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經文：
「有一個逃出來的人告訴希伯來人亞伯蘭；亞伯蘭正住在亞摩利人幔利的橡樹那裡。幔利和以實各並亞乃都是弟兄，曾與亞伯蘭聯盟。亞伯蘭聽見他姪兒被擄去，就率領他家裡生養的精練壯丁三百一十八人，直追到但，便在夜間，自己同僕人分隊殺敗敵人，又追到大馬士革北邊的何把，將被擄掠的一切財物奪回來，連他姪兒羅得和他的財物，以及婦女、人民也都奪回來。」創14:13-16
信息分享：
一個人被神呼召就進入神的計劃和神國度裡，這人的人生為要實現神所有計劃和目標。亞伯拉罕很清楚神要透過他建立神的國，一個國是包括：地土和人民。如果國中只有他自己，那不是國；如果國裡沒有地土，那也不是國。
所以在神的呼召，亞伯拉罕很清楚認定神的應許，他必定有地土，也必定有子民。我曾說這國不單只在地上的日子，是永遠的國，這國由亞伯拉罕開始，到今天這經文的時間，其實神的應許開始慢慢實現，這國慢慢出現，有人、有地土。
這國中的人情況怎樣是很重要，羅得本來一直跟著亞伯拉罕，羅得自小受亞伯拉罕影響，他信神，他也跟從神；可惜他的心不像亞伯拉罕，他的心很易被誘惑，他的心很易被物質世界所吸引，因此羅得離開亞伯拉罕到所多瑪、蛾摩拉附近，最後進入所多瑪。
在屬靈上，他的生命因著他的情慾偏離了神，他遠離神的群體，遠離屬神的人，他獨自面對世界，面對很多引誘，面對很多攻擊。事實上撒旦不會放過任何一個屬神的人，牠傾盡方法去引誘屬神的人，離開這群體，離開這國。
羅得在所多瑪被擄，所有屬他的都被擄去；當亞伯拉罕知道羅得被擄，他沒有想任何問題，他要將他搶奪回來。表面是一個爭戰將羅得救回，實際上也是屬靈的爭戰，屬神的人要將弟兄挽回，要將他搶奪回來到神那裡。
所以亞伯拉罕不用考慮任何問題，他就出去爭戰。屬靈的爭戰是沒法迴避，無論你想不想打，其實都要面對。相信亞伯拉罕不是一個喜歡爭戰的人，但這刻他拿起武器去爭戰，要將姪兒搶奪回來。
這警示我們每個屬神的人，我們必須面對，不是單單個人問題；我們身邊屬神的人，我們都需要互相守望，互相保護。我們不可容許其中一個肢體被搶奪走，被撒旦搶奪去，一定要追回，一定要將他挽回到神那裡，這才能顯出神國裡的力量，神國裡的公義，神國裡的愛，沒有人能獨善其身生活。
亞伯拉罕救了羅得，相信對他來說是一個非常大的教訓；可惜羅得後來仍然回到所多瑪。這也是我們的提醒，亞伯拉罕與羅得的分別是在屬靈上的分別，屬靈上的追求。如果你容許你的心繼續走向情慾，你就將生命陷入危險中。神要我們彼此守望，彼此保護；我們常常在神國裡，彼此是弟兄，彼此是姊妹。
所以不要讓撒旦有任何引誘、攻擊臨到我們。當我們心裡開始有偏離神的跡象，自己就要醒悟；當我們的心在弟兄姊妹間，彼此有嫌隙，開始有點不滿意或一點點憎恨，我們要小心，免得撒旦在中間做分離的工作。
所以耶穌臨離世前的禱告要屬祂的子民，屬祂的人彼此同心，這是撒旦重點攻擊的地方，耶穌已為我們禱告。希望我們在神裡面真有亞伯拉罕的追求，一方面追求神，另一方面要守護主內弟兄姊妹。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢讓我們看見這世界，不單是我們眼見的事物，世界背後其實有很大的屬靈勢力存在。求祢幫助我們，讓我們真的有渴慕祢的心，專注祢的心，以致我們能看見這屬靈的力量是不可輕忽，我們需要彼此守望，彼此禱告，彼此支持，有軟弱的我們要將他挽回。