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經文：
「但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」提前 6:9-10
信息分享：
無可否認在我們人生裡，金錢扮演了一個非常重要的角色，亦影響了無數人心的狀態。保羅這裡的教導也特別指出人無法逃避對金錢的慾望，因為人無法逃避這慾望；保羅更加要警戒所有信主的人要小心，我們要看生命的本質，我們不是靠金錢生存。
保羅指出我們沒有帶任何東西來也不能帶任何東西走，當你活在世上，你必須認清生命本有的價值在那裡，你能明白這點時，你就發現金錢只是額外的輔助品而已。當你能善用你的金錢，你可以造就很多生命，可以造就自己的靈命。
若你沒有好好建立，金錢可能成為另一種禍患，慢慢磨滅生命。保羅說想要發財，「想要」就是你的心讓這事成為最重要目標，你就會不知不覺陷入網羅裡，亦不知不覺陷入許多私慾裡，而這些慢慢會帶你走向敗壞和滅亡。
或者信主的人比一般人更加懂得利用表面屬靈的目標或理由給自己做藉口賺錢，我們會冠冕堂皇說我們賺多些錢，都是為了給神或支持神的工作。經過很多年日我自己生命的體驗發現神根本不需要我們賺錢，神若要調動金錢，祂絕對有能力調動數以千萬計，數以億萬計的金錢去成就祂的工作。
因此神不需要一個人去賺很多錢支持祂的工作，若這不成理由，你要賺大錢背後真正的目的是什麼呢？其實為了自己的私慾、為了自己的名聲、為了自己的地位、為了自己的影響力。當你陷入這情慾時，你的生命慢慢遠離神，陷入罪裡與神隔絕，你再聽不到神的聲音，不曉得神的心意因為神不喜悅你這樣做，除非你能回轉歸向神並放下這一切。
為何保羅說貪財是萬惡之根呢？因為人有了錢，人可以利用錢強化或放縱裡面其他的私慾，這是錢的功能之一。你若正確看待錢財，你也可將錢發揮祝福；但若你不正確看待錢財，而且更陷入情慾，那麼錢可以成為敗壞你最快的工具。
當你陷入這情慾時，你很容易離開神，離棄真道。從聖經你可看到生命要經過很多磨鍊、忍耐、艱難和痛苦來提升人的靈性。若你很有錢你未必會想被神放在這樣的狀態，當你很有錢，你很容易貪愛舒適的日子、貪愛享受的日子；忘掉生命很多部份需要忍耐、需要磨鍊、需要艱難才能被提升。
所以我們無論在什麼日子裡，都要緊記我們必須在神裡被神磨鍊，提升自己靈內的狀態。神必按我們能承受的加添在我們身上，不要被我們裡面的情慾控制，因為犯罪離開神被更多愁苦困著自己的生命。若人常常內疚，心裡常常不安，他被這樣的愁苦困著。
希望大家思考，無論金錢也好、物質也好會否成為常常影響你的東西；若有，你需要好好面對，免得你靈性墮落，不曉得生命的狀態。金錢是工具可以用於好事也可以用於敗壞的事。
希望大家認識我們不過是管家，既然神清楚告訴我們沒有帶任何東西來也不能帶任何東西走，這只不過是過程而我們不過是管家。神托付多少錢，我們便盡責管理，盡本份。希望大家都成為好管家，記著金錢不屬你；是屬於神的。當你能以這樣的心態面對，貪財的情慾便不能控制你的生命，求神祝福我們讓我們能善用金錢，成為榮神益人的工具。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是豐富的神，在祢裡面沒有缺乏，因此祢有豐豐富富的錢財，祢也渴望我們進入這豐富，但我們的生命未能承擔這豐富。求祢幫助我們，警戒我們的生命，使我們能在這方面得勝，以致祢能托付更重要的責任給我們，成為別人的祝福，成為別人的幫助，亦成為榮耀祢的機會。主阿！求祢幫助我們真能全所有奉獻，使我們的心坦然，不會被金錢捆綁，求祢祝福我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足。這也是虛空。貨物增添，吃的人也增添，物主得什麼益處呢？不過眼看而已！勞碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的豐滿卻不容他睡覺。我見日光之下有一宗大禍患，就是財主積存資財，反害自己。因遭遇禍患，這些資財就消滅；那人若生了兒子，手裡也一無所有。他怎樣從母胎赤身而來，也必照樣赤身而去；他所勞碌得來的，手中分毫不能帶去。他來的情形怎樣，他去的情形也怎樣。這也是一宗大禍患。他為風勞碌有什麼益處呢？並且他終身在黑暗中吃喝，多有煩惱，又有病患嘔氣。」傳 5:10-17
