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經文：
「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」太5:3
「我親愛的弟兄們，請聽，神豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，並承受他所應許給那些愛他之人的國嗎？」雅2:5
「這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的（所以得著我的：或譯所要我得的）。弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標桿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。」腓3:12-14
經文默想：
1) 怎樣才算是「虛心」或「靈裏貧窮」？
2) 「竭力追求」「向著標竿直跑」會有什麼得著？
生命反省：
我認識自己靈裏的真實狀態嗎? 以為「自己已經得著了」或是要「竭力追求」？
信息分享：
耶穌來到世上，祂說：「天國近了，你們應當悔改！」甚麼人能進入天國呢？耶穌的第一個教訓，就是虛心的人，天國是他們的。虛心原文意思是靈裏缺乏，這些人靈裏有很深渴求，他們渴求神、渴求天國，這些人是有福的。所以人裡面的狀態才能顯出他真正的渴求，不是其他原因，使他裡面有很強烈的需要。
聖經讓我們知道：神豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，並承受他所應許給那些愛他之人的國嗎？神揀選了世上的貧窮人。的確，真正跟隨耶穌的人，很多是貧窮人。為甚麼神揀選貧窮人，不是富足人？耶穌曾說財主進天國是何等難，因為他們的心愛世界、愛金錢。
人心裡愛財富，他不可能追求神，世上財富是人眷戀的其中一樣情慾，情慾與靈性是相對立，所以當人心裡眷戀財富，他不可能愛神，不可能專心跟從神，不可能選擇天國的路，兩者不能兼得。這不代表信主的人裡沒有富人，不是。信的人必是放下財富的人，雖然他富足，但心裡輕看錢財，這是很重要。
很多人無法真正跟從神，因為他裡面充滿慾望，充滿渴想的物質。財富不但帶來人物質上的享受，還帶來虛榮、地位、權力，所以很多人不願意放下，因為渴想自己凌駕一切。因此有錢人想越來越有錢，不是錢財的問題，是地位、權力的問題。所以我們要小心，當我們的心選擇財富，就無法在靈裡渴想神。
第二，虛心的人裡面一無所有，靈裡一無所有的人，他才不斷渴求神成為他的滿足。保羅說：「這不是說我已經得著了，已經完全了」，一個人若覺得他已得到、已完全，他不會再追求，不渴慕得到神，因為覺得夠了。今天人很容易自滿，經歷一點就以為自己明白，這最容易令人失敗。
的確，信主後，接續來是一連串生命考驗，考驗正是要揭示我們生命裡的不足、黑暗。人卻不願意接受自己真正的生命狀態，以為自己得到，慢慢變成自以為是，四處教訓人，靈裡其實陷入更深的缺乏，因為驕傲蒙蔽了他的眼睛。保羅清楚他不是已經得著，他乃是竭力追求，他知道他靈裡的真實狀態。
保羅經歷神比我們更深，為神付出比我們更多，他比我們更看得清楚他在神裡何等不足、缺乏，所以他說他要得耶穌基督要他得的，因此他努力，忘記背後，向著標竿直跑。耶穌基督是我們生命裡最重要的標竿，所以保羅以得著耶穌基督為至寶，他竭力去得基督，忘記背後。
太多人沒有忘記背後，仍然停留在過去對自己的印象、建立了的自我形象，當人眷戀這一切，他不能忘記，亦無法向前得基督。我們要看見自己靈裡真實的缺乏，打破虛假的得著。神要建立我們的生命，首先祂會拆毀，祂必須拆毀我們過去建立的，讓我們看見我們靈裡的缺乏，我們才會渴望追求基督。
所以你若一手捉著過去的自我，另一手想捉著基督，這是不可能。你必須忘記背後，放下以為已得著的，以致能只有一事，就是向著標竿直跑。這是神很重要的提示，耶穌登山寶訓，第一個教導，虛心的人才能得天國，意思靈裏貧窮的人才能得天國。
我們要想自己是否己得天國、我們靈裏狀態怎樣，我們首先要學習安靜，沒有安靜到耶穌面前，不會聽到神的聲音，更看不見神要自己打破的。其實我們都眼瞎，看不見，因為以為自己已得著，這蒙蔽讓我們的黑暗無法被揭示，以致不能被神充滿我們，使我們有份天國裡。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢的國屬靈裏貧窮的人，他們才會竭力追求，認真得著祢。主阿！赦免我們仍注重物質世界，重視人的讚賞、肯定、權力，又求祢赦免我們牢牢抓住我們的過去，以致我們不能在祢面前將所有倒空，使祢能充滿我們的生命。求祢祝福我們，讓我們的心變成虛心，使祢的教訓能進入我們生命裡，徹底改造我們的生命。求祢憐憫、祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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