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經文：
「約書亞對百姓說：「你們不能事奉耶和華；因為他是聖潔的 神，是忌邪的 神，必不赦免你們的過犯罪惡。你們若離棄耶和華去事奉外邦神，耶和華在降福之後，必轉而降禍與你們，把你們滅絕。」百姓回答約書亞說：「不然，我們定要事奉耶和華。」約書亞對百姓說：「你們選定耶和華，要事奉他，你們自己作見證吧！」他們說：「我們願意作見證。」約書亞說：「你們現在要除掉你們中間的外邦神，專心歸向耶和華─以色列的 神。」百姓回答約書亞說：「我們必事奉耶和華─我們的 神，聽從他的話。」當日，約書亞就與百姓立約，在示劍為他們立定律例典章。約書亞將這些話都寫在 神的律法書上，又將一塊大石頭立在橡樹下耶和華的聖所旁邊。約書亞對百姓說：「看哪，這石頭可以向我們作見證；因為是聽見了耶和華所吩咐我們的一切話，倘或你們背棄你們的 神，這石頭就可以向你們作見證（倘或...見證：或譯所以要向你們作見證，免得你們背棄耶和華─你們的 神）。」於是約書亞打發百姓各歸自己的地業去了。這些事以後，耶和華的僕人嫩的兒子約書亞，正一百一十歲，就死了。以色列人將他葬在他地業的境內，就是在以法蓮山地的亭拿‧西拉，在迦實山的北邊。約書亞在世和約書亞死後，那些知道耶和華為以色列人所行諸事的長老還在的時候，以色列人事奉耶和華。」書24:19-31
信息分享：
當百姓已回應約書亞會專心跟從神，約書亞仍一而再，再而三重複相同的說話，他們必須跟從神，聽從神的話。可見他對此事多嚴謹，對此事的要求多高，恐怕百姓會離開神。
其實每個人要認定跟隨神，他需要認定與神所立的約。神是守約的神，所以祂與亞伯拉罕立的約，直到如今仍然產生果效。神不會離棄人，只有人心叛逆神。約書亞知道人裡面的叛逆、軟弱，約書亞非常關心以後接續的後代，是否真能堅定跟從神。
他不單面對了進入迦南的很多爭戰，在不同爭戰裡，他經歷神；同時他也面對百姓及他們的後代是否仍真的認定跟從神，那是另一場屬靈爭戰。因此這時約書亞與百姓立約，為他們立定律例典章，寫在律法書上，又將一塊大石頭立在橡樹下作記號，作立約的見證，使他們世世代代看見這石頭，就認定他們的祖先立志跟從神。
見證是相當重要，因為這見證讓後人知道神的作為，與他們為什麼要跟從神，不會離棄耶和華─神。我們認識神也是透過生命見證，我們怎知神是真實的呢？我們透過人在神裡的經歷就能認識，又透過神的話語讓我們知道認識；若沒有這兩個層面，我們很難認識一位我們看不見，摸不著的神。
約書亞將律例典章寫上，又立石頭作見證，神的律法，百姓過去的經歷，都成為有力的見證，見證神是真實的。使其他人看見、聽見，都知道神是真實的；因著他們的見證，因著這石頭，他們不會背棄他們的神。
以色列的歷史裡，百姓不斷重複他們列祖所經歷的事，他們列祖怎樣經歷神，怎樣進入迦南，怎樣得地等等經歷。他們重複一次又一次述說，因為那是有力的見證，見證神怎樣引導他們經過那些日子，怎樣引導他們成立國家，神所揀選的民族、國家。
這成為歷代重要的見證，也成為我們信仰很重要的見證，沒有這些生命歷程、歷史，我們只能看見資料，一些空泛的資料。但我們的神是真實的，祂活在我們中間，祂與我們同行，在我們的歷史裡見證祂的真實。
我們今天行的路，編寫中的歷史都在見證神是真實的，讓我們身邊的人或我們的後代也能看見我們的神是又真又活，這是我們真的需要堅定持守要做的事。盼望我們都成為有力的見證，透過神的話語實現在我們生命裡。
約書亞完成他生命裡很重要的任務，帶領百姓爭戰，進入神應許之地，並且帶領百姓在屬靈的爭戰得勝，讓百姓堅定進入神的關係裡，與神同行。約書亞是很偉大的領袖，在屬靈上有這份量影響整個民族方向，可見神何等大的使用他。願我們從他身上學習，忠心跟從神，也成為有力的見證，見證神，讓更多人認識神，跟從神。
禱告：
「神阿！我們感謝祢！感謝祢透過約書亞，一個好像不起眼的人物，但他的生命卻散發巨大的力量，帶領整個民族，影響整個歷史，他的生命也成為有力的見證，使民眾專心事奉神。主阿！讓我們都被祢這樣使用，祝福更多人，使我們的經歷，我們的見證，讓更多人選擇跟從神。主阿！求祢祝福我們，好像約書亞，使我們能為祢爭戰，見證祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年1月30日星期五
《選定要事奉神》
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經文：
「「現在你們要敬畏耶和華，誠心實意地事奉他，將你們列祖在大河那邊和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和華。若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的：是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢？是你們所住這地的亞摩利人的神呢？至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」百姓回答說：「我們斷不敢離棄耶和華去事奉別神；因耶和華─我們的 神曾將我們和我們列祖從埃及地的為奴之家領出來，在我們眼前行了那些大神蹟，在我們所行的道上，所經過的諸國，都保護了我們。耶和華又把住此地的亞摩利人都從我們面前趕出去。所以，我們必事奉耶和華，因為他是我們的 神。」」書24:14-18
信息分享：
約書亞長時間帶領百姓，進入迦南，打了很多場爭戰，當他漸漸老邁，他做了件很重要的事，他不單要帶領以色列百姓得到迦南地，更重要是帶領百姓認定要跟從神。所以這時約書亞招聚所有百姓，向他們複述神在以色列民中所行的事，從那些歷史他們要看見神的拯救、神的幫助。
正如約書亞的名字，神的拯救在以色列民中完成了。約書亞只是鼓勵百姓親近神，跟從神，約書亞並沒強迫他們這樣做，他給他們選擇的機會，他們可以事奉耶和華或事奉其他假神。
神也沒有強迫我們必須跟從祂，除非我們看見祂是真神，看見祂值得我們跟從，我們才會甘心樂意跟從。百姓聽到約書亞複述所有歷史，由亞伯拉罕開始，神的拯救，神的揀選，直到此時，以色列百姓這刻很清楚說：「我們斷不敢離棄耶和華去事奉別神；」
因為不單歷史印證神是以色列的神，約書亞也是非常好的榜樣，成為百姓的激勵，他說：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」相信這句話不是口號，而是約書亞這麼多年，從跟隨摩西開始，直到他進入迦南，面對多場爭戰，他真的經歷到神的同在，神的拯救。
對約書亞來說，神是真實活在他生命裡，從他走過的歷史事件，他發現神是真實的，每件事都見證神對祂選民的愛，神的幫助，神的同在沒離開過。「我們必定事奉耶和華。」這是他從他事奉的經驗，人生經驗裡，很重要的認定，神活在他中間，活在他生命裡，所以他願意事奉神。
百姓聽見約書亞的話，他們也立志跟隨事奉耶和華─神，從約書亞複述的歷史，與他自己生命的見證，成為百姓的激勵，使他們願意永遠跟從事奉神，因為神是他們的神。
認定神是我們的神是非常重要，若我們不如此認定，我們很容易飄忽、波動。立志是心志的選擇，除非我們能經驗神真實的活在我們生命裡，活在我們歷史裡，我們才能真正看見祂真實行在我們中間，堅定跟從祂。
以色列百姓都經歷到神，所以這刻他們願意離開罪惡，離開所有假神，歸向耶和華─神，使他們整個民族成為聖潔，是神所揀選的民族。約書亞說：「你們不能事奉耶和華；因為他是聖潔的神，是忌邪的神，必不赦免你們的過犯罪惡。你們若離棄耶和華去事奉外邦神，耶和華在降福之後，必轉而降禍與你們，把你們滅絕。」
此時約書亞堅定百姓的信心，他們必定要事奉耶和華。盼望我們也一樣，經歷過很多事以後，我們不單在聖經裡知道神，而是在我們人生行過的路，真的體會到神的真實，神的同在，以致我們堅定說：「我們必事奉耶和華，」不會離開我們的神。
因為我們的生命已與神結連關係，在我們生命裡深深體會神的真實。希望我們每個人在主回來前都有此堅定心志，永遠跟從神。也學效約書亞的榜樣，使我們的後代或我們認識的人都堅定這心志，跟從神。
禱告：
「神阿！我們感謝祢！感謝祢是我們的神，祢揀選我們，拯救我們，我們的生命無論在什麼時刻，祢都幫助我們，使我們能認識生命，又認識祢，叫我們從罪惡裡轉回歸向祢。求祢幫助我們，讓我們能專心跟隨祢，直到祢回來，保持我們心意堅定，使我們的心不離開祢。求祢引領我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「「現在你們要敬畏耶和華，誠心實意地事奉他，將你們列祖在大河那邊和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和華。若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的：是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢？是你們所住這地的亞摩利人的神呢？至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」百姓回答說：「我們斷不敢離棄耶和華去事奉別神；因耶和華─我們的 神曾將我們和我們列祖從埃及地的為奴之家領出來，在我們眼前行了那些大神蹟，在我們所行的道上，所經過的諸國，都保護了我們。耶和華又把住此地的亞摩利人都從我們面前趕出去。所以，我們必事奉耶和華，因為他是我們的 神。」」書24:14-18
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約書亞長時間帶領百姓，進入迦南，打了很多場爭戰，當他漸漸老邁，他做了件很重要的事，他不單要帶領以色列百姓得到迦南地，更重要是帶領百姓認定要跟從神。所以這時約書亞招聚所有百姓，向他們複述神在以色列民中所行的事，從那些歷史他們要看見神的拯救、神的幫助。
正如約書亞的名字，神的拯救在以色列民中完成了。約書亞只是鼓勵百姓親近神，跟從神，約書亞並沒強迫他們這樣做，他給他們選擇的機會，他們可以事奉耶和華或事奉其他假神。
神也沒有強迫我們必須跟從祂，除非我們看見祂是真神，看見祂值得我們跟從，我們才會甘心樂意跟從。百姓聽到約書亞複述所有歷史，由亞伯拉罕開始，神的拯救，神的揀選，直到此時，以色列百姓這刻很清楚說：「我們斷不敢離棄耶和華去事奉別神；」
因為不單歷史印證神是以色列的神，約書亞也是非常好的榜樣，成為百姓的激勵，他說：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」相信這句話不是口號，而是約書亞這麼多年，從跟隨摩西開始，直到他進入迦南，面對多場爭戰，他真的經歷到神的同在，神的拯救。
對約書亞來說，神是真實活在他生命裡，從他走過的歷史事件，他發現神是真實的，每件事都見證神對祂選民的愛，神的幫助，神的同在沒離開過。「我們必定事奉耶和華。」這是他從他事奉的經驗，人生經驗裡，很重要的認定，神活在他中間，活在他生命裡，所以他願意事奉神。
百姓聽見約書亞的話，他們也立志跟隨事奉耶和華─神，從約書亞複述的歷史，與他自己生命的見證，成為百姓的激勵，使他們願意永遠跟從事奉神，因為神是他們的神。
認定神是我們的神是非常重要，若我們不如此認定，我們很容易飄忽、波動。立志是心志的選擇，除非我們能經驗神真實的活在我們生命裡，活在我們歷史裡，我們才能真正看見祂真實行在我們中間，堅定跟從祂。
以色列百姓都經歷到神，所以這刻他們願意離開罪惡，離開所有假神，歸向耶和華─神，使他們整個民族成為聖潔，是神所揀選的民族。約書亞說：「你們不能事奉耶和華；因為他是聖潔的神，是忌邪的神，必不赦免你們的過犯罪惡。你們若離棄耶和華去事奉外邦神，耶和華在降福之後，必轉而降禍與你們，把你們滅絕。」
此時約書亞堅定百姓的信心，他們必定要事奉耶和華。盼望我們也一樣，經歷過很多事以後，我們不單在聖經裡知道神，而是在我們人生行過的路，真的體會到神的真實，神的同在，以致我們堅定說：「我們必事奉耶和華，」不會離開我們的神。
因為我們的生命已與神結連關係，在我們生命裡深深體會神的真實。希望我們每個人在主回來前都有此堅定心志，永遠跟從神。也學效約書亞的榜樣，使我們的後代或我們認識的人都堅定這心志，跟從神。
禱告：
「神阿！我們感謝祢！感謝祢是我們的神，祢揀選我們，拯救我們，我們的生命無論在什麼時刻，祢都幫助我們，使我們能認識生命，又認識祢，叫我們從罪惡裡轉回歸向祢。求祢幫助我們，讓我們能專心跟隨祢，直到祢回來，保持我們心意堅定，使我們的心不離開祢。求祢引領我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年1月29日星期四
《務要靠神爭戰》
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經文：
「耶和華使以色列人安靜，不與四圍的一切仇敵爭戰，已經多日。約書亞年紀老邁，就把以色列眾人的長老、族長、審判官，並官長都召了來，對他們說：「我年紀已經老邁。耶和華─你們的 神因你們的緣故向那些國所行的一切事，你們親眼看見了，因那為你們爭戰的是耶和華─你們的 神。我所剪除和所剩下的各國，從約旦河起到日落之處的大海，我已經拈鬮分給你們各支派為業。耶和華─你們的 神必將他們從你們面前趕出去，使他們離開你們，你們就必得他們的地為業，正如耶和華─你們的 神所應許的。所以，你們要大大壯膽，謹守遵行寫在摩西律法書上的一切話，不可偏離左右。不可與你們中間所剩下的這些國民攙雜。他們的神，你們不可提他的名，不可指著他起誓，也不可事奉、叩拜；只要照著你們到今日所行的，專靠耶和華─你們的 神。因為耶和華已經把又大又強的國民從你們面前趕出；直到今日，沒有一人在你們面前站立得住。你們一人必追趕千人，因耶和華─你們的 神照他所應許的，為你們爭戰。你們要分外謹慎，愛耶和華─你們的 神。你們若稍微轉去，與你們中間所剩下的這些國民聯絡，彼此結親，互相往來，你們要確實知道，耶和華─你們的 神必不再將他們從你們眼前趕出；他們卻要成為你們的網羅、機檻、肋上的鞭、眼中的刺，直到你們在耶和華─你們 神所賜的這美地上滅亡。」書23:1-13
信息分享：
耶穌未回來前,屬靈爭戰是不會結束，此時表面上以色列人肉身上的爭戰好像止住了，卻展開了更激烈的靈裡爭戰。他們面對他們的心是否能持守在神的律法裡，是否能持守愛神，這場爭戰可能比肉身的爭戰更艱難。
到此約書亞差不多走完他人生一百一十年的日子，他親眼看見以色列民敗壞，出埃及時的整個民族只有他與迦勒，能親眼看見神應許的實現。他清楚看見摩西所吩咐的律法，完全展現在他們眼前，他看見神的祝福，他也看見神的咒詛。
所以當他們得到迦南應許之地，他沒有忘記神藉摩西吩咐他們的話，因為摩西臨終同樣向他們宣告神的律法，要他們謹守遵行。約書亞看見摩西的心意，也看見百姓的軟弱，所以此刻他效法摩西做相同的事。
為什麼摩西、約書亞、迦勒與百姓那麼不同呢？聖經描述迦勒另有一個心志，專一跟從神，另有一個心志就是不一樣的心志。約書亞也有個不一樣的心志，他不是為了生活，為了安穩，為了肉身的滿足而心足；他另有追求，另一心志，與摩西、迦勒一樣。
這反映一個人是否能得勝，他的生命是否能討神喜悅，在於他的另一心志。摩西、約書亞、迦勒面對神的律法，百姓同樣面對神的律法，從兩者之間可以看出敬畏神的分別。
一個人若不能愛神，不能敬畏神，他只能活在肉體的情慾裡；當一個人活在肉體的情慾裡，所有神的律法他都會觸犯。約書亞吩咐眾領袖，對他們說出很多不可，「不可偏離左右」，換句話說他們很容易偏離左右；「不可與你們中間所剩下的這些國民攙雜」，即他們很容易攙雜；「他們的神，你們不可提他的名」，亦即他們很容易提他的名；「不可指著他起誓，也不可事奉、叩拜」，換句話說他們會如此做。
在人的罪性裡，沒有人能誇口說：「我不會做這些事。」正因我們會做，約書亞的囑咐才有意義；若沒有人會做，約書亞根本不用囑咐，摩西也不會這樣吩咐，神同樣不會吩咐。因為我們本身在罪中所以我們會那樣做，神才要透過祂的僕人吩咐所有百姓。
當你知道真實的景況，你更需要重視神的提醒，神要我們大大壯膽，謹守遵行神的話語。你想神為什麼這樣說呢？為何遵行神的話要大大壯膽呢？換句話說我們其實沒有什麼信心能遵行神的話。
你相信神的話的能力其實很低，可能你相信自己的能力，比你相信神的能力高得多；你相信你思考邏輯的能力比你相信神話的能力高得多，你相信你做事的能力、解決事情的能力高得多，你根本沒有什麼信心能遵行神的話。
信心必定是冒險，當你憑信心遵行神的話，你無法控制結果，這才叫信心；而結果往往不是你想要的結果，這樣才需要信心。你不想要的結果正引領你走向神的生命狀態，最終的結果是由神掌握，而你要去到最終的結果，你需要大大壯膽，用信心行才成。
所以你不要以為你不會拜偶像，不會拜假神，魔鬼不會在這時代這樣做那麼笨，魔鬼已在你心裡造了一個神，你所倚賴的已在你心裡。「專靠耶和華─你們的神」，為什麼你做不到專靠？
因為你心裡已有一個神，你在靠那神所以不能靠真神；因此你裡面不會有力量，那神甚至可能是你自己，你相信自己多過相信神。所以神要我們將這些驅趕，當你能為神驅趕這些假神，趕走那些影響你的百姓，你的生命就蒙福。
神為什麼三番四次那麼嚴肅的說？神為什麼用那麼嚴厲的話：你們要分外謹慎‧‧‧你們若稍微轉去，就會失敗呢？因為神知道我們真實的生命狀態，根本已在這狀態裡，我們自己不知而已。
我們以為我們愛神，以為我們在神裡面，其實我們心裡可能已有另一個神。我們需要儆醒，必須分外謹慎，重新認識自己的心是否真的愛神，是否真的信靠神。這爭戰不容易，我們必須求神憐憫，使我們有另一個心志跟從神，才能在神的路上蒙福。盼望我們的生命走向蒙福的路上。
禱告：
「神阿！我們感謝祢！感謝祢在我們生命裡建立的一切，感謝祢拆毀我們生命裡很多偶像，幫助我們重建生命裡真正的神。主阿！求祢幫助我們，讓我們能夠分外謹慎愛祢，讓我們的心專注在祢身上，讓我們真的謙卑跟從祢，使祢的話語在我們生命裡顯出能力，因為我們願意遵行祢的話。求祢賜福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶和華使以色列人安靜，不與四圍的一切仇敵爭戰，已經多日。約書亞年紀老邁，就把以色列眾人的長老、族長、審判官，並官長都召了來，對他們說：「我年紀已經老邁。耶和華─你們的 神因你們的緣故向那些國所行的一切事，你們親眼看見了，因那為你們爭戰的是耶和華─你們的 神。我所剪除和所剩下的各國，從約旦河起到日落之處的大海，我已經拈鬮分給你們各支派為業。耶和華─你們的 神必將他們從你們面前趕出去，使他們離開你們，你們就必得他們的地為業，正如耶和華─你們的 神所應許的。所以，你們要大大壯膽，謹守遵行寫在摩西律法書上的一切話，不可偏離左右。不可與你們中間所剩下的這些國民攙雜。他們的神，你們不可提他的名，不可指著他起誓，也不可事奉、叩拜；只要照著你們到今日所行的，專靠耶和華─你們的 神。因為耶和華已經把又大又強的國民從你們面前趕出；直到今日，沒有一人在你們面前站立得住。你們一人必追趕千人，因耶和華─你們的 神照他所應許的，為你們爭戰。你們要分外謹慎，愛耶和華─你們的 神。你們若稍微轉去，與你們中間所剩下的這些國民聯絡，彼此結親，互相往來，你們要確實知道，耶和華─你們的 神必不再將他們從你們眼前趕出；他們卻要成為你們的網羅、機檻、肋上的鞭、眼中的刺，直到你們在耶和華─你們 神所賜的這美地上滅亡。」書23:1-13
信息分享：
耶穌未回來前,屬靈爭戰是不會結束，此時表面上以色列人肉身上的爭戰好像止住了，卻展開了更激烈的靈裡爭戰。他們面對他們的心是否能持守在神的律法裡，是否能持守愛神，這場爭戰可能比肉身的爭戰更艱難。
到此約書亞差不多走完他人生一百一十年的日子，他親眼看見以色列民敗壞，出埃及時的整個民族只有他與迦勒，能親眼看見神應許的實現。他清楚看見摩西所吩咐的律法，完全展現在他們眼前，他看見神的祝福，他也看見神的咒詛。
所以當他們得到迦南應許之地，他沒有忘記神藉摩西吩咐他們的話，因為摩西臨終同樣向他們宣告神的律法，要他們謹守遵行。約書亞看見摩西的心意，也看見百姓的軟弱，所以此刻他效法摩西做相同的事。
為什麼摩西、約書亞、迦勒與百姓那麼不同呢？聖經描述迦勒另有一個心志，專一跟從神，另有一個心志就是不一樣的心志。約書亞也有個不一樣的心志，他不是為了生活，為了安穩，為了肉身的滿足而心足；他另有追求，另一心志，與摩西、迦勒一樣。
這反映一個人是否能得勝，他的生命是否能討神喜悅，在於他的另一心志。摩西、約書亞、迦勒面對神的律法，百姓同樣面對神的律法，從兩者之間可以看出敬畏神的分別。
一個人若不能愛神，不能敬畏神，他只能活在肉體的情慾裡；當一個人活在肉體的情慾裡，所有神的律法他都會觸犯。約書亞吩咐眾領袖，對他們說出很多不可，「不可偏離左右」，換句話說他們很容易偏離左右；「不可與你們中間所剩下的這些國民攙雜」，即他們很容易攙雜；「他們的神，你們不可提他的名」，亦即他們很容易提他的名；「不可指著他起誓，也不可事奉、叩拜」，換句話說他們會如此做。
在人的罪性裡，沒有人能誇口說：「我不會做這些事。」正因我們會做，約書亞的囑咐才有意義；若沒有人會做，約書亞根本不用囑咐，摩西也不會這樣吩咐，神同樣不會吩咐。因為我們本身在罪中所以我們會那樣做，神才要透過祂的僕人吩咐所有百姓。
當你知道真實的景況，你更需要重視神的提醒，神要我們大大壯膽，謹守遵行神的話語。你想神為什麼這樣說呢？為何遵行神的話要大大壯膽呢？換句話說我們其實沒有什麼信心能遵行神的話。
你相信神的話的能力其實很低，可能你相信自己的能力，比你相信神的能力高得多；你相信你思考邏輯的能力比你相信神話的能力高得多，你相信你做事的能力、解決事情的能力高得多，你根本沒有什麼信心能遵行神的話。
信心必定是冒險，當你憑信心遵行神的話，你無法控制結果，這才叫信心；而結果往往不是你想要的結果，這樣才需要信心。你不想要的結果正引領你走向神的生命狀態，最終的結果是由神掌握，而你要去到最終的結果，你需要大大壯膽，用信心行才成。
所以你不要以為你不會拜偶像，不會拜假神，魔鬼不會在這時代這樣做那麼笨，魔鬼已在你心裡造了一個神，你所倚賴的已在你心裡。「專靠耶和華─你們的神」，為什麼你做不到專靠？
因為你心裡已有一個神，你在靠那神所以不能靠真神；因此你裡面不會有力量，那神甚至可能是你自己，你相信自己多過相信神。所以神要我們將這些驅趕，當你能為神驅趕這些假神，趕走那些影響你的百姓，你的生命就蒙福。
神為什麼三番四次那麼嚴肅的說？神為什麼用那麼嚴厲的話：你們要分外謹慎‧‧‧你們若稍微轉去，就會失敗呢？因為神知道我們真實的生命狀態，根本已在這狀態裡，我們自己不知而已。
我們以為我們愛神，以為我們在神裡面，其實我們心裡可能已有另一個神。我們需要儆醒，必須分外謹慎，重新認識自己的心是否真的愛神，是否真的信靠神。這爭戰不容易，我們必須求神憐憫，使我們有另一個心志跟從神，才能在神的路上蒙福。盼望我們的生命走向蒙福的路上。
禱告：
「神阿！我們感謝祢！感謝祢在我們生命裡建立的一切，感謝祢拆毀我們生命裡很多偶像，幫助我們重建生命裡真正的神。主阿！求祢幫助我們，讓我們能夠分外謹慎愛祢，讓我們的心專注在祢身上，讓我們真的謙卑跟從祢，使祢的話語在我們生命裡顯出能力，因為我們願意遵行祢的話。求祢賜福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年1月28日星期三
《豈能停滯耽延》
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經文：