信息分享：
金錢對所有人都有很大的吸引力，我們不能說我們不受金錢影響，無論何人心底裡都經歷過對金錢貪婪的階段，希望在我們離世前能完全放下這慾望。為何金錢對人的情慾有這麼大的影響呢？因為金錢能直接影響我們的存活，金錢能帶來我們內裡的安全感，很多人若生命不是以神為首時，很容易便以金錢為他們的神，所有的倚賴都放在金錢上。
現代社會這問題越來越嚴重，不會因為我們物質富裕而安全感增加了；相反地在如此富裕的社會，在我們不用愁缺乏下一餐的情況，人的恐懼比以前的人更大，就知道人的生存完全倚賴金錢或被金錢所控制。因此人在不知覺中落在貪婪裡，就像以色列人在曠野明明有食物吃但仍要多取，這就是貪婪。我們今天要省察在深層裡面我們的安全感倚賴的是什麼。
另一方面金錢能帶來慾望上的滿足─享樂，當我們看到別人因為有錢得到生活的享受時，心裡就會羨慕或妒忌；因為每個人都有慾望希望享受最高級、最好的，這就是為何金錢能控制人。安於今天自己的份，安於自己所有的人在現今世代實在太少。為何有那麼多嫉妒、紛爭？因為當中有很多這方面的比較，也是金錢使人有很強烈的貪婪。
第三種金錢帶來了權力上、地位上的控制，有錢人似乎控制著沒錢的人，他的位置、他的影響力高於其他人。在某些人錢已不是基本需要而是提升社會地位、提升對人的控制能力，故此人拼命爭取而陷入貪婪裡。
一個生命中沒神的人或者你生命裡不以神為你的神，同樣會落入這種狀態，貪愛金錢是我們需要深思的問題。當我們想到若果神要我們將所有，包括金錢、資產奉獻時，為何我們內心有那麼多掙扎？為何我們內心有那麼多矛盾？其實這都反映了我們心裡所倚靠的是什麼。
傳道書很清楚指出當你心裡戀慕這情慾時，你的生命就陷入苦痛裡。人若落入這情慾他其實陷入更不知足的狀態，一個人不知足心裡會很痛苦因為不能得到真正的滿足，他裡面不停要得，但心裡卻不舒服。而且他怕人會搶奪他所有的，所以他要花很多精力守著他的錢財，他要防衛很多人因為心裡沒法信任人。
傳道者提醒：「他為風勞碌有什麼益處呢？並且他終身在黑暗中吃喝，多有煩惱，又有病患嘔氣。」「黑暗」因常在防守當中，整天受很多人的眼光、嫉妒影響，心中所思想盡都是愁煩，身體一定有病。這些人一生沒有享受生命，他們似乎有經濟能力可以享受但實質在心靈裡沒有享受，這是生命的悲哀。
所以傳道者提醒：「他怎樣從母胎赤身而來，也必照樣赤身而去」，的確如此。你今天覺得很重要的東西在你離世時，一切都不重要，下一代不會為你守著你認為重要的東西，可能他視它們為垃圾。
你要記著你是赤身離世，你就有能力放下所有東西，不需要擁有，所以希望大家再思考重新，調校自己的生命，每天你如何使用你的金錢，如何使用你的時間。當你重整你的價值觀，其實一切都不重要，你就能從金錢，從捆綁中得釋放，希望大家多深入思考這問題。
禱告：
「神阿！感謝祢！在我們的生命裡有祢一切的豐足，因此我們不用倚賴物慾給我們的滿足。主阿！求祢幫助我們體驗生命必須經過這過程，才能明白真正的滿足是什麼。求聖靈幫助我們飽得祢的慈愛，使我們生命裡得到真正的滿足，不會為有錢或沒錢煩惱，不會為金錢帶來的禍患煩惱。主阿！求祢幫助我們安於我們的份，每天歡歡喜喜的過日子，願祢賜福我們，給我們吃用的都能感恩因為一切從祢而來。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「懶惰使人沉睡；懈怠的人必受飢餓。」箴 19:15
「懶惰人放手在盤子裡，就是向口撤回，他也不肯。」箴 19:24
