《求告耶和華的名》

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經文：
「你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救。因為，人心裏相信就可以稱義，口裏承認就可以得救。經上說：「凡信他的人必不至於羞愧。」猶太人和希臘人並沒有分別，因為眾人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。因為「凡求告主名的就必得救」。」羅10:9-13

「亞當又與妻子同房，她就生了一個兒子，起名叫塞特，意思說：「神另給我立了一個兒子代替亞伯，因為該隱殺了他。」塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。那時候，人才求告耶和華的名。」創4:25-26

信息分享：
聖經記載塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。那時候，人才求告耶和華的名。這話並不偶然，這話記載了當時人的靈性狀態，當時很多人沒有求告耶和華，直到以挪士出生後，人才求告耶和華的名。以挪士的意思是人，當人體會自己是人，有軟弱，體會人不同於神，人在神面前是卑微的，那時候，人才求告耶和華的名。

「求告」是呼喊。在神面前呼喊耶和華的名是甚麼意思呢？當人體會自己的卑微、限制、不足，他開始信靠神。因此求告耶和華的名，不是人在祈禱時說了奉耶和華的名，不是。是人體會自己的軟弱，願意投靠神。羅馬書在此說：「凡求告主名的就必得救」是甚麼意思呢？真正得救的人是完全信靠神的人，很多人只有信沒有靠，沒有體會自己的不足、卑微、限制，沒有靠神，完全靠自己。

我常強調聖經的信是信靠，當你願意信靠神，你會求告祂、倚靠祂、呼求祂。這就是為甚麼我們在患難、苦難裡，能迫切求告神，平時卻沒有。因為在艱難、苦難中，你才體會自己的不足、限制、無奈，那時沒其他方法，惟有靠神，因此那時的求告很真實，神悅納、看重，因為你真心願意投靠祂，就必得救。

很多人將羅馬書此段經文當作決志得救的意思，其實不是。「心裏相信‧‧‧口裏承認」是你在神面前應有的態度，你願意認耶穌為你的主，願意投靠祂。得救不只是決志信主得救，而是整個生命得救，不只永生得救，更是從你的罪，從罪惡勢力中得救。

因此得救的意思很廣泛，我們在試探裡能得救，在罪惡裡能得救，在苦難裡能得救，在危險裡可以得救，身體可以得贖，靈魂可以得救，在很多層面上神救我們。當我們願意信靠祂、求告祂，我們的生命就必得救。當你呼求神的名，不在於你怎樣呼求，在於你心裡的信靠程度怎樣，神看的是你裡面的態度，你心裡的呼求如何，以致你在神面前蒙悅納。

神渴望與我們同行，渴望祂的旨意完全成就在我們身上，渴望我們的生命得救、得勝。我們有沒有同步回應神？以致神能用我們的生命，真正得救呢？「那時候，人才求告耶和華的名。」希望這話仍實現在我們中間，我們真的求告神的名，全然投靠祂。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢教導我們，認識我們的生命在祢面前是何等卑微，我們滿身罪污，我們沒有事能應付和勝過，我們要認識祢，我們要俯伏敬拜祢，因為祢是神，祢是超越萬有的神，因此我們願意求告祢，求告祢的名，因為只有祢有豐富的生命。當我們投靠祢，才能經歷祢生命裡一切的豐富，以致我們能讚美祢。感謝祢！感謝祢應許凡求告祢名的就必得救，感謝祢因我們已經得救，我們無論在甚麼事上也可以得救，因為我們願意求告祢，求告祢的名。求祢繼續更新我們的生命，使我們活在祢的名裡。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」