「以色列的全會眾都聚集在示羅，把會幕設立在那裡，那地已經被他們制伏了。以色列人中其餘的七個支派還沒有分給他們地業。約書亞對以色列人說：「耶和華－你們列祖的 神所賜給你們的地，你們耽延不去得，要到幾時呢？你們每支派當選舉三個人，我要打發他們去，他們就要起身走遍那地，按著各支派應得的地業寫明（或譯：畫圖），就回到我這裡來。他們要將地分做七分；猶大仍在南方，住在他的境內。約瑟家仍在北方，住在他的境內。你們要將地分做七分，寫明了拿到我這裡來。我要在耶和華─我們 神面前，為你們拈鬮。利未人在你們中間沒有分，因為供耶和華祭司的職任就是他們的產業。迦得支派、流便支派，和瑪拿西半支派已經在約旦河東得了地業，就是耶和華僕人摩西所給他們的。」劃地勢的人起身去的時候，約書亞囑咐他們說：「你們去走遍那地，劃明地勢，就回到我這裡來。我要在示羅這裡，耶和華面前，為你們拈鬮。」他們就去了，走遍那地，按著城邑分做七分，寫在冊子上，回到示羅營中見約書亞。約書亞就在示羅，耶和華面前，為他們拈鬮。約書亞在那裡，按著以色列人的支派，將地分給他們。」書18:1-10
信息分享：
在人生路上，無論你是否喜歡也不能停下來，生命永遠向前，所以生命不能停下來，不再繼續努力追求。保守自己的健康，要努力；保守自己的靈性，要努力；保守自己在的神裡面，要努力。
在聖經裡其實很強調人要勤勞，不可懶惰，否則他的生命會被毀滅，失去，怠惰是人其中一樣罪性，人很容易安逸於現況，不想再付代價，不想努力。那些真正跟從神的人，他們的生命卻是不一樣，因為他們有目標、方向、奮鬥。
約書亞和迦勒的生命與一般以色列人的生命有截然不同的力量，他們不會停下來，他們要完成神差遣他們得的才停下來。此處的以色列百姓，當他們大體上已得到地，他們就想安頓停下來，遲遲不去取神應許給他們的地。
所以約書亞對以色列人說：「神所賜給你們的地，你們耽延不去得，要到幾時呢？」稍微的安穩使百姓完全停下來。因此在你的人生，你若不知道神的目標，或雖知道卻沒認真追求，生命可以被周圍的環境、周圍的事物完全拖垮，你不會付出努力追求生命，你不會付出努力追求神你要得的東西。
所以我們必須思想人生裡，究竟什麼是最重要。以色列人最重要是要得神所賜給他們的地，要成為一個國，要跟隨神的律法而行，這是他們最重要做的事。在這刻當他們怠惰了，不再爭戰，連迦南人也不想趕出，就種下日後他們生命敗壞的禍根。
當他們連地也不想分，禍根就更大了，因為他們不能在地上好好建立自己，建立家庭，建立神的國。約書亞看見人性的怠惰，看見人性的軟弱，所以他打發他們去走遍那地，按著各支派應得的地業界線寫明。
神清楚應許他們腳掌所踏之地都賜給他們，他們要去走遍那地，認識那地，規劃那地，才能分給各支派作他們的產業。我們也需要在神面前學習走遍那地。神的豐富，神的性情，你認識有多少呢？你真的與神行過的有多少呢？你得到神的豐富，神的性情有多少呢？你越放膽在神面前多取，神說祂會給你。
所以當你真的願意與神同行，你要得神最大榮耀，神會賜福給你；那些不願意的他永遠也得不到。聖經有個原則，多給誰，就向誰多取；你得到更多，神要你付出更多；另一個原則，有的，還要給他；沒有的，連他所有的也要奪去。
神的原則很清楚，你若不重視神給你的，恐怕你有的神也要奪去；你若努力追求，神要大大加給你，豐豐富富加在你生命裡。所以我們在神裡不要停留滿足現況，需要向神大大張口，要在神裡得更大的產業。
啟示錄清楚讓我們知道神是我們的產業，我們真的得到神有多少呢？我們真正能認識神有多少呢？能溶入神裡又有多少呢？這產業已存在，你得到有多少呢？同樣我們是神的產業，神得到我們有多少呢？我們真的願意將這產業奉獻給神有多少呢？
盼望我們都起來，如約書亞吩咐以色列人一樣，不再耽延，要起身走遍那地，要得那地，我們不可以乾坐著，需要行動，要得到神。當你越主動要得到神，你的生命越豐富。求神賜福我們。
禱告：
「神阿！我們感謝祢！感謝祢的豐盛，感謝祢的預備，祢渴望每個屬祢的人都在祢裡面得著祢的豐盛。主阿！求祢幫助我們，讓我們有力量、有信心、有勇氣、有毅力去得著祢，又願意我們的生命更開放給祢得著，使祢成為我們的產業，我們成為祢的產業。主阿！感謝祢！願祢回來時，我們能滿足祢的心意。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「以色列的全會眾都聚集在示羅，把會幕設立在那裡，那地已經被他們制伏了。以色列人中其餘的七個支派還沒有分給他們地業。約書亞對以色列人說：「耶和華－你們列祖的 神所賜給你們的地，你們耽延不去得，要到幾時呢？你們每支派當選舉三個人，我要打發他們去，他們就要起身走遍那地，按著各支派應得的地業寫明（或譯：畫圖），就回到我這裡來。他們要將地分做七分；猶大仍在南方，住在他的境內。約瑟家仍在北方，住在他的境內。你們要將地分做七分，寫明了拿到我這裡來。我要在耶和華─我們 神面前，為你們拈鬮。利未人在你們中間沒有分，因為供耶和華祭司的職任就是他們的產業。迦得支派、流便支派，和瑪拿西半支派已經在約旦河東得了地業，就是耶和華僕人摩西所給他們的。」劃地勢的人起身去的時候，約書亞囑咐他們說：「你們去走遍那地，劃明地勢，就回到我這裡來。我要在示羅這裡，耶和華面前，為你們拈鬮。」他們就去了，走遍那地，按著城邑分做七分，寫在冊子上，回到示羅營中見約書亞。約書亞就在示羅，耶和華面前，為他們拈鬮。約書亞在那裡，按著以色列人的支派，將地分給他們。」書18:1-10
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在人生路上，無論你是否喜歡也不能停下來，生命永遠向前，所以生命不能停下來，不再繼續努力追求。保守自己的健康，要努力；保守自己的靈性，要努力；保守自己在的神裡面，要努力。
在聖經裡其實很強調人要勤勞，不可懶惰，否則他的生命會被毀滅，失去，怠惰是人其中一樣罪性，人很容易安逸於現況，不想再付代價，不想努力。那些真正跟從神的人，他們的生命卻是不一樣，因為他們有目標、方向、奮鬥。
約書亞和迦勒的生命與一般以色列人的生命有截然不同的力量，他們不會停下來，他們要完成神差遣他們得的才停下來。此處的以色列百姓，當他們大體上已得到地，他們就想安頓停下來，遲遲不去取神應許給他們的地。
所以約書亞對以色列人說：「神所賜給你們的地，你們耽延不去得，要到幾時呢？」稍微的安穩使百姓完全停下來。因此在你的人生，你若不知道神的目標，或雖知道卻沒認真追求，生命可以被周圍的環境、周圍的事物完全拖垮，你不會付出努力追求生命，你不會付出努力追求神你要得的東西。
所以我們必須思想人生裡，究竟什麼是最重要。以色列人最重要是要得神所賜給他們的地，要成為一個國，要跟隨神的律法而行，這是他們最重要做的事。在這刻當他們怠惰了，不再爭戰，連迦南人也不想趕出，就種下日後他們生命敗壞的禍根。
當他們連地也不想分，禍根就更大了，因為他們不能在地上好好建立自己，建立家庭，建立神的國。約書亞看見人性的怠惰，看見人性的軟弱，所以他打發他們去走遍那地，按著各支派應得的地業界線寫明。
神清楚應許他們腳掌所踏之地都賜給他們，他們要去走遍那地，認識那地，規劃那地，才能分給各支派作他們的產業。我們也需要在神面前學習走遍那地。神的豐富，神的性情，你認識有多少呢？你真的與神行過的有多少呢？你得到神的豐富，神的性情有多少呢？你越放膽在神面前多取，神說祂會給你。
所以當你真的願意與神同行，你要得神最大榮耀，神會賜福給你；那些不願意的他永遠也得不到。聖經有個原則，多給誰，就向誰多取；你得到更多，神要你付出更多；另一個原則，有的，還要給他；沒有的，連他所有的也要奪去。
神的原則很清楚，你若不重視神給你的，恐怕你有的神也要奪去；你若努力追求，神要大大加給你，豐豐富富加在你生命裡。所以我們在神裡不要停留滿足現況，需要向神大大張口，要在神裡得更大的產業。
啟示錄清楚讓我們知道神是我們的產業，我們真的得到神有多少呢？我們真正能認識神有多少呢？能溶入神裡又有多少呢？這產業已存在，你得到有多少呢？同樣我們是神的產業，神得到我們有多少呢？我們真的願意將這產業奉獻給神有多少呢？
盼望我們都起來，如約書亞吩咐以色列人一樣，不再耽延，要起身走遍那地，要得那地，我們不可以乾坐著，需要行動，要得到神。當你越主動要得到神，你的生命越豐富。求神賜福我們。
禱告：
「神阿！我們感謝祢！感謝祢的豐盛，感謝祢的預備，祢渴望每個屬祢的人都在祢裡面得著祢的豐盛。主阿！求祢幫助我們，讓我們有力量、有信心、有勇氣、有毅力去得著祢，又願意我們的生命更開放給祢得著，使祢成為我們的產業，我們成為祢的產業。主阿！感謝祢！願祢回來時，我們能滿足祢的心意。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年1月27日星期二
《揮舞信心之斧》
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經文：
「約瑟的子孫對約書亞說：「耶和華到如今既然賜福與我們，我們也族大人多，你為甚麼僅將一鬮一段之地分給我們為業呢？」約書亞說：「你們如果族大人多，嫌以法蓮山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在樹林中砍伐樹木。」約瑟的子孫說：「那山地容不下我們，並且住平原的迦南人，就是住伯‧善和屬伯‧善的鎮市，並住耶斯列平原的人，都有鐵車。」約書亞對約瑟家，就是以法蓮和瑪拿西人，說：「你是族大人多，並且強盛，不可僅有一鬮之地，山地也要歸你，雖是樹林，你也可以砍伐；靠近之地必歸你。迦南人雖有鐵車，雖是強盛，你也能把他們趕出去。」」書17:14-18
信息分享：
生命的挑戰由你出生到死亡都不會停止。往往在最艱難時，人投靠神的心是最強烈，那時在環境的壓迫下，迫出信心的考驗也很強烈；相反在安逸的日子，其實挑戰更大。
有多少人能在順利、豐盛的日子，仍然持守著敬畏神，在那些日子仍然可以擴闊生命的豐富呢？很多人在安逸的日子，不想面對生命的艱難，一直逃避生命的問題。但在神屬靈的原則裡，神不容許人逃避，神要人不斷擴闊他生命的領域，不斷建立生命的豐富。
約瑟的子孫不是沒有地，他們拈鬮所得的地其實並不少，他們卻發埋怨說：「你為甚麼僅將一鬮一段之地分給我們為業呢？」為什麼他們有此埋怨呢？很簡單，因為他們不滿意他們得到能立刻建立家園，族群能馬上使用、享受的地好像很少。
原來有更大的地是山地，有更大的地被迦南人佔據了，他們沒想到要爭取屬於他們的地，因為他們怕艱難。人信耶穌後，很容易便滿足，所以很多人有「信耶穌，得永生」的觀念。何須做太多事，追求太多？信了耶穌，不是已得永生嗎？
但原來神要我們擴闊生命，不單得救；神要我們的生命經驗，得到祂最大的豐盛、最大的榮耀。但在這過程裡，你需要付代價和努力去擴大你生命裡的豐富。或具體來說，你信了耶穌後，你的信心有沒有擴大？在信心的領域你可以得到更豐富的地，可以不斷擴大。
神透過你的信心，不斷將你的領域不斷擴大，屬靈的領域，生命質素的領域，屬靈果子的領域，傳福音的領域，很多範疇，神都要你透過信心不斷擴闊。你的信心有沒有擴闊？或像這班約瑟的子孫只見困難，那些都是山地不能使用，迦南人都有鐵車，怎麼能打敗他們？因此放棄。當我們有這種想法，我們不會得到神最大的豐盛。
你不要以為神賜下地，你馬上可以用，可以有所有東西，很多人都抱著這樣心態，神賜福就成了，我不用花氣力。但聖經提示，往往在賜福背後，神要人付代價去得祝福，甚至是生命的代價去獲得祝福。
不然不會有殉道，不然保羅不需要經歷那麼多艱難去傳福音，不然以色列人數千年來，不會一次又一次亡國。那不是應許之地嗎？他們為什麼會失去？當你看見這些，你必須記得神的應許沒改變，神早已將應許之地給你，地已歸你，但你要努力將地取來。
你有沒有想過你可以溫柔呢？你有沒有想過你可以寬恕呢？你有沒有想過你可以放下自己呢？你有沒有想過你可以為公義而戰呢？其實神已將這一切給你，不過你沒用信心去取，你仍像這班約瑟的子孫，將頭埋在問題裡，然後說神沒賜福給你。
你有沒有看見你的生命是多麼悲哀呢？常常被問題捆綁著生命，沒有用信心宣告你的得勝，沒有用信心與意志贏得那些地，贏得你生命的豐富，你只埋怨周圍的環境，埋怨周圍的人，其實背後你在埋怨神。你看見嗎？
當你看不見你生命的狀態，你被魔鬼控制著，一生在埋怨、不滿中，這不是神的生命。神的生命是感謝、滿足，可以用信心戰勝一切困難。若非這樣聖經不會教導你要以耶穌基督的心為心。
你若沒有這心，沒有這生命，你與一個不信的人有什麼分別呢？為什麼你仍與不信的人爭執呢？我們豈不是要在神面前悔改嗎？神已一次又一次提醒，一次又一次憐憫，不要在神的提醒和憐憫裡過度放縱自己，有天你要承受這一切的結果。
希望我們既入了迦南，不要被遺棄，你已進了神的國，不應被遺棄，那天不要以醜陋的生命見神，因為你的生命是草木禾稭，一燒便沒有剩下。求神祝福我們，讓我們用信心擴闊我們生命的領域，擴闊神已給我們的祝福。
禱告：
「神阿！我們感謝祢！感謝祢給我們這麼大的祝福，感謝祢給我們這麼大的恩典，感謝祢給我們這麼大的豐盛，今天我們要憑著祢的名字宣告，我們要得到祢應許給我們的，擴闊我們生命的領域。求祢赦免我們，赦免我們的信心是何等軟弱，赦免我們尚在埋怨、不滿中，赦免我們常常將問題擴大，貶低祢的能力。求祢憐憫我們，讓我們的生命在祢裡面俯伏下拜，祢是神，叫我們的生命在祢裡面能經驗祢的能力和豐富。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「約瑟的子孫對約書亞說：「耶和華到如今既然賜福與我們，我們也族大人多，你為甚麼僅將一鬮一段之地分給我們為業呢？」約書亞說：「你們如果族大人多，嫌以法蓮山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在樹林中砍伐樹木。」約瑟的子孫說：「那山地容不下我們，並且住平原的迦南人，就是住伯‧善和屬伯‧善的鎮市，並住耶斯列平原的人，都有鐵車。」約書亞對約瑟家，就是以法蓮和瑪拿西人，說：「你是族大人多，並且強盛，不可僅有一鬮之地，山地也要歸你，雖是樹林，你也可以砍伐；靠近之地必歸你。迦南人雖有鐵車，雖是強盛，你也能把他們趕出去。」」書17:14-18
信息分享：
生命的挑戰由你出生到死亡都不會停止。往往在最艱難時，人投靠神的心是最強烈，那時在環境的壓迫下，迫出信心的考驗也很強烈；相反在安逸的日子，其實挑戰更大。
有多少人能在順利、豐盛的日子，仍然持守著敬畏神，在那些日子仍然可以擴闊生命的豐富呢？很多人在安逸的日子，不想面對生命的艱難，一直逃避生命的問題。但在神屬靈的原則裡，神不容許人逃避，神要人不斷擴闊他生命的領域，不斷建立生命的豐富。
約瑟的子孫不是沒有地，他們拈鬮所得的地其實並不少，他們卻發埋怨說：「你為甚麼僅將一鬮一段之地分給我們為業呢？」為什麼他們有此埋怨呢？很簡單，因為他們不滿意他們得到能立刻建立家園，族群能馬上使用、享受的地好像很少。
原來有更大的地是山地，有更大的地被迦南人佔據了，他們沒想到要爭取屬於他們的地，因為他們怕艱難。人信耶穌後，很容易便滿足，所以很多人有「信耶穌，得永生」的觀念。何須做太多事，追求太多？信了耶穌，不是已得永生嗎？
但原來神要我們擴闊生命，不單得救；神要我們的生命經驗，得到祂最大的豐盛、最大的榮耀。但在這過程裡，你需要付代價和努力去擴大你生命裡的豐富。或具體來說，你信了耶穌後，你的信心有沒有擴大？在信心的領域你可以得到更豐富的地，可以不斷擴大。
神透過你的信心，不斷將你的領域不斷擴大，屬靈的領域，生命質素的領域，屬靈果子的領域，傳福音的領域，很多範疇，神都要你透過信心不斷擴闊。你的信心有沒有擴闊？或像這班約瑟的子孫只見困難，那些都是山地不能使用，迦南人都有鐵車，怎麼能打敗他們？因此放棄。當我們有這種想法，我們不會得到神最大的豐盛。
你不要以為神賜下地，你馬上可以用，可以有所有東西，很多人都抱著這樣心態，神賜福就成了，我不用花氣力。但聖經提示，往往在賜福背後，神要人付代價去得祝福，甚至是生命的代價去獲得祝福。
不然不會有殉道，不然保羅不需要經歷那麼多艱難去傳福音，不然以色列人數千年來，不會一次又一次亡國。那不是應許之地嗎？他們為什麼會失去？當你看見這些，你必須記得神的應許沒改變，神早已將應許之地給你，地已歸你，但你要努力將地取來。
你有沒有想過你可以溫柔呢？你有沒有想過你可以寬恕呢？你有沒有想過你可以放下自己呢？你有沒有想過你可以為公義而戰呢？其實神已將這一切給你，不過你沒用信心去取，你仍像這班約瑟的子孫，將頭埋在問題裡，然後說神沒賜福給你。
你有沒有看見你的生命是多麼悲哀呢？常常被問題捆綁著生命，沒有用信心宣告你的得勝，沒有用信心與意志贏得那些地，贏得你生命的豐富，你只埋怨周圍的環境，埋怨周圍的人，其實背後你在埋怨神。你看見嗎？
當你看不見你生命的狀態，你被魔鬼控制著，一生在埋怨、不滿中，這不是神的生命。神的生命是感謝、滿足，可以用信心戰勝一切困難。若非這樣聖經不會教導你要以耶穌基督的心為心。
你若沒有這心，沒有這生命，你與一個不信的人有什麼分別呢？為什麼你仍與不信的人爭執呢？我們豈不是要在神面前悔改嗎？神已一次又一次提醒，一次又一次憐憫，不要在神的提醒和憐憫裡過度放縱自己，有天你要承受這一切的結果。
希望我們既入了迦南，不要被遺棄，你已進了神的國，不應被遺棄，那天不要以醜陋的生命見神，因為你的生命是草木禾稭，一燒便沒有剩下。求神祝福我們，讓我們用信心擴闊我們生命的領域，擴闊神已給我們的祝福。
禱告：
「神阿！我們感謝祢！感謝祢給我們這麼大的祝福，感謝祢給我們這麼大的恩典，感謝祢給我們這麼大的豐盛，今天我們要憑著祢的名字宣告，我們要得到祢應許給我們的，擴闊我們生命的領域。求祢赦免我們，赦免我們的信心是何等軟弱，赦免我們尚在埋怨、不滿中，赦免我們常常將問題擴大，貶低祢的能力。求祢憐憫我們，讓我們的生命在祢裡面俯伏下拜，祢是神，叫我們的生命在祢裡面能經驗祢的能力和豐富。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年1月26日星期一
《祝福二支派半》
下載此靈修信息：http://1drv.ms/1Ar0HUs
經文：
「當時，約書亞召了流便人、迦得人，和瑪拿西半支派的人來，對他們說：「耶和華僕人摩西所吩咐你們的，你們都遵守了；我所吩咐你們的，你們也都聽從了。你們這許多日子，總沒有撇離你們的弟兄，直到今日，並守了耶和華─你們 神所吩咐你們當守的。如今耶和華─你們 神照著他所應許的，使你們弟兄得享平安，現在可以轉回你們的帳棚，到耶和華的僕人摩西在約旦河東所賜你們為業之地。只要切切地謹慎遵行耶和華僕人摩西所吩咐你們的誡命律法，愛耶和華─你們的 神，行他一切的道，守他的誡命，專靠他，盡心盡性事奉他。」於是約書亞為他們祝福，打發他們去，他們就回自己的帳棚去了。瑪拿西那半支派，摩西早已在巴珊分給他們地業。這半支派，約書亞在約旦河西，在他們弟兄中，分給他們地業。約書亞打發他們回帳棚的時候為他們祝福，對他們說：「你們帶許多財物，許多牲畜和金、銀、銅、鐵，並許多衣服，回你們的帳棚去，要將你們從仇敵奪來的物，與你們眾弟兄同分。」」書22:1-8
信息分享：
此時約書亞已帶領以色列民進入了迦南，戰爭在此時已告一段落，他們已分了自己的地，開始慢慢建立他們的家，安定下來。所以這時約書亞將兩個半支派的弟兄打發回家。在這過程中約書亞讚賞、肯定及祝福他們，使他們回他們的地方。作為領袖，這工作非常重要，肯定這班弟兄所付出，一同作戰的決心。
屬靈爭戰也有同樣的原則，作戰時要同心，才有機會得勝。軍隊若分心或有軍隊只顧自己的事不齊心，爭戰沒法成功；所以爭戰要同心、同一目標，聽從神的吩咐，攻打撒旦的營壘，才能得勝。耶穌臨離開前的禱告，祂特別提到所有屬神的人要在主裡要合一，這是同一原則；惟有在神裡合一，才能齊心攻打撒旦的所有營壘。
怎樣才能齊心？除非所有人都有同一目標的追求，同一方向的追求，同一意念才能齊心，正如九個半支派與兩個半支派若不是有同一目標，他們沒法齊心做到。若果這兩個半支派只想著自己已經得到，不需要太用力，不一定要那麼辛苦做這事，他們就不會一同享受成功。
所以靈裡彼此同心，在神裡有相同的目標才可以。今天很多人連自己的目標都不清晰，若說要打屬靈爭戰，但要打什麼都不知，怎能齊心爭戰呢？若不能齊心爭戰，怎能得著神給我們的安息呢？進入神裡，神國裡的安息。
約書亞帶領這班百姓齊心爭戰，他們得勝了，他們進入了神賜給他們安息的地，他們享有神給他們的豐盛，得到平安。所以約書亞對兩個半支派的弟兄說：「現在可以轉回你們的帳棚，到耶和華的僕人摩西在約旦河東所賜你們為業之地。」
我們已進入神的國，已享有平安，問題是否已完結呢？很明顯約書亞覺得未完結，他吩咐百姓：「只要切切地謹慎遵行耶和華僕人摩西所吩咐你們的誡命律法，愛耶和華─你們的神，行他一切的道，守他的誡命，專靠他，盡心盡性事奉他。」
今天能真正在神裡面保持神的安息，必須在神的道裡，在神的關係裡建立，才能永遠享有這樣的安息。其實聖經裡的話很簡單，大家不用想得太複雜，所說的無非是要你愛神，神是否你的主？你有沒有遵守祂的話語？你有沒有信靠祂、事奉祂？就這麼簡單。
若你將你的生命焦點放在聽從神的吩咐，你就能進入神的安息，歷史是明證，一代代的人都證明了神話語的真實。當這一代人離開神的道，離開神，他們就招致滅亡、咒詛，我們多次從以色列的歷史看見這景象。
你什麼時候回到神裡面，你什麼時候又享有神的平安、神的安息、神的祝福，能與弟兄姊妹一起分享，這是神給我們一個很簡單的原則。這原則提醒我們，在以色列的歷史裡，以色列民很多人都失敗了。
盼望我們在主回來以前，我們真的要儆醒，好好的守著神的道，好好的信靠祂，不要將我們的心消磨在很多問題裡，在很多自己的想法裡，在很多自己要的東西裡。放開我們的心，專心事奉神、信靠神，這是我們得平安、得安息很重要的秘訣。盼望我們彼此勉勵，同心追求。
禱告：
「神阿！我們感謝祢！感謝祢將祢的道啟示我們，將祢平安的道指示我們，祢引領我們享受祢的平安，享受祢的安息，享受祢的豐富。求祢幫助我們，讓我們的心可以歸向祢，讓我們的心可以專心投靠祢，以致我們能進入永遠的安息裡。願祢與我們同在，使我們的生命在祢裡面重新得力。主阿！祢是我們的神，祢是我們的主，願祢在我們的生命裡得當得的榮耀，又願我們一同經驗祢的喜樂、祢的平安。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「當時，約書亞召了流便人、迦得人，和瑪拿西半支派的人來，對他們說：「耶和華僕人摩西所吩咐你們的，你們都遵守了；我所吩咐你們的，你們也都聽從了。你們這許多日子，總沒有撇離你們的弟兄，直到今日，並守了耶和華─你們 神所吩咐你們當守的。如今耶和華─你們 神照著他所應許的，使你們弟兄得享平安，現在可以轉回你們的帳棚，到耶和華的僕人摩西在約旦河東所賜你們為業之地。只要切切地謹慎遵行耶和華僕人摩西所吩咐你們的誡命律法，愛耶和華─你們的 神，行他一切的道，守他的誡命，專靠他，盡心盡性事奉他。」於是約書亞為他們祝福，打發他們去，他們就回自己的帳棚去了。瑪拿西那半支派，摩西早已在巴珊分給他們地業。這半支派，約書亞在約旦河西，在他們弟兄中，分給他們地業。約書亞打發他們回帳棚的時候為他們祝福，對他們說：「你們帶許多財物，許多牲畜和金、銀、銅、鐵，並許多衣服，回你們的帳棚去，要將你們從仇敵奪來的物，與你們眾弟兄同分。」」書22:1-8
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此時約書亞已帶領以色列民進入了迦南，戰爭在此時已告一段落，他們已分了自己的地，開始慢慢建立他們的家，安定下來。所以這時約書亞將兩個半支派的弟兄打發回家。在這過程中約書亞讚賞、肯定及祝福他們，使他們回他們的地方。作為領袖，這工作非常重要，肯定這班弟兄所付出，一同作戰的決心。
屬靈爭戰也有同樣的原則，作戰時要同心，才有機會得勝。軍隊若分心或有軍隊只顧自己的事不齊心，爭戰沒法成功；所以爭戰要同心、同一目標，聽從神的吩咐，攻打撒旦的營壘，才能得勝。耶穌臨離開前的禱告，祂特別提到所有屬神的人要在主裡要合一，這是同一原則；惟有在神裡合一，才能齊心攻打撒旦的所有營壘。
怎樣才能齊心？除非所有人都有同一目標的追求，同一方向的追求，同一意念才能齊心，正如九個半支派與兩個半支派若不是有同一目標，他們沒法齊心做到。若果這兩個半支派只想著自己已經得到，不需要太用力，不一定要那麼辛苦做這事，他們就不會一同享受成功。
所以靈裡彼此同心，在神裡有相同的目標才可以。今天很多人連自己的目標都不清晰，若說要打屬靈爭戰，但要打什麼都不知，怎能齊心爭戰呢？若不能齊心爭戰，怎能得著神給我們的安息呢？進入神裡，神國裡的安息。
