露出神的本質。
耶穌的降生很獨特，天使向牧羊人宣告說：「你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。」記號原文意思是神蹟，你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是神蹟。將神的救恩、神的道成肉身在那處境完全展露。
為甚麼是神蹟呢？單是看這裡發生的事，首先馬利亞的產期前，他們要報名上冊，報名上冊就像現代的人口統計。當時所有人都需要返回自己家鄉報名上冊，所以約瑟帶同他的妻子回猶大地上冊，到了大衛的城─伯利恆，耶穌出生了。這不是巧合的事，是神定下的計劃，神早定下耶穌要出生於伯利恆；因此這正正顯出是神蹟。
神的啟示臨到人間，馬利亞因聖靈而感孕，這本身亦是神蹟，馬利亞生的頭胎兒子，也是神蹟，因為要顯出將獻的是首生的祭。「包著布，臥在馬槽裡」，不是當時常見的現象，因為很少人這樣誕生，又放在馬槽裡。馬槽是甚麼地方呢？不是地方，而是放飼料給馬吃的槽，槽大小剛好能放下一個嬰孩。
耶穌被放在馬吃飼料的槽裡，是耶穌生命最卑微的表達，這是神蹟。當耶穌誕生，客店沒有地方容納祂，但一個卑微的地方卻容納了祂。當世人在生命裡不斷追求物質富裕，耶穌卻展示另一幅圖畫，就是祂願意放下自己，祂本有豐富、榮耀，但祂放下一切，進入卑微。
讓人看見在貧窮、卑微裡生命的尊貴和榮耀，那就是記號了，是神蹟。神降臨在人中間，展示出祂生命最美的一面。我們生命的追求也一樣，人看來是卑微的、一無所有，生命卻顯出神最豐富、最美的地方，因為耶穌願意倒空自己，成為貧窮。祂的誕生表達出一個很重要信息，祂甘願成為貧窮，被放在馬槽裡；因為祂要將神的豐富和榮耀，完全顯現。
因此祂一方面是卑微，另一方面是榮耀的，因為天使親自宣告祂的誕生，伯利恆之星強烈照耀，顯露出神的榮耀。我們需要學習將我們的生命完全放下，將神的榮光顯露，是神的啟示、宣告，這就是神蹟，我們的生命要顯露這神蹟。求神幫助我們，讓我們的生命能散發榮光，因為我們甘於成為貧窮，被神使用，在神手裡甘願卑微。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢透過耶穌的生命完全顯露出榮光，不是物質的榮耀，是祂靈裡的豐滿、榮光，在卑微貧窮中，卻顯出祂生命的尊貴榮耀。主阿！求祢幫助我們，讓我們學習在靈裡用信心倒空自己，當我們越發放下自己、倒空自己，生命就越發豐盛，越發顯出祢的榮光。願意我們都像耶穌，在世人面前成為神蹟，見證祢活在人間，將祢的榮光顯露。主阿！感謝祢！求祢使用我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「當那些日子，凱撒奧古斯都有旨意下來，叫天下人民都報名上冊。這是居里扭作敘利亞巡撫的時候，頭一次行報名上冊的事。眾人各歸各城，報名上冊。約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城，名叫伯利恆，因他本是大衛一族一家的人，要和他所聘之妻馬利亞一同報名上冊。那時馬利亞的身孕已經重了。他們在那裏的時候，馬利亞的產期到了，就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裏，因為客店裏沒有地方。」路2:1-7
信息分享：
耶穌道成肉身來到世上，不單要成就救恩，另一方面，耶穌要在地上將神顯露，所以耶穌的生命就是神的生命，顯露神生命的特質。耶穌從降生到死亡那刻，都在顯露神，從祂的生命，我們可以看見神生命的本質。
基督的順服是倒空自己，祂倒空自己成為貧窮，這不容易在人間找到，因為人重視物慾、眼見的世界；神所重視的，是靈裡的世界，人看不見的世界。耶穌啟示的是靈裡的世界，因此耶穌的生命，顯露出神的本質。
耶穌的降生很獨特，天使向牧羊人宣告說：「你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。」記號原文意思是神蹟，你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是神蹟。將神的救恩、神的道成肉身在那處境完全展露。
為甚麼是神蹟呢？單是看這裡發生的事，首先馬利亞的產期前，他們要報名上冊，報名上冊就像現代的人口統計。當時所有人都需要返回自己家鄉報名上冊，所以約瑟帶同他的妻子回猶大地上冊，到了大衛的城─伯利恆，耶穌出生了。這不是巧合的事，是神定下的計劃，神早定下耶穌要出生於伯利恆；因此這正正顯出是神蹟。
神的啟示臨到人間，馬利亞因聖靈而感孕，這本身亦是神蹟，馬利亞生的頭胎兒子，也是神蹟，因為要顯出將獻的是首生的祭。「包著布，臥在馬槽裡」，不是當時常見的現象，因為很少人這樣誕生，又放在馬槽裡。馬槽是甚麼地方呢？不是地方，而是放飼料給馬吃的槽，槽大小剛好能放下一個嬰孩。
耶穌被放在馬吃飼料的槽裡，是耶穌生命最卑微的表達，這是神蹟。當耶穌誕生，客店沒有地方容納祂，但一個卑微的地方卻容納了祂。當世人在生命裡不斷追求物質富裕，耶穌卻展示另一幅圖畫，就是祂願意放下自己，祂本有豐富、榮耀，但祂放下一切，進入卑微。
讓人看見在貧窮、卑微裡生命的尊貴和榮耀，那就是記號了，是神蹟。神降臨在人中間，展示出祂生命最美的一面。我們生命的追求也一樣，人看來是卑微的、一無所有，生命卻顯出神最豐富、最美的地方，因為耶穌願意倒空自己，成為貧窮。祂的誕生表達出一個很重要信息，祂甘願成為貧窮，被放在馬槽裡；因為祂要將神的豐富和榮耀，完全顯現。
因此祂一方面是卑微，另一方面是榮耀的，因為天使親自宣告祂的誕生，伯利恆之星強烈照耀，顯露出神的榮耀。我們需要學習將我們的生命完全放下，將神的榮光顯露，是神的啟示、宣告，這就是神蹟，我們的生命要顯露這神蹟。求神幫助我們，讓我們的生命能散發榮光，因為我們甘於成為貧窮，被神使用，在神手裡甘願卑微。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢透過耶穌的生命完全顯露出榮光，不是物質的榮耀，是祂靈裡的豐滿、榮光，在卑微貧窮中，卻顯出祂生命的尊貴榮耀。主阿！求祢幫助我們，讓我們學習在靈裡用信心倒空自己，當我們越發放下自己、倒空自己，生命就越發豐盛，越發顯出祢的榮光。願意我們都像耶穌，在世人面前成為神蹟，見證祢活在人間，將祢的榮光顯露。主阿！感謝祢！求祢使用我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年9月16日星期五
《基督的順服是虛己---生於律法之下》
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經文：
「及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們的心，呼叫：「阿爸！父！」可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，就靠著神為後嗣。」加4:4-7
信息分享：
我們一直思想基督的順服是虛己、倒空自己，耶穌的倒空自己，是祂甘願成為奴僕，也成為人的樣式。我們今天思想耶穌的倒空，不單成為人的樣式，並生於律法之下。神設立律法，教導百姓認識祂、跟隨祂，也透過律法讓人認識自己的罪，使人願意悔改回轉歸向祂。所以律法最重要目的，是讓人知罪。
耶穌本身無罪，所以祂根本不需要律法，但祂倒空自己，為了成就神的計劃，祂生在律法以下。為甚麼祂要生在律法以下？因為祂要進入罪人中間，讓人認識律法怎樣幫助人知罪，轉向神；但人不可靠知道律法轉向神，因此耶穌生在律法以下，救一些在律法下無能為力的人。
我們已知道很多，但無力做到，越知道多越痛苦，因為越反映出生命的不足，越反映出生命中有無數的罪。耶穌生在律法以下，要叫所有罪人知道，祂認識、明白人，祂知道罪的痛苦，祂知道罪的勢力怎樣奴役和控制人，祂知道律法幫助人知道自己的罪，卻沒能力救人脫離。
耶穌道成肉身，展示生命很重要的方向，就是當人願意轉向祂，聖靈就會進入人的心裡改變人的生命。律法叫人知罪，但不能改變人的心，所以很多人死守律法，但他的心沒改變。從很多法利賽人身上知道，律法不能幫助改變人的生命，律法只能叫人知罪，不能改變人的心。
耶穌來要進入人的心，改變人的心，使人的心能進入神裡面，重新恢復和神的關係，呼叫父神。耶穌為甚麼要道成肉身，要生在律法以下，要進入人的心？最重要是祂有能力引領人走正確方向，認識律法，從律法知道自己的不足，能轉向神，讓神充滿人的心，使人能改變。
耶穌的順服扭轉人的生命，這是莫大祝福。我們知道沒法靠自己改變，但因耶穌道成肉身，祂可以引領我們生命徹底改變，能成為神的後嗣，有神兒子的名分。由奴僕變成兒子，是一個很大轉變，這轉變因著耶穌的順服，帶給人類徹底改變的機會。
因此耶穌的順服很重要，沒有祂的倒空，生命沒有出路；沒有祂的倒空順服，生命沒有改變的機會。因此我們做福音工作，首先要思考自己的生命狀態，有沒有耶穌的心。若沒有，你可能很容易像法利賽人死守律法，這是人性的軟弱，最容易偏向的失敗。
耶穌要引領我們得勝，因此我們甚麼時候跟隨耶穌的順服，甚麼時候願意完全倒空自己，就能在地上，成為耶穌的代表，引領更多人從律法、從捆綁裡釋放，用祂的心經歷神的愛，認識神。這世代很需要耶穌的心、耶穌的順服，才能成就神的重要生命工作。盼望我們都這樣追求，成為耶穌的跟隨者，有神兒子的名分。求神祝福我們的生命。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在祢的愛中差遣耶穌到我們中間，成為人的樣式，成為罪的奴僕，生在律法以下的人，祢叫我們認識祢的愛，因著耶穌的緣故，我們生命可以有徹底改變的機會。主阿！求祢幫助我們，讓我們的心徹底歸向祢，不再是奴僕，成為神兒子，因為我們在神家、神國有份，我們要在祢的真理得自由，我們要在祢的愛裡完全，使我們的生命滿載祢的榮耀能力。主阿！求祢祝福我們，讓我們的生命都朝祢帶領的方向走，使我們的生命能榮耀祢。願祢與我們同在，祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們的心，呼叫：「阿爸！父！」可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，就靠著神為後嗣。」加4:4-7
信息分享：
我們一直思想基督的順服是虛己、倒空自己，耶穌的倒空自己，是祂甘願成為奴僕，也成為人的樣式。我們今天思想耶穌的倒空，不單成為人的樣式，並生於律法之下。神設立律法，教導百姓認識祂、跟隨祂，也透過律法讓人認識自己的罪，使人願意悔改回轉歸向祂。所以律法最重要目的，是讓人知罪。
耶穌本身無罪，所以祂根本不需要律法，但祂倒空自己，為了成就神的計劃，祂生在律法以下。為甚麼祂要生在律法以下？因為祂要進入罪人中間，讓人認識律法怎樣幫助人知罪，轉向神；但人不可靠知道律法轉向神，因此耶穌生在律法以下，救一些在律法下無能為力的人。
我們已知道很多，但無力做到，越知道多越痛苦，因為越反映出生命的不足，越反映出生命中有無數的罪。耶穌生在律法以下，要叫所有罪人知道，祂認識、明白人，祂知道罪的痛苦，祂知道罪的勢力怎樣奴役和控制人，祂知道律法幫助人知道自己的罪，卻沒能力救人脫離。
耶穌道成肉身，展示生命很重要的方向，就是當人願意轉向祂，聖靈就會進入人的心裡改變人的生命。律法叫人知罪，但不能改變人的心，所以很多人死守律法，但他的心沒改變。從很多法利賽人身上知道，律法不能幫助改變人的生命，律法只能叫人知罪，不能改變人的心。
耶穌來要進入人的心，改變人的心，使人的心能進入神裡面，重新恢復和神的關係，呼叫父神。耶穌為甚麼要道成肉身，要生在律法以下，要進入人的心？最重要是祂有能力引領人走正確方向，認識律法，從律法知道自己的不足，能轉向神，讓神充滿人的心，使人能改變。
