《警醒防備跌倒---不肯信從》

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經文：

「我們既蒙留下，有進入他安息的應許，就當畏懼，免得我們中間或有人似乎是趕不上了。因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。但我們已經相信的人得以進入那安息，正如神所說：「我在怒中起誓說：『他們斷不可進入我的安息！』」其實造物之工，從創世以來已經成全了。論到第七日，有一處說：「到第七日，神就歇了他一切的工。」又有一處說：「他們斷不可進入我的安息！」既有必進安息的人，那先前聽見福音的，因為不信從，不得進去。所以過了多年，就在大衛的書上，又限定一日，如以上所引的說：「你們今日若聽他的話，就不可硬著心。」若是約書亞已叫他們享了安息，後來神就不再提別的日子了。這樣看來，必另有一安息日的安息為神的子民存留。因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一樣。所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。」來4:1-11

經文默想：

1) 大家既得同樣的福音和道，為甚麼道對某些人無益呢？

2) 「不信從」的人不信從甚麼呢？為甚麼因此而跌倒？

生命反省：

我可以怎樣警醒防備，免得我趕不上所聽見的道，不能進入神的安息呢？

信息分享：

今天我們思想警醒防備跌倒—不肯信從。這裡說：我們既蒙留下，有進入他安息的應許，就當畏懼，免得我們中間或有人似乎是趕不上了。這是很重要的提醒，就是我們既然有進入安息的應許，就應當畏懼，意思是我們應該有敬畏神的心，走完在世的日子。但很多時候在信仰人生裡，當中有人會跌倒，有人會墮後。

信仰的生命是我們人生的歷程，這歷程中人可以自己選擇，可以努力去追求，也可以很容易放棄，要看的是最終每個人在神面前，所持定、所守住的是甚麼。如果我們能夠守住我們的生命，守住我們和神的關係，最終可以進入安息。進入安息就是心裡真正進入平靜、安穩的狀態，內裡有很深的平安，這平安是你從神裡獲取的。

今天很多人活得很辛苦，心裡沒有平安，每天都活在很多驚恐裡，甚至已經習以為常，不覺得自己在驚恐中，因為這已經成為人裡面很深的心思意念反應，導致行為的反應。我們習以為常，因此已經不曉得、不明白甚麼是安息，不明白甚麼是真正平安。在這裡作者提醒我們，神很重視安息，他提到神創造之工裡已經有安息。

以色列民進入迦南地，神也應許他們可以進入安息，但更深的安息，是能進入神的安息。作者警告人能進入神的安息，要看這人對神的信從有多少。很可惜，太多人不能相信，硬著心，到最後他要面對滅亡。以色列民進迦南的歷史裡，第一代人都進入滅亡，除了約書亞和迦勒能享有安息，因為他們信從神，無論環境如何，他們都信從神，所以他們能進入神的安息。

進入神的安息，就是人歇了自己的工，所有信從神以外的工作都不需要做，包括人裡面很多的掙扎、不順服神，都放下。神在我們生命裡的工作亦可以停止，因為我們的生命已經進入神裡面！一個人如果沒有經驗過靈裡的安穩和平靜，他絕對不會明白怎樣進入神的安息。

其實，道理很簡單，就是你願不願意順服、相信、跟從神。為甚麼人有那麼多掙扎、不肯順服？因為裡面的罪發動，你若跟隨罪的時候，就永遠不能進入平安、安息。只有你真的信服福音，你願意轉過來歸向神，才能夠回歸神裡的安息。

在我們信仰的日子裡，我們必須警醒，就是我們很容易會跌倒，不要以為我們信主很多年，就一定不會跌倒，每個人都要警醒。就如作者此處說就當畏懼，恐怕追不上、跌倒，要用這種心境去追求、防備，才能夠經驗靈裡更深的關係與安息。

驕傲的人往往失敗，謙卑的人就能夠相信，並且能夠進入神的安息。希望我們聽到這麼多信息，能記著聖經這句說話，「你們今天若聽他的話，就不可以硬著心」，以致我們可以進入神的安息。

禱告：

「神阿！感謝讚美祢！因為祢的話語是何等寶貴，祢每天的提醒、教導，其實都在幫助我們學習真正信從、跟從祢。主阿！求祢幫助我們，改變我們裡面所有的心思意念，讓我們真的聽見祢的話，就願意跟隨，不要硬著心，使我們能進入祢的安息，進入與祢很深的關係。求祢與我們同在，叫我們能享有這份安息、平安，不至於跌倒。求祢與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」