約書亞帶領這班百姓齊心爭戰，他們得勝了，他們進入了神賜給他們安息的地，他們享有神給他們的豐盛，得到平安。所以約書亞對兩個半支派的弟兄說：「現在可以轉回你們的帳棚，到耶和華的僕人摩西在約旦河東所賜你們為業之地。」
我們已進入神的國，已享有平安，問題是否已完結呢？很明顯約書亞覺得未完結，他吩咐百姓：「只要切切地謹慎遵行耶和華僕人摩西所吩咐你們的誡命律法，愛耶和華─你們的神，行他一切的道，守他的誡命，專靠他，盡心盡性事奉他。」
今天能真正在神裡面保持神的安息，必須在神的道裡，在神的關係裡建立，才能永遠享有這樣的安息。其實聖經裡的話很簡單，大家不用想得太複雜，所說的無非是要你愛神，神是否你的主？你有沒有遵守祂的話語？你有沒有信靠祂、事奉祂？就這麼簡單。
若你將你的生命焦點放在聽從神的吩咐，你就能進入神的安息，歷史是明證，一代代的人都證明了神話語的真實。當這一代人離開神的道，離開神，他們就招致滅亡、咒詛，我們多次從以色列的歷史看見這景象。
你什麼時候回到神裡面，你什麼時候又享有神的平安、神的安息、神的祝福，能與弟兄姊妹一起分享，這是神給我們一個很簡單的原則。這原則提醒我們，在以色列的歷史裡，以色列民很多人都失敗了。
盼望我們在主回來以前，我們真的要儆醒，好好的守著神的道，好好的信靠祂，不要將我們的心消磨在很多問題裡，在很多自己的想法裡，在很多自己要的東西裡。放開我們的心，專心事奉神、信靠神，這是我們得平安、得安息很重要的秘訣。盼望我們彼此勉勵，同心追求。
禱告：
「神阿！我們感謝祢！感謝祢將祢的道啟示我們，將祢平安的道指示我們，祢引領我們享受祢的平安，享受祢的安息，享受祢的豐富。求祢幫助我們，讓我們的心可以歸向祢，讓我們的心可以專心投靠祢，以致我們能進入永遠的安息裡。願祢與我們同在，使我們的生命在祢裡面重新得力。主阿！祢是我們的神，祢是我們的主，願祢在我們的生命裡得當得的榮耀，又願我們一同經驗祢的喜樂、祢的平安。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年1月25日星期日
《兩位光榮老兵》
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經文：
「那時，猶大人來到吉甲見約書亞，有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒對約書亞說：「耶和華在加低斯‧巴尼亞指著我與你對神人摩西所說的話，你都知道了。耶和華的僕人摩西從加低斯‧巴尼亞打發我窺探這地，那時我正四十歲；我按著心意回報他。然而，同我上去的眾弟兄使百姓的心消化；但我專心跟從耶和華─我的 神。當日摩西起誓說：『你腳所踏之地定要歸你和你的子孫永遠為業，因為你專心跟從耶和華─我的 神。』自從耶和華對摩西說這話的時候，耶和華照他所應許的使我存活這四十五年；其間以色列人在曠野行走。看哪，現今我八十五歲了，我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣；無論是爭戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。求你將耶和華那日應許我的這山地給我；那裡有亞衲族人，並寬大堅固的城，你也曾聽見了。或者耶和華照他所應許的與我同在，我就把他們趕出去。」於是約書亞為耶孚尼的兒子迦勒祝福，將希伯崙給他為業。」
書14:6-13
以色列人按著境界分完了地業，就在他們中間將地給嫩的兒子約書亞為業，是照耶和華的吩咐，將約書亞所求的城，就是以法蓮山地的亭拿‧西拉城，給了他。他就修那城，住在其中。」書19:49-50
信息分享：
此時除了約書亞與迦勒，所有同出埃及地那代已全死去。為什麼只有他們二人可以活著呢？而且只有他們二人可以得到神應許的地，聖經清楚說因為他們專心跟從神。約書亞忠心服侍摩西，也忠心回應神的呼召；而迦勒亦是專心跟從神，所以他們二人都得到神的應許、神的祝福。
迦勒生命很重要的特徵就是他專心跟從神，也是神很喜悅的特徵。神不理會我們做了什麼也不理會我們說什麼，神只是注意我們有沒有專心、忠心跟從祂。從那裡可知道約書亞與迦勒的忠心跟從神？
有幾方面我們可以思考，當十二個探子窺探迦南地回來，十個探子說他們不可以上去那地，因為敵人又高又大；約書亞與迦勒卻說，那是神應許之地，他們必定能得到。這就是跟從，跟從不是憑眼見，乃是憑神的話。
當眾人都說不可能，單單他們二人憑信心說他們可以上去，這就是專心跟從。回想我們生命，當我們遭遇問題，有沒有這態度？當我們遭遇問題，有沒有像百姓心都消化？沒有想過要專心跟隨神給我們的話。說是非常容易，我們每天靈修說了很多，但我們說過的我們是否記得呢？當我們遭遇問題，我們是否仍忠心持守神的話？這是神稱許祂的僕人很重要一點。
在曠野裡四十年專心跟隨，等了四十年就是專心跟隨，四十年在曠野兜圈子生活，約書亞看著百姓一個個死去，不知道什麼時候才能得到應許之地，神沒有預先告訴他們要等四十年，所以他們不知道，他們與百姓一樣行、停留、生活，在曠野裡艱苦生活。吃了四十年嗎哪。
約書亞與迦勒卻仍然專心跟隨神，這不容易，忍耐等候不容易，等了四十年。我們現代人不用說等四十年，等四年也不能，不說等四年，四個月已很艱難，信心其實離不開等候，希望我們都想想我們怎樣跟從神。
說是非常容易，當我們面對世界，稍微放下我們的情慾，不過數十年而已，但我們卻做不到。我們等候神回來，等候的態度有多大？預備的態度有多大？難怪神一次又一次稱許迦勒，因為他專心跟隨神。
第三方面看見他們專心跟隨，因為他們認定神所賜的地才是永遠的產業，所以由窺探那地到四十五年後，他們仍然持定他們腳所踏之地是他們的產業，因是神所應許。
四十五年他們都沒有改變這看法，迦勒為什麼要得那山地，要驅趕那地的亞衲族人？一件很難做到的事，要攻打山上寬大堅固的城，但迦勒的專心讓我們看見，原來「耶和華那日應許我的這山地給我」，因為神應許，迦勒認定「耶和華照他所應許的與我同在，我就把他們趕出去。」這是專心跟隨。
若沒信心不可能做到專心跟隨，沒有認定不可能做到，因為神的應許，迦勒認定神必與他同在，他一定能得勝。所以他用信心去取那地，最後他得到了，而且將所有亞衲族人趕出去；由此可以看見專心跟隨的意思，他只認定神給他。
另外他的專心跟隨，從他的信心力量表現出來，他有一句名言：「我的力量那時如何，現在還是如何。」「我還是強壯，」八十五歲人的體力當然與四十歲的人不同，雖然迦勒比人強壯，始終八十五歲的體力與四十歲的體力是有分別，他這樣說因為他認定神與他同在，所以「我的力量那時如何，現在還是如何。」是信心的呼喊。
只要專心跟隨神，他相信他的能力由神而來，不是出於自己。我們連這點信心也沒有，我們怎樣去爭戰？我們若說在屬靈上爭戰，我們未打先輸，因為覺得自己無法勝過撒旦，一次又一次挫敗，令我們沒法像迦勒呼喊：「我的力量那時如何，現在還是如何。」
一個專心跟隨神的人，內心不會膽怯，因為他知道神與他同在；一個專心跟隨神的人，相信他有力量戰勝所有惡者，因為他知道神與他同在。迦勒專心跟隨神，守著自己的位置，他到約書亞面前求：「求你將耶和華那日應許我的這山地給我；」一個真正專心跟隨神的人，真的順服於權柄下，知道自己的位分。
若論輩分年紀，約書亞與迦勒差不多，但迦勒認定約書亞是神膏立的領袖，因此尊重他，尊重他的決定，這很難得跟隨神的態度。若我們說跟從神，卻不肯順服權柄，我們沒法跟從神。從這數點大家可以看見怎樣才是跟從神。
從以上最後兩節經文，知道以色列人按著境界分完了地業，才將他們中間將地給約書亞為業，這也是跟隨神的態度，謙卑的態度。我們若說自己是真正跟從耶穌，我們若沒細心思考這數點，也沒有要求我們的生命真的如此回應，我們的跟從是什麼意思。
若我們生命裡沒有這種態度，恐怕我們有天見神的時候，神說：「我不認識你。」那就非常可悲，被說是又懶又惡的僕人，因為不是專心跟從神，不是忠心的僕人。盼望今天仍是憐憫的日子，我們能聽到神的聲音，聽到神在我們生命裡要我們回應的事。
禱告：
「神阿！我們感謝祢！感謝祢每天的教導，因為相信祢的話語一出，必不徒然返回，祢的話語像兩刃利劍刺透人的心。沒有刺透就沒有降服；沒有刺透就沒有醒悟，沒有刺透也沒有悔改的力量。主阿！求祢刺透我們的心，使我們認識自己，認識我們的信，認識我們的跟從，又從約書亞與迦勒身上，反照我們的信，我們的跟從，讓我們能回轉，真的成為專心跟從祢的人，無論世界變成怎樣，讓我們專心跟從祢，專心跟從祢。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「那時，猶大人來到吉甲見約書亞，有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒對約書亞說：「耶和華在加低斯‧巴尼亞指著我與你對神人摩西所說的話，你都知道了。耶和華的僕人摩西從加低斯‧巴尼亞打發我窺探這地，那時我正四十歲；我按著心意回報他。然而，同我上去的眾弟兄使百姓的心消化；但我專心跟從耶和華─我的 神。當日摩西起誓說：『你腳所踏之地定要歸你和你的子孫永遠為業，因為你專心跟從耶和華─我的 神。』自從耶和華對摩西說這話的時候，耶和華照他所應許的使我存活這四十五年；其間以色列人在曠野行走。看哪，現今我八十五歲了，我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣；無論是爭戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。求你將耶和華那日應許我的這山地給我；那裡有亞衲族人，並寬大堅固的城，你也曾聽見了。或者耶和華照他所應許的與我同在，我就把他們趕出去。」於是約書亞為耶孚尼的兒子迦勒祝福，將希伯崙給他為業。」
書14:6-13
以色列人按著境界分完了地業，就在他們中間將地給嫩的兒子約書亞為業，是照耶和華的吩咐，將約書亞所求的城，就是以法蓮山地的亭拿‧西拉城，給了他。他就修那城，住在其中。」書19:49-50
信息分享：
此時除了約書亞與迦勒，所有同出埃及地那代已全死去。為什麼只有他們二人可以活著呢？而且只有他們二人可以得到神應許的地，聖經清楚說因為他們專心跟從神。約書亞忠心服侍摩西，也忠心回應神的呼召；而迦勒亦是專心跟從神，所以他們二人都得到神的應許、神的祝福。
迦勒生命很重要的特徵就是他專心跟從神，也是神很喜悅的特徵。神不理會我們做了什麼也不理會我們說什麼，神只是注意我們有沒有專心、忠心跟從祂。從那裡可知道約書亞與迦勒的忠心跟從神？
有幾方面我們可以思考，當十二個探子窺探迦南地回來，十個探子說他們不可以上去那地，因為敵人又高又大；約書亞與迦勒卻說，那是神應許之地，他們必定能得到。這就是跟從，跟從不是憑眼見，乃是憑神的話。
當眾人都說不可能，單單他們二人憑信心說他們可以上去，這就是專心跟從。回想我們生命，當我們遭遇問題，有沒有這態度？當我們遭遇問題，有沒有像百姓心都消化？沒有想過要專心跟隨神給我們的話。說是非常容易，我們每天靈修說了很多，但我們說過的我們是否記得呢？當我們遭遇問題，我們是否仍忠心持守神的話？這是神稱許祂的僕人很重要一點。
在曠野裡四十年專心跟隨，等了四十年就是專心跟隨，四十年在曠野兜圈子生活，約書亞看著百姓一個個死去，不知道什麼時候才能得到應許之地，神沒有預先告訴他們要等四十年，所以他們不知道，他們與百姓一樣行、停留、生活，在曠野裡艱苦生活。吃了四十年嗎哪。
約書亞與迦勒卻仍然專心跟隨神，這不容易，忍耐等候不容易，等了四十年。我們現代人不用說等四十年，等四年也不能，不說等四年，四個月已很艱難，信心其實離不開等候，希望我們都想想我們怎樣跟從神。
說是非常容易，當我們面對世界，稍微放下我們的情慾，不過數十年而已，但我們卻做不到。我們等候神回來，等候的態度有多大？預備的態度有多大？難怪神一次又一次稱許迦勒，因為他專心跟隨神。
第三方面看見他們專心跟隨，因為他們認定神所賜的地才是永遠的產業，所以由窺探那地到四十五年後，他們仍然持定他們腳所踏之地是他們的產業，因是神所應許。
四十五年他們都沒有改變這看法，迦勒為什麼要得那山地，要驅趕那地的亞衲族人？一件很難做到的事，要攻打山上寬大堅固的城，但迦勒的專心讓我們看見，原來「耶和華那日應許我的這山地給我」，因為神應許，迦勒認定「耶和華照他所應許的與我同在，我就把他們趕出去。」這是專心跟隨。
若沒信心不可能做到專心跟隨，沒有認定不可能做到，因為神的應許，迦勒認定神必與他同在，他一定能得勝。所以他用信心去取那地，最後他得到了，而且將所有亞衲族人趕出去；由此可以看見專心跟隨的意思，他只認定神給他。
另外他的專心跟隨，從他的信心力量表現出來，他有一句名言：「我的力量那時如何，現在還是如何。」「我還是強壯，」八十五歲人的體力當然與四十歲的人不同，雖然迦勒比人強壯，始終八十五歲的體力與四十歲的體力是有分別，他這樣說因為他認定神與他同在，所以「我的力量那時如何，現在還是如何。」是信心的呼喊。
只要專心跟隨神，他相信他的能力由神而來，不是出於自己。我們連這點信心也沒有，我們怎樣去爭戰？我們若說在屬靈上爭戰，我們未打先輸，因為覺得自己無法勝過撒旦，一次又一次挫敗，令我們沒法像迦勒呼喊：「我的力量那時如何，現在還是如何。」
一個專心跟隨神的人，內心不會膽怯，因為他知道神與他同在；一個專心跟隨神的人，相信他有力量戰勝所有惡者，因為他知道神與他同在。迦勒專心跟隨神，守著自己的位置，他到約書亞面前求：「求你將耶和華那日應許我的這山地給我；」一個真正專心跟隨神的人，真的順服於權柄下，知道自己的位分。
若論輩分年紀，約書亞與迦勒差不多，但迦勒認定約書亞是神膏立的領袖，因此尊重他，尊重他的決定，這很難得跟隨神的態度。若我們說跟從神，卻不肯順服權柄，我們沒法跟從神。從這數點大家可以看見怎樣才是跟從神。
從以上最後兩節經文，知道以色列人按著境界分完了地業，才將他們中間將地給約書亞為業，這也是跟隨神的態度，謙卑的態度。我們若說自己是真正跟從耶穌，我們若沒細心思考這數點，也沒有要求我們的生命真的如此回應，我們的跟從是什麼意思。
若我們生命裡沒有這種態度，恐怕我們有天見神的時候，神說：「我不認識你。」那就非常可悲，被說是又懶又惡的僕人，因為不是專心跟從神，不是忠心的僕人。盼望今天仍是憐憫的日子，我們能聽到神的聲音，聽到神在我們生命裡要我們回應的事。
禱告：
「神阿！我們感謝祢！感謝祢每天的教導，因為相信祢的話語一出，必不徒然返回，祢的話語像兩刃利劍刺透人的心。沒有刺透就沒有降服；沒有刺透就沒有醒悟，沒有刺透也沒有悔改的力量。主阿！求祢刺透我們的心，使我們認識自己，認識我們的信，認識我們的跟從，又從約書亞與迦勒身上，反照我們的信，我們的跟從，讓我們能回轉，真的成為專心跟從祢的人，無論世界變成怎樣，讓我們專心跟從祢，專心跟從祢。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年1月24日星期六
《憑信分配地業》
下載此靈修信息：http://1drv.ms/1Ar0HUs
經文：
「約書亞年紀老邁，耶和華對他說：「你年紀老邁了，還有許多未得之地，就是非利士人的全境和基述人的全地。從埃及前的西曷河往北，直到以革倫的境界，就算屬迦南人之地。有非利士人五個首領所管的迦薩人、亞實突人、亞實基倫人、迦特人、以革倫人之地，並有南方亞衛人之地。又有迦南人的全地，並屬西頓人的米亞拉到亞弗，直到亞摩利人的境界。還有迦巴勒人之地，並向日出的全黎巴嫩，就是從黑門山根的巴力‧迦得，直到哈馬口。山地的一切居民，從黎巴嫩直到米斯利弗‧瑪音，就是所有的西頓人，我必在以色列人面前趕出他們去。你只管照我所吩咐的，將這地拈鬮分給以色列人為業。現在你要把這地分給九個支派和瑪拿西半個支派為業。」書13:1-7
信息分享：
由亞伯拉罕開始，神已應許賜給他的後裔─以色列地土，他們以神所賜為產業，一代代將神所賜延續下去。到了新約，神給我們新的體會、新的啟示，一個更深的啟示，我們是神的產業，神是我們的產業。
換句話說由實體的啟示，進入屬靈的啟示，整個啟示揭開不單指地土，最終是所有人成為神的產業，神成為我們的產業。這啟示很重要，我們從現在到將來，神能否成為我們的產業非常重要，我們能否成為神的產業也很重要。
這兒有個很重要的啟示，「還有許多未得之地」，神要以色列人得到它，神預備了要將全地給以色列人。即使約書亞此時年紀老邁，神沒忘記祂的應許，祂要約書亞將這地拈鬮分給以色列人為業，他們要繼續爭戰去得地。
在神的計劃裡，那些地早已賜給以色列人，已成為他們的產業，問題是他們有沒有去爭取，像約書亞一樣奪取那些產業。我們生命裡神亦已預備了很多產業給我們，神裡的豐盛，我們仍有許多未得之地。
我們認識神，擁有神其實只得很少很少，從我們的信心，我們看見我們能得到神應許的東西實在太少。當我們經歷神越多，擁有神越多，相對信心成正比越來越大。所以我們追求的目標，就是神成為我們的產業，地上一切都會過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。
當我們遵從神，慢慢我們會得著神為我們的產業，我們會得著神一切豐盛，我們會得著神的榮耀、權柄，我們可以擁有這一切，但至今我們仍有許多未得之地。反過來說在我們生命裡，神得到我們多少為產業呢？我們有什麼部分是被神完全得到的呢？對神來說仍有許多未得之地。
因為我們的生命未願開放給神，很多地方仍為自己保留，很多地方仍被自己控制，所以我們不是完全成為神的產業；但我們有信心，有天我們會成為神的產業，神完全成為我們的產業。
在這過程裡我們仍然要持續不斷爭戰，才能得到產業，當我們願意為神爭戰，願意放下更多自己的情慾、驕傲，心中所想，我們在神裡得勝的機會越高。所以屬靈的爭戰在我們生命裡持續發生，直到耶穌回來那天。
我們不知時間多長，無論長短，每分鐘都要付上努力儆醒，我們才能進入屬靈爭戰的狀態，免得像耶穌說很多人沉睡了，或因單顧自己的事而失去作戰能力，失去靈裡的追求，以致失去本可得到的產業。
我們需要好好思考這重要提醒，我們每天有二十四小時，我們的時間放在何處呢？我們真正為神擺上有多少呢？以致我們能得著神，神也得著我們呢？正如彼得說：「神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們‧‧‧正因這緣故，你們要分外地殷勤；」
在生命的事上你要加倍努力，在屬靈爭戰上你要加倍努力，你才能得著神的應許給你的。盼望我們彼此努力，在爭戰裡全然得勝，完全得到神給我們未得之地。
禱告：
「神阿！我們感謝祢！感謝祢的計劃是那麼完全，感謝祢賜給我們是那麼完全、豐盛。感謝祢！渴望我們的生命能完全成為祢的產業，使祢也得著我們。主阿！求祢幫助我們更開放我們的生命，更願意謙卑在祢面前，讓祢能得著我們，使我們的生命能與祢合一，滿有祢賜給我們的豐盛。願祢與我們同在，叫我們經歷祢的真實、祢的完全在我們生命彰顯出來，能榮耀祢，見證祢，直到祢回來。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「約書亞年紀老邁，耶和華對他說：「你年紀老邁了，還有許多未得之地，就是非利士人的全境和基述人的全地。從埃及前的西曷河往北，直到以革倫的境界，就算屬迦南人之地。有非利士人五個首領所管的迦薩人、亞實突人、亞實基倫人、迦特人、以革倫人之地，並有南方亞衛人之地。又有迦南人的全地，並屬西頓人的米亞拉到亞弗，直到亞摩利人的境界。還有迦巴勒人之地，並向日出的全黎巴嫩，就是從黑門山根的巴力‧迦得，直到哈馬口。山地的一切居民，從黎巴嫩直到米斯利弗‧瑪音，就是所有的西頓人，我必在以色列人面前趕出他們去。你只管照我所吩咐的，將這地拈鬮分給以色列人為業。現在你要把這地分給九個支派和瑪拿西半個支派為業。」書13:1-7
信息分享：
由亞伯拉罕開始，神已應許賜給他的後裔─以色列地土，他們以神所賜為產業，一代代將神所賜延續下去。到了新約，神給我們新的體會、新的啟示，一個更深的啟示，我們是神的產業，神是我們的產業。
換句話說由實體的啟示，進入屬靈的啟示，整個啟示揭開不單指地土，最終是所有人成為神的產業，神成為我們的產業。這啟示很重要，我們從現在到將來，神能否成為我們的產業非常重要，我們能否成為神的產業也很重要。
這兒有個很重要的啟示，「還有許多未得之地」，神要以色列人得到它，神預備了要將全地給以色列人。即使約書亞此時年紀老邁，神沒忘記祂的應許，祂要約書亞將這地拈鬮分給以色列人為業，他們要繼續爭戰去得地。
在神的計劃裡，那些地早已賜給以色列人，已成為他們的產業，問題是他們有沒有去爭取，像約書亞一樣奪取那些產業。我們生命裡神亦已預備了很多產業給我們，神裡的豐盛，我們仍有許多未得之地。
我們認識神，擁有神其實只得很少很少，從我們的信心，我們看見我們能得到神應許的東西實在太少。當我們經歷神越多，擁有神越多，相對信心成正比越來越大。所以我們追求的目標，就是神成為我們的產業，地上一切都會過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。
當我們遵從神，慢慢我們會得著神為我們的產業，我們會得著神一切豐盛，我們會得著神的榮耀、權柄，我們可以擁有這一切，但至今我們仍有許多未得之地。反過來說在我們生命裡，神得到我們多少為產業呢？我們有什麼部分是被神完全得到的呢？對神來說仍有許多未得之地。
因為我們的生命未願開放給神，很多地方仍為自己保留，很多地方仍被自己控制，所以我們不是完全成為神的產業；但我們有信心，有天我們會成為神的產業，神完全成為我們的產業。
在這過程裡我們仍然要持續不斷爭戰，才能得到產業，當我們願意為神爭戰，願意放下更多自己的情慾、驕傲，心中所想，我們在神裡得勝的機會越高。所以屬靈的爭戰在我們生命裡持續發生，直到耶穌回來那天。
我們不知時間多長，無論長短，每分鐘都要付上努力儆醒，我們才能進入屬靈爭戰的狀態，免得像耶穌說很多人沉睡了，或因單顧自己的事而失去作戰能力，失去靈裡的追求，以致失去本可得到的產業。
我們需要好好思考這重要提醒，我們每天有二十四小時，我們的時間放在何處呢？我們真正為神擺上有多少呢？以致我們能得著神，神也得著我們呢？正如彼得說：「神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們‧‧‧正因這緣故，你們要分外地殷勤；」
在生命的事上你要加倍努力，在屬靈爭戰上你要加倍努力，你才能得著神的應許給你的。盼望我們彼此努力，在爭戰裡全然得勝，完全得到神給我們未得之地。
禱告：
「神阿！我們感謝祢！感謝祢的計劃是那麼完全，感謝祢賜給我們是那麼完全、豐盛。感謝祢！渴望我們的生命能完全成為祢的產業，使祢也得著我們。主阿！求祢幫助我們更開放我們的生命，更願意謙卑在祢面前，讓祢能得著我們，使我們的生命能與祢合一，滿有祢賜給我們的豐盛。願祢與我們同在，叫我們經歷祢的真實、祢的完全在我們生命彰顯出來，能榮耀祢，見證祢，直到祢回來。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年1月23日星期五
《碩而豐的戰果》
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經文：
「約書亞奪了那全地，就是山地、一帶南地、歌珊全地、高原、亞拉巴、以色列的山地，和山下的高原。從上西珥的哈拉山，直到黑門山下黎巴嫩平原的巴力‧迦得，並且擒獲那些地的諸王，將他們殺死。約書亞和這諸王爭戰了許多年日。除了基遍的希未人之外，沒有一城與以色列人講和的，都是以色列人爭戰奪來的。因為耶和華的意思是要使他們心裡剛硬，來與以色列人爭戰，好叫他們盡被殺滅，不蒙憐憫，正如耶和華所吩咐摩西的。當時約書亞來到，將住山地、希伯崙、底璧、亞拿伯、猶大山地、以色列山地所有的亞衲族人剪除了。約書亞將他們和他們的城邑盡都毀滅。在以色列人的地沒有留下一個亞衲族人，只在迦薩、迦特，和亞實突有留下的。這樣，約書亞照著耶和華所吩咐摩西的一切話奪了那全地，就按著以色列支派的宗族將地分給他們為業。於是國中太平，沒有爭戰了。」書11:16-23
信息分享：