耶穌的順服扭轉人的生命，這是莫大祝福。我們知道沒法靠自己改變，但因耶穌道成肉身，祂可以引領我們生命徹底改變，能成為神的後嗣，有神兒子的名分。由奴僕變成兒子，是一個很大轉變，這轉變因著耶穌的順服，帶給人類徹底改變的機會。
因此耶穌的順服很重要，沒有祂的倒空，生命沒有出路；沒有祂的倒空順服，生命沒有改變的機會。因此我們做福音工作，首先要思考自己的生命狀態，有沒有耶穌的心。若沒有，你可能很容易像法利賽人死守律法，這是人性的軟弱，最容易偏向的失敗。
耶穌要引領我們得勝，因此我們甚麼時候跟隨耶穌的順服，甚麼時候願意完全倒空自己，就能在地上，成為耶穌的代表，引領更多人從律法、從捆綁裡釋放，用祂的心經歷神的愛，認識神。這世代很需要耶穌的心、耶穌的順服，才能成就神的重要生命工作。盼望我們都這樣追求，成為耶穌的跟隨者，有神兒子的名分。求神祝福我們的生命。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在祢的愛中差遣耶穌到我們中間，成為人的樣式，成為罪的奴僕，生在律法以下的人，祢叫我們認識祢的愛，因著耶穌的緣故，我們生命可以有徹底改變的機會。主阿！求祢幫助我們，讓我們的心徹底歸向祢，不再是奴僕，成為神兒子，因為我們在神家、神國有份，我們要在祢的真理得自由，我們要在祢的愛裡完全，使我們的生命滿載祢的榮耀能力。主阿！求祢祝福我們，讓我們的生命都朝祢帶領的方向走，使我們的生命能榮耀祢。願祢與我們同在，祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年9月15日星期四
《基督的順服是虛己---成了人的樣式》
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經文：
「你們當以基督耶穌的心為心：他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。」腓2:5-7
「他被欺壓，在受苦的時候卻不開口；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。因受欺壓和審判，他被奪去，至於他同世的人，誰想他受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？」賽53:7-8
信息分享：
當我們要學基督的順服，必須撇開人的想法，才能慢慢體會到和明白。倒空自己是將你所有權利都放下；倒空自己是將你所有想法、你認為對的事都放下。耶穌做到這點，祂擁有的，他的思想、感情、尊榮，一切祂都放下。祂怎樣表達祂的放下呢？就是祂甘心順服，道成肉身，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。
昨天思想祂本有神尊榮的形像，變成罪奴僕的形像，這落差有多大我們無法想像。今天思想耶穌本是神，竟然成為罪人的樣式，祂不單成為人，祂更成為真實的人就是罪人。當祂面對十字架，祂不是夫子，不是被尊重的人，祂完全成為罪人，並面對罪帶來的一切後果，祂都承擔了。
甚麼後果聖經的記載很清楚，祂被欺壓。罪對生命的欺壓非常大，沒有人想到因罪的緣故可以受壓迫到一地步，無力反抗。有多少人能說他可以戰勝罪惡？有多少人能說他靠自己能不犯罪？沒有人。所有人都在罪的權勢下受欺壓，不單受欺壓，並在罪中受盡痛苦。
大家都經歷過罪帶來的痛苦是何等大，人不斷要面對罪帶來的所有痛苦。我們的傷、我們的難過，那些說不出來的艱難，全是罪帶來的痛苦。罪不單帶來的痛苦，罪更帶來死亡，耶穌全都一步一步經歷了。那死亡是與神隔絕分離，生命的死亡、靈裡的死亡，這都是罪來的痛苦。
「他被欺壓，在受苦‧‧‧被牽到宰殺之地」，這一切完全是罪帶來的後果，祂徹底成為罪人，祂經驗所有罪帶來的後果。不同是耶穌甘心承受這一切後果。祂「卻不開口」，不是祂沒能力反抗，祂沒有憤然接受，聖經用羊羔的無聲表達祂不開口是順應神的心意，甘心經歷所有痛苦。
不單如此，耶穌無罪卻成為罪人，承擔罪一切的後果，還被人誤會、鄙視、輕看。「誰想他受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？」當時沒有人想到祂為人類的罪承擔這一切，人只是想祂自作自受。耶穌默然承受罪帶來生命的所有痛苦、後果，這是順服。
我們犯了罪，我們有沒有順服罪帶來的後果？我們拚命反抗、不承認、為自己辯護，掙脫我們認為不好的後果。有多少人可以在神面前順服，說：「主阿！赦免我，我是個罪人，得罪了祢。」連這點也做不到，我們怎能說順服？我們心裡的驕傲完全超越我們的罪，罪被遮蓋了，意思看不見。因為人的罪、驕傲，所以要人認罪很難，悔改更難。
耶穌展示出另一種生命，完全順服的生命，叫我們看見祂的愛，然後被感動，俯伏在祂面前，承認，說：「主阿！我是個罪人。」你看見這圖畫，這順服，這順服生命帶給人的祝福嗎？你若要跟隨耶穌，你要學效耶穌的順服。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的生命如此美麗，全然順服在神裡面，帶給生命無限祝福，祢為我們受欺壓、痛苦、被宰殺，祢卻不言語，祢沒有為自己辯護，完全因愛我們的緣故。求祢赦免我們，赦免我們隱藏的驕傲，赦免我們尚有很多叛逆，不肯順服的驕傲。主阿！讓祢的生命進入我們裡面，讓祢的順服感召我們的生命，使我們願意順服在祢面前。主阿！求祢赦免我們，願祢的靈充滿我們，讓我們能以祢的心為心，在地上成為祢的大使，見證祢，如同祢活在地上。求祢與我們同在。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「你們當以基督耶穌的心為心：他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。」腓2:5-7
「他被欺壓，在受苦的時候卻不開口；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。因受欺壓和審判，他被奪去，至於他同世的人，誰想他受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？」賽53:7-8
信息分享：
當我們要學基督的順服，必須撇開人的想法，才能慢慢體會到和明白。倒空自己是將你所有權利都放下；倒空自己是將你所有想法、你認為對的事都放下。耶穌做到這點，祂擁有的，他的思想、感情、尊榮，一切祂都放下。祂怎樣表達祂的放下呢？就是祂甘心順服，道成肉身，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。
昨天思想祂本有神尊榮的形像，變成罪奴僕的形像，這落差有多大我們無法想像。今天思想耶穌本是神，竟然成為罪人的樣式，祂不單成為人，祂更成為真實的人就是罪人。當祂面對十字架，祂不是夫子，不是被尊重的人，祂完全成為罪人，並面對罪帶來的一切後果，祂都承擔了。
甚麼後果聖經的記載很清楚，祂被欺壓。罪對生命的欺壓非常大，沒有人想到因罪的緣故可以受壓迫到一地步，無力反抗。有多少人能說他可以戰勝罪惡？有多少人能說他靠自己能不犯罪？沒有人。所有人都在罪的權勢下受欺壓，不單受欺壓，並在罪中受盡痛苦。
大家都經歷過罪帶來的痛苦是何等大，人不斷要面對罪帶來的所有痛苦。我們的傷、我們的難過，那些說不出來的艱難，全是罪帶來的痛苦。罪不單帶來的痛苦，罪更帶來死亡，耶穌全都一步一步經歷了。那死亡是與神隔絕分離，生命的死亡、靈裡的死亡，這都是罪來的痛苦。
「他被欺壓，在受苦‧‧‧被牽到宰殺之地」，這一切完全是罪帶來的後果，祂徹底成為罪人，祂經驗所有罪帶來的後果。不同是耶穌甘心承受這一切後果。祂「卻不開口」，不是祂沒能力反抗，祂沒有憤然接受，聖經用羊羔的無聲表達祂不開口是順應神的心意，甘心經歷所有痛苦。
不單如此，耶穌無罪卻成為罪人，承擔罪一切的後果，還被人誤會、鄙視、輕看。「誰想他受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？」當時沒有人想到祂為人類的罪承擔這一切，人只是想祂自作自受。耶穌默然承受罪帶來生命的所有痛苦、後果，這是順服。
我們犯了罪，我們有沒有順服罪帶來的後果？我們拚命反抗、不承認、為自己辯護，掙脫我們認為不好的後果。有多少人可以在神面前順服，說：「主阿！赦免我，我是個罪人，得罪了祢。」連這點也做不到，我們怎能說順服？我們心裡的驕傲完全超越我們的罪，罪被遮蓋了，意思看不見。因為人的罪、驕傲，所以要人認罪很難，悔改更難。
耶穌展示出另一種生命，完全順服的生命，叫我們看見祂的愛，然後被感動，俯伏在祂面前，承認，說：「主阿！我是個罪人。」你看見這圖畫，這順服，這順服生命帶給人的祝福嗎？你若要跟隨耶穌，你要學效耶穌的順服。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的生命如此美麗，全然順服在神裡面，帶給生命無限祝福，祢為我們受欺壓、痛苦、被宰殺，祢卻不言語，祢沒有為自己辯護，完全因愛我們的緣故。求祢赦免我們，赦免我們隱藏的驕傲，赦免我們尚有很多叛逆，不肯順服的驕傲。主阿！讓祢的生命進入我們裡面，讓祢的順服感召我們的生命，使我們願意順服在祢面前。主阿！求祢赦免我們，願祢的靈充滿我們，讓我們能以祢的心為心，在地上成為祢的大使，見證祢，如同祢活在地上。求祢與我們同在。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年9月14日星期三
《基督的順服是虛己---取奴僕形像》
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經文：
「你們當以基督耶穌的心為心：他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。」腓2:5-7
「他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。他無佳形美容；我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。」賽53:2-4
信息分享：
學習基督順服的另一層面是捨己、虛己。虛己原文是倒空自己、捨棄自己。人心裡最重要往往是自己，人若能倒空自己，他就能降服在神面前。倒空自己是怎樣辦的呢？好像很抽象，耶穌給我們作了榜樣，耶穌道成肉身，祂倒空自己，不以自己有神的尊榮、神的形象為強奪的，即堅持那形象，耶穌不，祂放下。
祂不單放下，並且聖經記載祂取了奴僕的形像。思想奴僕的形像，可能因為當時在中東、以色列，他們尚有奴隸情況，於是以為耶穌成為人，並且成為奴隸的形像。奴隸的形像究竟是甚麼意思呢？若理解為他表面是奴隸，所以被人藐視、輕看，其實我們尚未明白這段經文最深的啟示。
虛己，取了奴僕的形像是甚麼意思呢？若對照以賽亞書這幾節經文，奴僕的意思是罪的奴僕，原來罪帶來很恐怖的現象，就是對生命的破壞，罪帶來生命的破壞，與神關係的破壞，所以人失去在神裡該有的尊榮。「他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患」都是人在罪中的生命狀態。
耶穌取了奴僕的形像，即取了罪的奴僕身份，因為罪他被藐視，因為罪被人厭棄；因為罪多受痛苦，因為罪常經憂患。我們經歷生命裡所有罪苦，豈不是也經歷了這幾方面嗎？被藐視、被厭棄也是罪帶來很嚴重的後果。
聖經描述他無佳形美容，是甚麼意思呢？不是耶穌的樣子很醜，不是。因為罪，祂失去榮美，所以沒有人羨慕祂。在十字架上，耶穌是罪犯，被藐視、被厭棄，曾跟隨祂的人也喊釘他在十字架，耶穌不應該受這些，但祂因著承擔人類罪的緣故，甘願接受這形像，由神最高尊榮的形像，降為人已低了，在人中祂更成為罪奴僕的形像。