「懶惰人說：道上有猛獅，街上有壯獅。門在樞紐轉動，懶惰人在床上也是如此。懶惰人放手在盤子裡，就是向口撤回也以為勞乏。」箴 26:13-15
信息分享：
論到肉體情慾中的懶惰，我要再次強調懶惰和逃避是不一樣，懶惰最重要的重心是貪圖舒適、貪圖享受，這才叫懶惰。懶惰人不想付出任何辛勞，這不代表他的能力有問題，懶惰人能力沒有問題但他不想做。
所以懶惰、逃避和有沒有能力根本不同，懶惰人想安逸、想舒適，舒舒服服的睡在床上不用動，這是懶惰人想追求的感覺，甚至連吃飯也不想，想人餵在他口中。今天很多人在不同的形式上追求舒服，這舒服使他成了不想辛苦，不想付出的狀態。
當人常常追求舒服，不想付出勞力、不想付出辛苦；他整個生命就會敗壞。箴言的智者說：「懶惰使人沉睡；懈怠的人必受飢餓。」這不單是在肉身上，最重要也指在靈性上。一個懶惰人他會沉睡，不動腦筋，不會思考，因為他覺得不用想最舒服。
所以他靈裡的狀態永遠是昏昏沉沉，在睡眠的狀態，不會有省察、不會有明白、不會有思考，這是懶惰人的狀態。懶惰人連吃也不想，靈裡的食物更加不想吃因為靈裡的食物需要用腦力思考、需要追求才能得著。智者描述得很清晰，「懶惰人放手在盤子裡，就是向口撤回，他也不肯。」這就是他裡面的狀態。
很多人喜歡聽別人講道，卻不喜歡自己花時間思考或查考神的話語。但真正能與神建立更密切的關係，真正能在生命扎實的讓神的話成為他生命的力量，需要自己尋找，需要自己咀嚼，需要自己思考神的話語，生命才強大。
很多人卻不願意動腦力追求，故此沒法得到生命的滿足和生命的力量，所以我們需要思考在生命上我們有沒有勤奮追求，還是我們只張開口等人餵，自己從來不想努力追求、不想思考、也不想行道。
懶惰人說：「道上有猛獅，街上有壯獅。」因此不想出去。的確在行道的過程會有撒旦的攻擊、有撒旦的引誘，但因為經過這些攻擊、引誘，生命才能成長，生命才有力量面對。
當你行在神的道裡，這些攻擊、引誘臨到而你有力量面對，你整個生命就能改變。很多人卻選擇逃避，以為不需要預備，不需要遇見就最舒服。當人在這狀態，撒旦根本不用理會他，因為他已在撒旦的勢力裡。撒旦喜歡人懶惰，所以牠用盡方法麻醉人，用盡方法使人覺得舒服，不用付出太多，特別在生命上，以致這些人慢慢在懶惰裡墮落。
求神幫助我們不要在生命裡漸漸成為懶惰人，貪圖享受、舒服，忘掉我們的生命需要勞碌，在追求神上需要勞碌、勤奮才能得著天上的賞賜。神想我們成為得勝的人，祂不想我們做軍隊裡的逃兵或懶惰的兵，神想我們每個都是精兵，真能為祂作戰，為祂作見證，求神祝福我們。
禱告：
「主阿！感謝祢！感謝祢不單讓我們成為祢的兒女，祢更渴望我們成為祢的精兵。主阿！祢不是要我們只是坐著等待，祢要我們行出來，主動尋找；因為祢說過尋找的一定會尋見。神阿！求祢幫助我們真有尋到的心，幫助我們真有尋找生命的心；使我們在過程裡見到祢的祝福，見到祢的同在，見到祢的恩典。使我們逃避生命裡各樣的情慾，包括懶惰的情慾，使我們能戰勝，叫我們能在祢裡面成為得勝的基督徒，願祢與我們同在亦賜福我們的生命。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「我經過懶惰人的田地、無知人的葡萄園，荊棘長滿了地皮，刺草遮蓋了田面，石牆也坍塌了。我看見就留心思想；我看著就領了訓誨。再睡片時，打盹片時，抱著手躺臥片時，你的貧窮就必如強盜速來，你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。」
箴 24:30-34
信息分享：
神創造了人，祂定下了一些法則讓我們知道，就是人要六天工作，第七天休息。在最起初亞當，夏娃也要做管理的工作，管理大地、管理生命的工作；所以每個人都需要勤力的工作，然後有適當的休息，這是神的設計。對於生命本身神同樣要人經常努力工作，此處我們說到懶惰，今天究竟有多少人願意為生命努力工作？
