《耶穌的位份---至高位份》

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經文：
「所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱「耶穌基督為主」，使榮耀歸與父神。」腓2:9-11

經文默想:
1) 父神將耶穌的位份升為至高，有甚麼意義？
2) 耶穌的位份升為至高，對父神有甚麼影響？

生活應用:
耶穌的位份是至高的與我的生命有何關係？在我生命裡這是事實嗎？

信息分享：
今天思想耶穌的位份，昨天思想父神的位份是至大全能者，除了父神，沒有人有這位置。耶穌雖然是神的獨生子，祂不會超越神的位置，神卻賜耶穌至高的位份。腓立比書讓我們知道「神將他升為至高」，這位份是神所定，神將耶穌升為至高。第九節一開始是「所以」，換句話說神有原因將他升為至高，原因是之前提及耶穌的謙卑和順服。

這原則不會改變，在耶穌身上是這樣，在我們身上也是這樣，神因人的謙卑和順服，將他升高，並不是因為他做了甚麼，也不是因他有甚麼好，因他謙卑和順服。我們在耶穌身上看見，祂為全人類成就救恩，神就將祂升為至高，因為祂全然順服，以至於死，且死在十字架上。

至高是甚麼意思呢？有幾方面，沒有人能取代耶穌的位置，因為沒有人能達到至高，第一，祂超乎萬名之上。中國人很重視名字，對名字排列很注重，對排在首位很重視，因為位置顯出不同地位。神將耶穌的名放在超乎萬名之上，所以在萬物面前，耶穌都是首位，是帶領者，是王，所以啟示錄中說耶穌是萬王之王，萬主之主，因為祂超乎萬名之上。

我們可能羨慕某領袖或某掌權者，若與他合照已是榮耀，因為他的名字在最高位，在某地最高、在某公司最高、在某國最高，甚至在聯合國最高，他有名聲，但當他面對耶穌，他在耶穌之下，因為耶穌超乎萬名之上。因為祂是至高，所以超乎天上的、地上的，和地底下的，這三個層次雖然各有不同，但都要伏在耶穌的名下。

在天上的是眾天軍，地上的是人，地底下的是邪靈，都要在主名之下。所以明白耶穌教導我們要奉祂的名禱告，這是權柄，因為耶穌的名超乎萬名之上。你奉主耶穌的名求，就帶著這權柄，神就應允你所求，當然你所求必須符合神的旨意。

名字表達權柄，天上的、地上的，和地底下的，都超越了，所以你每次奉主的名都要小心。我們自稱是主的門徒、基督徒，就要小心，因已奉主的名。主的名超越萬有之上，祂的名字帶著權柄，我們不能虧負主的名，因為祂的名是榮耀的。

因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱「耶穌基督為主」，俯伏敬拜。你惟一能拜的只有神，只有耶穌。因耶穌的名，我們俯伏敬拜，我們可以到神面前敬拜。很多人不明白這意思，以為唱唱詩歌是敬拜神，這絕對錯誤，你若要敬拜，需要在神面前屈膝，意思你全然謙卑俯伏。

耶穌的位份是至高，我們在心裡要屈膝敬拜，不只是口裡讚美，意思謙卑俯伏在祂面前，並口稱「耶穌基督為主」，心裡願意順服、承認耶穌的名，還要口稱「耶穌基督為主」。所以聖經裡提到「心裡相信，口裡承認」，口裡要承認耶穌是主，所以不是隱藏在心裡，要表達承認耶穌是主。

你試試當你犯罪時，承認耶穌是你的主，看你裡面有甚麼反應。當你心中有很多怨毒，你若承認耶穌是你的主，就會發現你在神面前無法隱藏，無法逃避你裡面的黑暗。當你明白耶穌真是你的主，你的生命才有徹底改變的機會，否則你不會變。因為你承認祂是主，祂的權柄可以在你身上運行，你才能承認耶穌的名超乎你。

當人願意屈膝，口稱「耶穌基督為主」，榮耀就歸與父神。甚麼時候你的生命能榮耀神呢？很多人將他的成就、成功當榮耀歸神，聖經卻沒有這樣教導，聖經教導的榮耀歸神，是人俯伏在神面前，承認耶穌是他的主，他的生命徹底被耶穌改變，才使榮耀歸神，因為耶穌成為萬民之上，成為至高。

我們必須明白耶穌的位置，明白耶穌是至高的意義，才懂得俯伏在神面前。約翰在啟示錄的異象中看見耶穌，他就仆倒在耶穌面前，因為那刻他體會耶穌為萬民之上，為至高的主。巴不得我們都有這體驗，我們的生命能更徹底改變。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢將耶穌升為至高，又賜祂超乎萬名之上的名，以致我們承認耶穌，背上祂名字的時候，就讓耶穌成為我們生命的主和我們的神。主阿！求祢幫助我們，開我們屬靈的眼睛，能看見祢是超乎萬名之上的主，讓我們能謙卑到祢面前，俯伏敬拜祢，讓我們承認祢是我們的主、我們的神。求祢赦免我們的無知、叛逆和不忠，赦免我們仍有很多自以為是，以自己為主，沒有以祢為主。求祢繼續引導我們的生命，繼續開我們屬靈的眼睛，看見祢的位份、祢的榮耀。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」