經文:
「你要做以弗得的外袍，顏色全是藍的。袍上要為頭留一領口，口的周圍織出領邊來，彷彿鎧甲的領口，免得破裂。袍子周圍底邊上要用藍色、紫色、朱紅色線做石榴。在袍子周圍的石榴中間要有金鈴鐺：一個金鈴鐺一個石榴，一個金鈴鐺一個石榴，在袍子周圍的底邊上。亞倫供職的時候要穿這袍子。他進聖所到耶和華面前，以及出來的時候，袍上的響聲必被聽見，使他不至於死亡。你要用精金做一面牌，在上面按刻圖書之法刻著『歸耶和華為聖』。要用一條藍細帶子將牌繫在冠冕的前面。這牌必在亞倫的額上，亞倫要擔當干犯聖物條例的罪孽；這聖物是以色列人在一切的聖禮物上所分別為聖的。這牌要常在他的額上，使他們可以在耶和華面前蒙悅納。」出28:31-38
信息分享：
大家知道穿衣服其實在表達一個信息，穿著制服代表某崗位、身份、公司、做的工作，所以制服不是單純衣服。舊約時代不是任何人都能到聖所或至聖所，只有神所揀選、所悅納的人才能到聖所或至聖所，並且他代表百姓到神面前獻祭，聖經稱他們為祭司或大祭司。神為他們設計服飾，將他們分別為聖。
當他們穿上這袍，他們不再代表自己，他們在神面前有個獨特的身份，神所揀選的身份，是祭司或大祭司，代表百姓。神將他們分別為聖，他們才能做這工作。聖袍包括內袍、外袍、以弗得的樣式都是由神定下，神設計這服飾不是只為美觀。若大家深入查考，無論聖袍用的材料、顏色、形狀都有意義在其中。
最明顯是代表十二支派，刻了十二支派名字的寶石，又有精金做的一面牌，在上面刻著『歸耶和華為聖』。所以整套服裝不單純是衣服，即使亞倫也不能隨便穿這套衣服，只有在他代表百姓到神面前獻祭、贖罪的時候，他才能穿這套衣服，歸神為聖，被神使用。
「歸耶和華為聖」是很重要的概念，由舊約到新約，這概念沒改變過，當你信耶穌，你已歸入神的聖潔，你屬於神。所以神要求我們的生命配得上聖潔、神聖，因為我們屬乎神，舊約時代有這面牌做明證，讓所有人看見祭司是屬於神，歸耶和華為聖。我們有內住的聖靈，清楚印在我們生命裡，我們是歸耶和華為聖。
這牌掛在額上是記號，屬於神，代表神；我們同樣有聖靈的印記，屬於神，代表神，所以聖經讓我們知道我們有祭司的身份，使我們能代表人到神面前，我們的代求好像昔日的祭司，在神面前為百姓獻祭。我們都有這身份，有聖袍在我們生命裡，我們屬於神，因此我們獻上的一切都屬於神。
舊約時代需要獻祭，我們同樣獻上我們的禱告、我們的生命，而更深層的意義，就是分別為聖，在神面前，都是絕對聖潔，不容許任何干犯、污染，才能蒙神悅納。我們不需要像舊約時代穿著聖袍，不需要常常獻祭，但沒有分別，我們生命裡必須有義袍，我們屬於神，我們要常常獻上我們的生命為祭。
所以我們生命裡擁有的都屬於神，因此明白聖經為甚麼說我們是管家，一切都不屬我們，都屬於神，我們要在神面前將它們分別為聖。大家要從舊約很深認識神的啟示，叫我們知道我們是祭司的角色，也要歸耶和華為聖，為百姓代求，這是非常重要的角色。盼望我們都緊守著我們的崗位，守著神給我們的生命，神給我們的潔白義袍，讓我們所呈獻的生命是屬神，聖潔的。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢毫無瑕疵，祢有絕對的神聖、聖潔，大祭司到祢面前，有可能被擊殺，當他的生命帶著污穢，不能蒙祢悅納，就要付上生命的代價。我們來到祢面前，情形其實沒改變，因為祢是絕對的聖潔。求祢幫助我們，讓我們常常穿上潔白義袍，裡面常常有聖靈的印記，讓人知道我們屬於祢，我們已歸祢為聖，我們的生命能常彰顯祢的榮耀、聖潔，也讓我們代表百姓呈獻在祢面前，我們的生命能被祢大大使用，守著我們當守的本份。主阿！我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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