經文: 「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。不要自以為有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡事。這便醫治你的肚臍，滋潤你的百骨。」箴3:5–8
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要過聖潔的生活自然要遠離惡事，惡事指違背真理、違背神的事。人若不真敬畏神，他必在惡事裡，違背真理，因為兩者是相反的。你可以選擇敬畏神，或選擇惡事。遠離惡事不是靠人的意志，人根本沒能力遠離惡事。所羅門提出一個遠離惡事很重要的觀念，就是專心仰賴耶和華。當你的心放在神，你就會遠離惡事；你的心不放在神，你沒法遠離惡事。
「仰賴」原文很形象化，仰賴是很無助俯臥的姿勢動作。當人看見自己的無助，他的心才會倚賴，專心仰賴耶和華就是這意思。你看見自己很無助，你才會仰賴耶和華，能遠離惡事。太多人太驕傲，相信自己的自制能力，相信自己有勝過罪的能力，相信自己有能力勝過試探，輕看仰賴。
所羅門經歷一切事以後，他很深體會要專心仰賴耶和華，無助地到神面前，不要倚靠自己的聰明。很多人誤解這句經文，以為以後不需運用自己的知識、聰明，所以放棄智力，放棄選擇的能力，其實錯了。我們要用智力做事，也需要選擇的能力，卻不要倚靠自己的聰明，要倚靠神運用自己的智力、運用選擇的能力，不倚靠自己的才力。
所羅門接著說：「在你一切所行的事上都要認定他」。認定原文意思是認識，認識包含很豐富的意思，其中一個意思是可以與神不斷溝通。在你一切所行的事上不斷與神有溝通，神就必指引你的路。「指引」原文是修平，清除所有障礙。神會引領你行祂的路，而你能行通，縱然有時有困難，但神引領你行的路是能行通的。
當你在你一切所行的事上能與神有溝通，神會引領你行在祂的路上，你才能遠離惡事。所以所羅門強調「不要自以為有智慧」，不可倚靠自己的聰明，不要自以為有智慧，這亦有倚靠的意思，要專心敬畏神，遠離惡事。所羅門說你若這樣行，神便醫治你的肚臍，滋潤你的百骨。肚臍原文指身體，百骨是全身。
神不但能醫治我們的心靈，神同時會醫治我們的身體。當你的心轉向神，你的身體自然也轉向神，得到醫治。罪帶來疾病和死亡，所以當人願意遠離惡事，他走回神的法則裡，就遠離疾病。
所以過聖潔的生活，不是憑人的意志不犯罪，最重要是專心仰賴耶和華，在一切所行的事上能與神有溝通，走在祂的道上，才能遠離惡事。
盼望我們清楚明白這點，努力追求，我們必須承認我們的意志沒有力量，我們沒能力不犯罪，今天立志，明天就犯罪，所以不是憑我們的意志遠離惡事，我們必須仰賴神，遠離惡事，讓我們早早遠離惡事，得到真健康和自由。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！與祢同行的生活就是聖潔的生活，與祢同行自然會遠離惡事。求祢幫助我們，讓我們每天學習與祢同行，在一切所行的事上能與祢有溝通，以致我們能看見祢帶領我們行的路，祢修平我們的道路，使我們能勇往直前。求祢幫助我們，讓我們的身心靈都完全奉獻給祢，叫我們活在祢的聖潔裡。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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