我曾說我們現代人並不十分認識戰爭，戰爭裡我們另一樣不認識的就是敵人，什麼是敵人呢？活在和平世界裡的我們沒想到要殺人，沒想到要將敵人置諸死地，但在戰爭裡必須把敵人置諸死地，不能對他有一點點憐恤，這就是敵人的意思。
若你不將敵人完全毀滅，有天你要被他毀滅，所以戰爭裡敵我非常分明，目的也很清楚。屬靈的戰爭裡也一樣，有時我們不了解屬靈的戰爭，單看舊約覺得神很殘酷，為什麼要殺死那麼多人？很多人不理解這問題。
但當你能進入屬靈的世界，你才了解這些人代表很大的黑暗勢力、罪惡勢力，他們也被這種勢力完全控制，所以他們的心很剛硬。他們的心剛硬是什麼意思呢？他們不願意離開罪惡，與神為敵，心裡剛硬。
所以約書亞帶領百姓進入迦南，神多次吩咐將凡有氣息的盡行殺滅，聖經清楚記載「凡耶和華所吩咐摩西的，約書亞沒有一件懈怠不行的。」約書亞真的聽從神的吩咐，一個不留，完全殺滅。聖經在此說：「因為耶和華的意思是要使他們心裡剛硬，來與以色列人爭戰，好叫他們盡被殺滅，不蒙憐憫，」
當人與神為敵，他就在撒旦裡，是撒旦的人，屬撒旦的國，所以神與這人為敵，要盡行殺滅。這是屬靈的戰爭裡很重要的功課，我們有時輕看了，覺得憐憫是好的，給予機會是好的，容讓自己軟弱是好的，或給自己一些藉口也是好的。我們常說不用急，可以慢慢來，在戰爭裡沒有慢慢來這回事，同樣在屬靈的戰爭裡一樣，不可以留下一點點罪惡勢力。
我的意思不是我們不會犯罪，但我們的心是不是容讓它存在是另一回事。偶然有軟弱不是問題，耶穌有足夠恩典可以挽回；但我們的心若容讓它不斷存在，這就是與神為敵。
約書亞很清楚這點，所以他聽從神的吩咐，一個不留，完全殺滅。約書亞因為照著神的話語而行，就大大得勝，奪了那全地，於是國中太平，沒有爭戰了。我們的生命也一樣，我們的生命裡有多少空間屬神呢？有多少空間仍然屬撒旦呢？我們站在那方爭戰呢？我們與誰為敵呢？這是我們需要思考的問題。
若在你生命裡尚有大片土地未被神得著，你仍是撒旦的俘虜，因此你裡面不會太平，每天你仍處於爭戰狀態，因為有些勢力與神為敵。你若願意站在神裡面，不剛硬，接受神的吩咐，神會在你生命裡將土地一片片奪回來。
神要將你的心意奪回，歸入祂的聖潔裡，你才能享有太平，因為你不放鬆殺盡在你生命裡的一切罪惡勢力，這原則非常重要。聖經多次提及與神為敵，與神為敵的結局是滅亡，你是否看見這嚴重性，你是否看見何以有太平，何以沒有爭戰？
當你明白這點，你就明白你現在的生命狀態，你處於什麼狀態，而你享有的是什麼狀態。希望你盡快享有生命的太平，沒有爭戰。
禱告：
「神阿！我們感謝祢！感謝祢是我們生命裡的元帥，祢要奪得我們生命裡所有地土，因為祢要賜福我們，祢要將我們心裡的剛硬除去，讓我們能順服聽從祢的吩咐，與撒旦為敵，戰勝各樣罪惡勢力。主阿！求祢給我們這決心，也給我們這樣勇氣，像約書亞在每場爭戰中得勝。願祢賜福我們，與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「約書亞奪了那全地，就是山地、一帶南地、歌珊全地、高原、亞拉巴、以色列的山地，和山下的高原。從上西珥的哈拉山，直到黑門山下黎巴嫩平原的巴力‧迦得，並且擒獲那些地的諸王，將他們殺死。約書亞和這諸王爭戰了許多年日。除了基遍的希未人之外，沒有一城與以色列人講和的，都是以色列人爭戰奪來的。因為耶和華的意思是要使他們心裡剛硬，來與以色列人爭戰，好叫他們盡被殺滅，不蒙憐憫，正如耶和華所吩咐摩西的。當時約書亞來到，將住山地、希伯崙、底璧、亞拿伯、猶大山地、以色列山地所有的亞衲族人剪除了。約書亞將他們和他們的城邑盡都毀滅。在以色列人的地沒有留下一個亞衲族人，只在迦薩、迦特，和亞實突有留下的。這樣，約書亞照著耶和華所吩咐摩西的一切話奪了那全地，就按著以色列支派的宗族將地分給他們為業。於是國中太平，沒有爭戰了。」書11:16-23
信息分享：
我曾說我們現代人並不十分認識戰爭，戰爭裡我們另一樣不認識的就是敵人，什麼是敵人呢？活在和平世界裡的我們沒想到要殺人，沒想到要將敵人置諸死地，但在戰爭裡必須把敵人置諸死地，不能對他有一點點憐恤，這就是敵人的意思。
若你不將敵人完全毀滅，有天你要被他毀滅，所以戰爭裡敵我非常分明，目的也很清楚。屬靈的戰爭裡也一樣，有時我們不了解屬靈的戰爭，單看舊約覺得神很殘酷，為什麼要殺死那麼多人？很多人不理解這問題。
但當你能進入屬靈的世界，你才了解這些人代表很大的黑暗勢力、罪惡勢力，他們也被這種勢力完全控制，所以他們的心很剛硬。他們的心剛硬是什麼意思呢？他們不願意離開罪惡，與神為敵，心裡剛硬。
所以約書亞帶領百姓進入迦南，神多次吩咐將凡有氣息的盡行殺滅，聖經清楚記載「凡耶和華所吩咐摩西的，約書亞沒有一件懈怠不行的。」約書亞真的聽從神的吩咐，一個不留，完全殺滅。聖經在此說：「因為耶和華的意思是要使他們心裡剛硬，來與以色列人爭戰，好叫他們盡被殺滅，不蒙憐憫，」
當人與神為敵，他就在撒旦裡，是撒旦的人，屬撒旦的國，所以神與這人為敵，要盡行殺滅。這是屬靈的戰爭裡很重要的功課，我們有時輕看了，覺得憐憫是好的，給予機會是好的，容讓自己軟弱是好的，或給自己一些藉口也是好的。我們常說不用急，可以慢慢來，在戰爭裡沒有慢慢來這回事，同樣在屬靈的戰爭裡一樣，不可以留下一點點罪惡勢力。
我的意思不是我們不會犯罪，但我們的心是不是容讓它存在是另一回事。偶然有軟弱不是問題，耶穌有足夠恩典可以挽回；但我們的心若容讓它不斷存在，這就是與神為敵。
約書亞很清楚這點，所以他聽從神的吩咐，一個不留，完全殺滅。約書亞因為照著神的話語而行，就大大得勝，奪了那全地，於是國中太平，沒有爭戰了。我們的生命也一樣，我們的生命裡有多少空間屬神呢？有多少空間仍然屬撒旦呢？我們站在那方爭戰呢？我們與誰為敵呢？這是我們需要思考的問題。
若在你生命裡尚有大片土地未被神得著，你仍是撒旦的俘虜，因此你裡面不會太平，每天你仍處於爭戰狀態，因為有些勢力與神為敵。你若願意站在神裡面，不剛硬，接受神的吩咐，神會在你生命裡將土地一片片奪回來。
神要將你的心意奪回，歸入祂的聖潔裡，你才能享有太平，因為你不放鬆殺盡在你生命裡的一切罪惡勢力，這原則非常重要。聖經多次提及與神為敵，與神為敵的結局是滅亡，你是否看見這嚴重性，你是否看見何以有太平，何以沒有爭戰？
當你明白這點，你就明白你現在的生命狀態，你處於什麼狀態，而你享有的是什麼狀態。希望你盡快享有生命的太平，沒有爭戰。
禱告：
「神阿！我們感謝祢！感謝祢是我們生命裡的元帥，祢要奪得我們生命裡所有地土，因為祢要賜福我們，祢要將我們心裡的剛硬除去，讓我們能順服聽從祢的吩咐，與撒旦為敵，戰勝各樣罪惡勢力。主阿！求祢給我們這決心，也給我們這樣勇氣，像約書亞在每場爭戰中得勝。願祢賜福我們，與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年1月22日星期四
《日月皆止住》
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經文：
「基遍人就打發人往吉甲的營中去見約書亞，說：「你不要袖手不顧你的僕人，求你速速上來拯救我們，幫助我們，因為住山地亞摩利人的諸王都聚集攻擊我們。」於是約書亞和他一切兵丁，並大能的勇士，都從吉甲上去。耶和華對約書亞說：「不要怕他們；因為我已將他們交在你手裡，他們無一人能在你面前站立得住。」約書亞就終夜從吉甲上去，猛然臨到他們那裡。耶和華使他們在以色列人面前潰亂。約書亞在基遍大大地殺敗他們，追趕他們，在伯‧和崙的上坡路擊殺他們，直到亞西加和瑪基大。他們在以色列人面前逃跑，正在伯‧和崙下坡的時候，耶和華從天上降大冰雹（原文是石頭）在他們身上，直降到亞西加，打死他們。被冰雹打死的，比以色列人用刀殺死的還多。當耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子，約書亞就禱告耶和華，在以色列人眼前說：日頭啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亞雅崙谷。於是日頭停留，月亮止住，直等國民向敵人報仇。這事豈不是寫在雅煞珥書上嗎？日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之久。在這日以前，這日以後，耶和華聽人的禱告，沒有像這日的，是因耶和華為以色列爭戰。」書10:6-14
信息分享：
今天經文中約書亞經歷了一個很大的神蹟，約書亞為基遍人爭戰，拯救了他們並將五王打敗；其實他不單要拯救基遍人，進入迦南，這五王也是其中他要毀滅的目標。
在他們聚集要上去前，耶和華對約書亞說：「不要怕他們；因為我已將他們交在你手裡，」神將一個很清楚的信息給約書亞，他們一定會得勝，叫他們勇敢面對，勇敢爭戰，祂與約書亞一起打這場仗。
我再次強調這些爭戰背後其實是屬靈的爭戰，他們不單能消滅這五王，最重要是與神為敵的勢力要被毀滅，才能確立神的國─以色列國。因此這不單是約書亞的爭戰，也是神的爭戰，經文說神從天上降大冰雹，被冰雹打死的，比以色列人用刀殺死的還多。從此可見神要消滅罪惡種種勢力。
此時約書亞禱告日頭停留，月亮止住，我們無法實際知道這事怎樣發生，約書亞卻強調這事已寫在雅煞珥書上。換句話說發生的這事有很清楚的記錄，約書亞為什麼經歷到這神蹟？約書亞為什麼有信心去祈求這不可能的事？
我們回想我們的祈禱，我們真正能運用出信心的禱告有多少呢？我們大部分的禱告都帶著很多懷疑的掙扎，究竟我所祈的是否真的可以成功呢？又或許我們在禱告中根本不相信可以成功，不過是只管試試的態度。真正懷著信心向神祈求有多少呢？
聖經清楚說：「你們若有信心，不疑惑‧‧‧就是對這座山說：『你挪開此地，投在海裡！』也必成就。」就像約書亞叫日頭停留也可以發生，對神來說根本不是難事，宇宙祂尚且能創造出來，何況叫日月止住一段時間。
所以對神來說不是難事，反而是我們的信心問題。究竟信心在那裡建立呢？究竟約書亞求的時候，他的信心在那裡建立呢？很明顯約書亞知道他站在神裡面，與神一起爭戰，所以約書亞能放膽向神呼求。
我們信心的挫敗或我們信心的軟弱，可能因為我們不覺得自己站在神裡面，與神一起爭戰，我們仍在自己的罪中掙扎。掙扎因為我們不願意正面去面對罪，心裡又想，兩者的拉力在角力，我們的信心就消化，我們根本沒法大膽呼求神，因為我們不是與神站在同一陣線對付罪惡勢力。
當我們不是與神站在同一陣線對付罪惡勢力，我們的信心就消化，完全抵銷我們向神呼求的力量，這是我們生命裡很真實的景況。當我們心裡存有私心、慾望，懷著很多個人意念，我們沒有能力爭戰。我們的呼求變得軟弱無力，不敢運用信心爭戰，因為知道自己仍在罪中。
當我們仍在罪中，就是與神為敵，我們在這位置何來信心呼求神呢？約書亞有這力量，因為他知道自己的位置，站在神裡為神爭戰，他的信心、勇氣就大大增加。由約書亞到如今，神沒有改變，神的能力沒有改變，神的行事沒有改變，神的爭戰沒有改變，改變的是我們。我們真的像約書亞有信心，站在神裡面，與神一同爭戰的日子有多少呢？
我們看到於約書亞的年代，神對罪的嚴謹性，事實上我們沒有勇氣面對神，更沒勇氣、信心呼求神。所以我們必須幫助自己，常常調校心，將全人放到神面前，住在神裡面，在神裡徹底對付自己的罪，我們的信心就會變得有力量，可以呼求。
當你呼求，你就得勝，因為神與你同在，一起爭戰。希望大家都能經歷這靈裡的爭戰，使我們能夠站起來，奮力向撒旦宣戰，因為神已經得勝，我們也必須站在神裡得勝。
禱告：
「神阿！我們感謝祢！感謝祢在我們生命裡所作的一切，為要建立我們的信心、我們的生命，祢要我們站在祢裡面，與撒旦為敵，與罪惡為敵，我們要消滅撒旦一切勢力，我們要去除撒旦在我們身上一切勢力。我們靠耶穌的寶血，靠耶穌被釘死在十字架上，已得勝死的權勢、罪的權勢，我們要呼叫，我們要宣告，因為祢的名已得勝，超乎萬名之上。今天，死的權勢、罪的權勢已在耶穌手上，祢已得勝，因此我們站在祢裡面同樣得勝，讓我們有更大信心向祢呼求，讓我們有更大的信心與祢一起爭戰，以致我們能站在得勝的行列裡，一起歡呼，一起讚美。願祢與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「基遍人就打發人往吉甲的營中去見約書亞，說：「你不要袖手不顧你的僕人，求你速速上來拯救我們，幫助我們，因為住山地亞摩利人的諸王都聚集攻擊我們。」於是約書亞和他一切兵丁，並大能的勇士，都從吉甲上去。耶和華對約書亞說：「不要怕他們；因為我已將他們交在你手裡，他們無一人能在你面前站立得住。」約書亞就終夜從吉甲上去，猛然臨到他們那裡。耶和華使他們在以色列人面前潰亂。約書亞在基遍大大地殺敗他們，追趕他們，在伯‧和崙的上坡路擊殺他們，直到亞西加和瑪基大。他們在以色列人面前逃跑，正在伯‧和崙下坡的時候，耶和華從天上降大冰雹（原文是石頭）在他們身上，直降到亞西加，打死他們。被冰雹打死的，比以色列人用刀殺死的還多。當耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子，約書亞就禱告耶和華，在以色列人眼前說：日頭啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亞雅崙谷。於是日頭停留，月亮止住，直等國民向敵人報仇。這事豈不是寫在雅煞珥書上嗎？日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之久。在這日以前，這日以後，耶和華聽人的禱告，沒有像這日的，是因耶和華為以色列爭戰。」書10:6-14
信息分享：
今天經文中約書亞經歷了一個很大的神蹟，約書亞為基遍人爭戰，拯救了他們並將五王打敗；其實他不單要拯救基遍人，進入迦南，這五王也是其中他要毀滅的目標。
在他們聚集要上去前，耶和華對約書亞說：「不要怕他們；因為我已將他們交在你手裡，」神將一個很清楚的信息給約書亞，他們一定會得勝，叫他們勇敢面對，勇敢爭戰，祂與約書亞一起打這場仗。
我再次強調這些爭戰背後其實是屬靈的爭戰，他們不單能消滅這五王，最重要是與神為敵的勢力要被毀滅，才能確立神的國─以色列國。因此這不單是約書亞的爭戰，也是神的爭戰，經文說神從天上降大冰雹，被冰雹打死的，比以色列人用刀殺死的還多。從此可見神要消滅罪惡種種勢力。
此時約書亞禱告日頭停留，月亮止住，我們無法實際知道這事怎樣發生，約書亞卻強調這事已寫在雅煞珥書上。換句話說發生的這事有很清楚的記錄，約書亞為什麼經歷到這神蹟？約書亞為什麼有信心去祈求這不可能的事？
我們回想我們的祈禱，我們真正能運用出信心的禱告有多少呢？我們大部分的禱告都帶著很多懷疑的掙扎，究竟我所祈的是否真的可以成功呢？又或許我們在禱告中根本不相信可以成功，不過是只管試試的態度。真正懷著信心向神祈求有多少呢？
聖經清楚說：「你們若有信心，不疑惑‧‧‧就是對這座山說：『你挪開此地，投在海裡！』也必成就。」就像約書亞叫日頭停留也可以發生，對神來說根本不是難事，宇宙祂尚且能創造出來，何況叫日月止住一段時間。
所以對神來說不是難事，反而是我們的信心問題。究竟信心在那裡建立呢？究竟約書亞求的時候，他的信心在那裡建立呢？很明顯約書亞知道他站在神裡面，與神一起爭戰，所以約書亞能放膽向神呼求。
我們信心的挫敗或我們信心的軟弱，可能因為我們不覺得自己站在神裡面，與神一起爭戰，我們仍在自己的罪中掙扎。掙扎因為我們不願意正面去面對罪，心裡又想，兩者的拉力在角力，我們的信心就消化，我們根本沒法大膽呼求神，因為我們不是與神站在同一陣線對付罪惡勢力。
當我們不是與神站在同一陣線對付罪惡勢力，我們的信心就消化，完全抵銷我們向神呼求的力量，這是我們生命裡很真實的景況。當我們心裡存有私心、慾望，懷著很多個人意念，我們沒有能力爭戰。我們的呼求變得軟弱無力，不敢運用信心爭戰，因為知道自己仍在罪中。
當我們仍在罪中，就是與神為敵，我們在這位置何來信心呼求神呢？約書亞有這力量，因為他知道自己的位置，站在神裡為神爭戰，他的信心、勇氣就大大增加。由約書亞到如今，神沒有改變，神的能力沒有改變，神的行事沒有改變，神的爭戰沒有改變，改變的是我們。我們真的像約書亞有信心，站在神裡面，與神一同爭戰的日子有多少呢？
我們看到於約書亞的年代，神對罪的嚴謹性，事實上我們沒有勇氣面對神，更沒勇氣、信心呼求神。所以我們必須幫助自己，常常調校心，將全人放到神面前，住在神裡面，在神裡徹底對付自己的罪，我們的信心就會變得有力量，可以呼求。
當你呼求，你就得勝，因為神與你同在，一起爭戰。希望大家都能經歷這靈裡的爭戰，使我們能夠站起來，奮力向撒旦宣戰，因為神已經得勝，我們也必須站在神裡得勝。
禱告：
「神阿！我們感謝祢！感謝祢在我們生命裡所作的一切，為要建立我們的信心、我們的生命，祢要我們站在祢裡面，與撒旦為敵，與罪惡為敵，我們要消滅撒旦一切勢力，我們要去除撒旦在我們身上一切勢力。我們靠耶穌的寶血，靠耶穌被釘死在十字架上，已得勝死的權勢、罪的權勢，我們要呼叫，我們要宣告，因為祢的名已得勝，超乎萬名之上。今天，死的權勢、罪的權勢已在耶穌手上，祢已得勝，因此我們站在祢裡面同樣得勝，讓我們有更大信心向祢呼求，讓我們有更大的信心與祢一起爭戰，以致我們能站在得勝的行列裡，一起歡呼，一起讚美。願祢與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年1月21日星期三
《劈柴挑水者》
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經文：
「約書亞召了他們來，對他們說：「為甚麼欺哄我們說『我們離你們甚遠』呢？其實你們是住在我們中間。現在你們是被咒詛的！你們中間的人必斷不了作奴僕，為我 神的殿作劈柴挑水的人。」他們回答約書亞說：「因為有人實在告訴你的僕人，耶和華─你的 神曾吩咐他的僕人摩西，把這全地賜給你們，並在你們面前滅絕這地的一切居民，所以我們為你們的緣故甚怕喪命，就行了這事。現在我們在你手中，你以怎樣待我們為善為正，就怎樣做吧！」於是約書亞這樣待他們，救他們脫離以色列人的手，以色列人就沒有殺他們。當日約書亞使他們在耶和華所要選擇的地方，為會眾和耶和華的壇作劈柴挑水的人，直到今日。」
書9:22-27
信息分享：
一個人做錯事後能面對，並承擔所有做錯的後果，其實不容易；所以很多人很怕面對自己的失敗，很怕承認自己的錯。這件事能讓我們學習很多功課，神怎樣處理人的失敗、人的軟弱；人自己怎樣面對失敗、面對軟弱，要承擔什麼後果。
若你能在其中學會這功課，相信你的生命一定蒙福，活在神的恩典和喜樂裡；但若你不能學會這功課，永遠逃避自己失敗，你會永遠落在詛咒和苦毒裡。希望大家好好省察自己的生命。
約書亞與會眾發現那班希未人原來欺騙了他們，而他們已與他們起誓立約，因為被他們矇騙，也因為他們沒有尋求神。當他們知道後，發生全會眾向眾領袖發怨言，他們覺得領袖做錯了，為什麼讓這些外邦人進入他們中間。這是非常大的事，所以領袖們面對很大怨言。
其實在這事上，約書亞與領袖們可以解釋不是他們的錯，不過是基遍人欺騙他們，所以他們可以推翻那約，將他們全部殺死，這好像很合理。但從他們的處理方法，可以看見神對罪的處理方式，當一件事、罪惡發生，永遠不是單一方面錯，必定是雙方都有錯。
基遍人欺騙是錯，但約書亞他們沒有在神面前求問，認真對待這事，所以也有錯；他們要承擔錯的結果。神會追討基遍人的錯，同樣也追討約書亞與領袖們的錯。神是如此處理問題，神不是看那方較合理，然後指責過錯較大那方。不是，這是人的想法，神的處理方式，是每個人都要面對自己的錯。
約書亞與領袖們願意承擔他們的錯，對會眾說：「我們已經指著耶和華以色列的神向他們起誓，現在我們不能害他們。」這是他們當做的事，錯雖然是錯，但約不可推翻，因此說：「容他們活著。」這是面對罪很重要的承擔。
但容基遍人活在他們中間，又很容易令他們摻雜一些異端，百姓被假神污染；所以約書亞要基遍人跟隨神，以色列的神。他們不單要成為奴僕，更要服侍神，學習敬拜神，認識以色列的神。這是非常重要的做法，他要保護百姓也要保護基遍人，將他們扭轉讓他們認識耶和華─神。
約書亞面對後果，願意承擔，他同時保護他的百姓─以色列民，又讓基遍人認識神，跟從神，不容他們的神進入以色列，這處理很重要。其實神對罪，不是不容許人犯罪；若神不容許人犯罪，我們早已死亡，不可能存活到今天。
神憐憫人，因為知道人的軟弱，所以神早已預計人會犯罪，犯罪不重要，犯罪最重要是你之後如何面對你的失敗。若你肯面對承認，神永遠有恩典在其中，有出路。約書亞在此處給基遍人恩典、出路，他們若遵守神的教訓，神讓他們成為奴僕。
神給基遍人出路，生存之餘，同時他們有機會事奉神，認識、敬拜真神。所以神可以將一件好像失敗的事，完全扭轉過來，成就神的旨意。正如亞當夏娃的失敗，似乎進入死亡，人類沒有盼望，神卻完全扭轉過來，成為得勝。因為神願意面對罪惡，面對亞當。
所以你要學習夠膽面對自己的失敗，神才能將你的失敗扭轉過來，變成得勝；若你一直逃避，不肯承認，內心積存恐懼、憤怒，覺得是周圍的人錯，自己沒錯，這種感覺會永遠存在，因為你一直在逃避自己的罪。
約書亞的行動不單面對了錯，而且潔淨了整個民族，不容這事破壞百姓與領袖間的信任，破壞彼此領導、服從的角色，也破獲整個民族的合一，從這可見神在其中所做的事是何等奇妙。
我常強調我們要轉化我們的心裡的狀態，當我們面對裡面的軟弱，心就能轉變，有神的智慧，做失敗後該面對的事；並且神會給我們勇氣面對，因為神有足夠恩典。基遍人很有智慧，他們面對失敗，對約書亞說：「現在我們在你手中，你以怎樣待我們為善為正，就怎樣做吧！」
若我們都懂得將這話放在我們生命裡，對神說：「現在我們在你手中，你以怎樣待我們為善為正，就怎樣做吧！」相信我們的生命一定能蒙福。希望我們真的樂意將我們的生命交在神手中，不是交在人手中。
禱告：
「神阿！我們感謝祢！感謝祢在我們生命裡，特別在我們軟弱裡，祢能扭轉成為祝福，因為祢曾說萬事互相效力叫愛神的人得益。神阿！幫助我們有勇氣面對自己做錯的地方，幫助我們在做錯裡，仍將生命交在祢手裡，使祢給我們新的出路、新的更新，讓我們的生命從犯罪軟弱裡看見祢，看見祢施恩的手，看見祢的恩典，看見祢的祝福，以致我們願意投靠祢。求祢與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「約書亞召了他們來，對他們說：「為甚麼欺哄我們說『我們離你們甚遠』呢？其實你們是住在我們中間。現在你們是被咒詛的！你們中間的人必斷不了作奴僕，為我 神的殿作劈柴挑水的人。」他們回答約書亞說：「因為有人實在告訴你的僕人，耶和華─你的 神曾吩咐他的僕人摩西，把這全地賜給你們，並在你們面前滅絕這地的一切居民，所以我們為你們的緣故甚怕喪命，就行了這事。現在我們在你手中，你以怎樣待我們為善為正，就怎樣做吧！」於是約書亞這樣待他們，救他們脫離以色列人的手，以色列人就沒有殺他們。當日約書亞使他們在耶和華所要選擇的地方，為會眾和耶和華的壇作劈柴挑水的人，直到今日。」
書9:22-27
信息分享：
一個人做錯事後能面對，並承擔所有做錯的後果，其實不容易；所以很多人很怕面對自己的失敗，很怕承認自己的錯。這件事能讓我們學習很多功課，神怎樣處理人的失敗、人的軟弱；人自己怎樣面對失敗、面對軟弱，要承擔什麼後果。
若你能在其中學會這功課，相信你的生命一定蒙福，活在神的恩典和喜樂裡；但若你不能學會這功課，永遠逃避自己失敗，你會永遠落在詛咒和苦毒裡。希望大家好好省察自己的生命。
約書亞與會眾發現那班希未人原來欺騙了他們，而他們已與他們起誓立約，因為被他們矇騙，也因為他們沒有尋求神。當他們知道後，發生全會眾向眾領袖發怨言，他們覺得領袖做錯了，為什麼讓這些外邦人進入他們中間。這是非常大的事，所以領袖們面對很大怨言。
其實在這事上，約書亞與領袖們可以解釋不是他們的錯，不過是基遍人欺騙他們，所以他們可以推翻那約，將他們全部殺死，這好像很合理。但從他們的處理方法，可以看見神對罪的處理方式，當一件事、罪惡發生，永遠不是單一方面錯，必定是雙方都有錯。
基遍人欺騙是錯，但約書亞他們沒有在神面前求問，認真對待這事，所以也有錯；他們要承擔錯的結果。神會追討基遍人的錯，同樣也追討約書亞與領袖們的錯。神是如此處理問題，神不是看那方較合理，然後指責過錯較大那方。不是，這是人的想法，神的處理方式，是每個人都要面對自己的錯。