祂的順服已達甚麼層次？祂付的代價有多大？人還重視自己的面子、自尊，豈不是罪的鉗制嗎？神尚且為罪的緣故，放下祂生命本有的尊榮，並成為這樣形像。我們怎麼還要堅持面子、自尊呢？我們根本沒有面子、自尊，因為在罪中，已被罪破壞了榮耀。
所以聖經讓我們知道，罪令人虧缺了神的榮耀，我們已失去了榮耀。耶穌為我們的緣故，擔當了所有，人卻不曉得，以為祂做錯，所以受神擊打。原來不是耶穌做錯了，而是祂為人的緣故，承受了罪而被神擊打。當我們思想這些，我們應當順服，學習順服。若我們不肯放下面子、自尊，放下所謂尊嚴，怎能順服？我們的生命根本沒尊嚴，根本該被藐視、被厭棄，我們根本痛苦、憂患，我們還執著甚麼呢？
弟兄姊妹，當我們思想，就發現真正順服謙卑，必須沒有自己。耶穌為我們的緣故，放下祂的尊榮，承擔我們的被藐視。你放下甚麼呢？不過是自欺以為有的其實沒有，我們以為有尊榮，其實早就沒有，我們在罪裡被控制、被破壞、被藐視。
我們要跟隨耶穌，在順服裡升為至高。要重得神的榮耀，必須先放下，學習跟隨和順服，才能重得神的生命。感謝神，耶穌已在十字架上為我們承擔一切，因此我們可以重得神裡的尊榮。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢愛我們，為我們的罪死在十字架上，為我們承擔一切藐視、厭棄、痛苦、憂患，承受成為罪的奴僕該受的一切。主阿！我們感謝祢！沒有祢的承擔，我們何來出路？沒有祢的順服，我們何來救恩？主阿！求祢幫助我們，讓我們看清楚自己的生命，以致我們學效祢的順服，全然順服，將生命擺上，祢才能幫助我們從罪的奴僕變成神的奴僕，成為祢的兒女，有祢的尊榮。主阿！我們感謝祢！求祢幫助我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「你們當以基督耶穌的心為心：他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。」腓2:5-7
「他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。他無佳形美容；我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。」賽53:2-4
信息分享：
學習基督順服的另一層面是捨己、虛己。虛己原文是倒空自己、捨棄自己。人心裡最重要往往是自己，人若能倒空自己，他就能降服在神面前。倒空自己是怎樣辦的呢？好像很抽象，耶穌給我們作了榜樣，耶穌道成肉身，祂倒空自己，不以自己有神的尊榮、神的形象為強奪的，即堅持那形象，耶穌不，祂放下。
祂不單放下，並且聖經記載祂取了奴僕的形像。思想奴僕的形像，可能因為當時在中東、以色列，他們尚有奴隸情況，於是以為耶穌成為人，並且成為奴隸的形像。奴隸的形像究竟是甚麼意思呢？若理解為他表面是奴隸，所以被人藐視、輕看，其實我們尚未明白這段經文最深的啟示。
虛己，取了奴僕的形像是甚麼意思呢？若對照以賽亞書這幾節經文，奴僕的意思是罪的奴僕，原來罪帶來很恐怖的現象，就是對生命的破壞，罪帶來生命的破壞，與神關係的破壞，所以人失去在神裡該有的尊榮。「他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患」都是人在罪中的生命狀態。
耶穌取了奴僕的形像，即取了罪的奴僕身份，因為罪他被藐視，因為罪被人厭棄；因為罪多受痛苦，因為罪常經憂患。我們經歷生命裡所有罪苦，豈不是也經歷了這幾方面嗎？被藐視、被厭棄也是罪帶來很嚴重的後果。
聖經描述他無佳形美容，是甚麼意思呢？不是耶穌的樣子很醜，不是。因為罪，祂失去榮美，所以沒有人羨慕祂。在十字架上，耶穌是罪犯，被藐視、被厭棄，曾跟隨祂的人也喊釘他在十字架，耶穌不應該受這些，但祂因著承擔人類罪的緣故，甘願接受這形像，由神最高尊榮的形像，降為人已低了，在人中祂更成為罪奴僕的形像。
祂的順服已達甚麼層次？祂付的代價有多大？人還重視自己的面子、自尊，豈不是罪的鉗制嗎？神尚且為罪的緣故，放下祂生命本有的尊榮，並成為這樣形像。我們怎麼還要堅持面子、自尊呢？我們根本沒有面子、自尊，因為在罪中，已被罪破壞了榮耀。
所以聖經讓我們知道，罪令人虧缺了神的榮耀，我們已失去了榮耀。耶穌為我們的緣故，擔當了所有，人卻不曉得，以為祂做錯，所以受神擊打。原來不是耶穌做錯了，而是祂為人的緣故，承受了罪而被神擊打。當我們思想這些，我們應當順服，學習順服。若我們不肯放下面子、自尊，放下所謂尊嚴，怎能順服？我們的生命根本沒尊嚴，根本該被藐視、被厭棄，我們根本痛苦、憂患，我們還執著甚麼呢？
弟兄姊妹，當我們思想，就發現真正順服謙卑，必須沒有自己。耶穌為我們的緣故，放下祂的尊榮，承擔我們的被藐視。你放下甚麼呢？不過是自欺以為有的其實沒有，我們以為有尊榮，其實早就沒有，我們在罪裡被控制、被破壞、被藐視。
我們要跟隨耶穌，在順服裡升為至高。要重得神的榮耀，必須先放下，學習跟隨和順服，才能重得神的生命。感謝神，耶穌已在十字架上為我們承擔一切，因此我們可以重得神裡的尊榮。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢愛我們，為我們的罪死在十字架上，為我們承擔一切藐視、厭棄、痛苦、憂患，承受成為罪的奴僕該受的一切。主阿！我們感謝祢！沒有祢的承擔，我們何來出路？沒有祢的順服，我們何來救恩？主阿！求祢幫助我們，讓我們看清楚自己的生命，以致我們學效祢的順服，全然順服，將生命擺上，祢才能幫助我們從罪的奴僕變成神的奴僕，成為祢的兒女，有祢的尊榮。主阿！我們感謝祢！求祢幫助我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年9月13日星期二
《基督的順服是聽從神---守神的命令》
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經文：
「你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裏。你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裏。」約15:7-10
信息分享：
相信很多基督徒都會追求與神有很密切的關係，那是怎麼樣的關係呢？是怎樣密切呢？那密切不是感覺，若你憑感覺理解與神的關係，可能會被感覺誤導。那關係非常真實、實在，當耶穌說祂與父神間的關係，祂很實在，祂說：「我在父裡面，父在我裡面」。裡面是住在的意思，父住在祂裡面，祂住在父裡面。
怎樣才能做到這樣呢？耶穌教導我們，就是遵守祂的命令，遵守祂的命令是甚麼意思呢？耶穌不是叫我們知道、明白祂的命令，就常在祂的愛裏，耶穌說：「遵守我的命令，就常在我的愛裏」。遵守是要行動，你要行動才能經驗常在神的愛裏，你若不做永遠不能經歷這樣的關係。
耶穌說：「正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裏。」耶穌遵守了父神的命令，我們要遵守耶穌的命令，是甚麼命令呢？約翰福音十五章已提了，就是愛，耶穌的命令是要我們彼此相愛。是甚麼意思呢？命令原文是指誡命。耶穌已說過怎樣彼此相愛，就是遵守神給我們的誡命。
誡命的總綱是盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的神，其次就是要愛人如己。神給人十誡叫人知道，十誡的原意是愛神愛人。你若做到十誡所有要求，你已遵守耶穌的命令，你能彼此相愛；你做不到十誡的要求，根本不可能彼此相愛。因為人的愛裡帶著太多自私、自己的慾望與罪裡的情感。
你守神的道，意思是讓神的話語在你生命裡顯露出來，因為你行過，所以顯露出來，你變成另一種生命，就是耶穌說多結果子的生命。當你行道，你才開始有神的性情，有果子。因此檢視生命其實很簡單，你的仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制有沒有增加，你多結的話，父神就因此得榮耀。
當你的生命有這些果子，就常在耶穌的愛裏，因為你的性情與神的性情合一了，你有神的性情，因此有神的愛，你就常住在耶穌的愛裏，耶穌的愛也住在你裏面。今天很多信徒根本不重視這點，信徒會陶醉在詩歌裡的感覺，詩歌中神愛自己的感覺，陶醉在這種愛裏。
聖經不是這樣教導，耶穌的教導常在祂的愛裏，就是遵守祂的誡命。耶穌在此說：「你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面」。「我的話」中的話是Rhema，意思當你實行神的真理，神的啟示、神的話就活現在你生命裡。當你生命有了神話的活現和神的啟示，你的心等如神的心，你求的，就必得著、成就。
禱告的關鍵在於你與神的關係，在於你的性情有沒有變成神的性情，禱告的得著關鍵在於你能否按神的心意祈求，也顯出你的生命是否神的生命，條件是你遵守神的命令，實踐神的愛，不是人間的愛。神的愛在十誡顯露出來，你逐條誡命看，看自己有沒有逐條做到，可能很多人連第一條也未做到。
你不可有別的神，當這條做不到，你從那裡來神的愛？你怎能說你聽從神、遵從祂的命令？當你降服在神的話語裡，你就能進入神的愛。當你進入神的愛，你就能經驗神在你生命裡要得的榮耀，因為你能流露出神的性情。若這樣，耶穌說：「你們也就是我的門徒了。」這是門徒的標誌，也是他們很重要的目標。門徒的定義是怎樣？耶穌說結出果子，能榮耀神，就是祂的門徒。
當耶穌說這些話，不是祂才能做到，祂要求每個門徒都做到。你不要想這要求太高，不可能。在神裡沒有太高，只有惟一，這是惟一的要求，也是絕對的要求。人只能回應這惟一的命令，你做到，才能住在神的愛裡。守神的命令是你順服的標記。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡，教導我們怎樣跟隨祢，教導我們怎樣學習祢的話語，教導我們怎樣遵行祢的話語，以致我們能結出生命的果子，並且住在祢裡面。主阿！感謝祢！祢教導很清楚，問題是我們肯不肯順服在祢的教導裡，順服在祢的話語裡，以致我們的生命能彰顯祢的榮耀。求祢祝福我們，祝福我們的生命，憐憫我們的生命，叫我們不只是聽，要行祢要我們行的。當我們行，我們就住在祢的愛裡，祢的話語也活現在我們生命裡。主阿！感謝祢！求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裏。你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裏。」約15:7-10
信息分享：
相信很多基督徒都會追求與神有很密切的關係，那是怎麼樣的關係呢？是怎樣密切呢？那密切不是感覺，若你憑感覺理解與神的關係，可能會被感覺誤導。那關係非常真實、實在，當耶穌說祂與父神間的關係，祂很實在，祂說：「我在父裡面，父在我裡面」。裡面是住在的意思，父住在祂裡面，祂住在父裡面。
怎樣才能做到這樣呢？耶穌教導我們，就是遵守祂的命令，遵守祂的命令是甚麼意思呢？耶穌不是叫我們知道、明白祂的命令，就常在祂的愛裏，耶穌說：「遵守我的命令，就常在我的愛裏」。遵守是要行動，你要行動才能經驗常在神的愛裏，你若不做永遠不能經歷這樣的關係。
耶穌說：「正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裏。」耶穌遵守了父神的命令，我們要遵守耶穌的命令，是甚麼命令呢？約翰福音十五章已提了，就是愛，耶穌的命令是要我們彼此相愛。是甚麼意思呢？命令原文是指誡命。耶穌已說過怎樣彼此相愛，就是遵守神給我們的誡命。
誡命的總綱是盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的神，其次就是要愛人如己。神給人十誡叫人知道，十誡的原意是愛神愛人。你若做到十誡所有要求，你已遵守耶穌的命令，你能彼此相愛；你做不到十誡的要求，根本不可能彼此相愛。因為人的愛裡帶著太多自私、自己的慾望與罪裡的情感。
