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經文：
「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我一同坐席。得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』」」啟3:20-22
經文默想:
1) 主怎樣得勝，以致祂能在父神的寶座上與祂同坐？
2) 誰可以與主同坐寶座？
生活反省:
我有渴望與主同坐寶座上嗎？主站在門外叩門，我有聽見並開門嗎？
信息分享：
今天是思想天國位份的最後一天，啟示錄讓我們知道守住天國位份的賞賜，是與主同坐寶座上作王。很多人沒想過與主同坐寶座的意思，怎樣與主同坐寶座、同掌王權管治萬民，所以我們必須細心思想耶穌的說話。老底嘉教會是表面看來很好的教會，屬靈真正景況卻是不冷不熱。
今天很多信徒其實都處於這樣的狀態，不是很差，也不是很好，他們覺得不冷不熱很舒適，不想要求，不想向前，只想坐著享受這樣的狀態。殊不知這樣的狀態是靈裡貧乏，所以耶穌說這教會可憐、貧窮，他們是瞎眼、赤身的，所以耶穌站在門外叩門。為甚麼耶穌要叩門呢？因為他們其實將耶穌拒於門外，沒有讓耶穌進入他們生命裡作他們的主、他們的王。
他們表面上很舒適，不冷不熱，其實表示他們拒絕了耶穌進入他們生命裡，所以耶穌需要叩門。很多人將這段經文放在未信耶穌的人身上，說耶穌現在叩門，呼籲人開門接受耶穌、相信耶穌。明顯這段經文是針對老底嘉教會，換句話說是已信主的人。對已信主的人，為甚麼耶穌需要叩門呢？為甚麼聽見祂聲音就要開門，祂要進到他那裏去呢？因為耶穌不滿足他們生命的狀態。
耶穌渴望信主的人與祂有更親密關係、更親密交通，所以祂要進入他裡面，成為他的主、他的王，屬靈生命才能進一步與主結合，這是得勝。屬靈生命完全被耶穌掌管，沒有自我、情慾，這才是得勝。耶穌說除非你讓我進入你裡面，我與你同坐席，你才有機會得勝。主會賜這樣的人與祂在寶座上同坐席。
與耶穌基督在天上寶座同坐，必須是與祂關係密切的人。所以你要坐在寶座上作王，首先你要讓耶穌在你生命裡作王，沒有耶穌的掌管，你沒能力坐在寶座上作王。這賞賜很大，因為你在地上經驗天國，你已讓耶穌在你生命裡作王，完全打開你的心，讓祂管治，你才有能力管治萬民，否則你不曉得耶穌的心意。未經歷祂在你生命裡作的改變，你怎能明白怎樣做牧養工作？
所以與主一同作王，強調的不單是榮耀，強調相符合的生命，才能與主同坐在寶座上。我們要嚴肅正視，因為很多人信了耶穌，卻沒正視他的生命狀態，亦沒經驗天國的生命狀態，所以一直不冷不熱。願我們接受聖靈向我們所說的話，凡有耳的，就應當聽！以致我們能得到神賜的獎賞。
禱告：
「神阿！求祢幫助我們，讓我們的生命能向耶穌開放，求祢開我們的眼睛，叫我們看見自己屬靈生命的景況，以致我們接受耶穌的叩門，又接受祢進入我們生命裡，作我們的王。巴不得在主回來前，我們都能全然降服在祢面前，以致耶穌邀請我們一同坐在寶座上牧養萬民。求祢引導、祝福我們，叫我們看重這賞賜，使我們與主一起做管治、牧養工作，願聖靈繼續開啟我們的心。我們同心祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年10月31日星期四
2019年10月30日星期三
《守住天國位份的賞賜──有權柄制伏列國》
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經文：
「那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國；他必用鐵杖轄管他們，將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎，像我從我父領受的權柄一樣。我又要把晨星賜給他。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』」」啟2:26-29
經文默想:
1) 怎樣才能有主賜的制伏列國權柄？
2) 這權柄有多大？可以管理誰？
生活反省:
我會羨慕以牧養制伏列國的權柄嗎？
信息分享：
今天繼續思想守住天國位份的獎賞，曾思想當我們能守住這位份，我們就能與基督一同作王。這作王是甚麼意思呢？當耶穌回來，萬國都在祂掌管下。此處說用鐵杖轄管，鐵是很強力的意思，原文杖是牧養，意思用強力透過神的話語牧養萬民，並用權柄制伏列國。
將來天國臨到，因神的權柄，萬國要俯伏神面前，全地的人也要俯伏神面前，列國君王都俯伏神面前。當人降服於基督的權柄，神就教育、幫助他們認識自己，所以那時牧養萬民是非常重要的工作，讓人重新認識神、轉向神。不單認識神，萬民的生命要轉變，成就天國原本的意義。神的國就是神的管治，萬民要根據這原則住在這國裡。
神同時要解決罪的問題，所以要擊破所有罪惡勢力，天國才能成就。怎樣擊破罪惡勢力呢？靠神的話語攻破所有罪惡勢力。所以當天國臨到，我們得獎賞，就是我們與基督一同作王，一同做這工作。願我們忠心在神面前完成神給我們的託付，使我們在神裡建立生命，又透過我們的生命將神的話語教導人，使更多人在神裡得到建立，這是神在我們生命裡非常重要的旨意，亦是我們將來要得的重要獎賞，所以我們不要輕看這獎賞。
當神再來到，祂要完全更新世界，而要更新世界，人的生命必須更新，所有人必須回歸神的法則、真理裡，天國才能完全成就。神讓我們知道萬口要向祂承認、萬膝要向祂跪拜，這是神的權柄臨到人，人必俯伏在祂面前，並且靠祂的話語而立，亦因這緣故，所有罪惡要被清除。
千禧年國度裡，耶穌基督的得勝是完全的，因為撒但被暫時丟在無底坑裡，因此沒有任何撒但的騷擾、引誘，人再沒藉口逃避自己的問題，每個人都要面對自己生命裡的罪性和情慾。因此我們必須在神面前努力建立自己的生命，將來與基督一同靠神的話語牧養、建立生命。願我們今天已進入天國裡，努力更新自己的生命，將來能與基督一同作王。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！願祢的生命、祢的話語成就在我們身上，使我們有份天國裡與祢一同作王，透過祢的話語牧養萬民。願祢賜福，與我們同在。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國；他必用鐵杖轄管他們，將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎，像我從我父領受的權柄一樣。我又要把晨星賜給他。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』」」啟2:26-29
經文默想:
1) 怎樣才能有主賜的制伏列國權柄？
2) 這權柄有多大？可以管理誰？
生活反省:
我會羨慕以牧養制伏列國的權柄嗎？
信息分享：
今天繼續思想守住天國位份的獎賞，曾思想當我們能守住這位份，我們就能與基督一同作王。這作王是甚麼意思呢？當耶穌回來，萬國都在祂掌管下。此處說用鐵杖轄管，鐵是很強力的意思，原文杖是牧養，意思用強力透過神的話語牧養萬民，並用權柄制伏列國。
將來天國臨到，因神的權柄，萬國要俯伏神面前，全地的人也要俯伏神面前，列國君王都俯伏神面前。當人降服於基督的權柄，神就教育、幫助他們認識自己，所以那時牧養萬民是非常重要的工作，讓人重新認識神、轉向神。不單認識神，萬民的生命要轉變，成就天國原本的意義。神的國就是神的管治，萬民要根據這原則住在這國裡。
神同時要解決罪的問題，所以要擊破所有罪惡勢力，天國才能成就。怎樣擊破罪惡勢力呢？靠神的話語攻破所有罪惡勢力。所以當天國臨到，我們得獎賞，就是我們與基督一同作王，一同做這工作。願我們忠心在神面前完成神給我們的託付，使我們在神裡建立生命，又透過我們的生命將神的話語教導人，使更多人在神裡得到建立，這是神在我們生命裡非常重要的旨意，亦是我們將來要得的重要獎賞，所以我們不要輕看這獎賞。
當神再來到，祂要完全更新世界，而要更新世界，人的生命必須更新，所有人必須回歸神的法則、真理裡，天國才能完全成就。神讓我們知道萬口要向祂承認、萬膝要向祂跪拜，這是神的權柄臨到人，人必俯伏在祂面前，並且靠祂的話語而立，亦因這緣故，所有罪惡要被清除。
千禧年國度裡，耶穌基督的得勝是完全的，因為撒但被暫時丟在無底坑裡，因此沒有任何撒但的騷擾、引誘，人再沒藉口逃避自己的問題，每個人都要面對自己生命裡的罪性和情慾。因此我們必須在神面前努力建立自己的生命，將來與基督一同靠神的話語牧養、建立生命。願我們今天已進入天國裡，努力更新自己的生命，將來能與基督一同作王。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！願祢的生命、祢的話語成就在我們身上，使我們有份天國裡與祢一同作王，透過祢的話語牧養萬民。願祢賜福，與我們同在。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年10月29日星期二
《守住天國位份的賞賜──有權柄作管理》
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經文：
「過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算帳。那領五千銀子的又帶著那另外的五千來，說：『主啊，你交給我五千銀子。請看，我又賺了五千。』主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』那領二千的也來，說：『主啊，你交給我二千銀子。請看，我又賺了二千。』主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』 」太25:19-23
經文默想:
1) 神對忠心守住位份的僕人給予甚麼獎賞？
2) 這獎賞是否難以得到？
生活反省:
只要忠心守住位份，僕人所得的獎賞是作管理者，我願意為這麼豐富的獎賞努力嗎？
信息分享：
我們繼續思想守住天國位份的賞賜，今天思想神派人管理許多事。這是甚麼意思呢？耶穌說人在地上若在不多的事上有忠心，他將來在天國裡會被委派管理許多事。這是生命裡很獨特的對比，我們可能覺得在地上做生命工作很辛苦，或者過程中未必看見果效，有時會灰心失望，有時連自己的生命也不滿意，好像花盡氣力沒甚麼效果。
在神裡這些是不多的事，神不是要求我們做很多事，祂只要求我們忠心。在祂眼裡這些是不多的事，在我們短暫的日子裡，這些不多的事，卻帶來將來被委派管理許多事的結果，這是神的獎賞。我們可能沒想到，神的獎賞是委派我們管理許多事，原來在天國裡管理的意思就是在眾人之上。
這比喻與路加福音接近的比喻，在小事上忠心的，可以有權柄管理十座城，有相同意思，我們在天國裡有掌權機會。有權柄管理城，表示在天國裡執掌權柄，與基督一同作王，這亦是神將人升至高的位置，在天國裡有份與基督一同作王。
所以我們只要在小事上忠心，將來神就能委派我們管理許多事，有掌權機會。
很多人覺得他不想要這些位置、管理權，但在神裡這是榮耀，與基督一同作王的榮耀，所以此處說「進來享受你主人的快樂」。只有耶穌掌權整個世界才會歡喜快樂，耶穌與神亦歡喜快樂。我們有份與祂一同管理，我們就能分耶穌的享歡喜快樂，所以我們要看重耶穌的管理權。
我們必須在神裡努力做一個又良善又忠心的僕人，神要我們的不會過於我們能負擔或過於我們的能力，神只要求我們在小事上忠心，在不多的事上有忠心，這樣神就將大賞賜給我們。我們都要朝這目標去，得神給我們的賞賜，不要滿足於現狀，需要在神裡努力追求，努力建立生命，以致我們能與基督一同作王，在天國裡一同分享主的榮耀、主的喜樂。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！真正的榮耀、喜樂只會在天國實現時完全彰顯，巴不得我們與祢一同經驗這喜樂，又一同經驗這權柄，以致我們在天國裡為大，因為祢是至高神。願我們跟從祢的都與祢一同作王。主阿！我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算帳。那領五千銀子的又帶著那另外的五千來，說：『主啊，你交給我五千銀子。請看，我又賺了五千。』主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』那領二千的也來，說：『主啊，你交給我二千銀子。請看，我又賺了二千。』主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』 」太25:19-23
經文默想:
1) 神對忠心守住位份的僕人給予甚麼獎賞？
2) 這獎賞是否難以得到？
生活反省:
只要忠心守住位份，僕人所得的獎賞是作管理者，我願意為這麼豐富的獎賞努力嗎？
信息分享：
我們繼續思想守住天國位份的賞賜，今天思想神派人管理許多事。這是甚麼意思呢？耶穌說人在地上若在不多的事上有忠心，他將來在天國裡會被委派管理許多事。這是生命裡很獨特的對比，我們可能覺得在地上做生命工作很辛苦，或者過程中未必看見果效，有時會灰心失望，有時連自己的生命也不滿意，好像花盡氣力沒甚麼效果。
在神裡這些是不多的事，神不是要求我們做很多事，祂只要求我們忠心。在祂眼裡這些是不多的事，在我們短暫的日子裡，這些不多的事，卻帶來將來被委派管理許多事的結果，這是神的獎賞。我們可能沒想到，神的獎賞是委派我們管理許多事，原來在天國裡管理的意思就是在眾人之上。
這比喻與路加福音接近的比喻，在小事上忠心的，可以有權柄管理十座城，有相同意思，我們在天國裡有掌權機會。有權柄管理城，表示在天國裡執掌權柄，與基督一同作王，這亦是神將人升至高的位置，在天國裡有份與基督一同作王。
所以我們只要在小事上忠心，將來神就能委派我們管理許多事，有掌權機會。
很多人覺得他不想要這些位置、管理權，但在神裡這是榮耀，與基督一同作王的榮耀，所以此處說「進來享受你主人的快樂」。只有耶穌掌權整個世界才會歡喜快樂，耶穌與神亦歡喜快樂。我們有份與祂一同管理，我們就能分耶穌的享歡喜快樂，所以我們要看重耶穌的管理權。
我們必須在神裡努力做一個又良善又忠心的僕人，神要我們的不會過於我們能負擔或過於我們的能力，神只要求我們在小事上忠心，在不多的事上有忠心，這樣神就將大賞賜給我們。我們都要朝這目標去，得神給我們的賞賜，不要滿足於現狀，需要在神裡努力追求，努力建立生命，以致我們能與基督一同作王，在天國裡一同分享主的榮耀、主的喜樂。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！真正的榮耀、喜樂只會在天國實現時完全彰顯，巴不得我們與祢一同經驗這喜樂，又一同經驗這權柄，以致我們在天國裡為大，因為祢是至高神。願我們跟從祢的都與祢一同作王。主阿！我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年10月28日星期一
《守住天國位份的賞賜──得榮耀冠冕》
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經文：
「凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。」林前9:25
「我這作長老、作基督受苦的見證、同享後來所要顯現之榮耀的，勸你們中間與我同作長老的人：務要牧養在你們中間神的群羊，按著神旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意；也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。」彼前5:1-4
經文默想:
1) 神給守住位份的天國子民甚麼獎賞？
2) 神的獎賞與世人爭取的冠冕有甚麼分別？
生活反省:
我是否羨慕，並努力追求神的獎賞？
信息分享：
這個月我們一直在思想天國的位份，今天繼續思想當我們守住這位份，我們會得的獎賞。很多基督徒不太重視神的獎賞，神的獎賞好像很抽象，又好像可有可無。人若重視這些獎賞，相信他的生命追求會不一樣。有人覺得追求這些獎賞會與貪心、虛榮連上關係，其實真正追求生命，不會連上貪心、虛榮。
神清楚要我們得獎賞，因為神是公義的，若犯罪必得刑罰後果，就是承擔罪的後果，同樣追求生命也會有後果，就是獎賞，這才公義。一生努力追求的人，神若不理會、不計算他的付出，這是不公義。所以聖經裡多次強調獎賞，我們必須重新思考這問題。
保羅說我們竭力追求，是要得不能壞的冠冕。彼得也說：「到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。」兩位神很重要的僕人都強調冠冕。耶穌基督在啟示錄裡顯現的時候，約翰描述耶穌頭上戴著許多冠冕。這是甚麼意思呢？耶穌的頭上是否戴著許多冠冕呢？冠冕其實只是象徵，象徵威權、能力、榮耀、尊貴，所以耶穌戴著許多冠冕，表達祂的威嚴、尊榮。
聖經裡提及很多冠冕，有不能壞、生命、喜樂、榮耀的冠冕。為甚麼提這麼多冠冕呢？這些冠冕表達了很重要的意思，是我們生命裡要得的。不能壞意思我們裡面擁有的不能壞，榮耀、能力不會過去、毀壞，今天我們有的都會毀壞、過去，但若追求生命，有天在神面前得的不能毀壞，所以保羅和彼得都說永不衰殘。
你用你短短幾十年人生，追求永不能壞的冠冕，豈不是很值得嗎？你今天付出的算不得甚麼，因為你要得不能壞的冠冕，這榮耀、權能不會過去，永遠在你生命裡，這是何等重要。為甚麼會得榮耀的冠冕呢？因為你做生命的工作，彼得說牧養神的群羊，按著神旨意照管他們，你就要得榮耀的冠冕，意思當你忠心建立生命，你就能得神裡最高榮耀的生命，神的能力、榮耀在你生命裡彰顯。
耶穌基督死在十字架上，祂為生命擺上，所以祂得著最高榮耀、最榮耀的冠冕。
神同樣讓我們經歷祂所得的，耶穌得的，我們同樣可以得到，當我們願意為生命付出、擺上，就能得榮耀的生命、能力。這榮耀與人誇獎你一兩句話的榮耀相差甚遠，你何必追求這些虛榮呢？為甚麼不追求神肯定的讚賞和榮耀呢？
你若看見，你就願意放下，付出而不計較，不在口邊常提及你付出甚麼，為要得人讚賞，不再需要，因為知道公義的神必有獎賞，你能在神裡面得永不改變的榮耀。這是何等大的恩典和喜樂！神不是要我們僅僅得救，神不單要我們成為天國子民，更要成為祂的兒女，並要我們成為榮耀的身份，王者的身份進入天國。所以基督說要與祂一同作王，這是榮耀的身份，王者的身份。
有多少信徒會重視呢？多少人願意為將來所得的付代價，守住自己的位份呢？我們感謝神！聖經清楚教導，保羅和彼得都清楚教導，我們若打開啟示錄就會看見這榮耀的圖畫展示在我們眼前。你信嗎？你是否信神是公義的呢？若信，你豈不應當為生命付上一切代價，以致得神的肯定和獎賞，有天如彼得說：「你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。」
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢為我們預備的遠超過我們所想所求，祢渴望我們有祢的生命，祢渴望我們成為祢的兒女，祢渴望我們作祢的產業，祢更渴望我們得王者的榮耀，有祢的尊貴、身份、能力。主阿！求祢赦免我們輕看祢的話語，赦免我們沒有將祢的話語放在心裡。主阿！願祢的信息再次挑動我們的心，讓我們認定祢是公義的主，我們要竭力追求生命、牧養生命，我們要得永不衰殘的榮耀冠冕，是祢為我們預備的冠冕，以致我們經驗祢的榮耀和喜樂。求祢引領我們的心，使我們能持守，直到見祢面的日子。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。」林前9:25
「我這作長老、作基督受苦的見證、同享後來所要顯現之榮耀的，勸你們中間與我同作長老的人：務要牧養在你們中間神的群羊，按著神旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意；也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。」彼前5:1-4
經文默想:
1) 神給守住位份的天國子民甚麼獎賞？
2) 神的獎賞與世人爭取的冠冕有甚麼分別？
生活反省:
我是否羨慕，並努力追求神的獎賞？
信息分享：
這個月我們一直在思想天國的位份，今天繼續思想當我們守住這位份，我們會得的獎賞。很多基督徒不太重視神的獎賞，神的獎賞好像很抽象，又好像可有可無。人若重視這些獎賞，相信他的生命追求會不一樣。有人覺得追求這些獎賞會與貪心、虛榮連上關係，其實真正追求生命，不會連上貪心、虛榮。
神清楚要我們得獎賞，因為神是公義的，若犯罪必得刑罰後果，就是承擔罪的後果，同樣追求生命也會有後果，就是獎賞，這才公義。一生努力追求的人，神若不理會、不計算他的付出，這是不公義。所以聖經裡多次強調獎賞，我們必須重新思考這問題。
保羅說我們竭力追求，是要得不能壞的冠冕。彼得也說：「到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。」兩位神很重要的僕人都強調冠冕。耶穌基督在啟示錄裡顯現的時候，約翰描述耶穌頭上戴著許多冠冕。這是甚麼意思呢？耶穌的頭上是否戴著許多冠冕呢？冠冕其實只是象徵，象徵威權、能力、榮耀、尊貴，所以耶穌戴著許多冠冕，表達祂的威嚴、尊榮。
聖經裡提及很多冠冕，有不能壞、生命、喜樂、榮耀的冠冕。為甚麼提這麼多冠冕呢？這些冠冕表達了很重要的意思，是我們生命裡要得的。不能壞意思我們裡面擁有的不能壞，榮耀、能力不會過去、毀壞，今天我們有的都會毀壞、過去，但若追求生命，有天在神面前得的不能毀壞，所以保羅和彼得都說永不衰殘。
你用你短短幾十年人生，追求永不能壞的冠冕，豈不是很值得嗎？你今天付出的算不得甚麼，因為你要得不能壞的冠冕，這榮耀、權能不會過去，永遠在你生命裡，這是何等重要。為甚麼會得榮耀的冠冕呢？因為你做生命的工作，彼得說牧養神的群羊，按著神旨意照管他們，你就要得榮耀的冠冕，意思當你忠心建立生命，你就能得神裡最高榮耀的生命，神的能力、榮耀在你生命裡彰顯。
耶穌基督死在十字架上，祂為生命擺上，所以祂得著最高榮耀、最榮耀的冠冕。
神同樣讓我們經歷祂所得的，耶穌得的，我們同樣可以得到，當我們願意為生命付出、擺上，就能得榮耀的生命、能力。這榮耀與人誇獎你一兩句話的榮耀相差甚遠，你何必追求這些虛榮呢？為甚麼不追求神肯定的讚賞和榮耀呢？
