《神有不公平麼》

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經文：
「這樣，我們可說甚麼呢？難道　神有甚麼不公平嗎？斷乎沒有！因他對摩西說：我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的　神。因為經上有話向法老說：「我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。」如此看來，神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。」羅9:14-18

信息分享：
人本性裡都渴求公平，一個很年少的小朋友都要求公平，若他覺得有人對他不公平，他內心會產生很多憤恨、憤憤不平的感覺。問題是我們渴望公平，但卻覺得經歷的事大部分都不公平。

這世上的事大部分都不公平，為什麼出現那麼大的差異呢？若我們不明白真理、不明白真實的境況，我們可以一生都活在怨恨裡，不能跳出所謂的不公平。我們必須接受一個事實，就是當人犯罪以後，人心裡所定意的標準已有偏差與問題。

所以大部分人想出來的標準，往往出現罪性偏差，沒有人會想：「你為什麼對我那麼好？這麼好是不公平的。」人只會想：「你為什麼對其他人比對我好？」因此覺得不公平。

原來我們所謂的公平，都是從我們本身的利益作出發點，以對自己有好處作出發點去考慮公平。若得不到好處或我們的要求，我們會認為不公平；原來這是罪性裡的偏差。

公平在於施予者本有性情的標準，公平在於他的位置、權力的衡量；作為受者，其實沒權說公不公平。當你有能力施予的時候，這權柄是在你身上，不是受者身上，受者本身已缺乏，對他來說沒有公不公平；但你施予的時候，他卻產生公不公平的感覺，因為他渴求他想得的。

原來公平是施予者的權柄，施予者有他的標準，他認為那標準是正確、合理的，所以他認為公平。神是無罪、完全的神，我們無法理解神的想法和標準，我們要完全認識神是不可能的，我們要認識祂的主權也是困難。

神賦予人自由意志，人犯罪墮落後，基本上人都叛逆神。當人在叛逆狀態，他要接受神，接受神主權裡的公平，是難以達到的事，所以有人常質問神為什麼不公平。保羅卻說：「你是誰，竟敢向神強嘴呢？」保羅提出的是主權，神的權柄。

在世上神也定下很多不同層次的權柄，是我常常強調的位份。不同的位置、不同的位份，有不同的權柄，而這權柄是神所賦予的主權；因此他有權使用他的主權。當然他的主權仍然要受神的審判，因為只有神才有絕對的標準。

若從這角度看，我們真正認識神的權能和主權，我們同時要認識人罪性裡的叛逆，我們若不認識這兩點，就不能找到真正公平的立足點，我們會擺來擺去。當我們真正認識這兩點，我們順服在神的主權底下，就能看見神的標準與自己心裡的公平標準是不一樣。

因此神說：「我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。」接受神憐憫、恩待的人，他慢慢會明白神的公平，否則他不會明白。神有絕對主權，因為神是全知，祂知道人心的狀態。

若按人的標準，相信人不會揀選雅各，而選以掃，以掃沒有什麼大錯，雅各卻用盡方法欺騙。為什麼要選雅各呢？我們不明白，但神看穿雅各和以掃的心，神知道以掃叛逆神的心；神知道雅各雖然犯罪軟弱，他卻是願意尋真理，追求神的人。

我們真的需要接受神的主權，我們本來已是犯罪墮落的人，是沒有盼望，面對死亡的人，神卻憐憫我們。神憐憫我們，所以我們有機會扭轉生命的狀態，神認為這是公平的，因為祂要憐憫誰就憐憫誰。

全人類都在罪的死亡裡，神只是憐憫你、揀選你進入救恩而已。所以保羅清楚的說：「這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，」不是因為你做了什麼，也不是因為你決定了什麼，「只在乎發憐憫的神。」

神的憐憫在你生命裡，你才能經驗生命的另一面，當你真正進入神裡面，你才發現真正的公平有審判、有憐憫。我們都不能逃離神這法則，神說祂的憐憫大於祂的審判，這是公平。

當我們明白神的心意，我們從神的角度看真正的公平，我們的生命就脫離很多怨恨、苦毒。我們脫離那些苦毒，才有真正的自由、快樂，否則仍在當中受苦，神是公平的，但不是我們認為人人一樣才叫公平。

不，神看我們的心，看我們尋求祂、尋求真理的心究竟如何。所以我們常常要將我們的心拿出來，讓神檢視，讓神的憐憫更大臨到我們的生命，使我們得福，在神裡享有真正的公平、公義。

禱告：
「神阿！我們感謝祢！感謝祢的憐憫大於祢的審判，我們在祢的審判裡是無望的，在祢的憐憫裡我們有恩典，祢愛我們，祢揀選我們，祢憐憫我們。我們有何話可說呢？我們只能謙卑跟隨祢。求祢幫助我們，讓我們的生命在祢裡面被陶造，讓我們的生命能散發祢的美善、祢的光芒，使我們的生命在地上能見證祢、榮耀祢。求祢扭轉改變我們的心思意念，讓我們的心思意念能被調校，進入真正公義、公平裡。求祢祝福我們，感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」