《成全天國律法 - 暗地禁食的義》

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經文：
「你們禁食的時候，不可像那假冒為善的人，臉上帶着愁容，因為他們把臉弄得難看，故意叫人看出他們是禁食。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你禁食的時候，要梳頭洗臉，不叫人看出你禁食來，只叫你暗中的父看見；你父在暗中察看，必然報答你。」太6:16-18 

「我所揀選的禁食不是要鬆開兇惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛嗎？不是要把你的餅分給饑餓的人，將飄流的窮人接到你家中，見赤身的給他衣服遮體，顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎？這樣，你的光就必發現如早晨的光；你所得的醫治要速速發明。你的公義必在你面前行；耶和華的榮光必作你的後盾。那時你求告，耶和華必應允；你呼求，他必說：「我在這裏。」」賽58:6-9上

經文默想：
1) 故意與不叫人看出是禁食，這兩種人的心態有什麼分別？
2) 神所揀選的禁食是怎樣的？

生命反省：
我經歷過靈裏沉重負擔，為著別人或自己，全心捨己為神而作的禁食嗎？與主同心同行，又得到主的回應嗎？

信息分享：
耶穌提到成全天國律法，其中勝過法利賽人的義，就是禁食。耶穌說法利賽人假冒為善，因為他們扮作很辛苦、難看，故意叫人看出他們在禁食。這種叫人知道的禁食與暗地禁食分別在那裡呢？叫人知道的禁食是讓人覺得他很屬靈、很有心追求，所以獲得人讚賞，耶穌說他們已經得了他們的賞賜。暗地禁食只有你與神知道，神在暗中察看，必然報答你，這是內裡的追求，不是外在的表現。

禁食有甚麼意義呢？以賽亞書裡提及神喜悅的禁食，有兩個層面，第一，為了有些罪需要被釋放，持續禁食，到神面前專一尋求。的確，有些罪不易擺脫，所以人願意禁食，表達他決心脫離，亦表達他離開肉體的情慾，當他肉體的情慾減低後，他就能勝過控制他的罪根，就是神所說：「鬆開兇惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由」，這是脫離罪的自由。

一個人若不能擺脫肉體的情慾，他無法解決他的罪根。所以一些難以對付的罪，必須用禁食方式，專心到神面前尋求靈裡得釋放。一個很易明白的例子，當人不進食一段時間，身體會排出很多毒素，在身體排出毒素的同時，相信心靈層面亦會排出毒素，情感、罪性的毒素都被釋放。

當人願意到神面前禁食，他裡面慢慢會有清潔的感覺，他的心靈開始有安靜的能力，靈裡的感覺開始清晰，因為排出很多內裡的污穢。怎樣才能淨化心靈？要遠離肉體的情慾，然後安靜在神面前，裡面才會淨化，得到真自由、釋放。我們若要更深靈性追求、反省，要看到裡面更深的罪，必須安靜在神面前禁食，專一尋求。

第二個很重要層面，就是透過禁食放下我們對物質上的需要。平日生活裡，我們生存會倚賴很多物質，我們很少感受到別人的需要、缺乏和痛苦，禁食讓我們放下物質上的要求，叫我們更多體會生命的缺乏和痛苦，以致提昇我們憐恤人的心，感受到人痛苦的心。

注重物慾的人，很難體會別人的需要、缺乏，除非我們的心專注在生命裡的缺乏，才能關心別人的生命，這其實也有兩個層面，一個是肉體上物質的需要，另一個是靈裡的需要。我們經驗過飢餓，就明白飢餓是甚麼回事，我們何等渴望在神裡飽足，我們經驗過後，就明白靈裡缺乏的人、物質缺乏的人，他們的需要。

我們明白才能更多關心生命，彼此扶助，在神裡更多追求，裡面才得醫治，神的光才照亮我們的生命，我們才能在靈裡與神更深建立關係，因為神重視生命。我們若不重視生命，重視物質、享受、需要，怎能與神同行呢？怎能與關心重視生命的神同行呢？怎能與神在靈裡交流和禱告呢？

當我們願意放下自己，在靈裡更深追求，放下肉體的需要，聖經說：「你求告，耶和華必應允；你呼求，他必說：『我在這裏。』」靈裡更深接近神是很重要的學習，我們生命裡願意更多捨棄，暗地禁食是暗地學習不讓物慾控制我們的生命，當我們的靈釋放，我們就能經驗在神裡更深的生命，亦是神的義。盼望我們都有這心志，暗地追求、學習，以致我們與神有更深關係。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢喜悅我們內裡的誠實，靈裡真實的追求，以致祢願意親近我們。主阿！求祢赦免我們太多時候重視自己的需要，多於重視到祢面前；我們重視自己的想要，多於重視祢想要的。求祢憐憫我們，讓我們學習更多捨棄。禁食是表達我們願意捨棄我們肉身所倚賴的，以致我們靈裡有更深的釋放、更大的自由，能體會人生命裡的缺乏何等深。願祢的靈在我們裡面攪動，叫我們的靈被催逼到祢面前親近祢，叫我們的靈更深認識自己的罪，又叫我們在靈裡遇見祢。求祢引領我們的生命，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」