你若看見，你就願意放下，付出而不計較，不在口邊常提及你付出甚麼，為要得人讚賞，不再需要，因為知道公義的神必有獎賞，你能在神裡面得永不改變的榮耀。這是何等大的恩典和喜樂！神不是要我們僅僅得救，神不單要我們成為天國子民，更要成為祂的兒女，並要我們成為榮耀的身份，王者的身份進入天國。所以基督說要與祂一同作王，這是榮耀的身份，王者的身份。
有多少信徒會重視呢？多少人願意為將來所得的付代價，守住自己的位份呢？我們感謝神！聖經清楚教導，保羅和彼得都清楚教導，我們若打開啟示錄就會看見這榮耀的圖畫展示在我們眼前。你信嗎？你是否信神是公義的呢？若信，你豈不應當為生命付上一切代價，以致得神的肯定和獎賞，有天如彼得說：「你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。」
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢為我們預備的遠超過我們所想所求，祢渴望我們有祢的生命，祢渴望我們成為祢的兒女，祢渴望我們作祢的產業，祢更渴望我們得王者的榮耀，有祢的尊貴、身份、能力。主阿！求祢赦免我們輕看祢的話語，赦免我們沒有將祢的話語放在心裡。主阿！願祢的信息再次挑動我們的心，讓我們認定祢是公義的主，我們要竭力追求生命、牧養生命，我們要得永不衰殘的榮耀冠冕，是祢為我們預備的冠冕，以致我們經驗祢的榮耀和喜樂。求祢引領我們的心，使我們能持守，直到見祢面的日子。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年10月27日星期日
《守住天國位份──作群羊榜樣》
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經文：
「我這作長老、作基督受苦的見證、同享後來所要顯現之榮耀的，勸你們中間與我同作長老的人：務要牧養在你們中間神的群羊，按著神旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意；也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。」彼前5:1-4
經文默想:
1) 天國中為首、作長老的要怎樣守住自己的位份？
2) 與世上的首領做法有甚麼分別？
生活反省:
我不是長老，是否就不需要作群羊的榜樣？
信息分享：
今天繼續思想守住天國的位份，我們在天國當中成為子民，就要一同建立基督的身體，所以每個人都要努力建立生命，包括自己和別人的生命。建立過程中必須有神的餵養，我們才能成長，像身體需要食物，透過吸收食物的營養，身體才能成長、成熟。
在教會─基督的身體裡，牧養的工作非常重要。彼得說在末後世代，特別受逼迫的年代，更需要牧養群羊的工作。牧養的意思不是單單教導人明白聖經，所以屬靈的恩賜裡，分別有牧師和教師，牧養和教導是兩個不同的工作，教導是使人更清楚、深入認識神的話語，教人有系統地認識神。
牧養不單要做教導的工作，更重要是餵養，幫助生命改變、成長，所以牧養是以生命牧養生命，不能單靠給人知識就能牧養生命，牧養生命是透過生命影響別人，幫助別人明白生命的問題，指出生命的問題，又提醒生命應該怎樣回應、改變、努力追求，生命才能更新。
所以做牧養的人必須付出生命，因此彼得指出做牧養的人必須按著神的旨意，不按自己的意思。若出於自己的意思，你沒法牧養人，必須按著神的心意照管人。神的旨意有很多關乎生命的信息，在牧養的事，有時候神的時間與我們的時間不同，神知道人甚麼時間改變，甚麼時間靈裡能開竅、明白，以致他能更大改變，我們不知道。有時候我們按自己的心意催促對方成長，這不是按著神的旨意，我們必須回到神裡面，謙卑忍耐等候，才能繼續引領、牧養生命。
第二，不是出於勉強，乃是出於甘心，在忍耐過程中，必須甘心樂意才能做到，不然內裡反生很多不滿的情緒，所以甘心樂意事奉才能牧養生命。神啟示愛第一素質，愛是恆久忍耐，必須這樣對待生命，生命才能在適當時候吸收、理解、成長。「不是因為貪財，乃是出於樂意」，是另一重要原則，不可以有不該的動機意念，若有出於個人私慾動機，就不是牧養。牧養也不是轄制群羊，反要成為他們的榜樣。
所以我們學習牧養，以生命牧養對方，對方亦以生命牧養我們，這種互相牧養，是我們在靈裡深深經歷神的話語，然後將體會分享、鼓勵人同樣經歷神的話語， 這才是真正牧養。若有人講說神的道，但生命沒經歷神的道，說的只是知識。當我們經驗道，我們體會、改變以後，道就成為我們的生命，我們就可以以這生命餵養別人的生命。
所以要牧養人，自己生命必先有改變，然後才能影響別人。我們感謝神！牧養的人先得祝福，當他樂意牧養人，他的生命先得祝福、先改變，他才能幫助別人，在互助過程中，別人的生命亦成為自己的餵養，自己生命有更多提升和改變。所以每個人都成為別人的榜樣、生命的勉勵，這才是真正牧養。巴不得我們彼此鼓勵，在神裡互相牧養，又求神賜我們更多生命作牧養工作，基督的身體在神裡可以彼此建立和成長。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢是我們的大牧人，因此我們的生命受祢的生命餵養和影響，祢勸戒、督責、提醒、感動我們，以祢的生命影響我們的生命。感謝耶穌將祢的生命毫無保留擺上，叫我們不單認識祢的生命，並且祢的生命能在我們裡面活著，叫我們可以改變成為祢的性情。求祢幫助我們學習互相牧養，透過祢的話語、祢的教導改變，使我們呈現屬祢的生命影響別人。求祢祝福引領我們，使我們在地上發揮作鹽、作光的影響，以致我們能守住在祢裡面的位份。求祢與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「我這作長老、作基督受苦的見證、同享後來所要顯現之榮耀的，勸你們中間與我同作長老的人：務要牧養在你們中間神的群羊，按著神旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意；也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。」彼前5:1-4
經文默想:
1) 天國中為首、作長老的要怎樣守住自己的位份？
2) 與世上的首領做法有甚麼分別？
生活反省:
我不是長老，是否就不需要作群羊的榜樣？
信息分享：
今天繼續思想守住天國的位份，我們在天國當中成為子民，就要一同建立基督的身體，所以每個人都要努力建立生命，包括自己和別人的生命。建立過程中必須有神的餵養，我們才能成長，像身體需要食物，透過吸收食物的營養，身體才能成長、成熟。
在教會─基督的身體裡，牧養的工作非常重要。彼得說在末後世代，特別受逼迫的年代，更需要牧養群羊的工作。牧養的意思不是單單教導人明白聖經，所以屬靈的恩賜裡，分別有牧師和教師，牧養和教導是兩個不同的工作，教導是使人更清楚、深入認識神的話語，教人有系統地認識神。
牧養不單要做教導的工作，更重要是餵養，幫助生命改變、成長，所以牧養是以生命牧養生命，不能單靠給人知識就能牧養生命，牧養生命是透過生命影響別人，幫助別人明白生命的問題，指出生命的問題，又提醒生命應該怎樣回應、改變、努力追求，生命才能更新。
所以做牧養的人必須付出生命，因此彼得指出做牧養的人必須按著神的旨意，不按自己的意思。若出於自己的意思，你沒法牧養人，必須按著神的心意照管人。神的旨意有很多關乎生命的信息，在牧養的事，有時候神的時間與我們的時間不同，神知道人甚麼時間改變，甚麼時間靈裡能開竅、明白，以致他能更大改變，我們不知道。有時候我們按自己的心意催促對方成長，這不是按著神的旨意，我們必須回到神裡面，謙卑忍耐等候，才能繼續引領、牧養生命。
第二，不是出於勉強，乃是出於甘心，在忍耐過程中，必須甘心樂意才能做到，不然內裡反生很多不滿的情緒，所以甘心樂意事奉才能牧養生命。神啟示愛第一素質，愛是恆久忍耐，必須這樣對待生命，生命才能在適當時候吸收、理解、成長。「不是因為貪財，乃是出於樂意」，是另一重要原則，不可以有不該的動機意念，若有出於個人私慾動機，就不是牧養。牧養也不是轄制群羊，反要成為他們的榜樣。
所以我們學習牧養，以生命牧養對方，對方亦以生命牧養我們，這種互相牧養，是我們在靈裡深深經歷神的話語，然後將體會分享、鼓勵人同樣經歷神的話語， 這才是真正牧養。若有人講說神的道，但生命沒經歷神的道，說的只是知識。當我們經驗道，我們體會、改變以後，道就成為我們的生命，我們就可以以這生命餵養別人的生命。
所以要牧養人，自己生命必先有改變，然後才能影響別人。我們感謝神！牧養的人先得祝福，當他樂意牧養人，他的生命先得祝福、先改變，他才能幫助別人，在互助過程中，別人的生命亦成為自己的餵養，自己生命有更多提升和改變。所以每個人都成為別人的榜樣、生命的勉勵，這才是真正牧養。巴不得我們彼此鼓勵，在神裡互相牧養，又求神賜我們更多生命作牧養工作，基督的身體在神裡可以彼此建立和成長。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢是我們的大牧人，因此我們的生命受祢的生命餵養和影響，祢勸戒、督責、提醒、感動我們，以祢的生命影響我們的生命。感謝耶穌將祢的生命毫無保留擺上，叫我們不單認識祢的生命，並且祢的生命能在我們裡面活著，叫我們可以改變成為祢的性情。求祢幫助我們學習互相牧養，透過祢的話語、祢的教導改變，使我們呈現屬祢的生命影響別人。求祢祝福引領我們，使我們在地上發揮作鹽、作光的影響，以致我們能守住在祢裡面的位份。求祢與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年10月26日星期六
《守住天國位份──忠心作差事》
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經文：
「過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算帳。那領五千銀子的又帶著那另外的五千來，說：『主啊，你交給我五千銀子。請看，我又賺了五千。』主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』那領二千的也來，說：『主啊，你交給我二千銀子。請看，我又賺了二千。』主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』」太25:19-23
經文默想:
1) 忠心作差事為甚麼是守住位份其中一個表現？
2) 神希望有天國位份的信徒怎樣忠心？
生活反省:
我有忠心運用神給我的一切恩賜嗎？
信息分享：
今天繼續思想守住天國的位份。怎樣守住天國的位份呢？另一樣我們需要學習，是忠心完成神給我們的差事。耶穌升天後，神在地上建立了教會，教會是基督的身體，亦是天國群體，但教會不是自動成長、擴大的，教會裡的人都必須共同承擔、工作、建立，基督的身體才能長大，滿有基督的身量，又慢慢成熟。
耶穌的比喻，天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們，這家業就是教會。所以裡面每個僕人都有責任建立這家業，在天國裡最重要的工作，就是建立生命，彼此建立生命是天國裡最重要的差事。在地上最重要的工作是甚麼呢？我多次強調聖經裡說要建立生命，建立自己的生命，亦建立別人的生命邁向靈裡成熟，我們在地上要完成耶穌基督給我們的託付。
在建立生命上，神按各人的才幹，給不同恩賜，有人五千、有人二千、有人一千，按各人的才幹給，所以不是每個人的恩賜都一樣，不是做一樣的事，為要配搭建立生命。保羅與彼得都提到不同恩賜配搭，這是五千、二千的意思。當中沒有人沒有，所以每個人都應當扮演他該做的角色，完成神給他的差事。
你可能說領五千的要多做，你只有一千，所以不用做那麼多。原來神衡量的標準不是人做多少，也不是那些事重要、那些事不重要。神衡量的標準就是祂將家業交給僕人，要每個僕人按他的位置忠心完成他當做的工作。神檢視人的心，不單是檢視人做了甚麼。當你用心建立生命，按你的才幹、恩賜，神就說你合格，因為你忠心。
意思按神的吩咐、耶穌的吩咐，一生盡上他的本份，完成耶穌基督給他的職份。的確，建立生命不是一個人能做到的事，不是自己建立，需要群體彼此建立，需要各樣恩賜配搭，在不同範疇裡建立生命。所以有傳福音的，有教師，有牧師，有關懷的，要有不同恩賜才能配搭好建立生命。
因此沒有人能離開群體建立到生命，這是神定立的原則，每個人都要在他的位置上盡他的本份，基督群體才能成熟、長進。所以每個人都扮演相同角色，承擔相同責任，只要他願意發乎心做，盡他的本份，這就符合耶穌說又良善又忠心的標準。
我們都要思考在我們的位置上，神給了我們甚麼恩賜，在基督的身體裡扮演甚麼角色，怎樣運用神給我們的恩賜，做好我們的本份。你若沒思考這問題，你沒有建立基督的教會，沒有建立生命，每天很快過去，卻沒有運用你的才幹、恩賜建立生命，這是浪費地土、光陰。
盼望每個屬神的人看重自己的角色和位置，又看重自己的恩賜，以致能服侍、建立生命，直到耶穌回來能稱讚我們是又良善又忠心的僕人。今天太多世事令信徒失去這焦點，太多瑣碎事令信徒不建立生命。耶穌一次又一次提醒我們，我們不能說不知道，盼望我們贖回光陰，因為現今世代邪惡，要努力運用我們的才幹、恩賜建立生命，建立基督的身體。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢要求我們忠心，忠心完成祢託付我們的工作，忠心運用祢給我們的恩賜和能力建立生命。求祢幫助我們，讓我們今天醒覺、後悔，以致我們懂得贖回光陰，因為現今世代邪惡。求祢幫助我們，加速完成祢託付我們的工作。主阿！祢渴望祢的身體是無瑕疵的新婦，巴不得我們有份在當中建立，直到祢的日子來到，我們得著稱讚。我們感謝祢！祢的話語必定成就，願祢在當中警戒、鞭策我們，感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算帳。那領五千銀子的又帶著那另外的五千來，說：『主啊，你交給我五千銀子。請看，我又賺了五千。』主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』那領二千的也來，說：『主啊，你交給我二千銀子。請看，我又賺了二千。』主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』」太25:19-23
經文默想:
1) 忠心作差事為甚麼是守住位份其中一個表現？
2) 神希望有天國位份的信徒怎樣忠心？
生活反省:
我有忠心運用神給我的一切恩賜嗎？
信息分享：
今天繼續思想守住天國的位份。怎樣守住天國的位份呢？另一樣我們需要學習，是忠心完成神給我們的差事。耶穌升天後，神在地上建立了教會，教會是基督的身體，亦是天國群體，但教會不是自動成長、擴大的，教會裡的人都必須共同承擔、工作、建立，基督的身體才能長大，滿有基督的身量，又慢慢成熟。
耶穌的比喻，天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們，這家業就是教會。所以裡面每個僕人都有責任建立這家業，在天國裡最重要的工作，就是建立生命，彼此建立生命是天國裡最重要的差事。在地上最重要的工作是甚麼呢？我多次強調聖經裡說要建立生命，建立自己的生命，亦建立別人的生命邁向靈裡成熟，我們在地上要完成耶穌基督給我們的託付。
在建立生命上，神按各人的才幹，給不同恩賜，有人五千、有人二千、有人一千，按各人的才幹給，所以不是每個人的恩賜都一樣，不是做一樣的事，為要配搭建立生命。保羅與彼得都提到不同恩賜配搭，這是五千、二千的意思。當中沒有人沒有，所以每個人都應當扮演他該做的角色，完成神給他的差事。
你可能說領五千的要多做，你只有一千，所以不用做那麼多。原來神衡量的標準不是人做多少，也不是那些事重要、那些事不重要。神衡量的標準就是祂將家業交給僕人，要每個僕人按他的位置忠心完成他當做的工作。神檢視人的心，不單是檢視人做了甚麼。當你用心建立生命，按你的才幹、恩賜，神就說你合格，因為你忠心。
意思按神的吩咐、耶穌的吩咐，一生盡上他的本份，完成耶穌基督給他的職份。的確，建立生命不是一個人能做到的事，不是自己建立，需要群體彼此建立，需要各樣恩賜配搭，在不同範疇裡建立生命。所以有傳福音的，有教師，有牧師，有關懷的，要有不同恩賜才能配搭好建立生命。
因此沒有人能離開群體建立到生命，這是神定立的原則，每個人都要在他的位置上盡他的本份，基督群體才能成熟、長進。所以每個人都扮演相同角色，承擔相同責任，只要他願意發乎心做，盡他的本份，這就符合耶穌說又良善又忠心的標準。
我們都要思考在我們的位置上，神給了我們甚麼恩賜，在基督的身體裡扮演甚麼角色，怎樣運用神給我們的恩賜，做好我們的本份。你若沒思考這問題，你沒有建立基督的教會，沒有建立生命，每天很快過去，卻沒有運用你的才幹、恩賜建立生命，這是浪費地土、光陰。
盼望每個屬神的人看重自己的角色和位置，又看重自己的恩賜，以致能服侍、建立生命，直到耶穌回來能稱讚我們是又良善又忠心的僕人。今天太多世事令信徒失去這焦點，太多瑣碎事令信徒不建立生命。耶穌一次又一次提醒我們，我們不能說不知道，盼望我們贖回光陰，因為現今世代邪惡，要努力運用我們的才幹、恩賜建立生命，建立基督的身體。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢要求我們忠心，忠心完成祢託付我們的工作，忠心運用祢給我們的恩賜和能力建立生命。求祢幫助我們，讓我們今天醒覺、後悔，以致我們懂得贖回光陰，因為現今世代邪惡。求祢幫助我們，加速完成祢託付我們的工作。主阿！祢渴望祢的身體是無瑕疵的新婦，巴不得我們有份在當中建立，直到祢的日子來到，我們得著稱讚。我們感謝祢！祢的話語必定成就，願祢在當中警戒、鞭策我們，感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年10月25日星期五
《守住天國位份──專心跑天路》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJC5SBhXCixB6UUM61d
經文：
「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。所以我們中間，凡是完全人總要存這樣的心；若在甚麼事上存別樣的心，神也必以此指示你們。然而，我們到了甚麼地步，就當照著甚麼地步行。弟兄們，你們要一同效法我，也當留意看那些照我們榜樣行的人。」腓3:13-17
經文默想:
1) 守住位份與向著天國標竿直跑有甚麼關係？
2) 為甚麼保羅提醒我們凡是完全人都要專心跑天路？
生活應用:
我會在天國路上跑歪嗎？怎樣避免這錯誤？
信息分享：
怎樣守住天國的位份呢？其中很重要是有清晰目標，才能守住。人生有目標很重要，很多人有清晰目標，他一生為他的目標奮鬥、努力，但一段時間後，當他達到目標，他反而發現他的生命迷茫，因為目標達成以後，他沒有第二目標。又或者人有很多目標，他的人生很混亂，因為他同時想得這樣和那樣，因此他同一時間需要做很多事去達致幾個不同目標，以為這樣可以滿足，因此他拚命做，令身心都疲累，到最後發現他一無所有。
保羅教導天國子民需要追求甚麼目標，「只有一件事」，只有一個目標。這目標是甚麼呢？大部份基督徒不知道這目標是甚麼。保羅說是獎賞，甚麼獎賞呢？是神在基督耶穌裏召信徒要得的獎賞。獎賞是甚麼呢？就是我們的生命成為神完全的生命。保羅分享他信主後，慢慢體會他不是努力事奉、做甚麼，反而是面對自己的生命。
「只有一件事，就是忘記背後，努力面前的」，忘記背後，努力達致神要我們達致的生命目標，所以耶穌說：「你們要完全，像你們的天父完全一樣。」就是這目標。當我們達成這目標，我們就能從神得獎賞，這目標其實很難達致，很多人逃避，當發現自己某些層面不能面對，就逃避，沒法繼續努力向前。
忘記背後，努力面前，是不斷放下自己，即使過去多成功、失敗，都要放下自己。放下自己是甚麼意思呢？放下自己的感受，如恐懼、擔憂、憤怒，都要放下，讓神的性情取代這過去的一切，這是努力面前。所以保羅說：「凡是完全人總要存這樣的心」。
當你信耶穌，你的身份已是完全人，因為你是屬神的人，但你的生命未完全，因為你仍活在地上，仍然有肉身上、舊我的限制，但總要存這樣的心，就是忘記背後，努力面前，達致神要你達致的完全。保羅說若有甚麼事令我們失去這目標，神會反覆提醒我們這目標，因為天國裡只有一目標，沒別的目標。
所以你要留意你的時間、心思放在那裡，是否在這目標上。絕大部分人放在人定的目標，放在人的眼光、想法，卻不是神為我們定的目標。所以我們要思想怎樣專心，努力達致神要我們達致的目標。跑過步的人知道跑步過程中，人可能會跌倒，又可能中途有人呼叫自己，又可能被旁邊的人碰到，有很多可能發生的事，令人失去焦點。
忘記背後不代表沒事發生，反而是不斷發生事，但跌倒的要重新起步，別人呼叫自己再次轉回目標，不論發生任何事都要重新調校生命方向。人生裡有時候我們會灰心，走到某點好像總是過不去，無法越過，保羅安慰我們到了甚麼地步，就當照著甚麼地步行，不要與人比較，只要按神的恩典，繼續努力。這是很重要，因為我們是天國子民，要守著這位份，專心走生命的路。
我們感謝神，保羅這樣安慰我們，又叫我們留心願意這樣跑人生路的人，我們需要他們的鼓勵和安慰。我們感謝神！耶穌基督常常陪伴我們走永生的路。巴不得我們在過程中不要灰心，免得我們被淘汰。盼望我們專心走天路，直到見主面，能被祂稱為又良善又忠心的僕人。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢已為我們預備最大的獎賞、最美的生命，過程中我們必須專注，忘記背後，努力面前，達到目標。求祢幫助我們，因為我們的心會常常改變，我們的眼目會失去焦點，心會混亂，腿會放棄。求祢憐憫我們，讓我們在祢的恩典裡持續走，感謝祢有保羅成為我們的榜樣，感謝祢有無數聖徒成為我們的榜樣，願我們藉著聖靈，叫我們專心跑完天國的路，在祢面前得獎賞。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。所以我們中間，凡是完全人總要存這樣的心；若在甚麼事上存別樣的心，神也必以此指示你們。然而，我們到了甚麼地步，就當照著甚麼地步行。弟兄們，你們要一同效法我，也當留意看那些照我們榜樣行的人。」腓3:13-17
