《耶穌的位份──賞罰審判者》

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經文：
「父愛子，將自己所做的一切事指給他看，還要將比這更大的事指給他看，叫你們希奇。父怎樣叫死人起來，使他們活著，子也照樣隨自己的意思使人活著。父不審判甚麼人，乃將審判的事全交與子，叫人都尊敬子如同尊敬父一樣。不尊敬子的，就是不尊敬差子來的父。」約5:20-23

「因為父怎樣在自己有生命，就賜給他兒子也照樣在自己有生命，並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。你們不要把這事看作希奇。時候要到，凡在墳墓裏的，都要聽見他的聲音，就出來：行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。「我憑著自己不能做甚麼，我怎麼聽見就怎麼審判。我的審判也是公平的；因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。」」約5:26-30

「「看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」」啟22:12-13

經文默想:
1) 耶穌的賞罰審判位份，對人來說有甚麼意義？
2) 為甚麼父神將審判權交給耶穌？

生活應用:
我在乎耶穌是賞罰審判者嗎？這對我的生命追求、態度有甚麼影響？

信息分享：
今天繼續思想耶穌的位份，我們知道耶穌是至高的，祂超乎萬名之上，同時祂擁有人類的審判權。審判是權柄，必須在高位才能作出審判，人很容易審判別人，因為審判別人時，其實將自己置於高位。審判必須有標準，人很容易將自己想的標準成為絕對標準，向別人作出審判，造成人與人之間更多衝突、不接納，因為不服對方的審判標準，人彼此間的審判只會帶來更多紛亂、紛爭、衝突。

真正審判者只有一位，來自一個絕對審判標準，人才能俯伏於這審判，耶穌擁有的審判權，不是出於祂自己，是神賜祂這權柄。耶穌有個獨特身份，祂是神的獨生愛子，神將一切事交付耶穌，耶穌說：「父不審判甚麼人，乃將審判的事全交與子，」所以這審判權來自神，透過耶穌基督執行，顯出耶穌的位置和權柄，而耶穌的審判標準亦是來自神。

耶穌說：「父怎樣在自己有生命，就賜給他兒子也照樣在自己有生命」。為甚麼耶穌這樣說呢？因為審判標準來自神的本性，地上的審判標準是人定下律法，怎樣做對或怎樣做不對，神的審判標準是不是死的律法，乃根據祂絕對的本性作出審判，因為神的本性完全。

神的本性就是祂的生命，耶穌的生命就是神的生命，因此是絕對標準。耶穌說：「復活在我，生命也在我。」因為耶穌有這標準，有完全生命能作出審判。人無法反抗、駁回，耶穌裡面才有絕對，祂這權柄超於一切之上，因為耶穌的審判不是單看人的行為，還要看人的內心、動機、意念。

耶穌讓人知道祂的審判出於神，所以祂的審判公平，我們要重視這點，人世間的標準是相對的，在某處境對，在另一處境未必對；表面對，動機可能錯，一切都可能變化、相對。在神裡面一切是絕對，惡是神定下的惡，不是人定下的惡；善亦是神生命的標準，不是人的標準。所以耶穌說祂求差祂來者的意思，將神的生命展示，亦將審判標準展示出來。

我們相信神有公平的審判，因為在絕對完全的標準下，才會出現公平的審判。耶穌宣告：「賞罰在我，要照各人所行的報應他。」我們必須將審判權交還耶穌，無論心裡有甚麼想法，希望我們只停留在意見上，不是審判。你若對一些人或弟兄姊妹不滿，產生審判，以致有怒氣，你已作出報應。不要忘記只有神有這權柄。

我們可以有意見，但必須有尊重、接納、相信、包容，只有神能作最終審判。父神已將審判權交給耶穌，意思世上只有一位可以作出審判，就是主耶穌，因祂有審判位份和權柄。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！人與人之間因罪帶來很多紛擾，各國有很多紛爭，人沒能力解決這些問題，因為我們無權審判，惟有祢是至大、至完全，父神賜了祢審判權，我們都要俯伏在祢面前，將審判權交還祢，只有祢是完全的，祢有完全的生命、完全的標準，所以我們相信祢的審判是公義的、公平的。我們感謝祢！因為祢說祢必快來，並向眾人作出審判，因審判而徹底解決罪的問題。我們感謝祢！願我們快快看見這天，讓世界、所有屬祢的人都在天國裡實現神最完全的計劃。我們讚美祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」