你守神的道，意思是讓神的話語在你生命裡顯露出來，因為你行過，所以顯露出來，你變成另一種生命，就是耶穌說多結果子的生命。當你行道，你才開始有神的性情，有果子。因此檢視生命其實很簡單，你的仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制有沒有增加，你多結的話，父神就因此得榮耀。
當你的生命有這些果子，就常在耶穌的愛裏，因為你的性情與神的性情合一了，你有神的性情，因此有神的愛，你就常住在耶穌的愛裏，耶穌的愛也住在你裏面。今天很多信徒根本不重視這點，信徒會陶醉在詩歌裡的感覺，詩歌中神愛自己的感覺，陶醉在這種愛裏。
聖經不是這樣教導，耶穌的教導常在祂的愛裏，就是遵守祂的誡命。耶穌在此說：「你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面」。「我的話」中的話是Rhema，意思當你實行神的真理，神的啟示、神的話就活現在你生命裡。當你生命有了神話的活現和神的啟示，你的心等如神的心，你求的，就必得著、成就。
禱告的關鍵在於你與神的關係，在於你的性情有沒有變成神的性情，禱告的得著關鍵在於你能否按神的心意祈求，也顯出你的生命是否神的生命，條件是你遵守神的命令，實踐神的愛，不是人間的愛。神的愛在十誡顯露出來，你逐條誡命看，看自己有沒有逐條做到，可能很多人連第一條也未做到。
你不可有別的神，當這條做不到，你從那裡來神的愛？你怎能說你聽從神、遵從祂的命令？當你降服在神的話語裡，你就能進入神的愛。當你進入神的愛，你就能經驗神在你生命裡要得的榮耀，因為你能流露出神的性情。若這樣，耶穌說：「你們也就是我的門徒了。」這是門徒的標誌，也是他們很重要的目標。門徒的定義是怎樣？耶穌說結出果子，能榮耀神，就是祂的門徒。
當耶穌說這些話，不是祂才能做到，祂要求每個門徒都做到。你不要想這要求太高，不可能。在神裡沒有太高，只有惟一，這是惟一的要求，也是絕對的要求。人只能回應這惟一的命令，你做到，才能住在神的愛裡。守神的命令是你順服的標記。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡，教導我們怎樣跟隨祢，教導我們怎樣學習祢的話語，教導我們怎樣遵行祢的話語，以致我們能結出生命的果子，並且住在祢裡面。主阿！感謝祢！祢教導很清楚，問題是我們肯不肯順服在祢的教導裡，順服在祢的話語裡，以致我們的生命能彰顯祢的榮耀。求祢祝福我們，祝福我們的生命，憐憫我們的生命，叫我們不只是聽，要行祢要我們行的。當我們行，我們就住在祢的愛裡，祢的話語也活現在我們生命裡。主阿！感謝祢！求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年9月12日星期一
《基督的順服是聽從神---常做神喜悅的事》
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經文：
「....耶穌對他們說：「就是我從起初所告訴你們的。我有許多事講論你們，判斷你們；但那差我來的是真的，我在他那裏所聽見的，我就傳給世人。」他們不明白耶穌是指著父說的。所以耶穌說：「你們舉起人子以後，必知道我是基督，並且知道我沒有一件事是憑著自己做的。我說這些話乃是照著父所教訓我的。那差我來的是與我同在；他沒有撇下我獨自在這裏，因為我常做他所喜悅的事。」耶穌說這話的時候，就有許多人信他。」約8:25下-30
信息分享：
耶穌基督的順服是聽從神，祂在此說：「我常做他所喜悅的事。」祂表達出祂順服神就是常做祂所喜悅的事。我們每天做很多事，但我們做的是否神所喜悅的事呢？還是別人或自己所喜悅的事呢？其實細心想我們做的，大部分是自己所喜悅的事，不是神所喜悅的事。
我們會說：「我根本不知道神想我做甚麼事，或祂喜悅我做甚麼事。」當我們這樣想，正正表達一件我們常常忽略很重要的事，就是我們與神的關係。當我們忽略這關係，或當我們不是常常在神裡面，就會忽略所做的是否神所喜悅的事，甚至不知道神喜悅甚麼事。
耶穌強調在祂生命裡，沒有一件事是憑著自己做的，祂所說、所做都從神而來，並且神常常與祂同在。耶穌說：「你們舉起人子以後，必知道我是基督」，當時的人並不明白這話。原文沒有基督這字，即「你們舉起人子以後，必知道我是」，意思當救恩成立、成就以後，人就知道祂是神。
「我是」與神對摩西說：「我是自有永有的 」意思一樣，因此祂繼續說祂沒有一件事是憑著自己做，祂說的話乃是照著父所教訓祂的，表達出神與耶穌的關係是完全合一，所以祂清楚祂所做的一切是神所喜悅的事。我們常常不知道神喜悅我做甚麼事，因為我們沒有合一的關係。我們大部分時間我行我素、想自己喜歡想的、做自己所喜悅的事，我們很少時間建立與神更深合一關係。
你若細心思想耶穌的啟示或神的旨意，神創造人以後，神渴望與人有合一關係，祂用婚姻啟示合一的關係，就是神人合一的關係，因此耶穌將來接教會，是接新婦那樣合一的關係。神渴望這樣合一關係，當你能進入神裡面，完全融入神裡面，你沒有自己，你所說、所做全是神想做的事，你在其中做神所喜悅的事。
你需要從做自己所喜悅的事，轉到做神所喜悅的事，要有這轉變，你要追求與神合一。沒有人脫離這關係，仍能做神所喜悅的事，不可能。因為根本不知道神所喜悅的事。很多基督徒以為他平時可以決定一切，做自己所喜悅的事，然後星期天抽兩小時給神，上教會，如此已滿足神，不是這樣。
生命首要學習的是全然順服，也全然奉獻，你能做到，你就能與神合一，在地上耶穌未回來以前，實踐成就神在你生命一切旨意。這是神所喜悅的事。我們生命的改變，我們身邊所有人的生命工作，這都是神所喜悅的事。我再強調在神眼中，沒有事比生命更重要，因為耶穌為人的生命死在十字架上。盼望我們的生命從順服開始，直到有天生命可以完全被神使用，完全做神所喜悅的事。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡有美好旨意，感謝祢拯救我們，祢揀選我們，並且祢要使用我們在地上成為祢最重要的見證，祢升天以後，祢將這見證的使命託付每個屬祢的人，因此我們同樣要追求祢同樣的生命，與祢完全合一，為要達成神在我們生命要作成的工。求祢祝福我們，讓我們的生命在祢裡面不斷更新變化，以致我們可以全然與祢合一，能成就祢最大旨意和計劃。神阿！我們讚美祢！我們是何等樣人，竟然蒙祢揀選，與祢合一，蒙祢使用。主阿！一切出於祢的愛和恩典，我們讚美祢，我們歌頌祢，願一切榮耀頌讚都歸我們的神，我們的主耶穌基督。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「....耶穌對他們說：「就是我從起初所告訴你們的。我有許多事講論你們，判斷你們；但那差我來的是真的，我在他那裏所聽見的，我就傳給世人。」他們不明白耶穌是指著父說的。所以耶穌說：「你們舉起人子以後，必知道我是基督，並且知道我沒有一件事是憑著自己做的。我說這些話乃是照著父所教訓我的。那差我來的是與我同在；他沒有撇下我獨自在這裏，因為我常做他所喜悅的事。」耶穌說這話的時候，就有許多人信他。」約8:25下-30
信息分享：
耶穌基督的順服是聽從神，祂在此說：「我常做他所喜悅的事。」祂表達出祂順服神就是常做祂所喜悅的事。我們每天做很多事，但我們做的是否神所喜悅的事呢？還是別人或自己所喜悅的事呢？其實細心想我們做的，大部分是自己所喜悅的事，不是神所喜悅的事。
我們會說：「我根本不知道神想我做甚麼事，或祂喜悅我做甚麼事。」當我們這樣想，正正表達一件我們常常忽略很重要的事，就是我們與神的關係。當我們忽略這關係，或當我們不是常常在神裡面，就會忽略所做的是否神所喜悅的事，甚至不知道神喜悅甚麼事。
耶穌強調在祂生命裡，沒有一件事是憑著自己做的，祂所說、所做都從神而來，並且神常常與祂同在。耶穌說：「你們舉起人子以後，必知道我是基督」，當時的人並不明白這話。原文沒有基督這字，即「你們舉起人子以後，必知道我是」，意思當救恩成立、成就以後，人就知道祂是神。
「我是」與神對摩西說：「我是自有永有的 」意思一樣，因此祂繼續說祂沒有一件事是憑著自己做，祂說的話乃是照著父所教訓祂的，表達出神與耶穌的關係是完全合一，所以祂清楚祂所做的一切是神所喜悅的事。我們常常不知道神喜悅我做甚麼事，因為我們沒有合一的關係。我們大部分時間我行我素、想自己喜歡想的、做自己所喜悅的事，我們很少時間建立與神更深合一關係。
你若細心思想耶穌的啟示或神的旨意，神創造人以後，神渴望與人有合一關係，祂用婚姻啟示合一的關係，就是神人合一的關係，因此耶穌將來接教會，是接新婦那樣合一的關係。神渴望這樣合一關係，當你能進入神裡面，完全融入神裡面，你沒有自己，你所說、所做全是神想做的事，你在其中做神所喜悅的事。
你需要從做自己所喜悅的事，轉到做神所喜悅的事，要有這轉變，你要追求與神合一。沒有人脫離這關係，仍能做神所喜悅的事，不可能。因為根本不知道神所喜悅的事。很多基督徒以為他平時可以決定一切，做自己所喜悅的事，然後星期天抽兩小時給神，上教會，如此已滿足神，不是這樣。
生命首要學習的是全然順服，也全然奉獻，你能做到，你就能與神合一，在地上耶穌未回來以前，實踐成就神在你生命一切旨意。這是神所喜悅的事。我們生命的改變，我們身邊所有人的生命工作，這都是神所喜悅的事。我再強調在神眼中，沒有事比生命更重要，因為耶穌為人的生命死在十字架上。盼望我們的生命從順服開始，直到有天生命可以完全被神使用，完全做神所喜悅的事。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡有美好旨意，感謝祢拯救我們，祢揀選我們，並且祢要使用我們在地上成為祢最重要的見證，祢升天以後，祢將這見證的使命託付每個屬祢的人，因此我們同樣要追求祢同樣的生命，與祢完全合一，為要達成神在我們生命要作成的工。求祢祝福我們，讓我們的生命在祢裡面不斷更新變化，以致我們可以全然與祢合一，能成就祢最大旨意和計劃。神阿！我們讚美祢！我們是何等樣人，竟然蒙祢揀選，與祢合一，蒙祢使用。主阿！一切出於祢的愛和恩典，我們讚美祢，我們歌頌祢，願一切榮耀頌讚都歸我們的神，我們的主耶穌基督。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年9月11日星期日
《基督的順服是聽從神---求神的榮耀》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCrw5hL_8dH3Oyzj7a
經文：
「到了節期，耶穌上殿裏去教訓人。猶太人就希奇，說：「這個人沒有學過，怎麼明白書呢？」耶穌說：「我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。人若立志遵著他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。人憑著自己說，是求自己的榮耀；惟有求那差他來者的榮耀，這人是真的，在他心裏沒有不義。摩西豈不是傳律法給你們嗎？你們卻沒有一個人守律法。為甚麼想要殺我呢？」」約7:14-19
信息分享：
耶穌一出現，令猶太人文士法利賽人很驚訝，為甚麼耶穌好像那麼通透神的話語。他們奇怪說：「這個人沒有學過，怎麼明白書呢？」因為在猶太人文士法利賽人，宗教領袖一直的想法，人必須受教於教師，當時的拉比，從拉比身上學習五經、神的話語，他才能明白神的話。
但耶穌教訓人的時候，他們忽然發現耶穌說的比他們傳的更通透明白。原來重要不是他們是否明白五經的來源，重要的是神的話就是啟示。神的話與一般知識不同之處，啟示是關乎人的生命，若人單從知識層面認識神的話，他不能理解神，也不能理解生命。
怎樣透過神的話認識神、理解生命呢？耶穌說：「人若立志遵著他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，」關乎神、關乎生命的啟示必須在經歷裡認識，換句話說神的道必須與人的生命結合活現出來，神的旨意才能完全在他身上顯露，這是耶穌很重要的教導。