箴言的智者用了一幅圖畫來描述一個人疏於管理自己的生命，田地、葡萄園就是人的生命，智者說一個懶惰人其實就是無知人，他完全不認識生命，他也看不見生命的重要性。智者發現這些人的生命狀態極為惡劣，他們的生命長滿荊棘、長滿刺草。
若以我們肉身的生命相比，就是充滿各樣毒素、各樣病菌。我們若不好好管理自己肉身的生命，不正常作息、不正常飲食，就像很多人的生命落入如此狀態。雖然已落到這樣的狀態，很多人仍不知他們的生命充滿荊棘、充滿刺草。
有些人有很嚴重的皮膚病，卻沒有醒覺到自己血液裡很污穢、很多毒素、很多病毒。他們沒想過要清理肉身裡的病毒，他們也沒想過身體內的毒素怎樣來，所以整個生命落到這樣的狀態一路的變壞。
除了肉身外，其實心靈世界也一樣，很多人的心靈世界已充滿荊棘、充滿刺草；因為他從來沒有管理自己的心靈世界，他一直放任裡面的感覺、放任裡面的情慾，所以生命充滿毒素。所有不好的情緒都令身體產生毒素影響身體，這些情緒本身已是毒素污染了心靈。
當一個人生命落到這樣的狀態，他的心靈、他的身體都充滿各樣污穢時，他的靈裡不會聖潔、不會清潔，所以人會願意偏向放縱的方向，願意走向犯罪的道路。智者有很好的體會「石牆也坍塌了」，因為他防衛的能力沒有了，就像身體防衛病毒的能力沒有了，心靈防衛不好情緒的能力沒有了，靈裡防衛罪惡的能力沒有了。
當一個人落到這樣的狀態時，要回轉是非常非常困難，簡單來說他沒有為自己的生命付上任何努力。今天很多人很努力賺錢，表面上為了家，為了自己生活舒適些，為了很多很多事，但如果他沒有為自己生命負責，沒有為自己管理好生命時，他其實不懂得怎樣生存。
每個人只得一個生命，沒有人能為他人的生命負責，每個人都要為自己的生命耕耘和努力。你心靈的狀態是你要花很多時間、精神去培養，靈性的狀態亦要花很多力量對神的話語思考、實踐、經驗而成長，身體的狀態亦要花很多努力改變生活習慣、淨化、提升抵抗力，這些都需要你付出很大的努力。
可惜今天的人在生命管理上非常懶惰，很多事明知卻不做，很多事知道要努力但因過程太痛苦便逃避，所以生命不斷腐敗。但智者說：「我看見就留心思想；我看著就領了訓誨。」這兩句話非常寶貴，首先你是否看見？你是否看見你生命裡面的狀態如何？你有沒有留心思想？
思想是反省不是將責任、理由推給別人，推給環境，而是你個人深入思想你為何今天到了這地步，你為自己付出的努力改變有多少，你要留心思想。不單思想還要領了訓誨，當你越多讀神的話語，知的越多時，你有沒有領了訓誨？意思有沒有行出來？有沒有做，真的去改變自己？智者說他看著，意思是他看見便去做，不要讓自己繼續在懶惰、逃避的狀態。
智者很深體會只要再睡片時，打盹片時，整個生命就崩潰，你就被敵人掠奪去你的生命。若你靈裡的眼睛是打開的，你應可以看到這幅圖畫，撒旦是不會停止牠的掠奪也不會停止牠的攻擊。若我們不懂得為自己的生命努力，我們便成為獵物被撒旦擄去，求神幫助我們看到這幅圖畫，以致我能夠好好守著自己的生命直到見耶穌時。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢創造了生命，感謝祢愛護生命，感謝祢拯救生命，也感謝祢更新我們的生命，祢已完成這一切工作；但我們仍需為自己的生命負責，我們仍要努力守著、管理自己的生命，使我們在身、心、靈方面朝著祢的生命更新。我們不可再浪費時間，我們不可再給自己任何藉口，我們的生命要努力建立，直到見祢面的時候，我們能坦然面對祢。求祢祝福我們眾人，今日的話語成為我們的警戒，使我們留心思想並且領會實踐。求祢祝福我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「懶惰人哪，你要睡到幾時呢？你何時睡醒呢？再睡片時，打盹片時，抱著手躺臥片時，你的貧窮就必如強盜速來，你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。」箴 6:9-11
信息分享：