求祢幫助我們，有亞伯拉罕這樣的心志，以致我們看見神的國興旺，祢的名能被高舉，求祢祝福我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裡去。他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。因為他等候那座有根基的城，就是 神所經營所建造的。因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因她以為那應許她的是可信的。所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以 神被稱為他們的 神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。」來11:8-16
信息分享：
從亞伯拉罕身上我們可以看見，一個有信心的人行的人生路是完全不一樣。今天很多人對信心的理解都是錯的，很多人強化了自己很想得到的東西的可能性，然後他覺得自己很有信心。
從亞伯拉罕身上，我們可以看見信心不是一件事件的經歷，是整個人的生命狀態。希伯來書記載了很多有信心的人，意指他們有一個有信心的人生，有強烈信仰的人生。很多人錯誤理解信心，信心不是憑感覺，信心不是憑環境。信心單單基於神對我們說的話，我們相信；信心單單基於神，我們相信。
希伯來書記載了很多信心人物，其中之一是亞伯拉罕，「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去」，亞伯拉罕的信很重要的是建基於他的呼召，建基於神對他說的話，他相信神的說話，所以就遵命出去。
今天很多人的信心沒有神的話語作基礎，也沒有直接聽見神的聲音，他將自己的意願加上他的信心，然後相信，其實這是很危險。亞伯拉罕的信是信神直接對他說的話，神直接對他的呼召，所以他願意回應，這才是信心。
亞伯拉罕回應的時候，其實他不知道下一步將會怎樣；亞伯拉罕也不需要知道下一步怎樣，他只需要知道神會引領他每一步。所以他因著信，因著神對他所說的話，以致他有能力走這人生路；他因相信神對他所說的話，他輕看他在地上的日子，輕看他在地上所得的。
因此希伯來書記載雖然亞伯拉罕聽見神給他的應許的地，他仍然輕看，因為這不過是過程，是寄居，是客旅而已。他知道，明白從永遠來看，這不是永遠的家鄉。從永遠，從神的角度來看事，就看見神的國才是永遠的國。亞伯拉罕的信，不單信神在他在世的日子，他能得著所應許的地，他的信是甚至他死後他仍能得神最美的家鄉，這才成為他生命最重要的歷程，使他永遠跟從神。
所以我們的信是建基在永恆，只有從永恆的角度回望我們人生經歷的一切，我們才能承認在地上的日子不過是過程，最終不在地上，最終在天上，最終是我們永遠與神同在，我們是追求這樣的人生。
因此當你有這樣的信，你發現你可以有不一樣的人生價值，不一樣的人生觀，不一樣的人生路。在我們生命裡，我們真的需要另一種人生去追求我們的神。希伯來書記載了那麼多信心偉人，因為他們看見永恆，看見神是永遠，從永遠回望今天，他們可以輕看。所以他們離開時好像得不到任何東西，因著信他們的心已得到神，因著信他們已看見遙遠的家鄉，永恆的家鄉。
我們也要學習亞伯拉罕的信，使我們經歷人生每段日子，不須太執著，不須太看重，因為這些日子不過是過程。我們要去的是神要我們走的永恆的路，走向神，進入與神合一。希望大家努力，在我們短暫的人生裡，一切都是過程，我們能輕看，因為我們真的有神，我們有一個永遠的地方，神要永遠與我們同在。
禱告：