經文默想:
1) 守住位份與向著天國標竿直跑有甚麼關係？
2) 為甚麼保羅提醒我們凡是完全人都要專心跑天路？
生活應用:
我會在天國路上跑歪嗎？怎樣避免這錯誤？
信息分享：
怎樣守住天國的位份呢？其中很重要是有清晰目標，才能守住。人生有目標很重要，很多人有清晰目標，他一生為他的目標奮鬥、努力，但一段時間後，當他達到目標，他反而發現他的生命迷茫，因為目標達成以後，他沒有第二目標。又或者人有很多目標，他的人生很混亂，因為他同時想得這樣和那樣，因此他同一時間需要做很多事去達致幾個不同目標，以為這樣可以滿足，因此他拚命做，令身心都疲累，到最後發現他一無所有。
保羅教導天國子民需要追求甚麼目標，「只有一件事」，只有一個目標。這目標是甚麼呢？大部份基督徒不知道這目標是甚麼。保羅說是獎賞，甚麼獎賞呢？是神在基督耶穌裏召信徒要得的獎賞。獎賞是甚麼呢？就是我們的生命成為神完全的生命。保羅分享他信主後，慢慢體會他不是努力事奉、做甚麼，反而是面對自己的生命。
「只有一件事，就是忘記背後，努力面前的」，忘記背後，努力達致神要我們達致的生命目標，所以耶穌說：「你們要完全，像你們的天父完全一樣。」就是這目標。當我們達成這目標，我們就能從神得獎賞，這目標其實很難達致，很多人逃避，當發現自己某些層面不能面對，就逃避，沒法繼續努力向前。
忘記背後，努力面前，是不斷放下自己，即使過去多成功、失敗，都要放下自己。放下自己是甚麼意思呢？放下自己的感受，如恐懼、擔憂、憤怒，都要放下，讓神的性情取代這過去的一切，這是努力面前。所以保羅說：「凡是完全人總要存這樣的心」。
當你信耶穌，你的身份已是完全人，因為你是屬神的人，但你的生命未完全，因為你仍活在地上，仍然有肉身上、舊我的限制，但總要存這樣的心，就是忘記背後，努力面前，達致神要你達致的完全。保羅說若有甚麼事令我們失去這目標，神會反覆提醒我們這目標，因為天國裡只有一目標，沒別的目標。
所以你要留意你的時間、心思放在那裡，是否在這目標上。絕大部分人放在人定的目標，放在人的眼光、想法，卻不是神為我們定的目標。所以我們要思想怎樣專心，努力達致神要我們達致的目標。跑過步的人知道跑步過程中，人可能會跌倒，又可能中途有人呼叫自己，又可能被旁邊的人碰到，有很多可能發生的事，令人失去焦點。
忘記背後不代表沒事發生，反而是不斷發生事，但跌倒的要重新起步，別人呼叫自己再次轉回目標，不論發生任何事都要重新調校生命方向。人生裡有時候我們會灰心，走到某點好像總是過不去，無法越過，保羅安慰我們到了甚麼地步，就當照著甚麼地步行，不要與人比較，只要按神的恩典，繼續努力。這是很重要，因為我們是天國子民，要守著這位份，專心走生命的路。
我們感謝神，保羅這樣安慰我們，又叫我們留心願意這樣跑人生路的人，我們需要他們的鼓勵和安慰。我們感謝神！耶穌基督常常陪伴我們走永生的路。巴不得我們在過程中不要灰心，免得我們被淘汰。盼望我們專心走天路，直到見主面，能被祂稱為又良善又忠心的僕人。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢已為我們預備最大的獎賞、最美的生命，過程中我們必須專注，忘記背後，努力面前，達到目標。求祢幫助我們，因為我們的心會常常改變，我們的眼目會失去焦點，心會混亂，腿會放棄。求祢憐憫我們，讓我們在祢的恩典裡持續走，感謝祢有保羅成為我們的榜樣，感謝祢有無數聖徒成為我們的榜樣，願我們藉著聖靈，叫我們專心跑完天國的路，在祢面前得獎賞。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年10月24日星期四
《守住天國位份──諸事要節制》
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經文：
「豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。所以，我奔跑不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」林前9:24-27
經文默想:
1) 為甚麼保羅教導信徒諸事都要節制，這與攻克己身，叫身服我有甚麼關係？
2) 我們要得的冠冕與守住位份有甚麼關係？
生活反省:
我有用心跟從保羅諸事都要節制的教導嗎？在甚麼事上我需要努力學習？
信息分享：
今天繼續思想要守住天國位份。怎樣守住天國位份呢？保羅教導信徒諸事都要節制，他舉了個簡單例子，一個場上賽跑的例子。人參加賽跑的比賽，目標只有一，就是要取勝。保羅說：「你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。」我們跑甚麼呢？跑天國的路，天國子民都要跑天國的路。
每個人信耶穌後，他就該走屬天的路，保羅提醒每個跑天國路的人，目標是得著獎賞。很多人以為信耶穌後，就可以上天堂，對自己完全沒要求，亦沒有追求，這絕對是錯的觀念。聖經清楚教導每個信徒都要成為得勝者，所以得勝是我們的目標。但人不是坐著甚麼都不做就能得勝，他必須受訓練，經得起磨練，過程中他必須用很大節制和忍耐。
任何運動員都明白節制的重要，他們的睡眠、飲食、習慣全都要節制，身體才能被鍛鍊出成績。保羅用這例子讓我們知道在屬靈的路上，我們同樣需要節制，生命才能改變、進步，才能邁向得勝方向。保羅又提醒我們賽跑需要目標，不可以無定向，我們走天國的人生路需要目標，就是成為得勝的信徒、基督無瑕疵的新婦，因此要除掉生命裡的情慾，透過節制來訓練自己。
保羅又用鬥拳的比喻，鬥拳不會打空氣、亂打，需要打的目標，將對方打敗。保羅說屬靈的鬥拳是攻克己身，叫身服我。甚麼是屬靈的鬥拳呢？攻克己身原文是將自己的臉打腫，保羅的意思不是攻打對手，屬靈的鬥拳不是以別人為對手，是以自我為對手，所以要打倒自己，降服自己肉身，才能得勝。這亦是耶穌說的人必須喪掉生命，才能得著生命。
若人不肯節制，不肯打倒自我，任自我放縱，他的生命怎能進步、改變？這節制的訓練原來在我們每天的生活、每天經歷的事。我們若在小事上不節制，怎能攻克己身呢？怎能打敗自我呢？怎樣克制我們的情慾呢？聖經沒有教我們只要聽道不行道就能改變生命，不。我們每天每件事上都要學習操練節制，才能守住天國位份。
保羅提醒我們這點，免得我們傳福音給別人，自己反被棄絕。有天我們到神面前，若我們的生命不合格，被丟在外面，那是多麼可悲！求神憐憫我們，讓我們在凡事上對付我們的自我，以致我們奔跑天路有清楚、得勝的目標。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢教導我們，天國的子民都當成為無瑕疵的新婦，生命要成熟、得勝，才能在天國裡與祢一同作王。求主祢幫助我們重視這身份，願意凡事節制，使我們能控制、打敗我們的自我，能在祢裡面完全得勝。願主祢成為我們生命裡的教練，讓我們每天在訓練裡進步。求祢與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。所以，我奔跑不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」林前9:24-27
經文默想:
1) 為甚麼保羅教導信徒諸事都要節制，這與攻克己身，叫身服我有甚麼關係？
2) 我們要得的冠冕與守住位份有甚麼關係？
生活反省:
我有用心跟從保羅諸事都要節制的教導嗎？在甚麼事上我需要努力學習？
信息分享：
今天繼續思想要守住天國位份。怎樣守住天國位份呢？保羅教導信徒諸事都要節制，他舉了個簡單例子，一個場上賽跑的例子。人參加賽跑的比賽，目標只有一，就是要取勝。保羅說：「你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。」我們跑甚麼呢？跑天國的路，天國子民都要跑天國的路。
每個人信耶穌後，他就該走屬天的路，保羅提醒每個跑天國路的人，目標是得著獎賞。很多人以為信耶穌後，就可以上天堂，對自己完全沒要求，亦沒有追求，這絕對是錯的觀念。聖經清楚教導每個信徒都要成為得勝者，所以得勝是我們的目標。但人不是坐著甚麼都不做就能得勝，他必須受訓練，經得起磨練，過程中他必須用很大節制和忍耐。
任何運動員都明白節制的重要，他們的睡眠、飲食、習慣全都要節制，身體才能被鍛鍊出成績。保羅用這例子讓我們知道在屬靈的路上，我們同樣需要節制，生命才能改變、進步，才能邁向得勝方向。保羅又提醒我們賽跑需要目標，不可以無定向，我們走天國的人生路需要目標，就是成為得勝的信徒、基督無瑕疵的新婦，因此要除掉生命裡的情慾，透過節制來訓練自己。
保羅又用鬥拳的比喻，鬥拳不會打空氣、亂打，需要打的目標，將對方打敗。保羅說屬靈的鬥拳是攻克己身，叫身服我。甚麼是屬靈的鬥拳呢？攻克己身原文是將自己的臉打腫，保羅的意思不是攻打對手，屬靈的鬥拳不是以別人為對手，是以自我為對手，所以要打倒自己，降服自己肉身，才能得勝。這亦是耶穌說的人必須喪掉生命，才能得著生命。
若人不肯節制，不肯打倒自我，任自我放縱，他的生命怎能進步、改變？這節制的訓練原來在我們每天的生活、每天經歷的事。我們若在小事上不節制，怎能攻克己身呢？怎能打敗自我呢？怎樣克制我們的情慾呢？聖經沒有教我們只要聽道不行道就能改變生命，不。我們每天每件事上都要學習操練節制，才能守住天國位份。
保羅提醒我們這點，免得我們傳福音給別人，自己反被棄絕。有天我們到神面前，若我們的生命不合格，被丟在外面，那是多麼可悲！求神憐憫我們，讓我們在凡事上對付我們的自我，以致我們奔跑天路有清楚、得勝的目標。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢教導我們，天國的子民都當成為無瑕疵的新婦，生命要成熟、得勝，才能在天國裡與祢一同作王。求主祢幫助我們重視這身份，願意凡事節制，使我們能控制、打敗我們的自我，能在祢裡面完全得勝。願主祢成為我們生命裡的教練，讓我們每天在訓練裡進步。求祢與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年10月23日星期三
《守住天國位份──作眾人的用人》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJC5SBhXCixB6UUM61d
經文：
「耶穌叫了他們來，說：「你們知道外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們。只是在你們中間，不可這樣；你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人。正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」」太20:25-28
經文默想:
1) 為甚麼天國裡為首的人要作眾人僕人服事人？
2) 這與守住位份有甚麼關係？
生活反省:
我可以因不想作眾人僕人而不守住位份嗎？為甚麼？
信息分享：
今天繼續思想要守住天國位份，神的啟示很全面，祂用不同角度、身份讓我們知道怎樣追求，怎樣才符合祂的心意，使生命可以轉變成為天國子民。我們在地上作基督徒有時候很迷惑，有時候要這樣，有時候要那樣，不知道為甚麼要做一些事，有時候又覺得很難控制自己不做一些事，原來這是活地上同時在天國的重要訓練和學習。
從人的觀念轉到天國觀念其實是很大的改變、學習和適應，很多人的觀念要放下甚至除掉，才能接受天國觀念。同時天國觀念不是要求別人，乃是要求自己，當我們懂得要求自己，慢慢裡面就有改變。耶穌在此提出一個很重要的觀念，誰願為大，就必作眾人的用人。人的觀念中為大的人，是主治、控制，有權約束別人的人，所以很多人追求為大為首，這好像是人性中必然的傾向，人喜歡別人服侍自己，喜歡別人聽自己的話，喜歡控制人。
這些卻是神所厭棄的，因為這一切喜歡來自人的慾望。耶穌說為首，神看為重要的人，他必成為眾人的僕人。僕人原文是奴隸，是服侍別人的人。耶穌成為榜樣，祂來不是受人服侍，乃是服侍人，這是我們要學習的。有時候弟兄姊妹之間很容易要求別人的幫助，這是受人服侍。耶穌說不是受人服侍，乃是服侍人，我們首先學習放下受人服侍，然後學習服侍人。
的確，我們有時候會錯誤了解聖經裡關於愛的學習，因為彼此相愛，所以你幫助我，我幫助你，但人性裡卻往往只願別人幫助自己，多過幫助別人，這就是為甚麼耶穌教導我們要服侍人。服侍最重要是生命，服侍生命，不是服侍某人，所以天國裡屬神的人是願意服侍生命的人，為生命擺上的人。
若學習服侍生命，首先要尊重生命，尊重別人，連尊重也不懂得的人，很難服侍人。第二，要學習接納生命，無論人落在多軟弱的狀態，都不要批評、論斷，反要接納。接納生命有不能逃避的軟弱，不過這層面我比你軟弱，另一層面你比我軟弱，當你明白就知道生命的軟弱，正是我們要學習服侍的地方。
我們服侍生命就要接納生命的種種限制和軟弱，其實服侍生命最困難的地方就是我們的容納度不足。為甚麼有些人我們不想面對、不想服侍、不想接觸呢？因為我們內心容納度不足，接受不了他做的事、說的話。當容納不了，怎能服侍人呢？所以我們很容易只服侍我們喜歡的人，不是服侍生命。
服侍生命還需要很大忍耐，要知道生命成長需要時間，必須忍耐生命會有很多拒絕、限制，才能繼續、持續服侍生命。當我們願意這樣做，必須放下自己，像耶穌放下自己才能面對不同的人，而且是不容易接受的人。看耶穌的生命，就看見祂的光芒，我們很羨慕卻不願意改變，以致我們停留在知道，生命實質上沒改變。
求主幫助我們做眾人的僕人，意思有能力接納、忍耐、憐憫、寬恕更多生命。當你能面對生命，耶穌說你在天國裡是最大的，因為你成為眾人的僕人。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的生命值得我們羨慕，祢的生命是我們的榜樣，引領我們作出改變。主阿！感謝祢！因祢的救贖，我們可以有份天國裡，但我們是否配在天國裡為大，在祢眼中看為首的，在於我們有守著我們的位份，看重生命。求祢祝福我們，讓我們從心底改變，不是在口裡改變，讓我們心的改變成為更大力量服侍生命。主阿！感謝祢！願祢在我們生命裡成為我們最大勇氣和力量，願祢引領我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶穌叫了他們來，說：「你們知道外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們。只是在你們中間，不可這樣；你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人。正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」」太20:25-28
經文默想:
1) 為甚麼天國裡為首的人要作眾人僕人服事人？
2) 這與守住位份有甚麼關係？
生活反省:
我可以因不想作眾人僕人而不守住位份嗎？為甚麼？
信息分享：
今天繼續思想要守住天國位份，神的啟示很全面，祂用不同角度、身份讓我們知道怎樣追求，怎樣才符合祂的心意，使生命可以轉變成為天國子民。我們在地上作基督徒有時候很迷惑，有時候要這樣，有時候要那樣，不知道為甚麼要做一些事，有時候又覺得很難控制自己不做一些事，原來這是活地上同時在天國的重要訓練和學習。
從人的觀念轉到天國觀念其實是很大的改變、學習和適應，很多人的觀念要放下甚至除掉，才能接受天國觀念。同時天國觀念不是要求別人，乃是要求自己，當我們懂得要求自己，慢慢裡面就有改變。耶穌在此提出一個很重要的觀念，誰願為大，就必作眾人的用人。人的觀念中為大的人，是主治、控制，有權約束別人的人，所以很多人追求為大為首，這好像是人性中必然的傾向，人喜歡別人服侍自己，喜歡別人聽自己的話，喜歡控制人。
這些卻是神所厭棄的，因為這一切喜歡來自人的慾望。耶穌說為首，神看為重要的人，他必成為眾人的僕人。僕人原文是奴隸，是服侍別人的人。耶穌成為榜樣，祂來不是受人服侍，乃是服侍人，這是我們要學習的。有時候弟兄姊妹之間很容易要求別人的幫助，這是受人服侍。耶穌說不是受人服侍，乃是服侍人，我們首先學習放下受人服侍，然後學習服侍人。
的確，我們有時候會錯誤了解聖經裡關於愛的學習，因為彼此相愛，所以你幫助我，我幫助你，但人性裡卻往往只願別人幫助自己，多過幫助別人，這就是為甚麼耶穌教導我們要服侍人。服侍最重要是生命，服侍生命，不是服侍某人，所以天國裡屬神的人是願意服侍生命的人，為生命擺上的人。
若學習服侍生命，首先要尊重生命，尊重別人，連尊重也不懂得的人，很難服侍人。第二，要學習接納生命，無論人落在多軟弱的狀態，都不要批評、論斷，反要接納。接納生命有不能逃避的軟弱，不過這層面我比你軟弱，另一層面你比我軟弱，當你明白就知道生命的軟弱，正是我們要學習服侍的地方。
我們服侍生命就要接納生命的種種限制和軟弱，其實服侍生命最困難的地方就是我們的容納度不足。為甚麼有些人我們不想面對、不想服侍、不想接觸呢？因為我們內心容納度不足，接受不了他做的事、說的話。當容納不了，怎能服侍人呢？所以我們很容易只服侍我們喜歡的人，不是服侍生命。
服侍生命還需要很大忍耐，要知道生命成長需要時間，必須忍耐生命會有很多拒絕、限制，才能繼續、持續服侍生命。當我們願意這樣做，必須放下自己，像耶穌放下自己才能面對不同的人，而且是不容易接受的人。看耶穌的生命，就看見祂的光芒，我們很羨慕卻不願意改變，以致我們停留在知道，生命實質上沒改變。
求主幫助我們做眾人的僕人，意思有能力接納、忍耐、憐憫、寬恕更多生命。當你能面對生命，耶穌說你在天國裡是最大的，因為你成為眾人的僕人。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的生命值得我們羨慕，祢的生命是我們的榜樣，引領我們作出改變。主阿！感謝祢！因祢的救贖，我們可以有份天國裡，但我們是否配在天國裡為大，在祢眼中看為首的，在於我們有守著我們的位份，看重生命。求祢祝福我們，讓我們從心底改變，不是在口裡改變，讓我們心的改變成為更大力量服侍生命。主阿！感謝祢！願祢在我們生命裡成為我們最大勇氣和力量，願祢引領我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年10月22日星期二
《守住天國位份──謙卑作小孩》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJC5SBhXCixB6UUM61d
經文：
「當時，門徒進前來，問耶穌說：「天國裏誰是最大的？」耶穌便叫一個小孩子來，使他站在他們當中，說：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裏就是最大的。凡為我的名接待一個像這小孩子的，就是接待我。」」太18:1-5
經文默想:
1) 守住位份與謙卑像小孩子有甚麼關係？
2) 人有了天國位份，為甚麼仍要努力守住位份？
生活反省:
我有神所欣賞的小孩子特質嗎？我喜歡為大嗎？好為大心態與謙卑有甚麼衝突？
信息分享：
今天思想怎樣守天國位份，在天國裡的位份有大有小，神所重視天國裡的大小很重要。門徒到耶穌面前，問：「天國裏誰是最大的？」耶穌回答人若能謙卑像小孩子，他在天國裏就是最大的。這值得我們深入思考，耶穌看的大是甚麼意思。此處說天國裏的人必須謙卑像小孩子，我們在天國裡有不同的位份，不同才幹、能力，但每個人都需要一個生命特點，就是謙卑。
因為神說：「自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」這是天國很重要的原則，因此你要守住你的位份，必須學習謙卑像小孩子。耶穌說變成小孩子的樣式，不是指小孩子的所有特性，如無知、幼稚。耶穌說：「你們若不回轉」，換句話說人在成長過程已失去一些小孩子的樣式，所以我們要回轉，變成小孩子的樣式。小孩子的樣式與謙卑相關的，就是小孩子的單純。
小孩子因為年小，需要倚靠父母，小孩子的另一特點是他聽從父母的話，所以回轉的意思是回復倚靠、聽從、謙卑，才能進入天國。我們在天國的位份是全然謙卑、倚靠神，所以回轉是我們從自我，願意回到神裡面。回轉原文意思是被動式，我們願意被神引領，改變我們的性情，所以耶穌說回轉，變成。不是我們做成，而是讓我們的生命改變，變成像小孩子的倚靠、聽從。
當人的生命能回歸這狀態，耶穌說：「他在天國裏就是最大的。」無論你在社會、家庭裡有甚麼位置，你必須記住你在天國的位份，天國的位份強調生命本身，不是強調你的能力、知識、成就，強調生命本身恰如其分，必須謙卑順服神。當我們謙卑順服神，我們不單能進入天國，並在天國裏是最大的。
求神幫助我們，讓我們靠神的話每天回轉、改變，讓我們的自我舊人不出頭，我們今天要好好學習自我謙卑像小孩子。自我謙卑原文是將自己壓低，不讓自己出頭。人成長後，自我變得強大，往往自我強出頭，慢慢失去小孩子的謙卑、倚靠、聽從。
神要天國的生命謙卑像小孩子，將自我完全壓低、放下，高舉基督，學習倚靠神，以致配得上有份天國裡。求神幫助我們，讓我們每天回轉、改變，由自我叛逆的生命能慢慢變成簡單、謙卑、順服，使我們有份天國裡。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢重視生命，因此進入天國的人，生命必須回歸祢裡面的單純、倚靠和順服祢。主阿！求祢幫助我們靠祢的話語，每天可以回轉，讓我們能變成小孩子的樣式，使我們有份天國裡，並且守住我們的天國位份，直到祢回來。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「當時，門徒進前來，問耶穌說：「天國裏誰是最大的？」耶穌便叫一個小孩子來，使他站在他們當中，說：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裏就是最大的。凡為我的名接待一個像這小孩子的，就是接待我。」」太18:1-5
經文默想:
1) 守住位份與謙卑像小孩子有甚麼關係？
2) 人有了天國位份，為甚麼仍要努力守住位份？
生活反省:
我有神所欣賞的小孩子特質嗎？我喜歡為大嗎？好為大心態與謙卑有甚麼衝突？
信息分享：
