《免得他憂愁太過》

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經文：
「若有叫人憂愁的，他不但叫我憂愁，也是叫你們眾人有幾分憂愁。我說幾分，恐怕說得太重。這樣的人受了眾人的責罰也就夠了，倒不如赦免他，安慰他，免得他憂愁太過，甚至沉淪了。所以我勸你們，要向他顯出堅定不移的愛心來。為此我先前也寫信給你們，要試驗你們，看你們凡事順從不順從。你們赦免誰，我也赦免誰。我若有所赦免的，是在基督面前為你們赦免的；免得撒但趁著機會勝過我們，因我們並非不曉得他的詭計。我從前為基督的福音到了特羅亞，主也給我開了門。那時，因為沒有遇見兄弟提多，我心裡不安，便辭別那裡的人往馬其頓去了。感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。因為我們在神面前，無論在得救的人身上或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。在這等人，就作了死的香氣叫他死；在那等人，就作了活的香氣叫他活。這事誰能當得起呢？我們不像那許多人，為利混亂神的道；乃是由於誠實，由於神，在神面前憑著基督講道。」哥林多後書 2：5 - 11

信息分享：
這短短數節經文的信息，內容已很豐富，很值得我們去深思。保羅生命的深度與一般人真的非常不同，他活在一班很不成熟、仍在罪惡過犯中的信徒裡面，當中一些人的行為是在擾亂及破壞著教會，所以保羅很嚴厲地指責他們。其中是犯了哥林多前書所提到淫亂的現象、又或是傳了異端邪說分裂著教會，指責保羅不是使徒而質疑他。保羅在此沒有明確指出是那些人、曾做了什麼錯事，經文的重點有兩方面值得我們深入去思考。

（一） 犯罪絕非個人的事
犯罪所帶來的破壞性涉及身邊與你有關係的人，犯罪不單是你個人很痛苦的問題，它的影響足以破壞所有的關係，包括你與神、別人、以及與自己的關係，這就是我們要很深入地去認識犯罪所帶來的後果的原因。舉例：有人以為自己貪心不會與別人有關，但細想一下，其實這與上述三方面都有關係的，所以一人犯罪後，他身邊所有人都會感到受傷。

當大家見到身邊的人犯罪，有罪惡要發生時，都會處於憂愁的狀態，又會去想自己能否寬恕和重新接受這個人？漸漸地對犯錯的人的態度或眼神都會改變。我們要認識罪的嚴重性，才明白犯罪是很危險和痛苦的事情。亞當夏娃犯罪後，破壞了相互間彼此的關係、與神的關係、也破壞到與萬物之間的關係，直至今天，我們仍然承受著這些罪帶來的痛苦。

（二）如何去接納犯罪的人
面對犯罪的人所產生的情緒，一方面會感到難過和痛苦，但另一方面也常會感到憎恨。很不想再去接觸這個人、希望能離開他、甚至是想趕走他，只因覺得他不配在我們的中間。或是一些自義及自以為是的態度，代替神執行了批判和懲罰，這樣其實是反映了我們的自我及自己的罪。

在神的屬性中同時包含神的公義與慈愛，神的懲罰不是要致人於死地，乃是叫人要知罪悔改，而且重新接納他。今天我們用什麼態度面對犯罪的人呢？是要用愛心勸勉和提醒他，若他仍不肯去改，亦仍要用上愛心去責罰他，盼望他會回轉返到神的身邊，而不是鄙視和憎恨他，這是神要我們學習的功課。

保羅能夠帶著神的性情與憐憫說：「免得他憂愁太過，甚至沉淪了」，這沉淪的意思就是指離開神。若他離開屬基督的群體，他便更容易被撒旦搶奪而離開了神。今天有很多基督徒都有這些的情況，因為憂愁太甚又得不到弟兄姊妹的接納而離開神，我們要為此而付責任。保羅願意去赦免他、安慰他、接納他，使他重新在基督裡恢復在神裡面的地位、身份、聖潔、權柄。神也照樣在我們的生命中進行了這些的工作，那我們又有什麼權柄可以不赦免、不接納、甚至是憎恨他人呢？莫非我們大過神嗎？斷然不是！如此我們的罪比起那些人還更大。

我們要醒覺，需要在神面前回復有神的性情，當弟兄姊妹有罪時，一方面要責備提醒，另方面也要寬恕接納，讓他重新回到神面前，這才是真正的安慰。

禱告：
主阿！多謝祢給保羅一個清晰的生命態度，他的生命顯露了如何去面對罪惡及軟弱的人，重新將他挽回來。主阿！我們很容易便落在自義的地步，也很容易只看到對方的錯，很容易去指責、但又很少寬恕。主求祢幫我們學習祢的性情，有祢的公義與憐憫，以致每天能學習與祢同行，能在祢裡面去建立基督的身體及性情。多謝祢聽我們的祈禱，是奉靠耶穌基督名求，阿門。