「神阿！我讚美祢！因為祢是永恆不變的神。我感謝祢！因為祢為我們預備了永遠的家鄉，一個更美的家鄉，可以永遠與祢同在。求主幫助我們，讓我們的心向這家鄉直奔，因為我們能相信，我們能相信祢昔日給亞伯拉罕的應許，今天同樣可以在我們生命裡實現，使我們憑著這信，可以輕看地上我們在世經歷的事情，不過是客旅，是寄居。求祢幫助我們，讓我們的心放在永恆裡，讓我們的心放在祢裡面，使我們的人生路走得更輕省，更有力量，因為我們相信祢，祢是我們的神。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說：「從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看；凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙才能數算你的後裔。你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。」亞伯蘭就搬了帳棚，來到希伯崙幔利的橡樹那裡居住，在那裡為耶和華築了一座壇。」創13:14-18
信息分享：
每個人在地上的日子都為自己獲取很多東西，其實我們在成長的過程，我們裡面的慾望很大，我們也不能單說慾望不好的一面，慾望也有好的一面，就是生命裡的動力。當你有很強大的慾望時，你同時有很強大的力量去做，去獲取，去前行。
問題是這種慾望如果不符合神的規則，這種慾望變成犯罪的方向，不斷滿足自己心裡想得的東西，越來越遠離神要我們得的東西，我們必須弄清楚我們想得的東西，與神要我們得的東西有什麼分別。
我常說若要我們思想怎樣安排我們的人生，大概我們每個人都很會打算，我們很容易會將自己心裡想要得的東西，全放在我們的人生裡。但這是不是真的好呢？這是不是神想我們生命得的東西呢？
你會發現如果我們人生想要得的東西全都得到，其實很大機會我們會離棄神，或成為一個假冒為善的基督徒。亞伯拉罕面對神，他是很誠實的面對神，在他生命裡獨自一人的時候，他已選擇了走神的路，他不再追求世界，他獨自一人跟從神。
這點是我們生命裡最重要的取向，因為亞伯拉罕有這取向，所以他面對羅得的問題，他很容易放下，很容易讓羅得選擇最好的，然後他往另一方向走。當他獨自一人選擇神的路，他只聽命神在他生命裡的所有安排。
神對亞伯拉罕說：「凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，」其實神所賜的福是什麼意思呢？神所賜的福是不是單是地和人呢？
如果從這角度看，從人的角度看，這應許沒有成就，到今天仍沒成就，以色列的地很小，以色列的民眾也很小。但神說的不是這些，神已應許神的國要從亞伯拉罕開始，神的國透過亞伯拉罕建立起來。
所以所有聖經的啟示都是從這裡開始，所有神的揀選是從這裡開始，的確亞伯拉罕的後裔如塵沙那樣多，因為所有屬神的人都從亞伯拉罕開始，所有屬神的人都是亞伯拉罕的後裔，因為這是從屬靈的層面看。亞伯拉罕不是追求在地上有多少地，在地上有多少人，亞伯拉罕其實與神同行，走在天國路上。
今天當你求問神，當你為很多事祈禱，你要問自己你求的和天國有沒有關係，你求的和神有沒有關係，你所求的和你所得的在你生命裡，會否增長你在神裡面的建立，當這一切都不是的時候，你要重新思考你求的是什麼。
你留意亞伯拉罕很少求，相反亞伯拉罕比較多敬拜、讚美、感謝。當一個人真的願意俯伏在神面前，他願意順服，其實他很少祈求的事，因為他知神早已給他，他更關心神國的事，他關心神的子民，神的彊土有多大。
