《警醒迷惑之途---似是而非的道理》

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經文：

「提摩太啊，你要保守所託付你的，躲避世俗的虛談和那敵真道、似是而非的學問。已經有人自稱有這學問，就偏離了真道。」提前6:20-21上

「親愛的弟兄啊，我現在寫給你們的是第二封信。這兩封都是提醒你們，激發你們誠實的心，叫你們記念聖先知預先所說的話和主救主的命令，就是使徒所傳給你們的。第一要緊的，該知道在末世必有好譏誚的人隨從自己的私慾出來譏誚說：「主要降臨的應許在哪裏呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。」他們故意忘記，從太古，憑神的命有了天，並從水而出、藉水而成的地。故此，當時的世界被水淹沒就消滅了。但現在的天地還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。」彼後3:1-7

「親愛的弟兄啊，你們既然預先知道這事，就當防備，恐怕被惡人的錯謬誘惑，就從自己堅固的地步上墜落。你們卻要在我們主－救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。願榮耀歸給他，從今直到永遠。阿們！」彼後3:17-18

經文默想：

1) 保羅叮囑提摩太要保守所託付的是什麼？

2) 要如何做才會在救主耶穌基督的恩典和知識上有長進呢？

生活反省：

保羅與彼得都吩咐門徒，要躲避世俗的虛談和那敵真道、似是而非的學問。今天我需要警醒去躲避那些學問？

信息分享：

今天我們思想警醒迷惑之途—似是而非的道理。這個月我們思想迷惑，發現原來撒但確實有很多迷惑人的方式。今天我們思想其中一方式，就是似是而非的道理。似是意思有部分對，但對得來又不對，這很矛盾，卻又真實。保羅提醒提摩太要躲避世俗的空談和那敵擋真理的學問，似是而非的道理。

原來很多人在傳講聖經的過程中，夾雜著很多不同層面的錯誤在其中，如世俗的虛談。很多時候人傳福音，為了遷就聽者的文化，會把很多世俗的文化，夾雜在其中，讓人容易一些接受、理解，但這些文化不是神的純正道理。我們中國人有敬天的心，所以有拜神的心，很多時候就夾雜了這文化在基督信仰裡。

因此很多人拜神，他的心態仍然是希望神給他祝福、平安，以這心態拜神，很多基督徒也是懷著這心態信耶穌，這些都是似是而非的道理。是的，信耶穌會得到祝福，得到愛，得到平安，這是對的，但沒有提中間最重要的部分：為甚麼你會得到祝福、平安？怎樣才可得神的祝福？沒有講必需真正悔改，這些都是似是而非的道理。

很多人用事奉工作來取代對神的追求，認為事奉的人是很虔誠追求主的人，這是似是而非的道理。很多人用神蹟奇事代表人的靈性，以為有神蹟奇事的人，他的靈性一定很高超，與神關係一定很密切，這是似是而非的道理。所以保羅提醒提摩太：你要保守所託付你的。我們也要像提摩太一樣，守住純正的道理。

為甚麼靈恩派可以猖獗影響數以萬計的信徒？因為當中涉及很多似是而非的道理，他們用很多新的言辭表達聖靈的工作，這都是似是而非的道理，但有多少人起來指責，或者講出問題在哪裡，信徒卻拼命追求這些所謂屬靈的充滿。彼得所說的是甚麼似是而非的道理呢？人開始否定神應許的真實，「主要降臨的應許在哪裡呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。」

不知道大家讀這節聖經的時候，有沒有想到今天的信徒在同樣演繹這句話？主不會那麼快回來的，這與說主要降臨的應許在哪裡，有甚麼分別呢？根本你是不信。所以很多人仍然放縱自己的生命，仍然熱切追求自己想要的東西，因為他根本不相信耶穌很快就回來。

但是彼得提醒說：「從太古，憑神的命有了天，並從水而出、藉水而成的地。」彼得提醒天地是怎樣來，是憑著神的話而有的。我們能等候主，是憑著神的話而等候。神的話語不會改變，祂應許要再回來，這是真實的，不會改變，但可惜人已經忘記了。

所以我們要思想：我們有沒有迫切尋求神的靈，讓我們能夠等候基督的再來，因為我們相信耶穌說：我必快來。不要相信人說一些似是而非的道理，說：耶穌沒有那麼快回來這世界，這是錯的。因為耶穌清楚說：在你想不到的時候，人子就來了。為甚麼我們要警醒？為甚麼要預備？因為你想不到，才需要警醒。如果你能夠推斷到，你根本不用警醒，因為人不信神的說話才需要警醒。

很多人引誘人，拿出一些錯誤的道理，或者加入一些話在神的說話裡。今天有人加入社會關懷比福音重要；有人加入政治比福音重要；有人加入靈恩的經歷比福音重要；有人加入各宗派的不同思想，比神的話語重要；很多所謂的神學裡加入很多聖經以外的道理，但是他們卻套用聖經來講解，這些都是似是而非的道理，引誘人離開神，離開意思就是你再不以神為首。

很多人用事奉取代了他的追求，大發熱心做很多事，以為神喜悅，將來論功行賞，他會得到神更多的獎賞，這些是似是而非的道理。神絕對沒有要求我們做超過祂定下的工作，和所定下的界線，但我們從來沒有理會，只是按自己心意想的做，然後說：這是神要我做的工作，這也是似是而非的道理。

當我們細心思考，會發現我們很多時候在我們的信仰裡加入很多我們的想法，而不是純正的道理。在末世裡，撒但用很多似是而非的道理去迷惑所有信徒，讓人以為他所做、追求的是神的心意。但我們感謝神，有保羅、彼得的提醒，願意我們能回到神的話語裡，檢視我們的生命。我們追求的是甚麼？

如果我們追求的只是滿足我們裡面開心的感覺，看到一節聖經很開心，因為滿足了裡面某種需要，或者看到一些從前看不到的很深道理，很開心，因為滿足了裡面的好奇心感覺，這些都不是正確的追求。彼得強調要在基督的恩典和知識上有長進。

基督的恩典就是我們生命裡的經歷，生命必須要有經歷才認識真理，同時需要在知識上有認識，我們的經歷才能夠更加充實和深入，彼得強調這兩方面的配合長進，因為生命需要長進和建立。願意我們留心追求，懂得深入思考生命裡的問題，而不是外在似是而非的道理。

禱告：

「神阿！感謝讚美祢！祢的話語是真實的，祢的真理是長存的，祢的真理是可以被人經歷，並且叫人得到自由，因此我們需要在靈裡有更深的經歷，使我們裡面得到自由，去除我們裡面一切的恐懼、不平安。神我要讚美祢！祢的話語永遠立定，祢的應許永遠長存，因此我們要尋求祢，不斷地尋求祢，叫我們的生命能經驗祢的永恆、祢的大能、祢的智慧。主阿！願祢與我們同在，讓我們在充滿迷惑的世代裡，更清楚明辨純正的道理，我們的生命能夠不斷的建立長進。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」