今天思想怎樣守天國位份，在天國裡的位份有大有小，神所重視天國裡的大小很重要。門徒到耶穌面前，問：「天國裏誰是最大的？」耶穌回答人若能謙卑像小孩子，他在天國裏就是最大的。這值得我們深入思考，耶穌看的大是甚麼意思。此處說天國裏的人必須謙卑像小孩子，我們在天國裡有不同的位份，不同才幹、能力，但每個人都需要一個生命特點，就是謙卑。
因為神說：「自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」這是天國很重要的原則，因此你要守住你的位份，必須學習謙卑像小孩子。耶穌說變成小孩子的樣式，不是指小孩子的所有特性，如無知、幼稚。耶穌說：「你們若不回轉」，換句話說人在成長過程已失去一些小孩子的樣式，所以我們要回轉，變成小孩子的樣式。小孩子的樣式與謙卑相關的，就是小孩子的單純。
小孩子因為年小，需要倚靠父母，小孩子的另一特點是他聽從父母的話，所以回轉的意思是回復倚靠、聽從、謙卑，才能進入天國。我們在天國的位份是全然謙卑、倚靠神，所以回轉是我們從自我，願意回到神裡面。回轉原文意思是被動式，我們願意被神引領，改變我們的性情，所以耶穌說回轉，變成。不是我們做成，而是讓我們的生命改變，變成像小孩子的倚靠、聽從。
當人的生命能回歸這狀態，耶穌說：「他在天國裏就是最大的。」無論你在社會、家庭裡有甚麼位置，你必須記住你在天國的位份，天國的位份強調生命本身，不是強調你的能力、知識、成就，強調生命本身恰如其分，必須謙卑順服神。當我們謙卑順服神，我們不單能進入天國，並在天國裏是最大的。
求神幫助我們，讓我們靠神的話每天回轉、改變，讓我們的自我舊人不出頭，我們今天要好好學習自我謙卑像小孩子。自我謙卑原文是將自己壓低，不讓自己出頭。人成長後，自我變得強大，往往自我強出頭，慢慢失去小孩子的謙卑、倚靠、聽從。
神要天國的生命謙卑像小孩子，將自我完全壓低、放下，高舉基督，學習倚靠神，以致配得上有份天國裡。求神幫助我們，讓我們每天回轉、改變，由自我叛逆的生命能慢慢變成簡單、謙卑、順服，使我們有份天國裡。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢重視生命，因此進入天國的人，生命必須回歸祢裡面的單純、倚靠和順服祢。主阿！求祢幫助我們靠祢的話語，每天可以回轉，讓我們能變成小孩子的樣式，使我們有份天國裡，並且守住我們的天國位份，直到祢回來。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年10月21日星期一
《不守天國位份的結局──丟在外面黑暗裏》
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經文：
「那領一千的也來，說：『主啊，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裏。請看，你的原銀子在這裏。』主人回答說：『你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。奪過他這一千來，給那有一萬的。因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。把這無用的僕人丟在外面黑暗裏；在那裏必要哀哭切齒了。』」」太25:24-30
經文默想:
1) 不守住位份的僕人有甚麼結局？
2) 為甚麼神如此嚴厲對待不守位份的僕人？
生活反省:
我害怕得不守位份僕人的結局嗎？作為神的僕人，這對我起了警戒作用嗎？
信息分享：
今天思想不守天國位份的結局，另一結局是丟在外面黑暗裏哀哭切齒。我們曾多次思想這比喻，不忠心運用才幹、恩賜的結局。神按人不同位份賜下不同才幹和恩賜，要人在地上忠心服事，發揮他生命的功用和影響力。一個信主的人不守住自己的位份完成神的託付，他必遭受到神的刑罰、審判。
那領一千銀子的僕人沒有忠心，守住自己的位份，所以神稱他是又惡又懶的僕人，他的結局是被丟在外面黑暗裏哀哭切齒。從耶穌的比喻，我們知道忠心能得獎賞的人，會在天國裡有份與基督一同掌權，享有天國的所有榮耀和神的光芒。
丟在外面的外面指天國以外的地方，在前一個十個童女的比喻，那些沒預備油的童女是被關在門外，有同一意思，她們無份在天國裡，被隔絕，在天國以外。雖然我們不知道這外面是甚麼地方，但它不是永遠滅亡的火湖。聖經提到黑暗有時候會指到火湖，永遠的刑罰，但此處因為是外面，所以不是火湖的刑罰，只是千禧年裡的刑罰，他們已得救，這是他們沒忠心守住自己位份的結局。
在外面黑暗與在天國裡的榮耀相比較，這是相當痛苦的結果，所以他們在那裏必要哀哭切齒。哀哭切齒有兩個很重要意義，第一哀哭是哀慟、很深的後悔，猶太人的哀哭常常指捶胸哀哭的後悔。當人很深看見自己的問題，有這哀慟，才能帶動他悔改。你若未經驗這樣的悔改，到神審判時才發現自己的問題，那哀慟比你在地上省察到自己的問題而哀慟要痛苦上千萬倍，因為看見兩者對比之大，黑暗與光明，所以後悔為甚麼自己在地上時不忠心，為甚麼不回應神的話。
每個人見主時都要面對自己在地上所做的事的後果，所以後悔是必然的，而且是很深的後悔。很多人很愚蠢，一生花時間做其他事，最重要的卻不理會，就是神給人當守的位份、當做的事。除了很深的後悔，另一描述切齒與後悔直接連上關係，切齒表達很深的痛苦。
人為甚麼感到痛苦呢？除了肉身痛苦，心靈痛苦更難受，有時甚至比肉身痛苦更大。所以切齒來自很深的後悔，帶給內心很大痛苦。很多人經歷內心痛苦，多年後都不能離開，無法承擔，甚至因不能面對這樣的痛苦而毀滅自己的生命，可想而知這樣的痛苦是何等大，聖經用切齒形容，咬牙的痛苦，因此可知是多麼大的後悔。
其實這結局很恐怖，很多人沒想過這結局，認為信耶穌就得救，解決了所有問題，完全不理會耶穌的話。有天他面對這結局，他不能面對，因為他不是不知道，只是不做，以致非常後悔和痛苦。巴不得我們每個信徒都認識不守天國位份的結局是那麼悲慘，當你看見別人在天國裡享受神的福樂，並得神提昇他到高位的榮耀，對比自己在黑暗的極低位置，內裡的痛苦會非常大。
願我們在主回來以前，仍然有機會的時候，我們要守住天國位份，不用面對被被丟在外面黑暗的痛苦。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！我們需要重視祢的教導，因為祢的話語一出必不徒然返回，我們要認真對待祢的話，一個不守天國位份的人，必有悲慘的結局。主阿！求祢幫助我們，讓我們的心能受警戒，能忠於我們的本份，直到祢回來。願祢祝福我們，使我們有份天國裡，不被丟在外面黑暗。求祢繼續與我們同在，引領我們。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「那領一千的也來，說：『主啊，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裏。請看，你的原銀子在這裏。』主人回答說：『你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。奪過他這一千來，給那有一萬的。因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。把這無用的僕人丟在外面黑暗裏；在那裏必要哀哭切齒了。』」」太25:24-30
經文默想:
1) 不守住位份的僕人有甚麼結局？
2) 為甚麼神如此嚴厲對待不守位份的僕人？
生活反省:
我害怕得不守位份僕人的結局嗎？作為神的僕人，這對我起了警戒作用嗎？
信息分享：
今天思想不守天國位份的結局，另一結局是丟在外面黑暗裏哀哭切齒。我們曾多次思想這比喻，不忠心運用才幹、恩賜的結局。神按人不同位份賜下不同才幹和恩賜，要人在地上忠心服事，發揮他生命的功用和影響力。一個信主的人不守住自己的位份完成神的託付，他必遭受到神的刑罰、審判。
那領一千銀子的僕人沒有忠心，守住自己的位份，所以神稱他是又惡又懶的僕人，他的結局是被丟在外面黑暗裏哀哭切齒。從耶穌的比喻，我們知道忠心能得獎賞的人，會在天國裡有份與基督一同掌權，享有天國的所有榮耀和神的光芒。
丟在外面的外面指天國以外的地方，在前一個十個童女的比喻，那些沒預備油的童女是被關在門外，有同一意思，她們無份在天國裡，被隔絕，在天國以外。雖然我們不知道這外面是甚麼地方，但它不是永遠滅亡的火湖。聖經提到黑暗有時候會指到火湖，永遠的刑罰，但此處因為是外面，所以不是火湖的刑罰，只是千禧年裡的刑罰，他們已得救，這是他們沒忠心守住自己位份的結局。
在外面黑暗與在天國裡的榮耀相比較，這是相當痛苦的結果，所以他們在那裏必要哀哭切齒。哀哭切齒有兩個很重要意義，第一哀哭是哀慟、很深的後悔，猶太人的哀哭常常指捶胸哀哭的後悔。當人很深看見自己的問題，有這哀慟，才能帶動他悔改。你若未經驗這樣的悔改，到神審判時才發現自己的問題，那哀慟比你在地上省察到自己的問題而哀慟要痛苦上千萬倍，因為看見兩者對比之大，黑暗與光明，所以後悔為甚麼自己在地上時不忠心，為甚麼不回應神的話。
每個人見主時都要面對自己在地上所做的事的後果，所以後悔是必然的，而且是很深的後悔。很多人很愚蠢，一生花時間做其他事，最重要的卻不理會，就是神給人當守的位份、當做的事。除了很深的後悔，另一描述切齒與後悔直接連上關係，切齒表達很深的痛苦。
人為甚麼感到痛苦呢？除了肉身痛苦，心靈痛苦更難受，有時甚至比肉身痛苦更大。所以切齒來自很深的後悔，帶給內心很大痛苦。很多人經歷內心痛苦，多年後都不能離開，無法承擔，甚至因不能面對這樣的痛苦而毀滅自己的生命，可想而知這樣的痛苦是何等大，聖經用切齒形容，咬牙的痛苦，因此可知是多麼大的後悔。
其實這結局很恐怖，很多人沒想過這結局，認為信耶穌就得救，解決了所有問題，完全不理會耶穌的話。有天他面對這結局，他不能面對，因為他不是不知道，只是不做，以致非常後悔和痛苦。巴不得我們每個信徒都認識不守天國位份的結局是那麼悲慘，當你看見別人在天國裡享受神的福樂，並得神提昇他到高位的榮耀，對比自己在黑暗的極低位置，內裡的痛苦會非常大。
願我們在主回來以前，仍然有機會的時候，我們要守住天國位份，不用面對被被丟在外面黑暗的痛苦。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！我們需要重視祢的教導，因為祢的話語一出必不徒然返回，我們要認真對待祢的話，一個不守天國位份的人，必有悲慘的結局。主阿！求祢幫助我們，讓我們的心能受警戒，能忠於我們的本份，直到祢回來。願祢祝福我們，使我們有份天國裡，不被丟在外面黑暗。求祢繼續與我們同在，引領我們。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年10月20日星期日
《不守天國位份的結局──永留黑暗裏》
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經文：
「從前主救了他的百姓出埃及地，後來就把那些不信的滅絕了。這一切的事，你們雖然都知道，我卻仍要提醒你們。又有不守本位、離開自己住處的天使，主用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗裏，等候大日的審判。又如所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人，也照他們一味地行淫，隨從逆性的情慾，就受永火的刑罰，作為鑑戒。」猶1:5-7
經文默想:
1) 天使不守本位、離開自己住處，後果怎樣？
2) 神對不守本位、離開自己住處的天將施行甚麼審判？
生活反省:
我知道自己在地上和天國中的本位嗎？不守本位、離開自己住處的天使的結局對我有甚麼提醒？
信息分享：
今天思想不守本位的結果，神很重視界線、位置，所以人不守神定的界線必定受懲罰，天使也不例外。當天使不守本份，離開自己住處，聖經讓我們知道神用鎖鍊把他們拘留在黑暗裏，這是他們的後果。我們很難明白拘留在黑暗裏的意思，但從原文黑暗了解不單是沒光的意思，其實是地獄很深層的地方。不單猶大書在此提到這黑暗，彼得也有提這字的意思。
神對天使的審判是拘留他們在黑暗裏，在地獄很深的地方，他們被鎖鍊鎖住，失去自由，被拘留在完全的黑暗裏，所以這是很嚴重的後果。而且他們不是永遠在黑暗裏，他們還要等候最終的審判，而最終的結局是火湖，他們因為不守本份，遭受的後果是多麼可怕。
天使都是靈體，原本在天上至高處，因為他們不守本份，就從最高處跌到地獄的底層，分別是何等大。他們本來的住處是光明的，是神的地方，因為他們不守本份，就從光明跌入最黑暗，永遠不見光，這是很恐怖的囚禁。他們本來住在神的地方，因為他們犯罪，就遠遠離開神。他們本來可以自由地服事神，因為他們不守本份，就被鎖在黑暗裏。
他們的結局是永遠的，不是暫時，不是將來能回到神面前，他們不單被拘留在黑暗裏，並且有天永遠在火湖裏。因此我們看到神何等看重天使的位份，當天使越過犯罪，他得罪了神，而且他們的罪非常嚴重，破壞了神的界線、原則，因此要面對永遠的刑罰。當我們看見天使不守本位的結局，我們更要警戒自己，人若越過神定下的本份，同樣要面臨嚴重的後果。我們不可輕看神給我們的界線、本份，以致招來神的憤怒。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢裡面有清晰的界線、本份，聖經讓我們知道天使不守本位的結局，我們要警戒自己，因為祢的啟示要警戒屬祢的人，必須回應祢的話語。主阿！願我們重視祢啟示的話，以致我們能謹守自己的本份，直到祢回來。主阿！感謝祢每天的提醒、教導，以致我們在祢裡面逐漸被建立，使我們永遠在祢裡面，有天我們在新天新地與祢同住。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「從前主救了他的百姓出埃及地，後來就把那些不信的滅絕了。這一切的事，你們雖然都知道，我卻仍要提醒你們。又有不守本位、離開自己住處的天使，主用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗裏，等候大日的審判。又如所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人，也照他們一味地行淫，隨從逆性的情慾，就受永火的刑罰，作為鑑戒。」猶1:5-7
經文默想:
1) 天使不守本位、離開自己住處，後果怎樣？
2) 神對不守本位、離開自己住處的天將施行甚麼審判？
生活反省:
我知道自己在地上和天國中的本位嗎？不守本位、離開自己住處的天使的結局對我有甚麼提醒？
信息分享：
今天思想不守本位的結果，神很重視界線、位置，所以人不守神定的界線必定受懲罰，天使也不例外。當天使不守本份，離開自己住處，聖經讓我們知道神用鎖鍊把他們拘留在黑暗裏，這是他們的後果。我們很難明白拘留在黑暗裏的意思，但從原文黑暗了解不單是沒光的意思，其實是地獄很深層的地方。不單猶大書在此提到這黑暗，彼得也有提這字的意思。
神對天使的審判是拘留他們在黑暗裏，在地獄很深的地方，他們被鎖鍊鎖住，失去自由，被拘留在完全的黑暗裏，所以這是很嚴重的後果。而且他們不是永遠在黑暗裏，他們還要等候最終的審判，而最終的結局是火湖，他們因為不守本份，遭受的後果是多麼可怕。
天使都是靈體，原本在天上至高處，因為他們不守本份，就從最高處跌到地獄的底層，分別是何等大。他們本來的住處是光明的，是神的地方，因為他們不守本份，就從光明跌入最黑暗，永遠不見光，這是很恐怖的囚禁。他們本來住在神的地方，因為他們犯罪，就遠遠離開神。他們本來可以自由地服事神，因為他們不守本份，就被鎖在黑暗裏。
他們的結局是永遠的，不是暫時，不是將來能回到神面前，他們不單被拘留在黑暗裏，並且有天永遠在火湖裏。因此我們看到神何等看重天使的位份，當天使越過犯罪，他得罪了神，而且他們的罪非常嚴重，破壞了神的界線、原則，因此要面對永遠的刑罰。當我們看見天使不守本位的結局，我們更要警戒自己，人若越過神定下的本份，同樣要面臨嚴重的後果。我們不可輕看神給我們的界線、本份，以致招來神的憤怒。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢裡面有清晰的界線、本份，聖經讓我們知道天使不守本位的結局，我們要警戒自己，因為祢的啟示要警戒屬祢的人，必須回應祢的話語。主阿！願我們重視祢啟示的話，以致我們能謹守自己的本份，直到祢回來。主阿！感謝祢每天的提醒、教導，以致我們在祢裡面逐漸被建立，使我們永遠在祢裡面，有天我們在新天新地與祢同住。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年10月19日星期六
《不守住天國位份──又惡又懶的僕人》
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經文：
「那領一千的也來，說：『主啊，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裏。請看，你的原銀子在這裏。』主人回答說：『你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。奪過他這一千來，給那有一萬的。因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。把這無用的僕人丟在外面黑暗裏；在那裏必要哀哭切齒了。』」」太25:24-30
經文默想:
1) 主怎樣判斷不守住位份的僕人？
2) 那不守住位份的僕人有甚麼理由？他的理由合理嗎？
生活應用:
我在主面前是又惡又懶的僕人嗎？為甚麼？
信息分享：
今天繼續思想天國位份的人，今天的比喻大家應該都很熟悉，一個主人離家前，將不同數目銀子交給僕人管理，回來時便與每個僕人算帳。那領一千的來到，因為他甚麼也沒做，主人就定他是又惡又懶的僕人。為甚麼稱他又惡又懶呢？惡指他沒遵從主人的心意行事，又妄論主人，越過他的本份和界線，按自己心思評論主人，他沒有在他的位置裡聽從主人吩咐做當做的事。
懶因他完全違背主人的託付，他不願意做事，也不肯花心思做，因此主人判定他是又惡又懶的僕人。這僕人狡辯說主人是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，主人回答若他認為他的主人是這樣的人，他豈不會盡力做事，他這樣評論主人卻沒按他的想法回應，顯示出他失了他當有本份。
這比喻說出神給每個屬祂的人才幹、恩賜，沒有人沒有，雖然不一樣。神按每個人應該有的忠心，判斷他的成果，所以領五千、二千的僕人忠心做事，神判定他們同樣是又良善又忠心的僕人。那領一千銀子的僕人明顯沒盡他的本份，沒貢獻，所以他其實浪費了他的人生，他完全沒運用神賦予他的，所以他的生命白費地土，因此他是懶人。
他是惡人，因他違背神的吩咐，神賦予人恩賜、能力，就是要他運用，在運用的過程使他的恩賜、能力增加，所以領五千的賺到五千，領二千的賺到二千，神要每個人都運用祂的賦予。你若不運用，你沒聽從神的話，違背了神給你的位份、位置，沒發揮在你的位置裡的本份和能力去幫助別人建立自己。
很多人沒細心思想他每天的生活，究竟每天有沒有運用神賦予他的恩賜和才幹服事生命，還是用了很多時間滿足自己想做的事，沒回應生命。有天神會審問我們，巴不得這比喻及早提醒我們，我們當守著自己的本份，做當做的事，免得浪費光陰，免得有天被神說我們是無用的僕人，被丟在外面黑暗裏哀哭切齒。
我們需要思想自己的位份，神賦予我們的恩賜、才幹、時間，我們該怎樣運用，以致我們珍惜每天回應神，有天神會審問我們，願意我們都成為忠心的僕人，不要作不守本份的僕人。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢賜我們各人各樣的恩賜、才幹、能力和時間，為要我們在地上建立生命，結出果子。主阿！讓我們忠心運用我們的才幹、時間和恩賜。主阿！赦免我們過去浪費了很多光陰，我們要贖回，求祢幫助我們心裡火熱，能服事、建立生命。願我們能忠心事奉，直到祢回來，能被祢稱讚是又良善又忠心的僕人，不致被祢判定是又惡又懶的僕人。求祢恩待我們，賜福我們，叫我們努力建立生命。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「那領一千的也來，說：『主啊，我知道你是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裏。請看，你的原銀子在這裏。』主人回答說：『你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，就當把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，可以連本帶利收回。奪過他這一千來，給那有一萬的。因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。把這無用的僕人丟在外面黑暗裏；在那裏必要哀哭切齒了。』」」太25:24-30
經文默想:
1) 主怎樣判斷不守住位份的僕人？
2) 那不守住位份的僕人有甚麼理由？他的理由合理嗎？
生活應用:
我在主面前是又惡又懶的僕人嗎？為甚麼？
信息分享：
今天繼續思想天國位份的人，今天的比喻大家應該都很熟悉，一個主人離家前，將不同數目銀子交給僕人管理，回來時便與每個僕人算帳。那領一千的來到，因為他甚麼也沒做，主人就定他是又惡又懶的僕人。為甚麼稱他又惡又懶呢？惡指他沒遵從主人的心意行事，又妄論主人，越過他的本份和界線，按自己心思評論主人，他沒有在他的位置裡聽從主人吩咐做當做的事。
懶因他完全違背主人的託付，他不願意做事，也不肯花心思做，因此主人判定他是又惡又懶的僕人。這僕人狡辯說主人是忍心的人，沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂，主人回答若他認為他的主人是這樣的人，他豈不會盡力做事，他這樣評論主人卻沒按他的想法回應，顯示出他失了他當有本份。
這比喻說出神給每個屬祂的人才幹、恩賜，沒有人沒有，雖然不一樣。神按每個人應該有的忠心，判斷他的成果，所以領五千、二千的僕人忠心做事，神判定他們同樣是又良善又忠心的僕人。那領一千銀子的僕人明顯沒盡他的本份，沒貢獻，所以他其實浪費了他的人生，他完全沒運用神賦予他的，所以他的生命白費地土，因此他是懶人。