我們在地上的日子其實很短，我們能得到什麼呢？希望我們和亞伯拉罕一樣，得著這應許，天國的應許，有分在其中，這不是單給亞伯拉罕，亞伯拉罕是蒙福的，因為神透過他建立天國，同樣神一樣透過我們建立天國。耶穌應許有天我們要與祂一同作王。
禱告：
「神阿！求祢幫助我們，擴闊我們的視野，擴闊我們屬靈的眼睛，讓我們看見祢的國度。主阿！求祢幫助我們看見屬靈的世界，看見祢在地上要成就的事情，為建立祢的國。主阿！求祢幫助我們，讓我們的人生能朝向這人生，使我們每日生活都遠離這世界，在神祢的國裡生活，求主的靈引導我們，讓我們的心能夠完全歸向祢，能夠完全敬拜祢，求祢祝福我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「亞伯蘭帶著他的妻子與羅得，並一切所有的，都從埃及上南地去。亞伯蘭的金、銀、牲畜極多。他從南地漸漸往伯特利去，到了伯特利和艾的中間，就是從前支搭帳棚的地方，也是他起先築壇的地方；他又在那裡求告耶和華的名。與亞伯蘭同行的羅得也有牛群、羊群、帳棚。那地容不下他們；因為他們的財物甚多，使他們不能同居。當時，迦南人與比利洗人在那地居住。亞伯蘭的牧人和羅得的牧人相爭。亞伯蘭就對羅得說：「你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉。遍地不都在你眼前嗎？請你離開我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。」羅得舉目看見約旦河的全平原，直到瑣珥，都是滋潤的，那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先如同耶和華的園子，也像埃及地。於是羅得選擇約旦河的全平原，往東遷移；他們就彼此分離了。亞伯蘭住在迦南地，羅得住在平原的城邑，漸漸挪移帳棚，直到所多瑪。」創13:1-12
信息分享：
一個人生命變成怎樣，可以從他很多細微的事情看出來，他所做的事也帶出他以後生命的結果。一個生命的變化不會因為多祈禱，親近神就出現很大變化，一個人的人生是需要他在每天行事，從心裡慢慢孕育改變。
亞伯蘭跟從神，最後成為神喜悅，很有信心的人，從他生活很多細節反應出來。當他來到這地方，因為他們的僕人常有爭執，他與羅得不能同處的時候。此時亞伯蘭作出一個選擇和反應，從他的選擇和反應可以看出他心裡重視什麼。
他是長輩，在當時的狀況下，長輩絕對有權先作選擇，作了決定然後對後輩說，但亞伯蘭連這權利也放下了，他心中看重彼此間的關係，關係以外都不重要，包括他要得的土地，將來居住的環境都不重要。
亞伯蘭希望他與羅得之間，不再有衝突而影響彼此關係，這時亞伯蘭做了樣很重要的事，就是放下應有的權利。作為長輩他有權先選擇他的居處，他卻放棄讓他的姪兒先作選擇。這點我們需要常常學習。
今天這世代常強調權利，每個人都選擇他要選擇的事，每個人都有他的權利，每個人都在爭取他的權利；很少人放下他的權利，為要得著關係。這世代各人都在爭取他的利益；很少人放下他的利益，得著關係。
今天我們要思考，可能在大事上我們會放下，但在很小的事上，我們為了尊嚴，為了口氣，我們不願意放下我們的權利。當說到放下權利，其實與對錯沒有關係，從對的角度，你可能絕對有權爭取你的權利；但在愛的層面，重視關係的層面，不是對錯的問題；是放下或執著。
所以當我們思考，我們不要被一貫的邏輯思考捆綁自己，不是對錯而是願不願意放下。當你願意放下自己的權利，你慢慢會經歷在神裡得回一切。八福裡面提過「溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。」溫柔的人原來的意思是放下權利的人，放下權利的人變成溫柔的人。
