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經文：
「你們聽見有吩咐古人的話，說：「不可殺人」；又說：「凡殺人的難免受審判。」只是我告訴你們，凡（有古卷在凡字下加：無縁無故地）向弟兄動怒的，難免受審判；凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審判；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。你同告你的對頭還在路上，就趕緊與他和息，恐怕他把你送給審判官，審判官交付衙役，你就下在監裏了。我實在告訴你，若有一文錢沒有還清，你斷不能從那裏出來。」太5:21-26
「我們因為愛弟兄，就曉得已經出死入生了。凡沒有愛心的，仍住在死中。凡恨他弟兄的，就是殺人；你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裏面。主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。」約壹3:14-16
經文默想：
1) 對弟兄動怒懷怨的生命狀態是怎樣？
2) 為何恨弟兄的就是殺人？
生命反省：
當我對弟兄動怒懷怨時，有想起到主的愛嗎？想起到主為我捨命嗎？
信息分享：
神的律法要在地上成全，因為天國是永恆的，這永恆國度透過一群屬神的人的生命彰顯出來，所以我們要學習怎樣在神的律法裡更新自己的生命。耶穌說：「有吩咐古人的話，說：「不可殺人」」這是十誡的教導，祂又說：「只是我告訴你們，凡向弟兄動怒的，難免受審判」，可以看見耶穌的標準與人的標準分別很大。
人認為真的殺了人才犯了這條誡命，但耶穌說當你動怒，你已需要面對審判。這是甚麼意思呢？其實要明白殺人可能是最後一步，但要明白未殺人前，甚麼驅使人殺人呢？就是人內裡的怒氣，怒氣需要累積到一定程度才會有殺人行動。怒氣之前是甚麼呢？就是不滿，不滿才產生怒氣，若沒有不滿不會有怒氣。甚麼會令人不滿呢？再向前推，不滿之前是甚麼呢？就是當事情不符合人的想望，無論是別人的說話、事情、反應，若不符合他想的、要的，就會產生不滿。
符合你想的是你裡面很強烈的自我，這自我最不肯降服，人必須順你的意，你才會開心，不順你意就不滿，不滿累積下來就成為憤怒，憤怒最後會殺人。人的自我是很強烈的判斷，所以神要我們對付自我，因為自我若不能降服，我們沒法成為神的性情。自我越大，最後產生憎恨和死亡，所以約翰說：「凡沒有愛心的，仍住在死中。凡恨他弟兄的，就是殺人」。
原來根本在人裡面的生命狀態，聖經清楚說人的生命狀態若不是愛就是恨，簡單來說，你只可以是屬神或不屬神，屬自己的。「凡沒有愛心的」就是人沒有神的性情、沒有神的愛，他仍然死在罪惡過犯裡，仍住在死中，生命沒改變，因為仍存留罪，不想放手，所以恨不能消除。
很多人用意志控制自己的憤怒，其實沒有用，他沒法控制。因為恨由裡面而出，人自己怎能控制自己？聖經清楚說當我們到神面前，接受神的愛，改變自己的生命，裡面的恨會慢慢消退，因為愛與恨是對立的，沒有中間點並存。有人會說他雖然憎某人，但仍關心、愛他，但深入思考，這究竟是否成立呢？真正的愛裡沒有恨。
當我們面對神，不能只在表面不發怒，要找出根源，解決恨的根源，才能勝過，耶穌要我們勝過懷怨、勝過殺人。所以我們要自我反省每件事，首先反省自己有沒有做錯，有沒有違背神的話；第二要反省我們的態度，我們的態度是否在神裡面。
若你反省後，知道自己有問題，耶穌說你先去與人復和，虧欠人的，要償還；做錯了，要承認。復和了，神的愛才能在你裡面，恨才能消除。所以我們不可以掩飾裡面的狀態，以為能處理裡面的恨。約翰說：「愛弟兄，就曉得已經出死入生了。」若共有生命的主內肢體，你都不能愛，你怎會有神的真理在你裡面呢？你怎會有神的愛在你裡面呢？
當你有神的愛在你裡面，你已進入神的永生裡。巴不得我們，每個共同追求的肢體都能成全神的律法，在生命裡成全，裡面的恨從神的愛裡得到轉化、釋放，使我們的生命出死入生。求神憐憫我們，祝福我們。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的愛裡不會有恨，祢的愛不會有罪惡，祢的愛不會有黑暗，我們的愛卻帶著太多情慾、罪惡。求祢幫助我們勇敢捨棄自己的愛，接受祢的愛進入我們生命裡，接受祢的真理進入我們生命裡，以致我們能用祢的生命化解我們裡面所有怨恨，因為在祢裡面只有愛、沒有恨。求祢恩待祝福我們，叫我們能勝過我們裡面的怒氣，因為我們住在祢的愛裡。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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