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經文：
「因此，我保羅為你們外邦人作了基督耶穌被囚的，替你們祈禱（此句是照對十四節所加）。諒必你們曾聽見神賜恩給我，將關切你們的職分託付我，用啟示使我知道福音的奧秘，正如我以前略略寫過的。你們念了，就能曉得我深知基督的奧秘。這奧秘在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。這奧秘就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。我作了這福音的執事，是照神的恩賜，這恩賜是照他運行的大能賜給我的。我本來比眾聖徒中最小的還小，然而他還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富傳給外邦人，又使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之神裡的奧秘是如何安排的，為要藉著教會使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧。這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裡所定的旨意。」弗3:1-11
信息分享：
保羅說：「神‧‧‧用啟示使我知道福音的奧秘‧‧‧我深知基督的奧秘。」人若能知道神的奧秘，他很有福，因為他的生命活在神的奧秘裡。保羅說那是以前的世代沒有人知道的奧秘，如今神已揭示。這奧秘是甚麼呢？就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。外邦人因耶穌的緣故，藉著福音，同為後嗣，同為一體，同蒙應許。
對保羅來說，這是非常震撼的啟示，因為猶太人一直以為只有他們是被揀選的選民，其他人都無份在神裡面。當保羅被聖靈感動要向外邦人傳福音，相信他很不明白神為甚麼那樣做，他領悟神最終計劃是以色列人與外邦人成為一體，原來神不只拯救以色列人，最終全人類要同在基督裡。
神做這事，不單讓人知道，祂藉福音產生教會，讓天上執政的、掌權的，都知祂的智慧。即天使甚至撒旦都知道神的智慧，因此神的旨意、神的啟示很重要。你的人生若活在神的啟示裡，你就得到生命真正的意義和價值。很多人問他的人生究竟有甚麼意義和價值，原來人生的意義和價值必須結連於神的關係才能產生，在神以外你找不到人生的意義和價值。
保羅領受了異象和啟示以後，他甚至可以擺上他的性命做這事，他看這啟示在他生命裡的意義和價值何等大。保羅清楚知道外邦人與以色列人，要同為後嗣。後嗣是甚麼意思呢？當然是有兒子的身份，後嗣更重要意思是這兒子能承繼父親的產業。
神讓我們知道不是只有以色列人有權承受產業，所有歸入基督名下的人，都能承受神的產業。這是多大的榮耀！很多人渴望父親很富裕，可以給自己超過億元財富，但在神裡何只億計。在神裡的豐富是人完全想像不到的，有天你會知道，明白神的豐富，你承受神的一切產業就是神自己。那是何等有福！你與以色列人同得神的豐盛產業就是神自己。
同為後嗣，同為一體，在神裡合而為一，所以基督的奧秘就是基督的身體，教會。神要我們合而為一，所有人在基督的生命裡合而為一，有同一心思、意念、追求。保羅說：「一主，一信，一洗，一神」。都是一，即你的生命完全進入耶穌的生命，再沒自己。
當你能成為基督的生命，你就能完全與神聯合，真正福氣臨到你，因此保羅接著說同蒙應許。神應許所有屬祂的人所得的福氣，你可以一同承受。這是何等大的福氣？你必須在靈裡，耶穌的生命裡，你才能看見這層次的福氣。保羅看見這奧秘，他心裡非常興奮，巴不得有更多人進入基督的生命，更多人能合而為一。
有天我們到神面前，才發現是何等浩大，千萬上億人合而為一，一同讚美，一同歌頌，一同分享，神的榮美，述說神的奇事，何等奇妙。感謝神！這是神的奧秘，也是神的啟示，早已定立的旨意。當我們願意跟隨，我們的生命就早一日得這福氣，早一日進入豐盛。盼望我們思想了一個月神的啟示，不單頭腦明白，並且要活在其中，活在啟示裡，才能經驗神一切豐盛，直到祂回來。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的啟示何等豐富，我們沒想過將來在祢裡面得的是何等豐盛，因為我們得著祢豐盛的生命，我們在世因著罪的緣故，我們只能經驗一點點祢生命裡的豐富，我們不完全明白，有天我們與祢一起的時候，又能與眾弟兄姊妹、以色列人合而為一，我們就能明白何等豐富。巴不得我們努力追求我們的生命，讓我們的生命早日成為祢的性情、祢的生命，在基督裡合而為一。求祢幫助我們有這決心，也有堅持的心追求祢、認識祢，使祢的旨意成就在我們生命裡。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「惟有神能照我所傳的福音和所講的耶穌基督，並照永古隱藏不言的奧秘，堅固你們的心。這奧秘如今顯明出來，而且按著永生神的命，藉眾先知的書指示萬國的民，使他們信服真道。」羅16:25-26
信息分享：
你讀了那麼多聖經經文，究竟神的啟示與你的生命有甚麼關係呢？很多信徒不覺得神的啟示與他的生命有關係，他有自己的生活、自己的煩惱，從來與神的啟示拉不上關係。但保羅對弟兄姊妹常常以強調神的國、神的啟示，來教導弟兄姊妹怎樣面對人生。
原來神的國、神的啟示，與我們的人生合一。若你的人生，沒有神的國、神的啟示，只煩惱今天的問題，你未進入聖經的啟示。保羅說要堅固你們的心，是甚麼意思呢？堅固你們的心，就是堅固你們在神裡的信心。當你在神裡的信心很強，無論你遭遇甚麼事情，你的人生方向如何，遭遇甚麼困難，你都不會離開神的啟示，
不離開對神的信靠。
這點很關鍵，若我們的心常常忽起忽落、忽強忽弱，我們的人生路會很難行。神的啟示與我們的人生結合，就是我們生命裡的力量。保羅說怎樣堅固你們的心，有三樣事，第一，神照祂所說的福音，堅固你們的心，即你生命裡的力量，來自福音而有的改變，因為你有神的生命、光榮、真理。
當你進入福音，你就進入神裡面，進入真理、光明，因此你有強壯的心。福音的大能能將生命改變，神的能力將人生命改變，他的心才堅強，否則福音只是故事，耶穌被釘十字架的故事，福音與他的生命無關。
第二，保羅提到耶穌基督，生命的核心是耶穌，所以你接受福音，你同時要接受耶穌是你生命的主，沒有這生命的主，你的生命不會有力量，你的心不會剛強。耶穌說：「常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子」。生命有變化因為常住在耶穌，你的心就剛強。
可惜人因情慾犯罪，導致他的心不可以常住在耶穌裡面，也不能常以耶穌基督為他的主，因此他的心有時剛強、有時軟弱。要記著耶穌的話：「離了我，你們就不能做甚麼。」的確，沒有耶穌，你的生命不可能有力量，不可能結出果子，你會按你的情慾而行。
第三，保羅提到永古隱藏不言的奧秘能堅固你們的心，保羅接著解釋這奧秘是甚麼，這奧秘如今顯明出來，而且按著永生神的命，藉眾先知的書指示萬國的民，使他們信服真道。是什麼意思呢？就是全人類都有機會進入神的救恩、神的國裡，神的奧秘是將以色列民和萬民完全合而為一，成為一個教會，將天上地下所有合而為一，歸於一位基督。
我們的人生、我們的生命要結連在合一裡，成為教會的肢體，無論是猶太人、外邦人都要合而為一，成為肢體，這是神極大的奧秘。你的生命不能離開肢體、離開基督的身體，因為這是神定下的旨意和啟示；當你離開肢體、離開基督的身體，你的心不可能有力量。
這就是為甚麼耶穌臨死前的禱告強調合一，耶穌要屬祂的人在一起，彼此相愛，這是神的奧秘，也是我們生命最大的力量。若所有屬神的人都有同一心志，有合一力量，有甚麼事做不到呢？當你面對敵對勢力，罪惡的勢力，在合一力量裡，你的心必能勝過罪惡。你若離開肢體、離開基督的身體，你的心無法堅強，因為力量不夠。
你要明白保羅強調神的啟示中這三樣事，怎樣在你生命裡結合，成為你生命裡最重要的力量，你就能堅穩地信靠神，直到耶穌回來。希望大家思想今天我說的話，因為很多人的信仰生活與神這啟示分開，所以他的人生、他的生命不夠力量，然後他將責任推在環境，推在別人身上。
這是錯的，因為那些不是問題，問題核心是你的心，當你的心能與神的啟示結合，所有環境、問題、人都不是問題，因為你有力量將環境扭轉，向著神啟示的方向行。你有否想過耶穌為甚麼延遲回來呢？耶穌可以很快回來，祂為甚麼延遲呢？聖經讓我們知道神要滿足得救的人數，基督的身體必須在地上扭轉更多生命，滿足神的數目，祂才回來。
當你明白這點，你要重新調校你人生的優先、輕重的次序，不要執著於雞毛蒜皮的問題，你要重視神的啟示，神要成就的事。進入基督的身體，在神裡面成就神永古隱藏不言的奧秘。盼望有天我們都被接在神裡面，榮耀的耶路撒冷就是基督的身體，祂完全顯露的時候，我們是何等歡喜快樂，一切都不重要，只有在神裡面，才能經歷神啟示奧秘的喜樂。求神幫助我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢揀選我們，並讓我們能經驗福音的大能，經驗耶穌在我們生命裡的大能，又經驗基督的身體奧秘的大能，以致我們能有更大信靠、改變。主阿！當我們看見祢的奧秘，看見祢，我們俯伏在祢面前，放下我們的自我。我們還有甚麼可以執著呢？面對祢偉大的生命，我們有何話可說呢？主阿！求祢幫助我們，讓我們能看見祢榮耀的奧秘，在我們生命完全彰顯，讓我們的人生活在祢的啟示裡，行在祢的啟示裡，成就在祢的啟示裡。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「門徒問耶穌說：「這比喻是什麼意思呢？」他說：「神國的奧秘只叫你們知道；至於別人，就用比喻，叫他們看也看不見，聽也聽不明。」「這比喻乃是這樣：種子就是神的道。那些在路旁的，就是人聽了道，隨後魔鬼來，從他們心裡把道奪去，恐怕他們信了得救。那些在磐石上的，就是人聽道，歡喜領受，但心中沒有根，不過暫時相信，及至遇見試煉就退後了。那落在荊棘裡的，就是人聽了道，走開以後，被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了，便結不出成熟的子粒來。那落在好土裡的，就是人聽了道，持守在誠實善良的心裡，並且忍耐著結實。」「沒有人點燈用器皿蓋上，或放在床底下，乃是放在燈臺上，叫進來的人看見亮光。因為掩藏的事沒有不顯出來的；隱瞞的事沒有不露出來被人知道的。所以，你們應當小心怎樣聽；因為凡有的，還要加給他；凡沒有的，連他自以為有的，也要奪去。」」路8:9-18
信息分享：
耶穌對跟隨祂的門徒說出神國的奧秘，門徒竟不知耶穌話中的意思。耶穌說：「神國的奧秘只叫你們知道」。當時很多人聽了耶穌說神國的奧秘，絕大部分人卻聽不明白，也聽不進去。接著耶穌解釋這比喻，人才明白神國的奧秘是甚麼意思。
神國是神掌權的地方，因此神的話語是神國裡最高的標準，神透過祂的話語掌權人的生命，人對神話語的態度，顯明他是否有份在天國裡。能夠聽到道是恩典，很多人都聽了道，但不是所有聽見的人都能進入天國。從耶穌這比喻，看見四類人對神話語的反應，除了一類，其餘三類都無份於神國裡。可能你會覺得很震驚，在其中有些是信過主的人，他真的信耶穌，不過他最後無份於神國裡。
第一類人，神的話語入了他耳，但入不到他心裡，他根本不得救，因此很多人聽了福音就離開。第二類人曾經信過主，可是信了一會便離開，因為覺得沒有甚麼利益，道不能在他心裡建立，又或許信的不是他心中想得的信，很多人信神為要得好處，當得不到好處，他就離開，信仰沒有根基，暫時信，一旦受試煉，就離開。
第三類人落在荊棘裡，神的話語沒法在他心裡結出果子，因為他心裡充斥著思慮、錢財、宴樂，這其實是大多數基督徒的現象。很多人以為他信耶穌，有將來的保障，可以上天堂，又可以享受今生。因此我認為一次得救就永遠得救這信息，這錯誤信息影響了很多信徒的生命，原來沒有這回事。
你可能會說：「他真信耶穌，不過結不出果子而已。他仍然會得救。」錯了。結不出果子表明他沒有基督的生命，因為耶穌說：「凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。」這是非常清楚，因此不要以為你能享受今生，來世又能得永生，沒有這回事，會被丟在火裡，意思是火湖裡。
只有第四類人，他聽了道，願意持守在誠實善良的心裡，遵行神的道，忍耐著結出生命的果實。神看那些果子為貴，因為人要付上代價，在神面前努力持守，他的生命才能結出神的果子，聖靈的果子。我常說你若信主十年、二十年，你的性情、慾望、脾氣、忍耐都沒改變，你沒有果子，你沒有認真遵行神的道。
