經文：
「耶和華 神對蛇說：你既做了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚；你必用肚子行走，終身吃土。我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。又對女人說：我必多多加增你懷胎的苦楚；你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫；你丈夫必管轄你。又對亞當說：你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地裡得吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜來；你也要吃田間的菜蔬。你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。亞當給他妻子起名叫夏娃，因為她是眾生之母。耶和華 神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。耶和華 神說：「那人已經與我們相似，能知道善惡；現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。」耶和華 神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。於是把他趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。」創3:14-24
信息分享：
神是完全的神，在神裡所有都是美善、和諧，神在創造萬物裡，人神關係、萬物關係裡，和諧一直存在；但當罪進入世界，和諧就被破壞了。罪進入世界，死亡也進入世界，因為神清楚說：「你吃的日子必定死！」所以亞當夏娃要面對必死的結果。
他們不能像從前可以永遠活著，他們不能像從前可以與神有密切的關係；因為罪帶來神的審判，他們要面對審判的結果。神不會當有罪為無罪；當人做事超越神的界線，罪就存在，神的審判就臨到。
從這些經文可見神對罪很嚴厲，這罪帶來很多層面的破壞。首先神審判蛇的引誘，蛇令神人間關係破壞，牠引誘人犯罪超越神的界線。這罪的根本就是驕傲，人很想像神。這驕傲是一直存在撒旦裡面的罪，所以當撒旦這樣做，其實是挑戰神，想超越神。
牠可以控制神創造的人，所以撒旦誘惑亞當夏娃陷入更深的罪中。神在此審判牠，牠要面對咒詛，雖然牠不是即時面對結局，但神已定了女人的後裔要傷牠的頭；這就是牠致命的結局。
時候未到，神未執行最後的審判，有天神會執行這完全的審判，女人的後裔要傷撒旦的頭，給牠致命的結局。此處也言明亞當夏娃的審判的後果，詳情不在此說，其中這審判帶給亞當夏娃就是神大大增加他們生命中諸般痛苦。
今天所有苦難的來源其實都源於罪，所以你細想，人類若不因為罪，苦楚根本不需要存在。為何我們覺得生活艱難？其實大部分甚至所有艱難都來自人心敗壞引致。當人心能恢復在神裡面，在界線內，恢復順服，恢復真愛，所有艱難自會消失，但人沒法解決這問題，因為人在罪惡中，人沒法脫離罪惡的權勢，神已早知。
所以人類的歷史重複又重複出現，生命的災難、痛苦，我們不用埋怨，只需接受，因為埋怨沒有意義，人活在這狀態裡，必經歷這樣的苦楚。亞當夏娃承受的苦難，我們同樣要承受。
夏娃承受女人的苦難，亞當承受男性的艱難，到今天仍沒改變，神所定下的審判，一直沒改變，直到祂回來徹底解決罪惡的問題，那時生命才有真正的釋放和拯救。神的審判是嚴厲的，我們不能說神是慈愛故此不會這樣待我們，這樣說是莽論神的屬性。
神的屬性是平衡、完全的，所以祂既有公義同時也有慈愛；有慈愛同時也有公義，這是我們難以用頭腦理解的。在神的審判裡，神亦隱藏了拯救，女人的後裔與蛇的後裔彼此為仇，其實暗伏將來基督道成肉身，基督的贖罪。
「你要傷他的腳跟」，蛇可以傷害基督的肉身，卻因此完成了救贖，所以這隱藏也預早表明神的救恩，在祂的審判裡，有恩典會臨到。同時神為亞當夏娃用皮子做衣服給他們穿，這也表達了救恩在裡面，這皮子需要殺生才做成，罪得赦免必須經過流血、贖罪，罪才得赦免。
所以這刻神已為亞當夏娃預備了救贖，神愛他們但同時神也是嚴厲的審判者，神審判同時也有救恩。只要人回轉歸向神，就能得神的救恩，恢復完全。盼望我們的生命在神裡面，可以脫離這咒詛，神的審判。我們的生命恢復至神的法則裡，因為我們有莫大的恩典，就是聖靈在我們心裡。願意神幫助我們，讓我們的生命有能力勝過罪惡，也有能力面對神的審判。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡，雖然我們有軟弱、有罪惡，得罪了祢，祢的審判是公義的，我們願意接受祢的審判，祢不單審判，祢也預備救恩。求祢幫助我們懂得感恩，懂得重視祢的救恩，使我們能行在祢裡面，能重新蒙祢祝福。願祢賜福我們，讓我們的生命在祢裡面能堅守祢的道，使我們在祢裡面永遠活著，因為祢是我們的神，祢是我們的主。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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