今天的人不肯放下權利結果變成搶奪的人，爭奪的人，驕傲的人，不是溫柔的人。神賜福給溫柔的人，他得著神更大的賞賜，就是得著地土，得著他應該擁有的。在神的法則裡，很奇妙的，先自降卑，神才將他升高；如果這人自高，神會將他降卑。
神要我們學習先放下，然後得著，亞伯拉罕放下權利讓給羅得，羅得選擇了最好的平原，最後羅得卻失去一切，因為他的心慢慢到了所多瑪，遠離了神。亞伯拉罕相反放下權利，他仍然擁有神一切豐富。
希望我們在屬靈裡，真的要學習更多捨棄，然後在神裡經歷更多，這就是神鍛鍊人，磨鍊人很重要的功課。所以亞伯拉罕能成為信心偉人，是從他願意捨棄開始。希望我們也這樣學習。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡不斷熬煉我們，雖然有很多地方，在過程裡我們不明白，祢要我們學習捨棄，學習放下，放下我們的權力，放下我們的權利，使我們的心能夠專心倚靠祢，就看見祢為我們成就的一切是何等美好。主阿！求祢幫助我們，讓我們的生命在祢裡面不斷更新變化，不斷捨棄而得著，使我們生命更加富足。願祢賜福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「亞伯蘭經過那地，到了示劍地方、摩利橡樹那裡。那時迦南人住在那地。耶和華向亞伯蘭顯現，說：「我要把這地賜給你的後裔。」亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇。從那裡他又遷到伯特利東邊的山，支搭帳棚；西邊是伯特利，東邊是艾。他在那裡又為耶和華築了一座壇，求告耶和華的名。後來亞伯蘭又漸漸遷往南地去。」創12:6-9
信息分享：
亞伯拉罕踏上他人生另一個階段，這階段是他不斷邁向神。人生裡其實有很多階段，可能年青時為很多事奮鬥，希望得到、擁有很多東西；但亞伯拉罕踏進另一個階段，他發現他需要更多接近神。
當神呼召他離開他本地、本族、父家，他決心用信心行這一步，他行了這一步，踏足這地土，神又向他顯現，再次肯定祂給他的應許。其實我們每個人在信仰的路上都一樣，如果你不用信心行第一步，你不會看見神引領你下一步，你不會看見神對你下一步的應許逐步成就。
神往往不是將祂對我們的應許，一次過完全展示在我們面前，有時有些應許可能我們要經歷一生才明白。亞伯蘭當時肯定不完全明白神給他的應究竟是什麼一回事，他這時用信心求告神，他為神築了一座壇。
相信這不是他第一次這樣做，他經常到了不同的地方，就為神築一座壇，求告神的名。對於我們這年代的人，又因為我們不是活在中東，我們不易明白築一座壇，求告耶和華的名是什麼意思。
築一座壇有幾個重要的意義很值得我們思想，在我們生命裡要築這座壇，其實也有相同的意義。築一座壇很重要目的為了敬拜，這顯出亞伯拉罕和神之間的關係，他真的敬拜神，專神為大，所以築壇求告神。
在我們生命裡或禱告裡，不知我們有多少部分是由敬拜開始，我們大部分禱告的時候，當合上眼睛可能就馬上求我們要的東西，我們沒有首先敬拜我們的神。敬拜是你俯伏在神面前，換句話說你將你的生命呈獻，以神為你的神，這禱告才能達到神面前，神得到滿足。
所以我們要學習的是多在禱告裡敬拜神，當我們真的能對神說：「祢是我的神，一切事都在祢掌控裡。」我們就不會祈求自己想得的，我們只會俯伏敬拜。因為神就是神，祂要做的事沒有人能攔阻，祂不要做的事沒有人能動搖祂；所以我們需要學會的是敬拜，要敬拜神，俯伏敬拜我們的神。