他是惡人，因他違背神的吩咐，神賦予人恩賜、能力，就是要他運用，在運用的過程使他的恩賜、能力增加，所以領五千的賺到五千，領二千的賺到二千，神要每個人都運用祂的賦予。你若不運用，你沒聽從神的話，違背了神給你的位份、位置，沒發揮在你的位置裡的本份和能力去幫助別人建立自己。
很多人沒細心思想他每天的生活，究竟每天有沒有運用神賦予他的恩賜和才幹服事生命，還是用了很多時間滿足自己想做的事，沒回應生命。有天神會審問我們，巴不得這比喻及早提醒我們，我們當守著自己的本份，做當做的事，免得浪費光陰，免得有天被神說我們是無用的僕人，被丟在外面黑暗裏哀哭切齒。
我們需要思想自己的位份，神賦予我們的恩賜、才幹、時間，我們該怎樣運用，以致我們珍惜每天回應神，有天神會審問我們，願意我們都成為忠心的僕人，不要作不守本份的僕人。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢賜我們各人各樣的恩賜、才幹、能力和時間，為要我們在地上建立生命，結出果子。主阿！讓我們忠心運用我們的才幹、時間和恩賜。主阿！赦免我們過去浪費了很多光陰，我們要贖回，求祢幫助我們心裡火熱，能服事、建立生命。願我們能忠心事奉，直到祢回來，能被祢稱讚是又良善又忠心的僕人，不致被祢判定是又惡又懶的僕人。求祢恩待我們，賜福我們，叫我們努力建立生命。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年10月18日星期五
《不守住天國位份──直奔巴蘭的錯路》
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經文：
「他們有禍了！因為走了該隱的道路，又為利往巴蘭的錯謬裏直奔，並在可拉的背叛中滅亡了。」猶1:11
「但這些人好像沒有靈性，生來就是畜類，以備捉拿宰殺的。他們毀謗所不曉得的事，正在敗壞人的時候，自己必遭遇敗壞。行的不義，就得了不義的工價。這些人喜愛白晝宴樂，他們已被玷污，又有瑕疵，正與你們一同坐席，就以自己的詭詐為快樂。他們滿眼是淫色，止不住犯罪，引誘那心不堅固的人，心中習慣了貪婪，正是被咒詛的種類。他們離棄正路，就走差了，隨從比珥之子巴蘭的路。巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知，他卻為自己的過犯受了責備；那不能說話的驢以人言攔阻先知的狂妄。」彼後2:12-16
經文默想:
1) 不守自己位份的人，會走向甚麼道路？
2) 為甚麼他們會直奔巴蘭的錯路？
生活應用:
我會被巴蘭的路吸引嗎？怎樣受警戒？
信息分享：
今天繼續思想天國的位份，特別關於不守位份。今天思想先知巴蘭，巴蘭因沒守住先知的位份，以致他的人生錯誤、敗壞，聖經多處記載巴蘭的事蹟，警戒後世的人，不單舊約裡記載，猶大書、彼得書信和啟示錄裡都曾提及巴蘭，所以我們要小心以他的事為警戒。
先知的責任是宣告神的信息，可惜巴蘭因貪愛錢財，就利用自己的身份作不該做的事，貪愛不義的錢財。他因貪愛錢財，咒詛以色列人，這是他犯的嚴重罪行，巴蘭沒法逃避這罪，因他離開自己的位份、崗位。先知的崗位是為神警戒百姓，他反用這職位貪財，以致走上滅亡的路。神多次攔阻他這樣做，但他總不悔改，以致偏行己路受到咒詛。
彼得說：「巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知」，雖然他為自己的過犯受了責備；神使那不能說話的驢以人言攔阻他的狂妄，他仍偏行己路，因而滅亡。這讓我們知道，每個屬神的人說話非常重要，有時候我們代表神宣告真理，但我們若懷著不正當動機、意念，無論貪愛甚麼，巴蘭貪愛錢財，我們可能貪愛人的讚賞、稱讚，以致我們說的是人喜歡聽的話，不是神的話語，這是我們很容易走偏的地方，因為沒守住本份。
願巴蘭成為我們的重要警戒，在末世有很多錯誤、迷惑人的信息，使很多人走錯生命的路，神很重視這點。願我們都重視，反省自己。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢給我們生命清晰位份，我們在地上是世界的光，我們需要將祢的真理展示世人面前。主阿！讓我們以單純、聖潔的心宣告祢的話，讓巴蘭成為我們的警戒，我們要守著自己的位份，免得我們使人跌倒。求祢引領幫助我們不走偏，離開本位，走錯生命的路。願祢與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「他們有禍了！因為走了該隱的道路，又為利往巴蘭的錯謬裏直奔，並在可拉的背叛中滅亡了。」猶1:11
「但這些人好像沒有靈性，生來就是畜類，以備捉拿宰殺的。他們毀謗所不曉得的事，正在敗壞人的時候，自己必遭遇敗壞。行的不義，就得了不義的工價。這些人喜愛白晝宴樂，他們已被玷污，又有瑕疵，正與你們一同坐席，就以自己的詭詐為快樂。他們滿眼是淫色，止不住犯罪，引誘那心不堅固的人，心中習慣了貪婪，正是被咒詛的種類。他們離棄正路，就走差了，隨從比珥之子巴蘭的路。巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知，他卻為自己的過犯受了責備；那不能說話的驢以人言攔阻先知的狂妄。」彼後2:12-16
經文默想:
1) 不守自己位份的人，會走向甚麼道路？
2) 為甚麼他們會直奔巴蘭的錯路？
生活應用:
我會被巴蘭的路吸引嗎？怎樣受警戒？
信息分享：
今天繼續思想天國的位份，特別關於不守位份。今天思想先知巴蘭，巴蘭因沒守住先知的位份，以致他的人生錯誤、敗壞，聖經多處記載巴蘭的事蹟，警戒後世的人，不單舊約裡記載，猶大書、彼得書信和啟示錄裡都曾提及巴蘭，所以我們要小心以他的事為警戒。
先知的責任是宣告神的信息，可惜巴蘭因貪愛錢財，就利用自己的身份作不該做的事，貪愛不義的錢財。他因貪愛錢財，咒詛以色列人，這是他犯的嚴重罪行，巴蘭沒法逃避這罪，因他離開自己的位份、崗位。先知的崗位是為神警戒百姓，他反用這職位貪財，以致走上滅亡的路。神多次攔阻他這樣做，但他總不悔改，以致偏行己路受到咒詛。
彼得說：「巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知」，雖然他為自己的過犯受了責備；神使那不能說話的驢以人言攔阻他的狂妄，他仍偏行己路，因而滅亡。這讓我們知道，每個屬神的人說話非常重要，有時候我們代表神宣告真理，但我們若懷著不正當動機、意念，無論貪愛甚麼，巴蘭貪愛錢財，我們可能貪愛人的讚賞、稱讚，以致我們說的是人喜歡聽的話，不是神的話語，這是我們很容易走偏的地方，因為沒守住本份。
願巴蘭成為我們的重要警戒，在末世有很多錯誤、迷惑人的信息，使很多人走錯生命的路，神很重視這點。願我們都重視，反省自己。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢給我們生命清晰位份，我們在地上是世界的光，我們需要將祢的真理展示世人面前。主阿！讓我們以單純、聖潔的心宣告祢的話，讓巴蘭成為我們的警戒，我們要守著自己的位份，免得我們使人跌倒。求祢引領幫助我們不走偏，離開本位，走錯生命的路。願祢與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年10月17日星期四
《不守住天國位份──離開本位的天使》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJC5SBhXCixB6UUM61d
經文：
「從前主救了他的百姓出埃及地，後來就把那些不信的滅絕了。這一切的事，你們雖然都知道，我卻仍要提醒你們。又有不守本位、離開自己住處的天使，主用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗裏，等候大日的審判。又如所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人，也照他們一味地行淫，隨從逆性的情慾，就受永火的刑罰，作為鑑戒。」猶1:5-7
經文默想:
1) 不守本位、離開自己住處是甚麼意思？
2) 位份是神所定，為甚麼有天使不守本位？
生活應用:
我有不守本位嗎？思想我該怎樣守著本位。
信息分享：
今天繼續思想天國的位份，特別關於不守位份的結果。首先思想天使，天使離開本位，越過界線，犯了不守位份的罪。從猶大書看見有天使不守本位、離開自己住處，神就把他們永遠拘留在黑暗裏，等候大日的審判。神創造天使為靈體，給他們很清晰的責任、工作和位置，他們住在天上，他們沒有肉身、沒有性別，不會嫁娶，這是神為他們定下的界線。
他們不守本位，就犯了幾個嚴重的罪，第一，他們離開自己住處，從天上到地上，透過肉身與地上女子行淫，生出下一代，成為聖經記載的偉人，就是巨大的人，他們不是神原本創造的人類，是變種的人，因而招致後來神用洪水毀滅世界，阻止這類人存留地上，因為他們是淫亂的後果，天使離開本位到人間是他們犯的第一個嚴重的罪。
第二，他們不守本位，不接受自己是靈體，在地上附在人身上，用人的肉身進行淫亂的罪，這超越神創造的原意，這是神眼裡嚴重的罪。第三，他們不願意遵守神的話，放縱自己的情慾，違背神的話。聖經記載所多瑪、蛾摩拉的人，也照他們一味地行淫，隨從逆性的情慾，「照他們」指天使，指出這些天使一味放縱自己的情慾行淫。甚至所多瑪、蛾摩拉的人都隨從這情慾，行出同性性行為，這絕不是神喜悅的事，是這些天使的罪惡帶來的影響。
因此離開本位的天使，受到神立時的審判，被拘留在黑暗裏，就是地獄的底層，他們不能離開，因為他們所犯的罪非常嚴重，直到神永遠的審判、刑罰臨到他們。所以離開本位的天使，將要受永遠的刑罰。所以我們要小心神給我們的位份，若放縱自己的情慾，越過位份，恐怕會得罪神，並會因違背神的話語、原則，招致神的憤怒，使生命受永遠的刑罰。
我們千萬不可以輕忽，我們的神非常恨邪惡，必會嚴重審判，我們的神是聖潔的，祂定下的界線是美善的，當我們越過界線，我們就破壞神的美善、計劃和心意，願我們小心保守自己的生命，在本位上榮耀神。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢是良善，祢裡面沒有邪惡，因此祢給天使、人類、萬物定下清楚的界線，彰顯祢的美善。主阿！願我們受敗壞天使行為的警戒，我們若越過界線，同樣會招致永遠的審判。求祢幫助我們，讓我們的心持守我們的本份，又持守祢的話語，直到祢回來。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「從前主救了他的百姓出埃及地，後來就把那些不信的滅絕了。這一切的事，你們雖然都知道，我卻仍要提醒你們。又有不守本位、離開自己住處的天使，主用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗裏，等候大日的審判。又如所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人，也照他們一味地行淫，隨從逆性的情慾，就受永火的刑罰，作為鑑戒。」猶1:5-7
經文默想:
1) 不守本位、離開自己住處是甚麼意思？
2) 位份是神所定，為甚麼有天使不守本位？
生活應用:
我有不守本位嗎？思想我該怎樣守著本位。
信息分享：
今天繼續思想天國的位份，特別關於不守位份的結果。首先思想天使，天使離開本位，越過界線，犯了不守位份的罪。從猶大書看見有天使不守本位、離開自己住處，神就把他們永遠拘留在黑暗裏，等候大日的審判。神創造天使為靈體，給他們很清晰的責任、工作和位置，他們住在天上，他們沒有肉身、沒有性別，不會嫁娶，這是神為他們定下的界線。
他們不守本位，就犯了幾個嚴重的罪，第一，他們離開自己住處，從天上到地上，透過肉身與地上女子行淫，生出下一代，成為聖經記載的偉人，就是巨大的人，他們不是神原本創造的人類，是變種的人，因而招致後來神用洪水毀滅世界，阻止這類人存留地上，因為他們是淫亂的後果，天使離開本位到人間是他們犯的第一個嚴重的罪。
第二，他們不守本位，不接受自己是靈體，在地上附在人身上，用人的肉身進行淫亂的罪，這超越神創造的原意，這是神眼裡嚴重的罪。第三，他們不願意遵守神的話，放縱自己的情慾，違背神的話。聖經記載所多瑪、蛾摩拉的人，也照他們一味地行淫，隨從逆性的情慾，「照他們」指天使，指出這些天使一味放縱自己的情慾行淫。甚至所多瑪、蛾摩拉的人都隨從這情慾，行出同性性行為，這絕不是神喜悅的事，是這些天使的罪惡帶來的影響。
因此離開本位的天使，受到神立時的審判，被拘留在黑暗裏，就是地獄的底層，他們不能離開，因為他們所犯的罪非常嚴重，直到神永遠的審判、刑罰臨到他們。所以離開本位的天使，將要受永遠的刑罰。所以我們要小心神給我們的位份，若放縱自己的情慾，越過位份，恐怕會得罪神，並會因違背神的話語、原則，招致神的憤怒，使生命受永遠的刑罰。
我們千萬不可以輕忽，我們的神非常恨邪惡，必會嚴重審判，我們的神是聖潔的，祂定下的界線是美善的，當我們越過界線，我們就破壞神的美善、計劃和心意，願我們小心保守自己的生命，在本位上榮耀神。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢是良善，祢裡面沒有邪惡，因此祢給天使、人類、萬物定下清楚的界線，彰顯祢的美善。主阿！願我們受敗壞天使行為的警戒，我們若越過界線，同樣會招致永遠的審判。求祢幫助我們，讓我們的心持守我們的本份，又持守祢的話語，直到祢回來。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年10月16日星期三
《天國裡的大小位份》
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經文：
「「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣做，他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」」太5:17-20
「他們走的時候，耶穌就對眾人講論約翰說：「你們從前出到曠野是要看甚麼呢？要看風吹動的蘆葦嗎？你們出去到底是要看甚麼？要看穿細軟衣服的人嗎？那穿細軟衣服的人是在王宮裏。你們出去究竟是為甚麼？是要看先知嗎？我告訴你們，是的，他比先知大多了。經上記著說：『我要差遣我的使者在你前面預備道路』，所說的就是這個人。我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；然而天國裏最小的比他還大。從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。」太11:7-12
經文默想:
1) 為甚麼神定的天國位份有大小的分別？天國裡最大的與世上最大的分別在那裡？
2) 教訓人不遵行律法和誡命會造成甚麼後果？
生活應用:
若天國中最小的比施洗約翰大，對我生命的追求有甚麼啟發？神不鼓勵我們作天國裡最大的嗎？我對天國裡最大的，應該持甚麼心態？
信息分享：
我們在世上很努力向上爬，希望能超越別人、坐更高位、控制更多事，所以很多人很看重社會地位。有多少人想他要在天國裡有更大位份呢？有些人誤以為天國裡人人平等，沒有大小之分，這才是公平，是人追尋的世界。殊不知在神設計裡，天國位份有大小之分。耶穌說神定了一些準則，甚麼人為大，甚麼人為小，我們知道這些準則，就知道我們的生命該怎樣追求。
耶穌說：「莫想我來要廢掉律法和先知。我來……，乃是要成全。……無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣做，他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。」第一個天國位份大小的原則，在於人怎樣遵行神的律法。明顯不是知道、曉得多少律法，然後教導別人，耶穌說遵行這誡命。所以知道不足夠，知道只是第一步，更重要是遵行誡命。
因為遵行神誡命的人，生命才會改變，才能像基督成全律法。人若只是知道，沒遵行，律法與他的生命沒關係，神要生命在祂話語、律法上完全、成熟的人。所以耶穌來不是廢掉律法，反要我們從內心遵守律法，使我們的生命變成律法本質。耶穌本身是律法，所有律法都指向耶穌基督，當我們遵守，就能在耶穌基督同一標準下成全律法，耶穌說這人在天國裡是最大的。
第二個天國裡位份大小的分別原則，在於關係。耶穌說施洗約翰比先知大，施洗約翰不是普通先知，他比其他先知大。這是甚麼意思呢？從前的先知沒機會看見基督，他們只能預言，施洗約翰卻是有福的，他親自看見基督，並為基督開路，見證基督，所以他比從前的先知大。天國裏最小的比他還大，這是甚麼意思呢？後來的門徒不單看見基督，並且基督住在他們裡面。聖靈來到，就是基督的靈住在人生命裡，所以他在天國裡是大的。
因此耶穌說在天國裡的大與小，在於人與祂的關係緊密程度，我們要很深反省這點，因為我們大部分用了人的標準、價值看位份大小，神卻有另一標準。標準是生命怎樣，同時與神關係的結連怎樣。我們越與主有更親密關係，我們的生命越願意被神的話語改變，我們的改變就成全律法，亦成為耶穌基督的生命，因此更接近耶穌，我們在天國裡就更大。
我們需要努力追求，像耶穌說：「天國是努力進入的，努力的人就得著了。」原文是猛力進入，用很大力、很渴望親近神，他們就得天國最大位份。巴不得我們重視這位份，因為這位份是永遠的。願我們在天國裡都是最大位份，神已定了這標準，祂渴望我們遵從。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢不單讓我們在天國裡有份，並且祢願我們在天國裡成為大的，在於我們是否認真遵行祢的話，又在於我們是否認真與祢建立更密切關係。求主幫助我們，讓我們有更深、更努力追求，以致我們的生命能成全律法，有祢完全的生命。願祢引導我們，叫我們都渴慕天國更大位份。求祢祝福引領我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣做，他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」」太5:17-20
「他們走的時候，耶穌就對眾人講論約翰說：「你們從前出到曠野是要看甚麼呢？要看風吹動的蘆葦嗎？你們出去到底是要看甚麼？要看穿細軟衣服的人嗎？那穿細軟衣服的人是在王宮裏。你們出去究竟是為甚麼？是要看先知嗎？我告訴你們，是的，他比先知大多了。經上記著說：『我要差遣我的使者在你前面預備道路』，所說的就是這個人。我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；然而天國裏最小的比他還大。從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。」太11:7-12
經文默想:
1) 為甚麼神定的天國位份有大小的分別？天國裡最大的與世上最大的分別在那裡？
2) 教訓人不遵行律法和誡命會造成甚麼後果？
生活應用:
若天國中最小的比施洗約翰大，對我生命的追求有甚麼啟發？神不鼓勵我們作天國裡最大的嗎？我對天國裡最大的，應該持甚麼心態？
信息分享：
我們在世上很努力向上爬，希望能超越別人、坐更高位、控制更多事，所以很多人很看重社會地位。有多少人想他要在天國裡有更大位份呢？有些人誤以為天國裡人人平等，沒有大小之分，這才是公平，是人追尋的世界。殊不知在神設計裡，天國位份有大小之分。耶穌說神定了一些準則，甚麼人為大，甚麼人為小，我們知道這些準則，就知道我們的生命該怎樣追求。
耶穌說：「莫想我來要廢掉律法和先知。我來……，乃是要成全。……無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣做，他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。」第一個天國位份大小的原則，在於人怎樣遵行神的律法。明顯不是知道、曉得多少律法，然後教導別人，耶穌說遵行這誡命。所以知道不足夠，知道只是第一步，更重要是遵行誡命。
因為遵行神誡命的人，生命才會改變，才能像基督成全律法。人若只是知道，沒遵行，律法與他的生命沒關係，神要生命在祂話語、律法上完全、成熟的人。所以耶穌來不是廢掉律法，反要我們從內心遵守律法，使我們的生命變成律法本質。耶穌本身是律法，所有律法都指向耶穌基督，當我們遵守，就能在耶穌基督同一標準下成全律法，耶穌說這人在天國裡是最大的。
第二個天國裡位份大小的分別原則，在於關係。耶穌說施洗約翰比先知大，施洗約翰不是普通先知，他比其他先知大。這是甚麼意思呢？從前的先知沒機會看見基督，他們只能預言，施洗約翰卻是有福的，他親自看見基督，並為基督開路，見證基督，所以他比從前的先知大。天國裏最小的比他還大，這是甚麼意思呢？後來的門徒不單看見基督，並且基督住在他們裡面。聖靈來到，就是基督的靈住在人生命裡，所以他在天國裡是大的。
因此耶穌說在天國裡的大與小，在於人與祂的關係緊密程度，我們要很深反省這點，因為我們大部分用了人的標準、價值看位份大小，神卻有另一標準。標準是生命怎樣，同時與神關係的結連怎樣。我們越與主有更親密關係，我們的生命越願意被神的話語改變，我們的改變就成全律法，亦成為耶穌基督的生命，因此更接近耶穌，我們在天國裡就更大。
我們需要努力追求，像耶穌說：「天國是努力進入的，努力的人就得著了。」原文是猛力進入，用很大力、很渴望親近神，他們就得天國最大位份。巴不得我們重視這位份，因為這位份是永遠的。願我們在天國裡都是最大位份，神已定了這標準，祂渴望我們遵從。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢不單讓我們在天國裡有份，並且祢願我們在天國裡成為大的，在於我們是否認真遵行祢的話，又在於我們是否認真與祢建立更密切關係。求主幫助我們，讓我們有更深、更努力追求，以致我們的生命能成全律法，有祢完全的生命。願祢引導我們，叫我們都渴慕天國更大位份。求祢祝福引領我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年10月15日星期二