人若不肯順服，遵從神的話去改變，他永不明白神的旨意，也不明白神的啟示。今天情況與耶穌那時沒有分別，人以為認識神的話，就是要讀神學、聽講座、聽某某學者分析、聽原文教導，因此拚命追尋，聽很多講座，他們以為已經得到。但按耶穌的標準，他不曉得神的話，因為他沒有遵從，他沒有實踐神的話，他不能成為神的生命、性情，不會曉得神的教訓。
這是很重要的教導，讓我們明白人要認識神的話，必須認識神的旨意，透過遵行神的話，認識生命的改變。當你有神的性情，你就認識神、認識生命。可惜很多人只從知識上認識神，在很多講座、研究認識神，忽略最重要是遵行神的話。
和受恩宣教士說了句很重要的話，她說：「明白神旨意的秘訣是：百分之九十五是肯顺服神的旨意，剩下的百分之五是明白。」所以神的話臨到，只有做或不做，不是知或不知，不是明或不明，其實神的話大部分你不會明，奇怪是雖然不明，你照做，做了就明，這是神的話的奧秘。
人不停尋求神的旨意，說尋到就做、就跟從，其實不然，神的旨意已在人生命裡顯明，不是每件事問神該不該做，不是。神沒有這樣教導，神只教我們遵照祂的話生活。若你生命最重要部分不肯讓神對付，你的情慾不肯讓在神的話上改變，神的旨意不會在你生命裡顯明。
所以我們不是每事問神要我們怎做，教我們怎做，不是。神要我們的生命成為神的生命，我們做的就是神做的，回應的就是神的回應，這就是神的旨意。所以耶穌說：「我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父做他自己的事。」那合一的關係，顯出神的生命、神的榮耀，耶穌說祂不求自己的榮耀，只求神的榮耀，就是這意思。
不是在某事上求神的榮耀，不求自己的榮耀，是祂整個生命因合一在神裡面，做到不求自己的榮耀，只求神的榮耀，意思神的生命在祂裡面彰顯，就顯出神的榮耀。甚麼是神的榮耀呢？就是所做的一切，彰顯出神的生命、神的真理。人看見你生命的改變，看見你裡面已不一樣，在神裡面，這是神的榮耀。
神的榮耀最重要彰顯在人生命裡，並不是一般人說的超自然神蹟，說神多榮耀！不是。聖經不是這樣啟示，而是人的生命越接近神，越像神的生命，他就越能榮耀神，因此他所說、所行都在表達神的啟示，這是神的榮耀。你若沒有生命的經歷，不會明白神的旨意；你若沒有生命的改變，你不會曉得神的啟示。
我們越發多知道的時候，我們越要小心，因為越多知道，就越想教人，但原來教的不是神的啟示，是人的知識而已，這是榮耀自己，因為會驕傲，覺得自己懂得的、知道的比人多一些，就像文士法利賽人。盼望我們不追尋他們的路，要追尋耶穌的路，從順服，求神的榮耀，顯露出神的生命。
所以誠心遵行神真理的人，神會向他啟示，因此順服是屬靈知識的鑰匙。當你肯順服，神的啟示就在你生命裡顯露；當你肯做，你慢慢會明白神的啟示是甚麼；當你願意實行，神的榮耀漸漸在你生命裡顯露出來。希望大家不要追求你想做甚麼，要追求神想改變你甚麼，你需要回應神甚麼。這是神要我們學習的最重要功課，徹底順服祂。
禱告：
「神阿！感謝祢！耶穌在地上將完全的生命顯露出來，耶穌的順服讓我們知道祂的生命不一樣，是榮耀的生命，有力量的生命，因為祂所說、所行，都顯露祢要說、要做的事，因此祂散發出祢的榮耀。求主幫助我們，學習祢的樣式，徹底降服在神面前，回應神要我們改變的地方，使我們的生命彰顯神祢的榮美。主阿！我們承認我們很重視自己的自尊、面子，重視人對我們的看法，忘掉真正能改變人的看法，改變我們的自尊，不是從人得到，而是我們的生命改變。求祢幫助我們撇下這一切，單單尋求祢，使我們的生命不再被自尊，不被人的看法捆綁，完全流露出祢的性情、祢的榮耀，使我們滿足、平安、喜樂。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「到了節期，耶穌上殿裏去教訓人。猶太人就希奇，說：「這個人沒有學過，怎麼明白書呢？」耶穌說：「我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。人若立志遵著他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。人憑著自己說，是求自己的榮耀；惟有求那差他來者的榮耀，這人是真的，在他心裏沒有不義。摩西豈不是傳律法給你們嗎？你們卻沒有一個人守律法。為甚麼想要殺我呢？」」約7:14-19
信息分享：
耶穌一出現，令猶太人文士法利賽人很驚訝，為甚麼耶穌好像那麼通透神的話語。他們奇怪說：「這個人沒有學過，怎麼明白書呢？」因為在猶太人文士法利賽人，宗教領袖一直的想法，人必須受教於教師，當時的拉比，從拉比身上學習五經、神的話語，他才能明白神的話。
但耶穌教訓人的時候，他們忽然發現耶穌說的比他們傳的更通透明白。原來重要不是他們是否明白五經的來源，重要的是神的話就是啟示。神的話與一般知識不同之處，啟示是關乎人的生命，若人單從知識層面認識神的話，他不能理解神，也不能理解生命。
怎樣透過神的話認識神、理解生命呢？耶穌說：「人若立志遵著他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，」關乎神、關乎生命的啟示必須在經歷裡認識，換句話說神的道必須與人的生命結合活現出來，神的旨意才能完全在他身上顯露，這是耶穌很重要的教導。
人若不肯順服，遵從神的話去改變，他永不明白神的旨意，也不明白神的啟示。今天情況與耶穌那時沒有分別，人以為認識神的話，就是要讀神學、聽講座、聽某某學者分析、聽原文教導，因此拚命追尋，聽很多講座，他們以為已經得到。但按耶穌的標準，他不曉得神的話，因為他沒有遵從，他沒有實踐神的話，他不能成為神的生命、性情，不會曉得神的教訓。
這是很重要的教導，讓我們明白人要認識神的話，必須認識神的旨意，透過遵行神的話，認識生命的改變。當你有神的性情，你就認識神、認識生命。可惜很多人只從知識上認識神，在很多講座、研究認識神，忽略最重要是遵行神的話。
和受恩宣教士說了句很重要的話，她說：「明白神旨意的秘訣是：百分之九十五是肯顺服神的旨意，剩下的百分之五是明白。」所以神的話臨到，只有做或不做，不是知或不知，不是明或不明，其實神的話大部分你不會明，奇怪是雖然不明，你照做，做了就明，這是神的話的奧秘。
人不停尋求神的旨意，說尋到就做、就跟從，其實不然，神的旨意已在人生命裡顯明，不是每件事問神該不該做，不是。神沒有這樣教導，神只教我們遵照祂的話生活。若你生命最重要部分不肯讓神對付，你的情慾不肯讓在神的話上改變，神的旨意不會在你生命裡顯明。
所以我們不是每事問神要我們怎做，教我們怎做，不是。神要我們的生命成為神的生命，我們做的就是神做的，回應的就是神的回應，這就是神的旨意。所以耶穌說：「我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父做他自己的事。」那合一的關係，顯出神的生命、神的榮耀，耶穌說祂不求自己的榮耀，只求神的榮耀，就是這意思。
不是在某事上求神的榮耀，不求自己的榮耀，是祂整個生命因合一在神裡面，做到不求自己的榮耀，只求神的榮耀，意思神的生命在祂裡面彰顯，就顯出神的榮耀。甚麼是神的榮耀呢？就是所做的一切，彰顯出神的生命、神的真理。人看見你生命的改變，看見你裡面已不一樣，在神裡面，這是神的榮耀。
神的榮耀最重要彰顯在人生命裡，並不是一般人說的超自然神蹟，說神多榮耀！不是。聖經不是這樣啟示，而是人的生命越接近神，越像神的生命，他就越能榮耀神，因此他所說、所行都在表達神的啟示，這是神的榮耀。你若沒有生命的經歷，不會明白神的旨意；你若沒有生命的改變，你不會曉得神的啟示。
我們越發多知道的時候，我們越要小心，因為越多知道，就越想教人，但原來教的不是神的啟示，是人的知識而已，這是榮耀自己，因為會驕傲，覺得自己懂得的、知道的比人多一些，就像文士法利賽人。盼望我們不追尋他們的路，要追尋耶穌的路，從順服，求神的榮耀，顯露出神的生命。
所以誠心遵行神真理的人，神會向他啟示，因此順服是屬靈知識的鑰匙。當你肯順服，神的啟示就在你生命裡顯露；當你肯做，你慢慢會明白神的啟示是甚麼；當你願意實行，神的榮耀漸漸在你生命裡顯露出來。希望大家不要追求你想做甚麼，要追求神想改變你甚麼，你需要回應神甚麼。這是神要我們學習的最重要功課，徹底順服祂。
禱告：
「神阿！感謝祢！耶穌在地上將完全的生命顯露出來，耶穌的順服讓我們知道祂的生命不一樣，是榮耀的生命，有力量的生命，因為祂所說、所行，都顯露祢要說、要做的事，因此祂散發出祢的榮耀。求主幫助我們，學習祢的樣式，徹底降服在神面前，回應神要我們改變的地方，使我們的生命彰顯神祢的榮美。主阿！我們承認我們很重視自己的自尊、面子，重視人對我們的看法，忘掉真正能改變人的看法，改變我們的自尊，不是從人得到，而是我們的生命改變。求祢幫助我們撇下這一切，單單尋求祢，使我們的生命不再被自尊，不被人的看法捆綁，完全流露出祢的性情、祢的榮耀，使我們滿足、平安、喜樂。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年9月10日星期六
《基督的順服是聽從神---做成神的工》
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經文：
「當下門徒回來，就希奇耶穌和一個婦人說話；只是沒有人說：「你是要甚麼？」或說：「你為甚麼和她說話？」那婦人就留下水罐子，往城裏去，對眾人說：「你們來看！有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這就是基督嗎？」眾人就出城，往耶穌那裏去。這其間，門徒對耶穌說：「拉比，請吃。」耶穌說：「我有食物吃，是你們不知道的。」門徒就彼此對問說：「莫非有人拿甚麼給他吃嗎？」耶穌說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。」
約4:27-34
信息分享：
耶穌說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。」這話當時門徒無法理解，沒有人會這樣說話。耶穌說這話背後的意義是甚麼呢？耶穌在表達一個很重要的信息，就是遵行父的旨意，做成祂的工，等同祂吃食物般重要，即維持性命般重要。
耶穌表達祂生命中最重要的使命，就是做成神的工，這背景下說出這話，大家清楚耶穌在指做生命工作。那撒瑪利亞婦人是當時很多人不願意接觸的人，她自己也逃避見人，中午才出去打水，在中東地方，沒有人中午出去打水。耶穌接觸這被人遺忘、排擠的人，耶穌看重她的生命，祂看重生命工作，比吃食物更重要，因為這是祂的生命很重要部分。
人都有自己一生，每天二十四小時，有天到神面前，神要問我們怎樣用我們的一生，放了最多時間在何事上，表明我們看重的是甚麼。你有多少時間放在神要你做的工作上？這是你需要面對很重要的問題。當你明白神要你做的工作，要面對的生命工作，你要順服，這是你聽從神的重要部分。
很多人不願意做生命工作，因為做生命工作需要付非常大代價。的確，沒有人能保證生命工作必然有結果，可能你為一個人代禱多年，但他從沒改變；可能你付出很多，他仍堅持行自己的路，這是生命。神面對生命用諸般忍耐與愛，讓人回轉，回到祂裡面。
我們若要做神的工，就做這工。當你生命真正付出，你就在做神的工。順服神、聽從神是生命的表達，不是遵從一兩件事，不是遵從一兩條誡命，而是整個生命擺上，那才是真正聽從完成神的工。我們為自己定了很多標準，定了做某些事就是做神的工，以為自己這樣做就滿足了神的心，但很少真正尋求神在我們生命裡有甚麼旨意。很少對神說：「我願意全然奉獻給祢，祢要我做甚麼事我也願意。」
