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經文：
「「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個、愛那個，就是重這個、輕那個。你們不能又事奉 神，又事奉瑪門（瑪門：財利的意思）。」「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼，喝甚麼；為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎？你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢（或譯：使身量多加一肘呢）？何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百合花怎麼長起來；它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！你們這小信的人哪！野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡， 神還給它這樣的妝飾，何況你們呢！所以，不要憂慮說，吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」」太6:24-34
信息分享：
耶穌說：「一個人不能事奉兩個主」。我們都很認同，或者會說基督徒只有一個神、一個主，應該不會發生一個人事奉兩個主。但根據耶穌以下的話，原來我們常常在事奉兩個主，耶穌說你若有為你的衣食憂慮，其實你已在事奉兩個主。
因為當耶穌說：「你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」接著祂才說：「所以我告訴你們」，耶穌說當你為你的衣食憂慮，其實你已在事奉瑪門。那是甚麼意思呢？似乎我們擔心衣食好像很正常，在人生裡這是必需的，但在神的角度，原來擔心衣食，這基本的需要，就已在事奉瑪門。
甚或我們擔心的不是最基本的，我們未到缺食缺衣，我們已開始憂慮，憂慮得不到我們心裡想要的，我們不是擔心缺食缺衣，我們擔心維持不了我們想要的標準。那豈不更是在事奉瑪門嗎？若照耶穌說擔心最基本的，尚且是事奉瑪門，我們擔心的是維持不了我們的要求，豈不更在事奉瑪門？
為甚麼耶穌說為衣食憂慮是事奉瑪門呢？耶穌其實說出一個很重要的信息，就是你信靠甚麼就是事奉甚麼，你信靠對象是甚麼你就是事奉甚麼對象。因此當你心裡憂慮衣食，背後你其實擔心沒有錢，可以滿足這方面。這擔心將你的心思意念完全放在其中，這就是你的瑪門，也是你的事奉對象。
基督徒很容易陷入一個軟弱裡，就是常常想在地上要得地上的滿足，將來耶穌回來得天上的永生，但原來在耶穌裡，這觀念是絕對錯誤。你信了耶穌，你就不能像世人追求地上的事。所以耶穌說：「不要憂慮說，吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？這都是外邦人所求的」。不信的人才會求地上的事，真正信靠神的人，根本不用追求地上的事。
耶穌說出一個簡單的理由：「你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。」換句話說，神知道並看顧屬於祂的人生命裡的需要，絕不會叫我們因缺乏食物餓死，因為我們信靠神。這是神給我們很清楚的保證，野地裡的草、麻雀神尚且看顧，何況我們呢？
若我們因信靠神而餓死，原來受虧欠的不是我們，受虧欠的是神，若神連愛祂的兒女也不能保護，人何必信靠祂？你明白這簡單道理，就知道你的心是否真的事奉神。你信主後，你就有永遠的生命，你要走屬靈的路，不是世人的路；因此世人擔心的事，你不用擔心，因為有神。當你真正信靠神，這是你事奉神其中很重要的，你生命裡只有一位神、一位主。
所以耶穌說：「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」你甚至不用開口，神早已知道；你不用求，神都加給你，當你願意走祂的路。我們不要再欺騙自己，表面上信神，實質憂慮物質的細節。當我們越肯放下我們的要求，神必按我們的要求賜給我們，因為祂是我們的天父。
當你真的信靠祂，你的心專注在祂身上，神的國、神的信、神的供應就臨到你的生命裡。我要再次強調，神不會按我們所想的供應我們，祂按祂的想法供應我們。所以當我們願意順服，我們就會看見神豐沛的供應，因為我們是祂的兒女。盼望我們學習追求另類的人生、另類的價值，不要追求不信的人所追求的，擔心他們所擔心的，使我們的心專注在賺錢、在錢財上，不在倚靠神上。
耶穌一個很簡單的道理，卻是我們信仰歷程很重要的里程碑。盼望大家經歷神，學習多點信靠、多點奉獻。這段經文以前，耶穌甚至叫人不要積蓄財寶在地上，要積蓄財寶在天上，這是神要我們信靠祂很重要的原因。盼望我們經歷，用我們的生命經歷守信約的神。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢教導我們事奉祢，不要事奉瑪門，感謝祢教導我們，我們的信心常被表面需要所威嚇，以致我們不能真正信靠祢。主阿！讓我們再次肯定祢是我們的父，我們一切需用祢都知道，並且祢會供應。求祢幫助我們專心尋求祢，使我們能真實認識祢、經歷祢，我們的信心因信靠祢而增加。求祢帶領我們，祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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