人很奇怪，他信的時間長了，聽多了道，就以為自己已有果子，以為自己是不錯的基督徒，再加上一些事奉，就以為神使用自己，自己應該在神裡面。他錯了。耶穌在此說：「凡有的，還要加給他；凡沒有的，連他自以為有的，也要奪去。」這是甚麼意思呢？「自以為有」，他自以為有神的生命，自以為有神的救恩，自以為愛主，自以為神使用他，自以為有神祝福，這是自以為有。
連他自以為有的也要奪去，是甚麼意思呢？自以為有，根本沒有，即連沒有的，也要奪去，連他的生命也要奪去。這是何等嚴厲？神的話語何等嚴厲？沒有中間路線，不能魚與熊掌同時兼得，聖經清楚說：「聖靈和情慾相爭」。你若有聖經裡提及的情慾，你不在聖靈裡，沒有中間路線；若有只是你自以為有，不是真有，神說也要奪去。
神的審判基於你用甚麼態度聽神的道，今天很多人自以為有，自以為得救，自以為能做很多事，自以為有神祝福、有神的愛，但他的生命在人面前，在神面前隱藏，以為人不知道，神也不知道。耶穌說：「掩藏的事沒有不顯出來的；隱瞞的事沒有不露出來被人知道的。」
人真的很愚蠢，自以為聰明，用自己的方法、自己的心思以為在做神的事，以為神和人不知道。弟兄姊妹，生命不能隱藏，裡面有沒有果子不能隱藏。耶穌說燈是要放在燈臺上，要照亮，因此你的生命要照亮，不能隱藏。保羅說我們像一臺戲，給世人和天使觀看。何況是神呢？我們要留心聽神的啟示。
神的國是甚麼意思呢？神的國就是祂的王權能進入你生命裡，掌管你的生命，你若不願意被神掌管，你就沒份在神的國，只會被丟在火湖，因為生命與神沒關係，也結不出果子。有天神回來，一切都會顯露，可能你會驚訝一些在教會裡好像很熱心的人，竟然沒份在神的國；你會驚訝一些你以為必得獎賞的人，卻無份在神的國，因為他裡面沒有果子。
大家該記得耶穌到一棵無花果樹跟前找果子，找不到，耶穌就咒詛那無花果樹，第二天那無花果樹就枯乾了。我們的生命也一樣，昨天才思想神的公義，使祂會咒詛、攻擊與祂有關係的人。盼望我們早日回到良善誠實的心，忍耐著結實。我們的人生不長，耶穌回來前的日子也不多，也不用忍耐太多年，忍耐卻能得永恆的生命。盼望我們都努力。
禱告：
「神阿！我們讚美祢！因為祢的話語一出必不徒然返回，祢審判的根據是祢的話語，根據我們對祢話語的態度審判。感謝祢！我們站在祢的寶座前有甚麼能隱藏呢？祢連我們最深的心思意念也要揭開，因為祢愛我們，祢不願意我們沈淪，活在黑暗裡，祢要我們的生命結出果子，祢要在我們生命裡尋找果子，因為祢看果子為寶貴，那果子是祢的性情。主阿！讓我們的生命能徹底改變，能結出祢的果子，因祢說：「凡有的，還要加給他；凡沒有的，連他自以為有的，也要奪去。」主阿！祢的話語帶有能力，祢的話語必不徒然返回，我們要在祢面前俯伏下拜。因為祢是神。我們讚美祢！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「以色列人哪，你們全家是我從埃及地領上來的，當聽耶和華攻擊你們的話：在地上萬族中，我只認識你們；因此，我必追討你們的一切罪孽。二人若不同心，豈能同行呢？獅子若非抓食，豈能在林中咆哮呢？少壯獅子若無所得，豈能從洞中發聲呢？若沒有機檻，雀鳥豈能陷在網羅裡呢？網羅若無所得，豈能從地上翻起呢？城中若吹角，百姓豈不驚恐呢？災禍若臨到一城，豈非耶和華所降的嗎？主耶和華若不將奧秘指示他的僕人眾先知，就一無所行。獅子吼叫，誰不懼怕呢？主耶和華發命，誰能不說預言呢？」摩3:1-8
信息分享：
相信很多基督徒都每天祈禱，也相信很多人祈禱，都希望尋求神的心意，我們不斷求神憐憫，求神的慈愛、祝福臨到自己身上。有多少人會求神的公義臨到自己身上呢？從我們的祈禱，看見我們只著重神的慈愛、祝福，卻輕看神的公義，我們沒想過神會攻擊我們，將災難加在我們身上，因為我們的印象中神是慈愛。
阿摩司表達神一個信息，就是神會攻擊祂的百姓。為甚麼神會攻擊祂的百姓呢？神說：「在地上萬族中，我只認識你們；因此，我必追討你們的一切罪孽。」神降禍因為要追討我們的一切罪孽，因為祂只認識我們，因為我們與祂有關係。不信的人、與神沒關係的人，他在罪惡網羅裡，已在罪的咒詛裡，神不用追討他，他的結局是永遠滅亡。
我們不同，因為我們有神的救恩、神的生命，因此我們有永生，而在這人生過程中，我們若仍然犯罪，神一定追討。啟示錄清楚提到，神的審判由神的家開始。為甚麼神那麼著重與祂有關係的人，加強祂的審判呢？神說：「二人若不同心，豈能同行呢？」神是聖潔的，你若不追求聖潔，你豈能與神同行？豈能得神的祝福呢？豈能得神的恩典呢？絕對不會。
神說了幾個情景，獅子咆哮、少壯獅子洞中發聲、雀鳥陷在網羅裡，表達很重要的信息，神的話、神的責備、神的刑罰一出，沒有人能逃脫。獅子不會隨便咆哮，牠必定有目的，神發聲必會成為行動，成為事實，不是空發聲。當神張開法網， 沒有人能逃脫，因為祂是神。
阿摩司先知讓人知道若不是神將奧秘指示祂的僕人，沒有人能知道；神若說了，就沒有不實行的，所以他接著說：「獅子吼叫，誰不懼怕呢？主耶和華發命，誰能不說預言呢？」阿摩司先知也想不用說這些話，但神的信息臨到，先知不能不說。
神是忌邪的神，我們怎能逃避我們的罪？神若無所不知、無所不能，我們怎能隱藏我們的罪，欺騙自己呢？神說祂的攻擊已臨到，祂必追討我們的一切罪，目的讓我們的生命變成聖潔，與祂同行。神清楚將祂的心意展示，神的行動也沒有隱藏。
在以色列的歷史，我們看見；甚至在我們的人生經歷，我們看見；從弟兄姊妹經歷的一切，我們也看見，神的奧秘沒有隱藏。神是輕慢不得的，因此神說：「獅子吼叫，誰不懼怕呢？」盼望我們聽見這啟示、信息，當我們真聽見神的信息，就有盼望，因為有機會回轉，減低神的怒氣。
你若仍聽不見，你的生命就可悲了，因為你會落入神的咒詛裡，直到滅亡。感謝神，祂沒隱藏祂的奧秘、信息，祂讓我們知道：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」「二人若不同心，豈能同行呢？」
禱告：
「神阿！我們讚美祢！因為祢是聖潔的神、公義的主，祢萬不以有罪為無罪，在祢面前，我們無法隱藏我們的生命狀態，我們可以欺騙自己、欺騙別人，但無法欺騙祢，因為祢是無所不知、無所不能的神。感謝祢！透過以色列的歷史，我們知道祢的攻擊臨到，就不會退回，直到祢的百姓回轉歸向祢。感謝祢的公義，主阿！祢的慈愛上及諸天；祢的信實達到穹蒼。祢的公義好像高山；祢的判斷如同深淵。誰能逃避祢？感謝祢的啟示，感謝祢的教導，感謝祢的督責，巴不得我們的心能早日歸向祢，使我們能與祢同行、同步、同守這約，使我們在祢的約裡得到福氣，屬靈的福氣，帶著喜樂、平安、榮耀、權柄。感謝祢！因為祢愛我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「就為你們不住的感謝神。禱告的時候，常提到你們，求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他，並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裡復活，叫他在天上坐在自己的右邊，遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」弗1:16-23
信息分享：
保羅寫給以弗所教會這幾節經文，是非常出色有名的禱告。若將保羅這祈禱與我們的祈禱相比，發現我們根本不懂得祈禱，或者我們的祈禱層次太低，我們心想的是我們的需要，然後在神面前不停的求。保羅看見的是甚麼呢？就是人靈裡核心真正的需要。
當人解決他靈裡最核心的問題，他遭遇的一切事情，他全部有力量解決。所以你若智慧一點，你要學習像保羅那樣求，放低你的需要，只求你靈裡的事。保羅求甚麼呢？求神將賜智慧和啟示的靈賜給弟兄姊妹。我們可能未試過這樣求，我們若求神將賜智慧和啟示的靈賜給我們，相信我們就不會那麼愚拙，犯那麼多次錯誤，不知我們的人生方向、價值，正因為我們沒有智慧，沒有神的啟示。
智慧和啟示不是你讀經能得的，是神賞賜的，那是靈裡的啟示，從靈裡體會、經歷。當你經歷智慧和啟示的靈，最重要是你能真的認識神。今天我們大部分人對神的認識都在頭腦上，不是真正知道祂，真正知道是要生命經歷過才知道。
保羅要我們都真正知道神。怎樣才能真正知道神呢？就是透過智慧和啟示的靈照亮我們心中的眼睛。很多人心中的眼睛是蒙蔽的，是瞎的。保羅求智慧和啟示的靈照亮、打開我們心中的眼睛，叫我們知道三件事，就是神的恩召、神的基業、神的能力。
神的恩召有何等指望？那是極大的盼望，因為神的恩召不會改變，永不改變。當神的恩召臨到你、揀選你，祂最終的目標是要你進入祂裡面，成為祂的兒女、國民。地上一切都是暫時的，惟獨呼召永恆。當你認定這永恆的呼召，你遭遇的一切都可以有盼望，因為呼召不會失去。無論你生命遭遇到多少艱難的事，靈性多低落，甚至軟弱。
當你開了心裡的眼睛，再次看見神對你的呼召，就知道你的力量、盼望從那裡來，因為祂不改變。我們要常常記著神的呼召、揀選，才能認定自己的身份，認定要行的路，多艱難也要行，不願意也要放下，多困難也要離開罪惡，因為這呼召，將來有盼望。
第二保羅讓我們知道，神的基業有何等豐盛的榮耀。神的基業就是我們，我們的基業就是神，神讓我們知道我們的基業何等榮耀，因為我們看見神；同樣神要在我們身上看見祂的基業何等榮耀，看見我們的生命何等榮耀。若神看我們為寶貴，神願意差祂的獨生子到世上，甚至為我們擺上祂的生命，買贖我們的生命，成為祂的基業，那麼這基業不該是不光彩、爛的。
神在聖徒中得的基業是何等豐盛榮耀，是甚麼意思呢？就是你的生命要變成神那樣豐富，顯出神的榮耀。這又是甚麼意思呢？你的生命要變成神性情的生命。這基業在神眼裡何等豐盛，你必須知道、必須看見，最最重要是生命，你在神眼裡的生命是多豐盛。
因此耶穌說：「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」耶穌絕對不是想你僅僅得救，耶穌要你變成豐盛的生命。因此人生最重要是努力你的生命，其他都不重要，因為只有生命永存，只有生命能彰顯神的榮耀。
第三你要看見神的大能，神在信祂的人所顯的能力是何等浩大。這是甚麼意思呢？你看神的能力，就是看祂有沒有能力解決你的困難，你錯了。保羅這裡說：「就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裡復活，叫他在天上坐在自己的右邊，」。神的大能大力是叫你從死裡復活，你的生命從死裡復活，改變過來，這是最大神蹟，也是神能力的最大彰顯。
中國人說：「三歲定八十，不會變。」是的，人這樣說，因為他看不見神的能力。你若相信神的大能大力，你必須信神能叫你從死裡復活，無論你落在甚麼狀態，
無論你的罪有多深，神仍然可以叫你從死裡復活。所以我們不要對生命失望，不可以審判任何人的生命，定任何生命的罪，因為神的大能要在他生命彰顯出來。
這三樣你經歷以後，就明白你人生遭遇的一切，其實就是要達致神在你身上彰顯這三樣，因此我常強調你遭遇的事情絕非偶然，全部邁向一方向，就是你的生命必須改變，要成為神榮耀的生命。我們必須打開屬靈的眼睛，在遭遇的事情上看見神的旨意、神的作為，裡面就有喜樂、讚美，重新得力。
因為只有神能將你從那麼多艱難、問題裡扭轉你的生命，將你的生命變成豐盛榮耀。我再強調不要自卑，自卑是你將自己貶低，或人的眼光將你貶低，但那絕對不是神的眼光，你必須回到神裡面看生命，神眼裡的你是豐盛的生命，你若用人的眼光，不用神的眼光看自己，這是你的罪，你蔑視了神，也是你仍然被蒙蔽。
每個屬神的人都是榮耀的生命，都要彰顯神蹟，就是從死裡復活，並與主一同坐著為王，這是神的計劃。你信嗎？你是否看見這啟示呢？是否看見神的能力、神的榮耀、對神的指望呢？你若看見，你就有力量繼續前行，有信心面對你覺得不能面對的問題，因為神最大。
禱告：
「神阿！感謝祢！我們讚美祢！因為祢的能力何等浩大，祢遠超過萬有，萬有都伏在祢腳下，祢是教會之首，祢充滿我們，可惜我們的心被蒙蔽，我們的眼睛看不見，我們的信心軟弱，以致我們沒有將眼睛放在最重要的事上。求祢赦免我們，叫我們在靈裡看萬事萬物，以致我們知道、經歷祢在我們身上的計劃和旨意，祢的能力扭轉我們的生命狀態。求祢祝福我們，讓我們的生命在祢面前成為豐盛，能榮耀祢、歌頌祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「那時，攻擊亞利伊勒列國的群眾，就是一切攻擊亞利伊勒和他的保障，並使他困難的，必如夢景，如夜間的異象；又必像飢餓的人夢中吃飯，醒了仍覺腹空；或像口渴的人夢中喝水，醒了仍覺發昏，心裡想喝。攻擊錫安山列國的群眾也必如此。你們等候驚奇吧！你們宴樂昏迷吧！他們醉了，卻非因酒；他們東倒西歪，卻非因濃酒。因為耶和華將沉睡的靈澆灌你們，封閉你們的眼，蒙蓋你們的頭。你們的眼就是先知；你們的頭就是先見。所有的默示，你們看如封住的書卷，人將這書卷交給識字的，說：「請念吧！」他說：「我不能念，因為是封住了。」又將這書卷交給不識字的人，說：「請念吧！」他說：「我不識字。」主說：因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。所以，我在這百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事。他們智慧人的智慧必然消滅，聰明人的聰明必然隱藏。」賽29:7-14