《天國子民的位份──承受神的產業》
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經文：
「所以，你們因信基督耶穌都是神的兒子。你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。並不分猶太人、希臘人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裏都成為一了。你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。」加3:26-29
經文默想:
1) 信基督就成為神的兒子，這兒子身份有甚麼特別？
2) 作亞伯拉罕的後裔，與照著應許承受產業有甚麼關係？
生活應用:
我知道在屬靈上我是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的嗎？那產業是甚麼？
信息分享：
今天繼續思想天國子民的位份，我們既然是神的兒女，就能承受神的產業。保羅在加拉太書給我們的信息很重要，很多人卻忽略了這信息，我們能成為神的兒女，是不分彼此、種族、地位高低，因為在神裡面成為一，這一不是每個人樣子、能力相同，這一是同一生命，有同一神裡的性情。
每個人能合為一，因為有神裡的性情，所以成為教會，基督的身體。因這一，我們成為亞伯拉罕的後裔，並且能照著神的應許承受產業。很多人沒思考作為天國子民和神的兒女，能承受神甚麼產業。當我們想到產業，很多人會想，像地上的產業，就如錢財、家產、房屋。
在神裡不是這些，這些不過是暫時的物質，我們若要承受神永遠的產業，就不會是暫時的物質。神的產業是甚麼呢？原來是神自己。我們是神的產業，神是我們的產業，就是這關係。所以有詩人說耶和華是我的產業，是我杯中的分。指出我們能永遠擁有的產業是神，內中的豐富超過我們能想像。
保羅曾與我們分享這方面，他在以弗所書裡提到各樣屬靈的福氣、神的愛、神的恩典、神的智慧、聰明、榮光、能力、復活大能，這一切都是神的豐富產業。我們能經驗神的產業只是很少的部分，神性情的豐富遠超過我們的想像，單思想忍耐，就知道神的忍耐與我們的忍耐相差實在太遠，神的恩慈、神的憐憫亦與我們的恩慈、憐憫相差很遠。
有天我們可以擁有神豐盛的性情，就是豐盛的產業，神成為我們的產業，我們就能承繼神裡一切的豐盛，因此我們有很獨特的身份和位置，因為這樣的人才能承繼神的產業，所以我們必須在基督裡合一，同一生命，是神的兒女，是亞伯拉罕的後裔。
地上沒有產業能與神的產業相比，地上的產業是短暫就過去，人無法永遠擁有。你今天擁有的資產，有天你離開，這一切都不再屬你。神讓我們擁有的資產，是神裡的產業，永遠在我們裡面，不會離開，因為神是我們的產業。巴不得我們經驗的是在神裡產業的豐富，不是地上產業的豐富。天國子民何等重要，這身份何等重要，因為神已揀選我們。願我們在主裡成為一，承繼神賜我們的產業。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的榮耀、祢的豐富遠超過我們能明白、想像，祢喜悅我們的生命，祢喜悅我們成為祢的產業，因為我們的生命有祢的榮耀、豐盛，以致我們擁有祢，又成為祢的產業，因為一切在乎祢，在祢裡面。願我們在天國裡為一，在基督裡完全，在祢裡面完全，以致我們很深體會我們擁有祢的豐盛，擁有各樣屬靈的福氣。願祢的榮光、榮耀在我們生命裡顯露，使我們成為祢豐盛的產業。主阿！我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「所以，你們因信基督耶穌都是神的兒子。你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。並不分猶太人、希臘人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裏都成為一了。你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。」加3:26-29
經文默想:
1) 信基督就成為神的兒子，這兒子身份有甚麼特別？
2) 作亞伯拉罕的後裔，與照著應許承受產業有甚麼關係？
生活應用:
我知道在屬靈上我是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的嗎？那產業是甚麼？
信息分享：
今天繼續思想天國子民的位份，我們既然是神的兒女，就能承受神的產業。保羅在加拉太書給我們的信息很重要，很多人卻忽略了這信息，我們能成為神的兒女，是不分彼此、種族、地位高低，因為在神裡面成為一，這一不是每個人樣子、能力相同，這一是同一生命，有同一神裡的性情。
每個人能合為一，因為有神裡的性情，所以成為教會，基督的身體。因這一，我們成為亞伯拉罕的後裔，並且能照著神的應許承受產業。很多人沒思考作為天國子民和神的兒女，能承受神甚麼產業。當我們想到產業，很多人會想，像地上的產業，就如錢財、家產、房屋。
在神裡不是這些，這些不過是暫時的物質，我們若要承受神永遠的產業，就不會是暫時的物質。神的產業是甚麼呢？原來是神自己。我們是神的產業，神是我們的產業，就是這關係。所以有詩人說耶和華是我的產業，是我杯中的分。指出我們能永遠擁有的產業是神，內中的豐富超過我們能想像。
保羅曾與我們分享這方面，他在以弗所書裡提到各樣屬靈的福氣、神的愛、神的恩典、神的智慧、聰明、榮光、能力、復活大能，這一切都是神的豐富產業。我們能經驗神的產業只是很少的部分，神性情的豐富遠超過我們的想像，單思想忍耐，就知道神的忍耐與我們的忍耐相差實在太遠，神的恩慈、神的憐憫亦與我們的恩慈、憐憫相差很遠。
有天我們可以擁有神豐盛的性情，就是豐盛的產業，神成為我們的產業，我們就能承繼神裡一切的豐盛，因此我們有很獨特的身份和位置，因為這樣的人才能承繼神的產業，所以我們必須在基督裡合一，同一生命，是神的兒女，是亞伯拉罕的後裔。
地上沒有產業能與神的產業相比，地上的產業是短暫就過去，人無法永遠擁有。你今天擁有的資產，有天你離開，這一切都不再屬你。神讓我們擁有的資產，是神裡的產業，永遠在我們裡面，不會離開，因為神是我們的產業。巴不得我們經驗的是在神裡產業的豐富，不是地上產業的豐富。天國子民何等重要，這身份何等重要，因為神已揀選我們。願我們在主裡成為一，承繼神賜我們的產業。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的榮耀、祢的豐富遠超過我們能明白、想像，祢喜悅我們的生命，祢喜悅我們成為祢的產業，因為我們的生命有祢的榮耀、豐盛，以致我們擁有祢，又成為祢的產業，因為一切在乎祢，在祢裡面。願我們在天國裡為一，在基督裡完全，在祢裡面完全，以致我們很深體會我們擁有祢的豐盛，擁有各樣屬靈的福氣。願祢的榮光、榮耀在我們生命裡顯露，使我們成為祢豐盛的產業。主阿！我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年10月14日星期一
《天國子民的位份──神的祭司》
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經文：
「主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被神所揀選、所寶貴的。你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。」彼前2:4-5
「他們唱新歌，說：你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神，又叫他們成為國民，作祭司歸於神，在地上執掌王權。」啟5:9-10
經文默想:
1) 天國子民的祭司位份是甚麼？甚麼人配有這身份？
2) 天國的祭司有甚麼職責？
生活應用:
耶穌用祂的寶血買贖了我，作祭司歸於神，這對我的生命有甚麼影響？
信息分享：
今天繼續思想天國子民的位份，我們是神的子民，又是神的兒女，今天要思想我們也是神的祭司，這身份是天國獨有的，人間沒有這身份，因為這身份屬於神的，關乎神的。舊約會幕、聖殿中才有祭司工作和事奉，新約聖經讓我們知道信徒皆祭司，不再是某幾個人才是祭司，每個屬神的人都要成為祭司。
彼得說：「你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮」。新約的聖殿不是地方，不是物質的殿，新約的聖殿是教會，所有屬神的人組成的聖殿，所以彼得說成為靈宮，是屬靈的殿。這屬靈的殿不是以有形的物質造成，最重要是裡面每個人的生命，裡面所有事奉的人都是祭司，在聖殿裡敬拜，到聖殿的都是敬拜者、是祭司。
我們的生命是否敬拜的生命非常重要，我們若是祭司，就要成為敬拜的生命，在神面前事奉。啟示錄裡提及所有被買的人都要作祭司歸於神，意思所有人都要成為靈宮，然後成為祭司敬拜事奉神。神國主要重心是神，因此每個人到神面前，焦點是敬拜事奉神，這是天國裡很重要的景象。
信徒在地上其實要學習這事奉，學習怎樣做天國子民、做天國祭司，生命焦點指向神。敬拜的生命是人以神為他的神，俯伏敬拜祂。我們必須學習敬拜神，就是以神為我們的神，才能敬拜祂。一個人沒有降服在神面前，他不會敬拜神，仍然以自己為神，他不會敬拜神；人若降服在神面前，他才能成為祭司。
第二，祭司要獻上靈祭，此處說藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭，這靈祭就是自己的生命，像耶穌基督奉獻祂的生命，成為贖罪祭，使世人能因耶穌的緣故，罪得到赦免。我們都要在神面前獻上，成為保羅說的活祭，像耶穌將生命獻上。我們作為祭司，我們呈獻甚麼祭物呢？再不是牛羊，是自己的生命，每天奉獻給神。當我們將我們的生命每天奉獻給神，我們就能在神面前認真追求，神悅納我們的祭，在於我們奉獻的心是怎麼樣，是否徹底將自己的生命獻上。
祭司第三個意義是神人間的中保，像耶穌基督是我們的中保，我們要將人帶到神面前，讓人有機會得到救恩，讓人經歷神，能進入靈宮，成為當中一份子。所以我們很重要的擺上是對生命憐憫，像耶穌的憐憫，將人帶到神面前。第四個重要部份，祭司要獻上禱告，像香呈獻神面前。神很重視我們的祈禱，我們的祈禱如中保，將神人之間的阻隔切斷，禱告是帶動生命到神面前很重要部份。
我們在神裡面有很獨特的身份和位置，我們像耶穌基督，可以將人帶到神面前，又將自己獻上當作活祭。願我們都能守著我們的位份，作聖潔、君尊的祭司，能榮耀神，讓神在我們中間得到滿足。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！我們是何等樣人？不過是無用的罪人，祢竟揀選我們，讓我們有份在天國裡，成為天國子民，祢又揀選我們不單成為子民，亦成為祢的兒女，有權柄作祢的兒女，祢又揀選我們成為祢的祭司，是可以終日事奉、敬拜、禱告祢的祭司，可以將人帶到祢面前的祭司。主阿！這是何等大的福氣，願我們珍惜這位份，忠於祢的託付，使祢的計劃和旨意成全，叫我們成為靈宮中重要的活石，能彼此建立，使靈宮能發揮最大功能和光芒，可以在地上見證祢。主阿！我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被神所揀選、所寶貴的。你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。」彼前2:4-5
「他們唱新歌，說：你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神，又叫他們成為國民，作祭司歸於神，在地上執掌王權。」啟5:9-10
經文默想:
1) 天國子民的祭司位份是甚麼？甚麼人配有這身份？
2) 天國的祭司有甚麼職責？
生活應用:
耶穌用祂的寶血買贖了我，作祭司歸於神，這對我的生命有甚麼影響？
信息分享：
今天繼續思想天國子民的位份，我們是神的子民，又是神的兒女，今天要思想我們也是神的祭司，這身份是天國獨有的，人間沒有這身份，因為這身份屬於神的，關乎神的。舊約會幕、聖殿中才有祭司工作和事奉，新約聖經讓我們知道信徒皆祭司，不再是某幾個人才是祭司，每個屬神的人都要成為祭司。
彼得說：「你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮」。新約的聖殿不是地方，不是物質的殿，新約的聖殿是教會，所有屬神的人組成的聖殿，所以彼得說成為靈宮，是屬靈的殿。這屬靈的殿不是以有形的物質造成，最重要是裡面每個人的生命，裡面所有事奉的人都是祭司，在聖殿裡敬拜，到聖殿的都是敬拜者、是祭司。
我們的生命是否敬拜的生命非常重要，我們若是祭司，就要成為敬拜的生命，在神面前事奉。啟示錄裡提及所有被買的人都要作祭司歸於神，意思所有人都要成為靈宮，然後成為祭司敬拜事奉神。神國主要重心是神，因此每個人到神面前，焦點是敬拜事奉神，這是天國裡很重要的景象。
信徒在地上其實要學習這事奉，學習怎樣做天國子民、做天國祭司，生命焦點指向神。敬拜的生命是人以神為他的神，俯伏敬拜祂。我們必須學習敬拜神，就是以神為我們的神，才能敬拜祂。一個人沒有降服在神面前，他不會敬拜神，仍然以自己為神，他不會敬拜神；人若降服在神面前，他才能成為祭司。
第二，祭司要獻上靈祭，此處說藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭，這靈祭就是自己的生命，像耶穌基督奉獻祂的生命，成為贖罪祭，使世人能因耶穌的緣故，罪得到赦免。我們都要在神面前獻上，成為保羅說的活祭，像耶穌將生命獻上。我們作為祭司，我們呈獻甚麼祭物呢？再不是牛羊，是自己的生命，每天奉獻給神。當我們將我們的生命每天奉獻給神，我們就能在神面前認真追求，神悅納我們的祭，在於我們奉獻的心是怎麼樣，是否徹底將自己的生命獻上。
祭司第三個意義是神人間的中保，像耶穌基督是我們的中保，我們要將人帶到神面前，讓人有機會得到救恩，讓人經歷神，能進入靈宮，成為當中一份子。所以我們很重要的擺上是對生命憐憫，像耶穌的憐憫，將人帶到神面前。第四個重要部份，祭司要獻上禱告，像香呈獻神面前。神很重視我們的祈禱，我們的祈禱如中保，將神人之間的阻隔切斷，禱告是帶動生命到神面前很重要部份。
我們在神裡面有很獨特的身份和位置，我們像耶穌基督，可以將人帶到神面前，又將自己獻上當作活祭。願我們都能守著我們的位份，作聖潔、君尊的祭司，能榮耀神，讓神在我們中間得到滿足。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！我們是何等樣人？不過是無用的罪人，祢竟揀選我們，讓我們有份在天國裡，成為天國子民，祢又揀選我們不單成為子民，亦成為祢的兒女，有權柄作祢的兒女，祢又揀選我們成為祢的祭司，是可以終日事奉、敬拜、禱告祢的祭司，可以將人帶到祢面前的祭司。主阿！這是何等大的福氣，願我們珍惜這位份，忠於祢的託付，使祢的計劃和旨意成全，叫我們成為靈宮中重要的活石，能彼此建立，使靈宮能發揮最大功能和光芒，可以在地上見證祢。主阿！我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年10月13日星期日
《天國子民的位份──神的兒女》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJC5SBhXCixB6UUM61d
經文：
「有一個人，是從神那裏差來的，名叫約翰。這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。他不是那光，乃是要為光作見證。那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。」約1:6-13
經文默想:
1) 甚麼人在天國裡有神的兒女位份？
2) 怎樣才能得神的兒女位份？
生活應用:
神的兒女位份珍貴嗎？我在世上有彰顯這位份嗎？
信息分享：
今天繼續思想天國子民的位份，昨天思想我們是神的子民，今天進一步思想我們也是神的兒女。天國裡有天國子民和神的兒女，兩個位份是有分別的，神的兒女相比天國子民是另一身份，有另一位置。約翰讓我們知道，耶穌來到世上是要將真理、將神向罪人展示，每個罪人都活在黑暗裡，都不能看見光、真理。
神主動來到將光和真理照亮在黑暗裡的人，世界雖然看見這光，卻不接待、不認識他，甚至拒絕他，只有一班神已揀選的人相信、接待耶穌。約翰說：「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作神的兒女。」所有願意接受耶穌進他生命的人，這信是信入，不是頭腦上相信耶穌，要接受祂進入他生命裡。
當人這樣信，神就賜他們權柄作神的兒女，此處說神賜他們權柄作祂的兒女，並不是接受了耶穌就成為神的兒女，而是神賜予作祂兒女身份的權柄。耶穌是神的獨生子，祂從神生出，我們不是從神生出，我們是被造的，先祖亞當是塵土所造，被神吹了一口氣而成活人。我們有這關係，但不是從神生出，所以我們的身份與耶穌有分別，因為耶穌的生命完全與神合一，我們不是。
人類犯罪後，神的靈就離開了，人雖然知道神，但不會接受神，因為在罪惡中。約翰在此說：「這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。」此處的翻譯有一點令人誤解以為是生出，其實原文意思是由神而出，不是生出來。所以神的兒女是從神而出，因為神賜了權柄和身份給接待信耶穌的人。
「不是從血氣生的」，不是從血統有的關係；「不是從情慾生的」，不是從罪惡性情出來，是從神而出，所以這身份是神所賜予。因為當人接待耶穌基督進入他生命裡，他重生以後，就有神的生命、神的性情，因此神可以稱他們為祂的兒女，但被稱為神的兒女是神賦予的權柄、身份。
你能跟隨耶穌這長子，獨生長子，進入永生，這是很獨特的位置，是神賦予給願意接待耶穌的人獨特的位置。因此我們要努力追求變成神的性情，以致我們配得上神兒女的身份，所以聖經啟示每個信徒都要在真道上同歸於一，在耶穌的真道上同歸於一，才配得上稱為神的兒女，因為有神的性情。
我們已有這位份，但這位份的生命未完全，我們必須努力追求，讓我們的生命有更多神的性情，成為神的兒女。耶穌說：「你們要完全，像你們的天父完全一樣。」巴不得我們珍惜、重視這位份，以致我們不會隨便隨從情慾犯罪，得罪神，又願我們的生命更大轉變，轉成神完全性情的生命，成為神的兒女。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢不單救贖我們，並且祢賜我們權柄成為祢的兒女，祢要我們都有祢的性情、祢的生命，要我們完全，像祢完全一樣。主阿！我們感謝祢！我們本為滅亡的罪人，祢卻給了我們新的生命，叫我們能成為祢的兒女，在天國裡有份，一同享有祢生命裡的豐富。主阿！我們讚美祢！願我們跟從祢，越發經歷祢的生命，叫我們懂得感恩祢賜我們的權柄，祢兒女的權柄，又叫我們的生命配得上。主阿！我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「有一個人，是從神那裏差來的，名叫約翰。這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。他不是那光，乃是要為光作見證。那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。」約1:6-13
經文默想:
1) 甚麼人在天國裡有神的兒女位份？
2) 怎樣才能得神的兒女位份？
生活應用:
神的兒女位份珍貴嗎？我在世上有彰顯這位份嗎？
信息分享：
今天繼續思想天國子民的位份，昨天思想我們是神的子民，今天進一步思想我們也是神的兒女。天國裡有天國子民和神的兒女，兩個位份是有分別的，神的兒女相比天國子民是另一身份，有另一位置。約翰讓我們知道，耶穌來到世上是要將真理、將神向罪人展示，每個罪人都活在黑暗裡，都不能看見光、真理。
神主動來到將光和真理照亮在黑暗裡的人，世界雖然看見這光，卻不接待、不認識他，甚至拒絕他，只有一班神已揀選的人相信、接待耶穌。約翰說：「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作神的兒女。」所有願意接受耶穌進他生命的人，這信是信入，不是頭腦上相信耶穌，要接受祂進入他生命裡。
當人這樣信，神就賜他們權柄作神的兒女，此處說神賜他們權柄作祂的兒女，並不是接受了耶穌就成為神的兒女，而是神賜予作祂兒女身份的權柄。耶穌是神的獨生子，祂從神生出，我們不是從神生出，我們是被造的，先祖亞當是塵土所造，被神吹了一口氣而成活人。我們有這關係，但不是從神生出，所以我們的身份與耶穌有分別，因為耶穌的生命完全與神合一，我們不是。
人類犯罪後，神的靈就離開了，人雖然知道神，但不會接受神，因為在罪惡中。約翰在此說：「這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。」此處的翻譯有一點令人誤解以為是生出，其實原文意思是由神而出，不是生出來。所以神的兒女是從神而出，因為神賜了權柄和身份給接待信耶穌的人。
「不是從血氣生的」，不是從血統有的關係；「不是從情慾生的」，不是從罪惡性情出來，是從神而出，所以這身份是神所賜予。因為當人接待耶穌基督進入他生命裡，他重生以後，就有神的生命、神的性情，因此神可以稱他們為祂的兒女，但被稱為神的兒女是神賦予的權柄、身份。
你能跟隨耶穌這長子，獨生長子，進入永生，這是很獨特的位置，是神賦予給願意接待耶穌的人獨特的位置。因此我們要努力追求變成神的性情，以致我們配得上神兒女的身份，所以聖經啟示每個信徒都要在真道上同歸於一，在耶穌的真道上同歸於一，才配得上稱為神的兒女，因為有神的性情。
