《能赴王之婚筵的人有福了》

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經文：
「我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：哈利路亞！因為主我們的神、全能者作王了。我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。（這細麻衣就是聖徒所行的義。）天使吩咐我說：「你要寫上：凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！」又對我說：「這是神真實的話。」我就俯伏在他腳前要拜他。他說：「千萬不可！我和你，並你那些為耶穌作見證的弟兄同是作僕人的，你要敬拜神。」因為預言中的靈意乃是為耶穌作見證。我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，他審判，爭戰，都按著公義。他的眼睛如火焰，他頭上戴著許多冠冕；又有寫著的名字，除了他自己沒有人知道。他穿著濺了血的衣服；他的名稱為神之道。在天上的眾軍騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨他。有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管（轄管：原文作牧）他們，並要踹全能神烈怒的酒醡。在他衣服和大腿上有名寫著說：「萬王之王，萬主之主。」」
啟19:6-16

信息分享：
天使吩咐約翰說：「你要寫上：凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！」又說：「這是神真實的話。」在啟示錄裡神多次清楚警告看和讀啟示錄的人，說：「凡有耳的，就應當聽！‧‧‧我必快來！」這些話肯定說出將要發生的事一定發生，真正信的人有多少呢？很多人聽了便算，沒有認真去思考啟示錄裡的每句話、每個信息的重要性。

「我們的神、全能者作王了。我們要歡喜快樂，」其實很多信徒沒有這觀念，沒有期待耶穌作王這觀念，因為與世界同謀，根本只活在世界裡，做世界喜歡做的事情，甚至連個人生命、生活都不想耶穌作王，不想被耶穌管理。試想想怎會期待耶穌在宇宙、在地上全然作王？怎會因耶穌作王歡喜快樂呢？若我們太多事不想神干預，我們怎會期望耶穌全面掌管王權呢？

啟示錄在此告訴我們，有份被請赴羔羊之婚筵的人是有福的，因為他們重視耶穌作王，重視耶穌全面掌管世界，祂要對付罪惡。有福的人為甚麼有福呢？一方面他們能享受在神裡的光榮。地上所有所謂光榮都是虛假的，只有神將光榮放在你生命裡，你才是真正光榮。

神眼裡真正光榮是甚麼呢？就是光明潔白，無有瑕疵。真正光榮是在生命裡，不是你做了甚麼的成績表，不是。是生命本身的榮耀，所以這裡說：「細麻衣就是聖徒所行的義。」這是甚麼意思呢？指生命的變化，你的生命要變成神的義，這才是神眼中的光榮。有多少人重視呢？很少，大部分人只重視外在的虛榮，沒有重視生命裡的光榮。

不單這是光榮，而且是與神結連的基礎。為甚麼你與神的關係若即若離？因為你沒有羨慕神裡的生命，沒有羨慕神的生命狀態，沒有羨慕與神結合，你不想，因此你沒法進入神裡面更密切關係裡，享受那樣關係裡的光榮。

耶穌邀請那班人的時候，他們歡喜快樂，因為他們已預備好了。耶穌說在末世，祂要聖徒，所有屬神的人儆醒預備自己的生命。今天多少人花很多時間預備自己的生命，而不是預備其他呢？可能你做了很多事，花了很多時間，但一切都是外在的，不是內在生命。有天到耶穌面前交帳，你會交甚麼呢？神不像人看外在成績單，神看你生命的質素。你是否能逃避神憤怒的審判？

此處說凡被請赴羔羊之婚筵的有福了，另一原因就是神會作出史無前例，人難以想像的審判。你讀到以後的經文，看到神的七碗，發現神烈怒的酒醡很可怖，世上以往所有災難，都不及神作出審判的災難那麼恐怖。神的審判由祂的話而出，沒有人能在神面前站立得住，除了穿著細麻衣，又白又潔的人，其他人都在神烈怒的審判下，因為祂為王，是萬王之王，萬主之主。

祂的王權完全顯露的時候，沒有人能敵擋。弟兄姊妹，你若真信，信啟示錄裡的話，你的人生不該這樣差，你屬靈的追求不該這樣少，你對自己生命的要求不該這樣低。我們對自己的要求太低了，神眼裡只有神生命的完全，沒有別的標準，所以不要以為神有較低的標準，以致我們放縱自己，放縱自己的情慾，放縱自己任意妄為犯罪。盼望我們緊記「這是神真實的話。」

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢將祢的話語向我們啟示，讓我們知道祢回來的日子如何，讓我們知道祢永恆的計劃如何，讓我們知道祢審判的標準如何，讓我們知道在祢裡面的生命該如何，我們清楚了，所以我們將來站立在祢面前接受審判時無言能對。求祢幫助我們早些省察，早些相信祢的話是真實的，以致我們願意預備我們的生命迎見祢。盼望我們都有份在祢的婚筵裡，在同一筵席享受歡樂。主阿！感謝祢！祢愛我們，不是因為我們有任何做得好的地方，祢愛我們生命本身，祢渴望我們的生命成為祢的生命，在地上為祢作見證。求聖靈繼續在我們心裡動工，該斥責就斥責，該安慰就安慰，該指示就指示，使我們朝著祢的話語前行。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《為世上君王元首的耶穌》

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經文：
「約翰寫信給亞西亞的七個教會。但願從那昔在、今在、以後永在的神，和他寶座前的七靈，並那誠實作見證的、從死裡首先復活、為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們！他愛我們，用自己的血使我們脫離（有古卷：洗去）罪惡，又使我們成為國民，作他父神的祭司。但願榮耀、權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！」啟1:4-6

信息分享：
約翰在異象中看見的耶穌，與他在地上所見的截然不同。約翰在寫給七個教會的信裡，描述了三位一體的神，他描述了父神、聖靈及耶穌。當他描述耶穌，他用了三個層面，第一祂是忠信見證人，此處譯作誠實作見證的，誠實更接近的意思是忠心至死完成工作，所以耶穌一生忠心完成神的使命，作神的見證，為真理作見證。

第二祂是從死裡首先復活的，換句話說祂是第一位勝過死亡，復活的人，然後祂將這樣的生命賞給每個信主的人，使他們有此盼望。第三祂要成為世上君王的元首。當耶穌再來，世上所有國都成為基督的國，祂要作王直到永永遠遠。世上君王的元首是甚麼意思呢？當然耶穌不是作聯合國的元首，統管全世界國家。不是。耶穌的身份超越聯合國，祂不是一個機構的負責人，耶穌的身份是他們的王，意思在各國元首的生命裡，在他們的心和靈裡，耶穌是他們的元首。

當所有地上元首的心都歸向神，世界才能依神的真理而行，因此地上元首的心必須以耶穌為元首，基督國度的真理才能在世上實現，這是非常重要的觀念。耶穌與我們一同作王的意思，是我們要以真理教導地上所有人，牧養他們，因為所有國都歸入基督的國度，地上所有元首的心都歸向神，所有律法、行政方式都要改變，因為每個人都必須符合真理。

耶穌掌管人的心，無論是甚麼身份，耶穌仍掌管人的心，因此祂超越萬有之上。
耶穌給跟隨祂的人，認真追尋真理的人，將來很重要的賞賜，就是成為父神的祭司，意思成為神人之間的橋樑，這是何等重要的位置，何等大的福氣。耶穌成為世上君王的元首，我們在當中成為父神的祭司，將君王帶到神面前。

耶穌成為萬王之王的重點，我們與祂做同一工作，將人引領到神面前，讓人降服於真理，才能真正成立基督的國。當你明白這點，就知道你的身份何等重要，知道你今世生命何等重要，因為你將被提昇，成為神的祭司與元首同工。約翰看見這景象，他內心非常興奮快樂，同時也很戰兢，因為需要面對至高無上的神。
求神憐憫我們的生命，讓我們在其中經歷祂的權能、祂的榮耀，以致我們願意降服敬拜祂。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢救贖我們，從黑暗罪惡裡祢救贖我們，用祢的血潔淨我們的罪，使我們不單成為無罪的人，並且我們成為父神的祭司，我們成為在祢裡面的君王。主阿！這是何等尊貴、榮耀的身份，求祢開我們的眼睛，叫我們看見自己生命的尊貴，以致我們珍惜我們的生命，努力追求，努力成聖。又幫助我們俯伏在祢面前，像昔日約翰看見祢是世上君王的元首，祢是從死裡復活的主，祢永遠是帶著權柄、榮耀的神。主阿！求祢幫助我們，讓我們的心不要驕傲，更多謙卑、俯伏敬拜祢，跟隨祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《萬民都要聚集在耶穌面前》

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經文：
「當人子在他榮耀裡，同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般，把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。於是王要向那右邊的說：『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國；因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了、你們看顧我；我在監裡，你們來看我。』義人就回答說：『主啊，我們什麼時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝？什麼時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿？又什麼時候見你病了，或是在監裡，來看你呢？』王要回答說：『我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』王又要向那左邊的說：『你們這被咒詛的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去！因為我餓了，你們不給我吃，渴了，你們不給我喝；我作客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監裡，你們不來看顧我。』他們也要回答說：『主啊，我們什麼時候見你餓了，或渴了，或作客旅，或赤身露體，或病了，或在監裡，不伺候你呢？』王要回答說：『我實在告訴你們，這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，就是不做在我身上了。』這些人要往永刑裡去；那些義人要往永生裡去。」太25:31-46

信息分享：
耶穌是王，是萬有的王，每個人都要在祂面前承認祂是王。耶穌說：「當人子在他榮耀裡，同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，」耶穌說這話是祂再來時的情景，在此前祂提過十個童女，也提過三類僕人，那都是信主的人，信主的人先在祂面前受審判，然後才到不信主的人。

「坐在他榮耀的寶座上。萬民都要聚集在他面前」，指祂會向不信的人作出審判，祂是王，祂有權力作審判，而審判不在於人認為自己做得好或不好，審判在於「他要把他們分別出來」。神認識人的心，人根本沒法辯論、辯解自己的狀態，神早知每個人，也將他們分別出來，結局亦分開。

好的分在一邊，有問題的分在另一邊，權柄在神不在人，我們必須知道耶穌的王權，祂有絕對權柄將人分別。那些不信的人，有一班可以進入永生，另一班不可以，重點在於他們的心，在末世七年大患難中，他們怎樣對待信主的人和猶太人。耶穌說：「這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」這弟兄指屬神的人。

當耶穌審判萬民，祂有絕對權柄，而且審判標準在於人怎樣待屬神的人。善待屬神的人，神看他們是好的，因此能進入永生。這永生與信主的人所得的永生不一樣，雖然他們能進入永生，但他們的生命仍有缺欠，因此將來在永恆中，他們需要不斷在神裡補足維持生命。屬神的人生命裡沒有缺欠，可以永遠活著。

這班人雖然未認識神，未信主，但因他們的善心，神憐憫他們，讓他們得永生的福。我們需要記著神不單是信主的人的王，並且是萬民的王，第二我們要記著神有絕對權柄，把人心分別出來。所以你不需要掩飾你做的一切，事實上亦無法掩飾，其實不單耶穌知道，人與人之間相處，你的動機人也知道。

當你誠實面對生命，讓耶穌分辨你的心，反而你會得益處。當你真的善待屬神的人，就是善待弟兄姊妹，神的祝福必臨到你身上，你真心做，神的祝福必臨到你身上，這是很重要原則，因為神的審判權柄，因為神在人心裡有這分辨的能力。

所以我們不要在神面前虛假，沒有人能向神掩飾自己，掩飾裡面的動機、意念。求神幫助我們真誠對待弟兄姊妹，特別是弟兄姊妹，因為神重視，即使是最小的，最不起眼的，神仍然重視他的生命。盼望我們在神、在耶穌身上看見神的王權，以致我們今天已願意活在耶穌的王權裡，不用等將來，因為將來太遲。求神憐憫我們的生命。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡祢是王，感謝祢在宇宙中也是王，因此沒有人能逃避祢審判的權柄，只有祢能將人心真實顯露，只有祢能將人心分別出來，以致在祢面前得永遠的結局。神阿！求祢幫助我們，讓我們認定這一點，以致我們能在祢裡面持守我們的心活著，幫助我們的心真誠活著，不再虛假、掩飾、隱藏，因為只有在祢面前赤露敞開的人才蒙祢更大祝福。主阿！求祢幫助我們，讓我們的心肯接受我們黑暗軟弱的地方，不單接受，並且願意面對、承認、改變我們心裡的狀態，因為祢是王，祢是我們的王、我們的主。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《離開巴比倫 進入萬國之王的聖潔中》