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以賽亞先知在此多次警告百姓遠離罪惡，回歸神裡面，否則會招致神的憤怒、神的攻擊，可惜先知不斷呼籲，百姓卻選擇聽一些他們喜歡聽的其他先知的話。神說：「你們等候驚奇吧！你們宴樂昏迷吧！」神要懲治列國，讓他們東倒西歪，完全敗亡，因為神有公義，神同時警告祂的公義不是只對列國，公義也必臨到耶路撒冷。
但百姓仍沈醉於肉體享樂，他們不曉得自己靈裡的狀態，還以為得到先知的話，得神的啟示，殊不知神說：「你們的眼就是先知；你們的頭就是先見。」他們好像眼見，其實靈裡看不見，沒法知道神真正的信息，因為百姓沒有真正重視神的話。神指出他們的問題：「這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我」。
這是很多信主、跟從主的人很嚴重的毛病，我們以為自己已不錯，以為自己在跟隨神，卻沒發現我們的心很容易一步步離開神，我們喜歡聽人的話多過聽神的話，我們重視人的反應多過重視神的反應，我們重視自己的想法多過重視神的想法，我們重視自己要得的東西多過重視神要我們得的東西。
為甚麼人的靈可以落在這樣的狀態呢？神說：「耶和華將沉睡的靈澆灌你們，封閉你們的眼」。其實不是神做的，神只是任憑人落在這樣的狀態裡，在沉睡裡看不見神的啟示、神的話。我們要小心面對生命，當我們跟從神，其實最重要是對待神的話的態度和行道。
真愛神的人，一定是行道的人，愛不是只是口說，要行道，他重視神的話，他會行道，慢慢進入神更深的啟示，以致他的靈更活躍，更曉得神的心意。當我們追求神，不要用人的智慧尋求神，不是知多一點資料、信息，就以為自己已得到。
神的啟示向屬靈的人是打開的，人必須有神賞賜智慧和啟示的靈，才能明白神的啟示、神的話，我們今天要面對的是，我們對神的態度。當我們對神的態度越認真、越敬虔，神就會將祂的心意逐步向我們打開，使我們曉得祂的旨意，再不是我們的想法，而是神的想法放在我們生命裡。願意這一切成為我們的鑑戒，使我們每天都曉得神的旨意，因為行在神的道中，每天發現神的奇妙。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡有美好的旨意，感謝祢不單救贖我們，並且祢為我們成為祢性情的生命，完全的生命，祢透過不同的環境教導我們、牧養我們。求祢祝福我們，讓我們的心緊貼祢，不是遠離祢，以致我們曉得祢的啟示、祢的心意，按祢的心意而行。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「弟兄們，論到屬靈的恩賜，我不願意你們不明白。你們作外邦人的時候，隨事被牽引，受迷惑，去服事那啞巴偶像，這是你們知道的。所以我告訴你們，被神的靈感動的，沒有說「耶穌是可咒詛」的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說「耶穌是主」的。」林前12:1-3
信息分享：
保羅說：「弟兄們，論到屬靈的恩賜，我不願意你們不明白。」原文並沒有「恩賜」這字，換句話說保羅說論到屬靈的事，希望他們不要不明白。很多人不明白屬靈的事，特別在歌林多教會，他們強調屬靈的恩賜，所以很多人追求大和重要恩賜。
但恩賜和屬靈原來可以分開，人可以很有恩賜、能力，做很多屬靈的事，這不代表他是屬靈的人。希望大家清楚這觀念，恩賜和你的屬靈生命可以是兩回事，恩賜是神在某時間給你的能力，做神的工作，這與你的屬靈生命可以沒有關連。因此某些人、傳道人的生命很有問題，卻做很大的事。
保羅強調要認識甚麼是屬靈的，意思認識真正屬靈的人是怎樣的，保羅說：「被神的靈感動的，沒有說「耶穌是可咒詛」的」。意思在神的靈感動下，人不會咒詛耶穌，他一定讚美耶穌，一定承認耶穌是神，因此沒有聖靈感動，人不可能信耶穌；即使頭腦上認同，也不是真的信。
當人真的信耶穌，他心裡會承認耶穌是神，會讚美耶穌，不會咒詛耶穌，知道耶穌是神，知道因聖靈在他心中感動，這很重要。所以真信徒與假信徒最大分別，在於他的靈認耶穌，認耶穌是神，承認耶穌的救恩。單是這樣仍不足夠，保羅繼續說：「若不是被聖靈感動的，也沒有能說「耶穌是主」的。」單信耶穌是神仍不足夠，還要認耶穌是他生命的主，這是聖靈的工作。
當你信耶穌後，聖靈其實一直在教導你，生命的改變就是你不斷經歷耶穌是你生命的主。這是甚麼意思呢？意思耶穌在你生命每個部分都有權柄掌管，你要跟從祂。你若不跟隨這權柄，你就離開耶穌；何時你願意跟隨耶穌、接受耶穌的權柄，意思你遵從真理而行，耶穌就是你的主，耶穌的話在你生命裡有權柄，你願順服。
但這可能是你生命裡其中某部分而已，你有部分願意承認耶穌是你的主，亦有部分不願意承認耶穌是你的主。原來你生命歷程裡，神要在每件事、每部分要求耶穌成為你生命的主，所以生命會變化、更新。因此人信耶穌，不要以為口吻屬靈就是屬靈的人，能表現屬靈的生命，是從他的行為表現出來。
因此雅各說：「信心若沒有行為就是死的。」同樣沒有行為的跟從是死的，耶穌不是你的主。所以耶穌說信仰的路是小的，門是窄的，很艱難。信仰需要付上生命代價，為甚麼呢？因為要不停對付你生命裡最黑暗地方。耶穌是你生命的主，不是憑你的意志能做到，全憑聖靈在你心中感動，你才願意承認耶穌是你的主，然後你願意降服在祂面前，實踐神的道。
為甚麼我們覺得遵行神的話語很艱難呢？因為你生命的主不是耶穌，你生命的主是自己，所以覺得艱難，你要打倒自己，然後順服耶穌。你想多艱難？原來你一直以自己為主，不是耶穌，你還欺騙自己，說自己是基督徒。甚麼是基督徒？就是基督的門徒，要跟隨祂。
今天很多人只是承認耶穌是神，卻沒有承認耶穌是主。這其實更矛盾，甚麼是神呀？神是絕對的，其實你原來沒有承認耶穌是神，祂若是你的神，祂說甚麼，你就要做甚麼；要你怎變，你就要怎變；要你放棄甚麼，你就要放棄甚麼，那才是神。你卻從來沒有尊祂為神，在你生命裡你知道要做甚麼，你卻消滅聖靈的感動。
聖靈有感動你做，但你一次又一次消滅，你一次又一次否定耶穌是你的主，否定耶穌是你的神，所以你的生命沒有變化，不單沒有變化，還可能活在欺騙裡，欺騙自己，也欺騙身邊的人，因為只看見自己，不見耶穌。因此保羅強調：「若不是被聖靈感動」，沒有人能做。
我感謝神，神愛我們，祂的感動沒有停止。問題是我們有沒有真跟隨、回應祂？求神憐憫我們，讓我們的生命在祂面前被改變。我再次強調信仰不是一套理論，叫我們做好人那麼簡單，信仰是要我們將生命完全奉獻給神，讓耶穌作我們的主，祂在我們生命裡有絕對主權，改變我們的生命成為神的生命、神的性情。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡祢愛我們，願意為我們死在十字架上，祢愛我們，要我們徹底離開黑暗、罪惡，進入光明、聖潔。祢是主，有天祢回來，千千萬萬跟隨祢的人，都要成為光明之子，侍立在世人、天使面前，因為祢要我們都與祢一同作王。神阿！這是祢的旨意，求祢的旨意繼續在我們生命裡彰顯，使我們認清楚我們的信，認清楚聖靈在我們心中的感動是甚麼，以致我們願意跟隨祢。主阿！求祢幫助我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「如經上所記：神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。除了在人裡頭的靈，誰知道人的事；像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事。（或作：將屬靈的事講與屬靈的人）然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。誰曾知道主的心去教導他呢？但我們是有基督的心了。」林前2:9-16
信息分享：
人是萬物之靈，可惜人犯罪後，人的心、人的靈變得盲目。聖經讓我們知道人犯罪後，他們的思念變得虛妄，心就昏暗了，因此人開始不認識自己，更不認識神的事。當我們想神的事，其實很多時候是憑自己的推斷、想法，但神清楚讓我們知道，惟有祂啟示，我們才曉得祂的事，人必須有神的靈，才能接收神的啟示。
若我們裡面沒有神的靈，根本不可能接收神的事，也不明白神的事。原來我們在世經歷任何事，可以有眼見的事實，也可以有自己心裡解說的事實，同時有靈裡的事實，同一件事可以有幾個層面上的事實隱藏其中。若人沒有神的靈，若心思不清晰，他所看見全是表面現象，他不能解讀事情的意義，不曉得事情發生的真正原因。
正如很多人聽過耶穌被釘十字架，若人沒有神的靈，心思意念不在神裡面，十字架只是故事，或歷史而已。你心靈若強一點，你可能體會十字架是神的愛，因為祂捨身流血付出，打動很多人的心，人感到那是不可思議的事，是愛。
但再深的層面是甚麼呢？就是保羅所說：「神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」十字架是你沒想過的救恩，神將人從罪中搶奪出來的拯救，你沒想過。我們沒想過生命一定要從罪中出去，生命才有盼望、有出路，這是神因愛我們而作出很重要的拯救。
我們沒想過我們的罪能解決，雖然我們滿身罪污，招致神很大憤怒和神公義的審判，但原來只要我們肯悔改，在神裡面罪能解決，這是神在靈裡啟示我們的事。同一十字架你看見的是甚麼呢？你靈裡若看不見你從罪得釋放的重要，你看不見你被罪捆綁的痛苦，你不會覺得十字架是你未想到的釋放、平安、拯救。
這看見必定出於聖靈的啟示，在人的罪性裡，人不會主動認罪，也不覺得自己所犯的罪得罪了神，人不斷用美麗包裝外面，以為內裡也一樣。所以人不願意面對神，不願意承認自己最黑暗的地方，因為他仍然被自己的血氣掌管，不是被聖靈掌管，因此他無法參透屬靈的事。
屬靈的人是甚麼意思呢？被聖靈管理的才能成為屬靈的人。怎樣才是被聖靈管理的人呢？就是願意聽從、遵行神話的人。可惜很多基督徒以為自己是屬靈的人，卻不是，為甚麼呢？因為他聽太多了，當他聽到，他好像有些領受，他以為自己已得到、已明白，以為與神有較深的關係，殊不知那正是他的蒙蔽。他不知要看見屬靈的事，他必須先讓聖靈管理，然後行，他才能看見屬靈的事、屬靈的後果、屬靈的過程。
屬靈的人能看透萬事，是甚麼意思呢？屬靈的人經歷人生任何事，他都看見神在其中的教導、督責，要人改過、回轉，神讓那些事發生使他的信心能增長。當他看見，神原來在其中，他就會明白經歷的每件事不是偶然的，他開始不埋怨，甚至接受遭遇的一切都出於神，因為看透了。他看透神在當中要做的事，因此願意降服在神面前。
因此保羅說：「我們是有基督的心」，就是順服。我們的心若不降服，沒法在神裡面經歷屬靈的事，不能看透神在背後要做的事。這世界太多屬血氣基督徒，太少屬靈的人，以致蒙蔽了神的旨意。盼望我們都回到聖經的原則裡，從屬血氣轉向屬靈，以致你明白神在你生命裡所有啟示，因而知道神在世上、在你生命裡所作的事是何等奇妙、偉大、聖潔，你才能進入靈裡對神的敬拜。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡不單拯救我們，並且祢要我們知曉明白祢的事，祢要我們知道祢的旨意，然後順著祢的旨意行，直到祢的國成就在地。神阿！求祢幫助我們，讓我們願意接受聖靈的管理、聖靈的提醒、聖靈的督責、聖靈的勸勉，以致我們願意回轉歸向祢。感謝祢！有聖靈在我們裡面，常常用說不出來的嘆息為我們祈求，以致我們仍然在祢面前蒙恩，能回到祢裡面，赦免我們一切背叛祢的罪。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音不是出於人的意思。因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。」加1:11-12
「大哉，敬虔的奧秘！無人不以為然：就是神在肉身顯現，被聖靈稱義（或作：在靈性稱義），被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裡。」提前3:16
信息分享：
我們常說傳福音，究竟甚麼是福音呢？聖經告訴我們福音是好消息，甚麼好消息呢？好消息就是耶穌能將人從罪中搶救出來，歸入神的國裡。世上很多宗教都教人向善，但不是福音，做好人不是福音，因為神眼裡根本沒有好人，聖經告訴我們人心敗壞、詭詐，壞到極處，那不是人的道理可以教化改變。
其實我們想想自己，多少次反省、流淚，感到自己做得不對，告訴自己要改，結果有多少次真成功呢？當人一次失敗，陷入罪裡，下一次失敗更容易，因為罪像網羅捆綁著人。福音是大能，拯救一些被罪捆綁的人，但傳福音的人必須經歷這大能，他才能將這大能帶給需要的人。