我們若將生命擺上，這順服才是完全的聽從，是蒙神悅納的，因為祂能用我們的生命建立更多生命。不知大家是否看見作成神的工是很重要？你是否看見時間的緊迫性？你是否看見生命的重要性？你是否看見神工的催逼性？耶穌看見，所以可以連飯不吃去做；耶穌能回應，因為祂完全在神裡面。盼望我們也有這方面的追求、要求，以致我們走在神的旨意裡。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢要使用我們的生命，祢渴望能使用每個屬祢的人，祢能自由差遣、調配，做不同生命工作，可惜我們很多人不能為祢所用，因為我們為自己太多保留，為自己設立太多標準，定太多自己可以行的路，卻不是祢的路。神阿！求祢幫助我們，當我們說要順服，不是部分順服，要全然順服。求祢憐憫我們的生命，幫助我們更深學習體驗，完全降服祢面前，任祢差遣。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「當下門徒回來，就希奇耶穌和一個婦人說話；只是沒有人說：「你是要甚麼？」或說：「你為甚麼和她說話？」那婦人就留下水罐子，往城裏去，對眾人說：「你們來看！有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了，莫非這就是基督嗎？」眾人就出城，往耶穌那裏去。這其間，門徒對耶穌說：「拉比，請吃。」耶穌說：「我有食物吃，是你們不知道的。」門徒就彼此對問說：「莫非有人拿甚麼給他吃嗎？」耶穌說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。」
約4:27-34
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耶穌說：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。」這話當時門徒無法理解，沒有人會這樣說話。耶穌說這話背後的意義是甚麼呢？耶穌在表達一個很重要的信息，就是遵行父的旨意，做成祂的工，等同祂吃食物般重要，即維持性命般重要。
耶穌表達祂生命中最重要的使命，就是做成神的工，這背景下說出這話，大家清楚耶穌在指做生命工作。那撒瑪利亞婦人是當時很多人不願意接觸的人，她自己也逃避見人，中午才出去打水，在中東地方，沒有人中午出去打水。耶穌接觸這被人遺忘、排擠的人，耶穌看重她的生命，祂看重生命工作，比吃食物更重要，因為這是祂的生命很重要部分。
人都有自己一生，每天二十四小時，有天到神面前，神要問我們怎樣用我們的一生，放了最多時間在何事上，表明我們看重的是甚麼。你有多少時間放在神要你做的工作上？這是你需要面對很重要的問題。當你明白神要你做的工作，要面對的生命工作，你要順服，這是你聽從神的重要部分。
很多人不願意做生命工作，因為做生命工作需要付非常大代價。的確，沒有人能保證生命工作必然有結果，可能你為一個人代禱多年，但他從沒改變；可能你付出很多，他仍堅持行自己的路，這是生命。神面對生命用諸般忍耐與愛，讓人回轉，回到祂裡面。
我們若要做神的工，就做這工。當你生命真正付出，你就在做神的工。順服神、聽從神是生命的表達，不是遵從一兩件事，不是遵從一兩條誡命，而是整個生命擺上，那才是真正聽從完成神的工。我們為自己定了很多標準，定了做某些事就是做神的工，以為自己這樣做就滿足了神的心，但很少真正尋求神在我們生命裡有甚麼旨意。很少對神說：「我願意全然奉獻給祢，祢要我做甚麼事我也願意。」
我們若將生命擺上，這順服才是完全的聽從，是蒙神悅納的，因為祂能用我們的生命建立更多生命。不知大家是否看見作成神的工是很重要？你是否看見時間的緊迫性？你是否看見生命的重要性？你是否看見神工的催逼性？耶穌看見，所以可以連飯不吃去做；耶穌能回應，因為祂完全在神裡面。盼望我們也有這方面的追求、要求，以致我們走在神的旨意裡。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢要使用我們的生命，祢渴望能使用每個屬祢的人，祢能自由差遣、調配，做不同生命工作，可惜我們很多人不能為祢所用，因為我們為自己太多保留，為自己設立太多標準，定太多自己可以行的路，卻不是祢的路。神阿！求祢幫助我們，當我們說要順服，不是部分順服，要全然順服。求祢憐憫我們的生命，幫助我們更深學習體驗，完全降服祢面前，任祢差遣。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年9月9日星期五
《基督的順服是聽從神---以神的事為念》
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經文：
「每年到逾越節，他父母就上耶路撒冷去。當他十二歲的時候，他們按著節期的規矩上去。守滿了節期，他們回去，孩童耶穌仍舊在耶路撒冷。他的父母並不知道，以為他在同行的人中間，走了一天的路程，就在親族和熟識的人中找他，既找不著，就回耶路撒冷去找他。過了三天，就遇見他在殿裏，坐在教師中間，一面聽，一面問。凡聽見他的，都希奇他的聰明和他的應對。他父母看見就很希奇。他母親對他說：「我兒！為甚麼向我們這樣行呢？看哪，你父親和我傷心來找你！」耶穌說：「為甚麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎？」他所說的這話，他們不明白。」路2:41-50
信息分享：
基督的順服是聽從神。怎樣為之聽從神呢？可能有很多人自少已很乖巧，不敢犯錯，父母或老師的話，他都會照著做，這是否聽從呢？他當然是，因為他聽見就做，但若從順服層面思考聽從，聽從是發自心。表面上的聽從可能是因為怕做錯，所以照著做；亦可能不想思考對錯，因此照著做，這都是聽從。從心聽從，則裡面不單有樂意的心，並以此為他人生最重要的目的，故此去做，這分別就非常大。
耶穌生命裡的聽從，與我們說的聽從完全不同。耶穌的聽從是甚麼呢？耶穌自己說：「以我父的事為念」，祂很清楚祂生命裡很重要的使命，並且按著神給祂的使命，去回應、行動、生活。祂的使命沒有一刻離開祂，在祂道成肉身，在馬利亞腹中開始，這使命已存在，而且沒有一刻離開。
當馬利亞與撒迦利亞的太太伊利莎白見面，胎兒已有反應，那是耶穌裡面的體會，當祂回應神的使命，祂就有反應。耶穌在成長的過程，在不同境況裡都在反應神的使命，「以我父的事為念」，祂生命裡沒有事比父託付祂的使命更重要。
耶穌十二歲的時候，祂到了耶路撒冷，與教師對話，我們看聖經，以為耶穌在認識聖經，向教師了解聖經。其實不是，耶穌已在做神的事，將神的信息向教師表達，所以那些教師聽見了，都希奇祂的應對。那是甚麼意思？祂不是與他們辯論，也不是他們在指教耶穌，而是他們在聽耶穌說話，發現耶穌說的話是神的啟示，他們都很希奇，這是神的事。
耶穌生命裡沒有一刻不以父的事為念，因此馬利亞回來找祂的時候，說：「你父親和我傷心來找你！」耶穌回應說：「為甚麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎？」意思他們不用找祂，因為祂這樣做是在回應祂生命最重要的事，祂知道自己在做甚麼。耶穌說這話，馬利亞知道是甚麼意思，他們不懂得怎回答，當時他們未完全明白，因為他們需要思想。
馬利亞最特別之處，是她會將耶穌一生的事蹟放在心裡反複思想，因為耶穌不是普通的小孩，祂被神呼召，生命有神清晰的旨意。以父的事為念，祂常常將神的事放在心裡。當祂不做神的事，祂心裡會不舒服、不開心、不滿足。
我很清楚經歷這事，神呼召我後，我若離開神的工作，我的生命不會有意義，也不會滿足、快樂，我心裡常常思念神的事，我不知怎樣表達那感覺，但我清楚神給我的使命，神要我做甚麼，清楚神呼召我做甚麼。
因此多年前我姊姊、父母希望我移民往美國，我回應說我要祈禱問神。當我切切尋求神，神讓我看見這段經文，「豈不知我應當以我父的事為念嗎？」這話將我心裡很強烈的感覺完全反映出來，所以我婉拒了我姊姊、父母的要求。
我可以清楚看見這圖畫，「看哪，你父親和我傷心來找你！」我看見他們的傷痛，我完全明白當我拒絕的時候，他們不開心，但我仍然很深體會，「豈不知我應當以我父的事為念嗎？」每個屬神的人，被神所揀選的人，必須有神的呼召，必須清楚神在你生命裡的旨意，以致你知道你的人生不一樣，聽從你心常常惦念必須做的事，回應神對你一生的呼召，這就是聽從。
當你願意回應，就是順服，順服神的旨意，你才能行在神中，你的生命才有真正的喜樂和滿足。我再強調只有神國的事、神自己，比世上所有事情都重要，因為那是永存的，有真正價值的。你要思想你以甚麼事為念，表示你重視的是甚麼，你也該問自己那些事是否永存的，甚至地上的關係是否永存的。
我可以告訴你，地上的任何關係都會過去，只有生命，只有你與神的關係、神的國才是永存的。所以你應當以甚麼事為念呢？你最看重甚麼呢？這是我們需要清楚面對。
禱告：
「神阿！感謝祢！因為祢的啟示很清楚，透過耶穌生命的經歷，祢將祢的啟示很清楚放在我們的面前，我們需要回應祢的啟示、祢的呼召，讓我們知道我們一生的使命，最重要以甚麼事為首、為念，以致我們的人生不會浪費，以致我們懂得珍惜我們的生命、我們的機會、我們的時間，因為我們要完成祢在地上要作的事。求祢使用我們，讓我們的生命在祢裡面有真正價值，有真正的滿足和喜樂。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「每年到逾越節，他父母就上耶路撒冷去。當他十二歲的時候，他們按著節期的規矩上去。守滿了節期，他們回去，孩童耶穌仍舊在耶路撒冷。他的父母並不知道，以為他在同行的人中間，走了一天的路程，就在親族和熟識的人中找他，既找不著，就回耶路撒冷去找他。過了三天，就遇見他在殿裏，坐在教師中間，一面聽，一面問。凡聽見他的，都希奇他的聰明和他的應對。他父母看見就很希奇。他母親對他說：「我兒！為甚麼向我們這樣行呢？看哪，你父親和我傷心來找你！」耶穌說：「為甚麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎？」他所說的這話，他們不明白。」路2:41-50
信息分享：
基督的順服是聽從神。怎樣為之聽從神呢？可能有很多人自少已很乖巧，不敢犯錯，父母或老師的話，他都會照著做，這是否聽從呢？他當然是，因為他聽見就做，但若從順服層面思考聽從，聽從是發自心。表面上的聽從可能是因為怕做錯，所以照著做；亦可能不想思考對錯，因此照著做，這都是聽從。從心聽從，則裡面不單有樂意的心，並以此為他人生最重要的目的，故此去做，這分別就非常大。
耶穌生命裡的聽從，與我們說的聽從完全不同。耶穌的聽從是甚麼呢？耶穌自己說：「以我父的事為念」，祂很清楚祂生命裡很重要的使命，並且按著神給祂的使命，去回應、行動、生活。祂的使命沒有一刻離開祂，在祂道成肉身，在馬利亞腹中開始，這使命已存在，而且沒有一刻離開。
當馬利亞與撒迦利亞的太太伊利莎白見面，胎兒已有反應，那是耶穌裡面的體會，當祂回應神的使命，祂就有反應。耶穌在成長的過程，在不同境況裡都在反應神的使命，「以我父的事為念」，祂生命裡沒有事比父託付祂的使命更重要。
耶穌十二歲的時候，祂到了耶路撒冷，與教師對話，我們看聖經，以為耶穌在認識聖經，向教師了解聖經。其實不是，耶穌已在做神的事，將神的信息向教師表達，所以那些教師聽見了，都希奇祂的應對。那是甚麼意思？祂不是與他們辯論，也不是他們在指教耶穌，而是他們在聽耶穌說話，發現耶穌說的話是神的啟示，他們都很希奇，這是神的事。
耶穌生命裡沒有一刻不以父的事為念，因此馬利亞回來找祂的時候，說：「你父親和我傷心來找你！」耶穌回應說：「為甚麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎？」意思他們不用找祂，因為祂這樣做是在回應祂生命最重要的事，祂知道自己在做甚麼。耶穌說這話，馬利亞知道是甚麼意思，他們不懂得怎回答，當時他們未完全明白，因為他們需要思想。