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經文：
「錫安哪，興起！興起！披上你的能力！聖城耶路撒冷啊，穿上你華美的衣服！因為從今以後，未受割禮、不潔淨的必不再進入你中間。耶路撒冷啊，要抖下塵土！起來坐在位上！錫安被擄的居民（原文作女子）哪，要解開你頸項的鎖鍊！耶和華如此說：「你們是無價被賣的，也必無銀被贖。主耶和華如此說：起先我的百姓下到埃及，在那裡寄居，又有亞述人無故欺壓他們。耶和華說：我的百姓既是無價被擄去，如今我在這裡做什麼呢？耶和華說：轄制他們的人呼叫，我的名整天受褻瀆。所以，我的百姓必知道我的名；到那日他們必知道說這話的就是我。看哪，是我！」那報佳音，傳平安，報好信，傳救恩的，對錫安說：你的神作王了！這人的腳登山何等佳美！聽啊，你守望之人的聲音，他們揚起聲來，一同歌唱；因為耶和華歸回錫安的時候，他們必親眼看見。耶路撒冷的荒場啊，要發起歡聲，一同歌唱；因為耶和華安慰了他的百姓，救贖了耶路撒冷。耶和華在萬國眼前露出聖臂；地極的人都看見我們神的救恩了。你們離開吧！離開吧！從巴比倫出來。不要沾不潔淨的物；要從其中出來。你們扛抬耶和華器皿的人哪，務要自潔。你們出來必不至急忙，也不至奔逃。因為，耶和華必在你們前頭行；以色列的神必作你們的後盾。我的僕人行事必有智慧（或作：行事通達），必被高舉上升，且成為至高。許多人因他﹝原文作你﹞驚奇；（他的面貌比別人憔悴；他的形容比世人枯槁。）這樣，他必洗淨（或作：鼓動）許多國民；君王要向他閉口。因所未曾傳與他們的，他們必看見；未曾聽見的，他們要明白。」
賽52:1-15

信息分享：
「你的神作王了！」神本身已是王，這身份、權柄沒有改變，由祂創世直到永遠，從沒改變，改變的是人。當人離棄神，就離棄王，神應該是人的王，人卻作了自己的王。當人自己作王，他的生命偏離神，就陷入罪惡裡，招致離棄神的禍患，受罪裡的痛苦，被罪惡擄去，也被罪惡控制。

讀以色列的歷史就可以很清楚看見屬靈的教訓，只是人看不見。人看不見自己的狀態，因此人不曉得他落在那光景，是因為自己的罪，離棄了神。神不想離棄人，神仍然作王，仍然不斷招聚祂的百姓、子民，使他們合一，成為一國。所以耶穌需要來到地上，成就救恩。

以賽亞先知於此宣告出這救恩，「報佳音，傳平安，報好信，傳救恩」是神的預告、預言，耶穌來，再一次將百姓挽回，歸到神裡面。當百姓回歸神裡面，他們必知道說這話的就是神，以賽亞先知說：「他們必看見‧‧‧他們要明白」， 他們必看見神的救恩，因為當人醒覺回轉向神，他會看見耶和華作王，神已在他生命裡、祂的國裡作王，他離開罪、離開黑暗，才會看見神的救恩、神的話語，這是靈裡的狀態。

以色列的歷史是我們生命的啟示，他們在罪中受懲罰，被擄到巴比倫受轄制，他們在罪中打轉的痛苦，卻能在絕望中看見神的救恩，因為神沒有改變，神仍然是他們的神、他們的王。我們感謝神，若沒有神的權柄、能力，祂不棄的愛，人根本不可能得到救恩。

以賽亞先知呼籲：「錫安哪，興起！興起！‧‧‧聖城耶路撒冷啊，穿上你華美的衣服！」不是他們自己有能力，是因為神的救恩臨到，救贖耶路撒冷，也安慰了祂的百姓。全地的人都要看見神的救恩，那時刻來到，先知呼籲人必須回轉，歸向神，務要自潔，意思從罪、從世俗分別出來，回轉歸向神，就能看見神是他的王、他的主、他的神。

當人經驗神是他的王，他才能經歷真正平安，經歷在神裡的喜樂、歡欣、讚美、歌唱。我們的生命狀態反映出我們離開神有多遠，還是神仍然在我們生命裡作王。的確，罪很容易使人自己作王，很容易將神拒諸門外，生命陷入無知裡，所以我們需要時刻儆醒，將自己分別為聖，離開罪惡、黑暗勢力，才能經驗神王權在生命裡的可貴、祝福、恩典。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的愛不離不棄臨在我們生命裡，當我們仍然犯罪，背叛祢，祢仍然堅持祢的救恩、祢的揀選，因此我們能在祢裡面重新站起來，重新穿上祢給我們的衣服，重新在祢的聖潔內有份，因為祢是我們的神，是救贖我們的主，祢也是我們的王。求祢憐憫我們，讓我們的生命不再離開祢，不要自以為是，不要自己作王，讓我們經驗在祢裡面的快樂、滿足。主阿！願我們常常聽到祢的聲音、祢的話語，看見祢的救恩，叫我們趕緊離開罪惡，歸向祢。主阿！感謝祢！祢的愛何等豐富，祢的救恩何等奇妙，願祢在我們生命裡成就祢最美好的旨意。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《耶穌必顯明祂是萬王之王、萬主之主》

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經文：
「但你這屬神的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。你要為真道打那美好的仗，持定永生。你為此被召，也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證。我在叫萬物生活的神面前，並在向本丟彼拉多作過那美好見證的基督耶穌面前囑咐你：要守這命令，毫不玷污，無可指責，直到我們的主耶穌基督顯現。到了日期，那可稱頌、獨有權能的萬王之王、萬主之主，就是那獨一不死、住在人不能靠近的光裡，是人未曾看見、也是不能看見的，要將他顯明出來。但願尊貴和永遠的權能都歸給他。阿們！」提前6:11-16

信息分享：
人生最重要的追求應該是甚麼呢？很多人不能回答，很多人以為最重要是他一生很想達致的目標，或人認為重要的目標，所以很多人追求成功，追求財富上、學業上、很多層面上的成功，以為那樣能榮耀神。保羅教導提摩太人生直到主再來最重要是甚麼呢？保羅教導要追求見證，作美好的見證。

很多人不明白甚麼是見證，認為成功就是見證神、榮耀神，所以教會請一些成功人士講成功見證，但明顯這不是保羅所說的美好見證，保羅提醒提摩太要見證神。我們若真相信耶穌是獨一無二真神，相信耶穌有天回來顯現，相信耶穌是萬王之王、萬主之主，究竟我們的人生該做甚麼呢？

保羅提醒提摩太他這屬神的人，屬神的人就當追求屬神的事情，你若相信耶穌有天顯現，相信耶穌是萬王之王、萬主之主，你應該有屬神的人生、屬神的價值觀、屬神的生命追求。所以保羅提醒提摩太他這屬神的人，要逃避這些事，這逃避指到先前提及的貪財，不是有錢就是見證神，不是多捐獻就是見證神。末世很多教會追求很多錢，建很大的教會，這是否榮耀神呢？

保羅提醒要遠離，逃避的意思不單不做，更要趕快遠離，要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。我們已多次讀過這些話，但生命裡明白經歷有多少呢？單說忍耐已做不到，更沒有溫柔，信心缺乏，敬虔不足，愛心好像有卻不是神的愛，有公義但不是神的公義，只有自己的公義。想像你的生命狀態是這樣，能為真道打仗嗎？能持續持守永生嗎？

少許問題來到，我們都不斷埋怨，問神為甚麼讓自己經歷那樣的事。我們的生命怎能作見證呢？保羅是以他美好的生命見證神，讓人知道祂是又真又活的神，是萬王之王、萬主之主。保羅很嚴肅的說：「我在叫萬物生活的神面前」，即是萬有靠祂而活的神，又說：「並在向本丟彼拉多作過那美好見證的基督耶穌面前囑咐你」，可見保羅這囑咐多嚴厲。

耶穌經歷彼拉最艱難的審判，仍然持定祂生命的見證，是就說是，不是就說不是，不該說祂就緘默。我們面對生活艱難的態度是這樣嗎？是能見證神的態度嗎？能認定遭遇一切都是神容許，叫你生命得益處的態度嗎？當你能這樣持定，你就無可指責。

耶穌有天會顯現，祂的權能必彰顯，祂必在萬有之上，我們若不能認信耶穌在我們生命裡達到這地位，恐怕祂回來的時候，我們會震驚恐慌，不能面對祂。「萬王之王、萬主之主」不是口號，是權柄，在你生命裡的權柄。你看見嗎？你若看不見，那只是口號，是沒意義的口號，讓我再說耶穌不是口號，祂是神，祂是主。巴不得我們都有多馬的體會，說：「耶穌阿！祢是我們的神，我們的主。」

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢真實活在人間，又真的死在十字架上，又真的復活，祢必重臨地上。今天沒有人見過祢，求祢叫我們能見證祢，其他一切都不重要，惟獨見證祢是我們生命裡最重要部分，讓我們能像保羅一樣打那美好勝仗，守著當守的道，以致祢回來的日子，我們真的歡喜快樂，因為在祢面前我們可以交帳，承認祢是我們的主、我們的神。求祢祝福我們，叫我們的生命能滿足祢的心意，我們的生命又能被祢大大使用。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《耶穌是教會的王》

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經文：
「就為你們不住的感謝神。禱告的時候，常提到你們，求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他，並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裡復活，叫他在天上坐在自己的右邊，遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」弗1:16-23

信息分享：
人認識生命，認識神，不是頭腦上讀一些資料就能認識；人認識生命，認識神，必須是他裡面看見真實的生命、真實的神。今天很多人不認識生命，不認識神，因為他裡面看見都不是真實的，人犯罪後，人的眼已被蒙蔽，要知的事已被蒙蔽，所以大部分人用自己的想法、情感、意願作出發點看事物，因此他所看見的大部分都錯。

肉眼只能看見環境的事物、問題、對方的錯，殊不知這反映出他裡面的眼已被蒙蔽。因此保羅祈求一件很重要的事，就是求聖靈照明我們心中的眼睛，使我們知道，第一知道豐盛，第二知道能力。原來我們看不見豐盛，也看不見能力，只看見問題，看見恐懼。要看見不是要求便能看見，必須將自己藏在耶穌裡面，才能看見。

保羅強調要看見耶穌，要看見你所信靠的耶穌是怎麼樣。保羅說神在基督身上所運行的大能大力，使祂從死裡復活，然後坐在神的右邊，祂的權位超越一切，萬有要服在祂腳下，神使耶穌成為教會之首，祂是教會的頭，教會是祂的身體，意思所有跟從祂的人必須以耶穌為首，他是身體一部分。

這身體是怎麼樣的呢？撇開地上教會的觀念，靈裡的教會是怎麼樣的呢？保羅表達了一個很重要的觀念，「是那充滿萬有者所充滿的」。這教會被耶穌所充滿，耶穌是那充滿萬有者。你的生命若被耶穌所充滿，你的生命是何等榮耀和豐盛！當眾肢體都被耶穌所充滿，那圖畫是多榮耀和豐富！

將來管轄世界作王的，就是耶穌和他們，世界才能經驗神的豐富、神的能力，因為耶穌作王。在這一切發生以前，必須先在你生命裡發生，耶穌充滿你，耶穌在你生命裡作王，祂是你的首，你才能融入教會，否則你會被淘汰，因為跟不上，甚至離開身體，你若不被充滿，你不能融入身體。

你若明白這點，經歷這過程，你就明白將來基督怎樣作王，怎樣管治世界，神的生命豐豐富富充滿整個群體生命，然後群體生命充滿世界。保羅看見，所以便說耶穌遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的。保羅在靈裡看見這景象，你看見嗎？

盼望我們不要被地上教會的觀念迷惑，地上教會不過是表徵而已，真正教會是耶穌的身體，我們必須融入身體，被充滿萬有的耶穌充滿，以致我們經驗祂的豐盛、祂的能力。求神幫助我們不是只看見肉身看見的事物，我們靈裡的眼睛應該看見今天看不見的，就是耶穌的豐盛。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢我們原本不配，原本不可能看見祢的豐盛、祢的能力，但祢選召我們，使我們有機會看見祢的豐盛和能力，又讓我們有份被祢充滿。主阿！這是何等大的福氣、恩典！可惜我們的眼仍然被蒙蔽，我們以保羅的禱告，求祢將那賜人智慧和啟示的靈賞給我們，使我們真知道祢，又求祢照明我們心中的眼睛，使我們知道明白，以致我們曉得怎樣追求，怎樣看生命，怎樣看神祢自己。主阿！願祢充滿我們，使我們能經驗祢復活的大能，以致我們離開我們的憂傷，離開我們看見的墳墓，我們看見復活的主。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《神喜悅人與祂同作王(二)》

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經文：
「有可信的話說：我們若與基督同死，也必與他同活；我們若能忍耐，也必和他一同作王；我們若不認他，他也必不認我們；我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。你要使眾人回想這些事，在主面前囑咐他們：不可為言語爭辯；這是沒有益處的，只能敗壞聽見的人。你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。但要遠避世俗的虛談，因為這等人必進到更不敬虔的地步。他們的話如同毒瘡，越爛越大；其中有許米乃和腓理徒，他們偏離了真道，說復活的事已過，就敗壞好些人的信心。然而，神堅固的根基立住了；上面有這印記說：「主認識誰是他的人」；又說：「凡稱呼主名的人總要離開不義。」提後2:11-19

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神很想我們與祂一同作王，可是很多信徒並沒有這觀念，他們想不作王也罷，得救已夠，但這想法並不合神的心意，神的心意是我們與祂一同作王。究竟甚麼是一同作王呢？你若思想神的話，就知道一同作王就是與神一同牧養百姓。我曾說這王不是要轄制人，祂用生命牧養、教導祂的百姓。

耶穌來，祂是和平之君，祂沒有壓制強迫人，祂用生命牧養人，使人降服祂面前，尊祂為大。因此你明白與祂一同作王是怎樣，你就要思想你是否配得上與祂一同作王。配得上是要經過很多考驗，使我們的生命完全聖潔，無有瑕疵。