保羅清楚知道，他經歷過福音的大能，他知道他講的福音不是人教的，從來沒有人教他。當他接觸耶穌後，他沒有接觸任何人就離開，他去了阿拉伯三年，然後回耶路撒冷與彼得一起十五天，沒有人教他。他告訴人和彼得，乃是耶穌將福音大能的啟示放在他生命裡，從前他覺得很對的事，在福音的光照下，他才發現他錯得很厲害。
有多少人在犯罪時覺得自己錯得很厲害呢？不會的，當人在犯罪時，他會找很多合理的理由支持自己，所以他才會犯罪，陷入其中而不自知。若單從人的教導，他會有很多理由告訴自己已在神裡面，已做得很好，他是好人，甚至是義人。只有神向他顯現，他能面對神，光才能照在他生命裡，大能在他生命裡產生效果，福音才能顯露在他生命裡。
人要降服在神面前，承認自己做的一切得罪神；人沒有這承認，他不會悔改。若保羅沒有經歷在神面前承認他錯了，他不會悔改，就不會有保羅接著的生命，我們不可能讀到保羅那麼多書信，因為他必須在神面前從掃羅改變成保羅，經歷了福音的大能，他才能被神使用，這是神在人生命裡福音的啟示。
可惜今日人輕視這種啟示，人只是說道理，告訴人耶穌死在十字架上，救了他，那是道理。除非你經驗死、經驗耶穌，你才能看見自己的罪，願意接受福音，願意改變，在神裡面成為義人，不單做好人。這是聖經教導不同之處。
感謝神！道理沒法改變人的心，他要繼續敗壞犯罪，沒有人能控制，因為神賦予人自由意志，因此道理沒法將人教好，若好了，他也會驕傲。神福音的大能是要讓罪人變成義人，他裡面必須被神徹底對付改變，這是神福音的啟示。因為我們裡面必須有這種改變，有日我們才能被接到神榮耀裡面。
今日很多人傳的是廉價福音，沒想過要付生命代價，但人經歷的是耶穌基督的生命，在耶穌基督的生命，沒有死，不會有生；沒有徹底死亡，不會有真正復活，這是神的啟示。盼望我們要重新思想自己信甚麼，福音在我生命裡是一套道理，還是大能；是知道一些好道理，還是經歷大能，生命真的改變。
盼望我們的生命真將耶穌啟示，透過我們的生命啟示，不是透過口說，整個生命真將耶穌啟示，這就是福音的大能，是神敬虔的奧秘。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢向我們啟示，沒有祢的啟示，我們不曉得生命要有祢大能的改變。我們仍然被我們很多思想、想法、道理蒙蔽，以致我們不能經歷福音的大能，徹底改變我們的生命。神阿！求祢幫助我們，讓我們的生命在祢裡面改變，我們甘願降服在祢面前，沒有人強迫我們，只因祢的愛吸引我們，願意我們在祢裡面被改變。神阿！求祢憐憫我們，叫我們經歷祢的啟示，又將祢的啟示在人前揭示。感謝祢！祢的福音臨到我們身上，願祢的大能、榮耀彰顯在我們生命裡，願祢的光光照我們，願一切權柄、榮耀、能力都歸祢。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「耶穌說：「我實實在在的告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我裡面，我也常在他裡面。永活的父怎樣差我來，我又因父活著；照樣，吃我肉的人也要因我活著。這就是從天上降下來的糧。吃這糧的人就永遠活著，不像你們的祖宗吃過嗎哪還是死了。」這些話是耶穌在迦百農會堂裡教訓人說的。他的門徒中有好些人聽見了，就說：「這話甚難，誰能聽呢？」耶穌心裡知道門徒為這話議論，就對他們說：「這話是叫你們厭棄（原文作跌倒）嗎？倘或你們看見人子升到他原來所在之處，怎麼樣呢？叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。」約6:53-63
信息分享：
耶穌是道成肉身的啟示，換句話說耶穌的生命就是神的道、神的話語，人面對神的話必須回應。當耶穌說：「我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。」叫人得永生，又說：「吃我肉、喝我血的人常在我裡面，」當時的人怎樣反應呢？他們回應說：「這話甚難，誰能聽呢？」他們是否真不明白耶穌所說的呢？
的確，有些人真不明白，因為耶穌的話是靈裡的信息，若人的靈裡沒有醒悟，他雖然聽見，但不明白。其實很多人都在這樣的狀態裡，聽了很多道，卻不明白，因為他的心、他的靈被蒙蔽，所以沒法明白神的話。有些人有聖靈光照，他知道明白神的話，「這話甚難」意思他無法接受，他不是不明，他是不能接受，因為他仍然活在他的肉體裡。
因此耶穌說：「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。」神的話語特別之處，不是聽了就夠，是要你回應祂的話，面對祂的話，因為祂的話就是審判的標準，耶穌說的任何話都是審判的標準，所以人必須回應。當人不活在靈裡，不活在神裡，他就活在肉體裡，所有思想、感覺、決定，都隨從肉體的需要作反應。
因此有屬肉體的基督徒，他們是否聽不見神的話呢？不是，但他們的反應是「這話甚難」，不願意接受神的話語，改變他們的生命。一個人由不信到信主的過程，聖經說是從罪惡權勢將人搶出來，進入神國裡。要從罪惡權勢搶人出來，是很猛烈的工作，這不單是神的工作，同時是人的選擇。
若你心裡沒有定意選擇要脫離罪惡權勢，沒有人能救你。是的，神的話語是神的話。難道神的話語沒能力救人嗎？不是，神的話語帶著很大能力，能將你搶救出來，但是有個條件，你必須願意吃、願意降服，意思願意跟隨神，決心跟隨神的話，神的話就有大能將你搶救出來，進入永生裡。
當人願意選擇神，耶穌說這人是常在祂裡面，祂也常在他裡面。這選擇從你信主開始，你已作了選擇。為甚麼你要信耶穌呢？只因你覺得道理好聽，你聽了就是選擇嗎？你清楚，每個人都清楚，你的選擇是你願意脫離以前的狀態，進入神裡面。
所以耶穌說：「我對你們所說的話就是靈，就是生命。」當你願意選擇神的話、跟隨神的話，你就得到生命，意思你能脫離罪惡權勢，得到神的生命，在神國裡。可惜仍有太多信徒的生命不是常在主裡面，原來信主後，信徒每天仍要作出這選擇，就是選擇神的話或自己的話。選擇的意思是跟隨，你跟隨神的話或自己的話做事。
這是我們一生之久，直到死仍要作出的選擇。當你選擇神的話，耶穌說：「就是靈，就是生命。」活在神的生命裡。你裡面會改變，會有莫明的滿足、很大的快樂、很深的平安，印證你有神的生命。若你內心仍然存在很多愁苦、內疚、不開心、苦悶，你要小心，可能你仍然活在肉體裡，你無法將神的話語吃進去，常常覺得掙扎「這話甚難」。不是神的話語沒有能力，因為你不願意跟隨神的話。
因此接下去的經文讓我們知道：從此，他門徒中多有退去。原來有很多人會離開耶穌，不再與祂同行。想像當時有成千上萬人跟隨耶穌，聽祂講道，「多有退去」竟然是絕大多數人，只有十二門徒留下，耶穌問他們：「你們也要去嗎？」
同樣耶穌也問我們是否覺得祂的話甚難，要離開祂嗎？你怎樣回答呢？你今天仍然有機會選擇，你選擇甚麼呢？希望我們都不覺得神的話甚難，不覺得神的話甚難做到，因而不選擇仍然活在肉體裡。感謝神我們有彼得的榜樣，「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？」對彼得來說也是很難，但他選擇了神的道。盼望我們都像彼得，「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？」
禱告：
「神阿！讚美祢！因為祢就是真理、道路、生命，離開祢，我們只會走向滅亡，火湖是滅亡的信號，祢清楚知道火湖已存在。當祢看見生命，祢內心難過，因為很多人面對祢的話，選擇離開祢。主阿！求祢幫助我們，讓我們都像彼得，「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？」離開祢，我們沒有生命，不會有靈。求祢祝福我們，讓我們嚴謹思考這問題，怎樣對待祢的話語，因為祢仍在問我們：「這話是叫你們厭棄嗎？」求祢幫助我們，讓我們有彼得的心能跟從祢。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「大哉，敬虔的奧秘！無人不以為然：就是神在肉身顯現，被聖靈稱義（或作：在靈性稱義），被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裡。」提前3:16
信息分享：
保羅在此論到教會的事，在此章前一些，他提到作執事、作丈夫、作妻子應該怎樣，他提了一些教會的問題以後，他說：「大哉，敬虔的奧秘！」這話好像出於保羅心裡很大的震撼。「敬虔的奧秘」意思屬神的奧秘，神此刻完全將這奧秘揭示。「無人不以為然」，保羅心裡有很強烈的體會，這奧秘已被揭示。我們活在劃時代，一個很重要的時代，因為看見神的奧秘完全揭開。
這節經文原文非常漂亮，有三個對比，有六個「在」和六個「被」，意思很漂亮。原文的意思，在肉身神被顯現，在靈裡被稱義，在使者中被看見，在外邦中被傳揚，在世人中被信服，在榮耀裡被接。神的啟示包括這幾部分。
人沒想過神會活在人中間，人沒想過神會穿上肉身顯現在人間，這是何等大的奧秘！我們的神不抽象，不是無法想像的神，我們的神竟活在人間，祂在人間被聖靈稱為義，所以有像鴿子降臨在耶穌身上，有神宣告耶穌的身份。稱為義意思祂在靈裡是神，完全屬神。
耶穌道成肉身這啟示，也看在眾天使眼裡。耶穌被傳到外邦，被世人信服，不單在祂所揀選的選民裡，祂也在全世界被尊為神，並且祂要完全顯露神的榮耀。耶穌一生的啟示，讓我們知道祂是神，祂超越萬有，所有能力、榮耀、權柄都在祂身上完全顯露。
不要忘記「敬虔的奧秘」不是單單讓我們知道耶穌，知道一些神的資料，不是。「敬虔的奧秘」很重要是關乎人的生命，耶穌道成肉身與人的生命有關連，耶穌在靈裡被稱義與人的生命有關連，因為我們都要在靈裡一同被稱為義。耶穌怎樣活在世上，怎樣在肉身顯現，同樣我們肉身生命要有耶穌的生命，再不一樣，因為已進入神的奧秘裡，與神的奧秘結連。
神的奧秘與你生命有直接關係，你的生命同樣被天使看見。所以保羅說我們像一臺戲，被天使、被世人觀看，我們的生命不能隱藏。很多人以為他可以包裝，表面作虔誠的基督徒。聖經告訴我們那是自欺，因為天使看見、神看見、眾人也看見，人內裡的生命是不能隱藏。
我們被神光照後，整個生命被放在人、在天使、在撒旦面前。所以你的心怎樣選擇，天使、撒旦、世人看見，何況神呢？當我們能在神面前完全揭開，生命不再隱藏，生命才能完全被神充滿。有天我們要像基督，被接在榮耀裡。你知道這奧秘已在你生命發生嗎？當你決志信耶穌，你的生命已與這奧秘結連，因為耶穌的生命已在你的生命裡。
的確，你可以選擇，選擇走自己犯罪的路，或是選擇走神的路。神仍然尊重我們的選擇，但不要忘記這奧秘已揭開，我們的選擇神知道，天使看見、撒旦看見，世人也看見，有天我們都要面對神的審判，我們都要在神寶座面前，耶穌坐在寶座上審判神的家。
你想你的人生是否應與永遠、神所啟示的奧秘結連呢？我們不可以離開這些、逃避神過生活，因為這奧秘已揭開。因此保羅說：「大哉，敬虔的奧秘！無人不以為然：」我們也要對我們的生命這樣說：「大哉，敬虔的奧秘！無人不以為然：」我們的生命要成為敬虔奧秘的啟示，耶穌活在我們裡面。
禱告：
「神阿！我們讚美祢！祢的作為、祢的榮耀、祢的權柄、祢的權能完全被彰顯，因為祢道成肉身住在人中間，成就了救恩，勝過罪惡，得勝撒旦的權勢，然後坐在祢的寶座上，所有屬神的人都要跟隨祢的腳踪，同樣經歷祢的奧秘。我們讚美祢！因為有天我們要站在祢面前，被祢審判。讚美祢！因為有天我們要被祢接在榮耀裡。因為當我們願意跟隨祢，我們已成為敬虔奧秘的一部分。願祢與我們眾人同在，叫我們不虧負祢的心，虧負祢在我們的生命所擺上的，使我們忠心跟隨祢，直到見祢的面。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡；我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著他造的，又是為他造的。他在萬有之先；萬有也靠他而立。」西1:13-17
信息分享：
世上有很多不同的宗教，而每宗教也有它的教主，耶穌與這些教主的分別在哪裡呢？一般的教主都是教導你如何向善怎樣做人，又有一些也會宣揚人有罪，但是大部份都是教人向善來贖罪。
耶穌並非普通的教主，聖經清楚說耶穌是道成肉身的神，神的說話神自己穿上了肉身活在地上。透過耶穌在地上的生命，讓人原本看不到的神能活生生地顯露於人前。這是人所不能想像的事，耶穌就是那不能看見之神的像，意思就是耶穌完完全全地把神本有的屬性顯露出來，所以只有在耶穌身上我們才能找到神。
為何耶穌能把神本性的真相顯露出來？因為祂原不是人，耶穌本身就是神。保羅說耶穌是首生的，是在一切被造的以先已經存在的。「首生」在聖經裡不是我們所想像在地上生孩子的生的意思，這個「生」是有與父同有一個生命的意思。所以耶穌曾說所有重生的人不是從血氣生的，而是從靈而生的，這裡「生」的意思與「首生」的意思是一樣的，大家都有共有同一生命之意。
