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經文：
「你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們；因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」路21:34-36
信息分享：
我們思想耶穌再來，耶穌常強調：「那日子，那時辰，你們不知道。」為甚麼祂要強調那時間我們不知道呢？最重要目的是要人常常處於儆醒狀態，人性裡很不願意這樣做，儆醒是要花心思、力量守著，神卻要我們守著儆醒。那日子，那時辰，我們不知道，但要常常當耶穌隨時回來。
相信很多信徒都不在這樣狀態，所以沒有耶穌說你們要謹慎的心。當你強烈相信耶穌隨時回來，你才能體會耶穌這段說話的心意。謹慎是為了自己生命的狀態，否則你會落在很多陷阱、罪惡、網羅裡，跟著要面對神的審判。耶穌提醒我們要謹慎，即使祂未回來，我們卻要處於祂隨時回來的心理狀態。
耶穌知道我們生命裡的危險，就是我們的心很容易分散，很容易被捆綁，很容易被物慾所控制，所以耶穌要我們謹慎我們的心，不要被情慾所控制。耶穌特別提到貪食、醉酒，並今生的思慮，這都是普遍人的狀態。當人紙醉金迷，沈迷於某些事上，無論是甚麼事，他的心已被捆綁。
你心注意的事，你會花很多精神、時間在上面，但若那些不是天國的事、神的事，那些已捆綁你的心。很多人以為今生的思慮是應當、必然的，認為做人就是這樣，每天發生那麼多事，做那麼多事，負那麼多責任，怎會沒有思慮呢？耶穌卻說不要讓今生的思慮累住你們的心。這是甚麼意思呢？是否不用負責任，不理世上的事呢？不是。
重點在心，你照樣做那些事，但心不在那些事上，你的心在神裡面，那就是分別。很多信徒不能駕馭的，就是當他做地上的事，他盡責做，他整個心思意念都放在那些事上，沒有神。因此很容易偏行己路，很容易靈性墮落，很容易離開神，很容易落入自我和驕傲裡，因為做事的焦點不在神裡面，在自己的思慮裡。
你的靈性要駕馭你的心，你才能做到在地上盡責任，心卻在神裡面，當你守在神裡面，你就能放下思慮。不是叫你不想事情，不過心不被完全控制，終日思想自己的問題，而不是神。今天你需要思想的，是怎樣提升你裡面的力量，守著你的心不被這一切捆綁，耶穌提醒要時時警醒，常常祈求。
原來使自己的心不被這一切捆綁，就是儆醒禱告。你可能會說你每天都有祈禱，這與耶穌說要時時警醒，常常祈求，有甚麼分別呢？分別在你求甚麼，你的心若整天在你的情慾和思慮裡，你祈求的自然是這些事；若你的心在神裡面，你祈求的是你的生命、天國的事、神的事。
從人的禱告內容就能看見人靈裡的狀況，當他的靈儆醒，常常留心耶穌隨時會回來，他知道要祈求甚麼，知道怎樣為生命祈禱，知道祈求甚麼是神所喜悅的，知道怎樣在禱告中與神同工，因為他儆醒。可惜大部分人祈禱，內容都是自己的情慾和世上的思慮。
我不是說我們不該為這些事祈禱，但祈禱的重點在那裡，在於靈裡的狀態。我常強調我們若將我們的所有問題帶到耶穌面前，求祂幫助解決，那與世人求黃大仙有甚麼分別呢？他們豈不也是求他們的菩薩解決他們的問題嗎？求他們的菩薩祝福他們，使他們沒有病，家裡富裕，有健康、有平安嗎？分別在那裡呢？
分別在他靈裡注意的是甚麼，是否能體貼神的心意，能關心神的事情。因此耶穌教導禱告要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給我們了，根本不需要求。當你走在神的國、神的義裡，那一切神都看顧了。有多少人為自己的生命認真禱告呢？有多少人在禱告中認真面對自己的生命問題呢？以致儆醒，能在耶穌回來的時候逃避災難，到神面前。
弟兄姊妹，你若清楚知道這是神給你的信息，你會認真回應這信息，耶穌回來的日子已經近了，近不一定指明天，近的意思是你能守著你的心，隨時迎接耶穌回來，以致你會儆醒祈求。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的教導，讓我們知道我們心裡重視的應該是甚麼，我們必須承認我們內心仍然有很多情慾，還有很多思慮佔據我們的心，以致我們的心不能守著祢的話語，守著儆醒，守著在祢裡面的祈禱。主阿！求祢幫助我們，讓我們的心能改變，以致我們迎見祢的時候能坦然無懼，因為祢知道我們的心。求祢祝福我們，讓我們每天學習禱告，每天到祢面前，守著我們的生命，為祢的國、祢的義禱告。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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