保羅強調要常與基督同死，也常與祂同活，生命成長是不斷死、不斷活的過程，意思舊有生命不斷死去，新生命不斷活過來；舊有生命不斷減少，新生命不斷增多，過程中需要非常大的忍耐。生命沒有速成班，不是經歷一事立刻改變，生命的變化很漫長，在靈裡、真理裡的變化。

保羅在此強調真理必須成為生命的基礎，人裡面才有更多變化，人若要在真理立穩基礎，就必須遠離虛假的道理。我們說我們不談世上談論的事，那是世俗的事，忘了在基督教會裡仍有無數虛談，似是而非的道理。

保羅強調要按著正意分解真理的道，原文是開墾一條直路的意思，不偏左右，要在神的道上不偏不倚，在神裡不斷進深。因此正意分解很重要，這就是為甚麼要強調原文釋經，讓聖經說當說的話，讓神說祂當說的話，不是加上我們的感覺、想法，解釋神的道理；要讓神的道解說，改變我們的感覺、想法，這才是真道。

當我們在神裡有真道，才能經歷同死同活，因為只有神的道能叫舊人死，也叫新人活。因此保羅強調要按著正意分解，進深神的道，生命才能被建立，與基督一同作王，過程中需要莫大忍耐才能達成。

神知道我們的生命，知道我們是否要從生命深處改變，或只是滿口屬靈的話，心裡藏著不義，不願意改變。我再強調神喜悅人與祂一同作王，喜悅人有祂的性情，在祂的生命裡建立基礎，在真理裡成長。盼望我們不是頭腦上知道，要如保羅教導提摩太忍耐直到主回來，直到主成就祂的旨意在我們生命裡為止，求神憐憫我們。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡建造我們，祢不要我們只停留在信，祢要我們的生命不斷進深，不斷死去，不斷活，叫我們的生命更像祢的性情、祢的樣式，使我們的生命有天成熟，可以與祢一同作王。求祢幫助我們，讓我們的心朝這目標進發，並願意忍耐建立自己的生命。主阿！感謝祢！因為祢的教導，使我們知道我們人生的方向，知道我們需要努力的方向。求祢祝福我們，不要讓我們停留只在說說，叫我們實實在在活在祢的話和生命裡。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《神喜悅人與祂同作王(一)》

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經文：
「使你與人不同的是誰呢？你有什麼不是領受的呢；若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？你們已經飽足了！已經豐富了！不用我們，自己就作王了！我願意你們果真作王，叫我們也得與你們一同作王。我想神把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯；因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。」
林前4:7-9

信息分享：
其實每個人都想做王，指揮人做這樣、做那樣，控制所有事，好像人內在就有這種潛力，每個人都想做王，若自己能力不夠，就在某個小範圍裡做。我們沒想過原來神也想我們作王，而且想與我們一起作王。那麼分別在那裡呢？耶穌是王者，是君王，祂渴望我們成為王者，與祂一同成為君王，問題在於我們想的王者，與基督想的王者，分別很大。人想的王者要控制、指揮，高人一等。

所以保羅責備哥林多教會弟兄姊妹，自以為是，自高自大，他們以為自己有能力，以為自己在屬靈上已超越很多人，甚至超越保羅的教訓，因此不聽其他人的話，自己想怎樣便怎樣做。因此保羅說：「你們已經飽足了！已經豐富了！不用我們，自己就作王了！」保羅指出他們若真要作王，他也巴不得他們真的作王，但要作神裡的王。

神裡的王是怎麼樣的呢？我們看耶穌，祂本是王者，卻完全謙卑順服神。保羅指出一個很重要原則，說：「使你與人不同的是誰呢？你有什麼不是領受的呢？」換句話說他們所有能力、才智，全部是神給予的。當你體會這點，你能作王豈不是神賜的嗎？若是神賜，豈不更該謙卑在神面前學習、追求嗎？

耶穌在順服謙卑裡成就神各樣的旨意，成為真正王者，因此神將祂升為至高，擁有超越萬有的權柄。我們要作王，擁有王權，也要像耶穌，經歷祂所經歷的，謙卑順服成就神的旨意，以致神能將我們升為至高。保羅在此向弟兄姊妹說出一個很極端的比喻，他說使徒應該是備受尊重的人，卻明明列在末後，暗喻當時羅馬有表演的時候，有班列在末後的死囚要在鬥獸場鬥到死亡。

因此他說：「好像定死罪的囚犯」。他們作鬥獸給人觀看，他說使徒是壓軸的最後一場戲，這場戲要至死為止，甚至賠上自己的性命，給世人和天使觀看。像基督道成肉身，最後死在十字架上，這場戲沒有甚麼分別。你若要與基督一同作王，你要經歷基督所經歷的，順服基督所順服的，然後成為榜樣和見證，神就將你升為至高，可以超越萬有。

我們成為王者，不可以超越基督，必須跟隨基督的步伐經歷，才能成為王者。不是世人想的王者，是神眼中的王者。盼望我們學習討神的喜悅，也學習跟隨基督的腳步，以致神喜悅我們的生命，將我們升為至高，與耶穌一同作王，這是神的旨意也是神喜悅的事，盼望我們一同追求。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢以我們的生命為念，祢將我們從爐灰、黑暗中拯救出來，祢的拯救不止在於我們得潔淨，祢要我們成為真正王者。基督已成為我們的榜樣，所以我們要效法基督，能從最低微成為至高王者。主阿！巴不得保羅這信息今天再次敲醒我們，讓我們不要追尋作世上王者，要追尋作屬靈裡的王者，因為這是祢的心意，祢所喜悅的。求祢祝福我們的生命，讓我們的生命滿足祢的心意。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《要得元首的豐盛》

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經文：
「你們既然接受了主基督耶穌，就當遵他而行，在他裡面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學就把你們擄去。因為神本性一切的豐盛都有形有體的居住在基督裡面，你們在他裡面也得了豐盛。他是各樣執政掌權者的元首。你們在他裡面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活，都因信那叫他從死裡復活神的功用。」西2:6-12

信息分享：
很多人都想有豐盛的人生，但甚麼是豐盛呢？今天人看豐盛視乎他所擁有的東西，如學問、知識、財富、資源，似乎擁有越多越豐盛。聖經告訴我們真正的豐盛不在於外在，真正的豐盛是在生命裡，因此即使我們外面得很多東西，不代表生命是豐盛的，生命裡的豐富才是永恆、不變的。

人要追求內裡的豐富，才能得真正的滿足、喜樂。甚麼是人內在的豐盛呢？聖經告訴我們神的本性就是豐盛，祂的性情就是生命裡無限的豐盛，祂的愛、憐憫、公義、忍耐、包容、節制全在祂生命的本性裡，這就是豐盛。當人經驗神的本性，又能被神的本性改變，別人與他接觸，會覺得很舒服，他很不一樣，能放下很多事，好像不是活在世上，他裡面的豐盛，因為他住在神裡面。

就如耶穌的豐盛，是神本性有形有體的居住在基督裡面，耶穌藏在神裡面，祂就有神本性一切的豐盛。保羅告訴我們也可以得到神這本性一切的豐盛，好像耶穌，只要我們像耶穌，就能得到神本性一切的豐盛，因祂已是最高的，在所有受造物和萬物中，耶穌最大。當你藏在最大裡，你就能經驗神本性一切的豐盛。

可惜很多人未明白這真理，認為這不夠，尚要學一些事，做一些事，因此人會創造出很多規條、規矩，定下怎樣才是好基督徒、虔誠基督徒，怎樣才有豐盛的人生。保羅告訴我們不是這樣，只要我們接受耶穌，遵照祂的話去做，生命就有豐盛。

保羅解釋為甚麼這樣做就有豐盛，因為已在神裡分別為聖，因此他提出割禮，割禮就是分別為聖。猶太人要行割禮，因為要分別為聖，從眾多民族中分別出來，歸給神。我們生命裡也要行割禮分別為聖，當我們的心靈行了割禮，就能擺脫肉體裡所有罪性。當你藏在基督裡，你就是從情慾中切割出來，你就能經驗神一切的豐盛。

情慾會帶動人去得外在東西，以為那些東西能使人得滿足、豐盛。卻原來真正使人得豐盛，不是情慾帶動來的，必須在耶穌裡，因祂是最豐盛。當你的生命與耶穌聯合，你就能經驗祂本性一切的豐盛，能流露祂生命裡的豐盛，因此不是做甚麼，讀甚麼，是因經歷而生改變。

我們必須記得耶穌是已得勝的掌權者，祂是最高元首，因此我們跟隨祂，就能擁有祂一切的豐盛，這是神給我們莫大的福氣、祝福。盼望我們常常守著，不要做人的表面工夫，要做生命的割禮，從情慾脫離，經驗神本性一切的豐盛。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢定下我們要得祢本性裡一切的豐盛，祢不滿足於我們單單得救，祢要我們得生命，而且得的更豐盛，祢渴望我們得更豐盛的生命，在祢裡面像祢在神裡面所擁有一切的豐盛。主阿！我們讚美祢，因為在祢裡面這一切的恩典，我們在地上稍微經驗祢的豐盛，能脫離情慾的敗壞。主阿！求祢祝福我們，讓我們的生命朝向祢的生命進發，使我們的生命不單有根基，並能建造靈裡的聖殿。主阿！求祢與我們同在，讓我們的生命能滿足祢的心意。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《彼拉多為耶穌寫了一個名號》

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經文：
「他們就把耶穌帶了去。耶穌背著自己的十字架出來，到了一個地方，名叫「髑髏地」，希伯來話叫各各他。他們就在那裡釘他在十字架上，還有兩個人和他一同釘著，一邊一個，耶穌在中間。彼拉多又用牌子寫了一個名號，安在十字架上，寫的是：「猶太人的王，拿撒勒人耶穌。」有許多猶太人念這名號；因為耶穌被釘十字架的地方與城相近，並且是用希伯來、羅馬、希利尼三樣文字寫的。猶太人的祭司長就對彼拉多說：「不要寫『猶太人的王』，要寫『他自己說：我是猶太人的王。』」彼拉多說：「我所寫的，我已經寫上了。」」約19:17-22

信息分享：
耶穌是和平的君，從舊約啟示到祂誕生，以至祂死亡，這信息不斷被宣告出來，証明祂的身份，祂說的、做的都証明祂是君王，是和平的君。雖然猶太人不肯承認，到今天仍不承認，因為他們期待的，是在地上拯救以色列的君王，耶穌來是要成為全球宇宙的君王，不單是以色列人的。

耶穌的方式也不是猶太人想像的，祂的方式是讓人的心在十字架上，被釘死、被救贖，轉向神，成就和平。所以在十字架上，似乎在宣告祂的罪狀，卻成就神最大的旨意，向世人宣告祂就是那君王。彼拉多用了三樣文字寫出這事，不單向猶太人宣告，也向外邦人宣告，宣告這是猶太人的王。

歷史証明神掌管一切，縱然人、縱然黑暗勢力想推翻神所定的，最終神的旨意要成就。猶太人不承認，神卻透過彼拉多宣告這事實，彼拉多說：「我所寫的，我已經寫上了。」就像神要宣告、要寫的已定了。神能透過不同的人，甚至不信的人成就祂的旨意、祂的計劃。

所以這名號不能改，在神裡永遠的名號，直到在十字架上，神仍然親自宣告出這名號，叫世人知道耶穌是君王，是統管萬有的主，真正的彌賽亞。當我們認識耶穌，不可以只看祂憐憫那一面，必須也看見祂公義、威嚴那一面，才能俯伏敬拜真神，君王。

雖然在十字架上，我們看見的好像是軟弱地面對死亡的君王，但接下來是復活的君王。因此約翰在啟示錄裡異象中看見的耶穌，已完全不一樣，祂是戴著冠冕、權柄、能力的君王。盼望我們看見的是這君王，神宣告的君王，以致我們能俯伏下拜君王，服於祂的權柄，才能看見耶穌的權柄、榮耀、能力在我們生命裡顯露。盼望彼拉多的宣告，同時也是我們的宣告，耶穌在我們生命裡已成為我們的君王。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢成就救恩，已超越萬有，祢在萬有之上，祢的名在萬名之上，祢的權柄超越萬有。主阿！求祢幫助我們認識祢的威嚴、權能、權柄，以致我們能同樣宣告，祢是我們的君王、我們的主，我們的生命降服在祢面前，尊崇祢、敬拜祢，透過我們的生命宣告祢的名字、祢的身份、祢的尊榮。主阿！感謝祢！祢已使用彼拉多宣告出這名號，求祢也使用我們，透過我們的生命宣告祢的名號。主阿！感謝祢！求祢帶領我們，祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《被猶太人拒絕的王》

