《神所看重的---聽命勝於獻祭》

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經文：
「撒母耳對掃羅說：「從前你雖然以自己為小，豈不是被立為以色列支派的元首嗎？耶和華膏你作以色列的王。耶和華差遣你，吩咐你說，你去擊打那些犯罪的亞瑪力人，將他們滅絕淨盡。你為何沒有聽從耶和華的命令，急忙擄掠財物，行耶和華眼中看為惡的事呢？」掃羅對撒母耳說：「我實在聽從了耶和華的命令，行了耶和華所差遣我行的路，擒了亞瑪力王亞甲來，滅盡了亞瑪力人。百姓卻在所當滅的物中，取了最好的牛羊，要在吉甲獻與耶和華－你的神。」撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。」撒上15:17-23

信息分享：
罪的根本就是叛逆，我們必須緊記罪的根本就是叛逆，人在罪中他就是與神敵對，意思他不會聽從神的話。人在罪中卻不曉得他在罪中，不曉得自己沒有聽從神的話。掃羅在此說：「我實在聽從了耶和華的命令」，而撒母耳卻說他是悖逆的、頑梗的，所以神厭棄他。為何分別那麼大？掃羅沒有自欺，他說他已聽從了。

原來人有選擇性聽，他會選擇聽這些，選擇不聽那些，所以相信自己已聽從了，因為他選擇說聽從那部分。神不會給予人這樣的選擇，神的命令是絕對的，只有聽或不聽，沒有中間路，部分聽，部分不聽，沒有。從亞當開始到現在，甚至將來，神的命令都是絕對，人的回應只有聽或不聽。

掃羅以為自己聽了，實際只有點點不聽，已是不聽從。掃羅用甚麼加強自己的想法或說服力呢？他美化了他不聽從那部分，怎樣美化呢？那美化甚至屬靈化，他說他們不是不殺那些牛羊，不過要用來獻給神，那是多好的藉口。難道神會不喜悅嗎？他們將最上好的獻給神，難道神會不喜悅嗎？很可惜，掃羅的想法絕對不是神的想法。

因此撒母耳說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？」有時候我們會自欺說：「我已為神做了很多事，我不是不讀聖經、不靈修、不祈禱，我已做了很多，証明我不是不愛神，不是不肯跟從神。」但神說這些完全不能與真正聽從祂的話作比較。

「聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。」這是不變的原則，幾千年後的今天我們仍要順服在這原則下。原來面對神，人沒有藉口說他能部分不聽從，神的話就是命令，而祂的命令是要完全遵守的，無論人同不同意，明不明白，合不合理，只有聽或不聽命，就是那麼簡單。

人沒權質問神的話究竟合不合理，對於掃羅來說似乎不合理，那麼好的牛羊，為甚麼不拿來獻祭呢？若從合不合理的角度，每個人都有自己的標準，神不看這些。神吩咐掃羅將亞瑪力人一切滅絕淨盡，那是命令。

我們要小心聽神的話，有很多弟兄姊妹喜歡聽，喜歡讀聖經、聽道，表面上是好事，忘掉他若知道卻不肯做，比沒有聽過更嚴重，以為聽了神就會喜悅，不是。神讓你知更多，要求也更多，聖經清楚說：「多給誰，就向誰多要」。神不是只滿足你耳朵的情慾，滿足你眼目的情慾，不是。神的話語是要你遵守，因此不要以為多讀聖經、多聽道，神就會喜悅。

相反地，我們越知道多，我們越懂得逃避、掩飾，我們不肯聽從的地方。求神幫助我們，檢視我們的心，不要像掃羅，用了屬靈的包裝解釋為甚麼自己那樣做，忘掉神簡單直接的吩咐，順從勝於獻祭。我常強調聖經很簡單，不需要將它變得複雜，知道就做。

你做，在經歷的過程，你認識，就是那麼簡單，所以不是知道更多才好，其實順從更多更好，因為是神所看重的。否則可能結果像掃羅，「你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你」，厭棄就是拒絕遵守神的話。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢清楚教導，讓我們知道祢看重甚麼，祢的標準是甚麼，祢的要求是甚麼，在祢面前我們只有順服或不順服。求聖靈光照我們的生命，光照我們的心，有沒有不服、不願意遵守、逃避的地方，以致我們願意真誠到祢面前悔改，不要像掃羅犯錯，以致得罪祢，令祢厭棄我們。求祢憐憫我們的生命、祝福我們的生命，叫我們認真學習全然絕對的順服祢的話。求祢恩待我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」