馬利亞最特別之處，是她會將耶穌一生的事蹟放在心裡反複思想，因為耶穌不是普通的小孩，祂被神呼召，生命有神清晰的旨意。以父的事為念，祂常常將神的事放在心裡。當祂不做神的事，祂心裡會不舒服、不開心、不滿足。
我很清楚經歷這事，神呼召我後，我若離開神的工作，我的生命不會有意義，也不會滿足、快樂，我心裡常常思念神的事，我不知怎樣表達那感覺，但我清楚神給我的使命，神要我做甚麼，清楚神呼召我做甚麼。
因此多年前我姊姊、父母希望我移民往美國，我回應說我要祈禱問神。當我切切尋求神，神讓我看見這段經文，「豈不知我應當以我父的事為念嗎？」這話將我心裡很強烈的感覺完全反映出來，所以我婉拒了我姊姊、父母的要求。
我可以清楚看見這圖畫，「看哪，你父親和我傷心來找你！」我看見他們的傷痛，我完全明白當我拒絕的時候，他們不開心，但我仍然很深體會，「豈不知我應當以我父的事為念嗎？」每個屬神的人，被神所揀選的人，必須有神的呼召，必須清楚神在你生命裡的旨意，以致你知道你的人生不一樣，聽從你心常常惦念必須做的事，回應神對你一生的呼召，這就是聽從。
當你願意回應，就是順服，順服神的旨意，你才能行在神中，你的生命才有真正的喜樂和滿足。我再強調只有神國的事、神自己，比世上所有事情都重要，因為那是永存的，有真正價值的。你要思想你以甚麼事為念，表示你重視的是甚麼，你也該問自己那些事是否永存的，甚至地上的關係是否永存的。
我可以告訴你，地上的任何關係都會過去，只有生命，只有你與神的關係、神的國才是永存的。所以你應當以甚麼事為念呢？你最看重甚麼呢？這是我們需要清楚面對。
禱告：
「神阿！感謝祢！因為祢的啟示很清楚，透過耶穌生命的經歷，祢將祢的啟示很清楚放在我們的面前，我們需要回應祢的啟示、祢的呼召，讓我們知道我們一生的使命，最重要以甚麼事為首、為念，以致我們的人生不會浪費，以致我們懂得珍惜我們的生命、我們的機會、我們的時間，因為我們要完成祢在地上要作的事。求祢使用我們，讓我們的生命在祢裡面有真正價值，有真正的滿足和喜樂。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年9月8日星期四
《基督的順服是尊重權柄---服於彼拉多權柄》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJCrw5hL_8dH3Oyzj7a
經文：
「耶穌出來，戴著荊棘冠冕，穿著紫袍。彼拉多對他們說：「你們看這個人！」祭司長和差役看見他，就喊著說：「釘他十字架！釘他十字架！」彼拉多說：「你們自己把他釘十字架吧！我查不出他有甚麼罪來。」猶太人回答說：「我們有律法，按那律法，他是該死的，因他以自己為神的兒子。」彼拉多聽見這話，越發害怕，又進衙門，對耶穌說：「你是哪裏來的？」耶穌卻不回答。彼拉多說：「你不對我說話嗎？你豈不知我有權柄釋放你，也有權柄把你釘十字架嗎？」耶穌回答說：「若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。所以，把我交給你的那人罪更重了。」」約19:5-11
信息分享：
人類的罪對世界秩序產生非常大的破壞，從短短幾節經文看見罪破壞了公義、真理、生命。耶穌向猶太人，在以色列做了甚麼事導致祂需要死呢？大家都知道，因為知道祂平時做了甚麼、說了甚麼，但因為人的罪，他可以扭曲真理、事實，為要達致他的目標。
祭司長和差役大聲喊著說：「釘他十字架！」那是他們的標準，他們認為耶穌該死，為要達到這目的，他們向彼拉多施以壓力。若他們有權力，他們根本不會將耶穌帶到彼拉多面前，正因他們沒有權力殺耶穌，所以才逼彼拉多成就他們心想的，因為只有彼拉多，羅馬政府才有此權力。
彼拉多沒有守著他的權柄、判斷，最後屈服於群眾。彼拉多其實不曉得自己的狀況，他對耶穌說：「豈不知我有權柄釋放你，也有權柄把你釘十字架嗎？」的確，他有這權，耶穌卻提醒他一件很重要的事，不要忘記那權不是出於他自己，是神所賦予。
每個權柄都是由神賦予，在他的位置執行神的權柄，所以耶穌說：「若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。」至此耶穌身為人，祂順服神賦予那在上的彼拉多，不是因為彼拉多做對、做錯，也不因彼拉多的義或不義，耶穌尊重上頭來的權柄。
當人執行權柄，他代表神執行權柄，即使他做錯，但權柄源頭仍然出於神。在歷史裡，神所揀選的掃羅王、大衛王、所羅門王，他們都有神的權柄，他們都有軟弱，有做錯事的時候，但神沒有收回他們的權柄。因此在下的必須尊重權柄，順服權柄。
甚至耶穌的權柄高於彼拉多的權柄，但耶穌做了很重要的示範，就是在地上祂順服了政治權柄。我們那有資格可以反抗神所定立的權柄呢？我們那有資格可以審判神所賦予權柄的人呢？我們若審判，定他們對錯、義或不義，豈不表示我們比他們的權柄更高嗎？這是否已超越神賦予權柄的界線呢？
其實我們已頂撞了神，我們還以為自己很對，堅持自己的理由，其實已得罪了神。尊重權柄就是尊重神，因為權柄是神所賦予，若不是神賦予，沒有人能控制或指示另一個人。因此我們必須認清這真理，耶穌在此示範了很重要的榜樣，我們要順服神所賦予權柄的人。
的確面對錯誤的政權或錯誤的上頭，你有權提你的意見、看法，但你無權否定上頭的決定，因為權柄是神所賦予。若他堅持做錯，執行不義，他仍然有此權柄，但最終神有審判臨到他身上。你會覺得因在上者做的錯事，在下者受了很多苦難，但不要忘記他將來要面對神的審判，他要承受的苦難比現今的人更嚴重，因他沒有尊重神所賦予給他的權柄。
因此你若有權柄，要小心運用你的權柄，因為神會追究，你有否尊重神、順服神。我們每個人都要學習尊重神、順服於神所賦予權柄的人。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在世上設立了秩序，感謝祢將權柄賦予不同的人去管理世界，縱然人有罪惡、敗壞，祢沒有收回權柄，因為世界仍然需要秩序和權力，既然祢賦予人這權柄，我們必須順服祢的權柄，透過順服人的權柄順服祢。求祢幫助我們，讓我們的心只看祢、順服祢，以致我們能順服任何人。求祢幫助我們，叫我們的生命能顯出真理，透過順服顯出真理，因為祢在地上如此教導我們。求祢祝福，使我們的生命更像祢，有祢的心。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶穌出來，戴著荊棘冠冕，穿著紫袍。彼拉多對他們說：「你們看這個人！」祭司長和差役看見他，就喊著說：「釘他十字架！釘他十字架！」彼拉多說：「你們自己把他釘十字架吧！我查不出他有甚麼罪來。」猶太人回答說：「我們有律法，按那律法，他是該死的，因他以自己為神的兒子。」彼拉多聽見這話，越發害怕，又進衙門，對耶穌說：「你是哪裏來的？」耶穌卻不回答。彼拉多說：「你不對我說話嗎？你豈不知我有權柄釋放你，也有權柄把你釘十字架嗎？」耶穌回答說：「若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。所以，把我交給你的那人罪更重了。」」約19:5-11
信息分享：
人類的罪對世界秩序產生非常大的破壞，從短短幾節經文看見罪破壞了公義、真理、生命。耶穌向猶太人，在以色列做了甚麼事導致祂需要死呢？大家都知道，因為知道祂平時做了甚麼、說了甚麼，但因為人的罪，他可以扭曲真理、事實，為要達致他的目標。
祭司長和差役大聲喊著說：「釘他十字架！」那是他們的標準，他們認為耶穌該死，為要達到這目的，他們向彼拉多施以壓力。若他們有權力，他們根本不會將耶穌帶到彼拉多面前，正因他們沒有權力殺耶穌，所以才逼彼拉多成就他們心想的，因為只有彼拉多，羅馬政府才有此權力。
彼拉多沒有守著他的權柄、判斷，最後屈服於群眾。彼拉多其實不曉得自己的狀況，他對耶穌說：「豈不知我有權柄釋放你，也有權柄把你釘十字架嗎？」的確，他有這權，耶穌卻提醒他一件很重要的事，不要忘記那權不是出於他自己，是神所賦予。
每個權柄都是由神賦予，在他的位置執行神的權柄，所以耶穌說：「若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。」至此耶穌身為人，祂順服神賦予那在上的彼拉多，不是因為彼拉多做對、做錯，也不因彼拉多的義或不義，耶穌尊重上頭來的權柄。
當人執行權柄，他代表神執行權柄，即使他做錯，但權柄源頭仍然出於神。在歷史裡，神所揀選的掃羅王、大衛王、所羅門王，他們都有神的權柄，他們都有軟弱，有做錯事的時候，但神沒有收回他們的權柄。因此在下的必須尊重權柄，順服權柄。
甚至耶穌的權柄高於彼拉多的權柄，但耶穌做了很重要的示範，就是在地上祂順服了政治權柄。我們那有資格可以反抗神所定立的權柄呢？我們那有資格可以審判神所賦予權柄的人呢？我們若審判，定他們對錯、義或不義，豈不表示我們比他們的權柄更高嗎？這是否已超越神賦予權柄的界線呢？
其實我們已頂撞了神，我們還以為自己很對，堅持自己的理由，其實已得罪了神。尊重權柄就是尊重神，因為權柄是神所賦予，若不是神賦予，沒有人能控制或指示另一個人。因此我們必須認清這真理，耶穌在此示範了很重要的榜樣，我們要順服神所賦予權柄的人。
的確面對錯誤的政權或錯誤的上頭，你有權提你的意見、看法，但你無權否定上頭的決定，因為權柄是神所賦予。若他堅持做錯，執行不義，他仍然有此權柄，但最終神有審判臨到他身上。你會覺得因在上者做的錯事，在下者受了很多苦難，但不要忘記他將來要面對神的審判，他要承受的苦難比現今的人更嚴重，因他沒有尊重神所賦予給他的權柄。
因此你若有權柄，要小心運用你的權柄，因為神會追究，你有否尊重神、順服神。我們每個人都要學習尊重神、順服於神所賦予權柄的人。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在世上設立了秩序，感謝祢將權柄賦予不同的人去管理世界，縱然人有罪惡、敗壞，祢沒有收回權柄，因為世界仍然需要秩序和權力，既然祢賦予人這權柄，我們必須順服祢的權柄，透過順服人的權柄順服祢。求祢幫助我們，讓我們的心只看祢、順服祢，以致我們能順服任何人。求祢幫助我們，叫我們的生命能顯出真理，透過順服顯出真理，因為祢在地上如此教導我們。求祢祝福，使我們的生命更像祢，有祢的心。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年9月7日星期三
《基督的順服是尊重權柄---可免稅但仍納稅》
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經文：
「到了迦百農，有收丁稅的人來見彼得，說：「你們的先生不納丁稅嗎？」彼得說：「納。」他進了屋子，耶穌先向他說：「西門，你的意思如何？世上的君王向誰征收關稅、丁稅？是向自己的兒子呢？是向外人呢？」彼得說：「是向外人。」耶穌說：「既然如此，兒子就可以免稅了。但恐怕觸犯他們，你且往海邊去釣魚，把先釣上來的魚拿起來，開了牠的口，必得一塊錢，可以拿去給他們，作你我的稅銀。」」太17:24-27
信息分享：
學習順服先要學尊重，沒有尊重不會從心發出順服。今天思考尊重權柄，在神的設計裡，神賦予每個階層權力，那些權力使社會、國家與家庭有了秩序，每個人都在不同階層裡有權力。耶穌在此教導我們很重要的功課，就是怎樣回應在上的權力。
耶穌面對納丁稅的問題，丁稅其實是納聖殿的稅，每個二十歲以上的猶太男丁都必須付這個稅，用作聖殿維修。當耶穌問：「向誰征收關稅、丁稅？是向自己的兒子呢？是向外人呢？」耶穌其實在表達祂根本不用納丁稅，因為祂是神的兒子，但耶穌卻納了這稅，因祂願意放下祂的權利，尊重神所定的法則。
「恐怕觸犯他們」原文是恐怕絆倒他們，因為耶穌作為人，而他們不知道祂是神的兒子，若耶穌不納稅，他們自然覺得祂違反了神的要求。因此耶穌說不要絆倒他們，叫彼得去釣魚，得一塊錢，用以納稅。耶穌很智慧地處理了祂不應該納稅和納稅的問題，因為祂是從魚口中得一塊錢納稅，祂沒有直接從他們錢囊中拿錢納稅，是神賜的，也是神賦予祂這權。