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經文：
「當下彼拉多將耶穌鞭打了。兵丁用荊棘編做冠冕戴在他頭上，給他穿上紫袍，又挨近他，說：「恭喜，猶太人的王啊！」他們就用手掌打他。彼拉多又出來對眾人說：「我帶他出來見你們，叫你們知道我查不出他有什麼罪來。」耶穌出來，戴著荊棘冠冕，穿著紫袍。彼拉多對他們說：「你們看這個人！」祭司長和差役看見他，就喊著說：「釘他十字架！釘他十字架！」彼拉多說：「你們自己把他釘十字架吧！我查不出他有什麼罪來。」猶太人回答說：「我們有律法，按那律法，他是該死的，因他以自己為神的兒子。」彼拉多聽見這話，越發害怕，又進衙門，對耶穌說：「你是那裡來的？」耶穌卻不回答。彼拉多說：「你不對我說話嗎？你豈不知我有權柄釋放你，也有權柄把你釘十字架嗎？」耶穌回答說：「若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。所以，把我交給你的那人罪更重了。」從此，彼拉多想要釋放耶穌，無奈猶太人喊著說：「你若釋放這個人，就不是該撒的忠臣（原文作朋友）。凡以自己為王的，就是背叛該撒了。」彼拉多聽見這話，就帶耶穌出來，到了一個地方，名叫「鋪華石處」，希伯來話叫厄巴大，就在那裡坐堂。那日是預備逾越節的日子，約有午正。彼拉多對猶太人說：「看哪，這是你們的王！」他們喊著說：「除掉他！除掉他！釘他在十字架上！」彼拉多說：「我可以把你們的王釘十字架嗎？」祭司長回答說：「除了該撒，我們沒有王。」於是彼拉多將耶穌交給他們去釘十字架。」約19:1-16

信息分享：
耶穌來到地上是和平的君，在耶穌未釘十字架前曾有一幕，眾人都擁戴祂，祂表達了一個信息，祂是和平的君。到了此時，耶穌臨釘十字架前，這和平的君似乎不是帶來和平，反而好像帶給猶太人更多衝突、矛盾、拒絕。因為真理來到，接受的，祂就是和平的君；拒絕的，就帶來咒詛。因此和平的君帶來衝突是必然的，因為祂是真理。

耶穌默默接受衝突，因為祂看見罪惡，看見人心裡的罪帶來的拒絕非常嚴重。此處有幾類人都拒絕祂，其中有兵丁。兵丁面對和平的君，因為不信，他們譏笑、侮辱祂。彼拉多面對和平的君，曾一度相信祂可能真是猶太人的君王，因此有點怕，當彼拉多聽見耶穌說祂是神的兒子，便回去問耶穌：「你是那裡來的？」可惜彼拉多沒有深思耶穌究竟是誰，真理究竟是甚麼。

彼拉多只想盡快解決問題，盡快撇清關係，因此他多次表達事情與他無關，他很想將耶穌交給猶太人處理，若他們要釘就釘，但猶太人沒有權，所以釘不釘耶穌十字架的責任仍落在彼拉多身上，雖然他想逃避，卻逃避不了，最終他要作出選擇，可惜他選擇附和猶太人的要求。

另外有祭司長和差役，他們看見耶穌，就喊著說：「釘他十字架！」他們沒有其他，只有一目的，他們將耶穌帶去見彼拉多，唯一目的是釘祂十字架，因為他們嫉妒耶穌做的事，威脅他們的權力、地位，他們不想追尋真理，只想解除威脅，所以要置耶穌於死地。為了保持自己的權力、位置、身份，他們將和平的君釘在十字架上。

最後有班猶太人，他們拒絕耶穌，因為出於不信，他們在被煽動下，怒氣沖沖將耶穌釘死。聖經記載彼拉多將耶穌交給他們去釘十字架，他們似乎開心能達到目的，可以鏟除耶穌，可惜不知當他們拒絕和平的君，他們要面對更重審判。

耶穌來到世上的確產生很多衝突，真理與罪惡、光與黑暗、罪與聖潔的衝突。當我們面對這君王，我們心裡也有無數這樣的衝突，盼望我們學會順從光，順從君王，不要像猶太人拒絕祂。人拒絕祂後果非常嚴重，那是很嚴重的罪，當天釘耶穌的人不能逃避，我們若再犯罪，藐視神的救恩，就是將基督重釘十字架，也 是很嚴重的罪。求神幫助我們，不要任意妄為拒絕這君王。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡不斷教導我們，感謝祢讓我們知道祢來了，世上會產生很多衝突，因為祢是光，是真理，是君王。主阿！求祢幫助我們，讓我們俯伏敬拜祢，讓我們願意走在光明中，不要像那班猶太人拒絕祢。求祢幫助我們分辨從祢而來的信息、感動，以致我們樂意跟隨，使我們經驗祢給我們的一切豐盛。求祢祝福我們，感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《認識真理才能尋見的王》

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經文：
「彼拉多又進了衙門，叫耶穌來，對他說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌回答說：「這話是你自己說的，還是別人論我對你說的呢？」彼拉多說：「我豈是猶太人呢？你本國的人和祭司長把你交給我。你作了什麼事呢？」耶穌回答說：「我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。」彼拉多就對他說：「這樣，你是王嗎？」耶穌回答說：「你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。」彼拉多說：「真理是什麼呢？」說了這話，又出來到猶太人那裡，對他們說：「我查不出他有什麼罪來。但你們有個規矩，在逾越節要我給你們釋放一個人，你們要我給你們釋放猶太人的王嗎？」他們又喊著說：「不要這人，要巴拉巴！」這巴拉巴是個強盜。」約18:33-40

信息分享：
當耶穌面對彼拉多的審問，耶穌趁機將真理顯示。彼拉問耶穌：「你是猶太人的王嗎？」耶穌回答說：「我的國不屬這世界」，耶穌承認祂有一個國，當然祂是王，祂不單是猶太人的王，並且祂的王國不屬這世界。當時的人不明白，耶穌說：「我的國不屬這世界。」祂解釋為甚麼祂的國不屬這世界，祂說：「我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。」

正因耶穌的國不屬這世界，因此耶穌要面對彼拉多的審問，這審問是在神容許下。耶穌說出一個重要真理，祂不是來自地上，祂來自天上，而且祂說：「我是王。我為此而生」。祂是王，為祂的國而生於世上為王。祂是甚麼王呢？祂是真理的王，祂到世上要展示真理，讓世人明白甚麼是真理，因為祂是真理，祂的國是真理的國。

世人不認識真理，因為世人都犯了罪，在罪裡根本無法明白真理，或者說人在罪裡根本無法看見神、認識神。因此耶穌為真理作見證，耶穌來要將神的真理，將神的本性顯露，也將神國的本質顯露，將祂的身份顯露。地上沒有君王能與耶穌這君王相比，地上的君王都有限度，帶著情慾污穢，從天而來的君王是真理的君王，只有祂能展示真理，能活出真理，所以祂說：「我‧‧‧特為給真理作見證。」人看見祂就看見真理，這是很獨特的地方。

耶穌顯示祂的國是怎樣的，祂說：「凡屬真理的人就聽我的話。」意思願意降服、接受真理的人，必聽從神的話。所以不是所有人都能進入天國，耶穌已說出很重要原則，願意聽從的人，才屬真理，能歸入神的國，接受耶穌是這國的君王。因此跟隨祂的人認識、明白真理，這是很重要的信息，只有神是真理，我們不是跟隨教會、跟隨宗教、跟隨一套道理，我們跟隨神，跟隨真理。

當你願意降服於真理，你一定聽從耶穌的教導，耶穌的話。彼拉多不明白耶穌的話，真理是什麼呢？他不明白。即使今天仍有很多基督徒問真理是什麼呢？因為他沒有降服在神面前，沒有進入真理，明白認識真理。只有有降服在神面前，才能聽到神的聲音，才能明白真理，活在真理的國，願意以耶穌為生命的王。

我們查考聖經，不是知道聖經的內容，最重要是在聖經裡看見神為真理發聲，能進入真理，活在真理，才能看見耶穌是王，是真理的王，我們的主。盼望我們檢視自己是否屬真理，是否在跟隨這王，是否願意聽從王的話。

當你能這樣到，你就認識真理，進入神的國。耶穌說這國不屬世界，是屬神屬天的，你才明白屬靈的事，明白神的旨意。盼望我們認真面對我們的軟弱，面對耶穌的管教，願意進入真理，切實執行，就能經驗又真又活的神在我們中間。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢為真理而生，祢也願意為真理作見證，因此我們能認識真理，只有透過祢才能揭示真理，使我們知道甚麼是絕對，甚麼是光，甚麼是聖潔，只有祢才有真理。求祢祝福我們，讓我們降服祢面前，被祢對付，以致我們的生命能更多進入真理，進入祢的國。當我們進入祢裡面，我們就能認識甚麼是真理，求聖靈繼續教導我們，讓我們俯伏在神面前，認真學習，以致真理成為我們的生命，成為與祢合一的生命。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《耶穌握有教會的王權》

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經文：
「耶穌到了該撒利亞腓立比的境內，就問門徒說：「人說我（有古卷沒有我字），人子是誰？」他們說：「有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米或是先知裡的一位。」耶穌說：「你們說我是誰？」西門彼得回答說：「你是基督，是永生神的兒子。」耶穌對他說：「西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文作門），不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」太16:13-19

信息分享：
耶穌擁有天上地下所有權柄，祂是王，所有跟從祂的人身上，同樣有這樣的權柄，這是屬靈裡很重要的奧秘。當耶穌問門徒祂是誰，彼得回答說：「你是基督，是永生神的兒子。」耶穌說：「這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」換句話說彼得受聖靈感動，按神的指示，他才能說出耶穌的身份、權柄。

然後耶穌說教會建造在這權柄裡，祂說：「我要把我的教會建造在這磐石上」。教會是屬神的，屬耶穌的，所有跟隨祂的人都在祂的權柄下。教會不是指有形的會所，教會是普世的，是基督的身體，所有跟隨神的人都在教會裡。耶穌說：「陰間的權柄，不能勝過他。」死亡、黑暗的勢力，不能勝過耶穌，因為祂握著陰間的鑰匙，陰間的勢力不能勝過祂，祂已從死裡復活，擁有這權柄。

因這緣故耶穌把天國的鑰匙交給彼得，交付後來建立的教會，所有屬神的人同樣擁有天國的鑰匙。這是甚麼意思呢？原來神已將福音的權柄交付我們，我們有權傳揚福音，地上任何人若拒絕，他會被捆綁，在罪裡被捆綁，不得釋放；接受的人會得釋放。這靈裡的捆綁與釋放，在天上地上功效相同。

教會擁有這權柄，擁有天國的鑰匙。耶穌擁有這權柄，所有跟隨祂的人，必須在祂的權柄下，祂亦將傳揚福音的權柄交付每個跟隨祂的人。我們在神裡面都有份將福音帶給人，我們都應順服於神這權柄裡，才能完成神在地上所有工作、託付。

不要輕看傳揚福音，因為對生命是莫大的釋放，也可能是很重要的捆綁，因此我們要將福音帶給人，讓人有機會在神裡得釋放，脫離罪惡勢力，使我們有份在神裡面建造教會，每個跟隨祂的人都應順服於耶穌這權柄，因為祂已勝過所有權柄。

求神幫助我們，讓我們的生命能完全順服神，能被神使用，以致我們帶領更多人進入基督的身體，在神裡得釋放。所以我們必須先在福音裡得釋放，能勝過陰間的權勢，才有能力帶領更多人得釋放。感謝神，我們有這樣的福氣、權柄，因為耶穌已擁有這權柄。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢揀選我們，使我們在祢的身體，在教會裡。我們感謝祢，因為祢已勝過黑暗的勢力，勝過死亡的權勢，以致我們可以進入永生，我們不需要再懼怕，因為我們能勝過陰間的權勢。求祢幫助我們能認識祢的權柄，以致我們能掌管福音的權柄，讓更多人進入祢裡面得釋放。求祢使用我們，賜福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《遇見以色列的王》

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經文：
「聽見約翰的話跟從耶穌的那兩個人，一個是西門彼得的兄弟安得烈。他先找著自己的哥哥西門，對他說：「我們遇見彌賽亞了。」（彌賽亞繙出來就是基督。）於是領他去見耶穌。耶穌看著他，說：「你是約翰的兒子西門﹝約翰在馬太十六章十七節稱約拿﹞，你要稱為磯法。」（磯法繙出來就是彼得。）又次日，耶穌想要往加利利去，遇見腓力，就對他說：「來跟從我吧。」這腓力是伯賽大人，和安得烈、彼得同城。腓力找著拿但業，對他說：「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」拿但業對他說：「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」腓力說：「你來看！」耶穌看見拿但業來，就指著他說：「看哪，這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的。」拿但業對耶穌說：「你從那裡知道我呢？」耶穌回答說：「腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。」拿但業說：「拉比，你是神的兒子，你是以色列的王！」耶穌對他說：「因為我說『在無花果樹底下看見你』，你就信嗎？你將要看見比這更大的事」；又說：「我實實在在的告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。」約1:40-51

信息分享：
當耶穌呼召拿但業，拿但業說：「拉比，你是神的兒子，你是以色列的王！」這是拿但業心裡承認，也是他看見的事實，而且表達出拿但業對耶穌的信心和信靠。當時耶穌也覺得這人很特別，因此耶穌對他說：「因為我說『在無花果樹底下看見你』，你就信嗎？」這信是完全交託的信。

拿但業完全將生命交託耶穌，讓祂成為他的彌賽亞，他的王。耶穌說：「你在無花果樹底下，我就看見你了。」他就相信，他很有福。為甚麼拿但業能這樣信耶穌，承認祂是以色列的君王呢？沒有人在他面前証明耶穌是彌賽亞，也沒有人對他介紹耶穌如何，行了甚麼神蹟，証明祂是以色列的君王。沒有。