今天論到第三種肉體的情慾是貪睡，睡覺是正常的需要；不過加了貪就變成不正常，因為是慾望，戀慕了睡覺。大家都應明白重點不是睡多久而是戀慕睡覺，終日所思想都是睡覺，終日做的就是睡覺。
箴言的智者說：「懶惰人哪，你要睡到幾時呢？」很明顯這人不停睡眠，因為他不想做任何事，不想承擔任何責任，所以被稱為懶惰人；這懶惰人不斷沉睡，他不想起來，這狀態才叫貪睡。
在現今的香港，大家都知道真正貪睡的人並不多，睡眠不足的人遠多於貪睡的人。但可能他們變成另一類懶惰人，他們不想睡，用了很多時間去做他所眷戀的慾望；不過形式不是睡覺，形式可能是沈迷於玩電子遊戲、上網、用電話、回覆信息等等。
這些其實都是裡面在逃避責任，逃避需要面對的問題，因此成為另類懶惰人。智者說：「你何時睡醒呢？」很有意思，何時才醒悟你的生命落在這狀態呢？人能睡醒很重要，即是你能醒覺到自己狀態是沈睡的狀態。
我們明白這不單指肉身的睡醒，靈內的睡醒也很重要，除了肉身外，我們的靈會否也同樣在懶惰或沈睡的狀態呢？其實在靈裡更多人想逃避面對生命，所以靈裡懶惰或沈睡的人比肉身上貪睡的人可能更多。
我們面對生命的問題，很多時候都會對自己說遲一點吧，過兩天不要緊，過一、兩年後才算，與智者說的：「再睡片時，打盹片時，」沒有分別。你可以給自己很多理由作藉口，過一、兩年，過一、兩天，這些就是「再睡片時」。
無論形態是睡眠、或沈迷於情慾、又或者是靈裡的逃避，其實都屬貪睡的狀態，或者懶惰人的狀態。若你落在這狀態，你不願意面對，你就要承擔在生命中一切後果，就是智者說的：「你的貧窮就必如強盜速來，你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。」
「貧窮」、「缺乏」，很明顯一個人若單睡覺不做事，他一定貧窮，除非他的家人或有其他人供養他；以他的生命狀態靠自己他一定貧窮，不做事根本不可能有收入，所以貧窮是必然的。「貧窮」也不單是金錢上，這貧窮缺乏可以包括很多層面，包括知識、技能、思考力、愛和靈裡的狀態，這一切都可變成貧窮缺乏。
你若仔細看懶惰的狀態對生命來說是一個非常大的破壞。耶穌說過：「我父做事直到如今，我也做事。」神沒有停止祂的工作，神從開始到如今沒有停止祂的工作，神喜悅人勤奮工作，神喜悅人真努力面對生命，不停止工作。
與這相反就是懶惰，就是逃避，就是不想面對。今天我們思考的是，你是否看到，第一，你要睡到何時才醒呢？你何時才醒悟呢？又或者你繼續給自己藉口，再睡片時呢？
第二，你可以繼續這樣，但你的生命狀態結果會怎樣呢？其實結果已出現，在你靈裡的狀態，在你生命裡的狀態已出現，若你發現很多事不懂、很多事做不來、很多缺乏、很多靈裡不能在神裡有滿足和平安時，其實裡面已缺乏。
你的生命已落在這樣的狀態，不是將來才落到這樣的狀態，所以這是很重要的提醒，你何時才睡醒呢？你何時才醒悟到你靈裡面，肉身上是懶惰人呢？求神幫助我們思考、反省我們的生命。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是工作直到如今的神，祢沒逃避問題，祢沒逃避責任，當祢創造了生命，祢就一直承擔生命種種難處。主阿！感謝祢因為祢承擔，祢才差遣耶穌到世上，因為祢承擔，祢才差遣聖靈保惠師到我們中間建立我們的生命。主阿！求祢幫助我們，讓我們真的不要陷入懶惰的狀態裡，我們需要為自己的生命努力也為別人的生命努力。主阿！生命裡所有的豐足都可在祢裡面得著，求祢幫助我們努力在祢面前追求，以致我們的生命得到豐足。神阿！求祢幫助我們不要落入貧窮缺乏的狀態，使我們的生命有祢生命的富足。主阿！求祢賜福我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「你們聽見有話說：『不可姦淫。』只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯姦淫了。若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裡。若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。」太 5:27-30