所以神須耶穌有著同一個生命，耶穌是從神而出的，共有同一個生命。「首生」是顯示了神的地位，祂有一個獨一無二的地位，就是在一切被造以先耶穌已經存在，萬物也是靠祂而造成的，這就是耶穌本有的生命。保羅說耶穌是那不能看見之神的像，因祂本身就是神，所以祂本身便有著神的性情和本質。人看見耶穌便看見神，所以都是靠祂而立，這樣便顯示了祂的神性和生命。
今天很多人把耶穌貶低為其中之一個較好的聖人，讀聖經裡關於耶穌的故事和事蹟與閱讀歷史人物的故事和事蹟好像沒有分別，只是多了耶穌可以行神蹟和復活升天的事件，而看不到耶穌本有的生命便是神的屬性。
我們說要跟隨耶穌，說要去相信和信靠這位耶穌，就是要我們的生命變成耶穌的生命。怎樣變？便等於耶穌的道成了肉身，神的話語要在我們的生命裡面，耶穌的生命要在我們的生命裡面成為神而彰顯出來。所以一個人不能把神的道行出來成為祂的樣式時，這道仍沒有活在他的生命裡。耶穌與神是沒有間斷的生命連繫，因此你看見耶穌便看見神；同樣神如果能與耶穌有一個沒有間斷的關係，人看見你也會看見耶穌，這是相同的道理。所以今天，「道」是否能與你的生命發生關係？「道」是否能在你生命裡改變你的生命狀態？便好像耶穌救我們脫離了黑暗的權勢進入祂的國裡。
當我們思想耶穌時我們要記住，祂並不是一位歷史人物、不是故事也不是事蹟。當你想到耶穌時應該是祂活的生命今日住在你裡面可以改變你生命的，而且你的生命必要靠祂而立。
耶穌說：離了我你們便不能作什麼，讓我們一同禱告。
禱告：
「神阿！我多謝祢！多謝祢是一位永活的神，我們讚美祢因祢是永活的，因此祢昔日存在、今日存在、永遠都會存在。祢的生命本身就是神的生命，因此當我們願意讓祢進入我們的生命之時，便是願意讓神的生命進入我們的生命，讓我們的生命能改變，可以完全脫離黑暗的勢力，我們必須要靠祢而立，必須依靠祢我們的生命才能站立起來。求主幫助我們，讓我們能在人生當中能見證祢的生命，讓人看見我們便可以看到耶穌，求祢祝福我們，讓我們的生命能在地上成為活生生有力的證據，「道」便可以住在我們裡面。多謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖，就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」來1:1-3
信息分享：
耶穌道成肉身的啟示不單是要讓人知道、認識及進入生命；聖經告訴我們耶穌道成肉身的啟示還有就是神所發出的光輝。這光輝就是一個光源，這是最終的光源，是由這裡把光散發出來的。這光輝所指的是什麼？是神本體的真像，耶穌的生命道成了肉身，便是把耶穌生命的本質顯露了出來。
從來沒有人見過神，但透過耶穌我們卻可以見到神，我們可以見到神的生命和祂本有的本質，人能夠透過耶穌去經歷神的本質：我們從來不曉得什麼是聖潔但透過耶穌我們能認識什麼是聖潔；我們從來不曉得什麼是愛但透過耶穌我們可以知道什麼是愛；我們從來不知道什麼是公義但透過耶穌我們能明白什麼是公義，耶穌以神的本質透過祂的生命好像光一樣散發出來，當人接觸到祂的時候便能夠接觸到這光，也便能認識和經歷到神的本質，而當人願意接受時，也便能進入到神的本質之中，使我們的生命也能夠變化成為神本質的生命。
耶穌不單是把神的本質像光一樣去散發出來，祂還用祂的說話去托住萬有，神道成肉身裡的「道」就是祂的說話，祂用權能和命令托住了萬有，這裡的「命令」是「Rhema」，是今日不斷地在這處景之中所發出的聲音。神用祂不斷的持續的命令來托住萬有，這不單是托住萬物的景象而已，萬有亦是指到在地上所有的事情，所以我們說萬事都互相效力，因為在背後是有著神權能的命令來托住萬有，以致所有事情的發生都在神的掌控裡，每件事當你回歸到神的說話裡時便會發現，原來萬有都是神所掌管，是叫我們得到益處的。
生命必須要回歸到神裡面，才能夠見到真象和神的能力，以及祂成就的旨意。生命也需要神潔淨人的罪，當人在神裡被潔淨後，才能回歸神的本質裡，所以亦是持續不斷的在神面前作出這潔淨的，耶穌的寶血是一次過完成了祂的功效，但我們的生命是需要不斷的在神面前被潔淨，當我們的魂能夠在神裡面不斷被潔淨時，我們便能顯出神本質裡的光輝，也可以顯露神本身的本質。這個過程中雖然耶穌升為至高坐在神的右邊，但祂仍為我們代求，神的說話並沒有停止，祂的話在耶穌的代求中繼續彰顯祂的能力和光輝。
今天我們面對神的時間我們需要回應祂的話，讓我們也能看見神的光輝和本質，以致我們的生命能越來越接近這光輝，被這光輝改變。神的話語不會停止，今天祂坐在神的右邊，但是祂的生命是沒有停止的進行著改變人生命的工作；也不斷地拯救，進行讓人能脫離罪惡的工作，因祂權能的命令是托住萬有的，當我們相信神這啟示仍然不斷地在我們生命發生的時候，我們便更需要留心神的作為，更加需要跟隨神的聲音，更需要讓神改變我們裡面的生命，以致我們裡面越來越似神的本質。
感謝神！這並非永遠的狀態，感謝神的光輝是叫我們一同在祂裡面變得完全，我們在神的面前有完全的生命來敬拜、又有完全的生命來與神合一，這是發生在我們身上非常非常大的恩典。
求神幫助我們在祂裡面不斷追求和認識神道成肉身的啟示。
禱告：
「神阿！我們多謝祢！多謝祢在我們的生命中不斷建立我們，多謝祢在我們的生命裡流露祢的光輝，讓我們的生命能慢慢地回歸到神的本質，慢慢被祢的本質吸引和改變。主阿！感謝祢以祢的話語來托住萬有，使我們人生的每一部份也能經歷祢的權能；經歷祢能力的改變，雖然我們有不明白，但在不明白的當中仍然學習順服，使我們在當中能看到祢的作為，以及看見祢在我們生命中所作的工作。感謝祢雖然我們常有軟弱但祢仍赦免我們的罪，使我們有機會來到神的面前求憐恤、蒙恩惠。求祢祝福我們的生命能常在主裡而不離開祢，多謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。約翰為他作見證，喊著說：「這就是我曾說：『那在我以後來的，反成了在我以前的，因他本來在我以前。』」從他豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩。律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。」約1:14-18
信息分享：
神對人啟示的最終目的是什麼？由創世至先知宣告的啟示裡；到耶穌基督道成肉身的啟示裡；神啟示的目的是什麼呢？神是否單單要我們知道祂是神便足夠？這裡說：神的獨生子將祂表明出來，這個表明是否只是讓我們在頭腦上知道祂是神而已？原來並不是這樣，而是啟示的重要之處在於這道是道成了肉身住在我們的中間，即是說這道的啟示要與生命結連起來。
道成了肉身，就是神的話語進入了肉身裡面，原文以畫面表達就是道穿上了肉身，然後住在人中間。神的啟示最重要的目標是與人合一，神要住在人中間就是神最終啟示的目標，所以將來神與人一起時，神的帳幕是在人間的，神的道在人裡面，人亦在神裡面完全合而為一。所以耶穌說我與父原為一，你們要與我合而為一，這樣我與父、與你們便可以合一。神的話語所啟示的不是一個道理而是生命，因此，這生命是住在我們中間的，而當我們經歷到生命是住在我們中間時，你才能經歷真正的恩典和真理。
神是嚴厲的，若祂按照真理的標準，每個人都會死在裡面，沒有一人能站立得住，因為所有人都活在罪中。但神是同時間有真理和恩典的神，神也是同時間有慈愛和公義的神，祂在公義當中有慈愛；在慈愛當中又有公義，這就是神的本性。
因此在我們進入真理之時，不是死板地守著一條一條的道理，做錯了便一定有什麼後果。面對整個生命的過程有很多的變化，當中或許是我們不能想像的變化，因為神所看的人的生命和內心。可能表面上的行為是完全錯誤的，但要看是你的內心，神有真理恩典，祂給機會讓人在當中轉過來進入神完全的真理和神完全的光裡。整個過程是人無法明白和洞悉的，甚至自己做的過程中也不曉得，因為我們會軟弱和敗壞，很容易又扭轉失敗了，然而失敗後又會醒覺，會被光照渴望回到神裡面，在來來回回當中你會看見生命，這就是生命，是一個活生生的生命。
神住在人間就是經歷著生命，神也要人在當中經歷祂生命，因此約翰說神住在我們中間，他能清楚看見有真理和恩典在耶穌的身上散發出來。人面對神的時候，人雖然有罪，但卻不會因恐懼而離開神，只會因自己的罪而戰兢。也會發現神的榮光很大，約翰曾經歷耶穌登山變像的那種榮光，所以他所看到的是神的生命，一個真實的神，而不是一套死板的道理。縱然三年間門徒反反覆覆地軟弱，但到最後他們經歷了耶穌基督的復活升天；聖靈的降臨，門徒的生命便真正地進入了真理和光，他們的生命也有勇氣完全奉獻出來了，因為他們的生命已經與真理完全結合，就好像耶穌道成了肉身一樣。
今天我們要經歷這樣的生命，要認識聖經是生命而非死的條文，「道」要在我們的生命裡成形；「道」要住在我們裡面；「道」也要在我們中間，經歷道成肉身，能顯露真理與恩典。
站在神面前誰有可誇的呢？我們都是罪人，誰有資格審判別人？唯有在神裡面，神所見到的是生命，神要住在一個活生生的生命裡，當這生命渴想神的時候，神便願意住在其中，神會引導這生命走向真理和恩典裡。我們感謝神，神「道」的啟示是活的，神道的啟示就是生命，巴不得我們每天經歷我們的日子，就是經歷「道」住在我們裡面，可以勇敢面對我們裡面敗壞的生命是因為「道」在我們裡面成為我們的力量；有勇氣承認錯誤和罪惡是因為「道」在裡面光照我們，是因為我們知道在神裡面有絕對的恩典和真理。
我們不要懼怕，要站起來面對神是因為「道」已成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理，我們感謝神。
禱告：
「神阿！我們多謝祢！多謝祢創造生命並愛顧生命，縱然人不斷離棄祢但祢不會離棄我們。祢道成肉身住在我們中間，把祢的恩典和真理流露在我們的生命之中，讓我們能經歷祢的生命。主阿！讓祢的生命取代我們的生命，以祢的生命來改造我們敗壞的生命，叫我們軟弱無助的生命變為剛強勇敢的生命，是因為祢的道。願意祢的道常住在我們裡面，使我們充滿著祢的恩典！充滿著祢的真理！叫我們能夠在祢回來以前生命可以成熟，可以侍立在祢面前坦然無懼的見祢，我們更加歡喜快樂是因為我們有份進入祢羔羊的婚宴裡面。主我們多謝祢！求祢在我們的生命中繼續顯示祢的道，顯示祢的光，叫我們能夠常常住在祢裡面；住在真理裡面；住在恩典裡面。多謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣（或作：回）果子，每月都結果子；樹上的葉子乃為醫治萬民。以後再沒有咒詛；在城裡有神和羔羊的寶座；他的僕人都要事奉他，也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為主神要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。天使又對我說：「這些話是真實可信的。主就是眾先知被感之靈的神，差遣他的使者，將那必要快成的事指示他僕人。」看哪，我必快來！凡遵守這書上預言的有福了！」」啟22:1-7
信息分享：
神的啟示有很多不同的層面，有的是要我們認識祂的律法；有時是要我們認識祂本身，或者是關於耶穌基督所有的事情；也有要我們認識將來所發生的事，因為一切都是來自神的，所以神也會按照我們對祂啟示的反應來向我們作出審判。
啟示錄這裡說：看哪，我必快來！凡遵守這書上預言的有福了，這句話就是說明了將來神審問的時候，要看我們有沒有遵行書上的預言。有遵行及沒遵利的人，在人生面對最終極的結局時，當中的分別便非常非常大，要享受神一切的豐盛和福氣，便必須遵守書上的預言，因為這似乎是未發生的事件中，為要我們經歷最豐盛的結果。在天上將來神臨在的時候，我們可以經歷神的靈不斷在我們生命裡供應、流動、醫治、餵養，這一切都在神的靈裡去經歷，所以現在我們若不曉得遵行神的話，在將來也很難經歷這種深入的在靈裡的福氣。
在神裡面沒有懼怕和黑暗，只有光。所以今天我們經歷神，同樣地也在經歷不再有黑夜而只有神的光。今天我們用怎樣的態度面對神的說話是很重要的，天使一次又一次強調，這些話是真實可信的。可惜太多信徒都不把這些當作真實可信，因為不相信耶穌快回來，也不能相信將來天國的情況。只按著自己的判斷和想法去判定將來的事和耶穌再來的事，所以仍舊按照自己的方式生活。
我常常強調你今日的人生要為將來的人生作準備，神不會讓人一下子產生突變，由污穢的生命突然變成榮耀光輝的生命，雖然沒錯在肉身上某個層面確是如此，因為我們將會成為了一個不能朽壞的身體，但在靈裡的狀態則是最決於我們今日的追求。若果今天你在地上所做的一切與將來是豪無關係的時候，這一切神所啟示的都沒有意義，神根本不需要讓我們遵守。如果神說要變你成為一個榮耀光輝的生命，遵守是沒意思的，我們也何必努力和堅持？但聖經卻不是如此說，它叫我們做的是建造房屋於磐石上，聖經告訴我們需要努力地為生命建造。所以你今天是否要建造生命，就是取決於你是否相信神所啟示的，如果你真的信，你每天的行動和心思自然不會一樣。正如有人介紹你認識一位在金融介很有力量的人，他告訴你有一隻股票下星期便會升價10倍，他說你不用擔心全部財產放上去吧，你會不會相信？正如今天我們聽到這消息，我們信得有多少呢？做的又有多少？在啟示裡已經告訴了你在將來你一定會得到什麼。如果你不信，卻仍然要接受在啟示中所說將來的咒阻。