拿但業信只因耶穌對他說：「你在無花果樹底下，我就看見你了。」拿但業也很奇怪耶穌怎知道他呢？耶穌說：「你在無花果樹底下，我就看見你了。」這看見是過去式，不只是眼見，耶穌看見拿但業的內心。當耶穌看見拿但業來，就指著他說：「看哪，這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的。」耶穌指著他說：「看哪」，因為耶穌看穿他的心，他完全沒詭詐，他內心渴望神，渴望彌賽亞。

當耶穌這樣指出來，拿但業感受這不是普通人，竟能看穿他的心，他因此承認祂是以色列的君王。我們有沒有承認耶穌，信靠祂？因為耶穌能看穿我們所有動機，所有心思意念，祂鑒察我們的心。有時候我們面對神，我們會有很多藉口，說很多表面屬靈的話，但不要忘記耶穌已看穿我們的心，祂已看見。

你若真明白耶穌的看見，表明祂的身份是神，在你生命裡祂是王，你能看見這關係，看見這身份，你就能全然信靠神。可惜大部分人信耶穌，只是在頭腦上知道耶穌，不是靈裡看見耶穌能看穿人內裡的生命狀態。我們若接受祂在深層的指出、辨明，我們就能體會耶穌的能力、權柄遠遠超過我們，我們願意跟從祂，接受祂。

因拿但業相信，因此耶穌對他說：「你將要看見比這更大的事」。拿但業能信靠耶穌已是很大的事，耶穌說他將看見更多屬靈的事，他會看見天開了，意思他與神沒有阻隔的關係，看見神的作為，看見耶穌的工作，看見祂在地上成就的事，與天上的事完全相連。拿但業能看見，因他靈裡保持單純的心相信。

我們必須想清楚我們的信到底如何，我們能否被主稱讚「你將要看見比這更大的事」？我們靈裡是否能認信耶穌的身份、權柄、能力呢？以致我們看見耶穌是君王，祂要成就更大的事情，是全球、全宇宙的事，因為祂超乎萬有之上。你看見嗎？因著簡單的信心，沒有懷疑，沒有詭詐，以致看見耶穌，承認祂是君王。

盼望我們能快快除去內心很多不潔、不信，以致我們在靈裡經驗更大的福氣， 看見拿但業所看見的，祝福我們的生命，又透過我們祝福更多人的生命。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢要顯露在人的生命裡，對有心尋求祢的人，祢會顯露祢的身份、祢的權柄、祢的能力。主阿！求祢祝福，讓我們在祢裡面有拿但業單純的信心，可以看見祢，以致我們配得更大屬靈福氣，看見祢要成就更大的事。求祢與我們同在，因為每天我們生命裡都有很多心靈攪擾，使我們能放下一切攪擾、煩惱、擔憂，使我們有全然信靠的心經歷每天。主阿！讓我們看見祢，看見祢是王，以致我們可以放下心裡的恐懼、擔憂。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《主的榮光從四面照耀著》

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經文：
「伯利恆、以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。」彌5:2

「在伯利恆之野地裡有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們；牧羊的人就甚懼怕。那天使對他們說：「不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。」忽然，有一大隊天兵同那天使讚美神說：在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人（有古卷：喜悅歸與人）！」路2:8-14

信息分享：
耶穌的降生不是一般小孩子的出生，祂是神，道成肉身，變成人，耶穌是君王降生在地上，祂的降生是神特定的計劃。彌迦書清楚提到「必有一位」，是在以色列中為神作掌權的，生在伯利恆。時候到了，神透過祂的顯現宣告，透過一班天使宣告耶穌的降生。

所有神的啟示，都有獨特的旨意和意思，神向牧羊人顯現，神在夜間顯現，都有祂的意思。在黑夜，黑暗勢力籠罩的環境，神的榮光四面照著他們，意思在世界的黑暗裡，神的光要照進來，像耶穌的降生，祂的光臨到地上，所有人都被這光所照。光來到，有人拒絕，有人接受，光帶來生命的分水嶺，人可以選擇接受或拒絕。

所有人面對光都很恐懼，天使卻說有大喜的信息，對接受者是大喜的信息，對拒絕者是咒詛，神的意思仍希望每個人都收到這大喜的信息，這信息透過一個神蹟顯露，就是一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號。記號原文是神蹟，沒有嬰孩會包著布，臥在馬槽裡，馬槽是一個盛載馬飼料的東西，沒有嬰孩這樣降生，這正是神的啟示，祂謙卑，道成肉身，成為人，這成為記號。

神選擇了一個獨特的記號，表達祂對人類的心意，同時天使宣告榮耀的君王從天降臨，顯出神的榮耀。耶穌來到世上，在世人眼裡顯示出祂的榮耀，在地上是和平之君，將神的和平帶給所有願意歸向祂的人，平安臨到所有歸向祂的人。榮耀的君王，和平之君，都在表達神的愛。

耶穌臨到，如天使宣告祂是以色列的王，猶太人的王，萬民和平之君。當我們重新認識神，我們要看見神榮耀的那一面，是有威嚴權柄身份的君王，謙卑臨到地上，成為人類的救主─彌賽亞，我們必須在靈裡看見榮耀的王，和平之君，才看見這是大喜的信息。

因為充滿榮耀的君王，竟然願意臨到黑暗的世代，在黑暗的生命裡，讓人能在祂的光裡得到平安。我們有甚麼資格享受猶太人特別的應許？我們有甚麼福氣可以經驗和平之君呢？這完全不在於我們，在於神的憐憫臨到我們生命裡，所以當我們面對神，我們要俯伏下拜，像博士、牧羊人到耶穌面前，他們俯伏下拜從神而來的君王。盼望我們看見光，聽見天使宣告的信息，成就在我們生命裡。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是榮耀的王，和平之君，祢從天上降臨地上，以卑微的身份、卑微的形象，拯救地上活在黑暗中的人。主阿！祢的光要臨到每個人生命裡，祢要賜我們和平、真正平安，祢要賜我們神裡的榮耀，使我們得到神裡的榮耀、滿足、尊榮。神阿！讚美祢！我們是何等樣人？不過是滿身罪污，活在黑暗的罪人，祢的光臨到，要提升我們進入祢的國度，進入祢的王權，成為王者。神阿！讚美祢！主阿！願祢在我們生命裡成就祢的美意，叫我們不只在頭腦上認識，要從心裡經歷，祢的王權、祢的榮耀在我們生命裡彰顯，祢的平安在我們心裡實現。主阿！讚美祢！因為祢是神，祢是王，以致我們可以全然投靠祢，也願意全然被祢掌管。主阿！感謝祢！願祢在我們身上得榮耀，能在我們身上成就祢最美好的旨意。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《對彌賽亞的俯伏敬拜》

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經文：
「伯利恆、以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。」彌5:2

「當下，希律暗暗的召了博士來，細問那星是什麼時候出現的，就差他們往伯利恆去，說：「你們去仔細尋訪那小孩子，尋到了，就來報信，我也好去拜他。」他們聽見王的話就去了。在東方所看見的那星忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了。他們看見那星，就大大的歡喜；進了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。博士因為在夢中被主指示不要回去見希律，就從別的路回本地去了。」
太2:7-12

信息分享：
耶穌是神所預備的彌賽亞，也是聖經所啟示和平的君，所以耶穌的出生與一般小孩子的出生分別很大，祂的出生有神的宣告、神的啟示。從今天兩段經文看見幾點，神怎樣宣告耶穌的出現，首先在舊約神宣告，預言有位從伯利恆而出，在以色列中作掌權的君王；祂從太初就有，直到永遠，這是神預言很重要的信息。

到了耶穌真正出生，神又預備幾個博士去尋求猶太人的王。雖然我們對那幾個博士的背景不是太清楚，但當時中東的文化，有研究星的學問，他們是古代星象家、學士，古文獻裡發現很多這類研究。他們藉著研究，發現有位猶太人的王要出現，所以他們去尋找。

他們誠心去尋找這王，懷著願意敬拜王的心尋找祂，他們仔細尋訪，終於去到伯利恆。神不單透過博士顯露這王，並透過星引導他們，那星也是非常重要，宣告耶穌的降生和祂誕生的位置，那幾個博士藉著星，尋到神誕生的地方，若不是神引導他們，人自己不能尋見。

我們很難理解當時的現象，他們怎樣看見星在他們前頭行，又不明白星怎樣在小孩子的地方上頭停住。想像一支不斷移動的射燈，然後到了某處就停止，可能容易點理解，他們可能就這樣被星光引導，到達要去的地方，全是神的引導和啟示。

那些特別尋求神的人，星就成為引導，領他們到了耶穌面前，他們拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給祂，並俯伏拜那小孩子，因為他們相信祂是君王，所以他們願意俯伏下拜。這是很重要的揭示，不是因為年紀，不因為特別理由，完全基於神所啟示的身份，幾個博士竟然向那小孩子下拜。他們有願意尋求猶太人之王的心，相信祂是王，因此他們向那小孩子下拜。

我們對神有沒有下拜的心呢？幾個博士看見那小孩子，心裡認定祂是王，並拿黃金、乳香、沒藥到神面前奉獻。這三樣東西都很特別，一般送禮物不會選這三樣，這三樣都很貴重，黃金可以代表神的榮耀，乳香散發生命的完全，沒藥一般作膏抹屍首的珍貴香油，代表基督死所流露的香氣，這三樣禮物很特別地顯示出基督重要的身份、生命、使命。

神透過博士、星完全顯露基督君王的身份，祂永遠為君王的身份，所以博士下拜，我們也需要下拜耶穌，因為祂已成就救恩，祂已來到地上，有聖經的啟示，有神的引導、指示，我們清楚耶穌是君王，因此我們需要下拜。盼望我們都認真學習下拜，就是俯伏承認祂在我們身上的權柄，將生命中最寶貴的獻上，使祂在我們生命裡作王。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡成為王，可以掌權的王，而且是直到永遠的王，感謝祢的引導光照，我們才能尋見祢，才能來到祢面前。願意我們能像那幾個博士，俯伏在祢面前，將我們生命中最寶貴的獻上給祢，因為我們知道祢是王，是最尊貴超乎萬有的王，而且是永遠的主。求祢幫助我們，打開我們屬靈的眼睛，叫我們看見祢的權柄、祢的威嚴、祢的尊榮，而且我們願意俯伏敬拜祢。感謝祢！求祢繼續引導我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《那生來作猶太人之王的耶穌》

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經文：
「伯利恆、以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。」彌5:2

「當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說：「那生下來作猶太人之王的在那裡？我們在東方看見他的星，特來拜他。」希律王聽見了，就心裡不安；耶路撒冷合城的人也都不安。他就召齊了祭司長和民間的文士，問他們說：「基督當生在何處？」他們回答說：「在猶太的伯利恆。因為有先知記著，說：猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的；因為將來有一位君王要從你那裡出來，牧養我以色列民。」」太2:1-6

信息分享：
有位從神而來的王，不是一般的王，祂從神而來臨到地上。舊約聖經清楚地預言，基督必在以色列作王，掌王權直到永遠，但這基督，猶太人的王與一般的王分別非常大，祂的出現、出處都帶給以色列巨大影響，不單以色列、猶太人，這王影響全世界。

聖經啟示基督的降生地在伯利恆，一個非常細小、不顯眼、卑微的地方，所以這君王來到，不像一般的王，祂以卑微謙卑表達自己。真正的王在神裡是謙卑的，祂不單謙和並發放光芒，所以東方幾個博士看見祂的星，特來拜祂。

基督散發巨大光芒，照耀猶太全地，照耀全世界，祂的生命有非常大影響力，每個人都要拜祂。希律王聽見了這君王臨到，就心裡不安；耶路撒冷合城的人也都不安。對於不肯仰望彌賽亞的人，不順服神的人，聽見這君王臨到，就心裡不安。像人在犯罪中，他面對神會不安，沒法接受神的掌權、管理，所以產生不安。

因為神來到，王權來到，可能會擾亂人生活裡的秩序、喜好，使他不能隨意自行作決定、偏行己路，因此面對這王，他們感到不安。另外，王臨到最重要是牧養以色列民，不是管轄人。神在伯利恆出生很特別，因為伯利恆原文意思是糧食之家，耶穌來是要供給人的需要，牧養人的生命。這王來不是要管轄人，反是供給人的需要，使人的生命變得更豐盛。

耶穌已來，已成為猶太人的王，也成為全地的王。我們有像幾個博士尋求祂、敬拜祂嗎？當你願意降服在這君王面前，你就能經驗這王的卑微、光芒、公義，經驗王對你的牧養。當你願意跟隨祂，你會讚美王的來臨。感謝神，這王已升為至高，有天會重臨地上，真正作全地的王，我們仰望那天，我們的心記念渴望那天。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢來到這罪惡世界，祢要成為全地的王，祢不是要管轄我們，祢要牧養我們，祢要拯救我們從罪惡中脫離。我們讚美祢，因為祢的光芒已來到，全人類要向祢下拜，祢是王，祢不單是猶太人的王，更是全地的王。神阿！我們俯伏下拜，願意接受祢成為我們的王，讓祢親自牧養我們。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《耶穌的國沒有窮盡》