耶穌的順服表達出很重要的信息，祂有這權力，卻不行使，祂尊重神所定的權力，因此願意順服。可惜我們雖然沒有這權力，仍不尊重在上的權力，以致國家、家庭，甚至整個世界都在反抗叛逆。人會覺得他反抗有理，因為他認為在上的做得不好，或認為他不應該那樣做。
在納稅的事上，若他不認同在上用錢的方法，他覺得不合理，他就不納稅。可是這不是神所定的原則，神賦予在上權柄，他就有權柄，他有絕對自由運用他的權柄，而他如何運用他的權柄，自有神對他審判，不是人審判。因此若在上者胡亂花錢，他需要面對神的審判，而在下的沒有納稅，沒有盡當盡本份，亦要面對神的審判。
神的設計裡，最重要是順服，尊重權柄就是尊重神，順服權柄就是順服神。因此你必須順服，不在於你覺得合不合理，不用你判斷他做得好不好，在於神給予他這位份、權力，因此你要順服神、尊重神。
在現今不信神的世代，世人絕不同意這看法，但屬神的人卻必須同意，因為這是神的設計。當我們願意順服神，就會看見神的作為、神的真理。盼望我們這樣經歷神，學習真正順服，不是掛在口邊的順服。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在人世間、在萬物中已定下秩序，那秩序按著祢的法則、祢的真理，雖然我們在罪惡世界裡，有人會破壞祢的法則、祢的真理，但這無損祢定下的法則，也不會改變祢賦予的權柄，因此我們要學習，即使在罪惡世界裡仍然順服祢，順服祢所賦予在上者的權力。主阿！求祢幫助我們有靈裡的力量和智慧，以致我們可以成為祢喜悅的人，回歸祢的真理裡，知道當我們順服權柄，其實我們在順服祢。求祢祝福我們，幫助我們甘心順服，因為甘願尊重。求祢憐憫我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「到了迦百農，有收丁稅的人來見彼得，說：「你們的先生不納丁稅嗎？」彼得說：「納。」他進了屋子，耶穌先向他說：「西門，你的意思如何？世上的君王向誰征收關稅、丁稅？是向自己的兒子呢？是向外人呢？」彼得說：「是向外人。」耶穌說：「既然如此，兒子就可以免稅了。但恐怕觸犯他們，你且往海邊去釣魚，把先釣上來的魚拿起來，開了牠的口，必得一塊錢，可以拿去給他們，作你我的稅銀。」」太17:24-27
信息分享：
學習順服先要學尊重，沒有尊重不會從心發出順服。今天思考尊重權柄，在神的設計裡，神賦予每個階層權力，那些權力使社會、國家與家庭有了秩序，每個人都在不同階層裡有權力。耶穌在此教導我們很重要的功課，就是怎樣回應在上的權力。
耶穌面對納丁稅的問題，丁稅其實是納聖殿的稅，每個二十歲以上的猶太男丁都必須付這個稅，用作聖殿維修。當耶穌問：「向誰征收關稅、丁稅？是向自己的兒子呢？是向外人呢？」耶穌其實在表達祂根本不用納丁稅，因為祂是神的兒子，但耶穌卻納了這稅，因祂願意放下祂的權利，尊重神所定的法則。
「恐怕觸犯他們」原文是恐怕絆倒他們，因為耶穌作為人，而他們不知道祂是神的兒子，若耶穌不納稅，他們自然覺得祂違反了神的要求。因此耶穌說不要絆倒他們，叫彼得去釣魚，得一塊錢，用以納稅。耶穌很智慧地處理了祂不應該納稅和納稅的問題，因為祂是從魚口中得一塊錢納稅，祂沒有直接從他們錢囊中拿錢納稅，是神賜的，也是神賦予祂這權。
耶穌的順服表達出很重要的信息，祂有這權力，卻不行使，祂尊重神所定的權力，因此願意順服。可惜我們雖然沒有這權力，仍不尊重在上的權力，以致國家、家庭，甚至整個世界都在反抗叛逆。人會覺得他反抗有理，因為他認為在上的做得不好，或認為他不應該那樣做。
在納稅的事上，若他不認同在上用錢的方法，他覺得不合理，他就不納稅。可是這不是神所定的原則，神賦予在上權柄，他就有權柄，他有絕對自由運用他的權柄，而他如何運用他的權柄，自有神對他審判，不是人審判。因此若在上者胡亂花錢，他需要面對神的審判，而在下的沒有納稅，沒有盡當盡本份，亦要面對神的審判。
神的設計裡，最重要是順服，尊重權柄就是尊重神，順服權柄就是順服神。因此你必須順服，不在於你覺得合不合理，不用你判斷他做得好不好，在於神給予他這位份、權力，因此你要順服神、尊重神。
在現今不信神的世代，世人絕不同意這看法，但屬神的人卻必須同意，因為這是神的設計。當我們願意順服神，就會看見神的作為、神的真理。盼望我們這樣經歷神，學習真正順服，不是掛在口邊的順服。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在人世間、在萬物中已定下秩序，那秩序按著祢的法則、祢的真理，雖然我們在罪惡世界裡，有人會破壞祢的法則、祢的真理，但這無損祢定下的法則，也不會改變祢賦予的權柄，因此我們要學習，即使在罪惡世界裡仍然順服祢，順服祢所賦予在上者的權力。主阿！求祢幫助我們有靈裡的力量和智慧，以致我們可以成為祢喜悅的人，回歸祢的真理裡，知道當我們順服權柄，其實我們在順服祢。求祢祝福我們，幫助我們甘心順服，因為甘願尊重。求祢憐憫我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年9月6日星期二
《基督的順服是尊重權柄---不強奪與神同等》
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經文：
「你們當以基督耶穌的心為心：他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的。」腓2:5-6
「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。 我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」約1:14
信息分享：
基督耶穌的順服，祂不單放下權利，更進一步祂尊重權柄。尊重是主動由心發出，沒有尊重，不能做到真正放下。「他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的。」「不以自己」是祂的心自願尊重神，不願意堅持自己的想法、位置、權柄，這是耶穌的心。
我們很多時候只注意自己的想法，很少像耶穌尊重神的想法，祂的心意因尊重所以能放下，這完全本於祂自願的心，源於尊重。耶穌的尊重權柄與我們有些不同，耶穌本有這樣的權柄，而祂願意順服神的權柄，這是我們所沒有的，我們不可能有神的權柄，然後尊重神的權柄，我們的生命是敗壞的，與神沒法相比。因罪的緣故，我們甚至不肯尊重神在我們身上的權柄。
耶穌怎樣尊重神的權柄？怎樣不強奪與神同等？祂願意順服，以致道成肉身。祂可以因順服而成為肉身，人無法理解中間的差別，祂原本是超越萬有之上，祂原是創造、掌管萬有，無所不在、無所不能的神，祂甘心順服接受肉身上種種限制，例如時空上的限制，這是我們無法理解的事，對於無所不在、無所不能的神，受到肉身在時空上的限制、肉身需要的限制。
祂不單成為肉身，並住在罪人中間，祂是完全聖潔的神，卻在肉身裡甘願住在罪惡黑暗的人群裡，祂接觸的不是祂想接觸的，祂心想的不是那群人心想的，而且那群人不願意接待祂之餘，還要攻擊祂，置祂於死地。那是何等大的順服？我們無法想像神若呼召我們到很落後的國家，到罪惡黑暗勢力非常大的地方，住在其中，衛生環境很差，面對的全是罪惡黑暗勢力，每天可能受性命威脅，我們很難想像我們能如此順服。
耶穌因為尊重神的權柄，所以順服住在罪人中間，我們需要這樣的心，我們說愛主，願意為主做這樣那樣。若與耶穌的心比較，我們擺上了多少呢？可能連少許忍耐也做不到。耶穌已成為肉身，住在罪人中間，這是我們難以想像的順服。
很多人面對神的要求，會開出很多條件，因為人基本上不願意改變現狀，特別當人生活非常舒適，更不願意改變他的生活方式，因為要堅持自己的心意。保羅強調我們當以基督耶穌的心為心，祂的心完全尊重神的權柄，放下自己本有的，進入祂不想甚至厭惡的處境，為要完成神的旨意、計劃。求神憐憫我們，讓我們的心有進步，有多些改變、順服，使我們能承受神更重要的工作。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢道成肉身住在我們中間，這行動反映出祢對神的順服、尊重，完全降服於神的權柄。主耶穌，感謝祢！因為祢這行動，激發無數宣教士同樣順服，甘心作出犧牲，讓祢的道傳開。主阿！求祢同樣激勵我們的心，叫我們能放下本有的身份，願意順服祢的權柄，尊重神的權柄，任由祢差遣，完成祢的計劃。求祢使用、祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「你們當以基督耶穌的心為心：他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的。」腓2:5-6
「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。 我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」約1:14
信息分享：
基督耶穌的順服，祂不單放下權利，更進一步祂尊重權柄。尊重是主動由心發出，沒有尊重，不能做到真正放下。「他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的。」「不以自己」是祂的心自願尊重神，不願意堅持自己的想法、位置、權柄，這是耶穌的心。
我們很多時候只注意自己的想法，很少像耶穌尊重神的想法，祂的心意因尊重所以能放下，這完全本於祂自願的心，源於尊重。耶穌的尊重權柄與我們有些不同，耶穌本有這樣的權柄，而祂願意順服神的權柄，這是我們所沒有的，我們不可能有神的權柄，然後尊重神的權柄，我們的生命是敗壞的，與神沒法相比。因罪的緣故，我們甚至不肯尊重神在我們身上的權柄。
耶穌怎樣尊重神的權柄？怎樣不強奪與神同等？祂願意順服，以致道成肉身。祂可以因順服而成為肉身，人無法理解中間的差別，祂原本是超越萬有之上，祂原是創造、掌管萬有，無所不在、無所不能的神，祂甘心順服接受肉身上種種限制，例如時空上的限制，這是我們無法理解的事，對於無所不在、無所不能的神，受到肉身在時空上的限制、肉身需要的限制。
祂不單成為肉身，並住在罪人中間，祂是完全聖潔的神，卻在肉身裡甘願住在罪惡黑暗的人群裡，祂接觸的不是祂想接觸的，祂心想的不是那群人心想的，而且那群人不願意接待祂之餘，還要攻擊祂，置祂於死地。那是何等大的順服？我們無法想像神若呼召我們到很落後的國家，到罪惡黑暗勢力非常大的地方，住在其中，衛生環境很差，面對的全是罪惡黑暗勢力，每天可能受性命威脅，我們很難想像我們能如此順服。
耶穌因為尊重神的權柄，所以順服住在罪人中間，我們需要這樣的心，我們說愛主，願意為主做這樣那樣。若與耶穌的心比較，我們擺上了多少呢？可能連少許忍耐也做不到。耶穌已成為肉身，住在罪人中間，這是我們難以想像的順服。
很多人面對神的要求，會開出很多條件，因為人基本上不願意改變現狀，特別當人生活非常舒適，更不願意改變他的生活方式，因為要堅持自己的心意。保羅強調我們當以基督耶穌的心為心，祂的心完全尊重神的權柄，放下自己本有的，進入祂不想甚至厭惡的處境，為要完成神的旨意、計劃。求神憐憫我們，讓我們的心有進步，有多些改變、順服，使我們能承受神更重要的工作。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢道成肉身住在我們中間，這行動反映出祢對神的順服、尊重，完全降服於神的權柄。主耶穌，感謝祢！因為祢這行動，激發無數宣教士同樣順服，甘心作出犧牲，讓祢的道傳開。主阿！求祢同樣激勵我們的心，叫我們能放下本有的身份，願意順服祢的權柄，尊重神的權柄，任由祢差遣，完成祢的計劃。求祢使用、祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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