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經文：
「飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」太5:6
「耶穌向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻，說：「有兩個人上殿裏去禱告：一個是法利賽人，一個是稅吏。法利賽人站著，自言自語地禱告說：「神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之十一。」那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：「神啊，開恩可憐我這個罪人！」我告訴你們：這人回家去比那人倒算為義了；因為，凡至高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」路18:9-14
「因他使心裏渴慕的人得以知足，使心裏飢餓的人得飽美物。」詩107:9
經文默想：
1) 飢渴慕義的人的生命狀態是怎樣的？
2) 神怎樣看待至高和自卑的人？
生命反省：
我是至高或自卑的呢？我靈裏深處對神的態度是怎樣？
信息分享：
一個屬神的人、天國子民另一特質，就是他有飢渴慕義的心。其實每個人都會飢渴，這是人的基本需要，無論肉體或心靈都會飢渴，問題是甚麼才能滿足他。我們肉身上隨便吃些東西已可以滿足飢渴，亦同時可以要求更好的食物，來得更大滿足。甚麼才能滿足我們的心靈呢？未信主、神國以外的人，內心也會有飢渴的感覺，他也會追求自我的滿足，以為得著就能滿足他裡面的需要。
今天很多人不停追尋心靈事物，一些普遍認為能滿足內在慾望的事，所以人很容易追求自義，因為自義能成為裡面具體的滿足。自義很多時候是故意流露，叫人知道來肯定這義，自義絕對不會被放在心裡，不會默默無聲已得滿足，自義必須叫人看見、讚賞、肯定，裡面才得滿足，若得不到滿足，人不會不停這樣做。
從耶穌這比喻，可以清楚甚麼是真正飢渴慕義，比喻中的法利賽人追求的是自義，所以他不停表現自己的義，想人知道、讚賞，他站著自言自語，在殿裡故意叫人看見、聽見，數說自己做了甚麼，其實想人欣賞他，也想神欣賞他。這是我們很多時不經意流露的，因為裡面有這飢渴，做了些好事後，很想人知道，這是自義。
真正的義是在耶穌基督、在神裡，以神的義代替人的義。人能渴慕神的義，除非他看見自己不義。所以稅吏看見自己不義，他就能求神說：「開恩可憐我這個罪人！」人看見自己的不義，才會尋求真的義，而達致滿足。人若看不見自己不義，他就會滿足於自義裡，不尋求神的義。呼求神開恩可憐自己這罪人是從心發出，因為看見自己是怎麼樣，耶穌說這人可算為義，因為自卑的，必升為高。
飢渴慕義是人渴慕神的義，他才會得到真正飽足；若渴慕人的義，他不會得到飽足，他需要不停渴慕人的義。我們必須明白甚麼是心靈的滿足，經歷過的人不想只經歷外在滿足，不滿足於人的讚賞，因為知道這些都是虛空的。當你真正認識神在你裡面產生的義，你成為有義生命的人，你不再尋求其他滿足，因為你在神裡已得滿足。
耶穌說這樣的人是有福的，他裡面喜樂、平安、滿足。詩人在此亦說：「渴慕的人得以知足，……得飽美物。」有甚麼比神更美好呢？當你經驗過神的美好，你不會羨慕其他事物。你若是天國子民，你追求甚麼呢？豈不是追求神的義嗎？當你追求神的義，會發現那滿足是其他事物不能取代的。
所以雖然人活在地上，他可以放下地上一切事物，因為看見真正的義。盼望我們更深體會自己的不義，又更深體會神的義，這才是天國的追求，亦使我們的生命飽足。飢渴會使我們竭力去得，這力是最大的，盼望我們以這力尋求神的義。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢裡面才有真正的義，使我們能滿足。求祢開恩可憐我這個罪人！因為我們常常自義，不是表達祢的義，我們常常渴望人的讚賞，做了一點好事，就不斷向人述說，正反映我們的自義。求祢幫助我們，讓我們懂得安靜在祢面前，尋求祢的義，以致我們的生命飽足。願祢與我們同在，賜福我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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