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經文：
「我的僕人大衛必作他們的王；眾民必歸一個牧人。他們必順從我的典章，謹守遵行我的律例。他們必住在我賜給我僕人雅各的地上，就是你們列祖所住之地。他們和他們的子孫，並子孫的子孫，都永遠住在那裡。我的僕人大衛必作他們的王，直到永遠。」結37:24-25

天使對他說：「馬利亞，不要怕！你在神面前已經蒙恩了。你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。他要為大，稱為至高者的兒子；主神要把他祖大衛的位給他。他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。」路1:30-33

信息分享：
耶穌的國不同一般國，沒有窮盡，祂的國存到永永遠遠。這國有甚麼特別呢？這國與我們的關係在那裡呢？以西結書三十七章有清晰啟示，若大家有時間請看這全章和三十六章經文，就能看見神奇妙的計劃。三十七章開頭以西結先知看見很多骸骨，神要將那些骸骨完全復甦，成為一隊軍隊。

然後接著今天的經文說到神的國，這兩節短短的經文有幾個很重要的「必」字，也描述了神的國，「我的僕人大衛必作他們的王；眾民必歸一個牧人。他們必順從我的典章，謹守遵行我的律例。他們必住在我賜給我僕人雅各的地上，‧‧‧我的僕人大衛必作他們的王，」這幾個「必」字將耶穌的國顯露出來。

「我的僕人大衛」預指耶穌必成為他們的王，那復甦的軍隊必奉耶穌為他們的王，祂要帶領祂的百姓，所以耶穌必永遠成為我們的王，我們必歸一個牧人，這王不會欺壓我們，強迫我們，這牧人最重要做的是牧養我們。百姓與王的關係是怎樣呢？是愛的關係，百姓從心裡願意歸向牧人，不是受迫。

耶穌的王權很重要一點要使人心完全歸服，要將神的話教導每個子民，「他們必順從我的典章，謹守遵行我的律例。」在耶穌的國裡，最重要是神的真理、神的律例、神的典章，當中所有人必須認識、順從、遵守，知道真理卻不遵守是沒有意義的，歸服一牧人最重要是願意順從、遵守神的真理。

當你願意遵行神的真理，你是用心歸向牧人，當你歸向牧人，這王權在你生命裡會成為保護、引導及光明。所以當你願意行在神的律例、典章，你就能歸服神，歸服王。在罪性裡，人往往叛逆，不肯順從神的律例、典章，從以色列百姓到今天的猶太人，其實都沒分別，今天的猶太人仍不肯完全遵行神的律例、典章。當你願意歸向這牧人，最重要是完全歸向祂的律例、典章、真理。

還有一「必」字，「他們必住在我賜給我僕人雅各的地上，就是你們列祖所住之地。」神必賜我們居所，在這居所裡有平安、滿足，神已清楚賜地給以色列。但我們最重要的永遠居所在那裡呢？不在地上，我們的永遠居所在神裡面，神是們的居所，神住在我們裡面，我們要住在神裡面，必住在祂裡面，神的國就顯露出來。

所以耶穌說：「神的國就在你們心裡。」當你住在神裡面，神的國已顯露，而且直到永遠，舊約先知的預言已在新約顯露，天使啟示耶穌要為大，要作雅各家的王，直到永遠。因此我們很有福，因為看見神預言的實現，耶穌已出現，按著神的計劃、旨意一步步進行，而且現在已是末期，耶穌回來的日子一天天接近。

因此當你讀這些經文，不可以當作歷史資料，必須進入，歸向牧人，遵行神的律例，住在神裡面，讓耶穌作你的王，你才能經驗永遠的國度─天國。求神幫助我們，讓我們今天已進入天國，期盼這國有天完全顯露，我們有份在當中歡喜快樂，那是何等大的福氣！我們要彼此勉勵，忍耐等候直到主再來。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢教導我們，牧養我們，祢要我們在祢裡面更新變化，用祢的話語潔淨我們的生命，使我們成為潔白無有瑕疵，並住在祢裡面，以致祢成為我們的王、我們的主。神阿！感謝祢！因為祢是我們的王，我們有安穩、平安、喜樂。主阿！願祢祝福我們，叫我們的生命朝向祢的方向前行長進，使我們能將榮耀頌讚歸給祢，我們的生命也能彰顯祢的榮耀。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《神預定耶穌接續大衛永遠作王》

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經文：
「你壽數滿足、與你列祖同睡的時候，我必使你的後裔接續你的位；我也必堅定他的國。他必為我的名建造殿宇；我必堅定他的國位，直到永遠。我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖責打他，用人的鞭責罰他。但我的慈愛仍不離開他，像離開在你面前所廢棄的掃羅一樣。你的家和你的國必在我（原文作你）面前永遠堅立。你的國位也必堅定，直到永遠。」」拿單就按這一切話，照這默示，告訴大衛。」撒下7:12-17

「耶和華說：「日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔；他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。在他的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。他的名必稱為『耶和華我們的義』。」」耶23:5-6

信息分享：
神早定下的心意是在地上建立祂的國，但那不是從天降臨很超然的國，神要在地上揀選屬祂的人成為一國。神從應許亞伯拉罕，到大衛出現，神一直按祂的計劃、祂的時間將祂的國成形。大衛蒙神揀選，成為以色列國王。

為甚麼大衛會蒙神揀選？神說祂的慈愛不會離開大衛，像被廢棄的掃羅一樣。大衛和掃羅的結局為甚麼有那麼大分別呢？掃羅也是神選立的王，最終神卻廢棄掃羅。但神對大衛說：「你的國必在我面前永遠堅立。你的國位也必堅定，直到永遠。」為甚麼大衛的國能永遠堅立？

因為大衛願意跟隨神的心意而行，掃羅背叛神，大衛順從神，縱然大衛犯過很嚴重的罪，但他願意悔改回轉，所以神的慈愛永不離開他，雖然過程中有責打，神沒有離開他。並在大衛的後裔中建立彌賽亞，成為永遠公義公平的國，永遠立定。

從大衛的生命裡，我們看見神計劃的成就，神讓耶穌在大衛的後裔中出現，完全神的國度。這揀選很重要，大衛能在其中接續神的計劃，成立永遠的國很重要，因為大衛願意跟從神。你有沒有想過你也有王的身份？有沒有想過神也選召你成為王？因為耶穌應許所有願意忠心跟隨祂的人，有天與祂一同作王，直到永遠。

原來我們被揀選可以成為王者，在神的國裡有份，而且位置永遠立定，因為萬王之王耶穌已揀選我們，叫我們在公義的國裡有份執掌王權。你有沒有想過你的身份可以與大衛相同？是神揀選的王者，所以當你跟從神，你已在神的國裡有份，並被揀選、被堅立。

大衛聽到拿單的默示，大衛心裡感恩，因為他本是牧羊人，竟然被神選召成為王者。耶穌是最大王者，祂也在國度裡揀選我們成為王者，牧養將來的子民。我們配得上承接為王嗎？能看見耶穌是萬王之王的主嗎？我們在其中看見這圖畫嗎？

大衛的後裔不只是耶穌，屬靈上我們都屬大衛的後裔，在神的國裡有份，這是永遠的國。盼望我們的生命追求，能配合王者的身份，與基督一同作王。耶穌已在天上，天上地上一切權柄已交給祂，我們能像大衛忠心跟隨神嗎？直到耶穌回來，國度完全成立那天，這不是奢望，而是必要實現的事，像拿單對大衛所說的必要實現的事。

我們需要在神裡等候，神說日子將到，祂要興起這國，我們必在其中安然居住，盼望我們在神裡有力量，堅定相信神給我們的應許。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢揀選我們，像祢昔日揀選大衛，祢揀選他成為祢國中的王者。耶穌已在他的後裔中顯露出來，成為公義聖潔的國度，我們是祢的子民，祢應許我們能與祢一同作王。求祢幫助我們，讓我們的生命能像大衛，忠心跟隨祢，以致祢能使用我們牧養更多生命。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《萬民的大旗耶穌》

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經文：
「既廢了掃羅，就選立大衛作他們的王，又為他作見證說：『我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。』從這人的後裔中，神已經照著所應許的，為以色列人立了一位救主，就是耶穌。」徒13:22-23


「從耶西的本必發一條；從他根生的枝子必結果實。耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。他必以敬畏耶和華為樂；行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞；卻要以公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人，以口中的杖擊打世界，以嘴裡的氣殺戮惡人。公義必當他的腰帶；信實必當他脅下的帶子。豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥；少壯獅子與牛犢並肥畜同群；小孩子要牽引他們。牛必與熊同食；牛犢必與小熊同臥；獅子必吃草，與牛一樣。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口；斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物；因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。到那日，耶西的根立作萬民的大旗；外邦人必尋求他，他安息之所大有榮耀。」賽11:1-10

信息分享：
很多人期望世界和平，或期望國家安穩，大家能開心渡日，有公平公義，國裡充滿愛。很多人期盼這烏托邦世界，但人總會失望，因為罪的問題未解決，這渴望只是空想。神定意建立祂的國，以祂的公義、慈愛立國，當中每個人都能享受神的平安、喜樂，因為經驗神的愛。

我們的人生或過往的經驗裡，我們從未經驗這樣的國，聖經此處啟示，讓我們知道，耶穌將會來到世界，成為萬民的大旗。這是甚麼意思呢？就是所有人都要尋求祂，在祂裡面得安息，所有人都願意歸向祂，願意學習神的道，願意生命被改變。耶穌解決所有罪的問題，世界才能成為被神充滿，那不是妄想，是神定意的計劃，神應許人的盼望，是必定能實現的盼望。

聖經告訴我們，當神揀選大衛，祂定意在他的後裔裡，應許所有以色列人中立一救主，將他們從罪中拯救出來，讓以色列國在神裡建立，就是彌賽亞，是他們所期盼的。彌賽亞不單是以色列的，也是全人類的。以賽亞書在此啟示，讓我們知道在千禧年國度，神以祂的公義審判萬民，所有人的心轉向神，才能得回公平公義的社會，也在當中得神的愛。

到時不會有任何殺戮、受傷，因為一切都不傷人，不害物，完全被神充滿，因此人在當中經驗真正的快樂，那就是千禧年國度，以基督為首的國家，全球都指向神的國，或稱為天國。天國實現的時候，人才享有安息，萬民朝向神，那時人才知自己過去不認識神，不相信神。

當基督降臨，人看見神，他們願意回轉歸向祂，萬民開始改變，尋求神，這是幅非常美麗的圖畫，基督國度實現的圖畫。耶穌不單是以色列人的救主、君王，也是全球人的救主、君王。我們不需要在世上尋求公平公義，也不需要在世上尋求烏托邦，因為罪一天存在，我們根本不可能得到。

反而我們要憑信心盼望神國的降臨，神的公義、神的慈愛降臨。當人能經驗神，他已經歷神的國。是的，耶穌未回來，但你心裡仍然可以經驗神的公義，仍可以被神充滿，被耶穌的愛充滿，經驗神的國。所以耶穌說：「神的國就在你們心裡。」你可以經驗平安，只要你降服在基督的王權下，心裡必得平安。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢要在我們生命裡成為我們的王，祢是超越萬有的君王。主阿！我們感謝祢，願祢用祢的公義、慈愛管理我們的生命，又用祢的公義、慈愛管理世界，讓世界在祢裡面，讓祢充滿世上每個人，今天世界的敗壞，世上各樣的痛苦，都出於人的罪。神阿！求祢早日歸來，解決罪的黑暗勢力，讓人歸回祢的平安、祢的醫治、祢的生命裡，願祢充滿大地，充滿世上每個人的生命，願祢的榮耀在當中完全彰顯。主阿！我們渴望祢早日再來，願祢成就祢美好的旨意。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《神預定大衛作王》

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經文：
「耶和華對撒母耳說：「我既厭棄掃羅作以色列的王，你為他悲傷要到幾時呢？你將膏油盛滿了角，我差遣你往伯利恆人耶西那裡去；因為我在他眾子之內，預定一個作王的。」撒母耳說：「我怎能去呢？掃羅若聽見，必要殺我。」耶和華說：「你可以帶一隻牛犢去，就說：『我來是要向耶和華獻祭。』你要請耶西來吃祭肉，我就指示你所當行的事。我所指給你的人，你要膏他。」撒母耳就照耶和華的話去行。到了伯利恆，那城裡的長老都戰戰兢兢地出來迎接他，問他說：「你是為平安來的嗎？」他說：「為平安來的，我是給耶和華獻祭。你們當自潔，來與我同吃祭肉。」撒母耳就使耶西和他眾子自潔，請他們來吃祭肉。他們來的時候，撒母耳看見以利押，就心裡說，耶和華的受膏者必定在他面前。耶和華卻對撒母耳說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」耶西叫亞比拿達從撒母耳面前經過，撒母耳說：「耶和華也不揀選他。」耶西又叫沙瑪從撒母耳面前經過，撒母耳說：「耶和華也不揀選他。」耶西叫他七個兒子都從撒母耳面前經過，撒母耳說：「這都不是耶和華所揀選的。」撒母耳對耶西說：「你的兒子都在這裡嗎？」他回答說：「還有個小的，現在放羊。」撒母耳對耶西說：「你打發人去叫他來；他若不來，我們必不坐席。」耶西就打發人去叫了他來。他面色光紅，雙目清秀，容貌俊美。耶和華說：「這就是他，你起來膏他。」撒母耳就用角裡的膏油，在他諸兄中膏了他。從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛。撒母耳起身回拉瑪去了。」撒上16:1-13