我們已有這位份，但這位份的生命未完全，我們必須努力追求，讓我們的生命有更多神的性情，成為神的兒女。耶穌說：「你們要完全，像你們的天父完全一樣。」巴不得我們珍惜、重視這位份，以致我們不會隨便隨從情慾犯罪，得罪神，又願我們的生命更大轉變，轉成神完全性情的生命，成為神的兒女。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢不單救贖我們，並且祢賜我們權柄成為祢的兒女，祢要我們都有祢的性情、祢的生命，要我們完全，像祢完全一樣。主阿！我們感謝祢！我們本為滅亡的罪人，祢卻給了我們新的生命，叫我們能成為祢的兒女，在天國裡有份，一同享有祢生命裡的豐富。主阿！我們讚美祢！願我們跟從祢，越發經歷祢的生命，叫我們懂得感恩祢賜我們的權柄，祢兒女的權柄，又叫我們的生命配得上。主阿！我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年10月12日星期六
《天國子民的位份──屬神的子民》
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經文：
「我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」」 啟21:1-4
經文默想:
1) 天國裡的人有甚麼位份？
2) 從天而降的聖城新耶路撒冷代表甚麼？
生活應用:
我有天國子民的位份嗎？這對我在世人生有甚麼影響？
信息分享：
今天思想天國子民的位份，今天經文是啟示錄記載天國實現的景象，神很強調在這國裡祂與子民的關係。約翰看見新耶路撒冷由神那裏從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，她是新婦、教會，所有屬神的人成為新耶路撒冷。耶路撒冷標誌神的同在，所以這城的重要不是因為她的地理、特色，因為是神同在的地方。
當信徒的生命在主裡達致完全和成熟，就是天國完全實現的時間，亦是神完全同在的時間。此處說：神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，這是天國神人關係最重要部分。沒有天國子民，天國不能成立，神與這些人永遠同在，就是天國的意義。
從今天經文我們能更深體會神創造亞當的時候，神天天與他們同在，亞當夏娃每天都可以直接與神溝通對話，他們的生活很快樂、滿足，但自亞當犯罪後，神的靈離開他們，神已不與他們同在。神的離開帶給亞當的生命一連串痛苦，就是此處提到的死亡、悲哀、哭號、疼痛，這些在神離開後發生。亞當痛失兒子，地裡出產受咒詛，生活非常艱難和痛苦，這情況一代代延續，直到今天仍未解決。
神的恩典顯示在耶穌道成肉身臨到世上，祂的名以馬內利表達神與人同在，耶穌來解決罪的問題，重新與人建立關係，耶穌在十字架上滅了仇恨，將兩下合而為一，拆毀中間隔斷的牆，恢復神人關係，神再次臨到人間，但這未完全，直到千禧年後，神的同在才完全，因為神解決了罪惡和死亡問題。
當新天新地出現，先前的天地已經過去了，海也不再有了，表示罪惡世界完全被神消滅。罪惡世界被消滅後，人不再有眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，這一切都被神解決了，所以天國子民與神的關係全然建立，人才真正經驗神的同在，神永遠與人住在一起。
所以天國子民的重要，在於神人間的關係，神以人為祂的產業得到滿足，人亦以神為他的產業得到滿足，因此你明白天國子民的意義。我們在神裡面是有福的，因為我們稱神為我們的神，神稱我們為祂的子民，以馬內利臨到我們生命裡，神與我們同在。盼望我們更密切與神聯合，以致神的同在永遠在我們生命裡，又在神國裡實現。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！只有祢的同在，我們的生命才得到真正滿足和快樂，亦只有我們歸向祢，祢的心意才得到滿足，雖然我們不完全明白，從祢的啟示我們知道祢何等重視子民與祢的關係，祢要我們作祢的子民，祢沒強迫我們，祢讓我們經歷祢的愛，以致我們願意俯伏在祢面前，承認祢是我們的神，以致我們生命裡確實經歷祢的同在，直到永遠。神阿！我們讚美祢！我們歌頌祢！因為祢是我們的神，我們是祢的子民，我們在這關係裡得到福樂和平安。我們感謝祢！讚美祢！願祢在我們生命裡的心意可以滿足，我們同樣因祢得著滿足。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」」 啟21:1-4
經文默想:
1) 天國裡的人有甚麼位份？
2) 從天而降的聖城新耶路撒冷代表甚麼？
生活應用:
我有天國子民的位份嗎？這對我在世人生有甚麼影響？
信息分享：
今天思想天國子民的位份，今天經文是啟示錄記載天國實現的景象，神很強調在這國裡祂與子民的關係。約翰看見新耶路撒冷由神那裏從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，她是新婦、教會，所有屬神的人成為新耶路撒冷。耶路撒冷標誌神的同在，所以這城的重要不是因為她的地理、特色，因為是神同在的地方。
當信徒的生命在主裡達致完全和成熟，就是天國完全實現的時間，亦是神完全同在的時間。此處說：神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，這是天國神人關係最重要部分。沒有天國子民，天國不能成立，神與這些人永遠同在，就是天國的意義。
從今天經文我們能更深體會神創造亞當的時候，神天天與他們同在，亞當夏娃每天都可以直接與神溝通對話，他們的生活很快樂、滿足，但自亞當犯罪後，神的靈離開他們，神已不與他們同在。神的離開帶給亞當的生命一連串痛苦，就是此處提到的死亡、悲哀、哭號、疼痛，這些在神離開後發生。亞當痛失兒子，地裡出產受咒詛，生活非常艱難和痛苦，這情況一代代延續，直到今天仍未解決。
神的恩典顯示在耶穌道成肉身臨到世上，祂的名以馬內利表達神與人同在，耶穌來解決罪的問題，重新與人建立關係，耶穌在十字架上滅了仇恨，將兩下合而為一，拆毀中間隔斷的牆，恢復神人關係，神再次臨到人間，但這未完全，直到千禧年後，神的同在才完全，因為神解決了罪惡和死亡問題。
當新天新地出現，先前的天地已經過去了，海也不再有了，表示罪惡世界完全被神消滅。罪惡世界被消滅後，人不再有眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，這一切都被神解決了，所以天國子民與神的關係全然建立，人才真正經驗神的同在，神永遠與人住在一起。
所以天國子民的重要，在於神人間的關係，神以人為祂的產業得到滿足，人亦以神為他的產業得到滿足，因此你明白天國子民的意義。我們在神裡面是有福的，因為我們稱神為我們的神，神稱我們為祂的子民，以馬內利臨到我們生命裡，神與我們同在。盼望我們更密切與神聯合，以致神的同在永遠在我們生命裡，又在神國裡實現。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！只有祢的同在，我們的生命才得到真正滿足和快樂，亦只有我們歸向祢，祢的心意才得到滿足，雖然我們不完全明白，從祢的啟示我們知道祢何等重視子民與祢的關係，祢要我們作祢的子民，祢沒強迫我們，祢讓我們經歷祢的愛，以致我們願意俯伏在祢面前，承認祢是我們的神，以致我們生命裡確實經歷祢的同在，直到永遠。神阿！我們讚美祢！我們歌頌祢！因為祢是我們的神，我們是祢的子民，我們在這關係裡得到福樂和平安。我們感謝祢！讚美祢！願祢在我們生命裡的心意可以滿足，我們同樣因祢得著滿足。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年10月11日星期五
《亞當的位份──紅土的人》
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經文：
「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裏。耶和華神使各樣的樹從地裏長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。有河從伊甸流出來，滋潤那園子，從那裏分為四道：第一道名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的。在那裏有金子，並且那地的金子是好的；在那裏又有珍珠和紅瑪瑙。第二道河名叫基訓，就是環繞古實全地的。第三道河名叫底格里斯，流在亞述的東邊。第四道河就是幼發拉底河。耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。」創2:7-15
經文默想:
1) 神以塵土造人，意義在那裡？特質是甚麼？
2) 神原本賦予人甚麼位份？有甚麼責任？
生活應用:
亞當有盡神賦予他的位份嗎？這對我有甚麼提醒？
信息分享：
今天繼續思想天國裡的位份，我們已思想神的位份、天使的位份，今天思想人的位份，首先思想神造亞當時定下的位份。在神裡面必定要有關係的聯繫，就是與萬物的聯繫，神用地上的塵土造人，人是從塵土中造出來，所以人不是靈體，有物質層面，人必須謙卑，因為源於地上的塵土。因為我們源於地上的塵土，我們不能離開神，神在造人時，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人。
所以神的創造裡，人有靈魂體三部分，身體從地上的塵土造成，有物質性，但身體能活過來，是藉神的靈所賦予，靈進入人體，才產生活的魂，所以魂是由靈進入身體造成，是人心思意念情感意志所在，是接觸靈和外界的關鍵點，自主是在魂裡引發，以致身體有所行動。活的魂是因神的靈進入才能產生，若沒有神的靈，塵土就是塵土，不會產生魂。
所以神的靈進入，才產生活的人，有生命力的人，因此人離開神，他的生命是死的。神吩咐亞當夏娃不可吃分辨善惡樹的果子，說：「你吃的日子必定死！」當他們不聽從神的話吃了，神的靈就離開他們，因此生命死亡。所以人必須與神聯繫，才成活的人，這有個很重要的意義。我們信了耶穌，裡面有神的生命，但要經常與神聯合，我們才有永生，永遠存在。
因此人的生命不可切割，不可只有靈、或只有魂、肉體，這三方面組成人的生命，因這緣故，人有人的位份。亞當是由紅土造的人，他有物質層面，因此他需要食物，神為他預備園裡果子作食物，他需要住的地方，神為他預備伊甸園，他需要工作，神派他修理，看守園子，所以人的位份很清晰，有清晰的工作、位置，更重要是他必須聽從神、順服神。
人回到神創造的起點，人就能活得快樂和滿足，因為在神裡面，人有平安、穩妥。伊甸園是個快樂的地方，因為有神的同在，人所需用的，神已供給，他工作得到滿足，因為充滿神的恩典。所以人回歸神裡面，天國就是真正的伊甸園，在其中有真正快樂和滿足。
我們跟從神，必須清楚自己的位份，神造人的位份，我們必須聽從、跟隨、順服神，不可以離開神。當我們願意這樣行，就能享受快樂和滿足。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！在祢裡面才有真正平安、快樂和滿足。我們感謝祢造了亞當，祢給他身心靈的生命。願我們珍惜生命每個部分，靈魂體每個部分都要看守管理，以致我們的生命能達致祢創造的目的，又能享受祢創造的一切。願伊甸園重臨人間，讓人在天國裡經驗祢的美好。巴不得每個屬祢的人都清楚祢給我們的位份，以致我們不會越過界線，得罪祢，更要順服祢的安排，享受祢屬靈的福氣。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裏。耶和華神使各樣的樹從地裏長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。有河從伊甸流出來，滋潤那園子，從那裏分為四道：第一道名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的。在那裏有金子，並且那地的金子是好的；在那裏又有珍珠和紅瑪瑙。第二道河名叫基訓，就是環繞古實全地的。第三道河名叫底格里斯，流在亞述的東邊。第四道河就是幼發拉底河。耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。」創2:7-15
經文默想:
1) 神以塵土造人，意義在那裡？特質是甚麼？
2) 神原本賦予人甚麼位份？有甚麼責任？
生活應用:
亞當有盡神賦予他的位份嗎？這對我有甚麼提醒？
信息分享：
今天繼續思想天國裡的位份，我們已思想神的位份、天使的位份，今天思想人的位份，首先思想神造亞當時定下的位份。在神裡面必定要有關係的聯繫，就是與萬物的聯繫，神用地上的塵土造人，人是從塵土中造出來，所以人不是靈體，有物質層面，人必須謙卑，因為源於地上的塵土。因為我們源於地上的塵土，我們不能離開神，神在造人時，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人。
所以神的創造裡，人有靈魂體三部分，身體從地上的塵土造成，有物質性，但身體能活過來，是藉神的靈所賦予，靈進入人體，才產生活的魂，所以魂是由靈進入身體造成，是人心思意念情感意志所在，是接觸靈和外界的關鍵點，自主是在魂裡引發，以致身體有所行動。活的魂是因神的靈進入才能產生，若沒有神的靈，塵土就是塵土，不會產生魂。
所以神的靈進入，才產生活的人，有生命力的人，因此人離開神，他的生命是死的。神吩咐亞當夏娃不可吃分辨善惡樹的果子，說：「你吃的日子必定死！」當他們不聽從神的話吃了，神的靈就離開他們，因此生命死亡。所以人必須與神聯繫，才成活的人，這有個很重要的意義。我們信了耶穌，裡面有神的生命，但要經常與神聯合，我們才有永生，永遠存在。
因此人的生命不可切割，不可只有靈、或只有魂、肉體，這三方面組成人的生命，因這緣故，人有人的位份。亞當是由紅土造的人，他有物質層面，因此他需要食物，神為他預備園裡果子作食物，他需要住的地方，神為他預備伊甸園，他需要工作，神派他修理，看守園子，所以人的位份很清晰，有清晰的工作、位置，更重要是他必須聽從神、順服神。
人回到神創造的起點，人就能活得快樂和滿足，因為在神裡面，人有平安、穩妥。伊甸園是個快樂的地方，因為有神的同在，人所需用的，神已供給，他工作得到滿足，因為充滿神的恩典。所以人回歸神裡面，天國就是真正的伊甸園，在其中有真正快樂和滿足。
我們跟從神，必須清楚自己的位份，神造人的位份，我們必須聽從、跟隨、順服神，不可以離開神。當我們願意這樣行，就能享受快樂和滿足。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！在祢裡面才有真正平安、快樂和滿足。我們感謝祢造了亞當，祢給他身心靈的生命。願我們珍惜生命每個部分，靈魂體每個部分都要看守管理，以致我們的生命能達致祢創造的目的，又能享受祢創造的一切。願伊甸園重臨人間，讓人在天國裡經驗祢的美好。巴不得每個屬祢的人都清楚祢給我們的位份，以致我們不會越過界線，得罪祢，更要順服祢的安排，享受祢屬靈的福氣。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年10月10日星期四
《天使的位份──服役的靈》
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經文：
「所有的天使，神從來對哪一個說：你是我的兒子，我今日生你？又指著哪一個說：我要作他的父，他要作我的子？再者， 神使長子到世上來的時候（或譯： 神再使長子到世上來的時候），就說： 神的使者都要拜他。論到使者，又說： 神以風為使者，以火焰為僕役；」來1:5-7
「所有的天使， 神從來對哪一個說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳？天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？」來1:13-14
經文默想:
1) 天使在天國裡有甚麼位份？
2) 天使負責甚麼任務？為誰服務？
生活應用:
人比天使微小一點，而天使是服役的靈，這對我在服侍上有甚麼啟發？
信息分享：
今天思想天國位份中天使的位份，我們很多時候想天國，會忽略了天使亦在天國裡。天使是靈體，沒有肉身，人會覺得天使的地位比人高，能力更大，甚至分辨不出天使與耶穌有甚麼分別，此處讓我們知道天使與耶穌的位份分別非常大，
耶穌是神的獨生子，是神生的，天使卻是被造之物，雖然他們沒有肉身，只是靈體，因此他們在位份上不可等同神。
希伯來書作者讓我們知道，神從來對哪一個天使說：你是我的兒子，我今日生你？顯明天使是被造，不是生出來的，因為神從來沒這樣說。只有耶穌是神的獨生子，「我要作他的父，他要作我的子」，這是耶穌的獨特身份。希伯來書作者啟示「神使長子到世上來的時候……神的使者都要拜他。」這其實指主再來的時候，耶穌引領屬神的人進入神的國，眾天使都要拜祂，所以耶穌的位份與天使的位份分別非常大。
神以風為使者，以火焰為僕役，這是甚麼意思呢？天使是靈，風其實是靈，使者被神的靈引導、指示，每個使者都受神指派。火焰是使者要執行的工作，特別是審判工作，神施行的審判，都由使者執行，所以他們是服役的靈，執行神的命令。天使的工作是服侍神，神差遣他們幫助所有屬神的人，事奉屬神的人。
聖經讓我們知道，人雖然微小，神卻看重，天使都要服侍他。天使絕對順服他的位份，絕對執行神的命令，這要成為我們的重要榜樣。地上人行的每件事，都成為一臺戲被天使觀看，天使看眾人所做的事。當我們的心完全轉向神，天使同樣歡喜快樂，當人悔改信主，天使歡喜快樂，因為看見人轉向神。
所以不要忘記天使在察看我們，他日他們要執行審判，我們要小心，所有審判必須按神的原則。我們感恩我們有天使幫助我們，同時要受警戒，天使是將來審判的執行者。讓我們在神裡認清楚，我們不可以敬拜天使，雖然他們是靈體，但他們不是神，不過是執行者、僕役而已。真正要敬拜的是耶穌基督、我們的神和內住我們裡面的聖靈。願我們認清楚，更懂得感恩過每一天，因為神掌控一切，所有天使都為神工作。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！在我們看不見的世界裡，原來有千千萬萬天使在工作，在我們未看見的時候，祢差遣祢的使者默默工作。我們感謝祢！因天使執行祢的話，我們才能看見祢的公義，看見祢的慈愛、祢的憐憫，我們看見祢對我們的愛何等深。願祢引導我們，叫我們更謙卑，像天使服役，服事敬拜祢，能被祢差遣，像天使在地上實踐天國的真理。求主引領我們的心，叫我們常存感恩的心，因為祢為我們預備的遠超過我們所想所求。求祢帶領我們，開我們屬靈的眼睛，叫我們看見祢的使者，看見祢的工作。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「所有的天使，神從來對哪一個說：你是我的兒子，我今日生你？又指著哪一個說：我要作他的父，他要作我的子？再者， 神使長子到世上來的時候（或譯： 神再使長子到世上來的時候），就說： 神的使者都要拜他。論到使者，又說： 神以風為使者，以火焰為僕役；」來1:5-7
「所有的天使， 神從來對哪一個說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳？天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？」來1:13-14
經文默想:
1) 天使在天國裡有甚麼位份？
2) 天使負責甚麼任務？為誰服務？
生活應用:
人比天使微小一點，而天使是服役的靈，這對我在服侍上有甚麼啟發？
信息分享：
今天思想天國位份中天使的位份，我們很多時候想天國，會忽略了天使亦在天國裡。天使是靈體，沒有肉身，人會覺得天使的地位比人高，能力更大，甚至分辨不出天使與耶穌有甚麼分別，此處讓我們知道天使與耶穌的位份分別非常大，
耶穌是神的獨生子，是神生的，天使卻是被造之物，雖然他們沒有肉身，只是靈體，因此他們在位份上不可等同神。
希伯來書作者讓我們知道，神從來對哪一個天使說：你是我的兒子，我今日生你？顯明天使是被造，不是生出來的，因為神從來沒這樣說。只有耶穌是神的獨生子，「我要作他的父，他要作我的子」，這是耶穌的獨特身份。希伯來書作者啟示「神使長子到世上來的時候……神的使者都要拜他。」這其實指主再來的時候，耶穌引領屬神的人進入神的國，眾天使都要拜祂，所以耶穌的位份與天使的位份分別非常大。
神以風為使者，以火焰為僕役，這是甚麼意思呢？天使是靈，風其實是靈，使者被神的靈引導、指示，每個使者都受神指派。火焰是使者要執行的工作，特別是審判工作，神施行的審判，都由使者執行，所以他們是服役的靈，執行神的命令。天使的工作是服侍神，神差遣他們幫助所有屬神的人，事奉屬神的人。
聖經讓我們知道，人雖然微小，神卻看重，天使都要服侍他。天使絕對順服他的位份，絕對執行神的命令，這要成為我們的重要榜樣。地上人行的每件事，都成為一臺戲被天使觀看，天使看眾人所做的事。當我們的心完全轉向神，天使同樣歡喜快樂，當人悔改信主，天使歡喜快樂，因為看見人轉向神。
所以不要忘記天使在察看我們，他日他們要執行審判，我們要小心，所有審判必須按神的原則。我們感恩我們有天使幫助我們，同時要受警戒，天使是將來審判的執行者。讓我們在神裡認清楚，我們不可以敬拜天使，雖然他們是靈體，但他們不是神，不過是執行者、僕役而已。真正要敬拜的是耶穌基督、我們的神和內住我們裡面的聖靈。願我們認清楚，更懂得感恩過每一天，因為神掌控一切，所有天使都為神工作。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！在我們看不見的世界裡，原來有千千萬萬天使在工作，在我們未看見的時候，祢差遣祢的使者默默工作。我們感謝祢！因天使執行祢的話，我們才能看見祢的公義，看見祢的慈愛、祢的憐憫，我們看見祢對我們的愛何等深。願祢引導我們，叫我們更謙卑，像天使服役，服事敬拜祢，能被祢差遣，像天使在地上實踐天國的真理。求主引領我們的心，叫我們常存感恩的心，因為祢為我們預備的遠超過我們所想所求。求祢帶領我們，開我們屬靈的眼睛，叫我們看見祢的使者，看見祢的工作。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年10月9日星期三
《聖靈的位份──訓慰的靈》
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經文：