約書亞與領袖們願意承擔他們的錯，對會眾說：「我們已經指著耶和華以色列的神向他們起誓，現在我們不能害他們。」這是他們當做的事，錯雖然是錯，但約不可推翻，因此說：「容他們活著。」這是面對罪很重要的承擔。
但容基遍人活在他們中間，又很容易令他們摻雜一些異端，百姓被假神污染；所以約書亞要基遍人跟隨神，以色列的神。他們不單要成為奴僕，更要服侍神，學習敬拜神，認識以色列的神。這是非常重要的做法，他要保護百姓也要保護基遍人，將他們扭轉讓他們認識耶和華─神。
約書亞面對後果，願意承擔，他同時保護他的百姓─以色列民，又讓基遍人認識神，跟從神，不容他們的神進入以色列，這處理很重要。其實神對罪，不是不容許人犯罪；若神不容許人犯罪，我們早已死亡，不可能存活到今天。
神憐憫人，因為知道人的軟弱，所以神早已預計人會犯罪，犯罪不重要，犯罪最重要是你之後如何面對你的失敗。若你肯面對承認，神永遠有恩典在其中，有出路。約書亞在此處給基遍人恩典、出路，他們若遵守神的教訓，神讓他們成為奴僕。
神給基遍人出路，生存之餘，同時他們有機會事奉神，認識、敬拜真神。所以神可以將一件好像失敗的事，完全扭轉過來，成就神的旨意。正如亞當夏娃的失敗，似乎進入死亡，人類沒有盼望，神卻完全扭轉過來，成為得勝。因為神願意面對罪惡，面對亞當。
所以你要學習夠膽面對自己的失敗，神才能將你的失敗扭轉過來，變成得勝；若你一直逃避，不肯承認，內心積存恐懼、憤怒，覺得是周圍的人錯，自己沒錯，這種感覺會永遠存在，因為你一直在逃避自己的罪。
約書亞的行動不單面對了錯，而且潔淨了整個民族，不容這事破壞百姓與領袖間的信任，破壞彼此領導、服從的角色，也破獲整個民族的合一，從這可見神在其中所做的事是何等奇妙。
我常強調我們要轉化我們的心裡的狀態，當我們面對裡面的軟弱，心就能轉變，有神的智慧，做失敗後該面對的事；並且神會給我們勇氣面對，因為神有足夠恩典。基遍人很有智慧，他們面對失敗，對約書亞說：「現在我們在你手中，你以怎樣待我們為善為正，就怎樣做吧！」
若我們都懂得將這話放在我們生命裡，對神說：「現在我們在你手中，你以怎樣待我們為善為正，就怎樣做吧！」相信我們的生命一定能蒙福。希望我們真的樂意將我們的生命交在神手中，不是交在人手中。
禱告：
「神阿！我們感謝祢！感謝祢在我們生命裡，特別在我們軟弱裡，祢能扭轉成為祝福，因為祢曾說萬事互相效力叫愛神的人得益。神阿！幫助我們有勇氣面對自己做錯的地方，幫助我們在做錯裡，仍將生命交在祢手裡，使祢給我們新的出路、新的更新，讓我們的生命從犯罪軟弱裡看見祢，看見祢施恩的手，看見祢的恩典，看見祢的祝福，以致我們願意投靠祢。求祢與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年1月20日星期二
《錯誤的結盟》
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經文：
「基遍的居民聽見約書亞向耶利哥和艾城所行的事，就設詭計，假充使者，拿舊口袋和破裂縫補的舊皮酒袋馱在驢上，將補過的舊鞋穿在腳上，把舊衣服穿在身上；他們所帶的餅都是乾的，長了霉了。他們到吉甲營中見約書亞，對他和以色列人說：「我們是從遠方來的，現在求你與我們立約。」以色列人對這些希未人說：「只怕你們是住在我們中間的；若是這樣，怎能和你們立約呢？」他們對約書亞說：「我們是你的僕人。」約書亞問他們說：「你們是甚麼人？是從哪裡來的？」他們回答說：「僕人從極遠之地而來，是因聽見耶和華─你 神的名聲和他在埃及所行的一切事，並他向約旦河東的兩個亞摩利王，就是希實本王西宏和在亞斯他錄的巴珊王噩一切所行的事。我們的長老和我們那地的一切居民對我們說：『你們手裡要帶著路上用的食物去迎接以色列人，對他們說：我們是你們的僕人；現在求你們與我們立約。』我們出來要往你們這裡來的日子，從家裡帶出來的這餅還是熱的；看哪，現在都乾了，長了霉了。這皮酒袋，我們盛酒的時候還是新的；看哪，現在已經破裂。我們這衣服和鞋，因為道路甚遠，也都穿舊了。」以色列人受了他們些食物，並沒有求問耶和華。於是約書亞與他們講和，與他們立約，容他們活著；會眾的首領也向他們起誓。」書9:3-15
信息分享：
我們應該聽過兵不厭詐，在爭戰裡人往往會使用很多方法矇騙敵人，所以在攻之餘還要守，懂得守是很重要，攻守兩備，在爭戰中兩者都要有。在屬靈的爭戰裡也一樣，我們面對的是空中掌死權的惡魔，牠攻擊所有屬神的人，因此每個屬神的人都要守；若我們不守，我們沒法防禦敵人入侵。
這裡是一個非常好的例子，約書亞攻打艾城，攻打耶利哥城，他卻忽略了防守，防守敵人用其他方法入侵自己的營壘。有些希未人來欺騙他們，與他們立約，活在他們中間，他容許了一些敵人住在他們中間。
這是一件非常危險的事，作為一班領袖，面對一班人來求和，其實這是非常重要的事，他們必須嚴謹對待；但他們全都輕輕忽略了，他們只聽取表面的理由，表面的證據，就接受了並與他們立下和約。
此處指出「並沒有求問耶和華」，他們知道屬靈裡耶和華是他們的元帥，他們卻沒有求問耶和華。很明顯，他們沒有尊重神在此事上的判斷；因為此事其實涉及所有百姓的安危，他們卻沒有認真對待。
我們也很少留心某些事有沒有侵佔我們的心，撒旦其實用了很多欺騙方法，侵佔信徒的心，其中一法就是此處用的求憐憫心態，容許牠們存在他們中間。撒旦很常利用人的憐憫心攻擊人，有時我們做了以後就後悔，於是埋怨，這正中了撒旦的詭計。
我們追求神的過程裡，屬靈的爭戰裡有攻也有守，我們要達致平衡，就是留心神的教訓和指引。所以神強調要行公義，好憐憫，不是單有憐憫，也必須有公義才能達致平衡。若這班領袖憐憫這班人之餘，仍記著神的公義，神不容許一點點污染進入百姓裡，他們會更審理審查這班人會否成為他們的污染，有沒有欺騙。
他們卻一面倒，用憐憫接受了這班人；但更重要是與神同行。求問神，在重要的事上與神同行，不可單獨行事。當你願意尋求神的旨意，神的旨意就會顯明，你知道你行在神裡面，知道你在靈裡可以得勝，這一步非常重要。
所以我們要常常緊記神這句話，不可容許撒旦有任何隙罅進入我們心裡，使我們做錯，然後帶來很多埋怨、自責、不開心。若我們相信神讓我們行的路，生命裡就會常常喜樂。常常喜樂是什麼意思呢？不是幻象，常常喜樂是你行在神的旨意裡的時候，你裡面得到的。
若我們生命裡常常有很多不肯定、不開心、不滿，我們要檢察我們做的事有沒有尋求神。神是否要我們如此做呢？神的旨意在這些事上是怎樣呢？這反映我們生命裡是否真正尊重神，真正與神同行。
明顯這段時間約書亞他們犯了很嚴重的錯，他們的立約為整個民族帶來危機。因此我們需要在靈裡儆醒，不容撒旦利用我們一些軟弱進入我們生命裡矇騙我們，使我們遠離尋求神的心意，我們必須常常在靈裡儆醒，要攻也要守，使我們的生命有力量。
禱告：
「神阿！我們感謝祢！感謝祢是我們的元帥，感謝祢凡事必與我們同行，祢必指引我們的路。主阿！求祢幫助我們有敬畏祢的心，使我們願意尋求祢，以致我們有能力防守撒旦一切詭計、攻擊。願祢與我們同在，聖靈常常提醒我們，使我們的心專注在祢裡面，與祢同行。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「基遍的居民聽見約書亞向耶利哥和艾城所行的事，就設詭計，假充使者，拿舊口袋和破裂縫補的舊皮酒袋馱在驢上，將補過的舊鞋穿在腳上，把舊衣服穿在身上；他們所帶的餅都是乾的，長了霉了。他們到吉甲營中見約書亞，對他和以色列人說：「我們是從遠方來的，現在求你與我們立約。」以色列人對這些希未人說：「只怕你們是住在我們中間的；若是這樣，怎能和你們立約呢？」他們對約書亞說：「我們是你的僕人。」約書亞問他們說：「你們是甚麼人？是從哪裡來的？」他們回答說：「僕人從極遠之地而來，是因聽見耶和華─你 神的名聲和他在埃及所行的一切事，並他向約旦河東的兩個亞摩利王，就是希實本王西宏和在亞斯他錄的巴珊王噩一切所行的事。我們的長老和我們那地的一切居民對我們說：『你們手裡要帶著路上用的食物去迎接以色列人，對他們說：我們是你們的僕人；現在求你們與我們立約。』我們出來要往你們這裡來的日子，從家裡帶出來的這餅還是熱的；看哪，現在都乾了，長了霉了。這皮酒袋，我們盛酒的時候還是新的；看哪，現在已經破裂。我們這衣服和鞋，因為道路甚遠，也都穿舊了。」以色列人受了他們些食物，並沒有求問耶和華。於是約書亞與他們講和，與他們立約，容他們活著；會眾的首領也向他們起誓。」書9:3-15
信息分享：
我們應該聽過兵不厭詐，在爭戰裡人往往會使用很多方法矇騙敵人，所以在攻之餘還要守，懂得守是很重要，攻守兩備，在爭戰中兩者都要有。在屬靈的爭戰裡也一樣，我們面對的是空中掌死權的惡魔，牠攻擊所有屬神的人，因此每個屬神的人都要守；若我們不守，我們沒法防禦敵人入侵。
這裡是一個非常好的例子，約書亞攻打艾城，攻打耶利哥城，他卻忽略了防守，防守敵人用其他方法入侵自己的營壘。有些希未人來欺騙他們，與他們立約，活在他們中間，他容許了一些敵人住在他們中間。
這是一件非常危險的事，作為一班領袖，面對一班人來求和，其實這是非常重要的事，他們必須嚴謹對待；但他們全都輕輕忽略了，他們只聽取表面的理由，表面的證據，就接受了並與他們立下和約。
此處指出「並沒有求問耶和華」，他們知道屬靈裡耶和華是他們的元帥，他們卻沒有求問耶和華。很明顯，他們沒有尊重神在此事上的判斷；因為此事其實涉及所有百姓的安危，他們卻沒有認真對待。
我們也很少留心某些事有沒有侵佔我們的心，撒旦其實用了很多欺騙方法，侵佔信徒的心，其中一法就是此處用的求憐憫心態，容許牠們存在他們中間。撒旦很常利用人的憐憫心攻擊人，有時我們做了以後就後悔，於是埋怨，這正中了撒旦的詭計。
我們追求神的過程裡，屬靈的爭戰裡有攻也有守，我們要達致平衡，就是留心神的教訓和指引。所以神強調要行公義，好憐憫，不是單有憐憫，也必須有公義才能達致平衡。若這班領袖憐憫這班人之餘，仍記著神的公義，神不容許一點點污染進入百姓裡，他們會更審理審查這班人會否成為他們的污染，有沒有欺騙。
他們卻一面倒，用憐憫接受了這班人；但更重要是與神同行。求問神，在重要的事上與神同行，不可單獨行事。當你願意尋求神的旨意，神的旨意就會顯明，你知道你行在神裡面，知道你在靈裡可以得勝，這一步非常重要。
所以我們要常常緊記神這句話，不可容許撒旦有任何隙罅進入我們心裡，使我們做錯，然後帶來很多埋怨、自責、不開心。若我們相信神讓我們行的路，生命裡就會常常喜樂。常常喜樂是什麼意思呢？不是幻象，常常喜樂是你行在神的旨意裡的時候，你裡面得到的。
若我們生命裡常常有很多不肯定、不開心、不滿，我們要檢察我們做的事有沒有尋求神。神是否要我們如此做呢？神的旨意在這些事上是怎樣呢？這反映我們生命裡是否真正尊重神，真正與神同行。
明顯這段時間約書亞他們犯了很嚴重的錯，他們的立約為整個民族帶來危機。因此我們需要在靈裡儆醒，不容撒旦利用我們一些軟弱進入我們生命裡矇騙我們，使我們遠離尋求神的心意，我們必須常常在靈裡儆醒，要攻也要守，使我們的生命有力量。
禱告：
「神阿！我們感謝祢！感謝祢是我們的元帥，感謝祢凡事必與我們同行，祢必指引我們的路。主阿！求祢幫助我們有敬畏祢的心，使我們願意尋求祢，以致我們有能力防守撒旦一切詭計、攻擊。願祢與我們同在，聖靈常常提醒我們，使我們的心專注在祢裡面，與祢同行。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年1月19日星期一
《祭壇與律法》
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經文：
「那時，約書亞在以巴路山上為耶和華─以色列的 神築一座壇，是用沒有動過鐵器的整石頭築的，照著耶和華僕人摩西所吩咐以色列人的話，正如摩西律法書上所寫的。眾人在這壇上給耶和華奉獻燔祭和平安祭。約書亞在那裡，當著以色列人面前，將摩西所寫的律法抄寫在石頭上。以色列眾人，無論是本地人、是寄居的，和長老、官長，並審判官，都站在約櫃兩旁，在抬耶和華約櫃的祭司利未人面前，一半對著基利心山，一半對著以巴路山，為以色列民祝福，正如耶和華僕人摩西先前所吩咐的。隨後，約書亞將律法上祝福、咒詛的話，照著律法書上一切所寫的，都宣讀了一遍。摩西所吩咐的一切話，約書亞在以色列全會眾和婦女、孩子，並他們中間寄居的外人面前，沒有一句不宣讀的。」書8:30-35
信息分享：
以色列人的歷史是我們很重要的鑒戒，他們的歷史是我們靈程的一部分，若我們將歷史單單看為歷史，我們就不能在當中得到屬靈的教訓。為什麼聖經如此詳細記載那麼多以色列人的歷史？其實要所有屬神的人，了解當中屬靈的意義和教訓，警覺自己的生命。
當約書亞帶領以色列民遵照神的吩咐攻取艾城以後，聖經記載「那時，約書亞在以巴路山上為耶和華─以色列的神築一座壇，」那時是他們完全勝利的時候，徹底殲滅敵人的時候，約書亞為神築一座壇。
在屬靈爭戰裡，約書亞清楚得勝背後是神的得勝，所以就在此時，沒有拖延，他築一座壇向神敬拜，表達讚美、表達感恩。一個人得勝時，他意識到得勝背後是神，他才會做這行動；如果人得勝，覺得是靠自己的能力，是自己勝利，他不會第一時間做這行動。
約書亞很清楚是神得勝，所以他築一座壇，帶領整個民族到神面前，發出感謝、讚美、敬拜。與此同時，約書亞做了一件很重要的事，他按摩西吩咐再次宣讀神的律法。在當時世代不是人人手持聖經，他們當時沒有自己的聖經，他們只有法版與摩西在神面前領受的吩咐。
他們靠人宣讀記下神的話語，這亦成了以色列人傳遞神的話語重要的根基。直到今天以色列人仍有這習慣，就是經常甚至每天宣讀摩西的律法，宣讀神的話語。宣讀不單是講，宣讀同時是宣告；宣告叫人回應，回應是否遵行神的律法。
所以約書亞宣告，要人回應是否願意遵行神的一切律法，在摩西離世前與約書亞都同樣在神面前宣讀神的話語，然後要求百姓回應他們是否願意遵行。他們將祝福、咒詛的話放在以色列人面前，讓他們作出選擇是否聽從神的話。
當以色列人進入迦南，以色列國要建立，根基在於敬拜及神的話語。我們面對神，進入神的國，這兩點也是我們不可忽略的，敬拜是每個屬神的人到神面前很重要部分。神創造人、萬物很重要的目的，就是讓人敬拜讚美祂；所以人的自由意志裡若感到需要或體會要讚美神，神的心意就得到滿足。
我們今天要體會我們認識的神是如何，以致我們能讚美神。以色列人的歷史讓他們經歷到神是如何，以致他們能讚美神。我們生命也一樣，我們經歷的事件裡是否看見神，是否經歷到神是如何，以致我們能讚美神？
第二部分很重要，以色列人進入迦南，他們要以神的話語作為生命與國家的建立基礎。以色列人到今天經過多年分散，經過多年沒有國，以色列的歷史並沒有毀掉。今天的以色列人與以前的以色列人基本上沒有分別，他們仍然有摩西五經，仍有舊約，仍有敬拜，仍有他們按照著舊約的生活方式。
為什麼一個民族分散多年，仍然可以做到持續神的吩咐呢？今天我從報章得知一個人探望他在以色列的朋友，他的以色列朋友述說以色列的歷史，他的家族怎樣由不同地方於1948年回歸以色列。這人很震驚，為什麼一個被滅近二千年的民族竟然可以重建，而當中的核心價值，信仰、文化竟然沒有改變？因為他們有神的律法，他們有神。
無論你遭遇什麼事，其實不重要，不要將重點放在你遭遇的事上，你的重點要放在神的話語上。當你的生命建立在神的話語上，你無論遭遇什麼事，都不能動搖你的生命。
為什麼很多人遇著問題很容易被問題打垮呢？整個人低落、憔悴，沒有希望，沒有力量，然後躲藏起來哭泣自憐。為什麼人落在這狀況？因為他的生命沒有神的話語。若你的生命這樣脆弱，常常落在這樣的狀態；讓我警告也提醒你，你的神在那裡？你心裡神的話語在那裡？
若一個民族分散近二千年有能力在神面前重建，這正正告訴我們，我們的生命不會受任何環境動搖，以致沒盼望、沮喪；因為神的話語是永遠立定。希望你經歷這歷史，有份在神國的歷史裡，有份譜寫部分歷史，見證神活在我們中間，神的話語是永遠立定。
禱告：
「神阿！我們感謝祢！感謝祢是守約施慈愛的神，感謝祢是永遠長存不變的主，也感謝祢的話語是永遠立定。因為這樣我們可以永遠相信祢，可以倚靠祢；因為這樣我們的生命有盼望、有力量可以重建。神阿！幫助我們，讓我們能在生活上，生命裡遇到祢，不只在頭腦上知道這些經歷，在我們生命裡遇到祢，以致我們的生命在祢裡面建立穩固的基礎，正如約書亞要讓祢的話語成為眾民的基礎。求祢賜福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「那時，約書亞在以巴路山上為耶和華─以色列的 神築一座壇，是用沒有動過鐵器的整石頭築的，照著耶和華僕人摩西所吩咐以色列人的話，正如摩西律法書上所寫的。眾人在這壇上給耶和華奉獻燔祭和平安祭。約書亞在那裡，當著以色列人面前，將摩西所寫的律法抄寫在石頭上。以色列眾人，無論是本地人、是寄居的，和長老、官長，並審判官，都站在約櫃兩旁，在抬耶和華約櫃的祭司利未人面前，一半對著基利心山，一半對著以巴路山，為以色列民祝福，正如耶和華僕人摩西先前所吩咐的。隨後，約書亞將律法上祝福、咒詛的話，照著律法書上一切所寫的，都宣讀了一遍。摩西所吩咐的一切話，約書亞在以色列全會眾和婦女、孩子，並他們中間寄居的外人面前，沒有一句不宣讀的。」書8:30-35
信息分享：
以色列人的歷史是我們很重要的鑒戒，他們的歷史是我們靈程的一部分，若我們將歷史單單看為歷史，我們就不能在當中得到屬靈的教訓。為什麼聖經如此詳細記載那麼多以色列人的歷史？其實要所有屬神的人，了解當中屬靈的意義和教訓，警覺自己的生命。
當約書亞帶領以色列民遵照神的吩咐攻取艾城以後，聖經記載「那時，約書亞在以巴路山上為耶和華─以色列的神築一座壇，」那時是他們完全勝利的時候，徹底殲滅敵人的時候，約書亞為神築一座壇。
在屬靈爭戰裡，約書亞清楚得勝背後是神的得勝，所以就在此時，沒有拖延，他築一座壇向神敬拜，表達讚美、表達感恩。一個人得勝時，他意識到得勝背後是神，他才會做這行動；如果人得勝，覺得是靠自己的能力，是自己勝利，他不會第一時間做這行動。
約書亞很清楚是神得勝，所以他築一座壇，帶領整個民族到神面前，發出感謝、讚美、敬拜。與此同時，約書亞做了一件很重要的事，他按摩西吩咐再次宣讀神的律法。在當時世代不是人人手持聖經，他們當時沒有自己的聖經，他們只有法版與摩西在神面前領受的吩咐。
他們靠人宣讀記下神的話語，這亦成了以色列人傳遞神的話語重要的根基。直到今天以色列人仍有這習慣，就是經常甚至每天宣讀摩西的律法，宣讀神的話語。宣讀不單是講，宣讀同時是宣告；宣告叫人回應，回應是否遵行神的律法。
所以約書亞宣告，要人回應是否願意遵行神的一切律法，在摩西離世前與約書亞都同樣在神面前宣讀神的話語，然後要求百姓回應他們是否願意遵行。他們將祝福、咒詛的話放在以色列人面前，讓他們作出選擇是否聽從神的話。
當以色列人進入迦南，以色列國要建立，根基在於敬拜及神的話語。我們面對神，進入神的國，這兩點也是我們不可忽略的，敬拜是每個屬神的人到神面前很重要部分。神創造人、萬物很重要的目的，就是讓人敬拜讚美祂；所以人的自由意志裡若感到需要或體會要讚美神，神的心意就得到滿足。
我們今天要體會我們認識的神是如何，以致我們能讚美神。以色列人的歷史讓他們經歷到神是如何，以致他們能讚美神。我們生命也一樣，我們經歷的事件裡是否看見神，是否經歷到神是如何，以致我們能讚美神？
第二部分很重要，以色列人進入迦南，他們要以神的話語作為生命與國家的建立基礎。以色列人到今天經過多年分散，經過多年沒有國，以色列的歷史並沒有毀掉。今天的以色列人與以前的以色列人基本上沒有分別，他們仍然有摩西五經，仍有舊約，仍有敬拜，仍有他們按照著舊約的生活方式。
為什麼一個民族分散多年，仍然可以做到持續神的吩咐呢？今天我從報章得知一個人探望他在以色列的朋友，他的以色列朋友述說以色列的歷史，他的家族怎樣由不同地方於1948年回歸以色列。這人很震驚，為什麼一個被滅近二千年的民族竟然可以重建，而當中的核心價值，信仰、文化竟然沒有改變？因為他們有神的律法，他們有神。
無論你遭遇什麼事，其實不重要，不要將重點放在你遭遇的事上，你的重點要放在神的話語上。當你的生命建立在神的話語上，你無論遭遇什麼事，都不能動搖你的生命。
為什麼很多人遇著問題很容易被問題打垮呢？整個人低落、憔悴，沒有希望，沒有力量，然後躲藏起來哭泣自憐。為什麼人落在這狀況？因為他的生命沒有神的話語。若你的生命這樣脆弱，常常落在這樣的狀態；讓我警告也提醒你，你的神在那裡？你心裡神的話語在那裡？
若一個民族分散近二千年有能力在神面前重建，這正正告訴我們，我們的生命不會受任何環境動搖，以致沒盼望、沮喪；因為神的話語是永遠立定。希望你經歷這歷史，有份在神國的歷史裡，有份譜寫部分歷史，見證神活在我們中間，神的話語是永遠立定。
禱告：
「神阿！我們感謝祢！感謝祢是守約施慈愛的神，感謝祢是永遠長存不變的主，也感謝祢的話語是永遠立定。因為這樣我們可以永遠相信祢，可以倚靠祢；因為這樣我們的生命有盼望、有力量可以重建。神阿！幫助我們，讓我們能在生活上，生命裡遇到祢，不只在頭腦上知道這些經歷，在我們生命裡遇到祢，以致我們的生命在祢裡面建立穩固的基礎，正如約書亞要讓祢的話語成為眾民的基礎。求祢賜福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年1月18日星期日
《手裡的短鎗》
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經文：
「耶和華吩咐約書亞說：「你向艾城伸出手裡的短槍，因為我要將城交在你手裡。」約書亞就向城伸出手裡的短槍。他一伸手，伏兵就從埋伏的地方急忙起來，奪了城，跑進城去，放火焚燒。艾城的人回頭一看，不料，城中煙氣沖天，他們就無力向左向右逃跑。那往曠野逃跑的百姓便轉身攻擊追趕他們的人。約書亞和以色列眾人見伏兵已經奪了城，城中煙氣飛騰，就轉身回去，擊殺艾城的人。伏兵也出城迎擊艾城人，艾城人就困在以色列人中間，前後都是以色列人。於是以色列人擊殺他們，沒有留下一個，也沒有一個逃脫的，生擒了艾城的王，將他解到約書亞那裡。以色列人在田間和曠野殺盡所追趕一切艾城的居民。艾城人倒在刀下，直到滅盡；以色列眾人就回到艾城，用刀殺了城中的人。當日殺斃的人，連男帶女共有一萬二千，就是艾城所有的人。約書亞沒有收回手裡所伸出來的短槍，直到把艾城的一切居民盡行殺滅。惟獨城中的牲畜和財物，以色列人都取為自己的掠物，是照耶和華所吩咐約書亞的話。約書亞將艾城焚燒，使城永為高堆、荒場，直到今日；又將艾城王掛在樹上，直到晚上。日落的時候，約書亞吩咐人把屍首從樹上取下來，丟在城門口，在屍首上堆成一大堆石頭，直存到今日。」書8:18-29
信息分享：
一場屬靈爭戰的成功失敗一定有原因，我們可能很少仔細檢查我們為什麼成功，為什麼失敗；所以不能幫助我們的靈命有更大進步機會。若我們的靈命需要造就，我們每次的經歷就成為造就我們很重要的歷程。
人卻很少注視每個歷程，往往過去就忘掉。從約書亞面對耶利哥及艾城的爭戰，一個成功，一個失敗就看見神很多教導在其中。如果你能在其中汲取到教訓，你的靈命就會進步；相反，你聽過便算，你永遠停留在這點，不會往上提升。
其實這兩段歷史是靈裡很重要的歷程，神怎樣教導百姓，神同樣這樣教導我們。經過失敗，約書亞與百姓再面對艾城的爭戰，他們要有得勝的信心相信會有點困難，因為有陰影，有過去曾經失敗的感覺，要再次在同一班人中得勝，心裡實在很困難。
神很清楚他們的狀態，所以首先對約書亞說：「不要懼怕，也不要驚惶。」神知道我們生命裡的軟弱，祂知道我們信心的限制。所以祂多次堅固人裡面的力量，說：「不要懼怕，也不要驚惶。你起來，」神要約書亞行動。
神要約書亞與百姓知道「我已經把艾城的王和他的民、他的城，並他的地，都交在你手裡。」在神裡一次失敗不代表永遠的失敗，只要人回轉向神，人何時回到神面前，神就會轉向人施恩、憐憫，幫助人打下一場屬靈爭戰。
神不會記著你曾在何處失敗，祂只看你有沒有回轉歸向祂；你何時回轉，何時神的態度就改變，我們需要緊緊記著這點。因為人會記著過去經驗的感覺，忘記神會因你的改變而改變。所以神清楚說艾城已交在約書亞手裡。
屬靈爭戰裡第二樣我們一定要注意的得勝秘訣，就是神的吩咐，神吩咐了一些約書亞需要做的事，約書亞同樣吩咐百姓，最後對百姓說：「要照耶和華的話行。」屬靈爭戰裡知道一切來自神的吩咐很重要，若果是神的吩咐就當立時去行。