「我與我所揀選的人立了約，向我的僕人大衛起了誓：我要建立你的後裔，直到永遠；要建立你的寶座，直到萬代。」詩89:3-4

信息分享：
當我們細看人生裡種種事情，無論一個國家、社會、工作單位、家庭，每個地方、每個問題，我們要明白真正掌權是誰，世上所有事情的真正掌權者是神，是神命定或容許，事情才能發生在我們生命裡。從以色列以至全人類的歷史，神都透過祂的揀選預定一一成就。

當以色列人要求立王，神就為他們預備了一王，其實背後神定意為人類設立一王，一個永遠的國，永遠的王，就是耶穌。在以色列的歷史中，神將計劃一步步實現，但在計劃的實現中，神不是一開始已揀選大衛，神開始揀選的是掃羅，然後才是大衛。神為甚麼不一開始便揀選大衛呢？神最重要看人的心，第二要看時間，時間未到，我們不能強求。

神揀選人，最重要看人的心，當撒母耳面奉命去膏王，他也不完全知道神揀選的是誰，因為他不能像神看穿人心。聖經清楚的記載，在耶西眾子之內，神預定一個作王，撒母耳順服神的指引，放下自己的意思，成就神的心意，王就出現了。

在神的揀選裡，不單此時揀選了以色列的王，更透過大衛建立神真正的王國，真正屬神的寶座，就是他的後裔─耶穌。於是神指示撒母耳進行揀選，從揀選過程，神的定意逐步顯示，撒母耳要完全順服，才能成就神的心意，甚至撒母耳冒死來成就神的心意。他一步步跟隨神的指引，開始看見神的揀選，過程中他不是立刻看見，甚至揀到最後仍不見的時候，撒母耳仍認定神有自己的揀選。

當大衛出現，神說：「這就是他，你起來膏他。」到了時候，有適當的人，神的旨意就要顯明，神的國就要顯露。我們在末世，很多事會迷糊我們的心，令我們不曉得神的旨意，但我們必須認定，神有預定，耶穌必作王，必得勝，這已清楚宣告了，我們只需憑信心，學習像撒母耳聽從，神自會在我們中間成就祂的旨意和計劃。

撒母耳的生命顯露神的工作、神的旨意成就，他放下自己的意思，才能成就神的心意，神的話才能在撒母耳的心裡顯明。我們面對世界很多動盪、變化、不明朗，我們要認定神已有揀選，有祂的預備，只要時候到，一切都會出現，在過程中，
我們要學習順服，放下自己的心意，才能看見神要成就的事。

神揀選大衛以後，聖經記載耶和華的靈就大大感動大衛。我們怎能分辨事情是否來自神？必須有聖靈的印證，神工作的印證，神在人生命改變的印證。所以我們需要學習靈裡的分辨神的工作、神的預備、神的揀選。神的計劃已經定了，全球永遠的計劃已經定了，我們必須放下自己的心意，學習完全順服跟隨，就能進入神的國，與基督一同作王。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡的揀選，感謝祢在適當時候將我們從罪惡中搶救出來，祢不單拯救我們，並且祢要膏立我們為王，能與祢一同作王。主阿！求祢幫助我們，讓我們的心更多謙卑、順服，等候祢的時間、祢的旨意、祢的作為，以致祢的權柄在地上彰顯的時候，我們能與祢一同彰顯這權柄、能力。神阿！感謝祢！因為彌賽亞已出現，祢必在地上作王，願我們跟隨祢直到永永遠遠，使我們的生命與祢的生命完全連結，在地上與祢一起經驗祢的尊榮、祢的能力、祢的榮耀。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《耶穌是世人應當稱頌的王》

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經文：
「耶和華使人死，也使人活，使人下陰間，也使人往上升。他使人貧窮，也使人富足，使人卑微，也使人高貴。他從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐，得著榮耀的座位。地的柱子屬於耶和華；他將世界立在其上。他必保護聖民的腳步，使惡人在黑暗中寂然不動；人都不能靠力量得勝。與耶和華爭競的，必被打碎；耶和華必從天上以雷攻擊他，必審判地極的人，將力量賜與所立的王，高舉受膏者的角。」撒上2:6-10

信息分享：
今天的經文是撒母耳母親哈拿的禱告，在聖靈感動下首次預言彌賽亞的信息，這是很特別的禱告，因為她體會到神的權柄、能力，所以發出讚美。為甚麼說彌賽亞耶穌是我們的王呢？看到王最重要一點是看見權柄。神在人生命裡的權柄是甚麼呢？從哈拿的禱告看見神對人生命的權柄，生死權在神手裡，所以沒有人能控制自己何時生、何時死。

人下陰間或往上升的權柄，也在神手裡，換句話說生命審判權在神，沒有人有資格審判叫人下火湖或升上天上，只有神。沒有人能叫生命變成貧窮或變富足，貧窮或富足的權柄，也在神手裡，這包括物質和靈性上。神另一權柄，是叫人尊貴或叫人卑微，因此沒有人能靠自己成為尊貴，只有神賦予才有這身份。

神在人生命裡有絕對權柄。那麼是否人永遠會在同一狀況呢？不是。窮是否永遠都窮呢？卑微就永遠卑微呢？若不從物質角度看，從生命角度看，神可以提升人，也可以貶低人，這在於人有沒有跟隨神。當他願意跟隨神，願意守神的法則，神能從灰塵裡抬舉任何人，使他與王子同坐，得著榮耀的座位。

因此世人上升或下跌都在神掌控中，但人能選擇，可以選擇在神裡面或與神敵對，選擇結果是一個在尊榮，一個在黑暗裡。神清楚讓人知道，祂有絕對權柄審判所有人，也有權柄擊退黑暗勢力。耶穌來，就是要成就神對生命的一切權柄，耶穌擁有這權柄，因此祂是王。

當你願意跟隨祂，你讚美神在你身上所有權柄，只有神才能抬高人的靈性、身份、地位。當你遠離祂，祂會貶低你的生命。神是公平公義的，因此我們應當稱讚歌頌我們的神。所以你看自己生命卑微或高貴，不在於你自己的標準；你看自己貧窮或富足，不在於你自己的標準，在於神的標準。

因此要將自己的眼光放下，不要執著自己對生命的想法，讓神的想法、神的權柄提升你的生命，以致你的生命有神的尊貴、神的榮耀，你的靈性能上升。不然，你可能不斷用自己的方法提升生命、靈性，卻原來在黑暗裡，因為沒順服神的權柄。求神幫助我們，讓我們的生命在祂裡面服從祂的權柄，因為祂對生命有絕對王權。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是賜生命的神，祢不單賜生命，祢要生命變成尊貴，祢不想人在黑暗中，變成卑微、貧窮。主阿！感謝祢！我們在黑暗時，祢已揀選我們，叫我們可以進入光明；我們在灰塵裡，祢已抬舉我們，使我們在祢裡面變成尊貴、榮耀。主阿！求祢幫助我們，讓我們的生命徹底降服在祢權柄下，因為祢對生命有絕對權柄。求祢祝福我們，叫我們看見這生命的權柄是出於愛，也出於公義。神阿！感謝祢！讓我們能成為祢的榮耀、祢的權柄。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《世上的君王都當投靠耶穌》

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經文：
「外邦為什麼爭鬧？萬民為什麼謀算虛妄的事？世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者，說：我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。那坐在天上的必發笑；主必嗤笑他們。那時，他要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們，說：我已經立我的君在錫安我的聖山上了。受膏者說：我要傳聖旨。耶和華曾對我說：你是我的兒子，我今日生你。你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。你必用鐵杖打破他們；你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。現在，你們君王應當省悟！你們世上的審判官該受管教！當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡，因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的，都是有福的。」詩2:1-12

信息分享：
詩人記載一幕天上景象，就是坐在天上的神望著地上的人，祂發笑因為看見人的愚昧、愚蠢、虛妄，那些人在爭權、爭位置，以為有權力就能任意妄為，做心中所想的事，在爭奪過程中招致神的憤怒，因為在爭奪過程中，大部份人都違背了神的律法、神的界線，陷入罪中。

神在地上訂立不同管理階層、權柄、位置，上至君王下至一個工作單位、家庭單位、學校單位、小組單位，都有不同權力分配，為了使人有更好、更完善管理和相處。可惜人為了私慾、權力，不斷謀取機會壓制其他人，表現自己的心思意念。大部份在位或權力擁有者，會覺得他想的、做的都對，但若將他想的放在神面前，才發現完全違背了神的律法、真理。

當他們面對律法、真理，他們覺得很受約束、捆綁，他們不斷爭取做他們所想的，所以產生很多爭鬧、謀算、心計。神讓我們知道，最大的權柄在耶穌身上，人若要掙脫耶穌的管治，耶穌會破碎他們的生命、權力。當神破碎他，那是神的管教，人必須省察回歸神裡面，才能得真正快樂。

我們都一樣，每個人說到自己所做的都非常合理正確，但我們若不是跟隨真理而行，不是以神的性情回應每件事，其實每個人表達所謂很對的事，不過是自我意識而已，因為所謂對的事只是他自己覺得對，別人卻覺得他不對，或放在群體裡，他們都覺得他不對。

若人做的合乎真理，所有人都會覺得合乎真理。因此屬神的人在一起，大家都遵行神的真理，小心你所說、所做在群體裡有沒有被認同，所做的被印證合乎真理；若沒有群體這樣認可，你要小心，因為你以為對的事，可能違背了神的真理。

我們在神裡面一同追求，一樣真理、權柄，神在我們之上，因此每個人做的不是以自己為出發點，都要以真理為出發點，才會慢慢走進神的權柄管治裡；否則你在罪中，其實你敵擋了神。你可能說你沒商議敵擋神，沒有做其他事公然敵擋神，聖經卻告訴我們「情慾和聖靈相爭」，因此你在情慾、在罪裡，就是站在與神為敵的位置。

當神給我們位置、權柄，我們要很小心運用我們的權柄，千萬不要走向極端，總認為自己對，別人錯。當你以自己為中心點運用權力，這權力反而會成為神發怒責備你的原因，使你生命裡沒法在權柄裡得到平安。

神愛我們，叫我們完全降服在真理，降服在基督的管治下。的確，世上有很多不平事，因為他們不屬神，不跟隨真理。那又如何？我們活在世上，他們不跟隨真理，我們就要反抗他們嗎？反抗這樣的權柄嗎？不是，神說過要我們以善勝惡，以愛勝惡。當我們真行在真理，投靠耶穌，必須順服神的管治，回應所有權柄。求神幫助我們有這樣醒悟，免得神的怒氣向我們發作，使我們在道中滅亡。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢愛我們，祢管教我們，祢知道我們會偏行己路，祢知道我們會違背權柄。感謝祢知道，因此祢用真理教導我們，叫我們首先順服祢，順服真理，我們就能順服所有權柄。求主幫助我們，在我們的位置上，懂得運用我們的權柄，以致我們的運用合乎真理，叫我們經歷裡有平安、喜樂。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《萬物都服於耶穌的王權》

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經文：
「他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」賽9:7

「死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。在亞當裡眾人都死了；照樣，在基督裡眾人也都要復活。但各人是按著自己的次序復活：初熟的果子是基督；以後，在他來的時候，是那些屬基督的。再後，末期到了，那時基督既將一切執政的、掌權的、有能的、都毀滅了，就把國交與父神。因為基督必要作王，等神把一切仇敵都放在他的腳下。儘末了所毀滅的仇敵，就是死。因為經上說：「神叫萬物都服在他的腳下。」既說萬物都服了他，明顯那叫萬物服他的，不在其內了。萬物既服了他，那時子也要自己服那叫萬物服他的，叫神在萬物之上，為萬物之主。」林前15:21-28

信息分享：
我們不太認識耶穌的王權，連神的國我們也覺得很抽象，聖經所啟示神的國卻是很清晰，神的國必堅立，而且永遠長存，神的能力榮耀充滿世界。聖經在此啟示「他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」神從沒停止這工作，而且是永遠的工作。神的公平公義要在這國裡完全彰顯，使人在其中受神的管理。

的確，現今世界不只有神的國，還有撒旦的國，因此人被迷糊，也被撒旦擾亂了，不斷背叛神，脫離神的管治，逃離神的國，這是撒旦在地上一直做的工作。當我們認識神，進入神的國，我們有不一樣的生命，因為我們開始服於神，不單頭腦上知道要服於神，必須全人全心全意服在神的權柄下，心裡才能經驗神的平安公義。

聖經清楚記載「末期到了，那時基督既將一切執政的、掌權的、有能的、都毀滅了」。執政的、掌權的、有能的指撒旦的國，撒旦的勢力，當撒旦的勢力完全被毀滅後，宇宙裡存在的只有神的國，到時耶穌將國交與父神。耶穌必作王，這是神在亞當犯罪後已定下的旨意，有天神完全祂在地上的國，叫萬有服在耶穌的腳下。

你若知道神的旨意，你首先要學服在耶穌的腳下，當你服了才能經歷甚麼是平安公義，耶穌的管治才能成立在你生命裡。盼望我們不是頭腦上知道，耶穌是萬王之王，萬主之主，而是要將我們的心調校到一地步，承認耶穌是萬王之王，萬主之主，願意服在祂的腳下，因為認識一切權柄已在耶穌手裡，是神必然成就的旨意。