求神幫助我們好好地思想，神為何這樣著意說：這些話是真實可信的，又說：看哪，我必快來！凡遵守這書上預言的有福了！我感謝我們是有福的，因為神已經指示了我們。而今天我們要面對的就是如何面對這指示？我們又如何在人生中活出指示？這就是我們將來在神面前交賬的地方。
求神憐憫我們。
禱告：
「神阿！我要讚美祢！因為祢的話語一出必不徒然返回；我要讚美祢！因為祢說有便有，命立便立。因此我相信，祢說祢必快來的時候便一定很快便回來；祢說這些事必要成就我便相信一定成就。主阿！求祢赦免我們裡面有不信的惡心，自以為信但其實並未相信，求祢赦免我們，讓我們整個人生從相信裡改變；整個的生命狀態也從遵守裡改變。主阿！祢回來的日子已經很近，求祢幫助我們，讓我們能夠朝著祢所啟示的方向生活，從這方向上努力追求生命的改變。主阿！求祢恩待我們，使我們每天也活在祢的啟示裡，都能夠曉得祢必快來，求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「耶穌到了該撒利亞腓立比的境內，就問門徒說：「人說我（有古卷沒有我字），人子是誰？」他們說：「有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米或是先知裡的一位。」耶穌說：「你們說我是誰？」西門彼得回答說：「你是基督，是永生神的兒子。」耶穌對他說：「西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」太16:13-17
信息分享：
若不是神的啟示沒有一人能認識神，必由聖靈作引導人才能接收和明白神的啟示。我們說門徒是有福的，是因為門徒能與耶穌一起生活三年的時間，他們每天都能接觸耶穌，看見祂及聽到祂的說話。
不過，當時的門徒在靈裡能體會耶穌就是基督的不多，他們可能也是很模糊不清地去認識耶穌，所以耶穌問他們時便答不上來：有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米，門徒只感到耶穌是其中一位先知而已，「有人說」其實是代表了他裡面也有這個想法。所以在門徒心裡他們都覺耶穌很特別、很有能力，也說著神的說話，但他們不敢說耶穌就是神。
當耶穌再次問的時候，彼得直接回答：祢是神！祢是基督，是永生神的兒子，彼得不單是頭腦上知道耶穌是神，他的回答還表明了他內裡信心的肯定，祢是基督！耶穌的回應裡也清楚的表達出彼得的回答不是來自他自己的想法，而是說明了這不是屬血肉的指示你的，即是說不是他自己想出來的，而是從天父而來的指示，是神直接和彼得啟示了耶穌的身份。
我們今天經歷神的時候，都要直接經歷從神而來對神的認識、說話和啟示。耶穌對彼得說：西門巴約拿，你是有福的，為何耶穌這樣稱呼彼得？其實西門巴約拿是彼得的別名，「西門」的原文有「聽者」之意，「約拿」是「鴿子」之意，「巴約拿」就是「約拿」的兒子，所以「巴約拿」意思就是鴿子的兒子，全個名字的含意就是他「聽到聖靈的聲音」，耶穌說他聽到聖靈的啟示是有福的。
今天很多人都信耶穌，但能聽到聖靈聲音而又被聖靈感動的人可能真的不多，我相信這是出於神的憐憫，所以耶穌對彼得說：你是有福的。神直接把這個信息向彼得啟示，這是神的憐憫，所以彼得是有福的。但別忘記神的憐憫及神直接的啟示是人本身對神的心怎樣而有直接關係的，神揀選彼得是因為神知道他的心，神看彼得不是看他的軟弱之處而是看他的心。彼得是完全徹底地奉獻給神的，他面對神的時候是絕對委身的信，甚至是擺上性命的相信而去跟從的。因此神能把祂的心意和神的說話向他顯明，彼得清楚知道他眼前的耶穌就是神，他要面對和跟隨的就是眼前的祂。
今天我們和彼得相差太遠，因為我們沒有親眼看見耶穌，耶穌也沒有站在我們面前。我們面對的是一本聖經，所以更加需要聖靈的感動和啟示，我們才能相信聖經裡面所說的話，也只有這樣才能跟隨聖經裡所說的那位基督。感謝神，彼得當時有耶穌，現今我們有聖靈，聖靈可以隨時隨在的在我們心裡說話及感動我們，因此我們都是有福的。
我們要記得，當我們去了解神的話語時，必須由聖靈的感動和啟示而不是出於我們的解釋和想法，這是非常重要的原則。使我們知道既然是從聖靈及從神而來，神的說話和啟示的要求就是要我們擺上生命的跟從；以及是擺上生命的遵守。
求神幫助我們以這樣的心來跟隨神，以致耶穌也是如此的對我們說：你是有福的！
禱告：
「神阿！我多謝祢！多謝祢升天後便差派聖靈保惠師在我們的中間，透過聖靈直接向我們說話；也透過聖靈能知道祢的啟示和心意；透過聖靈也讓我們能進入真理，主求祢幫助我們，透過靈裡我們能經歷祢這位獨一無二的真神，不是由人去說祢是誰，而是自己經歷到祢就是基督！是永生神的兒子！主阿讓我們也在靈裡不斷的被祢更新；不斷的擺上，使我們的生命能在祢裡面有更多的祝福和啟示。神阿！雖然我們不配，但祢的恩典和憐憫遠遠超過我們生命的不足，讓我們所領受的不是從血氣而來的啟示，乃是從祢而來聖靈的啟示。求祢帶領我們！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的；因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。」彼後1:20-21
信息分享：
聖經是神所啟示的，所以我們必須要有正確的態度面對它，彼得在這裡說：經上所有的預言沒有可隨私意解說的，這裡的「預言」有著兩個意思，其一是神所宣告的說話，另外就是神預先宣告未曾發生的事情。
彼得說：神的話不可隨私意解說的，即是不能隨著自己的意思去解釋神的說話，因為神的說話是來自神的。我們必須要知道彼得所指出的：預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來，這裡的「出於」有帶動之意，神的說話從來沒有容許由人的意思來帶動，無論人的意思是好的或是不好的，都不容神的意思被人的意思所帶動，神的說話是一定由聖靈帶動出來的。所以「出於」和「感動」是兩個相同的字，是透過聖靈帶動出神的說話來。
彼得說得很清楚，這默示是如何成立的，就是人被聖靈感動，意思就是人被聖靈帶動而說出神的說話。因此人被聖靈感動說出神的說話時，那些話就是神的預言和說話了，並且帶著神的信息和權威。人面對聖靈所帶動的說話便必須要回應，既然這些話是由聖靈感動而帶動出來的時候，我們便必須隨著聖靈的帶動去解釋它，所能清楚把神的意思表達出來。
所以我們讀聖經前會先禱告，求聖靈帶動我們明白神的說話，沒錯我們自己也要去下功夫，但在整個過程中要有聖靈的引導使我們正確地知道神的意思去解說，這是在啟示中很重要的領受。很多人沒有在靈裡讀聖經的時候，他便沒法明白神對生命說話的意思，所以讀聖經可以是只流於資料上而對我們的生命是無關的。但若透過聖靈帶動去讀經時，我們便可以看見其話語與我們生命的關係，以致我們要作出回應神與否的選擇。當你選擇回應神的時候，祂便能在你身上產生大能叫你的生命改變，這就是來自神說話的意思，必須有聖靈參予其中人才會明白神的說話，並進入神的說話裡面去實踐神的話語。
我們的神不是啞巴，祂清楚知道我們的生命狀態，祂也很清晰地將祂的心意向我們展明，問題是我們有否按著聖靈引導我們的心，使我們能按照神的意思去明白神的說話，讓我們回應這些話。這個世界太多所謂的真理和資料，我們需要的不是更多的資料，而是在靈裡謙卑安靜，讓聖靈帶動我們，去看得見和明白到神話機裡的意思。無論是怎樣的人，只要他有謙卑的態度讓聖靈引導的時候，任何人也能明白神的意思、對生命的關係和影響。
我們在神的面前必須注意神今天對你說什麼？神今天透過聖靈帶動了怎樣的信息在你的生命裡？你今天需要回應的又是怎樣的信息？讓神今天提醒我們，我們以怎樣的態度去面對神的話語，每天默想靈修有否讓聖靈作主位去帶動讓我們明白話裡的意思？使之我們能回應神的意思？當我們每天存著這樣的心等候時，你便會發現神的餵養每天會臨到我們生命裡；神的警戒每天會臨到我們生命裡；神要我們的回轉也每天臨到我們的生命；要我們改變生命更為聖潔同樣也每天可以臨到生命裡面。求神祝福我們，讓祂的話語成為我們生命裡最重要的力量，以及最重要糧食的來源。
禱告：
「神阿！我多謝祢！多謝祢在我們生命中去建立我們，沒有祢的話語我們的生命便無法改變和建立，沒有了祢的話語我們也無法明白祢的心意和法則。雖然我們已有聖經，但我們仍需要聖靈引導我們的心去帶動我們的靈，使我們能知曉和明白祢的意思，因為祢很清楚地告訴我們沒有一人能隨己意來解說祢的話。求祢幫助我們有敬畏的心，每次揭開聖經都讓聖靈作為主導，引領我們的心，叫我們能明白祢的意思，使我們的生命靠祢的話有更大的改變。多謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「耶和華的怒氣必不轉消，直到他心中所擬定的成就了。末後的日子你們要全然明白。我沒有打發那些先知，他們竟自奔跑；我沒有對他們說話，他們竟自預言。他們若是站在我的會中，就必使我的百姓聽我的話，又使他們回頭離開惡道和他們所行的惡。耶和華說：「我豈為近處的神呢？不也為遠處的神嗎？」耶和華說：「人豈能在隱密處藏身，使我看不見他呢？」耶和華說：「我豈不充滿天地嗎？我已聽見那些先知所說的，就是託我名說的假預言，他們說我作了夢，我作了夢。說假預言的先知，就是預言本心詭詐的先知，他們這樣存心要到幾時呢？他們各人將所做的夢對鄰舍述說，想要使我的百姓忘記我的名，正如他們列祖因巴力忘記我的名一樣。得夢的先知可以述說那夢；得我話的人可以誠實講說我的話。糠秕怎能與麥子比較呢？這是耶和華說的。」耶和華說：「我的話豈不像火，又像能打碎磐石的大錘嗎？」」耶23:20-29
信息分享：
我們的神不是啞巴，祂是可以向人說話的，人因祂的話而得到啟示，又因祂的啟示生命可以獲得改變，所以神的話語對人的生命是非常重要的。但是不要忘記在世上撒旦有很多攪擾的工作，牠可以藉著一些人假冒神說話來迷惑人心叫人離開神，故此我們要分辨所接收的訊息是否真的來自神的說話。
耶利米先知的年代裡正面對著一個很痛苦的狀態，當時有無數的假先知充斥在整個國家裡，他們全都假冒神的名去說預言，並且他們所說的話都是百姓很接受的，因為所說的全是祝福的話：平安了、我們不會遭遇禍患、神會保護我們等等的說話。表面這些話是沒有錯的，但神透過耶利米清楚地表達祂根本沒有說這些話。「我沒有打發那些先知，他們竟自奔跑；我沒有對他們說話，他們竟自預言」今天很多人都很容易冒認神的名對人說話，例如：在神裡面我看到了你什麼的問題，所以你要改變怎樣的事情… …，這是很危險的，因為如果神沒有打法或感動我們，我們便不能隨便用神的名去說話，神的話語本身就是能力，所以祂的話語一出便不會徒然返回。
今天很多人說出假的預言會失落，他們都會解釋為因信心不足致預言不準，自圓其說另一套去解釋預言失落的原因，讓我告訴大家，只要說的預言有一次不準確，它就不是來自神的，因此神的話不會有錯誤的，所以一次不準都不可以。神說祂的話一出必不徒然返回。
耶利米先知的痛苦在於他很清楚知道百姓必要面對災難，神的怒氣要發作，所以祂要警告百姓，但從人的情感中他又不想百姓面對如此痛苦的事，在兩難之間裡，耶利米仍選擇說出神的說話：「耶和華的怒氣必不轉消，直到他心中所擬定的成就了」，神的話語與假冒神的話語最大的分別是什麼？神的話語是一定成就的；假的預言如糠秕變成虛幻，神的話語能餵養和建立生命；假的說話是當時好聽而過後沒有效果的，神的話語一定能扭轉人的生命，當人願意接受神的話語時，這生命必得餵養，然後這生命必能回轉歸向神，這就是神所說的默示。
「這是耶和華說的」，來自神的便一定會對生命產生果效，所以神說祂的話像火、像大錘一樣，是熬練人心和破碎人生命的，神的話有這種能力，要分辨這說話是否要我們到最深處的自我都要破碎，是否能徹底回轉來到神面前；抑或是靠著虛假的話得到心靈的安慰和疑似得到很多祝福，卻忘掉生命的轉變。弟兄姊妹，神的話語一定要對生命產生果效，神的話語一定要改變生命，這是很重要很重要的信息。所以當有人說神透過夢境得出神的說話便必須要思想，是否透過這異象使你的生命能轉過來歸向神，有沒有因此而在你的生命中有大的破碎、更多的建立。
當你能在神裡面有這樣的生命轉變，你便能肯定「這是耶和華說的」。求神幫助我們在未世中持守神的話，遵行神的話直等到祂來，因為在將來神審判的時候，最重要的就是人有沒有忠心遵行神的話，持守著祂的道。
禱告：