我們的失敗往往不是我們不知神的吩咐，而是不願遵照神的吩咐，你看此處整個經歷。約書亞聽見神的吩咐，聖經記載於是約書亞打發他們前往，是立時行動。所以何時你知道在什麼罪上有軟弱，你知道神的吩咐，你要立時面對神的吩咐，你才有力量爭戰。
你若多想：「我可以去做嗎？何時做呢？可不可以遲些做呢？」我告訴你，你已失敗了，你不用打已經失敗；因為有這些意念，你已中了撒旦的詭計。在神的吩咐裡，你完全沒考慮餘地，你只能遵從。
當你考慮是否能做到或何時做的時候，我告訴你，你裡面已沒有力量、沒有信心，你已沒能力遵從神的吩咐，靈裡怎能得勝呢？這點是關鍵，也是你生命的成敗關鍵。你回想過去面對神的吩咐，你的態度是怎樣呢？你已聽過很多道了，扎心也很多次了，是否真的有去行呢？若果你真的敬畏神，為何多次給自己藉口呢？這反映出你的心如何，所以你得勝的狀態也如何。
第三方面很重要的，約書亞得勝因為他照神的吩咐做事，而每件事神都仔細的吩咐約書亞。神的命令是很清晰的，有時甚至很仔細，當你留意當中的細節，每個細節都不忽略，那是你致勝之處。
有時人失敗，因為自以為聰明將神的話加加減減，那些他應該做，那些不用做。這是人的自以為是，覺得某些事很荒謬怎能做，於是加了自己的理性分析，自己的判斷去衡量神要他做的事，究竟那些他應該做，那些他不應該做。
在神的吩咐裡，沒有這樣的事，你若要得勝就必須聽從神的所有吩咐，不是你部分選擇。若果約書亞只聽從神部分的吩咐，相信他們沒法勝過艾城，約書亞全然聽從神的吩咐。
第四點約書亞很清楚回應而得勝，神吩咐約書亞說：「你向艾城伸出手裡的短槍，因為我要將城交在你手裡。」約書亞照著做，但神沒有告訴他要伸出多久，或怎樣伸，聖經記載約書亞沒有收回手裡所伸出來的短槍，直到把艾城的一切居民盡行殺滅。
爭戰是要持續到底，若我們在爭戰過程稍佔上風，我們已收兵，就沒法真正打勝仗。其實神在屬靈爭戰裡，永遠都打到最後一刻，神要以色列民向艾城怎樣行呢？要他們將艾城所有人滅盡，一個不留。
神對付罪惡是徹底的，祂不會中途收手，神若非如此徹底對付罪惡，耶穌不用死在十字架上。耶穌的死徹底打敗掌死權的惡魔，這是關鍵，爭戰必須到底，而且不可吝嗇，在罪裡點點吝嗇，是導致你全盤失敗很重要原因。
我們必須學要持續到底，如果不然，耶穌不用要求門徒忍耐到底的必然得救，耶穌不會要求我們警醒等候祂回來，這是持續到底。你今天參予的屬靈爭戰不單是你個人的爭戰，不是你罪裡的掙扎而已，整個屬靈爭戰是天國的爭戰，直到主再來，你只是其中一角而已。
所以你要持續，持續神的吩咐，直等戰事完全結束，希望你看見這圖畫，看見你的角色，看見你得勝關鍵是什麼，否則你根本不知你過每天在做什麼，你天天敗在那裡也不知，你天天勝在那裡也不知。
你的元帥在那裡，你每天看見元帥嗎？你每天看見你的敵人嗎？若你看不見這一切，你根本不知你過每天是為什麼。耶穌回來，祂要全然打敗撒旦所有勢力，殲滅到最後，你是否能與祂共同進退呢？與祂一起經驗得勝呢？
禱告：
「神阿！求祢幫助我們，幫助我們看見在戰爭裡我們扮演的角色，我們重視的是什麼行動，我們要持續的是什麼行動，我們才能分享得勝的成果。主阿！赦免我們一直自私的生活，因為我們的眼目只見自己，只見自己的需要，看不見祢的國，看不見這場爭戰。兵是為爭戰存在，兵要順服元帥才能得勝。主阿！求祢幫助我們，裝備我們成為祢的精兵，參予屬靈爭戰，將人的靈魂搶奪過來，從撒旦手裡搶奪過來，向撒旦宣戰，因為祢已經得勝，撒旦不能控制我們的生命，因為祢已經得勝。主阿！求祢幫助我們的心不要消化，讓我們看見的是得勝的主，叫我們勇往直前，為祢爭戰。求祢與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶和華吩咐約書亞說：「你向艾城伸出手裡的短槍，因為我要將城交在你手裡。」約書亞就向城伸出手裡的短槍。他一伸手，伏兵就從埋伏的地方急忙起來，奪了城，跑進城去，放火焚燒。艾城的人回頭一看，不料，城中煙氣沖天，他們就無力向左向右逃跑。那往曠野逃跑的百姓便轉身攻擊追趕他們的人。約書亞和以色列眾人見伏兵已經奪了城，城中煙氣飛騰，就轉身回去，擊殺艾城的人。伏兵也出城迎擊艾城人，艾城人就困在以色列人中間，前後都是以色列人。於是以色列人擊殺他們，沒有留下一個，也沒有一個逃脫的，生擒了艾城的王，將他解到約書亞那裡。以色列人在田間和曠野殺盡所追趕一切艾城的居民。艾城人倒在刀下，直到滅盡；以色列眾人就回到艾城，用刀殺了城中的人。當日殺斃的人，連男帶女共有一萬二千，就是艾城所有的人。約書亞沒有收回手裡所伸出來的短槍，直到把艾城的一切居民盡行殺滅。惟獨城中的牲畜和財物，以色列人都取為自己的掠物，是照耶和華所吩咐約書亞的話。約書亞將艾城焚燒，使城永為高堆、荒場，直到今日；又將艾城王掛在樹上，直到晚上。日落的時候，約書亞吩咐人把屍首從樹上取下來，丟在城門口，在屍首上堆成一大堆石頭，直存到今日。」書8:18-29
信息分享：
一場屬靈爭戰的成功失敗一定有原因，我們可能很少仔細檢查我們為什麼成功，為什麼失敗；所以不能幫助我們的靈命有更大進步機會。若我們的靈命需要造就，我們每次的經歷就成為造就我們很重要的歷程。
人卻很少注視每個歷程，往往過去就忘掉。從約書亞面對耶利哥及艾城的爭戰，一個成功，一個失敗就看見神很多教導在其中。如果你能在其中汲取到教訓，你的靈命就會進步；相反，你聽過便算，你永遠停留在這點，不會往上提升。
其實這兩段歷史是靈裡很重要的歷程，神怎樣教導百姓，神同樣這樣教導我們。經過失敗，約書亞與百姓再面對艾城的爭戰，他們要有得勝的信心相信會有點困難，因為有陰影，有過去曾經失敗的感覺，要再次在同一班人中得勝，心裡實在很困難。
神很清楚他們的狀態，所以首先對約書亞說：「不要懼怕，也不要驚惶。」神知道我們生命裡的軟弱，祂知道我們信心的限制。所以祂多次堅固人裡面的力量，說：「不要懼怕，也不要驚惶。你起來，」神要約書亞行動。
神要約書亞與百姓知道「我已經把艾城的王和他的民、他的城，並他的地，都交在你手裡。」在神裡一次失敗不代表永遠的失敗，只要人回轉向神，人何時回到神面前，神就會轉向人施恩、憐憫，幫助人打下一場屬靈爭戰。
神不會記著你曾在何處失敗，祂只看你有沒有回轉歸向祂；你何時回轉，何時神的態度就改變，我們需要緊緊記著這點。因為人會記著過去經驗的感覺，忘記神會因你的改變而改變。所以神清楚說艾城已交在約書亞手裡。
屬靈爭戰裡第二樣我們一定要注意的得勝秘訣，就是神的吩咐，神吩咐了一些約書亞需要做的事，約書亞同樣吩咐百姓，最後對百姓說：「要照耶和華的話行。」屬靈爭戰裡知道一切來自神的吩咐很重要，若果是神的吩咐就當立時去行。
我們的失敗往往不是我們不知神的吩咐，而是不願遵照神的吩咐，你看此處整個經歷。約書亞聽見神的吩咐，聖經記載於是約書亞打發他們前往，是立時行動。所以何時你知道在什麼罪上有軟弱，你知道神的吩咐，你要立時面對神的吩咐，你才有力量爭戰。
你若多想：「我可以去做嗎？何時做呢？可不可以遲些做呢？」我告訴你，你已失敗了，你不用打已經失敗；因為有這些意念，你已中了撒旦的詭計。在神的吩咐裡，你完全沒考慮餘地，你只能遵從。
當你考慮是否能做到或何時做的時候，我告訴你，你裡面已沒有力量、沒有信心，你已沒能力遵從神的吩咐，靈裡怎能得勝呢？這點是關鍵，也是你生命的成敗關鍵。你回想過去面對神的吩咐，你的態度是怎樣呢？你已聽過很多道了，扎心也很多次了，是否真的有去行呢？若果你真的敬畏神，為何多次給自己藉口呢？這反映出你的心如何，所以你得勝的狀態也如何。
第三方面很重要的，約書亞得勝因為他照神的吩咐做事，而每件事神都仔細的吩咐約書亞。神的命令是很清晰的，有時甚至很仔細，當你留意當中的細節，每個細節都不忽略，那是你致勝之處。
有時人失敗，因為自以為聰明將神的話加加減減，那些他應該做，那些不用做。這是人的自以為是，覺得某些事很荒謬怎能做，於是加了自己的理性分析，自己的判斷去衡量神要他做的事，究竟那些他應該做，那些他不應該做。
在神的吩咐裡，沒有這樣的事，你若要得勝就必須聽從神的所有吩咐，不是你部分選擇。若果約書亞只聽從神部分的吩咐，相信他們沒法勝過艾城，約書亞全然聽從神的吩咐。
第四點約書亞很清楚回應而得勝，神吩咐約書亞說：「你向艾城伸出手裡的短槍，因為我要將城交在你手裡。」約書亞照著做，但神沒有告訴他要伸出多久，或怎樣伸，聖經記載約書亞沒有收回手裡所伸出來的短槍，直到把艾城的一切居民盡行殺滅。
爭戰是要持續到底，若我們在爭戰過程稍佔上風，我們已收兵，就沒法真正打勝仗。其實神在屬靈爭戰裡，永遠都打到最後一刻，神要以色列民向艾城怎樣行呢？要他們將艾城所有人滅盡，一個不留。
神對付罪惡是徹底的，祂不會中途收手，神若非如此徹底對付罪惡，耶穌不用死在十字架上。耶穌的死徹底打敗掌死權的惡魔，這是關鍵，爭戰必須到底，而且不可吝嗇，在罪裡點點吝嗇，是導致你全盤失敗很重要原因。
我們必須學要持續到底，如果不然，耶穌不用要求門徒忍耐到底的必然得救，耶穌不會要求我們警醒等候祂回來，這是持續到底。你今天參予的屬靈爭戰不單是你個人的爭戰，不是你罪裡的掙扎而已，整個屬靈爭戰是天國的爭戰，直到主再來，你只是其中一角而已。
所以你要持續，持續神的吩咐，直等戰事完全結束，希望你看見這圖畫，看見你的角色，看見你得勝關鍵是什麼，否則你根本不知你過每天在做什麼，你天天敗在那裡也不知，你天天勝在那裡也不知。
你的元帥在那裡，你每天看見元帥嗎？你每天看見你的敵人嗎？若你看不見這一切，你根本不知你過每天是為什麼。耶穌回來，祂要全然打敗撒旦所有勢力，殲滅到最後，你是否能與祂共同進退呢？與祂一起經驗得勝呢？
禱告：
「神阿！求祢幫助我們，幫助我們看見在戰爭裡我們扮演的角色，我們重視的是什麼行動，我們要持續的是什麼行動，我們才能分享得勝的成果。主阿！赦免我們一直自私的生活，因為我們的眼目只見自己，只見自己的需要，看不見祢的國，看不見這場爭戰。兵是為爭戰存在，兵要順服元帥才能得勝。主阿！求祢幫助我們，裝備我們成為祢的精兵，參予屬靈爭戰，將人的靈魂搶奪過來，從撒旦手裡搶奪過來，向撒旦宣戰，因為祢已經得勝，撒旦不能控制我們的生命，因為祢已經得勝。主阿！求祢幫助我們的心不要消化，讓我們看見的是得勝的主，叫我們勇往直前，為祢爭戰。求祢與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年1月17日星期六
《徹底的審判》
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經文：
「於是，約書亞清早起來，使以色列人按著支派近前來，取出來的是猶大支派；使猶大支派（原文是宗族）近前來，就取了謝拉的宗族；使謝拉的宗族，按著家室人丁，一個一個地近前來，取出來的是撒底；使撒底的家室，按著人丁，一個一個地近前來，就取出猶大支派的人謝拉的曾孫，撒底的孫子，迦米的兒子亞干。約書亞對亞干說：「我兒，我勸你將榮耀歸給耶和華─以色列的 神，在他面前認罪，將你所做的事告訴我，不要向我隱瞞。」亞干回答約書亞說：「我實在得罪了耶和華─以色列的 神。我所做的事如此如此：我在所奪的財物中看見一件美好的示拿衣服，二百舍客勒銀子，一條金子重五十舍客勒，我就貪愛這些物件，便拿去了。現今藏在我帳棚內的地裡，銀子在衣服底下。」約書亞就打發人跑到亞干的帳棚裡。那件衣服果然藏在他帳棚內，銀子在底下。他們就從帳棚裡取出來，拿到約書亞和以色列眾人那裡，放在耶和華面前。約書亞和以色列眾人把謝拉的曾孫亞干和那銀子、那件衣服、那條金子，並亞干的兒女、牛、驢、羊、帳棚，以及他所有的，都帶到亞割谷去。約書亞說：「你為甚麼連累我們呢？今日耶和華必叫你受連累。」於是以色列眾人用石頭打死他，將石頭扔在其上，又用火焚燒他所有的（原文是他們）。眾人在亞干身上堆成一大堆石頭，直存到今日。於是耶和華轉意，不發他的烈怒。因此那地方名叫亞割谷（就是連累的意思），直到今日。」書7:16-26
信息分享：
我們平日生活對犯罪不是十分敏感，因為我們不是即時面對罪的刑罰，所以我們犯了罪可能都不覺得是甚麼嚴重事；但屬靈裡罪惡存在的影響是非常非常大。在約書亞這年代，神十分嚴厲對待這問題，一方面要教育以色列民認真面對聖潔的問題，因為他們正面對神。
另一方面，很重要因為他們在面對戰爭，屬靈上的戰爭，而且是場非常劇烈的戰爭。我曾說為什麼戰爭那麼重要，因為戰爭涉及很多生命，不是個人問題。所以在以色列民面對來日的戰爭前，他們要先解決罪惡的問題。
神清楚說當人存有罪，在爭戰裡他無法站立得穩，因有罪，撒旦的勢力就在其中，神無法幫他打仗，神也無法幫他處理罪的問題。除非他到神面前悔改，徹底處理這問題，屬靈的戰爭才能得勝。
這刻，神要以色列人清楚認識這爭戰，不能當作沒事由它過去。約書亞要徹底處理這罪的問題，往後他們才會認真面對聖潔的問題，不受外邦人影響，亦不會令日後的爭戰失敗，所以神要約書亞將亞干的罪揭示。
留意亞干沒有主動認罪，在整個過程，亞干以為他藏得甚好，沒有人知道這事，也沒有人揭發，所以他以為這事可以隱瞞過去，但神知道。神按著支派、宗族、家室、人丁，一個一個將亞干抽出來。
這行動顯示出神很細微的處理罪，祂不容許我們有一絲絲隱藏，在神裡其實沒有事可以隱藏。隱藏、欺騙的是自己，不是神，我們沒能力在神面前隱藏我們的罪；所以神將裡面的罪一個一個揭示出來。
相信亞干直到面對約書亞的質問時，那刻才承認他得罪耶和華─神，他才承認他做過的事。這承認不是悔改，到那刻他仍未體會到他的罪，嚴重到怎樣的地步，若他早知道，他該主動到約書亞面前認罪悔改，他沒有。
所以當神要執行罪的刑罰，對亞干已成事實，不能逃避。不單他個人要承擔，他整個家庭也要承擔。並成為日後很重要的見證，讓以色列民知道受警戒，因他的罪不是個人的事，是禍及以色列民族，影響神的軍隊無法作戰。
所以當人面對神，越親近神，神越將他生命裡的黑暗一件件揭示出來。人可能覺得太嚴厲，但在神的聖潔裡，沒有絲毫藉口，罪就是罪，干犯神就是干犯神。神要我們在祂裡面守完全被潔淨，我們才能恢復關係。
我們可能做了很多事，希望我們做的事令我們不用面對罪，但一天我們不在神裡處理核心的罪，一天我們的生命不會有出路。神亦無法為我們的生命作戰，戰勝撒旦對我們的控訴，對我們的控制；除非我們願意到神面前降服，承認我們的罪。
其實生命裡面對罪只有兩條路，一是悔改，一是等神審判，這結果是你的選擇。希望我們不會成為另一個亞干，去到亞割谷，連累其他人，也連累神的名。求神幫助我們，讓我們能在祂裡面與祂同工，因為我們願意遠離罪惡，親近神。
禱告：
「神阿！我們感謝祢！感謝祢在我們生命裡的工作，祢揭示我們裡面的黑暗，揭示我們最核心的罪，無論我們多頑強、多隱藏，多不願意去對付，站在祢面前我們無法躲避。求祢的光臨到我們生命裡，叫我們不要再逃避，讓我們選擇悔改，以致我們能與祢恢復關係，祢能為我們爭戰。求祢幫助我們在罪裡得勝，能成為無有瑕疵見祢，這信息成為我們生命的警戒，也是我們需要面對的。求祢幫助我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「於是，約書亞清早起來，使以色列人按著支派近前來，取出來的是猶大支派；使猶大支派（原文是宗族）近前來，就取了謝拉的宗族；使謝拉的宗族，按著家室人丁，一個一個地近前來，取出來的是撒底；使撒底的家室，按著人丁，一個一個地近前來，就取出猶大支派的人謝拉的曾孫，撒底的孫子，迦米的兒子亞干。約書亞對亞干說：「我兒，我勸你將榮耀歸給耶和華─以色列的 神，在他面前認罪，將你所做的事告訴我，不要向我隱瞞。」亞干回答約書亞說：「我實在得罪了耶和華─以色列的 神。我所做的事如此如此：我在所奪的財物中看見一件美好的示拿衣服，二百舍客勒銀子，一條金子重五十舍客勒，我就貪愛這些物件，便拿去了。現今藏在我帳棚內的地裡，銀子在衣服底下。」約書亞就打發人跑到亞干的帳棚裡。那件衣服果然藏在他帳棚內，銀子在底下。他們就從帳棚裡取出來，拿到約書亞和以色列眾人那裡，放在耶和華面前。約書亞和以色列眾人把謝拉的曾孫亞干和那銀子、那件衣服、那條金子，並亞干的兒女、牛、驢、羊、帳棚，以及他所有的，都帶到亞割谷去。約書亞說：「你為甚麼連累我們呢？今日耶和華必叫你受連累。」於是以色列眾人用石頭打死他，將石頭扔在其上，又用火焚燒他所有的（原文是他們）。眾人在亞干身上堆成一大堆石頭，直存到今日。於是耶和華轉意，不發他的烈怒。因此那地方名叫亞割谷（就是連累的意思），直到今日。」書7:16-26
信息分享：
我們平日生活對犯罪不是十分敏感，因為我們不是即時面對罪的刑罰，所以我們犯了罪可能都不覺得是甚麼嚴重事；但屬靈裡罪惡存在的影響是非常非常大。在約書亞這年代，神十分嚴厲對待這問題，一方面要教育以色列民認真面對聖潔的問題，因為他們正面對神。
另一方面，很重要因為他們在面對戰爭，屬靈上的戰爭，而且是場非常劇烈的戰爭。我曾說為什麼戰爭那麼重要，因為戰爭涉及很多生命，不是個人問題。所以在以色列民面對來日的戰爭前，他們要先解決罪惡的問題。
神清楚說當人存有罪，在爭戰裡他無法站立得穩，因有罪，撒旦的勢力就在其中，神無法幫他打仗，神也無法幫他處理罪的問題。除非他到神面前悔改，徹底處理這問題，屬靈的戰爭才能得勝。
這刻，神要以色列人清楚認識這爭戰，不能當作沒事由它過去。約書亞要徹底處理這罪的問題，往後他們才會認真面對聖潔的問題，不受外邦人影響，亦不會令日後的爭戰失敗，所以神要約書亞將亞干的罪揭示。
留意亞干沒有主動認罪，在整個過程，亞干以為他藏得甚好，沒有人知道這事，也沒有人揭發，所以他以為這事可以隱瞞過去，但神知道。神按著支派、宗族、家室、人丁，一個一個將亞干抽出來。
這行動顯示出神很細微的處理罪，祂不容許我們有一絲絲隱藏，在神裡其實沒有事可以隱藏。隱藏、欺騙的是自己，不是神，我們沒能力在神面前隱藏我們的罪；所以神將裡面的罪一個一個揭示出來。
相信亞干直到面對約書亞的質問時，那刻才承認他得罪耶和華─神，他才承認他做過的事。這承認不是悔改，到那刻他仍未體會到他的罪，嚴重到怎樣的地步，若他早知道，他該主動到約書亞面前認罪悔改，他沒有。
所以當神要執行罪的刑罰，對亞干已成事實，不能逃避。不單他個人要承擔，他整個家庭也要承擔。並成為日後很重要的見證，讓以色列民知道受警戒，因他的罪不是個人的事，是禍及以色列民族，影響神的軍隊無法作戰。
所以當人面對神，越親近神，神越將他生命裡的黑暗一件件揭示出來。人可能覺得太嚴厲，但在神的聖潔裡，沒有絲毫藉口，罪就是罪，干犯神就是干犯神。神要我們在祂裡面守完全被潔淨，我們才能恢復關係。
我們可能做了很多事，希望我們做的事令我們不用面對罪，但一天我們不在神裡處理核心的罪，一天我們的生命不會有出路。神亦無法為我們的生命作戰，戰勝撒旦對我們的控訴，對我們的控制；除非我們願意到神面前降服，承認我們的罪。
其實生命裡面對罪只有兩條路，一是悔改，一是等神審判，這結果是你的選擇。希望我們不會成為另一個亞干，去到亞割谷，連累其他人，也連累神的名。求神幫助我們，讓我們能在祂裡面與祂同工，因為我們願意遠離罪惡，親近神。
禱告：
「神阿！我們感謝祢！感謝祢在我們生命裡的工作，祢揭示我們裡面的黑暗，揭示我們最核心的罪，無論我們多頑強、多隱藏，多不願意去對付，站在祢面前我們無法躲避。求祢的光臨到我們生命裡，叫我們不要再逃避，讓我們選擇悔改，以致我們能與祢恢復關係，祢能為我們爭戰。求祢幫助我們在罪裡得勝，能成為無有瑕疵見祢，這信息成為我們生命的警戒，也是我們需要面對的。求祢幫助我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年1月16日星期五
《起來對抗罪》
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經文：
「耶和華吩咐約書亞說：「起來！你為何這樣俯伏在地呢？以色列人犯了罪，違背了我所吩咐他們的約，取了當滅的物；又偷竊，又行詭詐，又把那當滅的放在他們的家具裡。因此，以色列人在仇敵面前站立不住。他們在仇敵面前轉背逃跑，是因成了被咒詛的；你們若不把當滅的物從你們中間除掉，我就不再與你們同在了。你起來，叫百姓自潔，對他們說：『你們要自潔，預備明天，因為耶和華─以色列的 神這樣說：以色列啊，你們中間有當滅的物，你們若不除掉，在仇敵面前必站立不住！』到了早晨，你們要按著支派近前來；耶和華所取的支派，要按著宗族近前來；耶和華所取的宗族，要按著家室近前來；耶和華所取的家室，要按著人丁，一個一個地近前來。被取的人有當滅的物在他那裡，他和他所有的必被火焚燒；因他違背了耶和華的約，又因他在以色列中行了愚妄的事。」」
書7:10-15
信息分享：
人生裡有很多失敗，很多人都害怕面對失敗，其實失敗不重要，無論你怕與否，你都不斷面對失敗。失敗不重要，因為失敗可以過去；重要是不可重複又重複相同的失敗，你必須找出失敗真正的原因，才能對症下藥，下次不再失敗。
神不斷給我們機會在失敗裡學會功課，這是神給我們的恩典，其實神並不介意我們失敗，神介意的是我們沒有真正面對我們的失敗。約書亞俯伏在神面前，就是面對神，面對失敗，究竟失敗的因由是什麼呢？約書亞沒有分析他們用的策略、使用的人數是否有錯，他知道真正原因不在表面，原因一定與神有關。
聖經記載他在神面前俯伏在地，直到晚上，用了差不多一天俯伏在神面前，神就回應約書亞，神要他起來面對罪，面對真正的問題。我再要強調這場是屬靈的爭戰，屬靈的爭戰要用屬靈的方法才能解決。
神指出他們失敗的真正原因，因為以色列人在仇敵面前站立不住，並且在仇敵面前轉背逃跑，成了被咒詛，這是以色列人的失敗。為什麼站立不住呢？為什麼要逃跑呢？神告訴他們因為中間有人犯了罪。
屬靈的爭戰失敗原因其實不多，就是因犯罪離開了神。當人心裡注重罪孽，神必不聽，神不能與他同工，神不能為他爭戰，神也不能為他分辯。神與撒旦辯論的時候，若那人犯了罪，神不能為他說話，因為他已站在撒旦那方。
所以以色列人站立不住，他們犯了罪，究竟犯了罪什麼罪呢？我們從聖經得知亞干犯罪，他偷了些東西放在他的家具裡，表面是犯了盜竊罪，最多不過是盜竊罪。為什麼這樣嚴重呢？
神告訴他們，亞干犯的不單是盜竊罪，他犯了幾方面，第一嚴重是違背了神所吩咐他們的約。神所定下的約，其實很清晰列在十誡裡，當人違背十誡其實就違背了神的約，不肯聽從神的說話。
神所重視，或將來定我們賞罰的標準，是我們有沒有聽從神的話。「違背了我所吩咐他們的約」，當人違背了這約，違背了神的命令，這已是犯罪的原因；而且令所有都崩潰，整個生命崩潰，他無法站立，因為他不在神的真理裡面。
「違背」是故意轉向相反方向行，神如此說，你偏偏不聽，還要做神所吩咐相反的事，這就是違背神所吩咐的約。我們犯罪的核心就是違背神所吩咐，其實大家都知真理，聖經的話語，你不知道嗎？你知很多，有沒有做呢？沒有，還經常違背。
當你違背神所吩咐，第二步就變成行動，「取了當滅的物」，違背是開始，接著成為行動，取了受咒詛的物或當滅的物。這反映人的罪是完全違背神的吩咐的行動，神說要全滅，人卻說：「不要，太浪費了，保留它吧！」這行動反映他內心裡完全反抗神的說話。
我們若仔細思考，我們有多少行動是配合我們的心，卻違背了神的說話？其實很多，每日都很多，做的事、說的話、反應態度全都是違背神說話的行動，做了不該做的事。
接著是偷竊，偷偷做，不讓人知道自己偷竊。在原文「取了當滅的物；又偷竊」中間有「同」字，那行動是一同發生。偷偷做了這事，然後帶來詭詐，詭詐原文是說謊，掩飾自己的罪；然後又將當滅的物收藏，將罪隱藏。
這一切不能站在神面前，神看見這罪漫延發生，祂沒法派軍隊保護以色列民，因為他們已站立不住。撒旦很輕易攻擊控制他們，因為人在罪中，撒旦的勢力就可以慢慢擴大。當撒旦的勢力擴大，人沒法抵抗，立時失敗。為什麼呢？因人犯罪就成了被咒詛的。
原來當你犯罪，你變成被咒詛，所以你與神為敵。當你與神為敵，神怎能幫助你呢？又當你與神為敵，也是撒旦能作最有力攻擊的時候；所以罪在靈裡一步步漫延，就完全破壞生命，神人關係，百姓整體關係。
你有沒有想到犯罪是如此嚴重呢？很多時我們不覺得自己有罪，因為我們只看表面的行動，我們很少誠實檢視自己的動機，是否有故意違背神的吩咐。所以當我們面對神，神的光照臨到，我們不可以逃避，不需要任何解釋，因為神早知道，我們惟一要做的是行動，將受咒詛的物除掉，就是將罪除掉。