「我要求父，父就賜給你們另外一位保惠師，使他永遠與你們同在。他就是真理的靈，是世人不能接受的。因為他們既看不見他，也不認識他；你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裏面。」約14:16-17
「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要把一切的事教導你們，並且要使你們想起我對你們所說的一切話。」約14:26
經文默想:
1) 聖靈在天國裡的位份是甚麼？
2) 聖靈這位份在地上負責甚麼？
生活應用:
我生命裡需要聖靈嗎？在那方面經歷過祂？我怎樣尊祂為神？
信息分享：
今天思想聖靈的位份，神是三位一體的神，神差遣了耶穌基督道成肉身到世上，又差遣了聖靈保惠師到我們中間，耶穌升天後，聖靈在地上扮演一個很重要的角色，做很重要的工作。聖靈的位份與世人有很大分別，因為聖靈與耶穌同樣是神，聖靈永遠存在，祂不是被造的，祂的本性與神一樣，永遠存在。
神賜這位保惠師給我們，使祂永遠與我們同在，只有神的靈的永遠本質才能永遠與我們同在，聖靈另一重要本質，特殊位份，祂是真理的靈，所有真理在祂裡面，關乎神所有事聖靈都清楚，所以耶穌說：「保惠師，……要把一切的事教導你們」，聖靈清楚關乎神所有事，就是神的真理。
因此神差遣聖靈到我們當中，將真理教導我們，所以我們尋求神的真理，必須到聖靈裡面。耶穌說聖靈一個很重要的工作，就是叫我們想起祂對我們說的一切話，顯明聖靈配合耶穌在人中間做神的工作，耶穌的說話就是神的說話，聖靈既然是真理，就將耶穌的說話、真理顯明。
因此聖靈使我們想起耶穌教導我們的說話，使我們明白，這是一個很重要的工作。為甚麼聖靈是訓慰師或保惠師呢？聖靈保護、安慰我們的生命，憑甚麼呢？憑神的說話，亦憑耶穌的說話。當人在困苦艱難中，未必有人能在他身邊，未必那刻有人能安慰他，其實在艱難中，沒有人能令另一人得真正安慰。
聖靈在這些處境裡卻能成為人的安慰，因為祂有耶穌的說話和神的說話。聖靈的教導叫我們裡面得到力量，因此安慰不是語言上安慰，而是真理的力量。人在真理裡他就有力量鞏固他內心最軟弱的地方，因此有能力面對艱難。我們若有聖靈，我們裡面就有安慰和力量，因為聖靈永遠與我們同在。
我們感謝神，耶穌說我們認識聖靈，因為祂常與我們同在，亦住在我們裡面。所以任何情況下，我們都不孤單，我們有聖靈在我們裡面，成為我們的力量和幫助，因為祂是真理，又教導我們真理，只有真理是我們生命裡最強大力量。求神祝福我們，讓我們能經歷聖靈，祂在我們裡面的教導、安慰。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢不單讓耶穌基督道成肉身，成為我們的救贖，祢關顧、建立我們的生命，祢差遣了聖靈到我們中間，住在我們裡面，叫我們透過聖靈的教導，能認識真理，又在需要時能想起耶穌基督的話，想起真理，使我們裡面重新得力。我們感謝聖靈在我們裡面佔很重要位置，我們願意尊崇祢、等候祢，願祢每天教導我們，讓我們能認識真理，認識祢的話，使我們的生命得到安慰和力量。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「我要求父，父就賜給你們另外一位保惠師，使他永遠與你們同在。他就是真理的靈，是世人不能接受的。因為他們既看不見他，也不認識他；你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裏面。」約14:16-17
「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要把一切的事教導你們，並且要使你們想起我對你們所說的一切話。」約14:26
經文默想:
1) 聖靈在天國裡的位份是甚麼？
2) 聖靈這位份在地上負責甚麼？
生活應用:
我生命裡需要聖靈嗎？在那方面經歷過祂？我怎樣尊祂為神？
信息分享：
今天思想聖靈的位份，神是三位一體的神，神差遣了耶穌基督道成肉身到世上，又差遣了聖靈保惠師到我們中間，耶穌升天後，聖靈在地上扮演一個很重要的角色，做很重要的工作。聖靈的位份與世人有很大分別，因為聖靈與耶穌同樣是神，聖靈永遠存在，祂不是被造的，祂的本性與神一樣，永遠存在。
神賜這位保惠師給我們，使祂永遠與我們同在，只有神的靈的永遠本質才能永遠與我們同在，聖靈另一重要本質，特殊位份，祂是真理的靈，所有真理在祂裡面，關乎神所有事聖靈都清楚，所以耶穌說：「保惠師，……要把一切的事教導你們」，聖靈清楚關乎神所有事，就是神的真理。
因此神差遣聖靈到我們當中，將真理教導我們，所以我們尋求神的真理，必須到聖靈裡面。耶穌說聖靈一個很重要的工作，就是叫我們想起祂對我們說的一切話，顯明聖靈配合耶穌在人中間做神的工作，耶穌的說話就是神的說話，聖靈既然是真理，就將耶穌的說話、真理顯明。
因此聖靈使我們想起耶穌教導我們的說話，使我們明白，這是一個很重要的工作。為甚麼聖靈是訓慰師或保惠師呢？聖靈保護、安慰我們的生命，憑甚麼呢？憑神的說話，亦憑耶穌的說話。當人在困苦艱難中，未必有人能在他身邊，未必那刻有人能安慰他，其實在艱難中，沒有人能令另一人得真正安慰。
聖靈在這些處境裡卻能成為人的安慰，因為祂有耶穌的說話和神的說話。聖靈的教導叫我們裡面得到力量，因此安慰不是語言上安慰，而是真理的力量。人在真理裡他就有力量鞏固他內心最軟弱的地方，因此有能力面對艱難。我們若有聖靈，我們裡面就有安慰和力量，因為聖靈永遠與我們同在。
我們感謝神，耶穌說我們認識聖靈，因為祂常與我們同在，亦住在我們裡面。所以任何情況下，我們都不孤單，我們有聖靈在我們裡面，成為我們的力量和幫助，因為祂是真理，又教導我們真理，只有真理是我們生命裡最強大力量。求神祝福我們，讓我們能經歷聖靈，祂在我們裡面的教導、安慰。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢不單讓耶穌基督道成肉身，成為我們的救贖，祢關顧、建立我們的生命，祢差遣了聖靈到我們中間，住在我們裡面，叫我們透過聖靈的教導，能認識真理，又在需要時能想起耶穌基督的話，想起真理，使我們裡面重新得力。我們感謝聖靈在我們裡面佔很重要位置，我們願意尊崇祢、等候祢，願祢每天教導我們，讓我們能認識真理，認識祢的話，使我們的生命得到安慰和力量。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年10月8日星期二
《耶穌的位份──尊榮大祭司》
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經文：
「凡從人間挑選的大祭司，是奉派替人辦理屬神的事，為要獻上禮物和贖罪祭。他能體諒那愚蒙的和失迷的人，因為他自己也是被軟弱所困。故此，他理當為百姓和自己獻祭贖罪。這大祭司的尊榮，沒有人自取。惟要蒙神所召，像亞倫一樣。 如此，基督也不是自取榮耀作大祭司，乃是在乎向他說「你是我的兒子，我今日生你」的那一位；就如經上又有一處說：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」」來5:1-6
經文默想:
1) 耶穌是大祭司的位份，對信徒有甚麼意義？
2) 耶穌的大祭司位份與人間的大祭司有甚麼分別？
生活應用:
耶穌是天國的大祭司，我需要這位大祭司嗎？在那方面需要祂？
信息分享：
今天繼續思想耶穌的位份，祂是尊榮的大祭司。此處說人間也有大祭司，耶穌作為大祭司與人間的大祭司，分別在那裡呢？希伯來書作者說人間的大祭司有軟弱，被軟弱所困，換句話說他會犯罪、軟弱、失敗。所以作為大祭司為百姓獻祭，他同時要為自己獻祭，因為他本身也會犯罪、軟弱。
耶穌作為尊榮的大祭司，分別在於祂的生命，祂不是被造的人，祂是神所生，生命與神一樣，所以祂不用為自己獻祭、贖罪，因為祂沒有軟弱，因此祂直接在神裡面，與神合一，亦因此祂能更直接將人帶到神面前。因為祂無罪，所以祂的身份與人間的大祭司不同，耶穌的尊榮，來自神的生命，不是自取榮耀。
人的榮耀很多時候是外加，要求得來、自取的，但耶穌基督的榮耀是因祂的生命是榮耀，所以不需要自取。不單這樣，耶穌基督的身份是君王，祂有神性，有神人中間中保的身份，祂是君尊的大祭司。我們跟從祂，同樣成為君尊的祭司，屬君王的人。人間的大祭司要不停獻祭，但耶穌一次獻上，已有永遠功效。所以我們不需要再獻贖罪祭，因為耶穌一次獻上，已有永遠功效。
我們可以透過這位大祭司到神面前，人間的大祭司只能一年一次進入至聖所為百姓贖罪，我們卻可以隨時到耶穌面前，沒有時間、地域的限制，因為祂本身無限制。感謝神，我們可以隨時到這位大祭司面前，求赦免、求醫治、求幫助。不單這樣，這位大祭司是永遠的祭司，不是一段時間的大祭司，祂長遠活著，為我們代求，我們感謝神，祂的代求和救贖是永遠的。
我們靠著祂可以得永遠救恩，祂是不一樣的祭司，我們不用在人間尋覓甚麼方法、道理，因為我們已到了永遠的大祭司面前。只要我們願意誠心獻上，這位大祭司就能將我們帶到神面前。我們感謝神，耶穌的尊榮是因祂的生命，我們因信有祂的生命，也可以成為尊榮的祭司。巴不得我們的追求，使我們的生命配得上尊榮，配得上成為祭司，將人帶到神面前。我們必須緊緊跟隨主，並獻上自己，使我們蒙神悅納、使用。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢要將我們污穢、敗壞的生命轉變成聖潔、無有瑕疵，因耶穌基督成為我們尊榮的大祭司，又成為我們永遠的大祭司，透過耶穌基督我們能到祢面前。主耶穌阿！我們讚美祢！沒有人能與祢比較，雖然祢道成肉身成為人，祢卻是神所生，祢裡面沒有罪惡、污穢，我們跟從祢，也要學習祢的樣式，使我們的生命可以成為聖潔、無有瑕疵，能顯出祢的尊榮，因為與祢共有生命。我們讚美祢！因為祢是永遠的大祭司、榮耀的大祭司、獨一的大祭司。主阿！我們感謝祢！求祢繼續引領我們更多獻上，成為活祭。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「凡從人間挑選的大祭司，是奉派替人辦理屬神的事，為要獻上禮物和贖罪祭。他能體諒那愚蒙的和失迷的人，因為他自己也是被軟弱所困。故此，他理當為百姓和自己獻祭贖罪。這大祭司的尊榮，沒有人自取。惟要蒙神所召，像亞倫一樣。 如此，基督也不是自取榮耀作大祭司，乃是在乎向他說「你是我的兒子，我今日生你」的那一位；就如經上又有一處說：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」」來5:1-6
經文默想:
1) 耶穌是大祭司的位份，對信徒有甚麼意義？
2) 耶穌的大祭司位份與人間的大祭司有甚麼分別？
生活應用:
耶穌是天國的大祭司，我需要這位大祭司嗎？在那方面需要祂？
信息分享：
今天繼續思想耶穌的位份，祂是尊榮的大祭司。此處說人間也有大祭司，耶穌作為大祭司與人間的大祭司，分別在那裡呢？希伯來書作者說人間的大祭司有軟弱，被軟弱所困，換句話說他會犯罪、軟弱、失敗。所以作為大祭司為百姓獻祭，他同時要為自己獻祭，因為他本身也會犯罪、軟弱。
耶穌作為尊榮的大祭司，分別在於祂的生命，祂不是被造的人，祂是神所生，生命與神一樣，所以祂不用為自己獻祭、贖罪，因為祂沒有軟弱，因此祂直接在神裡面，與神合一，亦因此祂能更直接將人帶到神面前。因為祂無罪，所以祂的身份與人間的大祭司不同，耶穌的尊榮，來自神的生命，不是自取榮耀。
人的榮耀很多時候是外加，要求得來、自取的，但耶穌基督的榮耀是因祂的生命是榮耀，所以不需要自取。不單這樣，耶穌基督的身份是君王，祂有神性，有神人中間中保的身份，祂是君尊的大祭司。我們跟從祂，同樣成為君尊的祭司，屬君王的人。人間的大祭司要不停獻祭，但耶穌一次獻上，已有永遠功效。所以我們不需要再獻贖罪祭，因為耶穌一次獻上，已有永遠功效。
我們可以透過這位大祭司到神面前，人間的大祭司只能一年一次進入至聖所為百姓贖罪，我們卻可以隨時到耶穌面前，沒有時間、地域的限制，因為祂本身無限制。感謝神，我們可以隨時到這位大祭司面前，求赦免、求醫治、求幫助。不單這樣，這位大祭司是永遠的祭司，不是一段時間的大祭司，祂長遠活著，為我們代求，我們感謝神，祂的代求和救贖是永遠的。
我們靠著祂可以得永遠救恩，祂是不一樣的祭司，我們不用在人間尋覓甚麼方法、道理，因為我們已到了永遠的大祭司面前。只要我們願意誠心獻上，這位大祭司就能將我們帶到神面前。我們感謝神，耶穌的尊榮是因祂的生命，我們因信有祂的生命，也可以成為尊榮的祭司。巴不得我們的追求，使我們的生命配得上尊榮，配得上成為祭司，將人帶到神面前。我們必須緊緊跟隨主，並獻上自己，使我們蒙神悅納、使用。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢要將我們污穢、敗壞的生命轉變成聖潔、無有瑕疵，因耶穌基督成為我們尊榮的大祭司，又成為我們永遠的大祭司，透過耶穌基督我們能到祢面前。主耶穌阿！我們讚美祢！沒有人能與祢比較，雖然祢道成肉身成為人，祢卻是神所生，祢裡面沒有罪惡、污穢，我們跟從祢，也要學習祢的樣式，使我們的生命可以成為聖潔、無有瑕疵，能顯出祢的尊榮，因為與祢共有生命。我們讚美祢！因為祢是永遠的大祭司、榮耀的大祭司、獨一的大祭司。主阿！我們感謝祢！求祢繼續引領我們更多獻上，成為活祭。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年10月7日星期一
《耶穌的位份──賞罰審判者》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJC5SBhXCixB6UUM61d
經文：
「父愛子，將自己所做的一切事指給他看，還要將比這更大的事指給他看，叫你們希奇。父怎樣叫死人起來，使他們活著，子也照樣隨自己的意思使人活著。父不審判甚麼人，乃將審判的事全交與子，叫人都尊敬子如同尊敬父一樣。不尊敬子的，就是不尊敬差子來的父。」約5:20-23
「因為父怎樣在自己有生命，就賜給他兒子也照樣在自己有生命，並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。你們不要把這事看作希奇。時候要到，凡在墳墓裏的，都要聽見他的聲音，就出來：行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。「我憑著自己不能做甚麼，我怎麼聽見就怎麼審判。我的審判也是公平的；因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。」」約5:26-30
「「看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」」啟22:12-13
經文默想:
1) 耶穌的賞罰審判位份，對人來說有甚麼意義？
2) 為甚麼父神將審判權交給耶穌？
生活應用:
我在乎耶穌是賞罰審判者嗎？這對我的生命追求、態度有甚麼影響？
信息分享：
今天繼續思想耶穌的位份，我們知道耶穌是至高的，祂超乎萬名之上，同時祂擁有人類的審判權。審判是權柄，必須在高位才能作出審判，人很容易審判別人，因為審判別人時，其實將自己置於高位。審判必須有標準，人很容易將自己想的標準成為絕對標準，向別人作出審判，造成人與人之間更多衝突、不接納，因為不服對方的審判標準，人彼此間的審判只會帶來更多紛亂、紛爭、衝突。
真正審判者只有一位，來自一個絕對審判標準，人才能俯伏於這審判，耶穌擁有的審判權，不是出於祂自己，是神賜祂這權柄。耶穌有個獨特身份，祂是神的獨生愛子，神將一切事交付耶穌，耶穌說：「父不審判甚麼人，乃將審判的事全交與子，」所以這審判權來自神，透過耶穌基督執行，顯出耶穌的位置和權柄，而耶穌的審判標準亦是來自神。
耶穌說：「父怎樣在自己有生命，就賜給他兒子也照樣在自己有生命」。為甚麼耶穌這樣說呢？因為審判標準來自神的本性，地上的審判標準是人定下律法，怎樣做對或怎樣做不對，神的審判標準是不是死的律法，乃根據祂絕對的本性作出審判，因為神的本性完全。
神的本性就是祂的生命，耶穌的生命就是神的生命，因此是絕對標準。耶穌說：「復活在我，生命也在我。」因為耶穌有這標準，有完全生命能作出審判。人無法反抗、駁回，耶穌裡面才有絕對，祂這權柄超於一切之上，因為耶穌的審判不是單看人的行為，還要看人的內心、動機、意念。
耶穌讓人知道祂的審判出於神，所以祂的審判公平，我們要重視這點，人世間的標準是相對的，在某處境對，在另一處境未必對；表面對，動機可能錯，一切都可能變化、相對。在神裡面一切是絕對，惡是神定下的惡，不是人定下的惡；善亦是神生命的標準，不是人的標準。所以耶穌說祂求差祂來者的意思，將神的生命展示，亦將審判標準展示出來。
我們相信神有公平的審判，因為在絕對完全的標準下，才會出現公平的審判。耶穌宣告：「賞罰在我，要照各人所行的報應他。」我們必須將審判權交還耶穌，無論心裡有甚麼想法，希望我們只停留在意見上，不是審判。你若對一些人或弟兄姊妹不滿，產生審判，以致有怒氣，你已作出報應。不要忘記只有神有這權柄。
我們可以有意見，但必須有尊重、接納、相信、包容，只有神能作最終審判。父神已將審判權交給耶穌，意思世上只有一位可以作出審判，就是主耶穌，因祂有審判位份和權柄。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！人與人之間因罪帶來很多紛擾，各國有很多紛爭，人沒能力解決這些問題，因為我們無權審判，惟有祢是至大、至完全，父神賜了祢審判權，我們都要俯伏在祢面前，將審判權交還祢，只有祢是完全的，祢有完全的生命、完全的標準，所以我們相信祢的審判是公義的、公平的。我們感謝祢！因為祢說祢必快來，並向眾人作出審判，因審判而徹底解決罪的問題。我們感謝祢！願我們快快看見這天，讓世界、所有屬祢的人都在天國裡實現神最完全的計劃。我們讚美祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「父愛子，將自己所做的一切事指給他看，還要將比這更大的事指給他看，叫你們希奇。父怎樣叫死人起來，使他們活著，子也照樣隨自己的意思使人活著。父不審判甚麼人，乃將審判的事全交與子，叫人都尊敬子如同尊敬父一樣。不尊敬子的，就是不尊敬差子來的父。」約5:20-23
「因為父怎樣在自己有生命，就賜給他兒子也照樣在自己有生命，並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。你們不要把這事看作希奇。時候要到，凡在墳墓裏的，都要聽見他的聲音，就出來：行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。「我憑著自己不能做甚麼，我怎麼聽見就怎麼審判。我的審判也是公平的；因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。」」約5:26-30
「「看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」」啟22:12-13
經文默想:
1) 耶穌的賞罰審判位份，對人來說有甚麼意義？
2) 為甚麼父神將審判權交給耶穌？
生活應用:
我在乎耶穌是賞罰審判者嗎？這對我的生命追求、態度有甚麼影響？
信息分享：
今天繼續思想耶穌的位份，我們知道耶穌是至高的，祂超乎萬名之上，同時祂擁有人類的審判權。審判是權柄，必須在高位才能作出審判，人很容易審判別人，因為審判別人時，其實將自己置於高位。審判必須有標準，人很容易將自己想的標準成為絕對標準，向別人作出審判，造成人與人之間更多衝突、不接納，因為不服對方的審判標準，人彼此間的審判只會帶來更多紛亂、紛爭、衝突。
真正審判者只有一位，來自一個絕對審判標準，人才能俯伏於這審判，耶穌擁有的審判權，不是出於祂自己，是神賜祂這權柄。耶穌有個獨特身份，祂是神的獨生愛子，神將一切事交付耶穌，耶穌說：「父不審判甚麼人，乃將審判的事全交與子，」所以這審判權來自神，透過耶穌基督執行，顯出耶穌的位置和權柄，而耶穌的審判標準亦是來自神。
耶穌說：「父怎樣在自己有生命，就賜給他兒子也照樣在自己有生命」。為甚麼耶穌這樣說呢？因為審判標準來自神的本性，地上的審判標準是人定下律法，怎樣做對或怎樣做不對，神的審判標準是不是死的律法，乃根據祂絕對的本性作出審判，因為神的本性完全。
神的本性就是祂的生命，耶穌的生命就是神的生命，因此是絕對標準。耶穌說：「復活在我，生命也在我。」因為耶穌有這標準，有完全生命能作出審判。人無法反抗、駁回，耶穌裡面才有絕對，祂這權柄超於一切之上，因為耶穌的審判不是單看人的行為，還要看人的內心、動機、意念。
耶穌讓人知道祂的審判出於神，所以祂的審判公平，我們要重視這點，人世間的標準是相對的，在某處境對，在另一處境未必對；表面對，動機可能錯，一切都可能變化、相對。在神裡面一切是絕對，惡是神定下的惡，不是人定下的惡；善亦是神生命的標準，不是人的標準。所以耶穌說祂求差祂來者的意思，將神的生命展示，亦將審判標準展示出來。
我們相信神有公平的審判，因為在絕對完全的標準下，才會出現公平的審判。耶穌宣告：「賞罰在我，要照各人所行的報應他。」我們必須將審判權交還耶穌，無論心裡有甚麼想法，希望我們只停留在意見上，不是審判。你若對一些人或弟兄姊妹不滿，產生審判，以致有怒氣，你已作出報應。不要忘記只有神有這權柄。
我們可以有意見，但必須有尊重、接納、相信、包容，只有神能作最終審判。父神已將審判權交給耶穌，意思世上只有一位可以作出審判，就是主耶穌，因祂有審判位份和權柄。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！人與人之間因罪帶來很多紛擾，各國有很多紛爭，人沒能力解決這些問題，因為我們無權審判，惟有祢是至大、至完全，父神賜了祢審判權，我們都要俯伏在祢面前，將審判權交還祢，只有祢是完全的，祢有完全的生命、完全的標準，所以我們相信祢的審判是公義的、公平的。我們感謝祢！因為祢說祢必快來，並向眾人作出審判，因審判而徹底解決罪的問題。我們感謝祢！願我們快快看見這天，讓世界、所有屬祢的人都在天國裡實現神最完全的計劃。我們讚美祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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