亞伯拉罕築壇第一是為了敬拜神，築壇另一個意義為了感恩，無論他到了那裡他都感謝、感恩，雖然他不知那地怎樣，也不知前路怎樣，他築壇感謝神。感謝不同多謝，多謝就像因為某事所以多謝神，多謝人；感謝不一定為了某事，感謝可以是感謝神的帶領，神的愛，在你的經驗裡體會神的美好，也可以感謝。你體會一件事在人來說可能不是好事，但你感謝神因為你能看見這事背後，神所成就的美意，這也可以感謝。
你要學習體會感謝的背後不是神為你做的事，感謝的背後是你能看見神；當你看見神，你真的能從心裡發出讚美、感謝。凡事謝恩，就是你看見事情背後神的旨意，這是感謝。亞伯拉罕到了這地築壇，雖然他不曉得情況，但他仍然感謝。
第三個很重要的意義，求告耶和華的名，他真的到神面前求告神的名，求告除了有祈求的意義外，很重要是求告神的名。什麼是求告神的名呢？其實就是宣揚神的名，世上沒別神，只有一位神，他宣告耶和華─神的名，高舉耶和華的名，這是亞伯拉罕經常做的事情。
我們說我們的生命要成為活祭呈獻給神，我們就宣揚神的名，在我們生命裡宣揚神的名，讓人曉得耶和華─神。這就是為什麼聖經記載沒有人求告耶和華的名，因為沒有人認識神，沒有人宣揚神的名。亞伯拉罕認識神，他宣揚神的名。
今天我們也要在這不信的世代，不信的人群中宣揚神的名，見證我們的神。亞伯拉罕常常築壇，以他的生命見證、高舉、敬拜他的神，這是他和神之間密切關係其中一個重點。希望我們每時每刻也學習這樣敬拜神、宣揚神、感謝神，使我們與神的關係能更深建立。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的恩典，感謝祢的慈愛，感謝祢的信實，在我們生命裡經常彰顯。主阿！求祢幫助我們，讓我們能體會我們在祢面前要俯伏，要敬拜，因為祢是神；我們要讚美，因為祢是神；我們要感謝，因為祢是神；我們要宣揚，因為祢是神。主阿！求祢幫助我們，讓我們的生命宣揚祢，讓我們的生命敬拜祢，讓我們的生命感謝祢，使我們的生命能高舉祢的名，高舉基督，吸引更多人歸向祢。主阿！求祢幫助我們，因為我們走祢要我們走的路，不是我們獨自的路，是彰顯的路，讓人認識祢的路。求祢建立我們，祝福我們。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了；羅得也和他同去。亞伯蘭出哈蘭的時候年七十五歲。亞伯蘭將他妻子撒萊和姪兒羅得，連他們在哈蘭所積蓄的財物、所得的人口，都帶往迦南地去。他們就到了迦南地。」創12:1-5
信息分享：
今天和大家思想亞伯拉罕面對神的呼召，他離開了他本地、本族、父家到神指示的地方，這呼召對亞伯拉罕的生命是非常重要的呼召；如果沒有這呼召，亞伯拉罕的人生會不一樣；如果沒有這呼召，亞伯拉罕也不會改變他整個人生，完全順服於神，他更沒資格或機會得到神將要給他的福氣。
所以這呼召臨到亞伯拉罕，可以說在這刻直接將他的生命扭轉過來。亞伯拉罕到七十五歲，人生已過了差不多一大半，神這刻很清楚呼召亞伯拉罕，因他生命與神有非常密切的關係，神認識他的心，所以神呼召他。
神呼召人絕不會在他叛逆之時，他不願跟從神的時候呼召他，神呼召某人是這人已經降服在神面前，願跟隨的時候，神的呼召就臨到。亞伯拉罕在這刻其實他裡面已經願意跟隨神，所以神要他離開了他本地、本族、父家，神可以說在他生命裡連根拔起，將他生命裡所有有關連的地方，神都要他抽起到另一個地方。
神對付我們的生命也是這樣，你要走屬神之路，你不可以緊握著一些東西不願放手，然後說你要走屬神的路。神要我們對付我們生命所有部分，甚至最根本最深層部分，你一天不離開那部分，你沒法去神要你去的地方。