除掉，到神面前悔改，當我們悔改，神的赦免臨到，整個屬靈景象就改變。神再次與以色列人同在，神的恩典再次臨到，神的軍隊同時臨到。當你看見這圖畫，看見這屬靈景象，你知道你該怎樣回應；你若看見這景象，你就看見神的心意，你也會看見撒旦的攻擊，你知道你當有的選擇。
最重要是你有沒有行動，有沒有起來行動？約書亞知道了，清晨起來就行動，他沒有等待。等數日看情形，看他們有沒有反應，想想這是否真的，或許他們有機會改變，很多或者，這是我們的狀態，在神裡沒有「或者」，神的一是一非常清楚。希望我們聽到神的說話，不要違背神的吩咐。
禱告：
「神阿！我們感謝祢！感謝祢是聖潔的神，只有祢的聖潔才吸引我們的生命，只有祢的聖潔才能讓我們成為祢的聖潔，只有祢的聖潔才能帶動我們的生命往上升，達致完全。赦免我們輕看罪的勢力，赦免我們一次又一次容許自己在罪中，忽視祢嚴厲的話語，忽視祢的咒詛、祢的審判。求祢擊打我們，讓我們的心降服祢面前，承認祢是我們的主，祢是我們的神，而且祢是聖潔的神。求祢憐憫，求祢施恩，潔淨我們，除去我們阻礙與祢關係的罪，讓我們都能站在祢面前，能成為聖潔，因為祢的寶血已遮蓋我們的罪。求祢憐憫，求祢賜福，叫我們能在罪裡大大得勝。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶和華吩咐約書亞說：「起來！你為何這樣俯伏在地呢？以色列人犯了罪，違背了我所吩咐他們的約，取了當滅的物；又偷竊，又行詭詐，又把那當滅的放在他們的家具裡。因此，以色列人在仇敵面前站立不住。他們在仇敵面前轉背逃跑，是因成了被咒詛的；你們若不把當滅的物從你們中間除掉，我就不再與你們同在了。你起來，叫百姓自潔，對他們說：『你們要自潔，預備明天，因為耶和華─以色列的 神這樣說：以色列啊，你們中間有當滅的物，你們若不除掉，在仇敵面前必站立不住！』到了早晨，你們要按著支派近前來；耶和華所取的支派，要按著宗族近前來；耶和華所取的宗族，要按著家室近前來；耶和華所取的家室，要按著人丁，一個一個地近前來。被取的人有當滅的物在他那裡，他和他所有的必被火焚燒；因他違背了耶和華的約，又因他在以色列中行了愚妄的事。」」
書7:10-15
信息分享：
人生裡有很多失敗，很多人都害怕面對失敗，其實失敗不重要，無論你怕與否，你都不斷面對失敗。失敗不重要，因為失敗可以過去；重要是不可重複又重複相同的失敗，你必須找出失敗真正的原因，才能對症下藥，下次不再失敗。
神不斷給我們機會在失敗裡學會功課，這是神給我們的恩典，其實神並不介意我們失敗，神介意的是我們沒有真正面對我們的失敗。約書亞俯伏在神面前，就是面對神，面對失敗，究竟失敗的因由是什麼呢？約書亞沒有分析他們用的策略、使用的人數是否有錯，他知道真正原因不在表面，原因一定與神有關。
聖經記載他在神面前俯伏在地，直到晚上，用了差不多一天俯伏在神面前，神就回應約書亞，神要他起來面對罪，面對真正的問題。我再要強調這場是屬靈的爭戰，屬靈的爭戰要用屬靈的方法才能解決。
神指出他們失敗的真正原因，因為以色列人在仇敵面前站立不住，並且在仇敵面前轉背逃跑，成了被咒詛，這是以色列人的失敗。為什麼站立不住呢？為什麼要逃跑呢？神告訴他們因為中間有人犯了罪。
屬靈的爭戰失敗原因其實不多，就是因犯罪離開了神。當人心裡注重罪孽，神必不聽，神不能與他同工，神不能為他爭戰，神也不能為他分辯。神與撒旦辯論的時候，若那人犯了罪，神不能為他說話，因為他已站在撒旦那方。
所以以色列人站立不住，他們犯了罪，究竟犯了罪什麼罪呢？我們從聖經得知亞干犯罪，他偷了些東西放在他的家具裡，表面是犯了盜竊罪，最多不過是盜竊罪。為什麼這樣嚴重呢？
神告訴他們，亞干犯的不單是盜竊罪，他犯了幾方面，第一嚴重是違背了神所吩咐他們的約。神所定下的約，其實很清晰列在十誡裡，當人違背十誡其實就違背了神的約，不肯聽從神的說話。
神所重視，或將來定我們賞罰的標準，是我們有沒有聽從神的話。「違背了我所吩咐他們的約」，當人違背了這約，違背了神的命令，這已是犯罪的原因；而且令所有都崩潰，整個生命崩潰，他無法站立，因為他不在神的真理裡面。
「違背」是故意轉向相反方向行，神如此說，你偏偏不聽，還要做神所吩咐相反的事，這就是違背神所吩咐的約。我們犯罪的核心就是違背神所吩咐，其實大家都知真理，聖經的話語，你不知道嗎？你知很多，有沒有做呢？沒有，還經常違背。
當你違背神所吩咐，第二步就變成行動，「取了當滅的物」，違背是開始，接著成為行動，取了受咒詛的物或當滅的物。這反映人的罪是完全違背神的吩咐的行動，神說要全滅，人卻說：「不要，太浪費了，保留它吧！」這行動反映他內心裡完全反抗神的說話。
我們若仔細思考，我們有多少行動是配合我們的心，卻違背了神的說話？其實很多，每日都很多，做的事、說的話、反應態度全都是違背神說話的行動，做了不該做的事。
接著是偷竊，偷偷做，不讓人知道自己偷竊。在原文「取了當滅的物；又偷竊」中間有「同」字，那行動是一同發生。偷偷做了這事，然後帶來詭詐，詭詐原文是說謊，掩飾自己的罪；然後又將當滅的物收藏，將罪隱藏。
這一切不能站在神面前，神看見這罪漫延發生，祂沒法派軍隊保護以色列民，因為他們已站立不住。撒旦很輕易攻擊控制他們，因為人在罪中，撒旦的勢力就可以慢慢擴大。當撒旦的勢力擴大，人沒法抵抗，立時失敗。為什麼呢？因人犯罪就成了被咒詛的。
原來當你犯罪，你變成被咒詛，所以你與神為敵。當你與神為敵，神怎能幫助你呢？又當你與神為敵，也是撒旦能作最有力攻擊的時候；所以罪在靈裡一步步漫延，就完全破壞生命，神人關係，百姓整體關係。
你有沒有想到犯罪是如此嚴重呢？很多時我們不覺得自己有罪，因為我們只看表面的行動，我們很少誠實檢視自己的動機，是否有故意違背神的吩咐。所以當我們面對神，神的光照臨到，我們不可以逃避，不需要任何解釋，因為神早知道，我們惟一要做的是行動，將受咒詛的物除掉，就是將罪除掉。
除掉，到神面前悔改，當我們悔改，神的赦免臨到，整個屬靈景象就改變。神再次與以色列人同在，神的恩典再次臨到，神的軍隊同時臨到。當你看見這圖畫，看見這屬靈景象，你知道你該怎樣回應；你若看見這景象，你就看見神的心意，你也會看見撒旦的攻擊，你知道你當有的選擇。
最重要是你有沒有行動，有沒有起來行動？約書亞知道了，清晨起來就行動，他沒有等待。等數日看情形，看他們有沒有反應，想想這是否真的，或許他們有機會改變，很多或者，這是我們的狀態，在神裡沒有「或者」，神的一是一非常清楚。希望我們聽到神的說話，不要違背神的吩咐。
禱告：
「神阿！我們感謝祢！感謝祢是聖潔的神，只有祢的聖潔才吸引我們的生命，只有祢的聖潔才能讓我們成為祢的聖潔，只有祢的聖潔才能帶動我們的生命往上升，達致完全。赦免我們輕看罪的勢力，赦免我們一次又一次容許自己在罪中，忽視祢嚴厲的話語，忽視祢的咒詛、祢的審判。求祢擊打我們，讓我們的心降服祢面前，承認祢是我們的主，祢是我們的神，而且祢是聖潔的神。求祢憐憫，求祢施恩，潔淨我們，除去我們阻礙與祢關係的罪，讓我們都能站在祢面前，能成為聖潔，因為祢的寶血已遮蓋我們的罪。求祢憐憫，求祢賜福，叫我們能在罪裡大大得勝。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年1月15日星期四
《蒙灰的挫折》
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經文：
「以色列人在當滅的物上犯了罪；因為猶大支派中，謝拉的曾孫，撒底的孫子，迦米的兒子亞干取了當滅的物；耶和華的怒氣就向以色列人發作。當下，約書亞從耶利哥打發人往伯特利東邊、靠近伯‧亞文的艾城去，吩咐他們說：「你們上去窺探那地。」他們就上去窺探艾城。他們回到約書亞那裡，對他說：「眾民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必勞累眾民都去，因為那裡的人少。」於是民中約有三千人上那裡去，竟在艾城人面前逃跑了。艾城的人擊殺了他們三十六人，從城門前追趕他們，直到示巴琳，在下坡殺敗他們；眾民的心就消化如水。約書亞便撕裂衣服；他和以色列的長老把灰撒在頭上，在耶和華的約櫃前俯伏在地，直到晚上。約書亞說：「哀哉！主耶和華啊，你為甚麼竟領這百姓過約旦河，將我們交在亞摩利人的手中，使我們滅亡呢？我們不如住在約旦河那邊倒好。主啊，以色列人既在仇敵面前轉背逃跑，我還有甚麼可說的呢？迦南人和這地一切的居民聽見了就必圍困我們，將我們的名從地上除滅。那時你為你的大名要怎樣行呢？」」書7:1-9
信息分享：
一場戰爭的勝敗必定有它的原因，所以約書亞在耶利哥勝利又面對艾城的失敗，他要尋求原因。當時他不是立刻知道真正原因，聖經記載指示出艾城的戰敗，因為有人取了受咒詛之物；耶和華的怒氣就向以色列人發作。
你未必想過因一人犯罪，罪就進入群體裡，大家就要一起承擔罪的後果。屬靈的爭戰要從屬靈的角度看事物，戰爭的勝敗在屬靈裡也有屬靈真正成敗的原因。耶利哥的勝利，因為百姓齊心聽從神的吩咐；同樣艾城的失敗，因為有人不聽從神的吩咐。
所以撒旦透過罪進入人當中，此處特別記載「耶和華的怒氣就向以色列人發作。」聖經清楚記載失敗的原因，不是他們派三千人去攻艾城，相信他們派三千人，因為知道他們的數目已超越艾城的人數，所以根本不需要太多人去。
聖經記載失敗的原因，是耶和華的怒氣向以色列人發作。原來當人不肯聽從神的吩咐，神的怒氣就會向人發作，帶來咒詛的後果；而且神清楚說明這咒詛，不單是對犯罪的人，還要連累以色列的全營。
因為他們能成功，是全百姓同心承受成果；同樣他們失敗，百姓要一同承受失敗。罪進入人當中，就成為缺口，撒旦的勢力就能侵入神的群體裡，這勢力會不斷漫延，影響裡面的人的心。
而這勢力籠罩百姓的時候，亦影響神與他們同在，這罪的污染狀態，成為令神發怒的原因。聖經記載「艾城的人擊殺了他們三十六人，從城門前追趕他們，在下坡殺敗他們；眾民的心就消化如水。」挫敗令所有人信心崩潰。
我們為何對神的信心那麼軟弱？你有沒有想過，你並沒有認真對付裡面的罪？當我們裡面存著罪，神的震怒就常在我們身上，令我們的心消化，我們的心很想信但不能信，沒有力量信神，心溶化了。
面對撒旦，我們無力宣告、無力爭戰，因為我們信心不足，信心崩潰；因為我們裡面仍然有撒旦的勢力盤踞，控制著我們的生命。你要生命復興，生命有力量，除非你澈底對付你裡面的罪，將撒旦的勢力完全趕出，潔淨裡面的罪，神才能重臨。
所以百姓在這狀態，他們沒法得到神的同在、同去爭戰，因為有罪在其中。約書亞便撕裂衣服；他和以色列的長老把灰撒在頭上，在耶和華的約櫃前俯伏在地痛悔，求問神他們怎麼失敗，他們面對事實，但他們真正失敗的原因是甚麼呢？
約書亞不知亞干做了什麼，但他仍然到神面前俯伏，悲哀，因為他看見以色列軍全然崩潰。作為領袖，這是一件很痛苦的事，他感受到神好像離開了他們，他沒法面對接下來的問題、爭戰，所以說出心底一句話：「迦南人和這地一切的居民聽見了就必圍困我們，將我們的名從地上除滅。那時你為你的大名要怎樣行呢？」
約書亞不明白，他求問神，作為領袖，他要為百姓禱告，為百姓的罪向神認罪。神憐憫百姓，透過祂的僕人將指示給百姓，要百姓真正悔改回到神面前，重拾與神的關係。
我們生命裡一次又一次失敗，你不要想：「今次又失敗了，等下次吧。」原來不是這樣，真正失敗是你容許罪惡的勢力繼續存在你裡面，你容許有缺口，容許撒旦的勢力盤踞在你心裡。這些容許令神的軍隊沒法作戰，因你靈裡狀態，注定你一次又一次失敗，不能站立起來，因為你的心已消化，沒能力信靠神。
你是否看見爭戰核心問題在那裡？你是否看見屬靈生命挫敗核心問題在那裡？若看不見，就像很多人只見表面理由，如今次人手不足，策略不對等諸般理由，給自己解釋，又等下次機會。
約書亞沒去解釋，他接受失敗的事實，他到神面前俯伏，他的悲哀，他的態度顯示他正在面對核心問題。我們要思想信心不足，心存恐懼，心存罪惡，絕對是核心問題，不是一次兩次問題，生命未能扭轉，仍活在神怒氣下，我們要轉過來，面對我們的核心問題，面對神。
禱告：
「神阿！求祢幫助我們，幫助我們看見我們的罪，幫助我們看見撒旦的勢力盤踞在我們生命裡面，用罪控制我們，幫助我們看見我們沒有真正悔改，我們給自己一次又一次機會，繼續盤旋在罪惡裡，縱容了撒旦的勢力，以致祢的怒氣常在我們身上，我們沒法經驗信心的能力，得勝的把握。主阿！求祢赦免我們，赦免我們那些甚至自己也看不見的罪，求祢幫助我們悔改。聖靈阿！求祢幫助我們悔改，俯伏在祢面前，看見聖潔的神，使我們願意回轉到祢面前。神阿！幫助我們，讓祢的得勝重新在我們裡面彰顯，讓祢的名能被高舉。我在此奉耶穌的名驅趕我們生命裡面所有撒旦盤踞的勢力，所有罪惡的勢力，因為祢在十字架上已經得勝，求祢給我們更大的信心宣告祢的名，宣告祢的得勝。主阿！我們感謝祢！讚美祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「以色列人在當滅的物上犯了罪；因為猶大支派中，謝拉的曾孫，撒底的孫子，迦米的兒子亞干取了當滅的物；耶和華的怒氣就向以色列人發作。當下，約書亞從耶利哥打發人往伯特利東邊、靠近伯‧亞文的艾城去，吩咐他們說：「你們上去窺探那地。」他們就上去窺探艾城。他們回到約書亞那裡，對他說：「眾民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必勞累眾民都去，因為那裡的人少。」於是民中約有三千人上那裡去，竟在艾城人面前逃跑了。艾城的人擊殺了他們三十六人，從城門前追趕他們，直到示巴琳，在下坡殺敗他們；眾民的心就消化如水。約書亞便撕裂衣服；他和以色列的長老把灰撒在頭上，在耶和華的約櫃前俯伏在地，直到晚上。約書亞說：「哀哉！主耶和華啊，你為甚麼竟領這百姓過約旦河，將我們交在亞摩利人的手中，使我們滅亡呢？我們不如住在約旦河那邊倒好。主啊，以色列人既在仇敵面前轉背逃跑，我還有甚麼可說的呢？迦南人和這地一切的居民聽見了就必圍困我們，將我們的名從地上除滅。那時你為你的大名要怎樣行呢？」」書7:1-9
信息分享：
一場戰爭的勝敗必定有它的原因，所以約書亞在耶利哥勝利又面對艾城的失敗，他要尋求原因。當時他不是立刻知道真正原因，聖經記載指示出艾城的戰敗，因為有人取了受咒詛之物；耶和華的怒氣就向以色列人發作。
你未必想過因一人犯罪，罪就進入群體裡，大家就要一起承擔罪的後果。屬靈的爭戰要從屬靈的角度看事物，戰爭的勝敗在屬靈裡也有屬靈真正成敗的原因。耶利哥的勝利，因為百姓齊心聽從神的吩咐；同樣艾城的失敗，因為有人不聽從神的吩咐。
所以撒旦透過罪進入人當中，此處特別記載「耶和華的怒氣就向以色列人發作。」聖經清楚記載失敗的原因，不是他們派三千人去攻艾城，相信他們派三千人，因為知道他們的數目已超越艾城的人數，所以根本不需要太多人去。
聖經記載失敗的原因，是耶和華的怒氣向以色列人發作。原來當人不肯聽從神的吩咐，神的怒氣就會向人發作，帶來咒詛的後果；而且神清楚說明這咒詛，不單是對犯罪的人，還要連累以色列的全營。
因為他們能成功，是全百姓同心承受成果；同樣他們失敗，百姓要一同承受失敗。罪進入人當中，就成為缺口，撒旦的勢力就能侵入神的群體裡，這勢力會不斷漫延，影響裡面的人的心。
而這勢力籠罩百姓的時候，亦影響神與他們同在，這罪的污染狀態，成為令神發怒的原因。聖經記載「艾城的人擊殺了他們三十六人，從城門前追趕他們，在下坡殺敗他們；眾民的心就消化如水。」挫敗令所有人信心崩潰。
我們為何對神的信心那麼軟弱？你有沒有想過，你並沒有認真對付裡面的罪？當我們裡面存著罪，神的震怒就常在我們身上，令我們的心消化，我們的心很想信但不能信，沒有力量信神，心溶化了。
面對撒旦，我們無力宣告、無力爭戰，因為我們信心不足，信心崩潰；因為我們裡面仍然有撒旦的勢力盤踞，控制著我們的生命。你要生命復興，生命有力量，除非你澈底對付你裡面的罪，將撒旦的勢力完全趕出，潔淨裡面的罪，神才能重臨。
所以百姓在這狀態，他們沒法得到神的同在、同去爭戰，因為有罪在其中。約書亞便撕裂衣服；他和以色列的長老把灰撒在頭上，在耶和華的約櫃前俯伏在地痛悔，求問神他們怎麼失敗，他們面對事實，但他們真正失敗的原因是甚麼呢？
約書亞不知亞干做了什麼，但他仍然到神面前俯伏，悲哀，因為他看見以色列軍全然崩潰。作為領袖，這是一件很痛苦的事，他感受到神好像離開了他們，他沒法面對接下來的問題、爭戰，所以說出心底一句話：「迦南人和這地一切的居民聽見了就必圍困我們，將我們的名從地上除滅。那時你為你的大名要怎樣行呢？」
約書亞不明白，他求問神，作為領袖，他要為百姓禱告，為百姓的罪向神認罪。神憐憫百姓，透過祂的僕人將指示給百姓，要百姓真正悔改回到神面前，重拾與神的關係。
我們生命裡一次又一次失敗，你不要想：「今次又失敗了，等下次吧。」原來不是這樣，真正失敗是你容許罪惡的勢力繼續存在你裡面，你容許有缺口，容許撒旦的勢力盤踞在你心裡。這些容許令神的軍隊沒法作戰，因你靈裡狀態，注定你一次又一次失敗，不能站立起來，因為你的心已消化，沒能力信靠神。
你是否看見爭戰核心問題在那裡？你是否看見屬靈生命挫敗核心問題在那裡？若看不見，就像很多人只見表面理由，如今次人手不足，策略不對等諸般理由，給自己解釋，又等下次機會。
約書亞沒去解釋，他接受失敗的事實，他到神面前俯伏，他的悲哀，他的態度顯示他正在面對核心問題。我們要思想信心不足，心存恐懼，心存罪惡，絕對是核心問題，不是一次兩次問題，生命未能扭轉，仍活在神怒氣下，我們要轉過來，面對我們的核心問題，面對神。
禱告：
「神阿！求祢幫助我們，幫助我們看見我們的罪，幫助我們看見撒旦的勢力盤踞在我們生命裡面，用罪控制我們，幫助我們看見我們沒有真正悔改，我們給自己一次又一次機會，繼續盤旋在罪惡裡，縱容了撒旦的勢力，以致祢的怒氣常在我們身上，我們沒法經驗信心的能力，得勝的把握。主阿！求祢赦免我們，赦免我們那些甚至自己也看不見的罪，求祢幫助我們悔改。聖靈阿！求祢幫助我們悔改，俯伏在祢面前，看見聖潔的神，使我們願意回轉到祢面前。神阿！幫助我們，讓祢的得勝重新在我們裡面彰顯，讓祢的名能被高舉。我在此奉耶穌的名驅趕我們生命裡面所有撒旦盤踞的勢力，所有罪惡的勢力，因為祢在十字架上已經得勝，求祢給我們更大的信心宣告祢的名，宣告祢的得勝。主阿！我們感謝祢！讚美祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年1月14日星期三
《完全的勝利》
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經文：
「第七日清早，黎明的時候，他們起來，照樣繞城七次；惟獨這日把城繞了七次。到了第七次，祭司吹角的時候，約書亞吩咐百姓說：「呼喊吧，因為耶和華已經把城交給你們了！這城和其中所有的都要在耶和華面前毀滅；只有妓女喇合與她家中所有的可以存活，因為她隱藏了我們所打發的使者。至於你們，務要謹慎，不可取那當滅的物，恐怕你們取了那當滅的物就連累以色列的全營，使全營受咒詛。惟有金子、銀子，和銅鐵的器皿都要歸耶和華為聖，必入耶和華的庫中。」於是百姓呼喊，祭司也吹角。百姓聽見角聲，便大聲呼喊，城牆就塌陷，百姓便上去進城，各人往前直上，將城奪取；又將城中所有的，不拘男女老少，牛羊和驢，都用刀殺盡。約書亞吩咐窺探地的兩個人說：「你們進那妓女的家，照著你們向她所起的誓，將那女人和她所有的都從那裡帶出來。」當探子的兩個少年人就進去，將喇合與她的父母、弟兄，和她所有的，並她一切的親眷，都帶出來，安置在以色列的營外。眾人就用火將城和其中所有的焚燒了；惟有金子、銀子，和銅鐵的器皿都放在耶和華殿的庫中。約書亞卻把妓女喇合與她父家，並她所有的，都救活了；因為她隱藏了約書亞所打發窺探耶利哥的使者，她就住在以色列中，直到今日。」書6:15-25
信息分享：
神早已對約書亞說耶利哥城已交在他們手裡，所以以色列民有得勝的把握，但神要教導他們必須與神同工；因為真正得勝不是百姓，是神。神是耶和華軍隊的元帥，要殲滅城裡所有罪惡和污穢。
所以第七日第七次吹起號角的時候，約書亞吩咐百姓說：「呼喊吧，因為耶和華已經把城交給你們了！這城和其中所有的都要在耶和華面前毀滅；」換句話說耶利哥城的毀滅不是因為以色列民殺了城中的人；真正原因是耶利哥城和其中所有的都在耶和華面前受咒詛。
神殲滅耶利哥城是對罪的審判，以色列民不過是審判這城的工具而已。無論是不是猶太人，每個人都必須在神面前受審判，若果人叛逆神、離棄神，最終他要面對這種審判。這段歷史很重要，神讓人知道歸向祂、順服祂的重要性。
七日七次繞城，表明完全的意思，神很強調這完全。其實繞城、呼喊、起號角的行動，表明完全順服以致完全得勝。他們得勝因為順服，跟從神的意思做，默默無聲，沒有任何反對，同心實踐神的話。
不單在過程裡要完全順服，攻入城以後都要按神的心意做，「至於你們，務要謹慎，不可取那當滅的物，」「務要謹慎」，其實面對這豐盛的城，裡面富庶的物質，有誰能不受誘惑呢？完全殺戮豈不可惜呢？留下牛羊和驢是不對，因為神曾吩咐都要用刀殺盡。
所以可能有些人會生出這意念：拿出來奉獻應該就沒問題，這樣好像不錯，何必浪費呢？我們心裡很容易生出這樣的意念，成為點點缺口得罪神，我們太容易為自己製造一些藉口，不去守神的話語。
我們覺得神的話語其實不是那麼嚴謹，只要我們的心好便好，所以留起作奉獻就沒問題，因為不是為自己留下；但神的吩咐是「務要謹慎，不可取那當滅的物，」這是神的命令。
當我們導守，其實我們不用考慮那些可能性的理由，我們照做已足夠。有時我們知道多了，好像有點聰明，我們會給自己很多這方面的藉口、理由去留下一些我們認為很好的事，但在神眼裡那是受咒詛的事。所以我們不要忘記這教訓，就是「取了那當滅的物就連累以色列的全營，使全營受咒詛。」
什麼是罪惡，什麼是黑暗，什麼是聖潔，什麼是光明，在神裡是非常清晰；並不是我們所想所定的標準，是神定的，百姓只能跟隨祂的標準。否則我們陷在罪裡，沒法完全得勝；所以以色列民要學完全的順服。
在這要毀滅的城裡，竟然有例外，聖經記載「約書亞吩咐窺探地的兩個人說」，原文「約書亞卻」有個「卻」字，這是一個對比，因為前一句「不拘男女老少‧‧‧都用刀殺盡。」接著是約書亞卻吩咐窺探地的兩個人說。
在所有被殺裡有個例外，這例外就是喇合，喇合因著信，隱藏了兩個探子。喇合是一個妓女，但聖經記載了她，萬世都讀到她的名字，因為她信，在全城不信時，她相信，相信耶和華─神是真的，隱藏了兩個探子，因此神救了她。
這是我們很重要的儆醒，在這不信的世代、不信的世界，究竟我們能否持續我們的信，行眾人認為不當行的路呢？除非我們認定神，否則不會有這樣力量行神的路；除非我們認識神，否則不會有這樣力量行神的路。
有日神的拯救臨到，希望我們都在神裡面好好建立我們的信心，否則我們經不起任何挑戰、考驗，最終失敗。求神幫助我們學會完全的順服，經歷完全得勝。
禱告：
「神阿！我們感謝祢！感謝祢透過約書亞這段重要的經歷，讓我們認識祢的工作，認識祢的標準，認識祢的得勝。神阿！求祢幫助我們，開我們的眼睛讓我們看見屬靈的世界，不是現今物質世界，讓我們看見靈裡祢的作為，我們要配合祢靈裡的工作，當我們願意降服在祢面前，祢就能使用我們，大大得勝。求祢賜福我們，讓我們的生命能大大被祢使用，願意跟隨祢而行。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「第七日清早，黎明的時候，他們起來，照樣繞城七次；惟獨這日把城繞了七次。到了第七次，祭司吹角的時候，約書亞吩咐百姓說：「呼喊吧，因為耶和華已經把城交給你們了！這城和其中所有的都要在耶和華面前毀滅；只有妓女喇合與她家中所有的可以存活，因為她隱藏了我們所打發的使者。至於你們，務要謹慎，不可取那當滅的物，恐怕你們取了那當滅的物就連累以色列的全營，使全營受咒詛。惟有金子、銀子，和銅鐵的器皿都要歸耶和華為聖，必入耶和華的庫中。」於是百姓呼喊，祭司也吹角。百姓聽見角聲，便大聲呼喊，城牆就塌陷，百姓便上去進城，各人往前直上，將城奪取；又將城中所有的，不拘男女老少，牛羊和驢，都用刀殺盡。約書亞吩咐窺探地的兩個人說：「你們進那妓女的家，照著你們向她所起的誓，將那女人和她所有的都從那裡帶出來。」當探子的兩個少年人就進去，將喇合與她的父母、弟兄，和她所有的，並她一切的親眷，都帶出來，安置在以色列的營外。眾人就用火將城和其中所有的焚燒了；惟有金子、銀子，和銅鐵的器皿都放在耶和華殿的庫中。約書亞卻把妓女喇合與她父家，並她所有的，都救活了；因為她隱藏了約書亞所打發窺探耶利哥的使者，她就住在以色列中，直到今日。」書6:15-25
