經文：
「你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裏和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。你們不可效法他們；因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。」太6:5-8
經文默想：
1) 在十字路口上禱告與在關門內屋禱告暗中的父，這兩種人的心態有什麼分別？
2) 「你們的父早已知道了」為何還要祈求？
生命反省：
我的禱告是合乎天父心意嗎？
信息分享：
我們信了主後一定會學習祈禱，初初不懂得怎祈禱，我們會留心聽別人怎樣祈禱，然後模仿他們用很多屬靈字眼祈禱，慢慢地當我們的屬靈字眼越來越多，我們覺得自己好像很屬靈，於是開始在自己公開禱告時，留心別人對自己禱告的反應、印象、看法，這樣正是犯了法利賽人和文士的錯誤。
耶穌警告：「你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裏和十字路口上禱告，故意叫人看見。」首先我們要學習禱告的對象是神，禱告不是做給人看，看自己多麼屬靈、常常禱告。耶穌說：「他們已經得了他們的賞賜。」你若想在這方面獲取人的欣賞，你可能會得，所以耶穌說他們已經得了他們的賞賜。
耶穌強調的是神的賞賜、神的報答，原來神會暗中察看我們的祈禱，察看我們的禱告動機和意念，所以耶穌教我們禱告時要進入內屋，關上門，這是內心與神的互動。若人只關心他禱告的字眼、內容，心靈沒有接近神，他不是在禱告。真正的禱告是你裡面看見神，神在暗中察看你，這種靈裡關係是禱告的人與神之間的經歷。
關上門，你不需要理會別人，不用公開，你內心與神靈裡交流，這才是真正的祈禱，因為你禱告的對象是神，所以禱告的內容是神。耶穌又說：「不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。」很多人以為重複禱告，神就會應允，為了表達他的決心、堅持，所以不斷重複禱告。
耶穌教導我們：「你們所需用的，你們的父早已知道了。」這重要信息讓我們知道，屬神的人的禱告與外邦人禱告的分別。其實世上每天有很多人祈禱，無論信與不信都祈禱，大部分人的祈禱是渴望他內心的願望、祈望得到實現，所以耶穌說我們的禱告不可像外邦人。
耶穌說真正屬神的人所需用的，父早已知道。這是甚麼意思呢？耶穌其實提醒我們，我們的神若看顧我們，我們信祂是慈愛的，我們根本不用說我們需要甚麼，不用天天求才得到。神知道甚麼是你生命需用的，你不用說，祂也會給你。那麼禱告甚麼呢？大部分人對祈禱的觀念是祈求他想要的。
真正禱告不是這樣，而是求神的事，我們若在靈裡與神相交，關心神的事，在禱告事上與神互動，就越明白神在地上要做的事，神亦慢慢讓我們參予祂所做的事，能明白人生命裡的工作，因為我們尋求神，在尋求神的事過程中，神會慢慢讓我們認識祂。
神不需要祈禱，不需要向我們說甚麼、求甚麼，因祂本身是完全。我們的祈禱最重要是改變我們的心，到神面前將我們的心改變。為甚麼我們大部分祈禱神沒應允？因為我們大部分祈禱不是神的心意、神的事情，這是耶穌要我們與外邦人祈禱的分別，與法利賽人祈禱的分別。
人在神裡成就神的義，他才能與神交往。沒這層面，人求甚麼呢？問題是我們大部分時間禱告都是關心自己的事，不是神的事，因此我們的禱告內容很狹窄，不外我的需要、別人的需要，希望神幫助、憐憫自己，卻很少關心神的事。
暗地禱告是我們靈裡與神相交，能關心神的事，關心神的國、神的義，以致我們更多參予，認識、經歷神。求神憐憫、幫助我們，讓我們的禱告層次可以提昇，離開自己的需要，到神面前關心神的國、神的義。
禱告：
「神阿！感謝祢！讚美祢！祢看顧我們，祢創造我們的時候，祢已預備我們生命一切所需，祢比我們更清楚我們的需要，但因人很愚蠢，我們不斷重複到祢面前祈求我們的慾望成就。求祢赦免我們，讓我們在靈裡的深處關上門，能更深與祢交往，更多關心祢的事，更關心祢的生命、性情，以致我們的禱告能改變生命，能與祢同工，成為流通的管子，成為祢的榮耀，又成為別人的幫助。主阿！求祢開我們的眼睛，讓我們看見自己其實是假冒為善的人，不單是法利賽人，我們的祈禱與外邦人、不信的人沒有太大分別。主阿！求祢憐憫，提昇我們的生命，叫我們不陷入外邦人的錯誤，我們的生命要成全天國律法，必須在靈裡與祢有更深交往。求聖靈引導、幫助、啟迪我們，使我們看見耶穌、看見祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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