盼望我們生命裡每天經歷神的國在我們心裡形成的力量，具體實現在我們生命裡，慢慢顯露出來。怎樣顯露神的國在我們生命裡呢？就是神的性情慢慢在你生命裡流露，表明耶穌的管治在你生命裡已成形，你就能彰顯出神的國。沒有順服，你不會看見神的國，不會看見平安公義。只有神成就這一切，你能讚美，因為耶穌已為王，為主。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡所成就的事，感謝祢建立我們的生命，要在祢的國裡有份，我們要與祢一同復活，與祢一同作王，這是祢的應許也是神的旨意。盼望我們在靈裡能看見，祢是至高無上的主，至高無上的神，也是萬王之王，萬主之主，萬物已服在祢的腳下，使我們願意謙卑順服祢，叫祢能彰顯在我們生命裡，完全顯露出祢的權柄、祢的榮耀、祢的國。主阿！感謝祢！求祢帶領我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《一切掌權的都必事奉耶穌》

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經文：
「我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的，不能廢去；他的國必不敗壞。至於我但以理，我的靈在我裡面愁煩，我腦中的異象使我驚惶。我就近一位侍立者，問他這一切的真情。他就告訴我，將那事的講解給我說明。這四個大獸就是四王將要在世上興起。然而，至高者的聖民，必要得國享受，直到永永遠遠。那時我願知道第四獸的真情，他為何與那三獸的真情大不相同，甚是可怕，有鐵牙銅爪，吞吃嚼碎，所剩下的用腳踐踏；頭有十角和那另長的一角，在這角前有三角被他打落。這角有眼，有說誇大話的口，形狀強橫，過於他的同類。我觀看，見這角與聖民爭戰，勝了他們。直到亙古常在者來給至高者的聖民伸冤，聖民得國的時候就到了。那侍立者這樣說：第四獸就是世上必有的第四國，與一切國大不相同，必吞吃全地，並且踐踏嚼碎。至於那十角，就是從這國中必興起的十王，後來又興起一王，與先前的不同；他必制伏三王。他必向至高者說誇大的話，必折磨至高者的聖民，必想改變節期和律法。聖民必交付他手一載、二載、半載。然而，審判者必坐著行審判；他的權柄必被奪去，毀壞，滅絕，一直到底。國度、權柄，和天下諸國的大權必賜給至高者的聖民。他的國是永遠的；一切掌權的都必事奉他，順從他。那事至此完畢。至於我但以理，心中甚是驚惶，臉色也改變了，卻將那事存記在心。」但7:13-28

信息分享：
但以理在夜間看見的異象是未來要發生的事情，他看見耶穌駕著雲到神面前，祂得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉祂。這情景到今天逐漸在發生，耶穌已復活，到了神面前，神已將一切權柄、榮耀、能力賜給祂，祂在萬有之上。

但以理同時看見在末世的日子，有非常龐大的黑暗勢力，對屬神的人發出史無前例的攻擊，要吞吃所有跟隨神的人、聖民，踐踏全地，但以理非常恐懼所看見的殘暴，因為他從未見過那麼殘暴的敵對勢力，很多屬神的人因此被殺，耶穌為他們伸冤，這是但以理看見在末世的景象。有天耶穌會回來為那些人伸冤，重新建立完全的國。

有人以為世界會慢慢變好，那不過是人的期望，並不是真實景況，真實景況是越來越艱難。當你持守神的道，日子會越來越艱難，因為龐大的黑暗勢力臨到地上，而且神容許，特別在大患難的最後日子，地上完全被那勢力籠罩甚至破壞。我們在心裡上需要準備，準備隨時為主殉道。

因為當你持守神的道，你必面對很大的災難，但你可以肯定耶穌已得權柄，會回來為祂的子民伸冤，而且祂的掌權是永永遠遠的，萬物都要服在祂的掌權下，地上所有掌權者都要事奉耶穌，靈界所有黑暗勢力都要被消滅，因為一切權柄都屬耶穌，祂會按公義審判。

當我們看見這幅靈裡的景象，我們要體會但以理的懼怕戰慄。我們在神裡必與罪惡為敵，不可縱容罪或放縱自己，使自己在罪勢力下，暫時好像活得很舒適，忘掉最終掌權是神。你站在神裡面，可能覺得有艱難、逼迫、困難，但最終神仍掌管，你也要永遠得勝，你能認定這點，就不用懼怕面對艱難、攻擊，因為全能者已得勝，萬物必伏在祂裡面，而且事奉祂。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢讓我們像但以理，看見未來必發生的事。主阿！巴不得我們不單知道，讓我們預備生命，迎見將要發生的所有事，幫助我們的信心能認定祢是掌權者，祢會統管萬有，縱然我們要犧牲我們的性命，面對艱難痛苦，祢必為我們伸冤，祢必成就祢國裡所有事情。主阿！感謝祢！因為祢的國是永遠的，一切掌權的都必事奉祢，順從祢。求祢祝福我們，讓我們永遠跟隨祢，使我們在祢的國裡，與祢一同作王。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《耶穌是勝過黑暗勢力的王》

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經文：
「當那列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。」但2:44

「你所看見的那十角就是十王；他們還沒有得國，但他們一時之間要和獸同得權柄，與王一樣。他們同心合意將自己的能力、權柄給那獸。他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。」」啟17:12-14

信息分享：
耶穌是王，祂的王權超越物質界、靈界、無形界，這是我們不太認識的層面，很陌生，因為我們只看見物質界，肉眼能見的世界，只從自己的世界認識發生的事，我們認識耶穌也是從我們的經歷去認識。耶穌復活升天前，祂說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。」「天上地下所有的權柄」，換句話說無論甚麼層面的世界，耶穌都掌權了。

但以理書提到列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人。神早已定立祂的國，祂要統管萬有。地上的君王其實也受靈界的權力和勢力影響。當君王跟隨黑暗勢力，隨著自己的罪惡情慾行事，他的國就陷入黑暗勢力裡，人民都受黑暗勢力籠罩和影響；若君王歸向神，願意被神管理，他的國就在光明勢力裡，在神的勢力裡。因此地上發生的事在於人歸向甚麼勢力。

為甚麼犯罪帶來嚴重後果呢？因為人犯罪，他就陷入黑暗勢力裡，不在光裡，光明與黑暗是對立的，因此他在黑暗裡要勝過罪是不可能的，要勝過黑暗勢力也是不可能的，因為已在那勢力中。只有光能勝過黑暗勢力，當光來到黑暗要退去，只有耶穌能勝過黑暗勢力，因為天上地下所有的權柄已賜給祂。

我們得勝在於跟隨耶穌，啟示錄啟示在末後的日子，撒旦的黑暗勢力將籠罩全世界，甚至很多王同心合意將自己的能力、權柄給黑暗勢力，到時他們會與屬神的人對立，「他們與羔羊爭戰」就是這意思。耶穌已得勝，必能勝過他們，因為祂是萬主之主、萬王之王，祂超過世上列王，所有跟從祂的人也要得勝。

為甚麼能得勝呢？因為他們是蒙召、被選、有忠心的。忠心是得勝最重要秘訣。甚麼是忠心呢？對主人心無二心，他吩咐做甚麼就做甚麼，不會有自己的意思、想法、行動，完全忠於主人，就能發揮主人所有賦予他的權柄和影響力。耶穌既然已得勝，我們只要忠心跟隨祂，我們也必得勝，因為神也賦予我們這權柄，我們有能力勝過黑暗權勢。

因此我們不要投降，不要說自己不行，不要說將來才算，當我們這樣說，其實是將自己交給黑暗勢力掌控。你若運用信心，願意跟隨耶穌，你就能立刻脫離黑暗勢力，因為耶穌已得勝。當你能勝過黑暗權勢，你就能勝過犯罪的誘惑和影響力。求神幫助我們，讓我們在靈裡得勝，因為耶穌已得勝，祂是萬主之主、萬王之王。重要是你有忠於祂，跟從祂嗎？

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們不認識祢的時候已選召我們。主阿！求祢幫助我們，讓我們的心完全歸向祢，讓我們用單純的信心倚靠祢，以致我們與撒旦爭戰、與黑暗勢力爭戰都能全然得勝，因為祢已得勝。祢不喜悅我們後退，祢不喜悅我們回到黑暗勢力裡，祢要我們站起來，與黑暗勢力爭戰，直到祢回來那天，因為祢的國已臨到，祢的旨意必要成就。願祢帶領我們，讓我們在祢的國有份，能見證祢，榮耀祢，勝過黑暗勢力、罪惡勢力。主阿！感謝祢！求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《耶穌是統管萬有的王》

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經文：
「耶穌已經進入天堂，在神的右邊；眾天使和有權柄的，並有能力的，都服從了他。」彼前3:22

「我又看見一位大力的天使大聲宣傳說：「有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？」在天上、地上、地底下，沒有能展開、能觀看那書卷的。因為沒有配展開、配觀看那書卷的，我就大哭。長老中有一位對我說：「不要哭！看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。」我又看見寶座與四活物，並長老之中有羔羊站立，像是被殺過的，有七角七眼，就是神的七靈，奉差遣往普天下去的。這羔羊前來，從坐寶座的右手裡拿了書卷。他既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。他們唱新歌，說：你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神，又叫他們成為國民，作祭司歸於神，在地上執掌王權。我又看見且聽見，寶座與活物並長老的周圍有許多天使的聲音；他們的數目有千千萬萬，大聲說：曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裡，和天地間一切所有被造之物，都說：但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠！四活物就說：「阿們！」眾長老也俯伏敬拜。」
啟5:2-14

信息分享：
大家心裡對耶穌的印象是如何？當你想起耶穌，耶穌的形象、感覺是怎樣？相信絕大部分人想耶穌是滿有慈愛、憐憫，是常常關心人，呵護人的主。聖經啟示耶穌的形象卻有另一面，是我們無法想像的，就是祂的威嚴、祂的能力、祂的權柄。

約翰跟隨耶穌三年多，但他在啟示錄記載看見的耶穌，令他震驚，並使他仆倒在神面前，如同死人。為甚麼約翰有這樣的反應？因為他從未見過耶穌這形象。彼得按著聖靈感動記載耶穌進入天堂，在神的右邊，眾天使和所有權柄的，並有能力的天使長，都服從祂，表達出祂很有威嚴。

約翰看過天上有千千萬萬的天使，我們無法想像那麼多，但約翰在異象中見沒有能展開書卷，沒有配開的時候，他心裡很難過。有位長老對他說：「看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。」當約翰聽見後，他又看見寶座與四活物，並長老之中有羔羊站立。

約翰聽見的是猶大的獅子，看見的卻不是獅子，他看見的是羔羊。甚麼意思呢？為甚麼耶穌配展開那書卷呢？因為耶穌是獅子，也是羔羊。因此我們認識耶穌的形象，不能片面認識，單是羔羊，還必須認識祂同時是獅子。獅子的形象很威猛，表達能擊敗撒旦的勢力；對我們來說耶穌是羔羊，是救贖我們的救主。

耶穌的生命有兩面，一面是救贖我們的救主，另一面是擊打仇敵撒旦的獅子。耶穌有能力揭示未來臨到世界的事情，在宇宙間只祂有能力擊敗撒旦，在世界裡祂有能力拯救所有屬祂的人，因此結局已在耶穌手裡，祂要所有跟隨祂的人執掌王權，在宇宙間執掌王權，這是耶穌的權柄、榮耀和能力。

你面對耶穌，你的反應是甚麼？天上、地上、地底下、滄海裡一切被造之物都要俯伏在耶穌面前，將一切榮耀、頌讚、尊貴、權勢歸給祂。你有沒有俯伏在耶穌面前，將這一切歸給祂？又或許耶穌在你心中，只是你有問題時的幫手，難過時的安慰，從沒想過祂是你生命中的王？祂掌管你的生命，你要將生命獻給祂，你要降服在祂裡面，因為祂是獅子，也是羔羊。

祂有能力掌管宇宙的結局，祂也能揭示。你必須在這層面開放你的靈，到神寶座面前，看見耶穌是怎樣，你才會明白祂是王，祂是宇宙的王，是統管萬有的主。我們沒有王管治的背景，對王認識非常模糊，需要更多思想這種權力、能力、榮耀，怎樣發生在我們生命裡。否則我們對耶穌的認識很片面，也不正確，求神幫助我們，開啟我們靈裡的眼睛，叫我們看見約翰看見的景象，使我們能俯伏下拜我們的耶穌、我們的王、我們的主。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡成就救恩，祢不單成就救恩，祢用祢的生命買贖我們，叫我們歸於神，成為神的國民，成為祭司，叫我們認識祢的王權、祢的國度，認識祢在千千萬萬天使中是王、是主，在萬有被造物裡面，祢是王、是主。神阿！讚美祢！耶穌阿！讚美祢！因為祢用祢的生命買贖我們，祢用祢的生命成就救恩，祢用祢的生命完成神的旨意，以致宇宙間所有結局已掌握在祢手裡，祢的王權是永遠、有能力的，讓我們的生命都能降服在祢的王權下。求祢祝福我們，開啟我們靈裡的眼睛，叫我們看見祢是王，至高的王，超越萬有的王，使我們能敬拜祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」