信息分享：
神早已對約書亞說耶利哥城已交在他們手裡，所以以色列民有得勝的把握，但神要教導他們必須與神同工；因為真正得勝不是百姓，是神。神是耶和華軍隊的元帥，要殲滅城裡所有罪惡和污穢。
所以第七日第七次吹起號角的時候，約書亞吩咐百姓說：「呼喊吧，因為耶和華已經把城交給你們了！這城和其中所有的都要在耶和華面前毀滅；」換句話說耶利哥城的毀滅不是因為以色列民殺了城中的人；真正原因是耶利哥城和其中所有的都在耶和華面前受咒詛。
神殲滅耶利哥城是對罪的審判，以色列民不過是審判這城的工具而已。無論是不是猶太人，每個人都必須在神面前受審判，若果人叛逆神、離棄神，最終他要面對這種審判。這段歷史很重要，神讓人知道歸向祂、順服祂的重要性。
七日七次繞城，表明完全的意思，神很強調這完全。其實繞城、呼喊、起號角的行動，表明完全順服以致完全得勝。他們得勝因為順服，跟從神的意思做，默默無聲，沒有任何反對，同心實踐神的話。
不單在過程裡要完全順服，攻入城以後都要按神的心意做，「至於你們，務要謹慎，不可取那當滅的物，」「務要謹慎」，其實面對這豐盛的城，裡面富庶的物質，有誰能不受誘惑呢？完全殺戮豈不可惜呢？留下牛羊和驢是不對，因為神曾吩咐都要用刀殺盡。
所以可能有些人會生出這意念：拿出來奉獻應該就沒問題，這樣好像不錯，何必浪費呢？我們心裡很容易生出這樣的意念，成為點點缺口得罪神，我們太容易為自己製造一些藉口，不去守神的話語。
我們覺得神的話語其實不是那麼嚴謹，只要我們的心好便好，所以留起作奉獻就沒問題，因為不是為自己留下；但神的吩咐是「務要謹慎，不可取那當滅的物，」這是神的命令。
當我們導守，其實我們不用考慮那些可能性的理由，我們照做已足夠。有時我們知道多了，好像有點聰明，我們會給自己很多這方面的藉口、理由去留下一些我們認為很好的事，但在神眼裡那是受咒詛的事。所以我們不要忘記這教訓，就是「取了那當滅的物就連累以色列的全營，使全營受咒詛。」
什麼是罪惡，什麼是黑暗，什麼是聖潔，什麼是光明，在神裡是非常清晰；並不是我們所想所定的標準，是神定的，百姓只能跟隨祂的標準。否則我們陷在罪裡，沒法完全得勝；所以以色列民要學完全的順服。
在這要毀滅的城裡，竟然有例外，聖經記載「約書亞吩咐窺探地的兩個人說」，原文「約書亞卻」有個「卻」字，這是一個對比，因為前一句「不拘男女老少‧‧‧都用刀殺盡。」接著是約書亞卻吩咐窺探地的兩個人說。
在所有被殺裡有個例外，這例外就是喇合，喇合因著信，隱藏了兩個探子。喇合是一個妓女，但聖經記載了她，萬世都讀到她的名字，因為她信，在全城不信時，她相信，相信耶和華─神是真的，隱藏了兩個探子，因此神救了她。
這是我們很重要的儆醒，在這不信的世代、不信的世界，究竟我們能否持續我們的信，行眾人認為不當行的路呢？除非我們認定神，否則不會有這樣力量行神的路；除非我們認識神，否則不會有這樣力量行神的路。
有日神的拯救臨到，希望我們都在神裡面好好建立我們的信心，否則我們經不起任何挑戰、考驗，最終失敗。求神幫助我們學會完全的順服，經歷完全得勝。
禱告：
「神阿！我們感謝祢！感謝祢透過約書亞這段重要的經歷，讓我們認識祢的工作，認識祢的標準，認識祢的得勝。神阿！求祢幫助我們，開我們的眼睛讓我們看見屬靈的世界，不是現今物質世界，讓我們看見靈裡祢的作為，我們要配合祢靈裡的工作，當我們願意降服在祢面前，祢就能使用我們，大大得勝。求祢賜福我們，讓我們的生命能大大被祢使用，願意跟隨祢而行。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年1月13日星期二
《信心的服從》
下載此靈修信息：http://1drv.ms/1Ar0HUs
經文：
「耶利哥的城門因以色列人就關得嚴緊，無人出入。耶和華曉諭約書亞說：「看哪，我已經把耶利哥和耶利哥的王，並大能的勇士，都交在你手中。你們的一切兵丁要圍繞這城，一日圍繞一次，六日都要這樣行。七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前。到第七日，你們要繞城七次，祭司也要吹角。他們吹的角聲拖長，你們聽見角聲，眾百姓要大聲呼喊，城牆就必塌陷，各人都要往前直上。」嫩的兒子約書亞召了祭司來，吩咐他們說：「你們抬起約櫃來，要有七個祭司拿七個羊角走在耶和華的約櫃前」；又對百姓說：「你們前去繞城，帶兵器的要走在耶和華的約櫃前。」約書亞對百姓說完了話，七個祭司拿七個羊角走在耶和華面前吹角；耶和華的約櫃在他們後面跟隨。帶兵器的走在吹角的祭司前面，後隊隨著約櫃行。祭司一面走一面吹。約書亞吩咐百姓說：「你們不可呼喊，不可出聲，連一句話也不可出你們的口，等到我吩咐你們呼喊的日子，那時才可以呼喊。」這樣，他使耶和華的約櫃繞城，把城繞了一次；眾人回到營裡，就在營裡住宿。約書亞清早起來，祭司又抬起耶和華的約櫃。七個祭司拿七個羊角在耶和華的約櫃前，時常行走吹角；帶兵器的在他們前面走，後隊隨著耶和華的約櫃行。祭司一面走一面吹。第二日，眾人把城繞了一次，就回營裡去。六日都是這樣行。」書6:1-14
信息分享：
這刻以色列人正式與耶利哥的人交鋒，當他們正預備爭戰，神的話就臨到約書亞，說：「看哪，我已經把耶利哥和耶利哥的王，並大能的勇士，都交在你手中。」這場不是普通的爭戰，絕對是屬靈的爭戰，所以要用屬靈方法面對這場爭戰。
神指示給約書亞，祂在這場爭戰中扮演的角色，祂是元帥，祂也將結果預先告訴約書亞，城裡所有人都交在他手裡。約書亞知道他必定得勝，因為神已得勝。耶利哥城代表罪惡之城，神要勝過罪，所以神差派天使、天軍勝過這城，為要鏟除罪惡。
表面上是人之間的爭戰，實質上是靈裡的爭戰，所以爭戰的方法很特別，「七個祭司拿七個羊角走在耶和華的約櫃前」，而且要走七天。為什麼神要用這方法？這是宣告，吹角是得勝的宣告，軍隊打完勝仗會吹起得勝的號角。
他們還未開始打，神已要他們吹起得勝的號角；因為神已經勝利。七代表完全，所以在這場仗、罪惡裡神要完全得勝；得勝因為神在其中。百姓在這過程只是配合神的工作，他們跟隨神的方法，默默去做就已完成神爭戰的工作。
我們面對我們所有靈裡的爭戰，原則都一樣，我們要聽從神的吩咐，默默完成神所託付給我們的，我們爭戰就能得勝。因為我們沒能力對抗屬靈的爭戰，真正的爭戰在靈界裡，天使、天軍與撒旦的對壘，但人要配合神的工作，得勝才完全。
百姓繞城七日，吹角是很重要的記號，也是向撒旦宣告牠快要滅亡。耶利哥城的人不明白，但他們很恐懼，他們的心都消化，整個城已崩潰，神已完全勝過這罪惡之城，在人心裡神亦完全勝過這罪惡之城。
神的方法不單是宣告，也要百姓跟隨神的宣告去做，所以百姓願意順服，憑信心工作，他們也分享神的得勝。留意約書亞吩咐百姓：「你們不可呼喊，不可出聲，連一句話也不可出你們的口，等到我吩咐你們呼喊的日子，那時才可以呼喊。」呼喊是我們在神面前有力的宣告，在適當時候的呼喊，就是得勝的時刻。
我們很少在神面前運用我們的信心呼喊，很少在未適當時候在神面前緘默，我們必須學習這兩者的平衡。在信心歷程裡什麼時候呼喊，什麼時候緘默，是神要我們學習很重要的功課。呼喊不是我們用自己的方法大叫，呼喊是靠著神的名宣告，我們才能得勝；所以時候未到，連一句話也不可出我們的口。
我們真要在靈裡敏銳的跟隨神，每刻要聆聽神的吩咐，每刻要知道神在這刻要做的工作。你越能配合神什麼時候呼喊，什麼時候緘默，你越能在當中建立對神的信心，而這信心是得勝的有力工具、武器。
百姓能得勝，不單是神的軍隊打仗，同時百姓要同心信靠神。約書亞在其中扮演很重要的角色，他領導百姓跟從神，順服神；所以他本身的態度、順服，對百姓產生非常重要的影響。作為神的工人、神的僕人，最重要是他首先要順服神的話，又能將神的話帶給百姓。約書亞做到了，因此他與神站在同一位置，得勝的位置。
我們真要學習信心歷程，戰爭得勝，我們要與神同行，要聽從神的話，並且完全順服、信靠。神指示我們當行的就照著做，就能看見神已為我們爭戰；神已得勝，所以我們必定得勝。
我要再說，當神曉諭約書亞，說：「我已經把耶利哥和耶利哥的王，並大能的勇士，都交在你手中。」祂用的是「已經」是完成式，神已得勝，所以百姓只是配合神的工作。我們也要清楚知道神已得勝，祂已復活，啟示錄清楚告訴我們神已得勝，祂一定會消滅所有罪惡勢力、撒旦所有勢力。問題是在過程中我們能否運用信心配合神的工作？使我們與神一起得勝呢？
禱告：
「神阿！我們感謝祢！感謝祢是得勝的君王，感謝祢在罪惡勢力裡完全得勝。求祢幫助我們，讓我們看見祢是我們的元帥，祢統領千千萬萬的天使天軍，與我們一起爭戰。主阿！幫助我們用信心投入這爭戰裡，使我們一起經歷祢的得勝，祢的榮耀。主阿！求祢幫助我們，因為我們信心實在軟弱，求祢賜福我們，加添我們的靈力、信心的力量，叫我們有勇氣為祢爭戰。求祢祝福，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶利哥的城門因以色列人就關得嚴緊，無人出入。耶和華曉諭約書亞說：「看哪，我已經把耶利哥和耶利哥的王，並大能的勇士，都交在你手中。你們的一切兵丁要圍繞這城，一日圍繞一次，六日都要這樣行。七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前。到第七日，你們要繞城七次，祭司也要吹角。他們吹的角聲拖長，你們聽見角聲，眾百姓要大聲呼喊，城牆就必塌陷，各人都要往前直上。」嫩的兒子約書亞召了祭司來，吩咐他們說：「你們抬起約櫃來，要有七個祭司拿七個羊角走在耶和華的約櫃前」；又對百姓說：「你們前去繞城，帶兵器的要走在耶和華的約櫃前。」約書亞對百姓說完了話，七個祭司拿七個羊角走在耶和華面前吹角；耶和華的約櫃在他們後面跟隨。帶兵器的走在吹角的祭司前面，後隊隨著約櫃行。祭司一面走一面吹。約書亞吩咐百姓說：「你們不可呼喊，不可出聲，連一句話也不可出你們的口，等到我吩咐你們呼喊的日子，那時才可以呼喊。」這樣，他使耶和華的約櫃繞城，把城繞了一次；眾人回到營裡，就在營裡住宿。約書亞清早起來，祭司又抬起耶和華的約櫃。七個祭司拿七個羊角在耶和華的約櫃前，時常行走吹角；帶兵器的在他們前面走，後隊隨著耶和華的約櫃行。祭司一面走一面吹。第二日，眾人把城繞了一次，就回營裡去。六日都是這樣行。」書6:1-14
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這刻以色列人正式與耶利哥的人交鋒，當他們正預備爭戰，神的話就臨到約書亞，說：「看哪，我已經把耶利哥和耶利哥的王，並大能的勇士，都交在你手中。」這場不是普通的爭戰，絕對是屬靈的爭戰，所以要用屬靈方法面對這場爭戰。
神指示給約書亞，祂在這場爭戰中扮演的角色，祂是元帥，祂也將結果預先告訴約書亞，城裡所有人都交在他手裡。約書亞知道他必定得勝，因為神已得勝。耶利哥城代表罪惡之城，神要勝過罪，所以神差派天使、天軍勝過這城，為要鏟除罪惡。
表面上是人之間的爭戰，實質上是靈裡的爭戰，所以爭戰的方法很特別，「七個祭司拿七個羊角走在耶和華的約櫃前」，而且要走七天。為什麼神要用這方法？這是宣告，吹角是得勝的宣告，軍隊打完勝仗會吹起得勝的號角。
他們還未開始打，神已要他們吹起得勝的號角；因為神已經勝利。七代表完全，所以在這場仗、罪惡裡神要完全得勝；得勝因為神在其中。百姓在這過程只是配合神的工作，他們跟隨神的方法，默默去做就已完成神爭戰的工作。
我們面對我們所有靈裡的爭戰，原則都一樣，我們要聽從神的吩咐，默默完成神所託付給我們的，我們爭戰就能得勝。因為我們沒能力對抗屬靈的爭戰，真正的爭戰在靈界裡，天使、天軍與撒旦的對壘，但人要配合神的工作，得勝才完全。
百姓繞城七日，吹角是很重要的記號，也是向撒旦宣告牠快要滅亡。耶利哥城的人不明白，但他們很恐懼，他們的心都消化，整個城已崩潰，神已完全勝過這罪惡之城，在人心裡神亦完全勝過這罪惡之城。
神的方法不單是宣告，也要百姓跟隨神的宣告去做，所以百姓願意順服，憑信心工作，他們也分享神的得勝。留意約書亞吩咐百姓：「你們不可呼喊，不可出聲，連一句話也不可出你們的口，等到我吩咐你們呼喊的日子，那時才可以呼喊。」呼喊是我們在神面前有力的宣告，在適當時候的呼喊，就是得勝的時刻。
我們很少在神面前運用我們的信心呼喊，很少在未適當時候在神面前緘默，我們必須學習這兩者的平衡。在信心歷程裡什麼時候呼喊，什麼時候緘默，是神要我們學習很重要的功課。呼喊不是我們用自己的方法大叫，呼喊是靠著神的名宣告，我們才能得勝；所以時候未到，連一句話也不可出我們的口。
我們真要在靈裡敏銳的跟隨神，每刻要聆聽神的吩咐，每刻要知道神在這刻要做的工作。你越能配合神什麼時候呼喊，什麼時候緘默，你越能在當中建立對神的信心，而這信心是得勝的有力工具、武器。
百姓能得勝，不單是神的軍隊打仗，同時百姓要同心信靠神。約書亞在其中扮演很重要的角色，他領導百姓跟從神，順服神；所以他本身的態度、順服，對百姓產生非常重要的影響。作為神的工人、神的僕人，最重要是他首先要順服神的話，又能將神的話帶給百姓。約書亞做到了，因此他與神站在同一位置，得勝的位置。
我們真要學習信心歷程，戰爭得勝，我們要與神同行，要聽從神的話，並且完全順服、信靠。神指示我們當行的就照著做，就能看見神已為我們爭戰；神已得勝，所以我們必定得勝。
我要再說，當神曉諭約書亞，說：「我已經把耶利哥和耶利哥的王，並大能的勇士，都交在你手中。」祂用的是「已經」是完成式，神已得勝，所以百姓只是配合神的工作。我們也要清楚知道神已得勝，祂已復活，啟示錄清楚告訴我們神已得勝，祂一定會消滅所有罪惡勢力、撒旦所有勢力。問題是在過程中我們能否運用信心配合神的工作？使我們與神一起得勝呢？
禱告：
「神阿！我們感謝祢！感謝祢是得勝的君王，感謝祢在罪惡勢力裡完全得勝。求祢幫助我們，讓我們看見祢是我們的元帥，祢統領千千萬萬的天使天軍，與我們一起爭戰。主阿！幫助我們用信心投入這爭戰裡，使我們一起經歷祢的得勝，祢的榮耀。主阿！求祢幫助我們，因為我們信心實在軟弱，求祢賜福我們，加添我們的靈力、信心的力量，叫我們有勇氣為祢爭戰。求祢祝福，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2015年1月12日星期一
《至高的統帥》
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經文：
「約書亞靠近耶利哥的時候，舉目觀看，不料，有一個人手裡有拔出來的刀，對面站立。約書亞到他那裡，問他說：「你是幫助我們呢，是幫助我們敵人呢？」他回答說：「不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。」約書亞就俯伏在地下拜，說：「我主有甚麼話吩咐僕人。」耶和華軍隊的元帥對約書亞說：「把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。」約書亞就照著行了。」書5:13-15
信息分享：
約書亞很快要面對爭戰，作為領導，戰爭的元首，他面對沉重壓力。這時約書亞獨自一人靠近耶利哥，相信他在安靜思考默想，於這時，他遇見神。約書亞表面上面對一場地上爭戰，實質上是一場屬靈爭戰。
由開始到這時神都在帶領爭戰，在我們生命裡也一樣，表面上生命裡發生很多事情、很多問題，人與人之間很多衝突、很多爭戰，但實質上背後是很劇烈的屬靈爭戰。如果你不舉目觀看，你不會看見這屬靈爭戰，人往往只是低頭看著自己的問題，而沒舉目觀看，你就不會看見屬靈的世界，不會看見神。
舉目觀看是非常非常重要，聖經多次提到舉目，將你的頭抬起望著神，你會看見神，你會看見屬靈的世界，你看見你生命裡真正的圖畫。當你看見這幅圖畫，你不再有恐懼，不再有埋怨，因為你發現真相與你裡面的感覺完全不同。
約書亞這時看見有一個人手裡有拔出來的刀，對面站立，相信約書亞覺得這不是一個普通的人，也不是耶利哥城裡的人，他一看見心裡已知這不是普通人，所以約書亞向他發問。
在屬靈靈程裡，你注視神越多，你能分辨神的能力越高；所以一個常常接觸神的人，他一看便知道這是不是神，是不是來自神；對一個偶爾才親近神的人，他完全看不見神，每次都懷疑究竟是不是神，是不是來自神，懷疑因為他根本不認識神。
在靈裡，分辨是非常重要，當你與神的關係越親密，你越能看見神，也懂分辨神，這是靈裡的洞察力，別人不會明白。約書亞單獨安靜默想時，他遇見神；回應約書亞的發問，那人說：「我來是要作耶和華軍隊的元帥。」這裡有個很清楚的指示。
整場爭戰其實是場很劇烈的屬靈爭戰，站在他面前的是元帥，代表耶和華軍隊的元帥。很多人認為耶和華軍隊是指天使、天軍，在屬靈的世界神也帶領著軍隊─天使、天軍一起作戰。
表面上以色列人與耶利哥城的人爭戰，實質是神與撒旦對壘，神差派了天使、天軍在以色列人中，耶和華─神是他們的元帥。當約書亞聽到這回答，他立刻就俯伏在地下拜，敬拜神，如果這人是天使，祂會拒絕這敬拜，祂卻接受了約書亞的敬拜，表明祂是神，因為只有人才可敬拜。有很多解經家認為祂是耶穌，所以祂接受約書亞的敬拜。
接著約書亞說：「我主」，他承認祂是他生命的主，並且接受祂的差遣，他自己只是僕人，這時神告訴約書亞面對屬靈爭戰，他的生命狀態非常重要，「把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。」那是耶利哥城的平原，不是甚麼特別地方。
神在聖經多次說：「你所站之地是聖地，」神也曾對摩西說同樣的話。是否那些地特別聖潔？不是，因為神在那裡顯現，那地就成了聖地，因有神在那裡。若我們說神在我們中間，我們中間就是聖潔的；當神臨到，地成了聖潔。
面對聖地，神多次要求人將腳上的鞋脫下來，人腳踏在世上，行過都是污穢的，他的生命要去除一切污穢，面對聖潔的神。我們很想神與我們同在，但卻不想脫離世界的污穢，我們怎能站在神裡面，站在聖地呢？
面對屬靈爭戰，得勝的關鍵在於你是否聖潔，是否與神站在同一陣線？戰爭不是玩笑，因為爭戰涉及人命。爭戰本身是殘酷的，它不會有一點點藉口、容許；但我們對生命的態度卻是容許自己軟弱、犯罪，在污穢裡，所以我們生命根本容不下神，神亦不在這生命裡。
面對一場劇烈爭戰，我們要得勝就必須站在聖潔裡，撒旦很高興；因為今天我們仍不願意脫鞋，仍不想站在神裡面。神要得勝，耶和華的軍隊要得勝，但得勝不單是天使得勝而已，以色列民站在神裡面是很重要；所以神要約書亞預備，也要所有以色列民預備，配合神的軍隊才能完全得勝。
希望我們都省察，你所站之處是否聖潔？是否有神與你同在？你是否有能力與神的軍隊一同作戰呢？
禱告：
「神阿！我們感謝祢！感謝祢在我們想不到，看不見的時候，祢的軍隊已預備；在我們沒想過的時候，祢已差派天使、天軍站在我們中間，與我們一同爭戰，祢更要預備的是我們的生命能否與天使、天軍一同作戰。神阿！求祢赦免我們很多叛逆的罪，我們不想面對、不想放手的罪。聖靈阿！求祢責備我們，每天鞭打我們，使我們認識我們的罪，叫我們知道要脫鞋，因為我們所站的地是屬神的，是聖地。求祢與我們同在，給我們力量成為軍隊，能得勝的軍隊，能榮耀祢的軍隊，求祢憐憫我們，祝福我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「約書亞靠近耶利哥的時候，舉目觀看，不料，有一個人手裡有拔出來的刀，對面站立。約書亞到他那裡，問他說：「你是幫助我們呢，是幫助我們敵人呢？」他回答說：「不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。」約書亞就俯伏在地下拜，說：「我主有甚麼話吩咐僕人。」耶和華軍隊的元帥對約書亞說：「把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。」約書亞就照著行了。」書5:13-15
信息分享：
約書亞很快要面對爭戰，作為領導，戰爭的元首，他面對沉重壓力。這時約書亞獨自一人靠近耶利哥，相信他在安靜思考默想，於這時，他遇見神。約書亞表面上面對一場地上爭戰，實質上是一場屬靈爭戰。
由開始到這時神都在帶領爭戰，在我們生命裡也一樣，表面上生命裡發生很多事情、很多問題，人與人之間很多衝突、很多爭戰，但實質上背後是很劇烈的屬靈爭戰。如果你不舉目觀看，你不會看見這屬靈爭戰，人往往只是低頭看著自己的問題，而沒舉目觀看，你就不會看見屬靈的世界，不會看見神。
舉目觀看是非常非常重要，聖經多次提到舉目，將你的頭抬起望著神，你會看見神，你會看見屬靈的世界，你看見你生命裡真正的圖畫。當你看見這幅圖畫，你不再有恐懼，不再有埋怨，因為你發現真相與你裡面的感覺完全不同。
約書亞這時看見有一個人手裡有拔出來的刀，對面站立，相信約書亞覺得這不是一個普通的人，也不是耶利哥城裡的人，他一看見心裡已知這不是普通人，所以約書亞向他發問。
在屬靈靈程裡，你注視神越多，你能分辨神的能力越高；所以一個常常接觸神的人，他一看便知道這是不是神，是不是來自神；對一個偶爾才親近神的人，他完全看不見神，每次都懷疑究竟是不是神，是不是來自神，懷疑因為他根本不認識神。
在靈裡，分辨是非常重要，當你與神的關係越親密，你越能看見神，也懂分辨神，這是靈裡的洞察力，別人不會明白。約書亞單獨安靜默想時，他遇見神；回應約書亞的發問，那人說：「我來是要作耶和華軍隊的元帥。」這裡有個很清楚的指示。
整場爭戰其實是場很劇烈的屬靈爭戰，站在他面前的是元帥，代表耶和華軍隊的元帥。很多人認為耶和華軍隊是指天使、天軍，在屬靈的世界神也帶領著軍隊─天使、天軍一起作戰。
表面上以色列人與耶利哥城的人爭戰，實質是神與撒旦對壘，神差派了天使、天軍在以色列人中，耶和華─神是他們的元帥。當約書亞聽到這回答，他立刻就俯伏在地下拜，敬拜神，如果這人是天使，祂會拒絕這敬拜，祂卻接受了約書亞的敬拜，表明祂是神，因為只有人才可敬拜。有很多解經家認為祂是耶穌，所以祂接受約書亞的敬拜。
接著約書亞說：「我主」，他承認祂是他生命的主，並且接受祂的差遣，他自己只是僕人，這時神告訴約書亞面對屬靈爭戰，他的生命狀態非常重要，「把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。」那是耶利哥城的平原，不是甚麼特別地方。
神在聖經多次說：「你所站之地是聖地，」神也曾對摩西說同樣的話。是否那些地特別聖潔？不是，因為神在那裡顯現，那地就成了聖地，因有神在那裡。若我們說神在我們中間，我們中間就是聖潔的；當神臨到，地成了聖潔。
面對聖地，神多次要求人將腳上的鞋脫下來，人腳踏在世上，行過都是污穢的，他的生命要去除一切污穢，面對聖潔的神。我們很想神與我們同在，但卻不想脫離世界的污穢，我們怎能站在神裡面，站在聖地呢？
面對屬靈爭戰，得勝的關鍵在於你是否聖潔，是否與神站在同一陣線？戰爭不是玩笑，因為爭戰涉及人命。爭戰本身是殘酷的，它不會有一點點藉口、容許；但我們對生命的態度卻是容許自己軟弱、犯罪，在污穢裡，所以我們生命根本容不下神，神亦不在這生命裡。
面對一場劇烈爭戰，我們要得勝就必須站在聖潔裡，撒旦很高興；因為今天我們仍不願意脫鞋，仍不想站在神裡面。神要得勝，耶和華的軍隊要得勝，但得勝不單是天使得勝而已，以色列民站在神裡面是很重要；所以神要約書亞預備，也要所有以色列民預備，配合神的軍隊才能完全得勝。
希望我們都省察，你所站之處是否聖潔？是否有神與你同在？你是否有能力與神的軍隊一同作戰呢？
禱告：
「神阿！我們感謝祢！感謝祢在我們想不到，看不見的時候，祢的軍隊已預備；在我們沒想過的時候，祢已差派天使、天軍站在我們中間，與我們一同爭戰，祢更要預備的是我們的生命能否與天使、天軍一同作戰。神阿！求祢赦免我們很多叛逆的罪，我們不想面對、不想放手的罪。聖靈阿！求祢責備我們，每天鞭打我們，使我們認識我們的罪，叫我們知道要脫鞋，因為我們所站的地是屬神的，是聖地。求祢與我們同在，給我們力量成為軍隊，能得勝的軍隊，能榮耀祢的軍隊，求祢憐憫我們，祝福我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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