信息分享：
耶穌在這兒提到十誡的不可姦淫，當人不斷在淫亂上犯罪，與異性發生性關係、性接觸，甚至性濫交時，就已是犯了姦淫。但當時的猶太人濫用律法，因為律法裡容許他們休妻；所以為了不觸犯姦淫，他們與女性建立關係時，就休了原本的妻子，這麼就不算犯姦淫。他們利用摩西的律法肆意休妻，逃避犯姦淫罪又可與很多女性建立性關係。
因此，耶穌斥責這些猶太人，斥責他們不要以為有性行為才算犯姦淫，不要以為沒休妻，但有這性行為才算犯姦淫。耶穌說雖然你未有行動，但看見婦女就動淫念，你心裡已經與她犯姦淫了，所以耶穌更強調的是內心的清潔和控制。
在馬太福音登山寶訓中，耶穌提到很多律法，耶穌強調的是心多於行為。你心中恨一個人已等如殺人，這是新約裡很重要的信息，神是檢察我們的內心。因此耶穌警告若你的心出現那麼多問題，你就要小心。
若你的眼令你的心動淫念的話，就剜出來丟掉；當然這剜出來丟掉不能按字面解釋，等如箴言的智者說：「你若是貪食的，就當拿刀放在喉嚨上。」你不能真的這樣做，意思是完全禁止你的眼睛看，因為你的眼睛看了你不能自控就會引發一連串的罪惡發生。
當你發現自己有這方面的軟弱就要在這方面禁制自己，盡量逃避不要容讓自己陷入不能控制的情慾裡。所以耶穌說情願你失去某些東西，可能你少看一些事物、可能你少了一些享受，但你若能如此禁制，就免得你陷入地獄，這是很重要的慨念。
人在不同時間對情慾的控制力也有分別，聖經提到「少年人用甚麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話！」在年青時、年少時已有神的話的人有較大的能力控制他的心，當他年少時已有神的話進入他裡面，他的心受控和清潔都多點，而進入的淫念也相對地容易控制和簡單些。
所以那些自少已浸淫在淫亂的環境裡面或他很年少已接觸到色情的事物，到他年青的日子，他就很難控制自己。但無論怎麼困難，若有神的話語，始終有制衡力量，幫助他的心回到神裡面。當然也需要弟兄姊妹的代禱，聖靈的力量幫助，他才能禁制慾念。所以求神幫助我們讓我們懂得體諒、支持、鼓勵，幫助不同的人包括自己，如何面對不同的情慾。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的話語，因為祢的話語是清潔的，祢的話語讓我們的心能得潔淨，使我們身、心、靈在祢裡面能變成光明。主阿！我們都承認我們仍受罪控制，肉身內仍有各樣的情慾。主阿！祢知我們偶然的軟弱，祢知我們的心，我們的心願意跟從祢，但我們沒把握每次都醒覺這些意念或情慾，求祢幫助我們，讓我們在每次經歷都體會祢的同在，體會祢的能力，體會祢的潔淨。主阿！求祢祝福我們。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「我兒，你為何戀慕淫婦？為何抱外女的胸懷？因為，人所行的道都在耶和華眼前；他也修平人一切的路。惡人必被自己的罪孽捉住；他必被自己的罪惡如繩索纏繞。他因不受訓誨就必死亡；又因愚昧過甚，必走差了路。」箴 5:20-23
信息分享：
肉體的情慾是與我們肉體基本的需要結連的，基本需要本身不是問題，問題在於情慾。今天思想關於性方面的問題，在神創造設計裡，性本身不是問題，問題在於迷戀、戀慕。箴言的智者特別提到戀慕淫婦，抱外女的胸懷，很明顯是指色情上的迷戀，為滿足肉體裡的感覺。
色情的情慾是一種不易對付的情慾，因為這情慾夾雜著兩種強大力量。一是生命衍生、繁殖的力量，這力量非常大，無論人在什麼狀態裡，人仍可發揮這力量；所以生命得以延續，與這種生命力量連結的情慾人很難擺脫。