「神阿！我多謝祢！多謝祢賜下祢的話語，沒有了祢的話我們的生命沒有改變的機會；沒有了祢的話我們沒有破碎自我的機會；沒有了祢的話我們也沒有熬練生命的機會。主阿！多謝祢！因祢的話語是要建立生命，祢的話語是要讓生命扭轉歸向祢的聖潔裡。主阿！求祢幫助我們，特別在末世的日子中能分辨這些說話，叫我們能肯定知道哪些話是從祢而來，是因為我們的生命能因祢的話而改變。主求祢祝福我們，叫我們有決心去持守祢的道，直到祢回來之日。多謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的」提後3:16
信息分享：
聖經與一般教人道德學好的書分別在哪裡呢？單從道理的表面上看，大家都是導人向善，都是好的道理，所以只是其中一本經書而已。但聖經與其他經書最重要的不同地方是不是當中的道理，而是最重要是聖經是神所默示的，即是說聖經完全是出於神的啟示，而並非從人的理念而來。
你會說，聖經也有教人向善和道德上的道理啊！但這些只會停留在人的良心上去看道德，他不能超越在良心之上以神的標準來啟示人應有的生命規範。聖經都是神所默示的意思就是出於神的靈的感動和出於神的靈所吹的氣而成的，每一個寫聖經的人都是在靈裡受感而寫出來的。所以聖經要在人的生命中發生果效，是必須配合人的回應的。聖經是從神的靈所感動而來的，人的靈必須回應著神的靈的感動才能在生命裡發生果效，神的說話是引導著人的生命朝向屬神的方向而走，神的說話要改變人的生命也要朝向屬靈的狀態而行。
若你看聖經只是道德書，聖經便不能幫助你與神建立更深的關係，也不會在靈裡有更深的層次去改變我們內裡罪惡的性情。聖經這裡說道：於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，是什麼意思呢？原來神的說話要在人的心裡產生四種不同的功能：
第一是教訓，只有神的說話才能在生命裡分辨出正確或錯誤，也只有神的話才能分辨真理。這世上有很多不同的教訓，但這些教訓都是似是而非的，它們不是真理。只有神的說話才是唯一絕對的標準、教訓和真理。所以當人面對著真理的時候，真理不單是要勸我們，並且這教訓便成為了審判的唯一標準。我們回應或不回應都會得出一個結果，所以神的教訓不單只是一個訊息放在這裡，這個教訓是要我們的生命有所回應的，每一個人隨著聖靈的感動，聽到神的說話的時候，內裡的靈便必需回應，因為這是神絕對的標準。未信的人聽到神的說話必須要相信。已信的人聽到神的說話便必須要順從，這就是教訓，是要在生命裡能辨別真理、能跟隨真理。
第二是督責，在教訓裡帶來的是一個後果和審判，因此人若不回應的時候，聖靈便會在人心裡做督責的工作。聖經說道神的話就像兩刃的利劍，刺透我們的靈與魂；骨節與骨髓，這就是督責。當我們不肯回應神的說話，整個人生在苦難及苦毒裡、在愁苦與恐懼或在憂慮當中時，其實都是正在督責著我們要回應神。感謝神的督責，若沒有了督責，人便會任意妄為，會不斷的自我放縱。我們常說，人做錯事時會有良心的責備，是因為良心是神賦予給人的，當我們知道了神的說話，同時間良心便要回應神的說話，因為良心裡會有責備，不單良心，聖靈和神的說話同樣也有責備，所以這督責在人的生命裡是非常重要的，因為人都是偏行己路。
神不是停留在督責裡，聖經是說：使人歸正，是要人轉過來走回神的道裡。歸正便是悔改，一個人面對神的說話最重要的便是悔改，你不能只聽便算。神要我們轉過來向著神的方向走，這就是聖經的能力。中國人說：江山易改本性難移，但在神裡是沒有這回事的，神的話語就是祂說話的大能，是要人轉過來向著神，回轉悔改向回神。這就是神的說話對生命的影響。
不單向回神，還要教導人學義，就是在真理上要建立自己的生命，在神的法則裡成為真正的義人。義人是一個敬畏神的人，義人也是一個遠離惡事的人，只是走向神的路的那個義，因此你沒有了神的話你便根本不曉得怎樣去學義。如何去學神的性情和祂的法則？必須要有神的啟示在其中。
神的呼氣是持續不斷地在我們的生命裡發生的，直到見祂面的日子。這呼氣也不是停留在神啟示的那一刻，神透過聖靈不斷地在我們的生命裡做這呼氣的工作，使我們在生命裡不斷有改變、更新、學義的變化，成為真正在神眼裡完全的人。當你明白這點的時候你便會知道，神的話在我們生命裡是何等的寶貴，聖經之後說道：叫屬神的人得以完全，神並不是只要求我們得救，祂是要求我們完全，整個生命有神的性情，成為祂可使用的器皿，可以流露神各方美善的器皿，盼望我們不要自我降低標準，神的標準才是真實的，所以我們必須按照神的啟示而生活和行事為人，在神裡面是沒有黑暗和罪惡的，我們必須要求自己的生命回應神的話，都要沒有黑暗；都要進到光明裡。
禱告：
「神阿！我多謝祢！多謝祢的話語是我們生命裡最重要的法則；祢的話也是我們生命裡最高的標準；祢的話語是我們生命力量，是可以改造我們生命的力量，因為祢是全能的神。神阿！求祢幫助我們，叫我們的生命能趨向祢的聖潔和祢的完全，因為祢是聖潔的；是完全的。讓我們真的重視祢話語；遵行祢的話語，使我們的生命能完全，可以預備行各樣的善事。求祢憐憫我們，使我們能夠在靈裡聽見祢的聲音；聽到祢的呼氣，叫祢的話成為我們的糧食，成為我們生命的力量。多謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。」約1:1-3
信息分享：
若不是神自己啟示祂自己，沒有一人能知道神也沒人會認識祂。神是自有永有的神，祂不需依附其他事物來證明祂的存在；也不需依附其他事物來證明祂的能力與偉大。所以祂不需依附萬物來證明祂的存在，神創造萬物不是要證明祂的存在，而是要啟示祂的存在，啟示祂本有的生命：「太初有道，道與神同在，道就是神」，這是聖靈的啟示，沒有人能自己說得出這些話。
神就是道是什麼意思？「道」大家都知道是「Logos」，意思是言語，但卻不是指到聲音，而是一個意念，一個永存的意念，是一個永遠存在的能力。神的存在本身就是一個意念，是一個最高意念的存在，萬物也是根據這最高意念的存在而產生的。所以萬物是藉著祂做的，在創世記裡神說：「要有光」，就有了光，這個「說」就是Logos，也就是一個意念。不是一個聲音說出「說」這個字，這是Logos，是神的意念，就是這個意念便把萬物成形。「萬物是藉著他造的」中的「造」可以有一個變成的意思，「凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的」，換句話說，凡被造的都是因為這個「道」、這個「說話」、這個「意念」而存在的，這個「道」就是神。
不是這句「說話」和「意念」去證明神的存在，而是這「說話」和「意念」本身就是神，我們要超越能夠理解的邏輯。因為我們常說的「道」，只是我們人與人之間傳遞著的說話，但神是完全的，祂的聲音、說話、意念就是祂自己，這就是祂的啟示。當我們看到眼前的萬物，便是看到眼前神給你的啟示，這啟示是神把祂的本性完全地啟示出來，這是一個很重要的啟示。意思是神的說話；神的意念和神的啟示是存於整個空間裡面。因此你就是活在神的說話裡面；是活在神的意念裡面；也是活在神的啟示裡面，我們必須跟隨著這個啟示和意念生存。
如此你便會明白，人不可能離開真理，因為真理就是道。當你離開真理時，你便是違反了神的啟示、神的說話、神的意念而生活的時候，其結局就是招致死亡。耶穌說：祂就是道路、真理、生命，所以我們必須要跟隨著這道而活，耶穌說離了我你們便不能作什麼也就是這個意思。因為我們活在道的空間裡；活在道的法則中生命才會存在，這也表示了那個光，約翰接著說：「生命在他裡頭，這生命就是人的光」，光就是道；光就是真理。在萬物的啟示裡你會知道神，不單只是知道神的存在，你更是知道這個真理和這個光，所以人有能力判斷對與錯，因為你裡面的靈便有神的光，你是活在真理和神的道裡面存在著的。聖經說：「道與神同在，道就是神」道是與神同在是一體的，神創造了我們，我們也必須與道同在，我們才能活著。因此，當我們有一天你發現，我們的生命是完全的，我們完全地按著神的道而活的時候，你便是神，意思就是你本有神的性情。
今天我們離開神太遠了；也離開這個啟示太遠，所以我們不認識神。我們根本沒有了神的性情，我們的整個性情是活在黑暗裡而不是活在道當中。所以不能曉得神的啟示；也不曉得光和力量在哪裡；亦不會知道神的哪兒。神在宇宙中的啟示是永遠存在的，神在我們的生命裡的啟示也永遠存在，神在這道中與在我們的生命裡，我們與神同在的時候，這就是永遠的存在，因此，神啟示和神自己是永遠活在我們裡面。
當我們認識神啟示的時候，我們不單是認識萬物，也不單止這本聖經，你必須知道你裡面有個道，在你的生命裡面有個道，在你的生命裡面已有真理和啟示，你的神在你裡面，你裡面與神同在，所以你有光，能知道真理，也能知道啟示，因為你裡頭有光，盼望我們不要離開這道，不要離開神的啟示，永永遠遠在這道裡面貿道同在，你的生命就變成神的性情和神的生命，道就是神。
禱告：
「神阿！我多謝祢！萬物從祢而出，祢不需要依賴或依附萬物而存在，因為祢是自有永有的神。祢也不需要我們去證明祢，做些什麼來見證祢的存在，因為祢本身便已存在。但我感謝祢仍然使用我們的生命，祢仍然使用我們的生命去見證祢， 見證祢的真理，以及見證祢的是活在這世上的。祢要透過我們的生命向世人宣告：太初有道，道與神同在，道就是神。主阿！讓我們的生命能見證道就在我們裡面，道就是神，使我們能把光帶到黑暗裡，讓更多人能認識光和接受光，求祢祝福，讓祢永存的啟示永遠長存，在人的生命裡顯示出來。多謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說：人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？你叫他比天使（或作：神）微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裡的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。」詩8:3-6
「我們務要認識耶和華，竭力追求認識他。他出現確如晨光；他必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。」何6:3
信息分享：
感謝神賜給我們有一對眼睛，這對眼睛能看到很多事物，每天都會看見很多不同的東西，然而你又有否想過，看到不同事物的時候我們內心有什麼反應呢？大衛在這裡說我觀看… …之後便說：人算什麼！大衛在觀看什麼呢？原來他觀看著天，他在看月亮和星星，他觀看這一切後內心的反應就是說：人算什麼。
大衛不單是用肉眼看到影像而說出這話的，因為眼睛不單能看到影像，還可以傳遞訊息到心裡去，與心靈連結起來，以致能看到不是肉眼能看到的東西。大衛說我觀看… …便說：人算什麼！他看到的不單是星星和月亮，大衛看到的是神，他看到神在創造裡的無限和偉大，所以他說：人算什麼！相比神，人的渺小大衛完全感受得到。
再進一步大衛看到的是什麼？他竟然說：你竟顧念他。大衛不單看到神的偉大，更加能看到神與他直接的關係，他看到神的顧念和看顧，是因為他看到神賦予人很重要的位置和角色，就是在萬物當中，人在裡面的尊貴和榮耀，他看到人在其中重要的角色，就是神派人管理祂手所造的萬物。從管理中看到神給人在其中的尊榮、能力和權柄，從這方面他看到神，他說：祢眷顧了人。
可惜罪帶來的是失去神對人的管理，原本萬物是服在神的腳下，追隨著神的法則而行的。只可惜人的罪使這個管理已經失衡，或者是已經無管理。以致整個世界的萬物離開了神的法則，而不能服在神的權柄下。
當我們回顧一下，觀看自己的一生時，你便可以看到你的管理是怎樣的。你生命的管理是怎樣的？你的身體、心靈以及靈性的狀態在你的管理下變成怎麼樣了呢？在你身邊所接觸的人和事物裡你的管理是怎樣的？是不是叫所有事物都服在神的法則裡而行？是否在當中顯出應有的尊貴和榮耀？因為這些，整個萬物已失衡，我們的生命也已失衡，我們已失去應有的尊榮和管理，以致我們已看不見，看不見，在人生中已看不見神。
大衛觀看，我們今天觀看了什麼？我們觀看周遭所發生的事物然後發出很多埋怨很多的不高興和很多的痛恨，但是看不到神。大衛說：我觀看，他觀看神所造的一切，他觀看到神，然後他說：人算什麼。
今天我們信耶穌很久了嗎？我們對神的認識又有多深呢？神不是躲藏在聖經中的神，神每天都活在我們的生命當中，在每天的經歷中要看到神，神賦予了我們權柄管理我們的人生和管理周遭的萬物，從管理的過程中你會認識神；也會看見神，神一定臨在你的生命裡，因為你願意行在祂的路上去管理，按照神的法則而行。何西阿先知說：他必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。我們真的要認識神，從心靈裡認識及觀看祂，我們要看到自己的身份和位置，以及知道在人生中的責任，才能得到神給我們的啟示。
生命是需要經歷的，而遭周的經歷是要我們去觀看，盼望我們能夠很深的體會到人算什麼，祢竟顧念我們？
禱告：