當然大家都明白神指示亞伯拉罕要去迦南，也知這是屬神天國的地方，也是神的國；所以我們整個人生要走的方向，就是向神裡面進發。當你向神方向走，你必須捨棄，很多人對要放下的東西覺得很辛苦，沒有可能；但我告訴你其實不辛苦的，你辛苦因為你未見到要得著的東西的美好。
你若見到要得著的東西的美好時，你會很想很快放下你所有的東西，為要得到那樣東西。正如一個家庭要移民。為何他們要移民呢？因為他們知道要去的地方比目前的地方好，所以他們可以完全放下目前地方的所有東西，要去別處，因為他們覺得那兒更好。
我們跟從神也一樣，若果你看不見神更美好，你永遠眷戀著你手上你認為最好的東西。亞伯拉罕看見，因他經歷過與神的關係，他不單經歷到與神的關係，並且他憑信心看見將來要得的更大更美好，這就是信心，因為一切未發生。當他用信心看見更美好，他就願意離開他的根，他認為好的東西。
今天很多人執著他內心認為好的東西，甚至有人覺得中國的文化、傳統或教會文化、教會傳統，家庭裡的傳統，家庭裡的觀念很好。我卻要告訴你，沒有一個文化、傳統、觀念可以與神相比；當你執著你認為好的觀念，你永遠去不到屬神的路。
神的路是要你先離開後得著，你不離開你永遠得不著。希望大家思考，你為何那麼執著不願放手你認為好的？什麼是你現在生命的瓶頸位攔阻你走神的路？這瓶頸位是你做成，還是有些東西攔阻你？你怎樣突破它？亞伯拉罕能突破，因他聽見神的呼召，我希望你也聽見神的聲音，你又願意回應神的呼召，真正踏上屬神的路。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢喜悅、愛顧每個生命，祢不願我們的生命永遠沈淪在黑暗、污穢裡，祢要我們的生命成為美好，成為聖潔，無有瑕疵，因此祢呼喚我們離開，離開捆綁著我們生命的罪惡，捆綁著我們生命的情慾，去祢要我們去的地方，就是在祢裡面。主阿！求祢幫助我們，讓我們真的看見祢生命裡的美麗，以致我們被祢吸引，跟從祢。求祢祝福我們，讓我們的生命在祢裡面，逐步向著祢的方向前行，放下纏繞我們的罪，放下我們認為重要的事情。神阿！感謝祢！因為祢真的美好。願祢賜福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「你們這追求公義、尋求耶和華的，當聽我言！你們要追想被鑿而出的磐石，被挖而出的巖穴。要追想你們的祖宗亞伯拉罕和生養你們的撒拉；因為亞伯拉罕獨自一人的時候，我選召他，賜福與他，使他人數增多。」賽51:1-2
「你是耶和華 神，曾揀選亞伯蘭，領他出迦勒底的吾珥，給他改名叫亞伯拉罕。你見他在你面前心裡誠實，就與他立約，應許把迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地賜給他的後裔，且應驗了你的話，因為你是公義的。」尼9:7-8
信息分享：
神對每個人一生其實早已有計劃，沒有人能離開或脫離神的計劃，無論你選擇的事、思考的事、你走的人生路其實都在神計劃裡。我們可能很難理解這互動，因為神是全能全知的神，我們的選擇神已知道，我們的心神亦知道；所以我們以為自己在選擇，其實我們的選擇已在神計劃裡。
當我們思考一個人整個生命的時候，我們要想究竟這個人的生命是否蒙神悅納，那部分值得我們反省或默想。亞伯拉罕是一個很重要的人物，在以色列，中東的大部分宗教界裡，雖然阿拉伯世界有很多派別，但他們同樣都接受亞伯拉罕是他們最重要的祖先，可見亞伯拉罕在當地的地位是何等高。