第二，這種情慾會涉及很深的情感和關係。現代人覺得性關係可以完全沒有愛在內，做了便算，故此有一夜情的出現。但一夜情也有情字在內，換句話說你裡面必須有愛的情感才能發生性關係、性接觸；若你不愛，不喜歡，不戀慕，你不會想有這關係上的接觸。
很多人陷入這罪裡面，其實就是陷入很深、很大的感情問題。可能他的成長缺乏愛、缺乏滿足，所以他成長以後又有這能力就不停在不同的異性身上獲取這滿足。但他卻沒有勇氣承擔真正的愛，因為愛不只是滿足，愛也是承擔。所以很多人逃避承擔，只想得滿足時，他就不想有真正的婚姻關係。
現代人逃避這責任或承擔時，大家都追求肉體上剎那的滿足，但事實上這滿足其實不單在肉體上也包括情感上；因此這情感造成很多心靈的傷害。人接觸另一個人發生了關係時，他們裡面有一種很深的情感結連。這是一個很深的課題，我今天不作詳談。
性關係的連合不只是肉體的連合，性關係的連合是兩人身、心、靈連合，所以當中涉及裡面情感的關係，靈性的關係，而這關係神定下必須在祂設下的婚姻關係裡才能完成。因此人若為求滿足肉體的需要而貪戀異性的肉體滿足時，就犯下神眼中的淫亂罪。
神要人有專一的愛，神不想人有濫愛，在婚姻關係裡要有專一的愛；神同樣要求在性關係裡有專一的愛。因此人若與很多人有關係，他裡面的專一就受到破壞，這破壞會直接影響他與神的關係，因為他無法對神有專一的愛。所以神定下十誡在這方面有嚴格的要求，神要人在祂裡面有專一的愛的關係。
「貪戀淫色」就是只戀慕不同的異性裡剎那的滿足，我不是單指男對女，女對男也一樣。當一個異性裡面勾起你愛的感覺時，你很容易傾向迷戀對方，你會覺得對方的身體，對方的生命有很強大的吸引力，你要滿足你裡面一種需要。所以當你心裡有這樣的渴求時，你就不斷想在這方面獲得滿足，當人在這方面不斷得到滿足時，慢慢他會離開神，因為他不能在神裡得到滿足。
這處提到「抱外女的胸懷」，這表明不是在正常婚姻關係裡面的女性，可能是舊約的妓女、淫婦。為何特別提到胸懷？女性的胸、乳房是很強烈愛的表達，神設計女性有這方面的能力，因為在餵養嬰孩時，她不單滿足它肉體上的飽足，在這過程中也滿足嬰孩愛的需要。
女性乳房所表達的愛是很強烈，男性為何被吸引，就是這原因，不單是乳房本身的吸引力，最重要是它裡面愛的表達。因此很容易能吸引異性令他沈迷，當一個人裡面很缺乏愛，他很容易沈迷在這方面的需要，不停的追尋。當他沈迷在這種需要，他的靈性慢慢會下降，因為他無法在神裡得到專一的愛的滿足，他很容易在神面前變成敗壞和淫亂。
因此，箴言的智者說：「人所行的道都在耶和華眼前」，因為神必定監察。這種情慾在現今的世界更容易控制人的心，因為今天的科技，今天的資訊其實很容易迷惑人，特別是青少年更無法禁制自己這種情慾反應。除非他看到、認識到性裡面神設計很深專一的愛的關係，否則他很容易被這種罪惡捆綁。
所以，我們首先警戒自己，也要幫助身旁的人去認識，惟有神才是我們能得專一的愛的方向。當我們在愛裡得到滿足，我們就有能力駕馭這肉體上情慾的需要。我並非說，我們一定完全勝過，因為這種情慾不易對付。需要我們每日守在神的道裡面，守著神裡面的滿足，我們才慢慢有能力勝過。所以要彼此互勉，在神裡要彼此代求，使我們在這方面有足夠力量面對。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢創造我們，讓我們在各方面都有不同的滿足和需要，在性上面的需要，祢讓我們看到何謂身、心、靈的滿足，這滿足是很大，令我們能認識祢更深，認識與人的關係更深。主阿！求祢幫助我們，讓我們在這方面去體會祢的聖潔，體會祢的完全，體會祢的愛。主阿！求祢幫助我們超越這種需要，認識祢的愛的完全，使我們在靈裡得到真正的滿足和快樂。天父阿！求祢幫助我們因為我們的生命仍然軟弱，在地上我們仍然有肉身的限制。求祢祝福我們，讓我們靈性提高的同時，更有能力禁制自己的情慾，求祢帶領我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