「神阿！我感謝祢！感謝祢賦予人應有的角色、責任和尊榮。感謝祢叫萬物服在祢的腳下，為要顯出祢的榮耀。可惜我們的生命因著罪被徹底破壞，所以眼目變得昏花而看不到祢，活在我們的困難、煩惱和埋怨裡，甚至在很多的怨毒中而看不到祢。主阿！求祢幫助我們，再次打開我們靈裡的眼睛，叫我們能觀看祢所造的一切；祢所給我們去經歷的一切；祢所給我們去體會的一切，能像大衛一樣說出：我算什麼？祢竟顧念我，祢竟饒恕我；祢竟給我機會重新建立我們的信念。 主阿！求祢幫助我們，讓我們早早回到祢的面前重新管理我們的生命，讓祢的榮美重新在我們裡面彰顯。多謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「約伯啊，你要留心聽，要站立思想神奇妙的作為。神如何吩咐這些，如何使雲中的電光照耀，你知道嗎？雲彩如何浮於空中，那知識全備者奇妙的作為，你知道嗎？南風使地寂靜，你的衣服就如火熱，你知道嗎？你豈能與神同鋪穹蒼嗎？這穹蒼堅硬，如同鑄成的鏡子。」伯37:14-18
信息分享：
在資訊爆炸的年代，人總以為自己知道得很多，不明白的打開電腦搜尋一下便知道，所以便忽略了神，覺得自己也有能力掌管和控制，所以依靠神便變得抽象；也變得為難。人生其實有很多的問題都沒有辦法依靠我們的知識去面對的，無論你的學歷多高，知道得多少，也沒有一人可以對生命完全掌握和有能力靠自己解決。
約伯面對人生中很痛苦的日子，他沒有辦法去解釋和明白，所以他不斷的伸訴，渴望自己能找出答案，也渴望在自己找出的答案中得到點點的慰藉。以利戶嘗試用另一角度讓約伯思考問題的所在，就是神奇妙的作為你知道嗎？我們要思想的不是神的知識，而是祂的作為。什麼是神的作為？就是神在大自然界中所創造的萬物裡去顯出祂自己，這就是神的作為。以利戶在大自然界中嘗試讓約伯可以看見神的作為：在雲之中有電光這是神的作為；雲彩雖然飄浮於空中但沒有水點這是神的作為；南風吹起但寂靜的時候天氣便會非常，你的衣服就如火熾熱這也是神的作為，當我們一路思想生命、思考大自然的時候，我們要去看神的作為在哪裡呢？又有誰能改變神這一切的作為呢？有誰能掌控神的設計？改變祂的預備和祂要作的事呢？這是神的作為！沒有人能攔阻和改變，神定意了的就是定意了，當中雖有千變萬化的可能，但只有一個永恆的定律，就是在萬變的當中神的作為仍然顯露出祂的不變來。
你知道嗎？今天我們停留在變化過程中去追逐變化，我們的信心也隨著變化而改變，所以看不到神的作為。我們看不到在雲裡的光，看不到雲彩可以飄動可以停止，眼目只注意著今日所發生的事情而看不到神的作為。以利戶問得好，他問：你知道嗎？你知道嗎？你知道嗎？這些問題放在約伯的面前讓他無言以對。
今天我們也要問自己知道神的作為嗎？在宇宙的啟示裡我們知道神的作為嗎？在人生中所遇到的每件事上也知道神的作為嗎？我再說一遍，沒有神的容許，你遇到的事是不會發生在你身上的，所以神容許它發生的背後神有什麼作為你知道嗎？當你不斷思考和留心的時候；不斷將你的眼目放在神身上的時候，你便會慢慢地看到神的作為。你見到神的作為會有什麼反應？你會默然不語。你可以說些什麼？我們所知道的是那麼的有限而神卻是全備的，我們看到的是片段而已而神所看的卻是一幅圖畫。神的完全讓我們無言是因為我們並不曉得，不曉得結果和當中神的做法，但如果我們能認定一切都是神的作為時，縱然未有結果但我們的心卻能安穩。
在生命中神所創新的萬有裡，存在著神無數的作為。你知道嗎？當你知道的時候你的心便能安穩下來，你的心便能信靠，也能夠有平安，因為你曉得神的作為。
禱告：
「神阿！我們多謝祢！祢是神！祢是無所不在、無所不能及無所不知的神。因此，在萬事萬物中，我們生命所遭遇的一切裡祢都在，祢有能力按著祢的計劃和旨意成全祢奇妙的作為。主阿！開我們的眼睛和我們的心，叫我們能留心去看留心去聽祢的作為，以至知道祢在我們的生命裡面祢的作為，神阿！我們要讚美祢，要讚美祢的作為奇妙。赦免我們的驕傲，我們任意的判斷和自行下結論，以致看不到祢的作為。求祢引領我們的心，能被以利戶的說話提醒：神奇妙的作為你知道嗎？主求祢幫助我們！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「百獸進入穴中，臥在洞內。暴風出於南宮；寒冷出於北方。神噓氣成冰；寬闊之水也都凝結。他使密雲盛滿水氣，布散電光之雲；這雲是藉他的指引游行旋轉，得以在全地面上行他一切所吩咐的，或為責罰，或為潤地，或為施行慈愛。」伯37:8-13
信息分享：
大家都知道神是創造了天地萬物後，最後才造人的。為何神要這樣安排？其中最明顯的便是神已為人預備了一切，人在其中所需要的神已有供應。無論是雨水或陽光；是雲或風；寒冷或炎熱的天氣都是人需要的，所以神早已預備。
在萬物中也有不同的法則，這些都在展示了人所需要的，在古時或現今務農的人都會知道，人和大自然所有的事物都是息息相關的，這些人也會比較留心整個大自然的變化，注意神在其中要指示他們的事情。
可惜人類的發展是慢慢地遠離了大自然，也遠離了這些法則和神透過大自然一切的啟示。人心所充斥的都是自己想要的東西，無論是物質上的、虛榮上的或是人心底裡所渴想的事，這一切都掩蓋了神在萬物中的啟示，遮掩了而不知道只有神才是人真正的引導；只有神才能成為人真正的滿足和真正的供應。人在這樣的狀態下沒法知道神的啟示時便會麻木地用自己的力量拼命去闖，整個人生因而有很多的愁苦。
神透過萬物把祂自己啟示出來，以利戶在此表達了一個很好的信息，這一切的發生，原來神可以透過大自然來儆戒我們、懲罰我們；也可以透過大自然來祝福我們。所以當人能夠在他身處的環境中察看神這一切的啟示時，他的心便會有警覺，會注意神要求他的事情。
今天我們的心太混亂，被太多事物所充斥著，當我們的心仍然被很多的壓力所充斥的時候，你要嘗試望天，望望看天氣的變化，細看所有萬物生活在怎樣的法則之下，當你凝視著這世界的萬物時你便能看見神，甚至看到神透過這些事情來指引你應琅放下什麼、走怎樣的方向；是停留或是要前行，神都會清楚引導我們。只要我們的心能放下，把專注放回神身上時，你便能清楚看到。或許你面對一個改變的時候，裡面有很多問題而使你產生恐懼而不敢前行時，神便會透過大自然界讓你知道神的權能和能力。在當中我們可以看到神的能力，使你的生命不會因為困難和恐懼而失去對神的依靠。
沒錯！這一切啟示都只會在你的心很專注在神身上時你才能看見，同樣的一遍天和大地，你的心不在神裡面時你不會看到。盼望我們活在地上你要緊記，神是活在我們生活當中的神，是活在我們生命裡；活在我們的環境裡，祂透過萬事引導著我們，問題是我們的心有否專注在祂的身上看到祂的提醒和責罰；也看到祂的憐憫和祝福，當我們能回應神這一切的啟示時，我的生命便是最蒙福的。
禱告：
「神阿！我們多謝祢！多謝祢活在我們中間，祢也活在我們裡面。祢很清楚地把祢的啟示透過萬物來指引我們，當我們凝視著這萬物的發生，凝視裡面的運作與法則時，我們便知道祢的性情和知道祢的啟示的心意。主阿！求祢幫助，讓我們的心能專注在祢身上，讓我們的心能跟隨祢的啟示，以致我們能夠行在祢的保護和慈愛中。主阿！赦免我太少信，甚或是不信。以致我們常常糾纏在我們的問題上不肯放下，主求祢祝福我們，使我們的生命能回歸到祢的法則上而活，叫我們能遵行祢一切的吩咐，叫我們的生命真正能蒙福，多謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「因此我心戰兢，從原處移動。聽啊，神轟轟的聲音是他口中所發的響聲。他發響聲震遍天下，發電光閃到地極。隨後人聽見有雷聲轟轟，大發威嚴，雷電接連不斷。神發出奇妙的雷聲；他行大事，我們不能測透。他對雪說：要降在地上；對大雨和暴雨也是這樣說。他封住各人的手，叫所造的萬人都曉得他的作為。」伯37:1-7
信息分享：
神的啟示必須從心靈感應，神的啟示不單是表面的聲音，特別是在自然界和宇宙的啟示裡，從表面我們可看到很多天文現象，例如閃電、雷聲、降雪和降雨，這些現象也可以有很多天文的解釋，之不過這不單只是一種知識，而是透過天文的現象神啟示了祂自己。
約伯這裡其實是透過以利戶在自然界的體會而表明神的威嚴，人在大自然中感受閃電和雷聲時，便會發現人的渺小，大部份人聽到閃電和雷聲都能感受神的威嚴和大能的顯示，當不斷持續地閃電時人心裡也會產生恐懼和敬畏。聖經也有從雷聲閃電中表達神的憤怒或是神要行的大事，好像在啟示錄中便常常有關聯性地
表達這種信息，顯明神的威嚴不是靜止無聲的，因為神的威嚴是配合祂的創造而表達出來。所以人的心靈會被雷電的聲音所震撼，叫人能感受到神的威嚴真的臨在地上。
的確，在神最後的審判裡，這種天文現象是持續地發生的，所以人便害怕而躲藏起來問道：全能者的憤怒誰能擔當得起？這就是神給我們知道的，透過了大自然界使我們可以有很多的思想和明白神的能力與威嚴。今天我們面對行雷閃電都不會像那些無知的人在其中滲入不同的解釋，最重要的是神在當中有表達的時候，我們的心靈便需要去留心和回應，我們並曉得神何時發聲，也不知道神何時憤怒，更不會曉得神何時執行審判，只是我們曉得當這些事情發生時，必會伴隨著雷聲和閃電，這一切為要告訴我們神的怒氣和威嚴已經臨到地上，故此我們必須儆醒留心神這個聲音，神的聲音震遍天下，不單一個人能感受，而是所有人都能感受和明白，盼望我們能以敬畏的心等候主，也有敏銳的靈去留心神透過自然界所發出的信息和啟示，使我們能儆醒敬虔的渡日。
禱告：
「神阿！我們多謝祢！多謝祢是一位能發聲的神。縱然我們不能完全明白，但神祢仍透過不同的聲音展示祢的性情和祢的威嚴，求祢幫助我們透過這些聲音，使我們學習更加敬畏祢，不要單從知識上接受，而要在心靈裡回應祢的聲音，因為透過大自然界各樣的聲音，祢把祢的屬性表達出來，我們願意跟從和敬畏祢，盼望祢早日再來。多謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「你且問走獸，走獸必指教你；又問空中的飛鳥，飛鳥必告訴你；或與地說話，地必指教你；海中的魚也必向你說明。看這一切，誰不知道是耶和華的手做成的呢？凡活物的生命和人類的氣息都在他手中。耳朵豈不試驗言語，正如上膛嘗食物嗎？」伯12:7-11
信息分享：
神的啟示遍滿在宇宙大地間，詩人曾說：無言無語也無聲音可聽，神的量帶遍滿天下，所以人在其中必定曉得神的啟示。然而今天我們怎麼又像不曉得神的啟示？捉摸不到神的人意；不認識神的樣子呢？只要看看我們生活的方式，你便會發生我們的生活模式已完全離開了神的創造。今天我們被很多事物所包圍；也受到很多人為的訊息所包圍；會受不同的科技所吸引，所以我們的心已不是活在神的創造裡而是活在不同的人為事物之中被控制著。
約伯思想他的人生，有很多問號他不明白，但他仍然很深的體會在大地裡面和宇宙之間，在神一切的創造中神已經清楚啟示了祂的信息。無論是去問走獸、問飛鳥、問地或問魚，約伯說它們都一定會向你說明。從萬物中我們看到什麼？神啟示了什麼？你會看見神的法則。每一種萬物都有它的法則和界線，也有它生存的空間，每個萬物也有神自己的供應，每事物也會在其中有它自己的變化，能夠顯出神的美麗。
所以我們能在創造裡看見神，因為在人的心靈裡是可以聽得到、看得見這些啟示的：「看這一切，誰不知道是耶和華的手做成的呢」，是「看這一切」，今天我們的心卻不是去「看這一切」。我們的心常常被問題和感覺、被四周的事物與我們的想法所包住，所以看不到神的啟示。
今天很多人心裡的痛苦都是隨著自己所想的想像出來，隨這個想法而去反應，因此他的生命是痛苦的。如果一個人能知道神的啟示，又從神的啟示去反應時，他的心便會喜樂，因為他看見神。若你能明白這句話：「凡活物的生命和人類的氣息都在他手中」，在萬物之間生命的變化和生命的氣息，你明白的時候便會減少很多憂慮而增加了信心。沒有人可以控制生命；也不能控制自己要經歷什麼；不經歷什麼，一切都在神的手裡。若你能相信一切都在神手裡的時候，你便要回看在神的啟示裡，我是如何回應這些啟示？又是如何回應今天的生活和今天的問題？甚至於我的整個生命和人生的方向？現在我們真正需要的是靜下來，完完全全的安靜下來，以我們的心去聆聽，也以心觀察，用心去看便會看到神的啟示，你也會看到神的旨意怎樣在你的生命中實行。
萬物可以指教我們，可惜的是我們很少從心靈裡去認識這些指教，很少從心靈裡去認識神要教導我們的事物，生命必要回歸在神的創造裡；歸回在祂的法則中，才能在其中尋到生命，尋找到它的意義和目的。一切都在神的手中，生命沒有神不會有意義；生命離了神也不會有意義，只要你知道，你的生命在神的手裡，你便可以得著神的啟示。
禱告：
「神阿！我們多謝祢！多謝祢並不是無意義地創造萬物。萬物都在啟示祢，都在使我們認識祢的智慧、能力和奇妙。神阿！求祢幫助我們，萬物都在祢的手裡，是由祢所造的，以致我們能順服在祢的手裡，行在祢要我們行的人生路上。神阿！多謝祢！沒有了祢的揭示，我們便是麻木的，不曉得生命也不會曉得其意義和方向。求祢幫助我們，讓我們的生命能在祢裡面和在萬物當中，每天也經歷祢的創造；經歷祢的啟示，使我們的生命有真正的喜樂和滿足，因為我們看見祢。多謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