為何亞伯拉罕的生命有這樣巨大的影響力？相信不只因他在道德上有追求，更重要是他被神揀選和提升他的地位。聖經說：「神，曾揀選亞伯蘭，領他出迦勒底的吾珥，給他改名叫亞伯拉罕。」原來神定意亞伯拉罕成為多國之父，神早已揀選了他。
聖經此處讓我們知道神見他心裡誠實，就與他立約。其實很多人都很難做到心裡誠實，我常強調裡外如一，你若能做到裡面的我與外面的我表達都一致，你的生命就很有力量；但這裡外如一不單對著自己，裡外如一還要對著神。換句話說，你很多心靈隱藏的部分神都知道，在神面前你是否真正做到內裡誠實？
你有失敗、你有黑暗、你有軟弱，你都願意接受面對，誠實面對神，這是神非常看重人生命的部分。其實神不是看你有沒有犯罪，聖經告訴我們所有人都犯了罪；其實神不是看你做得多好，因為你根本沒能力做到神的標準。神只看一點就是你的心，你對神的心怎樣，你渴慕真理的心怎樣，你渴慕與神同行的心怎樣。
當你心裡有這誠實，神就悅納你，與你立約，亞伯拉罕就是這樣的人；雖然他面對當時的社會，一個很富庶的社會，周圍在拜偶像的社會，他獨自一個走神的路。以賽亞書記載亞伯拉罕獨自一人的時候，神選召他。
相信獨自一人的意思不是單單他個人安靜在神面前的時候，獨自一人是他有自己選擇的人生路，他有自己清晰追求神的方向。可能在當時他獨自一人走神的路，沒有其他人與他同行，甚至可能很多環境都有反對的時候，亞伯拉罕仍獨自一人尋找追求神。
所以此處一開始便說尋找公義，尋找神的人，亞伯拉罕就是這樣的人，他在當時的社會獨自一人跟從神，遠離世界。神要揀選的就是這樣的人，世界裡很少這樣的人，很少真真正正願意尋求神的人，在亞伯拉罕那時是這樣，今天也一樣。
在這樣的情況下，神說：「我選召他，賜福與他，」神揀選你不是因為你做得多好；神揀選你是你的心有堅決尋求神的心，在反對神、不信神的世代裡，你仍然獨自尋求神，走神要你走的路，如此神就揀選你。這路不是容易的路，是要力排眾議，歷盡很多艱難，走出你的人生路。
所以此處說亞伯拉罕就像被鑿而出的磐石，被挖而出的巖穴。真不容易，他經過很多艱難、磨鍊，他的信心一步一步增長，他與神的關係不斷增加，但在這過程裡，很重要是他要持守著獨自一人尋求神的決心，他要重視與神的關係的決心。
在生活裡我們要思想，我們有多少時間是獨自親近神，真的完完全全將心放在神身上，其實神要看這些。可能我們很投入做一些事，很投入與一個人說話，很投入於遊樂，很投入看一些劇集等等，這種投入就是神要的心。
我們對神有沒有這樣的投入？這投入就是完完全全將心奉獻給神，是完全，是獨自，沒有其他事佔據的，你能和神完全在一起。亞伯拉罕不是一段時間裡這樣做，亞伯拉罕是一生如此尋找神的路，在當時若說引誘，亞伯拉罕一樣可以面對很多引誘，因為他住在一個城市，但在這時神呼召他離開這城市，要到神要他去的地方。
今天神也可能這樣做，祂要你的心遠離這世界，你的心要歸向神所定的家鄉，你的心要歸入神裡面，你才能完全在神裡面。獨自一人是你的心、你的狀態，你選擇的人生路。希望我們都有亞伯拉罕一樣的追求。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢揀選人與祢同行，我們沒資格與祢同行，是祢揀選我們，但我清楚知道祢揀選的人，必定有渴望與祢同行的心，祢才會揀選他。主阿！求祢幫助我們有亞伯拉罕一樣的信心，願意選擇遠離世界，獨自追求祢。求祢祝福我們，讓我們見到祢是超越萬有的主，是值得我們羨慕跟從的主，以致我們願意拋棄一切跟從祢。求祢祝福我們，讓我們生命有這樣的取向，也讓我們有這樣生命的力量可以尋求祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
